1
0:00:00 --> 0:00:08
ورزش به عنوان یک ابزار مهم برای حفظ سلامت جسمی و روحی نزد مسلمانان مورد تأکید قرار گرفته

2
0:00:08 --> 0:00:16,560
که با توجه به رشد روزفسون فعالیت های ورزشی در جوامی اسلامی و نیز نیاز به چارچوب های فقهی مشخص

3
0:00:16,560 --> 0:00:23,780
این بحث بررسی مباحث فقهی ورزشی که از مباحث مهم در تلاقی ورزش و دینه

4
0:00:23,780 --> 0:00:32,340
که بر اساس اصول و قواعد فقه اسلامی به بررسی مسائل مربوط به ورزش و فعالیت های بدنی میپردازه

5
0:00:32,340 --> 0:00:39,320
ولذا به دلیل ارتباط نزدیک ورزش با جنبه های مختلف زندگی مثل سلامت جسمی و روحی

6
0:00:39,320 --> 0:00:43,960
اخلاق و تعاملات اجتماعی از اهمیت بالایی برخورداره

7
0:00:43,960 --> 0:00:50,860
لذا تلاش میکنه با توجه به اصول اسلامی فعالیت های ورزشی رو به گونه مدیریت کنه

8
0:00:50,860 --> 0:00:53,460
که با ارزش ها و دستورات دین هم خواهده

9
0:00:53,780 --> 0:00:59,800
اگه اجازه به فرمایید بحث امروزمون رو با جنبه های دکتر حسینی آغاز کنیم

10
0:00:59,800 --> 0:01:03,860
جنبه های دکتر ورزش از نظر فقه اسلامی چگونه تعریف میشه

11
0:01:03,860 --> 0:01:07,400
و چه زوابط و میگارهایی باید در اون رعایت بشه

12
0:01:07,400 --> 0:01:10,700
تا با اصول و عموزهای دین اسلام هم خانی داشته باشه

13
0:01:10,700 --> 0:01:11,580
در خدمتون هستم

14
0:01:11,580 --> 0:01:16,660
بسم الله الرحمن الرحیم والحمدلله رب العالمين

15
0:01:16,660 --> 0:01:20,260
و صلی علی رسول الله و علیه آل الله

16
0:01:20,260 --> 0:01:27,660
ارسابت که اسلام پیرامون ورزش صحبت سریحی نداره

17
0:01:27,660 --> 0:01:35,380
ولی در سیره و روایات احادیث نبوی و سیره ایم اطار علیه مسلم

18
0:01:35,380 --> 0:01:43,160
نقش ورزش و مشروعیت ورزش در موارد مختلفی اومده

19
0:01:43,160 --> 0:01:48,300
به خودی خود چون برنامه با نام فقه هست

20
0:01:48,300 --> 0:01:51,680
ما سعی میکنیم واجه های فقهی رو بیشتر به کار ببریم

21
0:01:51,680 --> 0:01:58,500
به خودی خود ورزش از نظر شریعت اسلام مباح هست

22
0:01:58,500 --> 0:02:02,240
یعنی بار مصبت و منفی در جای خودش نداره

23
0:02:02,240 --> 0:02:04,840
ولی شراعتی اقتضامی کنه

24
0:02:04,840 --> 0:02:09,580
زمانی مکانی و افرادی دخیل میشن که

25
0:02:09,580 --> 0:02:15,380
اون ورزش رو میتونن حرام مصطحب واجب یا مکروه بکنن

26
0:02:15,380 --> 0:02:18,240
در کل بخواییم برای اندگیری بکنیم

27
0:02:18,300 --> 0:02:27,060
نظر اسلام نسبت به ورزش یک نظر مصبت با وزن بسیار بالایی هست

28
0:02:27,060 --> 0:02:29,580
بله خیلی مزشکرام ممنونم

29
0:02:29,580 --> 0:02:33,960
با توجه به پرسشی که خدمت آی دکتر حسینی داشتیم

30
0:02:33,960 --> 0:02:38,640
شما ضرورت ورزش رو از آموزهای دینی چطور عرضیابی میکنید؟

31
0:02:38,640 --> 0:02:39,920
بسم الله الرحمن الرحیم

32
0:02:39,920 --> 0:02:42,780
همونطور که آی دکتر هم اشاره کردن

33
0:02:42,780 --> 0:02:47,260
خب نگاه اسلام به ورزش یک نگاه اقتضائیه

34
0:02:47,260 --> 0:02:48,260
به این معناه باید ببینیم

35
0:02:48,300 --> 0:02:51,080
ببینیم که اون مصداق ورزش چه اقتضائی داره

36
0:02:51,080 --> 0:02:56,980
و الا صرف ورزش به عنوان یک فعل شاید میشه گفت حکمی به اون معناه

37
0:02:56,980 --> 0:02:58,440
یا مثلا مباح هستش

38
0:02:58,440 --> 0:03:01,480
اما همونطور که آی دکتر اشاره کردن

39
0:03:01,480 --> 0:03:04,340
یه جه های ورزش مصداقه

40
0:03:04,340 --> 0:03:06,240
مثلا حفظ سلامتیه

41
0:03:06,240 --> 0:03:07,320
مصداقه

42
0:03:07,320 --> 0:03:09,420
حفظ نظام اسلامیه

43
0:03:09,420 --> 0:03:10,540
مصداقه

44
0:03:10,540 --> 0:03:16,620
آمادگی بدنی و نظامی برای مواجه با دشمنان هست

45
0:03:16,620 --> 0:03:18,120
که اونجا نه تنها روچان پیدا میکنه

46
0:03:18,300 --> 0:03:20,940
بلکه تو مصادقی هم

47
0:03:20,940 --> 0:03:23,820
در مواردی هم وجوب پیدا میکنه

48
0:03:23,820 --> 0:03:28,220
پس باید ببینیم که ما در مورد کدوم مصداقه ورزش

49
0:03:28,220 --> 0:03:32,780
و البته اونطوری که از بیان فقه ها استنباد میشه

50
0:03:32,780 --> 0:03:35,140
نقش انگیزه ها هم خیلی مهمه

51
0:03:35,140 --> 0:03:36,300
حالا چون تو ادامه

52
0:03:36,940 --> 0:03:41,380
بحث من خصوصا در مورد ورزش های خطرناک هست

53
0:03:41,380 --> 0:03:44
که توی عرف در واقع اونها رو ورزش های

54
0:03:44 --> 0:03:46,300
هلناک، مخوف، محلک

55
0:03:46,300 --> 0:03:48,180
یا دارای

56
0:03:48,180 --> 0:03:50,240
زرر معتنابه میدونن

57
0:03:50,240 --> 0:03:54,320
اونجا من باز یک تفاصیل رو خدمتون انشالله عرض خواهم کرد

58
0:03:54,320 --> 0:03:55,640
بله بسیار مدشکرم

59
0:03:55,640 --> 0:03:59,260
جنبای دکتر حسینی با توجه به این که ورزش

60
0:03:59,260 --> 0:04:02,400
خب روش های گناگونی برای فعالیت های بدنی

61
0:04:02,400 --> 0:04:04,120
وجود داره

62
0:04:04,120 --> 0:04:07,300
چه جنبه هایی رو میشه برای ورزش از دیدگاه اسلام در نظر گرفت؟

