1
0:00:00 --> 0:00:04,580
انقلاب که گلشته اینو مورد دقت و ارضیابی و بررسی قرار بدیم

2
0:00:04,580 --> 0:00:10,560
خب در لابلای صحبتهای جناب استاد هدایت نیا اهمیت این موضوع در اینقدر مطرح شد

3
0:00:10,560 --> 0:00:16,780
میخوام با سراحت بیشتر از زبان حضرت حالی این مسئله رو برای مخاطبانمون تبین کنیم

4
0:00:16,780 --> 0:00:17,620
استفاده میکنیم

5
0:00:17,620 --> 0:00:18,500
خواهش میکنم

6
0:00:18,500 --> 0:00:28,360
عرض به محضرتون که استاد هدایت نیا از انقلاب اسلامی و چالشهای عباد حقوقی خانواده به دقت صحبت کردن

7
0:00:28,360 --> 0:00:35,700
من اگر اجازه بفرماید یه قدری مسئله تقنین در حوضه خانواده رو به قبل از انقلاب برگردونم

8
0:00:35,700 --> 0:00:43,460
تا سیر تحولات تقنینی قبل از انقلاب ما هم روشن بشه در حیطه حقوق خانواده

9
0:00:43,460 --> 0:00:52,520
خب مسائل خانواده روی کرده چیره و قالب درش مسائل مدنی هست

10
0:00:52,520 --> 0:00:58,340
حالا با اون تمایوزی و تفکیکی که ما بین مباحث مدنی و کیفری قائمه

11
0:00:58,360 --> 0:01:06,780
و امده مسائل حقوقی خانواده هم قبل از انقلاب در قانون مدنی ما

12
0:01:06,780 --> 0:01:14,180
که در حوضه خانواده مصوب سال 1314 هست گرداوری شده

13
0:01:14,180 --> 0:01:22,100
هرچن که بعد از تصویب قانون مدنی هم تا قبل از انقلاب قوانین متعدد دیگری

14
0:01:22,100 --> 0:01:28,100
در قانون همایت خانواده در نظام حقوقی ما افزوده شده

15
0:01:28,360 --> 0:01:36,140
اما لایه های اصلی حقوقی خانواده قبل از انقلاب در قانون مدنی گرداوری شد

16
0:01:36,140 --> 0:01:44,120
که امده مواد قانون مدنی هم بعد از انقلاب کماکان مستقر باقی ماند

17
0:01:44,120 --> 0:01:55,680
خب مباحث حقوقی خانواده از اونجایی که امده این مباحث به تعبیر فقهی توقیفی هستند

18
0:01:55,680 --> 0:01:56,400
بله

19
0:01:58,360 --> 0:02:02,140
مبتنی بر عدل شرعی هستند

20
0:02:02,140 --> 0:02:08,220
و به تعبیر برخی از فقه ها شائبه عبادت حتی در اونها وجود داره

21
0:02:08,220 --> 0:02:16,780
بسیار وابستگی تنگا تنگی بین مباحث حقوقی خانواده و عدل شرعی وجود داره

22
0:02:16,780 --> 0:02:22,640
و به همین دلیل در قانون مدنی ما هم امده مواد راجع به

23
0:02:22,640 --> 0:02:28,140
مسائل خانواده از فقه اسلامی و عدل شرعی اقتباس شده باشد

24
0:02:28,360 --> 0:02:37,840
بگونه ای که تعبیراتی که در مورد قانون مدنی ما در طول این سالها گفته شده بود

25
0:02:37,840 --> 0:02:44,580
و اقتباس این قانون از عدله شرعی تعبیرات جالبیست

26
0:02:44,580 --> 0:02:49,620
من بخواهم مثال بزنم خدمت حضرت آلی

27
0:02:49,620 --> 0:02:53,560
مثلا یکی از حقوق دانان جناب آقای دکتر جعفری لنگرودی

28
0:02:53,560 --> 0:02:55,740
مرهوم آقای جعفری لنگرودی

29
0:02:55,740 --> 0:02:58,180
قانون مدنی ما رو در ابعاده

30
0:02:58,360 --> 0:03:02,060
خانواده فقه فارسی میدانند

31
0:03:02,060 --> 0:03:04,160
بگن این همون فقه ماست

32
0:03:04,160 --> 0:03:09,760
منطقه زبانش از عربی تغییر کرده به فارسی در ابعاد خانواده

33
0:03:09,760 --> 0:03:14,100
برخی دیگر از حقوق دانان ما مثل آقای شایگان

34
0:03:14,100 --> 0:03:18,060
جز نخستین شارهان قانون مدنی بودند که

35
0:03:18,060 --> 0:03:24,280
قانون مدنی ما در ابعاد خانواده رو لب کلام فقه ها دانستند

36
0:03:24,280 --> 0:03:28,340
برخی از مبرخین حقوقی ما مثل

37
0:03:28,360 --> 0:03:34,400
جناب آقای دکتر صالح که اولین و نخستین کتاب تاریخ حقوق رو نوشتند

38
0:03:34,400 --> 0:03:40,680
قانون مدنی ما رو در ابعاد خانواده ترجمه ابارت فقه ها دانستند

