1
0:00:00 --> 0:00:02
ایشگونه سخنی گفت

2
0:00:02 --> 0:00:04,500
تو بیا وا این دختر را که به یقین برای تو

3
0:00:04,500 --> 0:00:07,780
نابینید و آینگی روشن به ارمغان خواهد آود

4
0:00:07,780 --> 0:00:09,560
به همسری خود برگذین

5
0:00:09,560 --> 0:00:13,180
باشد که کام روا گردی فرزده

6
0:00:13,180 --> 0:00:15,920
مرا پایی مانده نیست مادر

7
0:00:15,920 --> 0:00:17,880
تا لحظه دیگر

8
0:00:17,880 --> 0:00:21,720
معمور سرشماری املاک و معمور دخل و خرجم به این جامعه آیند

9
0:00:21,720 --> 0:00:24,760
فرصتی میخواهم تا به ردق و فتق امور بپردازم

10
0:00:24,760 --> 0:00:26,600
بسیار خوب

11
0:00:26,600 --> 0:00:28,280
من نیز میرم

12
0:00:28,280 --> 0:00:28,800
خوب است

13
0:00:30 --> 0:00:40,040
بسیار خوب

14
0:00:40,040 --> 0:00:42,400
چقدر نمایش قشنگ و زیبایی بود

15
0:00:42,400 --> 0:00:45,300
و تشکر میکنم از سازندگانش

16
0:00:45,300 --> 0:00:47,760
همچنین دوستانم در اتاق فرمان

17
0:00:47,760 --> 0:00:49,620
اما روز جمعه هست

18
0:00:49,620 --> 0:00:54,040
و همه با هم دعای سلامتی امام زمان

19
0:00:54,040 --> 0:00:57,500
اجلالله تعالی فرجه شریف رو زمزمه میکنیم

20
0:00:57,500 --> 0:00:58,620
بسم الله

21
0:00:58,620 --> 0:00:59,620
بسم الله

22
0:01:00 --> 0:01:05,040
الرحمن الرحیم

23
0:01:05,040 --> 0:01:16,360
اللهم کل ولی کار حج ابن الحسن

24
0:01:16,360 --> 0:01:26,520
صلوات که علیه و علا آبائه

25
0:01:26,520 --> 0:01:29,500
فی ها دهه

26
0:01:30 --> 0:01:59,980
موسیقی در موسیقی درسته

27
0:02:00 --> 0:02:29,980
موسیقی در موسیقی درسته

28
0:02:30 --> 0:02:59,980
موسیقی درسته

29
0:03:00 --> 0:03:04,320
پرسمان پاسخ به پرسشخای تاریخ اسلام

30
0:03:04,320 --> 0:03:19,080
قل سیرو فی الارض فانظرو کیف کن عقیبت اللی نمی قبل

31
0:03:19,080 --> 0:03:21,820
بسم الله الرحمن الرحیم

32
0:03:21,820 --> 0:03:29,540
ارزه سلام و عدب و احترام خدمت همه شنواندگان محترم برنامه پرسمان تاریخی در راژیو

33
0:03:30 --> 0:03:37,640
خیلی خوشحالیم که امروز هم با یکی دیگر از برنامه های پرسمان در خدمت شما عزیزان هستیم

34
0:03:37,640 --> 0:03:47,300
ممنونیم از همه شما که لطف دارید نسبت به برنامه خودتون و سؤالاتتون رو هم با کارشناس محترم برنامه در میون میذارید

35
0:03:47,300 --> 0:03:56,220
خیلی مقدم و ارزه سلام خدمت استاد بزرگوارم و جتال اسلام و المسلمین جنابای دکتر محمد رزا جبباری