63
0:04:08,020 --> 0:04:11,200
قبل از وروده به پاسخ حضرت حالی

64
0:04:11,200 --> 0:04:17,400
ما ضرورت بحث فقه ورزشی رو هم یاد آورد بشیم

65
0:04:17,400 --> 0:04:21,200
ببینید ورزش یکی از شعونات انسانه

66
0:04:21,200 --> 0:04:22,320
این یه نکته

67
0:04:22,320 --> 0:04:23,160
نکته دوم

68
0:04:23,160 --> 0:04:27,980
ورزش گستردگیش بسیار بسیار بالاست

69
0:04:27,980 --> 0:04:30,960
یعنی در بستر جغرافیایی

70
0:04:30,960 --> 0:04:32,900
از نظر جنسیتی

71
0:04:32,900 --> 0:04:34,400
از نظر سنی

72
0:04:34,400 --> 0:04:36,180
از نظر اقوام و ملل

73
0:04:36,180 --> 0:04:38,560
هیچ محدودیتی که نداره

74
0:04:38,560 --> 0:04:42,440
بلکه گستردگی اقوام ملل و حتی تاریخ هست

75
0:04:42,440 --> 0:04:45,200
پس هر جا که بشر هست

76
0:04:45,200 --> 0:04:47,300
فقه هم هست

77
0:04:47,300 --> 0:04:50,680
یعنی هر جا بشر هست که همراهش ورزش هست

78
0:04:50,680 --> 0:04:53,020
فقه هم بایستی باشه

79
0:04:53,020 --> 0:04:53,860
چرا؟

80
0:04:53,860 --> 0:04:55,720
چون که فقه

81
0:04:55,720 --> 0:04:57,740
تئوری واقعی

82
0:04:57,740 --> 0:05:01,060
و کامل اداره ای انسان

83
0:05:01,060 --> 0:05:05,280
از گهواره تا گروه به فرمایش رحبر کبیر انقلاب هست

84
0:05:05,280 --> 0:05:07,920
پس هر جا که انسان هست

85
0:05:07,920 --> 0:05:09,240
ورزش هست

86
0:05:09,240 --> 0:05:10,980
هر جا که انسان هست

87
0:05:10,980 --> 0:05:12,160
فقه هست

88
0:05:12,160 --> 0:05:12,820
چرا؟

89
0:05:12,820 --> 0:05:13,960
چون فقه

90
0:05:13,960 --> 0:05:15,620
تئوری اداره

91
0:05:15,620 --> 0:05:17,280
انسان هست

92
0:05:17,300 --> 0:05:19,320
از گهواره تا گروه

93
0:05:19,320 --> 0:05:19,860
بنابراین

94
0:05:19,860 --> 0:05:23,040
ضرورت داره که یه همچین برنامه تحییه بشه

95
0:05:23,040 --> 0:05:23,920
تدوین بشه

96
0:05:23,920 --> 0:05:27,140
و در مواجهه با

97
0:05:27,140 --> 0:05:28,640
مخاطبین

98
0:05:28,640 --> 0:05:30,960
مطالبی ارائه بشه

99
0:05:30,960 --> 0:05:33,500
بلکه مخاطبین هم نظراتی داشته باشن

100
0:05:33,500 --> 0:05:35,600
متقابلن به این برنامه و این شبکه

101
0:05:35,600 --> 0:05:36,920
منعکس بکنن

102
0:05:36,920 --> 0:05:38,640
پس ما چون که

103
0:05:38,640 --> 0:05:40,860
گستری جغرافی متنبهی

104
0:05:40,860 --> 0:05:43,220
داریم و متنویی هست

105
0:05:43,220 --> 0:05:45,200
مسائل ورزشیمون هم

106
0:05:45,200 --> 0:05:46,840
احکام فقهی ورزشیمون هم

107
0:05:47,300 --> 0:05:48,720
مختلف هست و

108
0:05:48,720 --> 0:05:50,920
میتونه متنوی باشه

109
0:05:50,920 --> 0:05:53,160
یکی از نکاتی که ما اینجا میخواییم بگیم

110
0:05:53,160 --> 0:05:55
به صورت تیتروار عرض میکنیم

111
0:05:55 --> 0:05:57,320
به خصوص شنوندگان فرهیخته

112
0:05:57,320 --> 0:05:58,080
و اهل علم

113
0:05:58,080 --> 0:06:00,940
ما قواعد بسیار مشهور

114
0:06:00,940 --> 0:06:02,120
فقهی داریم

115
0:06:02,120 --> 0:06:04,160
که براحتی میشه

116
0:06:04,160 --> 0:06:07,400
با ورزش تطبیق داد و در ورزش

117
0:06:07,400 --> 0:06:09,060
مسادیقش رو

118
0:06:09,060 --> 0:06:09,780
پیدا کرد

119
0:06:09,780 --> 0:06:12,100
قاعده یه لا زرر هست که

120
0:06:12,100 --> 0:06:15,280
حضرت استاد گرامی بهش اشاره خواهند کرد

121
0:06:15,280 --> 0:06:17,100
قاعده یه قرعه هست

122
0:06:17,100 --> 0:06:20,060
اینها قواعدی هست که

123
0:06:20,060 --> 0:06:21,280
قاعده ابراه

124
0:06:21,280 --> 0:06:23,180
زمه هست که باز حضرتیشون

125
0:06:23,180 --> 0:06:24,160
اشاره خواهند کرد

126
0:06:24,160 --> 0:06:27,160
اینا هر قاعده شما در فقه

127
0:06:27,160 --> 0:06:29,060
سراغ دارید و کتاب فقهی بهش

128
0:06:29,060 --> 0:06:29,980
اشاره کردن

129
0:06:29,980 --> 0:06:32,940
دقیقا ما مسادیقش رو

130
0:06:32,940 --> 0:06:35,260
در عرصه های ورزشی

131
0:06:35,260 --> 0:06:36,380
میبینیم

132
0:06:36,380 --> 0:06:39,220
مثلا همین ابراه زمه

133
0:06:39,220 --> 0:06:40,640
که میشاره فرمودن

134
0:06:40,640 --> 0:06:42,480
ما در کتاب

135
0:06:42,480 --> 0:06:45,160
شیخ توسی در کتاب المبسوت

136
0:06:45,160 --> 0:06:46,940
ایشون یه فرعی رو

137
0:06:46,940 --> 0:06:49,200
مطرح کرده که اتفاقا ابن براج

138
0:06:49,200 --> 0:06:50,660
هم متعرض شده و

139
0:06:50,660 --> 0:06:52,380
تکمیل کرده برکه آیا

140
0:06:52,380 --> 0:06:54,320
اگر مربی شنا

141
0:06:54,320 --> 0:06:56,800
اومد ابراه زمه کرد

142
0:06:56,800 --> 0:06:59,440
که من فرزند شما رو شنا آموزی میکنم

143
0:06:59,440 --> 0:07:00,960
ولی اگر اتفاقی

144
0:07:00,960 --> 0:07:03,360
براش افتاد من بر یو زمه هستم

145
0:07:03,360 --> 0:07:05,260
آیا این ابراه زمه

146
0:07:05,260 --> 0:07:06,600
از طرف مربی

147
0:07:06,600 --> 0:07:09,460
کفایت میکنه یا در هر حال

148
0:07:09,460 --> 0:07:10,820
زامن هست

149
0:07:10,820 --> 0:07:12,760
مصداق امروزیش

150
0:07:12,760 --> 0:07:13,940
بیمه ها هستن

151
0:07:13,940 --> 0:07:16,480
یعنی ورزشکار بیمه ورزشی میشه

152
0:07:16,480 --> 0:07:18,840
میره تو محیط ورزشی

153
0:07:18,840 --> 0:07:20,700
رو تاتمی رو توشک تو میدان

154
0:07:20,700 --> 0:07:22,500
اونجا مسابقه میده

155
0:07:22,500 --> 0:07:24,580
یک صدمه یه ورزشی میبینه

156
0:07:24,580 --> 0:07:26,060
آیا همین که

157
0:07:26,060 --> 0:07:28,240
بیمه زامن شده من

158
0:07:28,240 --> 0:07:29,540
خسارت رو بدم

159
0:07:29,540 --> 0:07:31,960
اون صدمه زننده

160
0:07:31,960 --> 0:07:34,460
اون مسئوله برگذاری مسابقه

161
0:07:34,460 --> 0:07:35,680
آیا زمانت

162
0:07:35,680 --> 0:07:38,140
علا حدهی

163
0:07:38,140 --> 0:07:39,940
بر بیمه دارد یا ندارد

164
0:07:39,940 --> 0:07:42,260
پس ببینید بسیار بسیار گسترده

165
0:07:42,260 --> 0:07:43,680
یا مسائلی مثل دو پینج

166
0:07:43,940 --> 0:07:45,680
یا تبانی تقلب

167
0:07:45,680 --> 0:07:48,620
اینها هم احکام تکلیفی داره

168
0:07:48,620 --> 0:07:49,580
برای ورزشکار

169
0:07:49,580 --> 0:07:51,180
هم احکام وزی

170
0:07:51,180 --> 0:07:52,620
و این رو خدمت شما گرم

171
0:07:52,620 --> 0:07:55,600
احکام فقهی ورزش نفرد پیرامون

172
0:07:55,600 --> 0:07:57,180
ورزشکار یا مربی

173
0:07:57,180 --> 0:07:59,900
بلکه مدیر صاحبان قلم

174
0:07:59,900 --> 0:08:00,900
اصحاب جراید

175
0:08:00,900 --> 0:08:03,600
و حتی تماشاگران روی

176