39
0:03:40,680 --> 0:03:46,440
در هر صورت قانون مدنی ما در ابعاد خانوادگی به شدت

40
0:03:46,440 --> 0:03:50,020
از فقه و عدل شرعی اقتباس کرده

41
0:03:50,020 --> 0:03:54,720
مثل سایر احکام و مسائل توقیفی

42
0:03:54,720 --> 0:03:56,480
منطقه بعد از انقلاب

43
0:03:56,480 --> 0:03:58,240
دو مسئله بودیم

44
0:03:58,360 --> 0:04:00,760
مسئله اول

45
0:04:00,760 --> 0:04:04,600
تعداد معدودی و نوادری

46
0:04:05,180 --> 0:04:06,600
از مواد قانون مدنی

47
0:04:07,340 --> 0:04:10,420
با فقه اسلامی

48
0:04:10,420 --> 0:04:12,400
یا دقیق تر بگیم

49
0:04:12,400 --> 0:04:14,380
با نظر مشهور فقه ها

50
0:04:14,380 --> 0:04:15,820
سازگاری نداشت

51
0:04:15,820 --> 0:04:18,280
که تعداد اونها در ابعاد خانواده

52
0:04:18,280 --> 0:04:20,180
و محورها و مسائل خانواده

53
0:04:20,180 --> 0:04:21,480
بسیار کم هست

54
0:04:21,480 --> 0:04:24,320
که خب انقلاب اسلامی

55
0:04:24,320 --> 0:04:25,700
ایران

56
0:04:25,700 --> 0:04:28,220
که طبق اصل چهار قانون

57
0:04:28,360 --> 0:04:29,900
اساسیش بایستی

58
0:04:29,900 --> 0:04:32,680
تمامی قوانین و مقرراتش

59
0:04:32,680 --> 0:04:34,860
مبتنیه بر موازین

60
0:04:34,860 --> 0:04:36,040
شرعی باشه

61
0:04:36,040 --> 0:04:38,920
خودش رو ناچار دید و ناگذیر دید

62
0:04:38,920 --> 0:04:40,640
که این معدودی

63
0:04:40,640 --> 0:04:42,760
از موادی رو که

64
0:04:42,760 --> 0:04:44,320
چندان سازگاری

65
0:04:44,320 --> 0:04:47,240
با فقه نداشتن دورو تغییر بده

66
0:04:47,240 --> 0:04:49,360
اما مسئله دوم

67
0:04:49,360 --> 0:04:51,300
که شاید

68
0:04:51,300 --> 0:04:53,020
مسئله مهمتریست

69
0:04:53,020 --> 0:04:54,860
نسبت به مسئله اول

70
0:04:54,860 --> 0:04:56,780
در ابعاد تحولات

71
0:04:56,780 --> 0:04:58,340
تقنینی بعد از انقلابیه

72
0:04:58,360 --> 0:05:00,360
منم

73
0:05:28,360 --> 0:05:30,680
از این مواد قانونی

74
0:05:30,680 --> 0:05:32,740
با آن که

75
0:05:32,740 --> 0:05:35,240
نظرات فقهی و نظریات

76
0:05:35,240 --> 0:05:37,480
فقهی اونها رو پشتیبانی

77
0:05:37,480 --> 0:05:38,800
می کردند

78
0:05:38,800 --> 0:05:41,300
اما باعث شد

79
0:05:41,300 --> 0:05:43,060
که

80
0:05:43,060 --> 0:05:45,440
تا حدی از اون استحکام

81
0:05:45,440 --> 0:05:47,780
خانواده و اتقان خانواده

82
0:05:47,780 --> 0:05:49,260
که یکی از اهداف

83
0:05:49,260 --> 0:05:51,100
و اصول قانون اساسی هست

84
0:05:51,100 --> 0:05:52,400
همونطور که

85
0:05:52,400 --> 0:05:54,500
استاد عزیز جناب آقای هدایت نیا

86
0:05:54,500 --> 0:05:56,480
فرمودند یکی از اهداف

87
0:05:56,480 --> 0:05:58,180
و اصول در خانواده

88
0:05:58,360 --> 0:05:59,880
استحکام خانواده بود

89
0:05:59,880 --> 0:06:02,800
دیده شد که برخی از این مواد

90
0:06:02,800 --> 0:06:04,440
قانونی در این حال

91
0:06:04,440 --> 0:06:06,720
که پشتیبانی فقهی هم داشت

92
0:06:06,720 --> 0:06:08,120
اما

93
0:06:08,120 --> 0:06:10,120
تا حدی

94
0:06:10,120 --> 0:06:12,380
خدشه وارد کرد

95
0:06:12,380 --> 0:06:14,880
در این استحکام و اتقان خانواده

96
0:06:14,880 --> 0:06:16,440
اونجا بود که

97
0:06:16,440 --> 0:06:18,520
ما مجبور شدیم که

98
0:06:18,520 --> 0:06:20,440
از برخی نظریات

99
0:06:20,440 --> 0:06:21,960
فقهی عدول کنیم

100
0:06:21,960 --> 0:06:24,500
به سمت برخی دیگر از نظریات

101
0:06:24,500 --> 0:06:26,460
فقهی فرمودین که

102
0:06:26,460 --> 0:06:28,260
خیلی سریحتر و واضحیده

103
0:06:28,360 --> 0:06:30,280
زهتر بخونم صحبت بکنم

104
0:06:30,280 --> 0:06:32,640
ببینید مثلا من مثال میزنم

105
0:06:32,640 --> 0:06:35,040
خدمت حضرت آلی

106
0:06:35,040 --> 0:06:36,620
ما در باب ارس

107
0:06:36,620 --> 0:06:37,620
زوجه

108
0:06:37,620 --> 0:06:40,380
آنچه که در قانون مدنی ما

109
0:06:40,380 --> 0:06:42,440
آمده بود اقتباس

110
0:06:42,440 --> 0:06:44,520
از نظر مشهور فقهی بود

111
0:06:44,520 --> 0:06:46,420
چیزی نبود که خلاف

112
0:06:46,420 --> 0:06:48,040
شرع باشه

113
0:06:48,040 --> 0:06:50,400
چیزی نبود که فقه ها بهش

114
0:06:50,400 --> 0:06:52,640
قائل نباشن نه

115
0:06:52,640 --> 0:06:55,140
اتفاقا مشهور فقه ها

116
0:06:55,140 --> 0:06:56,700
همانی را میگفتند

117
0:06:56,700 --> 0:06:58,140
که در قانون مدنی ما

118
0:06:58,360 --> 0:06:58,880
آمده بود

119
0:06:58,880 --> 0:07:02,660
امر غیر فقهی یا غیر شرعی نبود

120
0:07:02,660 --> 0:07:04,500
اما چالش هایی

121
0:07:04,500 --> 0:07:07,500
ایجاد کرد معزلاتی ایجاد کرد

122
0:07:07,500 --> 0:07:08,600
این چالش ها

123
0:07:08,600 --> 0:07:10,300
و معزلات باعث شد که

124
0:07:10,300 --> 0:07:12,300
ما از یک نظریه فقهی

125
0:07:12,300 --> 0:07:14,380
سوق پیدا بکنیم به یک نظریه

126
0:07:14,380 --> 0:07:15,500
فقهی دیگر

127
0:07:15,500 --> 0:07:18,200
یا در مسائلی مثل

128
0:07:18,200 --> 0:07:20,600
طلاق ناشی از اصر و حرج

129
0:07:20,600 --> 0:07:21,500
زوجه

130
0:07:21,500 --> 0:07:24,180
اینطور نبود که

131
0:07:24,180 --> 0:07:26,580
این مسئله در قانون مدنی

132
0:07:26,580 --> 0:07:28,240
ما خلاف فقه باشه

133
0:07:28,360 --> 0:07:29,820
خلاف شرع باشه

134
0:07:29,820 --> 0:07:32,460
اما برخی از چالش ها و معزلات

135
0:07:32,460 --> 0:07:34,780
باعث شد که ما را از یک نظریه

136
0:07:34,780 --> 0:07:36,880
فقهی به نظریه فقهی دیگر

137
0:07:36,880 --> 0:07:37,580
سوق داد

138
0:07:37,580 --> 0:07:40,240
اون چیزی که مهم هست این هست که

139
0:07:40,240 --> 0:07:42,740
میخوایید بفرمایید که تحقیلات انقلابی

140
0:07:42,740 --> 0:07:44,840
یک ضرورت های اجتماعی را ایجاد کرد

141
0:07:44,840 --> 0:07:46,420
که ما ناچار شدیم

142
0:07:46,420 --> 0:07:48,860
از بعضی از نظرات فقهی به نظراتی دیگر

143
0:07:48,860 --> 0:07:50,480