36
0:03:56,220 --> 0:03:57,940
استاد خیلی خوش آمدید

37
0:03:57,940 --> 0:03:59,980
و قبل از این که

38
0:04:00 --> 0:04:02,280
سلام علیک استاد رو داشته باشیم

39
0:04:02,280 --> 0:04:07,540
هفته مهدویت رو هم خدمت همه مهدی دوستان

40
0:04:07,540 --> 0:04:09,300
تبریک ارز می کنم

41
0:04:09,300 --> 0:04:18,120
خداوند متعال همه ما را انشالله جز دوستان و یاران امام زمان علیه السلام قرار بدهد

42
0:04:18,120 --> 0:04:19,860
استاد در خدمت شما هستیم

43
0:04:19,860 --> 0:04:22,640
خواهش می کنم بسم الله الرحمن الرحیم

44
0:04:23 --> 0:04:29,820
بنده هم ارزه سلام و عدب و احترام دارم حضور حضرت حالی و عزیزان شنونده هر جایی که شرفه حضور دارن

45
0:04:29,820 --> 0:04:29,980
و

46
0:04:29,980 --> 0:04:31,520
آرزوی بهترین ها

47
0:04:31,520 --> 0:04:34,880
و بهترین توفیقات و تعییدات و نصرت الهی

48
0:04:34,880 --> 0:04:36,680
برای عزیزان دارم

49
0:04:36,680 --> 0:04:38,160
برای در آستانه

50
0:04:38,160 --> 0:04:42,580
و هر حال مناصبت های بسیار بزرگی هستیم

51
0:04:42,580 --> 0:04:47,900
و یاد شعبانیه و هفته مهدویت انشالله که

52
0:04:47,900 --> 0:04:51,780
همه شنوندگان و همه ما مشمول انایات و توجهات

53
0:04:51,780 --> 0:04:57,380
حضرت حجر سلام علیه ساحب و ولی نعمت همه اون باشیم انشالله در خدمت هم هستیم

54
0:04:57,380 --> 0:04:59,320
الهی آمین خیلی ممنونم

55
0:04:59,320 --> 0:05:05,360
سؤال اول برنامه امروز پرسمان تاریخی رو

56
0:05:05,360 --> 0:05:09,160
در مورد امام زمان علیه سلام خواهیم داشت

57
0:05:09,160 --> 0:05:14,480
سؤال اینه جناب آقای محمد ارشادی از زیرا پرسیدن

58
0:05:14,480 --> 0:05:19,400
چرا مرحوم کلینی هیچ روایتی رو از طریق نواب عربعه

59
0:05:19,400 --> 0:05:23,920
از امام زمان جلالله تعالی فرجه و شریف نغل نکرده

60
0:05:23,920 --> 0:05:27,040
مگر معاصر این شخصیت ها نبودن

61
0:05:27,040 --> 0:05:29,140
بله این سؤال ایست که طبعا

62
0:05:29,140 --> 0:05:32,240
جا دارد مطرح بشه که

63
0:05:32,240 --> 0:05:36,840
با این که مرحوم کلینی معاصر دوری قیبت سقرا بودن

64
0:05:36,840 --> 0:05:42,580
دوری حیاتشون تقریبا منطبق هست بر دوری قیبت سقرا

65
0:05:42,580 --> 0:05:48,440
و وفاتشون هم همون سال آخر قیبت سقرا سی سن و بیست و نو هست

66
0:05:48,440 --> 0:05:51,640
و از توی دیگر در بغداد بودن

67
0:05:51,640 --> 0:05:56,100
امدتاً گرچه خاسکاهشون ریح هست و کلین ریح هست

68
0:05:56,100 --> 0:05:59,140
اما بخش موزمی هست

69
0:05:59,140 --> 0:06:03,140
حیاتشون رو یا اواخر حیاتشون رو براخره در بغداد بودن