0:08:03,600 --> 0:08:05,440
سکوها اونها احکام فقهی

177
0:08:05,440 --> 0:08:07,040
خاص خودشون رو دارن

178
0:08:07,040 --> 0:08:09,560
بنابراین بسیار بسیار این برنامه

179
0:08:09,560 --> 0:08:10,980
به جا و ضروریست

180
0:08:10,980 --> 0:08:13,200
و با استی اهل تحقیق

181
0:08:13,200 --> 0:08:14,560
و فقه های گرام

182
0:08:14,560 --> 0:08:17,620
اهل قلم پجوهش اینها ورود پیدا کنن

183
0:08:17,620 --> 0:08:19,720
در این عرصه و خوشحالیم

184
0:08:19,720 --> 0:08:21,660
که این برنامه فتح بابی

185
0:08:21,660 --> 0:08:23,440
کرده که فقه ورزشی رو بیاره

186
0:08:23,440 --> 0:08:25,240
در حوضای علمیه

187
0:08:25,240 --> 0:08:28,060
و در مسائل فقهی ورزشی

188
0:08:28,060 --> 0:08:29,660
اونها رو وارد بکنه

189
0:08:29,660 --> 0:08:31,740
همچنین مراکز دانشگاهی هم

190
0:08:31,740 --> 0:08:33,360
ورود پیدا کنن به خصوص

191
0:08:33,360 --> 0:08:34,800
از نگاه حقوقی

192
0:08:34,800 --> 0:08:36,640
مسائل رو مطرح کنن

193
0:08:36,640 --> 0:08:38,100
من در همین حد

194
0:08:38,100 --> 0:08:39,680
ضرورت رو بیان کردم

195
0:08:39,680 --> 0:08:40,680
اگر که

196
0:08:40,680 --> 0:08:41,580
بفرمایید که

197
0:08:41,580 --> 0:08:42,900
بسیار مصدف جالبی بود

198
0:08:42,900 --> 0:08:44,720
این که تلفیقی داشته باشیم

199
0:08:44,720 --> 0:08:47,920
از کلمه فقه و استلاح فقه و استلاح ورزش

200
0:08:47,920 --> 0:08:49,860
و برای مردم شاید جالب باشه

201
0:08:49,860 --> 0:08:51,660
شنواندگان عزیز ما که

202
0:08:51,660 --> 0:08:53,820
استلاح فقه ورزشی رو بشنمند

203
0:08:53,820 --> 0:08:55,180
آیا پیشینه اگه هم شما

204
0:08:55,180 --> 0:08:57,520
جانبایی دکتر گرامی وجود داشته

205
0:08:57,520 --> 0:08:59,320
برای فقه ورزش کسی تا الان

206
0:08:59,320 --> 0:09:01,120
متعرض به این قضیه شده

207
0:09:01,120 --> 0:09:04,380
اجازه بفرمایید من یه نکتهی در

208
0:09:04,380 --> 0:09:06,280
تکمله فرماشای دکتر حسینی

209
0:09:06,280 --> 0:09:07,080
ارز بکنم

210
0:09:07,080 --> 0:09:09,480
واقعیت امرونه که

211
0:09:09,480 --> 0:09:11,260
پدیده ورزش

212
0:09:11,260 --> 0:09:12,840
امروز یه پدیده

213
0:09:12,840 --> 0:09:14,500
فراگیر

214
0:09:14,500 --> 0:09:15,560
ضروری

215
0:09:15,560 --> 0:09:17,980
و پرجازبه برای

216
0:09:17,980 --> 0:09:20,080
همه ملت ها هستش

217
0:09:20,080 --> 0:09:22,180
میخوام بگم یعنی ببینید

218
0:09:22,180 --> 0:09:23
ورزش

219
0:09:23 --> 0:09:25,800
عباده مختلف

220
0:09:25,800 --> 0:09:28,060
اجتماعی رو درگیر کرده

221
0:09:28,060 --> 0:09:30,980
شما ببینید ورزش بود فرهنگی داره

222
0:09:30,980 --> 0:09:32,400
بود سیاسی داره

223
0:09:32,400 --> 0:09:33,940
بود اقتصادی داره

224
0:09:33,940 --> 0:09:35,540
بود اجتماعی داره

225
0:09:35,540 --> 0:09:38,140
وقتی ما میخواییم ورزش رو

226
0:09:38,140 --> 0:09:38,920
در واقع

227
0:09:38,920 --> 0:09:42,040
موضوع قرار بدیم و احکام

228
0:09:42,040 --> 0:09:44,060
اون رو از شریعت کند

229
0:09:44,060 --> 0:09:46,120
و کاش بکنیم به نظر میاد

230
0:09:46,120 --> 0:09:48,100
که نباید ورزش

231
0:09:48,100 --> 0:09:49,980
رو همون ورزشی که مثلا

232
0:09:49,980 --> 0:09:52,060
ست سال پیش دویست سال پیش

233
0:09:52,060 --> 0:09:54,060
پونست سال پیش در واقع

234
0:09:54,060 --> 0:09:55,760
انجام میشد ببینیم نه

235
0:09:55,760 --> 0:09:58,220
این پدیده خیلی تغییر کرده

236
0:09:58,220 --> 0:09:59,960
در واقع شما الان نگاه بکنید

237
0:09:59,960 --> 0:10:01,820
هیچ جامعه اینیست که

238
0:10:01,820 --> 0:10:04,120
ورزش رو مورد انایت

239
0:10:04,120 --> 0:10:05,400
و حمایت قرار

240
0:10:05,400 --> 0:10:07,420
نده ببینیم جوامه

241
0:10:07,420 --> 0:10:09,940
علمی دانشگاهی ببینیم ما مثلا

242
0:10:09,940 --> 0:10:11,960
یه مجموعه

243
0:10:11,960 --> 0:10:14,100
علومی به نام علوم ورزشی

244
0:10:14,100 --> 0:10:15,720
توی در واقع

245
0:10:15,720 --> 0:10:17,880
محیط های اکادمی که من داریم

246
0:10:17,880 --> 0:10:19,840
توی محیط های مثلا ما حقوق

247
0:10:19,840 --> 0:10:21,460
ورزش داریم چه بسا

248
0:10:21,460 --> 0:10:23,900
ببینیم هر در واقع علمی داره میاد

249
0:10:23,900 --> 0:10:26,020
این پدیده بزرگ اجتماعی

250
0:10:26,020 --> 0:10:28,160
رو عبادش رو کند و کاش

251
0:10:28,160 --> 0:10:30,160
میکنه طبیعتا میتلبه

252
0:10:30,160 --> 0:10:31,460
که در واقع

253
0:10:31,460 --> 0:10:33,360
بعد فقهی ورزش هم

254
0:10:33,360 --> 0:10:35,420
به عنوان یک پدیده فراگی

255
0:10:35,420 --> 0:10:37,120
به عنوان یک پدیده

256
0:10:37,120 --> 0:10:40,020
ارز کنم تا حدی نو

257
0:10:40,020 --> 0:10:41,660
این نکتره میخواستم ارز کنم

258
0:10:41,660 --> 0:10:43,460
که شما گفتید پیشینه نداره

259
0:10:43,460 --> 0:10:45,460
ببینید ما به صورت جزئی

260
0:10:46,140 --> 0:10:47,620
توی عبواب فقه

261
0:10:47,620 --> 0:10:49,740
من در مورد ورزش

262
0:10:49,740 --> 0:10:51,340
صحبت شده حالا خصوصا

263
0:10:51,340 --> 0:10:53,400
در مورد اون ورزش هایی که

264
0:10:53,400 --> 0:10:55,860
موجبه مثلا تقویت

265
0:10:55,860 --> 0:10:57,420
بنیه

266
0:10:57,420 --> 0:10:58,920
دفاعی اسلام میشه

267
0:10:58,920 --> 0:11:01,680
مثل تیرندازی مثل از سواری

268
0:11:01,680 --> 0:11:03,840
یا همطور که آی دکتر اشاره کردن

269
0:11:03,840 --> 0:11:05,320
ما به صورت موجز

270
0:11:05,320 --> 0:11:06,900
یه اشاراتی در مورد

271
0:11:06,900 --> 0:11:09,100
مثلا شناد داریم البته در مورد

272
0:11:09,100 --> 0:11:11,340
مربی شناد و بحث زمانش

273
0:11:11,340 --> 0:11:13,140
ولی این پدیده

274
0:11:13,140 --> 0:11:15,060
ورزش که یک سنعت

275
0:11:15,060 --> 0:11:16,860
الان توی جهان هست

276
0:11:16,860 --> 0:11:19,060
و ارز کردم عباد

277
0:11:19,060 --> 0:11:20,980
مختلفی داره خب اینو

278
0:11:20,980 --> 0:11:23,100
با یک نگاهی

279
0:11:23,400 --> 0:11:25,920
دیگه از یه جهات دیگه بهش نگاه کرد

280
0:11:25,920 --> 0:11:27,820
شاید این به ذهن من میاد

281
0:11:27,820 --> 0:11:29,100
در واقع ما

282
0:11:29,100 --> 0:11:31,760
به فرماش رحبر محظم

283
0:11:31,760 --> 0:11:33,140
انقلاب تو اون

284
0:11:33,140 --> 0:11:35,460
عباد تمدنی باید

285
0:11:35,460 --> 0:11:37,360
ورزش رو ببینیم و در موردش

286
0:11:37,360 --> 0:11:39,460
حکم سادر کنیم حالا این خصوصا