در حوض خانواده ادول کنیم

144
0:07:50,480 --> 0:07:52,160
سوق پیدا بکنیم

145
0:07:52,160 --> 0:07:55,380
بل یعنی مراد حقیر این هست

146
0:07:55,380 --> 0:07:57,760
که ما در برخی از تحولات

147
0:07:57,760 --> 0:07:59,760
تقنینی بعد از انقلاب

148
0:07:59,760 --> 0:08:01,600
ناچار بودیم

149
0:08:01,600 --> 0:08:03,840
از این باب که

150
0:08:03,840 --> 0:08:05,960
مواد قانونی

151
0:08:05,960 --> 0:08:07,260
قبل از انقلاب

152
0:08:07,260 --> 0:08:09,660
غیر شرعی تلقی می شدند

153
0:08:09,660 --> 0:08:11,260
اونها را تغییر بدیم

154
0:08:11,260 --> 0:08:14,180
اما حوضه دیگری از تحولات

155
0:08:14,180 --> 0:08:15,980
حوضه تحولات

156
0:08:15,980 --> 0:08:17,460
درون فقهیست

157
0:08:17,460 --> 0:08:19,200
درون گفتمانیست

158
0:08:19,200 --> 0:08:21,920
دیگه اینجا این حوضه تحولات

159
0:08:21,920 --> 0:08:23,420
حوضه تحولات این نیست

160
0:08:23,420 --> 0:08:25,580
که ما از غیر فقه به فقه

161
0:08:25,580 --> 0:08:26,580
رسیده باشیم

162
0:08:26,580 --> 0:08:29,060
از غیر شرع به شرع رسیده باشیم

163
0:08:29,060 --> 0:08:31,300
خود انقلاب تو این زمینه

164
0:08:31,300 --> 0:08:32,480
یعنی چه نخشی داشته

165
0:08:32,480 --> 0:08:34,660
یعنی چی شد تحولات اجتماعی باید شد

166
0:08:34,660 --> 0:08:35,980
ضرورت ها باید شد

167
0:08:35,980 --> 0:08:38,740
نگاه کارشناسان

168
0:08:38,740 --> 0:08:40,760
نگاه دقیق تری شد

169
0:08:40,760 --> 0:08:42,980
که ما این فراگن را تهیب کنیم

170
0:08:42,980 --> 0:08:43,900
ببینید یه قسمت

171
0:08:43,900 --> 0:08:46,280
من نمیخواهم زیاد تو این بحث تمرکز بیدار کنیم

172
0:08:46,280 --> 0:08:47,740
ولی این باید مشخص بشه

173
0:08:47,740 --> 0:08:49,220
که مخاطب ما

174
0:08:49,220 --> 0:08:52,720
در پایان به ایک نتیجه مشخص و ملموسی برسه

175
0:08:52,720 --> 0:08:54,700
چون شما پاسخ و سؤال را

176
0:08:54,700 --> 0:08:56,700
با زوایای مختلفی که باز کردید

177
0:08:56,700 --> 0:08:58,740
ما را وادار کردید که بیشتر توش ورود کنیم

178
0:08:58,740 --> 0:08:59,220
بفرمید

179
0:08:59,220 --> 0:09:03,400
اتفاقا توی این هیته

180
0:09:03,400 --> 0:09:05,180
این سؤالی که فرمودید

181
0:09:05,180 --> 0:09:06,920
آقای استاد من

182
0:09:06,920 --> 0:09:08,060
جنب آقای هدایت نیا

183
0:09:08,060 --> 0:09:10,380
بهتر میتونند که توضیح بدن

184
0:09:10,380 --> 0:09:12,800
ببینید در راستای

185
0:09:12,800 --> 0:09:14,460
علال شناسی

186
0:09:14,460 --> 0:09:16,920
این که چرا ما در بعد از انقلاب

187
0:09:16,920 --> 0:09:19,140
از تقییرات

188
0:09:19,140 --> 0:09:20,820
درون فقهی داشتیم

189
0:09:20,820 --> 0:09:22,840
از یک نظریه فقهی

190
0:09:22,840 --> 0:09:24,420
سوق پیدا کردیم به

191
0:09:24,420 --> 0:09:26,320
نظریه دیگر فقهی

192
0:09:26,320 --> 0:09:29,300
اوامل متعددی وجود داشت

193
0:09:29,300 --> 0:09:30,920
ببینید یک قسمت

194
0:09:30,920 --> 0:09:32
از اوامل

195
0:09:32 --> 0:09:33,580
تحولات

196
0:09:33,580 --> 0:09:36,100
من اسمش رو میذارم

197
0:09:36,100 --> 0:09:38,040
تحولاتی که

198
0:09:38,040 --> 0:09:40,440
منشعش

199
0:09:40,440 --> 0:09:42,640
منشعش روابط

200
0:09:42,640 --> 0:09:44,780
در اون خانوادگی ما نبود

201
0:09:44,780 --> 0:09:47,380
منشعش تأثیر گذاری

202
0:09:47,380 --> 0:09:49,400
ناشی از تحولات

203
0:09:49,400 --> 0:09:51,060
کشورهای دیگر بود

204
0:09:51,060 --> 0:09:53,240
که طبعا با توجه

205
0:09:53,240 --> 0:09:54,980
به ارتباطات

206
0:09:54,980 --> 0:09:56,540
بسیار زیادی که بین

207
0:09:56,540 --> 0:09:58,820
مردم کشور ما

208
0:09:58,820 --> 0:10:00,300
با کشورهای دیگر

209
0:10:00,300 --> 0:10:02
از طریق رسانه ها

210
0:10:02 --> 0:10:04,840
و فضای مجازی ایجاد شد

211
0:10:04,840 --> 0:10:06,600
طبیعتا این تأثیرات

212
0:10:06,600 --> 0:10:07,820
خانواده از نظام

213
0:10:08,040 --> 0:10:10,600
های دیگر بر نظام خانواده

214
0:10:10,600 --> 0:10:11,580
ما تأثیر شد

215
0:10:11,580 --> 0:10:13,340
یعنی قوانین رفت جوابگون نبود

216
0:10:13,340 --> 0:10:14,500
یا کافی نبود

217
0:10:14,500 --> 0:10:16,380
حالا یا کافی نبود

218
0:10:16,380 --> 0:10:18,660
یا این که

219
0:10:18,660 --> 0:10:20,680
ازش استشمام

220
0:10:20,680 --> 0:10:22,340
بیادالتی میشد

221
0:10:22,340 --> 0:10:24,800
یعنی این تلقی

222
0:10:24,800 --> 0:10:26,140
ایجاد میشد

223
0:10:26,140 --> 0:10:27,880
که قوانین سابق

224
0:10:27,880 --> 0:10:30,520
حالا چه قوانینی که منطبق با شر

225
0:10:30,520 --> 0:10:32,600
بودن چه قوانینی که غیر منطبق

226
0:10:32,600 --> 0:10:34,460
با شر بودن این تلقی

227
0:10:34,460 --> 0:10:35,440
ایجاد شد

228
0:10:35,440 --> 0:10:37,060
که این قوانین

229
0:10:38,040 --> 0:10:40,860
ادالت بین زوجین کمک نمی کنه

230
0:10:40,860 --> 0:10:43,960
و خب ترهای تقنیمی

231
0:10:43,960 --> 0:10:45,760
با خواهد جنگی که برگرفته از فرق ما هم بود

232
0:10:45,760 --> 0:10:46,420
بله بله

233
0:10:46,420 --> 0:10:50,780
ترهای تقنیمی به این سمت رفت

234
0:10:50,780 --> 0:10:52,660
که این ادالت بین زوجین

235
0:10:52,660 --> 0:10:53,820
رو ایجاد بکنه

236
0:10:53,820 --> 0:10:56,080
اما اون فرمویش

237
0:10:56,080 --> 0:10:58,780
حضرت و استاد هدایت نیا

238
0:10:58,780 --> 0:11:00,420
شاید کمتر

239
0:11:01,160 --> 0:11:03,060
در برخی از جهات

240
0:11:03,060 --> 0:11:03,740
دیده شد

241
0:11:03,740 --> 0:11:05,880
در برخی از جهات دیده نشد

242
0:11:05,880 --> 0:11:07,920
که صرف

243
0:11:07,920 --> 0:11:08,020
این

244
0:11:08,040 --> 0:11:09,240
ادالت سازی

245
0:11:09,240 --> 0:11:12,040
یا حالا به تعبیر دقیق تر انصاف سازی

246
0:11:12,560 --> 0:11:14,360
به تعبیر دقیق تر

247
0:11:14,360 --> 0:11:16,020