70
0:06:03,140 --> 0:06:08,720
و نواب عربه هم در بغداد فعالیت داشتن دیگه

71
0:06:08,720 --> 0:06:12,520
هر چهار نائب چنانکه قبولشون هم در بغداد هست

72
0:06:12,520 --> 0:06:17,140
و طبیعتاً این سال پیش میاد که باید مرحوم کلینی

73
0:06:17,760 --> 0:06:22,080
روایات زیادی از اینها شنیده باشد و نقل کرده باشد

74
0:06:22,080 --> 0:06:24,700
پاسخ این هست که دو نکتر از میکنم

75
0:06:24,700 --> 0:06:28,140
اولا این تا نیست که در کافی هیچ اشاره ای به

76
0:06:28,140 --> 0:06:33,460
نواب عربه و روایات ایشون نباشد که نمونه ایشون عرض میکنم

77
0:06:33,460 --> 0:06:35,140
عرض گرش اندک هست

78
0:06:35,140 --> 0:06:37,900
شادم هم یک روایت که آره اشاره خواهم کرد

79
0:06:37,900 --> 0:06:40,480
اما نکتر مهم این هست که

80
0:06:40,480 --> 0:06:42,040
چون سآل شنانده عزیز

81
0:06:42,040 --> 0:06:46,900
این بود که چرا مرحوم کلینی از نواب عربه

82
0:06:46,900 --> 0:06:51,320
روایاتی از امام اسر صلی اللہ علیه و سلام نقل نکردنده

83
0:06:51,320 --> 0:06:55,720
پاسخ این هست که مرحوم کلینی محدث بودن

84
0:06:55,720 --> 0:06:57,940
از محدثان نقل حدیثه

85
0:06:58,140 --> 0:07:01,940
شعن نواب عربه شعن اجرایی بوده

86
0:07:01,940 --> 0:07:05,560
این ها هرچند جایگاه بلندی دارن

87
0:07:05,560 --> 0:07:08,880
هم به لحاظ علمی هم به لحاظ اجرایی

88
0:07:08,880 --> 0:07:15,140
اما این چیز نبوده که برطرین آلمان زمانشون بوده باشند