287
0:11:39,460 --> 0:11:41,460
تو بحثی که من میخوام در آینده

288
0:11:41,460 --> 0:11:43,520
بهش بپردازم که خود ورزش هایی

289
0:11:43,520 --> 0:11:44,500
خطرناک هست

290
0:11:44,500 --> 0:11:47,140
یا خیلی احکام دیگر

291
0:11:47,140 --> 0:11:49,560
و ممکنه این نگاه تمدنی

292
0:11:49,560 --> 0:11:51,480
به ورزش این نگاه نوب

293
0:11:51,480 --> 0:11:54,020
ورزش ممکنه اون احکام رو چکار کنه

294
0:11:54,020 --> 0:11:55,400
در واقع

295
0:11:55,400 --> 0:11:57,260
براشون یه احکام سانوی

296
0:11:57,260 --> 0:11:58,620
وز بکنه و خیلی

297
0:11:58,620 --> 0:12:00,940
بعضی ما نمیتونیم حکم اولی رو

298
0:12:00,940 --> 0:12:03
در مورد اینها به تنهایی

299
0:12:03 --> 0:12:04,480
و بدون لحاظ اون

300
0:12:04,480 --> 0:12:07,260
عباد در واقع سادر بکنیم

301
0:12:07,260 --> 0:12:08,380
بسیار عالی

302
0:12:08,380 --> 0:12:10,280
جنمای دکتر حسنیم

303
0:12:10,280 --> 0:12:13,320
ما وقتی که نگاهی به پیشینه یه تاریخ اسلام

304
0:12:13,320 --> 0:12:15,220
میندازیم میبینیم که

305
0:12:15,220 --> 0:12:16,620
روایات متعددی

306
0:12:16,620 --> 0:12:18,820
در باره نگاه ویجه احلبه

307
0:12:18,820 --> 0:12:19,820
نسبت به ورزش

308
0:12:19,820 --> 0:12:22,940
خصوصا کودکان وجود داره

309
0:12:22,940 --> 0:12:24,540
آیا با توجه به این

310
0:12:24,540 --> 0:12:26,460
پیشینه دقیقی که

311
0:12:26,460 --> 0:12:28,480
امه اطار

312
0:12:28,480 --> 0:12:30,520
علیه مستلام نسبت به

313
0:12:30,520 --> 0:12:32,200
اهمیت ورزش

314
0:12:32,200 --> 0:12:34,800
در جامعه و خصوصا فرزندان

315
0:12:34,800 --> 0:12:35,960
مونداشتن آیا

316
0:12:35,960 --> 0:12:38,480
میارهای اسلامی برای

317
0:12:38,480 --> 0:12:40,720
ارزیابی ورزش

318
0:12:40,720 --> 0:12:42,340
مطلوب و یا غیر مطلوب

319
0:12:42,340 --> 0:12:43,520
هم در جامعه و

320
0:12:43,520 --> 0:12:45,780
در اسلام وجود داره یا خیلی

321
0:12:45,780 --> 0:12:46,600
بله

322
0:12:46,600 --> 0:12:48,660
سوال دقیقیست و

323
0:12:48,660 --> 0:12:51,240
محل توجه شنواندگان

324
0:12:51,240 --> 0:12:52,880
با استیباشه من قبل از این که

325
0:12:52,880 --> 0:12:55,560
باز متعرضه خاص و خزدتول بشم

326
0:12:55,560 --> 0:12:57,120
یه مقدمه ارز کنم

327
0:12:57,120 --> 0:12:59,260
ببینید پیامبر خاتم

328
0:12:59,260 --> 0:13:01,160
صلوات الله و سلامه علیه

329
0:13:01,160 --> 0:13:02,920
پیرامونه شنا و تیراندازی

330
0:13:02,920 --> 0:13:06
فرمونن علم اولادکم از سباها و رمایه

331
0:13:06 --> 0:13:07,440
شنا و تیراندازی

332
0:13:07,440 --> 0:13:09,100
رو به فرزندانتون بیاموزی

333
0:13:09,100 --> 0:13:10,760
جای دیگه

334
0:13:10,760 --> 0:13:12,380
از شنا جدا

335
0:13:12,380 --> 0:13:14,540
یاد میفرمون

336
0:13:14,540 --> 0:13:16,320
یا خودشون مسابقاته

337
0:13:16,320 --> 0:13:18,800
عصب دوانی یا شطور دوانی

338
0:13:18,800 --> 0:13:20,680
داشتن و شرکت میکردن

339
0:13:20,680 --> 0:13:22,680
با بقیه مسلمان ها در صدر سامان

340
0:13:22,680 --> 0:13:25,260
نمیخواییم متعرض بخص تاریخی بشیم

341
0:13:25,260 --> 0:13:26,960
فقط این رو من به

342
0:13:26,960 --> 0:13:29,080
شنواندگان فرهیخته و اهل علم

343
0:13:29,080 --> 0:13:30,780
منتقل میکنم که

344
0:13:30,780 --> 0:13:32,640
یک شبهی

345
0:13:32,640 --> 0:13:34,920
شاید پیش بیاد و پاسخش رو

346
0:13:34,920 --> 0:13:36,780
دیگه خود ععزه

347
0:13:36,780 --> 0:13:38,440
با استی بیام بکنن

348
0:13:38,440 --> 0:13:40,600
و اون که ببینید وقتی که پیامبر

349
0:13:40,600 --> 0:13:42,800
هر جا اشاره به ورزش میکنن

350
0:13:42,800 --> 0:13:44,600
یه قیدی هم

351
0:13:44,600 --> 0:13:46,440
در کنارش بعضاً او بردن

352
0:13:46,440 --> 0:13:48,460
به جهت حفظ سلامتی

353
0:13:48,460 --> 0:13:50,540
حفظ حجاز واجباتی

354
0:13:50,540 --> 0:13:52,440
یه جا دیگه مثلاً میفرماهند به جهت

355
0:13:52,440 --> 0:13:55,200
حفظ آمادگی رزمی و دفاعی

356
0:13:55,200 --> 0:13:56,560
سؤال اینه

357
0:13:56,560 --> 0:13:58,720
الان اگر کسی اقدامه

358
0:13:58,720 --> 0:14:00,800
به ورزش بکنه منهای

359
0:14:00,800 --> 0:14:02,760
بحث حفظ

360
0:14:02,760 --> 0:14:04,700
قوای دفاعی

361
0:14:04,700 --> 0:14:06,280
آیا باز هم این ورزش

362
0:14:06,280 --> 0:14:08,600
مطلوبه؟ آیا این ممدوهه؟

363
0:14:09,160 --> 0:14:10,500
یا فقط ورزشی

364
0:14:10,500 --> 0:14:12,400
که به جهت حفظ

365
0:14:12,400 --> 0:14:14,380
قوای دفاعی باشه مثلاً

366
0:14:14,380 --> 0:14:16,140
عصب دوانی را امام امیر المومنین

367
0:14:16,140 --> 0:14:18,580
علیه السلام فرمان به جهت این که آمادگی

368
0:14:18,580 --> 0:14:19,700
رزمیتون بره بالا

369
0:14:19,700 --> 0:14:21,940
حالا سؤال مطرم شده اگر کسی اینجا

370
0:14:21,940 --> 0:14:23,620
مسابقات عصب دوانی بده

371
0:14:23,620 --> 0:14:25,960
عصب دوانی عصب سواریه

372
0:14:25,960 --> 0:14:27,780
تفریحی داشته باشه آیا این هم

373
0:14:27,780 --> 0:14:29,880
مطلوبیت داره یا نداره؟

374
0:14:29,880 --> 0:14:31,980
اینه که اینجا را فوقه ها با استی

375
0:14:31,980 --> 0:14:34,460
بر اساس قواعد پاسخ

376
0:14:34,460 --> 0:14:36,160
بدن. اجمالاً

377
0:14:36,160 --> 0:14:38,180
استشمام فقهی حقیر

378
0:14:38,180 --> 0:14:39,940
اینه که بله باز همینجا

379
0:14:39,940 --> 0:14:41,940
مطلوبیت داره

380
0:14:41,940 --> 0:14:44,200
بحث فتوانی بحث برداشت

381
0:14:44,200 --> 0:14:46,320
آزاده که حتی اگر

382
0:14:46,320 --> 0:14:48,120
اون تیراندازی که فرمانن

383
0:14:48,120 --> 0:14:50,020
به جهت آمادگی رزمی هست

384
0:14:50,020 --> 0:14:52,420
بره در قالب تفریحی

385
0:14:52,420 --> 0:14:53,940
بره در قالب مسابقات

386
0:14:53,940 --> 0:14:55,980
جهانی هیچ ربطی هم

387
0:14:55,980 --> 0:14:58,060
به آمادگی رزمی نداشته باشه آیا بازم

388
0:14:58,060 --> 0:15:00,040
مطلوبیت داره از نظر فقهی

389
0:15:00,040 --> 0:15:02,320
استشمام فقهی میگه بله

390
0:15:02,320 --> 0:15:03,560
این هم

391
0:15:03,560 --> 0:15:06,060
مطلوبیت فقهی

392
0:15:06,060 --> 0:15:08,080
و شرعی داره

393
0:15:08,080 --> 0:15:09,980
و اما سوال که از ذهن تالی فرمانده آیا

394
0:15:09,980 --> 0:15:12,360
معیاری برای مطلوبیت

395
0:15:12,360 --> 0:15:14,160
هست یا نه دقیقاً

396
0:15:14,160 --> 0:15:16,020
ورزش مثل ما بقیه پدیده ها