تساوی سازی

248
0:11:16,020 --> 0:11:17,480
نه ادالت سازی

249
0:11:17,480 --> 0:11:20,340
تساوی سازی بین حقوق

250
0:11:20,340 --> 0:11:21,460
زن و مرد

251
0:11:21,460 --> 0:11:23,680
چقدر میتواند

252
0:11:23,680 --> 0:11:26,220
به استحکام خانواده

253
0:11:26,220 --> 0:11:27,480
بینجامد

254
0:11:27,480 --> 0:11:29,560
که یکی از اهداف خانواده

255
0:11:29,560 --> 0:11:31,260
در قانون اساسی بود

256
0:11:31,260 --> 0:11:34,320
در برخی از این تحولات تقنیمی

257
0:11:34,320 --> 0:11:35,120
دیده شد

258
0:11:35,120 --> 0:11:37,920
در برخی از این تحولات تقنیمی

259
0:11:37,920 --> 0:11:39,320
هم دیده نشد

260
0:11:39,320 --> 0:11:41,920
در این حال که همه این نظریات

261
0:11:42,640 --> 0:11:43,880
فقهی که

262
0:11:43,880 --> 0:11:46,240
قانونگزاران ما در طول این سالهای

263
0:11:46,240 --> 0:11:47,320
بعد از انقلاب

264
0:11:47,320 --> 0:11:49,540
مبتنیه بر اونها به

265
0:11:49,540 --> 0:11:51,320
تقنین پرداختن

266
0:11:51,320 --> 0:11:53,860
همه این نظریات برگرفته از نظرات

267
0:11:53,860 --> 0:11:54,740
فقه ها بود

268
0:11:54,740 --> 0:11:58,220
اما تأثیرگزاری اجتماعی

269
0:11:58,220 --> 0:11:58,900
اونها

270
0:11:58,900 --> 0:12:01,920
بر استحکام خانواده مسئله ایست

271
0:12:01,920 --> 0:12:03,800
که نیاز به بازبینیه درخی

272
0:12:03,800 --> 0:12:04,900
خیلی متشکر

273
0:12:04,900 --> 0:12:06,400
از توضیحات خوبه ازتالی

274
0:12:06,400 --> 0:12:08,020
ما فقه پویار تقدیمی

275
0:12:08,020 --> 0:12:09,380
شما همراهان گرامی میکنیم

276
0:12:09,380 --> 0:12:12,340
و مبایسی که از زبان کارشناسان محترمی برنامه

277
0:12:12,340 --> 0:12:14,560
جناب استاد هیدر اطنیه و جناب استاد

278
0:12:14,560 --> 0:12:16,180
احسانی فرم میشنبیم

279
0:12:16,180 --> 0:12:18,600
فاصله گوتری میگیریم بحث رو دنبال خواهیم کرد

280
0:12:18,600 --> 0:12:20,260
فقه تیوری

281
0:12:20,260 --> 0:12:22,960
واقعی اداره انسان از گهواره تا گوره

282
0:12:22,960 --> 0:12:25,560
ولی فقیه در همه سوور ولایت دارد

283
0:12:25,560 --> 0:12:26,740
فقه در عرصه

284
0:12:26,740 --> 0:12:29,040
حقوق اقتصاد سیاست

285
0:12:29,040 --> 0:12:31,180
فرهنگ و اجتماع

286
0:12:31,180 --> 0:12:34,020
در برنامه فقه پویار

287
0:12:34,020 --> 0:12:36,240
همراه شما بزاری باران هستین

288
0:12:36,240 --> 0:12:38,440
از راژیو معارف و مبایس برنامه

289
0:12:38,440 --> 0:12:40,160
فقه پویار

290
0:12:40,160 --> 0:12:43,100
از زبان استاد هیدر اطنیه و استاد احسانی

291
0:12:43,100 --> 0:12:43,980
فرم میشنبید

292
0:12:43,980 --> 0:12:45,620
موضوع بحث ما

293
0:12:45,620 --> 0:12:48,160
نخش انقلاب اسلامی

294
0:12:48,160 --> 0:12:50,040
در تولات حقوق خانواده

295
0:12:50,040 --> 0:12:52,040
و همینطور زنان هست که

296
0:12:52,040 --> 0:12:54,740
سآل اساسی که محسوس شدیم بود که

297
0:12:54,740 --> 0:12:56,340
این بحث چه ضرورتی داره

298
0:12:56,340 --> 0:12:58,780
و در اقل قبانین

299
0:12:58,780 --> 0:13:00,460
ما آین دادرسی

300
0:13:00,460 --> 0:13:02,440
ما نصاد موضوع خانواده و زنان

301
0:13:02,440 --> 0:13:04,360
مسائل مالی

302
0:13:04,360 --> 0:13:06,180
مسائل مربوط به

303
0:13:06,180 --> 0:13:08,080
ازدواج و طلاق خوب خیلی

304
0:13:08,080 --> 0:13:09,920
زیر مجموعه بحث گستردهی داره

305
0:13:09,920 --> 0:13:11,640
چگونه بود و

306
0:13:11,640 --> 0:13:14,120
چه اتفاقاتی افتادای واقعا

307
0:13:14,120 --> 0:13:16,220
تحوالات اجتماعی تحصیل بزار هست

308
0:13:16,220 --> 0:13:18,080
و این ضرورت رو ایجاد میکنه که

309
0:13:18,080 --> 0:13:20,140
ما یک بازنگری داشته باشیم

310
0:13:20,140 --> 0:13:22,040
اون رو به هر تعبیری چون جناب استاد

311
0:13:22,040 --> 0:13:24,040
اسانی فرد تعابیر مختلف رو نصاد

312
0:13:24,040 --> 0:13:25,880
موضوع به کار بردن که هر کدومش

313
0:13:25,880 --> 0:13:27,940
یک بار فقیه تعریف

314
0:13:27,940 --> 0:13:30,180
خاصی داره که ما از کنارش رد شدیم

315
0:13:30,180 --> 0:13:31,820
خواستیم توی این وقت تمرکز پیدا نکنیم

316
0:13:31,820 --> 0:13:33,400
یک جنبندی از این بحث رو

317
0:13:33,400 --> 0:13:35,620
استاد حدرت نیه عزیز نشاله دارن

318
0:13:35,620 --> 0:13:36,600
و ما بهره مند میشیم

319
0:13:36,600 --> 0:13:39,820
من تشکر میکنم از آی دکتور اسانی فرد

320
0:13:39,820 --> 0:13:40,460
به خوبی

321
0:13:40,460 --> 0:13:42,840
تره مسئله کردن

322
0:13:42,840 --> 0:13:45,520
حالا فرمودی چون نیازه به یه مقدار

323
0:13:45,520 --> 0:13:47,780
مثالهای اینی تر داره

324
0:13:47,780 --> 0:13:49,800
فکر میکنم از یه زاویه میشه

325
0:13:49,800 --> 0:13:51,400
گفت که هم

326
0:13:51,400 --> 0:13:53,440
تحولات اجتماعی

327
0:13:53,440 --> 0:13:55
انقلاب اسلامی رو

328
0:13:55 --> 0:13:56,680
انقلاب اسلامی که عرض میکنم

329
0:13:56,680 --> 0:13:59,400
نهادهای تقنیمی ما رو

330
0:13:59,400 --> 0:14:01,440
دستگاه سیاستگذاری

331
0:14:01,440 --> 0:14:03,640
برخواسته از انقلاب اسلامی رو

332
0:14:03,640 --> 0:14:05,340
نابوزیر کرده

333
0:14:05,340 --> 0:14:07,720
که یک تعدیلهایی رو انجام بده

334
0:14:07,720 --> 0:14:09,440
گایی میناستن انقلاب اسلامی

335
0:14:10 --> 0:14:11,640
جز اهداف

336
0:14:11,640 --> 0:14:13,500
و آرمانهای خودش این رو

337
0:14:13,500 --> 0:14:14,740
اعلام کرده

338
0:14:14,740 --> 0:14:17,380
اجزه بدیم من برای هر دوتای مثال بزنم

339
0:14:17,380 --> 0:14:18,920
آقای دکتور

340
0:14:18,920 --> 0:14:21,440
مثال عرص زوجه رو مطرح کردن

341
0:14:22,300 --> 0:14:23,820
خب این

342
0:14:23,820 --> 0:14:25,480
ماده

343
0:14:25,480 --> 0:14:27,440
946

344
0:14:28 --> 0:14:29,160
قانون مدنی

345
0:14:29,160 --> 0:14:30,360
سابق ما

346
0:14:30,360 --> 0:14:33,680
در مقام تعریف

347