89
0:07:15,140 --> 0:07:19,740
و برخی از علما بودن حتی در زمان نواب عربه

90
0:07:19,740 --> 0:07:22,720
این که از جهت علمی برطر از این ها بودن

91
0:07:22,720 --> 0:07:28,120
و حتی مثلا در ارتباط با جناب حسین ابن روح نوبه

92
0:07:28,120 --> 0:07:31,360
از یکی از آلمان معاصر ایشون سؤال میکنند

93
0:07:31,360 --> 0:07:34,460
که چرا شما به نیابت برگذیده نشدید

94
0:07:34,460 --> 0:07:36,120
و حسین ابن روح برگذیده شد

95
0:07:36,120 --> 0:07:39,340
با این که از جهت علمی پایینتر از شما قرار دارد

96
0:07:39,340 --> 0:07:43,820
ایشون پاسخ خوب میدهد که من بعد علمی دارم

97
0:07:43,820 --> 0:07:48,400
و حسین ابن روح نوبه اونچنان هست که

98
0:07:48,400 --> 0:07:50,280
به طوانت مدیریت امور رو بکند

99
0:07:50,280 --> 0:07:53,300
و اگر اینطور تبیین میکند که

100
0:07:53,300 --> 0:07:56,780
اگر امام اصر صلی اللہ علیه و سلام در

101
0:07:56,780 --> 0:07:59,280
مثلا زیر عبای او پنهان باشد

102
0:07:59,280 --> 0:08:02,660
او رو با مقراز با غیچی تکه تکم بکنه

103
0:08:02,660 --> 0:08:05,600
حاضر نیست که مکان از نت رو آشکار بکند

104
0:08:05,600 --> 0:08:07,100
من معلوم نیست که چنین باشم

105
0:08:07,100 --> 0:08:10,680
از خود این پاسخ برمیاد که صرف مقام علمی بودن

106
0:08:10,680 --> 0:08:12,300
کافی نبوده اون بعد دیگری

107
0:08:12,300 --> 0:08:16,560
هم مدیریت و مدبر بودن و بعد اجرایی و

108
0:08:16,560 --> 0:08:19,340
رازدار بودن و کتبان امثال اینها

109
0:08:19,340 --> 0:08:24,900
ولذا نواب عربه چنین نبوده که شعن علمی داشته باشن

110
0:08:24,900 --> 0:08:25,440
و

111
0:08:25,440 --> 0:08:29,600
الزامن ازشون توقع براد که ناقل حدیث بوده باشن

112
0:08:29,600 --> 0:08:31,900
بیشتر شعن اجرایی داشتن

113
0:08:31,900 --> 0:08:34,560
و این یک نکته که

114
0:08:34,560 --> 0:08:39,020
خب طبیعتا نازل به همین مسئله از که ارش کردم

115
0:08:39,020 --> 0:08:41,400
و نکته دیگر این که

116
0:08:41,400 --> 0:08:44,300
معمولا شیعان میرفتن و

117
0:08:44,300 --> 0:08:48,040
پرسش هاشون در قالب مکتوباتی توقیاتی میدادن

118
0:08:48,040 --> 0:08:51,320
خدمت نباب و اونها هم خدمت امام میبردن

119
0:08:51,320 --> 0:08:55,080
و پاسخ رو میگرفتند و میرسندن به شیعان

120
0:08:55,080 --> 0:08:55,240
و

121
0:08:55,240 --> 0:08:55,260
و

122
0:08:55,260 --> 0:08:55,280
و

123
0:08:55,280 --> 0:08:55,300
و

124
0:08:55,300 --> 0:08:55,320
و

125
0:08:55,320 --> 0:08:55,340
و

126
0:08:55,340 --> 0:08:55,360
و

127
0:08:55,360 --> 0:08:55,380
و

128
0:08:55,380 --> 0:08:55,440
,

129
0:08:55,440 --> 0:08:58,260
این در واقع شعن اونها بوده

130
0:08:58,260 --> 0:09:00,020
پاسخ رو از امام میگرفتند

131
0:09:00,020 --> 0:09:00,680
مرحومه

132
0:09:00,680 --> 0:09:03,240
کل اینی در جلد

133
0:09:03,240 --> 0:09:05,040
یکی کتاب کافی

134
0:09:05,040 --> 0:09:07,140
صفحه سی سد و سی روایتی رو

135
0:09:07,140 --> 0:09:08,340
نقل میکند

136
0:09:08,340 --> 0:09:10,620
باب ارشاد که کافی

137
0:09:10,620 --> 0:09:12,100
در اونجا

138
0:09:12,100 --> 0:09:14,200
عنوان باب هم این هست

139
0:09:14,200 --> 0:09:15,840
این باب کافی

140
0:09:15,840 --> 0:09:18,680
عنوانش بابون فی تسمیت من رعاهو

141
0:09:18,680 --> 0:09:21,600
بابون فی تسمیت من رعاهو

142
0:09:21,600 --> 0:09:22,800
در برحال

143
0:09:22,800 --> 0:09:24,960