397
0:15:16,020 --> 0:15:18,020
یک سری معیارهای باید

398
0:15:18,020 --> 0:15:19,980
درونش لحاظ بشه

399
0:15:19,980 --> 0:15:21,940
تا بشه باید گفت این

400
0:15:21,940 --> 0:15:24,180
مطلوبه مثل کسب و کار

401
0:15:24,180 --> 0:15:26,080
مثل هر اتفاق دیگه

402
0:15:26,080 --> 0:15:27,900
باید اون قواعد

403
0:15:27,900 --> 0:15:30,320
شرعی و ایدئولوژیک درونش

404
0:15:30,320 --> 0:15:32
لحاظ بشه اولین

405
0:15:32 --> 0:15:34,200
معیاری که برای مطلوب

406
0:15:34,200 --> 0:15:35,560
کردن ورزش هست

407
0:15:35,560 --> 0:15:37,100
قصد و نیته

408
0:15:37,100 --> 0:15:40,340
که قربتن الالله باشه

409
0:15:40,340 --> 0:15:42,200
بله حالا در کنارش

410
0:15:42,200 --> 0:15:44,160
برای کسب وضعات اجتماعی باشه

411
0:15:44,160 --> 0:15:45,940
باشه برای کسب سروت باشه

412
0:15:45,940 --> 0:15:47,860
باشه ولی اون چی که به عنوان دائی

413
0:15:47,860 --> 0:15:50,120
و انگیزه اصلی در ورزش

414
0:15:50,120 --> 0:15:52
میتونه مطلوبیت بده

415
0:15:52 --> 0:15:53,060
قربتن الالله

416
0:15:53,060 --> 0:15:55,280
نکته بعدی که باز در

417
0:15:55,280 --> 0:15:58,160
دیگر فروع و شعون

418
0:15:58,160 --> 0:16:00,180
زندگی هست اینه که آیا

419
0:16:00,180 --> 0:16:01,980
ورزش با

420
0:16:02 --> 0:16:03,540
معیارهای دینی ما

421
0:16:03,540 --> 0:16:05,780
سازگار هست یا نیست پاسخ

422
0:16:05,780 --> 0:16:07,640
اینه که تا جایی که

423
0:16:07,640 --> 0:16:09,360
با معیارهای فقهی

424
0:16:09,360 --> 0:16:11,500
و شریعت ما سازگار هست

425
0:16:11,500 --> 0:16:13,760
این ورزش مطلوب و مشروعه

426
0:16:13,760 --> 0:16:16,180
اما جایی که با معیارهای

427
0:16:16,180 --> 0:16:16,940
دینی ما

428
0:16:16,940 --> 0:16:19,320
ناسازگاره میشه نامشروع

429
0:16:19,320 --> 0:16:21,860
یعنی یه مسابقه میتونه

430
0:16:21,860 --> 0:16:23,420
حرام باشه همون

431
0:16:23,420 --> 0:16:25,320
مسابقه میتونه حلال باشه

432
0:16:25,320 --> 0:16:26,800
یعنی اگه در غالبه قمار

433
0:16:26,800 --> 0:16:28,720
و شرطبندی باشه

434
0:16:28,720 --> 0:16:31
اون مسابقه میشه حرام

435
0:16:31 --> 0:16:31,800
اگه خواهیم

436
0:16:32 --> 0:16:33,920
آرز از قمار و شرطبندی باشه

437
0:16:33,920 --> 0:16:35,720
اون بازی اون ورزش میشود

438
0:16:35,720 --> 0:16:38,360
حلال پس شریعت زودتر اومده

439
0:16:38,360 --> 0:16:40,900
معیارها رو قرار داده

440
0:16:40,900 --> 0:16:42,500
منات فقهی هم

441
0:16:42,500 --> 0:16:44
وجود داره که

442
0:16:44 --> 0:16:46,980
آنچه که مقایرت با شریعت داره

443
0:16:46,980 --> 0:16:48,300
که مشخصه

444
0:16:48,300 --> 0:16:51,080
اون میشه ورزش نامطلوب نامشروع

445
0:16:51,080 --> 0:16:52,920
حتی ورزش هایی که

446
0:16:52,920 --> 0:16:55,140
مورد تحکیل اسلام هم هست

447
0:16:55,140 --> 0:16:57,240
وقتی که مقایرت پیدا بکنه

448
0:16:57,240 --> 0:16:58,420
با قواعد شریعت

449
0:16:58,420 --> 0:17:01,540
همون است دوانی که امروز در اوروپا

450
0:17:01,540 --> 0:17:03,120
خیلی قمار میشه

451
0:17:03,120 --> 0:17:03,920
روی عصب ها

452
0:17:03,920 --> 0:17:06,760
در صورت که شریعت ما چی میفرمان

453
0:17:06,760 --> 0:17:08,800
میگه بین متسابقه این

454
0:17:08,800 --> 0:17:10,600
اگر شرطبندی باشه

455
0:17:10,600 --> 0:17:11,820
اشکال نداره

456
0:17:11,820 --> 0:17:13,960
در صورت که کیادرن شرطبندی میکنن

457
0:17:13,960 --> 0:17:15,340
تماشاتی ها

458
0:17:15,340 --> 0:17:18,560
یا صاحبان لاتاری هایی که

459
0:17:18,560 --> 0:17:19,480
هستن

460
0:17:19,480 --> 0:17:22,200
پس همون اسب دوانی که تا به امروز

461
0:17:22,200 --> 0:17:24,820
و در نگاه ما مطلوب و مشروع بوده

462
0:17:24,820 --> 0:17:27,080
و حتی کتاب سبقرماه

463
0:17:27,080 --> 0:17:28,380
شهید رو ملاحظ بفرم

464
0:17:28,380 --> 0:17:29,880
حتی اونجا هم

465
0:17:29,880 --> 0:17:32,020
مشروعیت داده شده

466
0:17:32,020 --> 0:17:34,620
میتونه در قالبهایی

467
0:17:34,620 --> 0:17:36,720
قرار بگیره که نامشروع

468
0:17:36,720 --> 0:17:38,500
باشه تکرار میکنم

469
0:17:38,500 --> 0:17:40,640
اسب دوانی یا تیراندازی

470
0:17:40,640 --> 0:17:42,120
بین متسابقه این

471
0:17:42,120 --> 0:17:44,140
شرطبندی

472
0:17:44,140 --> 0:17:46,060
بین متسابقه این

473
0:17:46,060 --> 0:17:47,840
یعنی بین اون دو نفر

474
0:17:47,840 --> 0:17:50,560
بین اون کسانی که دارن مسابقه میدن

475
0:17:50,560 --> 0:17:53
دو اسب سوار بین دو تیرانداز

476
0:17:53 --> 0:17:54,600
شرطبندی

477
0:17:54,600 --> 0:17:56,400
استثناشده

478
0:17:56,400 --> 0:17:58,380
در حالی که متاسفانه

479
0:17:58,380 --> 0:17:59,760
اونسایی که متداول هست

480
0:17:59,760 --> 0:18:01,160
و رائج هست

481
0:18:01,160 --> 0:18:03,760
تماشاچیان، هواداران

482
0:18:03,760 --> 0:18:06,200
باشگاه ها، مدیران

483
0:18:06,200 --> 0:18:08,120
میان شرطبندی میکنن

484
0:18:08,120 --> 0:18:10,580
پس پاسخه از دتارینه که

485
0:18:10,580 --> 0:18:12,300
اسلام میاری گذاشته یا نه

486
0:18:12,300 --> 0:18:13,900
بله میار و منات هست

487
0:18:13,900 --> 0:18:15,700
ولی اینجوری نیست که

488
0:18:15,700 --> 0:18:17,620
کلن بگیم یک رشد حلال

489
0:18:17,620 --> 0:18:18,980
یک رشد حرام میتونه

490
0:18:18,980 --> 0:18:21,300
چیزی مثل اسب دوانی یا شنا

491
0:18:21,300 --> 0:18:24,500
که مورد تصریح شریعت هست

492
0:18:24,500 --> 0:18:26,100
در قالبی

493
0:18:26,100 --> 0:18:27,260
قرار بگیره

494
0:18:27,260 --> 0:18:28,980
در شرایط قرار بگیره که حرام هست

495
0:18:29,760 --> 0:18:32,220
آن چیزی رو که حتی

496
0:18:32,220 --> 0:18:34,620
اسلام تأکید کرده بر انجامش

497
0:18:34,620 --> 0:18:36,520
امکان داره در یک شرایطی قرار بگیره

498
0:18:36,520 --> 0:18:38,340
اختزاعتی به وجود بیاد که همون چیز

499
0:18:38,340 --> 0:18:40,460
محکم اسلام حرام بشه

500
0:18:40,460 --> 0:18:41,280
چرا حرام میشه؟

501
0:18:41,280 --> 0:18:44,380
تو خود اسلام قوانین حاکمی قرار داده

502
0:18:44,380 --> 0:18:45,300
یعنی قوانین حاکمی

503
0:18:45,300 --> 0:18:48,420
اون قوانین میاد

504
0:18:48,420 --> 0:18:50,380
اینها را محدود میکنه

505
0:18:50,380 --> 0:18:52,040
بسیار متشکر و ممنونم

506
0:18:52,040 --> 0:18:54,520
بحث خوبی بود لحظاتی رو فرصت میگیریم

507
0:18:54,520 --> 0:18:56,180
از اتاق فرماند و بر میگردیم

508