0:14:33,680 --> 0:14:35,300
سهم زن

348
0:14:35,300 --> 0:14:36,820
از ترک شوهر

349
0:14:36,820 --> 0:14:39,020
برگرفت از فتوه

350
0:14:39,020 --> 0:14:40,400
مشهور و فقه ها

351
0:14:40,400 --> 0:14:43,200
گفته زوج از تمام انوال

352
0:14:43,200 --> 0:14:44,480
زوج عرص میبرن

353
0:14:44,480 --> 0:14:46,860
لیکن زوج از انوال زیل

354
0:14:46,860 --> 0:14:49,520
یک از انوال منقوله

355
0:14:49,520 --> 0:14:51,020
از هر قبیل که باشد

356
0:14:51,020 --> 0:14:53,660
دو از ابنیه و اشجار

357
0:14:53,660 --> 0:14:55,340
یعنی این مطور محدود هست

358
0:14:55,340 --> 0:14:58,300
برای زن از ترک شوهر

359
0:14:58,300 --> 0:15:00,820
سهمی از عرص قائل نشد

360
0:15:00,820 --> 0:15:01,660
بسیار خوب

361
0:15:01,660 --> 0:15:04,620
تصور به فرماییدی مردی فوت شده

362
0:15:04,620 --> 0:15:07,400
ترکه میخواد بین ورسه تقسیم شد

363
0:15:07,400 --> 0:15:09,440
شاید بگم مهمترینش

364
0:15:09,440 --> 0:15:10,340
عرص هست

365
0:15:10,340 --> 0:15:12,420
این قبلن بوده و

366
0:15:12,420 --> 0:15:13,700
متاول فتح هم بوده

367
0:15:13,700 --> 0:15:14,040
این فتح مشهوره

368
0:15:14,040 --> 0:15:14,440
بله

369
0:15:14,480 --> 0:15:17,540
که زوجی از اقار سهمی نداره

370
0:15:17,540 --> 0:15:20,440
به نظرم تحولات اجتماعی ما را

371
0:15:20,440 --> 0:15:23,040
ناگذیر کرده که اینو اصلاح کنیم

372
0:15:23,040 --> 0:15:24,080
چرا؟

373
0:15:24,080 --> 0:15:25,980
شما در نظر بگیری در یه دورهی

374
0:15:25,980 --> 0:15:27,820
که خانواده ها پر جمعیت بودن

375
0:15:27,820 --> 0:15:29,860
و یک مردی هفت و هشتو بچه داشته

376
0:15:29,860 --> 0:15:31,740
یک هشتومه زن

377
0:15:31,740 --> 0:15:35,080
معادل سهم سایر ورسه بوده

378
0:15:35,080 --> 0:15:36,600
اما الان

379
0:15:36,600 --> 0:15:37,940
مردی از دنیا میره

380
0:15:37,940 --> 0:15:39,420
یک یا دوتو بچه داره

381
0:15:39,420 --> 0:15:41,400
و ترکه میخواد تقسیم شد

382
0:15:41,400 --> 0:15:43,360
درسته

383
0:15:43,360 --> 0:15:46
سهم زن از ترکه شوهر

384
0:15:46 --> 0:15:48,680
بر اساس این قانون چقدره؟

385
0:15:48,680 --> 0:15:50,800
یک هشتوم بدون عرصه

386
0:15:50,800 --> 0:15:52,260
یک بنای

387
0:15:52,260 --> 0:15:54,360
مستعمل قدیمی

388
0:15:54,360 --> 0:15:57,200
و انوال منقول مستعمل

389
0:15:57,200 --> 0:15:57,660
درست

390
0:15:57,660 --> 0:16:00,100
اگر زوجه تمنی مالی نشه

391
0:16:00,100 --> 0:16:02,720
بسا و بال گردن خود حاکمیته

392
0:16:02,720 --> 0:16:04,540
که حاکمیت باید این را تمنی کنه

393
0:16:04,540 --> 0:16:06,700
و چرا اصلا سهم زن

394
0:16:06,700 --> 0:16:08,340
در شهلگیری

395
0:16:08,340 --> 0:16:11,260
این سروتی که مال خانواده هست

396
0:16:11,260 --> 0:16:12,640
اتفاقا

397
0:16:12,640 --> 0:16:13,340
انقان با قوله جنبه

398
0:16:13,360 --> 0:16:15,360
اتفاقا دکتور از روش های درون فقهی

399
0:16:15,880 --> 0:16:17,160
استفاده شده

400
0:16:17,160 --> 0:16:19,640
قانون اومده اصلاح شده

401
0:16:19,640 --> 0:16:21,860
و سهم زن رو تعمیم داده

402
0:16:21,860 --> 0:16:24,340
یک هشتوم رو به همه انوال شوهر

403
0:16:24,340 --> 0:16:26,680
که اینم متاقب با فقه هست

404
0:16:26,680 --> 0:16:27,360
بله بله

405
0:16:27,360 --> 0:16:29,360
دقیقا اومده به روش گذینشی

406
0:16:30,100 --> 0:16:31,300
اینجا برای

407
0:16:31,300 --> 0:16:33,200
بروز کردن قانون

408
0:16:33,200 --> 0:16:35,100
به اختزاات زمان

409
0:16:35,100 --> 0:16:37,220
و تلیزن پس از شوهر

410
0:16:37,220 --> 0:16:39,040
که زن مختی شوهرش از دنیا میره

411
0:16:39,040 --> 0:16:40,400
دوتا درد نداره

412
0:16:40,400 --> 0:16:42,840
یکی این که بالاخره سایه بالا سرم رفته

413
0:16:42,840 --> 0:16:44,060
دیگه این که دیگه الان تکریف من

414
0:16:44,060 --> 0:16:46,160
از این وقت چی میشه به لحاظ مالی

415
0:16:46,160 --> 0:16:47,760
آسیب پذیر میشه

416
0:16:47,760 --> 0:16:50,040
این در مورد تحولات اجتماعی

417
0:16:50,040 --> 0:16:52,420
که قانون ناگذیر شده

418
0:16:52,420 --> 0:16:53,120
به روز شه

419
0:16:53,120 --> 0:16:55,900
من اصحابه میکنم سوی برداشت نشه

420
0:16:55,900 --> 0:16:57,900
از سوی کسانی که ممکنه توی موادی سلطه

421
0:16:57,900 --> 0:16:59,460
تخصیصی متعلق نداشته باشن

422
0:16:59,460 --> 0:17:01,960
که اگر هر وقت که یک تحولات اجتماعی

423
0:17:01,960 --> 0:17:03,440
بیشومت زروت اجتماعی بیشومت

424
0:17:03,440 --> 0:17:06,060
پس ما میتونیم حتی قوانین

425
0:17:06,060 --> 0:17:07,560
ما رو مبتنی بر فقه هم باشه

426
0:17:07,560 --> 0:17:09,660
عوض کنیم شما در خلاد صحبتاتون

427
0:17:09,660 --> 0:17:11,140
پاسخ دارید که این

428
0:17:11,140 --> 0:17:13,180
از درون همون فقه گرفته شده

429
0:17:13,180 --> 0:17:14,660
همینو در اون فقهیه

430
0:17:14,660 --> 0:17:17,720
حالا فقه که میگیم گای احکام اولیه شریعه

431
0:17:17,720 --> 0:17:19,560
هست گای احکام اصانویه هست

432
0:17:19,560 --> 0:17:21,500
و حتی ممکنه احکام حکومتی باشی

433
0:17:21,500 --> 0:17:22,040
درست

434
0:17:22,040 --> 0:17:23,920
اما یه مواردی واقعا

435
0:17:23,920 --> 0:17:25,740
مسئله به گونه دیگری بوده

436
0:17:25,740 --> 0:17:28,520
این مواردی که من مثال زدم

437
0:17:28,520 --> 0:17:30,080
قانون اصاسی

438
0:17:30,080 --> 0:17:31,940
سریعا میگه که بباید زن در جمعی

439
0:17:31,940 --> 0:17:32,840
جهاد باید احیاش

440
0:17:32,840 --> 0:17:36,040
اما یک مواردی اصاسا اتفاقاتی افتاده

441
0:17:36,040 --> 0:17:38,040
ما رو به تکاپو انداخته

442
0:17:38,040 --> 0:17:40,080
که برای حفظ بنیان خانواده

443
0:17:40,080 --> 0:17:41,720
یه چارجویایی داشته باشیم

444
0:17:41,720 --> 0:17:44,640
مثال روشنش بحث مهری هست

445
0:17:44,640 --> 0:17:46,480
نوستاناتی

446
0:17:46,480 --> 0:17:47,620