0:18:56,180 --> 0:18:57,800
با شما عزیزان هستیم

509
0:18:57,800 --> 0:19:00,900
فقه تیوری واقعی اداره انسان

510
0:19:00,900 --> 0:19:02,160
از گهواره تا گور هست

511
0:19:02,160 --> 0:19:04,680
ولی فقیه در همه سوبر ولایت دارد

512
0:19:04,680 --> 0:19:06,420
فقه در عرصه حقوق

513
0:19:06,420 --> 0:19:07,240
اقتصاد

514
0:19:07,240 --> 0:19:08,180
سیاست

515
0:19:08,180 --> 0:19:09,280
فرهنگ

516
0:19:09,280 --> 0:19:10,320
و اجتماع

517
0:19:10,320 --> 0:19:13,100
در برنامه فقه پویا

518
0:19:13,100 --> 0:19:16,120
صدایی من رو از رادیو معارف میشنوید

519
0:19:16,120 --> 0:19:18,280
با برنامه فقه پویا

520
0:19:18,280 --> 0:19:20,480
همچنان با شما خوبان هستیم

521
0:19:20,480 --> 0:19:22,940
پیرامون موضوع بررسی

522
0:19:24,520 --> 0:19:28,520
که با مهمانان محترمی که حاضر هستن در استیدیو

523
0:19:28,520 --> 0:19:30,540
به بحث و گفتگو نشستیم

524
0:19:30,540 --> 0:19:32,240
جناب آقای دکتر حسینی

525
0:19:32,240 --> 0:19:33,660
و جناب آقای دکتر گرامی

526
0:19:33,660 --> 0:19:36,320
مهمانان محترم این برنامه هستن

527
0:19:36,320 --> 0:19:37,540
تا به اینجا پیرامون

528
0:19:37,540 --> 0:19:39,360
ضرورت فقه ورزش

529
0:19:39,360 --> 0:19:42,760
گفتیم و گفتیم که ورزش از شعونات اسلام هست

530
0:19:42,760 --> 0:19:45,020
و گستردگی اون بسیاره

531
0:19:45,020 --> 0:19:46,920
از قبائل مشهور فقهی

532
0:19:46,920 --> 0:19:48,840
در باره ورزش صحبت کردیم

533
0:19:48,840 --> 0:19:51,160
و گفتیم که پدیده ورزش

534
0:19:51,160 --> 0:19:52,460
فراگیر شده

535
0:19:52,460 --> 0:19:55,220
و جزوه امور ضروری جامعه هست

536
0:19:55,220 --> 0:19:57,200
ولذا میارهای اسلامی

537
0:19:57,200 --> 0:19:59,820
برای ورزش رو بیان کردیم

538
0:19:59,820 --> 0:20:01,380
جناب آقای دکتر حسینی

539
0:20:01,380 --> 0:20:02,920
پیرامون میارهای اسلامی

540
0:20:02,920 --> 0:20:04,200
داشتیم صحبت می کردیم

541
0:20:04,200 --> 0:20:06,840
که در قسمت گذشته بحث شما ناقص بود

542
0:20:06,840 --> 0:20:08,600
در خدمت شما هستیم

543
0:20:08,600 --> 0:20:09,560
پله متشکر

544
0:20:09,560 --> 0:20:12,060
ارسایت من به صورت فهرست وار

545
0:20:12,060 --> 0:20:14,500
چون به همدلاشن و اندگانتون

546
0:20:14,500 --> 0:20:16,180
فرهیختگان جامعه هستن

547
0:20:16,180 --> 0:20:18,480
نیاز به بست موضوع نداریم

548
0:20:18,480 --> 0:20:19,920
ما فقط انامین رو

549
0:20:19,920 --> 0:20:21,920
خدمت شما و عزیزان

550
0:20:21,920 --> 0:20:23,640
شنوانده ارائه میکنم

551
0:20:23,640 --> 0:20:26,480
یکی از میارهایی که

552
0:20:26,480 --> 0:20:28,060
میتونه یک ورزش

553
0:20:28,060 --> 0:20:30,780
مشروع رو نامشروع کنه

554
0:20:30,780 --> 0:20:32,280
بحث قصبه

555
0:20:32,280 --> 0:20:33,480
قصب عنوان

556
0:20:33,480 --> 0:20:36,660
در ورزش امروز پدیده یه هست به اسم دو پینج

557
0:20:36,660 --> 0:20:38,360
این دو پینج

558
0:20:38,360 --> 0:20:40,780
مصداق قصب عنوانه

559
0:20:40,780 --> 0:20:42,700
مصداق تزییع

560
0:20:42,700 --> 0:20:43,540
حق دیگریست

561
0:20:43,540 --> 0:20:44,400
پس یک ورزش

562
0:20:44,400 --> 0:20:46,420
صحیح و سالم با

563
0:20:46,420 --> 0:20:47,440
این دو پینج میتونه

564
0:20:47,440 --> 0:20:50,540
باز میاره بعدی ازراره به نفسه

565
0:20:50,540 --> 0:20:52,220
ورزشی که در جای خودش

566
0:20:52,220 --> 0:20:54,420
و به خودی خود فی نفسه

567
0:20:54,420 --> 0:20:56,540
ورزش مشکلی نداره

568
0:20:56,540 --> 0:20:58,240
مشروع مورد تاییده

569
0:20:58,240 --> 0:21:00,660
اگر شدتش به حدی باشه

570
0:21:00,660 --> 0:21:02,740
یا با عدم آمادگی باشه

571
0:21:02,740 --> 0:21:04,900
یا در هر شرایطی

572
0:21:04,900 --> 0:21:06,300
باعث ازراره به نفس

573
0:21:06,300 --> 0:21:08
یا ازراره به دیگری بشه

574
0:21:08 --> 0:21:09,100
باز میشه حرام

575
0:21:09,100 --> 0:21:10,520
یعنی زرار به خود یا دیگران

576
0:21:10,520 --> 0:21:12,920
یعنی ببینید میار

577
0:21:12,920 --> 0:21:14,880
یکی قصب اونوان

578
0:21:14,880 --> 0:21:17,820
میتونه در یک پدیده حلال

579
0:21:17,820 --> 0:21:20,180
پاک وقتی که موضوع قصب

580
0:21:20,180 --> 0:21:21,760
بیاد اون رو ناپاکش بکنه

581
0:21:21,760 --> 0:21:22,640
حرامش کنه

582
0:21:22,640 --> 0:21:25,640
دومی زرار زدن به خود

583
0:21:25,640 --> 0:21:28,360
یا به دیگری یا به بیت المال

584
0:21:28,360 --> 0:21:30,280
میتونه اون ورزش رو

585
0:21:30,280 --> 0:21:31,940
از حالت مشروع

586
0:21:31,940 --> 0:21:32,820
نفی نفسه

587
0:21:32,820 --> 0:21:35,660
اون ورزش که داره اتفاق میفته رو

588
0:21:35,660 --> 0:21:37,360
اون چیز که داره

589
0:21:37,360 --> 0:21:38,280
انجام میشه رو

590
0:21:38,280 --> 0:21:39,400
حکم حکمتش بگنه

591
0:21:39,400 --> 0:21:52,460
ببینید واجه دقیقی

592
0:21:52,460 --> 0:21:53,640
زرار متنابه

593
0:21:53,640 --> 0:21:55,740
ممکنه یه آسیب

594
0:21:55,740 --> 0:21:57,240
برای فرد عادی

595
0:21:57,240 --> 0:21:59,500
واقعا متنابه باشه

596
0:21:59,500 --> 0:22:02,020
یعنی اون آسیب اون رو از کار بندازه

597
0:22:02,020 --> 0:22:03,800
خب این میشه زرار

598
0:22:03,800 --> 0:22:04,540
برای اون شخص

599
0:22:04,540 --> 0:22:08,040
اما ورزش کار از نظر روحی و جسمی آماده هست

600
0:22:08,040 --> 0:22:09,300
همون آسیب

601
0:22:09,400 --> 0:22:11,960
با همون شدت اگر رو ورزش کار بشینه

602
0:22:11,960 --> 0:22:13,600
متنابه نیست

603
0:22:13,600 --> 0:22:14,920
پس زرار باید

604
0:22:14,920 --> 0:22:17,020
اگه متنابه باشه

605
0:22:17,020 --> 0:22:18,520
باعث هرمت میشه

606
0:22:18,520 --> 0:22:20,020
باعث توقف میشه

607
0:22:20,020 --> 0:22:21,800
اگه متنابه نباشه

608
0:22:21,800 --> 0:22:23,660
باعث هرمت نمیشه

609
0:22:23,660 --> 0:22:25,600
پس یه ورزش کار وقتی که میره

610
0:22:25,600 --> 0:22:27,820
مسابقه میده روتاته میزنه

611
0:22:27,820 --> 0:22:28,780
زربه میخوره

612
0:22:28,780 --> 0:22:30,660
میزنه آسیب میبینه

613
0:22:30,660 --> 0:22:32,440
ولی آسیب علا حده نیست

614
0:22:32,440 --> 0:22:34,460
آسیب قابل تحمل هست

615
0:22:34,460 --> 0:22:37,280
پس شاخص برای افراد مختلف

616
0:22:37,280 --> 0:22:39,040
متفاوته یه ورزش کار هرفهی

617
0:22:39,040 --> 0:22:41,660
با یک ورزش کار آماتور

618
0:22:41,660 --> 0:22:43,140
خیلی متفاوته

619
0:22:43,140 --> 0:22:45,800
اون ورزش کار هرفهی خیلی زودتر

620
0:22:45,800 --> 0:22:47,280
بدنش بازیابی میشه

621
0:22:47,280 --> 0:22:49,480
باز پروری میشه

622
0:22:49,480 --> 0:22:51,540
پس نمیتونیم بگم

623
0:22:51,540 --> 0:22:53,620
چون آسیب دید آسیبش علا حده

624
0:22:53,620 --> 0:22:55,020
و متنابه هست

625
0:22:55,020 --> 0:22:56,880
که باعث هرمت میشه

626
0:22:56,880 --> 0:22:59,700
اگه دقیقا فرموده باشین

627
0:22:59,700 --> 0:23:01,440
و شنواندگان عزیز مستحضر باشن

628
0:23:01,440 --> 0:23:03,960
اول بحث ارز کردیم که

629
0:23:03,960 --> 0:23:05,680
متفاوته نسبت به

630
0:23:05,680 --> 0:23:07,520
افراد نسبت به مکانها

631
0:23:07,520 --> 0:23:09,820
نسبت به اختزاعت زمانی مکانی

632
0:23:09,820 --> 0:23:11,820
مسابقات استانی

633
0:23:11,820 --> 0:23:13,800
با مسابقات اولمپی قطعا

634
0:23:13,800 --> 0:23:16,040
شدتش متفاوته

635
0:23:16,040 --> 0:23:17,820
و اون کسانی که آسیب میبینن

636
0:23:17,820 --> 0:23:19,500
و در مرز آسیب هستن

637
0:23:19,500 --> 0:23:21,660
قطعا قابلیت

638
0:23:21,660 --> 0:23:23,140
و تعمل پذیرشون

639
0:23:23,140 --> 0:23:25,020
بیشتر هست

640
0:23:25,020 --> 0:23:27,100
صرف این که بگن آسیب میبینن

641
0:23:27,100 --> 0:23:28,900
موجب حرمت نمیشه

642
0:23:28,900 --> 0:23:30,920
علا حده اگه باشه

643
0:23:30,920 --> 0:23:34,060
غیر قابل تعمل اگه باشه میره در مرز حرمت

644
0:23:34,060 --> 0:23:36,460
بله بسیار مدشکرم جنابای دکتر حسینی

645
0:23:36,460 --> 0:23:37,460
آیا دکتر گرامی

646
0:23:37,460 --> 0:23:40,480
با توجه به تقسیم بندی که نسبت به ورزش شد

647
0:23:40,480 --> 0:23:42,220
و اون رو به مطلوب و نامطلوب

648
0:23:42,220 --> 0:23:43,140
تقسیم کردیم

649
0:23:43,140 --> 0:23:46,240
آیا دین اسلام

650
0:23:46,240 --> 0:23:48,340
پیرامون ورزش هایی رو که

651
0:23:48,340 --> 0:23:50,780
خطرهای فراوانی برای ورزشکاران داره

652
0:23:50,780 --> 0:23:52,060
آیا حکمی داره یا خیلی

653
0:23:52,060 --> 0:23:54,900
بله حالا این نکته که میفرمایید

654
0:23:54,900 --> 0:23:56,460
ورزش هایی که

655
0:23:57,020 --> 0:23:57,880
در واقع

656
0:23:57,880 --> 0:23:59,760
به صورت بلفل

657
0:23:59,760 --> 0:24:02,320
خطرهای معتنابهی داره

658
0:24:02,320 --> 0:24:04,600
خب این طبیعتا حکمش مشخصه

659
0:24:04,600 --> 0:24:05,720
من میخوام یه نکته رو

660
0:24:05,720 --> 0:24:07,620
در واقع اینجا جا بندازم

661
0:24:07,620 --> 0:24:09,940
چون ببینید اتفاقه های ازام ما

662
0:24:09,940 --> 0:24:12,300
حکم کلی رو

663
0:24:12,300 --> 0:24:13,320
میفرمایند

664
0:24:13,320 --> 0:24:16,220
مثلا فرض کنید یک شخصی میاد

665
0:24:16,220 --> 0:24:17,020
سوال میکند

666
0:24:17,020 --> 0:24:20,100
از یک ورزش خاصی هم نام میبره

667
0:24:20,100 --> 0:24:22,320
میگه فلان ورزش که موجبه

668
0:24:23 --> 0:24:24,080
مثلا زرر

669
0:24:24,080 --> 0:24:25,580
معتنابه هست

670
0:24:25,580 --> 0:24:28,140
چه حکمی دارد یا خطر جانی دارد

671
0:24:28,140 --> 0:24:29,600
خطر نخص عضو دارد

672
0:24:29,760 --> 0:24:31,440
این چه حکمی داره

673
0:24:31,440 --> 0:24:33,060
خب طبیعتا فقیح

674
0:24:33,060 --> 0:24:34,520
این حکمش واضحه دیگه

675
0:24:34,520 --> 0:24:36,880
یه همچین چیزی جایز نیست

676
0:24:36,880 --> 0:24:39
اما بعد این نکته رو توجه بکنیم

677
0:24:39 --> 0:24:41,200
واقعا اون اتفاق خارجی

678
0:24:41,200 --> 0:24:42,880
اون مستاق

679
0:24:42,880 --> 0:24:45
که تو عالم خارج داره اتفاق میفته

680
0:24:45 --> 0:24:47,580
این واقعا زرر معتنابه

681
0:24:47,580 --> 0:24:48,780
بلفل دارد

682
0:24:48,780 --> 0:24:51,420
چون یه نکته هم آقاین فقه ها دارن

683
0:24:51,420 --> 0:24:53,400
که گاهی موقع میفرمایند که

684
0:24:53,400 --> 0:24:55,940
زرر اگر تدریجی باشه

685
0:24:55,940 --> 0:24:57,720
موجه به حرمت نمیشه

686
0:24:57,720 --> 0:24:59,860
ببینید زرر دفعی

687
0:24:59,860 --> 0:25:02,160
معتنابه رو آقاین و فقه ها

688
0:25:02,160 --> 0:25:03,120
حرام میدونن

689
0:25:03,120 --> 0:25:05,960
ولی شما میدونید زرر تدریجی پرخوره هم

690
0:25:05,960 --> 0:25:06,940
زرر داره

691
0:25:06,940 --> 0:25:09,320
حالا ما یه موقعی به دوستان رو میگفتیم

692
0:25:09,320 --> 0:25:11,540
تهران نفس کشیدن زرر داره

693
0:25:11,540 --> 0:25:13,180
اگر قرار باشه

694
0:25:13,180 --> 0:25:15,960
زرر تدریجی مزهر باشه

695
0:25:15,960 --> 0:25:18,080
زندگی کردن در تهران هم حرامه

696
0:25:18,080 --> 0:25:19,540
همه میگن زرر داره

697
0:25:19,540 --> 0:25:22,100
از این نکته من میخواستم توجه بدم

698
0:25:22,100 --> 0:25:23,800
که ببینید این

699
0:25:23,800 --> 0:25:25,680
سؤالی که شما میفرمایید

700
0:25:25,680 --> 0:25:26,940
حکمش واضحه

701
0:25:26,940 --> 0:25:29,620
اما مثلا شنواندگان عزیز

702
0:25:29,620 --> 0:25:31,540
ای رو نباید سری روی

703
0:25:31,540 --> 0:25:34,400
خیلی از وردش های رزمی تطبیق بدن

704
0:25:34,400 --> 0:25:35,980
چون تو آلم

705
0:25:35,980 --> 0:25:37,920
واقع و خارج

706
0:25:37,920 --> 0:25:39,460
واقعا این اتفاق

707
0:25:39,460 --> 0:25:41,640
همونطور که آقای دکترم فرمودن

708
0:25:41,640 --> 0:25:43,700
به صورت اگر بخواییم موضوع شناسی کنیم

709
0:25:43,700 --> 0:25:45,780
حساسا این اتفاق نمیفته

710
0:25:45,780 --> 0:25:47,760
حالا بر فرض که میفرمایید

711
0:25:47,760 --> 0:25:49,660
که اگر یک وردشی

712
0:25:49,660 --> 0:25:51,760
خوفه زرر جانی

713
0:25:51,760 --> 0:25:54,060
جانی و نقص اوز داشته باشه

714
0:25:54,060 --> 0:25:55,660
خب طبیعتا این

715
0:25:55,660 --> 0:25:57,660
حکم اولیش حرمته

716
0:25:58,220 --> 0:25:58,560
بله

717
0:25:58,560 --> 0:26:00,460
آین فقه ها من اینجا

718
0:26:00,460 --> 0:26:03
در روغه از فقه های مواصرمون

719
0:26:03 --> 0:26:05,660
نظر مقام عزم رهبری

720
0:26:05,660 --> 0:26:07,400
آیت الله شبیه زنجانی

721
0:26:07,400 --> 0:26:08,800
آیت الله مکارم شیرازی

722
0:26:08,800 --> 0:26:11,440
آیت الله سیزدانی و بقیه فقه هم نوعا

723
0:26:11,440 --> 0:26:12,800
به این مسئله اشاره دارم

724
0:26:12,800 --> 0:26:14,300
بذارید من یکی دوتا شروع به عنوان

725
0:26:14,300 --> 0:26:17,380
نمونه برای شنواندگان عجمند بخونم

726
0:26:17,380 --> 0:26:18,760
سوال شده از

727
0:26:18,760 --> 0:26:20,440
مقام عزم رهبری