که ما در بحث

447
0:17:47,620 --> 0:17:50,320
مالیت پول

448
0:17:50,320 --> 0:17:51,840
ملی داشتیم

449
0:17:51,840 --> 0:17:53,920
خانواده ها رو سوق داده

450
0:17:53,920 --> 0:17:56,200
به این سمت که دیگه مهری ها رو پول رایج

451
0:17:56,200 --> 0:17:57,120
ایران قرار ندن

452
0:17:57,120 --> 0:17:59,440
از کهی به سمت سکه رفته

453
0:17:59,440 --> 0:18:02
از وقتی که پول ملی

454
0:18:02 --> 0:18:04,480
ما مالیتش کاهش پیدا کرده

455
0:18:04,480 --> 0:18:05,400
درسته

456
0:18:05,400 --> 0:18:08
خانواده ها ناغوزی

457
0:18:08 --> 0:18:09,620
رفتن به سمت این که

458
0:18:09,620 --> 0:18:11,780
مهری ها رو از وجه رایج ببرن

459
0:18:11,780 --> 0:18:12,340
به سمت

460
0:18:12,340 --> 0:18:14,480
سکه

461
0:18:14,480 --> 0:18:16
درست شد

462
0:18:16 --> 0:18:19,060
سکه ها وقتی میره بالا

463
0:18:19,060 --> 0:18:21,260
مهریه یک ست سکهی

464
0:18:21,260 --> 0:18:23,480
مثلا در یه دورهی که میشه

465
0:18:23,480 --> 0:18:25,160
سد میلیون یه دفعه میشه

466
0:18:25,160 --> 0:18:26,940
ملیارت ها تو مال

467
0:18:26,940 --> 0:18:29,380
ارزش بیشتر یا حتی اقل ارزش خود

468
0:18:29,380 --> 0:18:30,620
چرا دست نمیده

469
0:18:30,620 --> 0:18:33,620
مطمئنن این موضوع میتونه به تشتید

470
0:18:33,620 --> 0:18:35,420
مناظهات در اون خانوادگی

471
0:18:35,420 --> 0:18:37,820
و مشاجرات و خیلی اتفاقات

472
0:18:37,820 --> 0:18:39,300
بلیگی که رقم بزنه

473
0:18:39,300 --> 0:18:42,220
خب حکمیت که نمیتونه دست رو دست بذاره که

474
0:18:42,220 --> 0:18:43,680
فلزا ما ببینیم که اینجا

475
0:18:43,680 --> 0:18:45,400
قوانی مثلا تفسرهی که

476
0:18:45,400 --> 0:18:47,900
ماده 1822 قانون مدنی ملحق شده

477
0:18:47,900 --> 0:18:49,680
برای احیای حقوق

478
0:18:49,680 --> 0:18:51,220
زنانی که مهریهشون

479
0:18:51,220 --> 0:18:53,300
وجه رایش بوده و در

480
0:18:53,300 --> 0:18:55,380
بستر زمانی دههی مثلا

481
0:18:55,380 --> 0:18:57,500
1310 فرض

482
0:18:57,500 --> 0:18:59,800
به فرمایید با هزار ریال عقد کرده

483
0:18:59,800 --> 0:19:01,480
خب این

484
0:19:01,480 --> 0:19:03,600
تزیه حق اومده اینو بروزش

485
0:19:03,600 --> 0:19:05,540
میکنه از اونور میبینی

486
0:19:05,540 --> 0:19:07,620
که مهریه هایی که سکه ها

487
0:19:07,620 --> 0:19:09,100
سکه ها میره بالا

488
0:19:09,100 --> 0:19:11,140
فشار روی شوهری که

489
0:19:11,140 --> 0:19:13,600
تعخد داره مهریه همسرشو

490
0:19:13,680 --> 0:19:15,460
تعدیل تسلیم بکنه

491
0:19:15,460 --> 0:19:17,560
قانونگزار برای این که این فشارها

492
0:19:17,560 --> 0:19:19,540
رو برداره ناگذیر میشه

493
0:19:19,540 --> 0:19:21,300
یک تعدیل هایی انجام بدهی که

494
0:19:21,300 --> 0:19:23,320
شاید ظاهران به زرر حقوق زنه

495
0:19:23,320 --> 0:19:25,980
ولی هدف کلانشه بوده

496
0:19:25,980 --> 0:19:27,440
چون فشاری که

497
0:19:27,440 --> 0:19:29,440
روی مرده دقیقا روی کارکرده هایی

498
0:19:29,440 --> 0:19:31,080
خانواده هم از سر میذاره دیگه

499
0:19:31,080 --> 0:19:33,280
به روشنی ما میبینیم که

500
0:19:33,280 --> 0:19:35,020
گاهی از این تعدیل ها

501
0:19:35,020 --> 0:19:37,140
فقط همین حقوق زن نیست

502
0:19:37,140 --> 0:19:39,100
گاهی در یک هداف

503
0:19:39,100 --> 0:19:41,440
ببینیم من ارز کردم دوتا اصل قانون بدنیه

504
0:19:41,440 --> 0:19:42,880
به قانون اصاسیه

505
0:19:42,880 --> 0:19:44,200
یکی اصل دهه

506
0:19:44,200 --> 0:19:46,600
که میگه تمام قوانین و مقرارات

507
0:19:46,600 --> 0:19:48,760
با هدف اصواری روابط خانوادگی

508
0:19:48,760 --> 0:19:50,700
یکی اصل بیسته یک

509
0:19:50,700 --> 0:19:52,600
که میگه تمام حقوق

510
0:19:52,600 --> 0:19:54
مادی و معنوی زن

511
0:19:54 --> 0:19:56,980
خب اگر میشد هر دوتا رو ترمیم کنیم

512
0:19:56,980 --> 0:19:59,260
این خیلی ایدئال بود

513
0:19:59,260 --> 0:20:00,780
اما واقعا گاهی

514
0:20:00,780 --> 0:20:02,460
این دوتا در تقابل همه

515
0:20:02,460 --> 0:20:04,620
یعنی قدم هایی که برای احیای

516
0:20:04,620 --> 0:20:06,660
حقوق زن ورد میداری ممکنه به تضعیف

517
0:20:06,660 --> 0:20:08,360
و بنیان خانواده بینجامه

518
0:20:08,360 --> 0:20:10,300
بعد برعکس وقتی که میخوایی

519
0:20:10,300 --> 0:20:12,080
برای بنیان خانواده ساز و کار

520
0:20:12,080 --> 0:20:14,420
ایجاد کنی که امنیتو بره

521
0:20:14,420 --> 0:20:16,240
بالا استقام بره بالا ممکنه

522
0:20:16,240 --> 0:20:18,740
حدود اختیارات ولاهی پدر

523
0:20:18,740 --> 0:20:21,080
اختیارات قوامیتی شوهر

524
0:20:21,080 --> 0:20:22,280
حقوق زن

525
0:20:22,280 --> 0:20:24,720
ممکنه جو جاها شما تعدیل هایی رو باید انجام بدی

526
0:20:24,720 --> 0:20:26,580
حالا ما الان جلوتر بریم

527
0:20:32,460 --> 0:20:35,700
فرزندان خورد سال

528
0:20:35,700 --> 0:20:37,880
محدودگت ایجاد کرده

529
0:20:37,880 --> 0:20:39,800
که هدف امده شما بحث دخترکان

530
0:20:39,800 --> 0:20:40,700
بوده دیگه دلالا

531
0:20:40,700 --> 0:20:43,400
ازدواج کودکان به معنی

532
0:20:43,400 --> 0:20:45,620
پسران نابالغ چندان مسئله

533
0:20:45,620 --> 0:20:47,680
ما نیست ولی ازدواج

534
0:20:47,680 --> 0:20:49,360
دخترکان نابالغ

535
0:20:49,360 --> 0:20:51,640
خب میتونه مسئله باشه

536
0:20:51,640 --> 0:20:53,480
و به دلیل آسیبهای بیشتری که

537
0:20:53,480 --> 0:20:55,440
برای اونا داره با ده ده چلیه

538
0:20:55,440 --> 0:20:57,620
قانون مدنی این اومد استاق کرده که از غذا

539
0:20:57,620 --> 0:20:58,940
همه این استاقات

540
0:20:58,940 --> 0:21:01,300
من نکشهی که جنابه مصطفی نیجاد میخوام

541
0:21:01,300 --> 0:21:03,280
به نظرم شاید خوب باشه که

542
0:21:03,280 --> 0:21:04,440
بهش بپردازیم

543
0:21:04,440 --> 0:21:07,580
به قلای دوتوی احسانی فرد تحولات و حقیقی قبل انقلابم بود

544
0:21:07,580 --> 0:21:10,180
و از قانون راجع به ازدواج

545
0:21:10,180 --> 0:21:11,420
بعدش قانون مادخانباده

546
0:21:11,420 --> 0:21:11,900
ازدارو

547
0:21:11,900 --> 0:21:14,420
ازدارو ست چلی ششت

548
0:21:14,420 --> 0:21:16,200
بعد ست پنجه و چار بوده

549
0:21:16,200 --> 0:21:18,940
ولی تفاوت تو این جهدگیری است

550
0:21:18,940 --> 0:21:21,280
قبل انقلاب جهدگیری تحولات و حقیقی

551
0:21:21,280 --> 0:21:23,380
به سمت قربه

552
0:21:23,380 --> 0:21:25,820
اونگو گرفتن

553
0:21:28,940 --> 0:21:29,680
این جهدگیری داره میره

554
0:21:29,680 --> 0:21:32,620
ولی بعد انقلاب اسلامی

555
0:21:32,620 --> 0:21:34,660
این تحولات دقیقا داره

556
0:21:34,660 --> 0:21:36,540
با استفاده از ظرفیت های فقه اسلامیه

557
0:21:36,540 --> 0:21:38,480
این جهدگیریشه

558
0:21:38,480 --> 0:21:41
یعنی ما در ایقتون به سمت مصابات

559
0:21:41 --> 0:21:43,160
رفتن رو بنابرای دلائلی

560
0:21:43,160 --> 0:21:45,020
الزامن کمک به حقوق

561
0:21:45,020 --> 0:21:46,500
خانواده و زنان نمیدونیم

562
0:21:46,500 --> 0:21:49,280
نه عبانی حقوق اسلامی عدالت به سراحت

563
0:21:49,280 --> 0:21:49,860
قرآن

564
0:21:49,860 --> 0:21:52,660
هرچند اگه مصابات باشه کار آسان تره

565
0:21:52,660 --> 0:21:54,660
چون میگید خب نسمون لی و نسمون لک

566
0:21:54,660 --> 0:21:55,920
این نسمال من نسمال تو

567
0:21:55,920 --> 0:21:58,380
ولی وقتی بحث عدالت شد

568
0:21:58,380 --> 0:22:00,440
گفتم عدالت گای اختزام میکن

569
0:22:00,440 --> 0:22:01,860
اختیارات مردم محدود کنی

570
0:22:01,860 --> 0:22:04,280
گای اختزام میکن اختیارات زوجه

571
0:22:04,280 --> 0:22:05,640
و حقوقش رو محدود کنی

572
0:22:05,640 --> 0:22:08,500
بله یعنی اون مبانی عرضشمنده

573
0:22:08,500 --> 0:22:10,580
بر مبنای عدالت و در حقوق

574
0:22:10,580 --> 0:22:12,160
خانواده و زنان ما اینها اومدیم

575
0:22:12,160 --> 0:22:14,220
اینیتر ملموستر

576
0:22:14,220 --> 0:22:16
و کاملا بروز کردیم

577
0:22:16 --> 0:22:18,600
و این در این خواست انقلاب اسلامی

578
0:22:18,600 --> 0:22:20,240
من البته ادانه دارم

579
0:22:20,240 --> 0:22:21,900
که این اتفاق واقعا در همه

580
0:22:21,900 --> 0:22:23,600
حوزه ها افتاده

581
0:22:23,600 --> 0:22:26,420
ولی جز احراف و آرمان های

582
0:22:26,420 --> 0:22:28,140
انقلاب اسلامی این بوده که من میخوام

583
0:22:28,140 --> 0:22:29,880
هم خانواده هم کار کرداشت

584
0:22:29,880 --> 0:22:32,160
هم حقوق تزیی شده

585
0:22:32,160 --> 0:22:33,560
یه زن در طول تاریخ

586
0:22:33,560 --> 0:22:35,640
چون قانون هستی تو مقدمه شم میگه

587
0:22:35,640 --> 0:22:38,280
زنان به دلیل ستم های بیشتری که در طول تاریخ

588
0:22:38,280 --> 0:22:39,300
متحمل شدن

589
0:22:39,300 --> 0:22:41,340
حقوق اونو در اولویته

590
0:22:41,340 --> 0:22:43,600
ولی به چه قیمتی به قیمت تضعیف

591
0:22:43,600 --> 0:22:45,260
بنیان خلال منه این که قرار نیست باشه

592
0:22:45,260 --> 0:22:47,920
بنابراین انقلاب اسلامی تو امان

593
0:22:47,920 --> 0:22:49,340
این دوتا مسئله رو

594
0:22:49,340 --> 0:22:50,880
در اولویت قرار داره

595
0:22:50,880 --> 0:22:53,140
خیلی متشکرم بسیار دقیق

596
0:22:53,140 --> 0:22:55,460
و به جا و کارشناسانه

597
0:22:55,460 --> 0:22:56,780
از اطالی راه نماری کردید

598
0:22:56,780 --> 0:22:59,140
مستاقی عنوان کردید که دقیقا

599
0:22:59,140 --> 0:23:00,940
خواستگاه انقلاب اسلامی این هست

600
0:23:00,940 --> 0:23:03,800
که بر مبنای عدالت که برگرفته از

601
0:23:03,800 --> 0:23:05,980
ارزش های دینی ما

602
0:23:05,980 --> 0:23:08,620
و متون دینی ما آیات و روایات هست

603
0:23:08,620 --> 0:23:10,560
به این سمت و سو حرکت کرده

604
0:23:10,560 --> 0:23:12,500
و در این مسادیق و موارد

605
0:23:12,500 --> 0:23:14,080
خودشو نشون داده هرچند

606
0:23:14,080 --> 0:23:16,280
بیشتر از این ما نیاز به پیشرفت

607
0:23:16,280 --> 0:23:17,500
و ترقی دارم خصوص داریم

608
0:23:17,500 --> 0:23:19,680
سه چهار دقیق از فرصت برنامه هست

609
0:23:19,680 --> 0:23:21,840
در اختیار جنوبستاد احسانی فرق قرار میدیم

610
0:23:21,840 --> 0:23:23,540
و استفاده میکنیم

611
0:23:23,540 --> 0:23:24,080
بفرمایید

612
0:23:24,080 --> 0:23:27,180
خب اگر که سه چهار دقیق از فرصت

613
0:23:27,180 --> 0:23:28,520
این برنامه باقیست من

614
0:23:28,520 --> 0:23:31,980
ترجیح میدم که شاید جمبندی بکنم

615
0:23:31,980 --> 0:23:33,840
به فرق حسی که در این جلسه

616
0:23:33,840 --> 0:23:34,580
مطرح شد

617
0:23:34,580 --> 0:23:37,200
فکر میکنم در این جلسه ما

618
0:23:37,200 --> 0:23:39,340
صرفا مقدماتی

619
0:23:39,340 --> 0:23:41,660
از تحولات تقنینی

620
0:23:41,660 --> 0:23:43,400
بعد از انقلاب در حوضه

621
0:23:43,400 --> 0:23:45,680
حقوق خانواده و مسائل زنان

622
0:23:45,680 --> 0:23:47,600
و عباد کلان

623
0:23:47,600 --> 0:23:49,340
خانواده رو مطرح شد

624
0:23:49,340 --> 0:23:52,220
این که قبل از انقلاب

625
0:23:52,220 --> 0:23:54,480
هم ما مبتنیه

626
0:23:54,480 --> 0:23:55,780
بر قانون مدنی

627
0:23:55,780 --> 0:23:58,020
در مسائل خانواده

628
0:23:58,020 --> 0:24:00,060
از فقه طبعیت کردیم

629
0:24:00,060 --> 0:24:02,200
اما در ادامه

630
0:24:02,200 --> 0:24:03,980
حکومت پحلوی

631
0:24:03,980 --> 0:24:05,220
قبل از انقلاب

632
0:24:05,220 --> 0:24:07,740
شاهد این بودیم که جریانات

633
0:24:07,740 --> 0:24:10
تحولات تقنینی بعد از

634
0:24:10 --> 0:24:11,200
قانون مدنی

635
0:24:11,200 --> 0:24:14,160
تا فرارسیدن زمان انقلاب

636
0:24:14,160 --> 0:24:16,180
خصوصا در دو قانون

637
0:24:16,180 --> 0:24:17,700
حمایت خانواده

638
0:24:17,700 --> 0:24:19,840
به سمت گرایش

639
0:24:19,840 --> 0:24:21,840
به قوانین قربی

640
0:24:21,840 --> 0:24:23,920
و دور شدن

641
0:24:23,920 --> 0:24:25,820
از مقررات

642
0:24:25,820 --> 0:24:27,140
فقهی ما بود

643
0:24:27,140 --> 0:24:29,700
بعد از انقلاب خب با توجه

644
0:24:29,700 --> 0:24:30,680
به ضرورت

645
0:24:30,680 --> 0:24:33,380
طبعیت و پیروی

646
0:24:33,380 --> 0:24:35,480
تمام قوانین و مقررات

647
0:24:35,480 --> 0:24:37,840
از شرع و موازین

648
0:24:37,840 --> 0:24:39,920