728
0:26:20,440 --> 0:26:23,060
نظر معظم الله در باره

729
0:26:23,060 --> 0:26:25
وردش بوکس و کاراته

730
0:26:25 --> 0:26:27,080
و دیگر وردش های رزمی

731
0:26:27,080 --> 0:26:28,900
چیست و در صورت

732
0:26:28,900 --> 0:26:30,940
وارد شدن جراحات

733
0:26:30,940 --> 0:26:32,840
و کبودی در بدن حریف

734
0:26:32,840 --> 0:26:35,020
دیه واجب میشه و دیه دوتا مسئله

735
0:26:35,020 --> 0:26:36,540
اول حکم تکلیفیش چیه

736
0:26:36,540 --> 0:26:39,040
بعد حکم وزیش که بحث دیو

737
0:26:39,040 --> 0:26:41,040
اینا هستش اون که

738
0:26:41,040 --> 0:26:42,740
در واقع به سلو

739
0:26:42,740 --> 0:26:44,880
وضعیتی پیدان میکنه ایشون فرمودن

740
0:26:44,880 --> 0:26:46,960
ببینید همه فقه ها وقتی سوال

741
0:26:46,960 --> 0:26:48,520
میکنن الوفه های دیگر هم هستن

742
0:26:48,520 --> 0:26:51,220
اگری پاسخ میدن خیلی جالبه

743
0:26:51,220 --> 0:26:52,880
میگن اگر

744
0:26:52,880 --> 0:26:55,380
خوف خطر جانی

745
0:26:55,380 --> 0:26:57,260
یا زرر معتنابه

746
0:26:57,260 --> 0:26:58,720
در میان نباشد

747
0:26:58,720 --> 0:27:01
با توافق طرف این مانه

748
0:27:01 --> 0:27:02,640
ندارد

749
0:27:02,640 --> 0:27:05,300
و اگر رضایت به مسابقه

750
0:27:05,300 --> 0:27:06,980
به معنای اعلام

751
0:27:06,980 --> 0:27:08,960
گذشت از دیه در صورت

752
0:27:08,960 --> 0:27:10,700
تحقق موجه به آن باشد

753
0:27:10,700 --> 0:27:12,380
زامن دیه هم نیست

754
0:27:12,380 --> 0:27:14,300
یعنی قبل از اینکه وارده مسابقه بشه

755
0:27:14,300 --> 0:27:15,800
قبل از اینکه وارده باشکا بشه

756
0:27:15,800 --> 0:27:18,260
قبلش رضایت داده بوده که آقا اگر

757
0:27:18,260 --> 0:27:20,120
فرض به فرمایه جراحتی چیزی

758
0:27:20,120 --> 0:27:22,760
موجه به دیه ایجاد شد

759
0:27:22,760 --> 0:27:25
من از الان شما رو بری ازم میکردم

760
0:27:25 --> 0:27:26,180
اصلا با اینکه پیش فرض وارده

761
0:27:26,180 --> 0:27:27,220
اون ورزشش هم

762
0:27:27,220 --> 0:27:30,820
این رضایت ارفیه

763
0:27:30,820 --> 0:27:31,780
همون پیش فرضی که

764
0:27:31,780 --> 0:27:34,240
البته برخی از فقه ها

765
0:27:34,240 --> 0:27:35,900
یه تفصیلی قائل شدن

766
0:27:35,900 --> 0:27:38,240
بین رضایت و

767
0:27:38,240 --> 0:27:41,260
در واقع بری ازم میکردم

768
0:27:41,260 --> 0:27:43,280
گفتن صرف رضایت

769
0:27:43,280 --> 0:27:45,060
وروده توی فرض کنید

770
0:27:45,060 --> 0:27:46,700
باشکای ورزشی

771
0:27:46,700 --> 0:27:49,280
این موجه به برداشته شدن دیه نمیشه

772
0:27:49,280 --> 0:27:51,460
بلکه باید بری ازم میکردم

773
0:27:51,460 --> 0:27:53,200
یعنی بگذره از دیه

774
0:27:53,200 --> 0:27:54,880
من نمونه بعدی مثلا

775
0:27:54,880 --> 0:27:57,360
ببینم هایتولا مکارم میفرماین

776
0:27:57,360 --> 0:27:59,640
که بله از ایشون پرسیدن

777
0:27:59,640 --> 0:28:01,300
که در صورتی که حالا یه ورزش

778
0:28:01,300 --> 0:28:03,220
جنبه دفاعی داشته باشه

779
0:28:03,220 --> 0:28:05,340
یا برای آمادگی رزمی

780
0:28:05,340 --> 0:28:08,280
ضرورت داشته باشه ایشون فرمدن مانه نداره

781
0:28:08,280 --> 0:28:09,480
پس ببینید

782
0:28:09,480 --> 0:28:10,960
لو حتی

783
0:28:10,960 --> 0:28:14
اگر ما بپذیرین که یک ورزشی

784
0:28:14 --> 0:28:16,060
ممکنه خطرهای متنابهی

785
0:28:16,060 --> 0:28:17,880
داشته باشه حکم اولی

786
0:28:17,880 --> 0:28:19,560
این خب طبیعتا

787
0:28:19,560 --> 0:28:20,960
عدم جواس هست

788
0:28:20,960 --> 0:28:23,480
اما حکم سانوی

789
0:28:23,480 --> 0:28:24,860
اون باید بررسی بشه

790
0:28:24,860 --> 0:28:27,480
گاهی موقع ضرورت ایجاب میکنه

791
0:28:27,480 --> 0:28:29
مثل آمادگی های نظامی

792
0:28:29 --> 0:28:31,320
خب بلاخره این نیرهای نظامی

793
0:28:31,320 --> 0:28:33,480
همشون از این ورزش های رزمی

794
0:28:33,480 --> 0:28:34,700
یه شاخهی رو

795
0:28:34,700 --> 0:28:37,120
تمریم میکنم و ممکنم هست

796
0:28:37,120 --> 0:28:39,100
و احتمالم داره که

797
0:28:39,100 --> 0:28:40,820
ضرر متنابه هم بخورن

798
0:28:40,820 --> 0:28:43,300
اینجا همه آقایون گفتن که

799
0:28:43,300 --> 0:28:45,560
قولاسه طبق اون قاعده از ضرورات

800
0:28:45,560 --> 0:28:47,060
تو بی هل محضورات

801
0:28:47,060 --> 0:28:48,540
نسبت به اونها

802
0:28:48,540 --> 0:28:51,280
دیگه اشکالی به وجود نمیاد

803
0:28:51,280 --> 0:28:52,900
منتها من عرضم اینه

804
0:28:52,900 --> 0:28:54,720
این نکته مهمی رو که میخوام

805
0:28:54,720 --> 0:28:56,940
به شنبندگان عزیز گوش زد بکنم

806
0:28:56,940 --> 0:28:58,660
بحث موضوع شناسیست

807
0:28:58,660 --> 0:29:00,420
یا به زبان ساده تر

808
0:29:00,420 --> 0:29:02,580
آنچه که واقعیت خارجیست

809
0:29:02,580 --> 0:29:04,760
یعنی ما بالاخره

810
0:29:04,760 --> 0:29:06,240
به عنوان کسی که

811
0:29:06,240 --> 0:29:07,940
بری به دو دهه

812
0:29:07,940 --> 0:29:09,720
به عنوان مربی

813
0:29:09,720 --> 0:29:12
وردش های رزمی هم بودیم

814
0:29:12 --> 0:29:14,180
خب میدونیم که واقعا

815
0:29:14,180 --> 0:29:16,120
خیلی از این وردش های رزمی

816
0:29:16,120 --> 0:29:17,940
که تو ایران تمرین میشه

817
0:29:17,940 --> 0:29:19,640
خیلی اشون اونطور

818
0:29:19,640 --> 0:29:22,080
ضرر متنابهی که

819
0:29:22,080 --> 0:29:23,940
به خواد منجر

820
0:29:23,940 --> 0:29:25,760
به فرص به فرمایت حکم

821
0:29:25,760 --> 0:29:27,640
حرمت بشه در اینها وجود

822
0:29:27,640 --> 0:29:29,880
نداره که باز نکته مهمی هم

823
0:29:29,880 --> 0:29:32,120
های دکتر حسینی اشاره کردن

824
0:29:32,120 --> 0:29:34,080
بای موقع یه وردش رزمی

825
0:29:34,080 --> 0:29:36,220
ممکنه برای یک آدم عادی

826
0:29:36,220 --> 0:29:37,920
ضرر متنابه داشته باشه

827
0:29:37,920 --> 0:29:39,320
حالا فرض کنید تو

828
0:29:39,320 --> 0:29:41,040
وردش رزمی

829
0:29:41,040 --> 0:29:43,720
فرض کنید لغت محکم

830
0:29:43,720 --> 0:29:46,120
اگر تو پای یک شخصی زده بشه

831
0:29:46,120 --> 0:29:48,240
شاید این مثلا چند روز خلاصه

832
0:29:48,240 --> 0:29:49,460
پادرت داشته باشه

833
0:29:49,460 --> 0:29:51,940
ارف اینو بگه ضرر متنابه

834
0:29:51,940 --> 0:29:53,820
ولی خب طبیعتا اون که

835
0:29:53,820 --> 0:29:55,440
وردش رزمی رو تحت

836
0:29:55,440 --> 0:29:58,220
نظر یک مربی خبیر شروع میکنه

837
0:29:58,220 --> 0:30:00,080
این به مرور زمان