شرعی و موازین فقهی

649
0:24:39,920 --> 0:24:42,220
ما از یک سو

650
0:24:42,220 --> 0:24:43,920
به این سمت

651
0:24:43,920 --> 0:24:45,060
پیش رفتیم

652
0:24:45,060 --> 0:24:47,880
که مقررات خانواده

653
0:24:47,880 --> 0:24:50,080
رو به صورت کامل

654
0:24:50,080 --> 0:24:52,200
مبتنیه با شرع

655
0:24:52,200 --> 0:24:54,320
و فقه تنظیم بکنیم

656
0:24:54,320 --> 0:24:56,160
خب طبعا نیاز بود

657
0:24:56,160 --> 0:24:58,080
که برخی از مقررات

658
0:24:58,080 --> 0:24:59,400
قبل از انقلاب

659
0:24:59,400 --> 0:25:02,480
نسخ بشه یا اصلاح بشه

660
0:25:02,480 --> 0:25:04,120
کما این که یکی از

661
0:25:04,120 --> 0:25:06,480
قوانین حمایت خانواده

662
0:25:06,480 --> 0:25:08,360
به کلی نسخ شد

663
0:25:08,360 --> 0:25:10,580
گرچه یک قانون دیگر

664
0:25:10,580 --> 0:25:12,560
از قوانین حمایت خانواده

665
0:25:12,560 --> 0:25:13,980
به کلی نسخ نشد

666
0:25:13,980 --> 0:25:15,760
و برخی از مقرراتش

667
0:25:15,760 --> 0:25:18,500
نسخ شد اما دیده شد

668
0:25:18,500 --> 0:25:20,320
که یک قانون از قوانین

669
0:25:20,320 --> 0:25:21,860
حمایت خانواده

670
0:25:21,860 --> 0:25:24
به دلیل مقایرت

671
0:25:24 --> 0:25:26
شرع نیاز اصدیق کلن نشد

672
0:25:26,160 --> 0:25:39,180
نسخ بشه که این اتفاق افتاد یا برخی از مواد قانون مدنی که زاویه فاهشی و فقه داشت نیاز بود که نسخ بشه یا اصلاح بشه که این اتفاق بعد از انقلاب افتاد

673
0:25:39,180 --> 0:25:39,660
بله

674
0:25:39,660 --> 0:25:53,780
اما برخی از مقررات دیگر در حوضه خانواده وجود داشت که مبتنیه بر شرع بود مبتنیه بر فقه بود مبتنیه بر برخی نظریات فقهی بود

675
0:25:53,780 --> 0:26:08,240
اما اونها هم به حیث این که ما با یک سری تحولات اجتماعی مواجه بودیم و به دلیل پاسخ دادن برخی از معزلات و رفع برخی از مشکلات نیاز بود

676
0:26:08,240 --> 0:26:08,660
پس که

677
0:26:08,660 --> 0:26:09,460
در

678
0:26:09,460 --> 0:26:09,640
یک

679
0:26:09,640 --> 0:26:14,520
در اون فقهی با تغییر روی کرد در قانون مواجه بشند

680
0:26:14,520 --> 0:26:21,280
که این تحولات هم دسته دیگری از تحولات تقنینی بعد از انقلاب هست

681
0:26:21,280 --> 0:26:27,160
اگر که حالا فرصت هست من یک نکته دیگر رو هم عرض بکنم

682
0:26:27,160 --> 0:26:30,220
در قاتل به یک دقیقه عرض بکنم

683
0:26:30,220 --> 0:26:39,080
ما در تحولات تقنینی بعد از انقلاب به درستی جناب استاد هدایت نیا فرمودند

684
0:26:39,080 --> 0:26:44,940
به درستی به دنبال راهکارهای مفیدی رفتیم

685
0:26:44,940 --> 0:26:50,160
که در تقابل با فقه و شرع نباشه

686
0:26:50,160 --> 0:26:53,520
یعنی مغایرتی با شرع نداشته باشه

687
0:26:53,520 --> 0:26:58,040
اما سراحتی هم در فقه و شرع نداره

688
0:26:58,040 --> 0:27:00,560
در فقه سراحتی نداره

689
0:27:00,560 --> 0:27:07,060
اما یک راهکار مفیدیه که مغایرتی با فقه نداره

690
0:27:07,060 --> 0:27:09,040
مثلا من مثال بزنم

691
0:27:09,080 --> 0:27:14,080
این که ما مادر رو بعد از فوت پدر

692
0:27:14,980 --> 0:27:18,920
تبدیلش بکنیم به قیم کودک

693
0:27:18,920 --> 0:27:24,440
و به او سمت قیمومت نسبت به اون کودک بدیم

694
0:27:24,440 --> 0:27:29,240
این چیزی نیست که سراحتن در فقه آمده باشه

695
0:27:29,240 --> 0:27:32,080
اما مغایرتی هم با شرع نداره

696
0:27:32,840 --> 0:27:38,080
ما میتونستیم از این راهکار مفید استفاده کنیم که استفاده هم کردیم

697
0:27:38,080 --> 0:27:39,060
راهکاری که قد هم باشه

698
0:27:39,080 --> 0:27:40
روچهان داره

699
0:27:40 --> 0:27:41,520
روچهان عقلی داره

700
0:27:41,520 --> 0:27:42,640
روچهان عملی داره

701
0:27:42,640 --> 0:27:44,100
و مغایرتی هم با فقه نداره

702
0:27:44,100 --> 0:27:48,180
که استفاده هم کردیم در قانون اصاسی در اصل 21

703
0:27:48,180 --> 0:27:55,520
و موارد متعدد دیگری که ما در حوضه خانواده بعد از انقلاب شاهد تحول بودیم

704
0:27:55,520 --> 0:28:02
به دنبال پیدا کردن یک راهکار مفیدی میبودیم

705
0:28:02 --> 0:28:05,760
که این راهکار مفید مغایر با فقه نباشه

706
0:28:05,760 --> 0:28:08,880
و بلکه برخی نظریات فقهی

707
0:28:09,080 --> 0:28:10,720
رو پشتیبانی بکنه

708
0:28:10,720 --> 0:28:17,120
منطقه این که این فتوای معیاری که ما باید در قانون از اون طبعیت بکنیم

709
0:28:17,120 --> 0:28:20,120
باید حائز چه اوصافی باشه

710
0:28:20,120 --> 0:28:22,140
در حوضه خانواده

711
0:28:22,140 --> 0:28:24,640
مسئله بسیار مهم نیست

712
0:28:24,640 --> 0:28:29,140
که انشاءالله در فقاصل بعدی بهش اشاره میشه

713
0:28:29,140 --> 0:28:32,240
خیلی متشکرم از حضرت حالی

714
0:28:32,240 --> 0:28:34,840
استاد محترم مجهتر اسلام و المسلمین

715
0:28:34,840 --> 0:28:36,960
جنابای دکتر احمد احسانی فر

716
0:28:36,960 --> 0:28:38,540
پجویشکر قوی قضایی

717
0:28:38,540 --> 0:28:41,060
و همینطور استاد ارجمن

718
0:28:41,060 --> 0:28:43,220
جنابای دکتر فرج الله هدایت نیا

719
0:28:43,220 --> 0:28:46,340
از محترم یهت علمی پجویشکر فرهنگندشی اسلامی

720
0:28:46,340 --> 0:28:48,300
که در موضوع مورد بحث

721
0:28:48,300 --> 0:28:51,300
یعنی نقش انقلاب اسلامی در تحولات او خانواده

722
0:28:51,300 --> 0:28:52,360
و همینطور زنان

723
0:28:52,360 --> 0:28:54
به موارد مقدمه بحث

724
0:28:54 --> 0:28:56,840
ضرورت این موضوع و مثالهایی که

725
0:28:56,840 --> 0:28:58,340
در حقیقت مرتبط با موضوع میشه

726
0:28:58,340 --> 0:29:00,260
و کاملا مشخص هست که

727
0:29:00,260 --> 0:29:02,780
انقلاب اسلامی نقششو تا حدودی تونسته

728
0:29:02,780 --> 0:29:05
ایفا بکنه این رو برای مخاطبان

729
0:29:05 --> 0:29:06,220
برنامه توضیح دادن

730
0:29:06,220 --> 0:29:07,540
این موضوع بسیار مهم

731
0:29:07,540 --> 0:29:10,340
در حقیقت واقعاوی بیشتری رو

732
0:29:10,340 --> 0:29:12,560
مطالبه میکنه در فرصتهای بعد

733
0:29:12,560 --> 0:29:13,980
ما انشاءالله بهش خواهیم پرداخت

734
0:29:13,980 --> 0:29:15,900
و از محصر این عزیزان برمان خواهیم شد

735
0:29:15,900 --> 0:29:19,140
از دقت و انایت و همراهی شما

736
0:29:19,140 --> 0:29:21,220
عزیزان با موایس برنامه امروز

737
0:29:21,220 --> 0:29:23,800
فقه پویا بسیار سپاس گذاریم

738
0:29:23,800 --> 0:29:24,760
خدا نگهدارتون

739
0:29:32,780 --> 0:29:58,780
موسیقی