نامگذاره کسی که حضرت حجت

144
0:09:24,960 --> 0:09:25,200
سلام الله

145
0:09:25,200 --> 0:09:27
رو دیده

146
0:09:27 --> 0:09:29,300
و روایتی رو نقل میکند

147
0:09:29,300 --> 0:09:31,860
از عبدالله ابن جعفر همیری

148
0:09:31,860 --> 0:09:33,900
ارش کرده جلد یک صفحه سی سد و سی

149
0:09:33,900 --> 0:09:35,520
روایت اول

150
0:09:35,520 --> 0:09:37,680
از عبدالله ابن جعفر همیری

151
0:09:37,680 --> 0:09:39,700
نقل میکند که ایشون میگه

152
0:09:39,700 --> 0:09:42,500
من و اشتماعات و

153
0:09:42,500 --> 0:09:43,600
انا و اشتماعات و

154
0:09:43,600 --> 0:09:43,660
اشتماعات و

155
0:09:43,660 --> 0:09:46,340
خدمت جناب

156
0:09:46,340 --> 0:09:47,760
اصمال ابن سعید امری

157
0:09:47,760 --> 0:09:49,160
بودیم

158
0:09:49,160 --> 0:09:50,980
من خدمت ایشون بودم

159
0:09:50,980 --> 0:09:53,400
و احمد ابن اسحاق

160
0:09:53,400 --> 0:09:54,900
اشعری قمی همونجا

161
0:09:54,900 --> 0:09:57,420
حضور داشت فقه مزنی

162
0:09:57,420 --> 0:09:59,060
اشعری کرد خلاصه

163
0:09:59,060 --> 0:10:02,120
احمد ابن اسحاق به من گفت که

164
0:10:02,120 --> 0:10:03,320
از ابو امر

165
0:10:03,320 --> 0:10:05,220
یعنی از اصمال ابن سعید نایب اول

166
0:10:05,220 --> 0:10:06,960
سآل بکنم که

167
0:10:06,960 --> 0:10:09,360
ان الخلف راجب امام اسر

168
0:10:09,360 --> 0:10:11,020
سآل بکنم که

169
0:10:11,020 --> 0:10:13
برحال آیا او رو دیده اید

170
0:10:13 --> 0:10:15,020
شما دیده اید اون امام اسر رو

171
0:10:15,020 --> 0:10:17,020
و شاید که

172
0:10:17,560 --> 0:10:19,860
ارتباط با او دارید یا خیلی

173
0:10:19,860 --> 0:10:20,600
من هم

174
0:10:20,600 --> 0:10:22,620
به اصمال ابن سعید

175
0:10:22,620 --> 0:10:24,620
گفتن که میخوام چیزی از شما

176
0:10:24,900 --> 0:10:27
بکنم معناش این نیست که شک در امام

177
0:10:27 --> 0:10:29,200
اسر دارم اما میخوام اطمینان قلبی

178
0:10:29,200 --> 0:10:31,200
پیدا بکنم و این

179
0:10:31,200 --> 0:10:33,440
جناب احمد ابن اسحاق قبلن به من

180
0:10:33,440 --> 0:10:35,080
نقل کرده

181
0:10:35,080 --> 0:10:37,180
از امام حادی ان عبل حسن

182
0:10:37,180 --> 0:10:39,680
امام حادی سراغون لالایی که

183
0:10:39,680 --> 0:10:41,540
میگه احمد ابن اسحاق

184
0:10:41,540 --> 0:10:43,220
میگه به امام حادی

185
0:10:43,220 --> 0:10:45,160
ارش کردم که من

186
0:10:45,160 --> 0:10:47,260
عامل و

187
0:10:47,260 --> 0:10:48,580
من آخورد

188
0:10:48,580 --> 0:10:51,120
من مسئول دینم از کی برم بپرسم

189
0:10:51,120 --> 0:10:53,560
اگر دست دستی به شما نداشته باشم

190
0:10:53,560 --> 0:10:54,680
سخنه کیو بپذیر

191
0:10:54,900 --> 0:10:56,100
فرمود

192
0:10:56,100 --> 0:11:05,200
امام حادی

193
0:11:05,200 --> 0:11:07,160
همین اصطان ابن سید امری

194
0:11:07,160 --> 0:11:08,660
و معرفی کردن به عنوان

195
0:11:08,660 --> 0:11:10,100
وکیل و سقه

196
0:11:10,100 --> 0:11:12,240
و فرد مورد اطمینان شما

197
0:11:12,240 --> 0:11:14,540
اون چه که میگه از جانب امام

198
0:11:14,540 --> 0:11:15,980
در واقع میلساند

199
0:11:15,980 --> 0:11:18,500
و مجددن احمد ابن اسحاق

200
0:11:18,500 --> 0:11:20,420
همین سال از امام اسکری

201
0:11:20,420 --> 0:11:21,680
سراغون لالایی میپرسه

202
0:11:21,680 --> 0:11:23,680
به امام اسکری میفهمد

203
0:11:23,680 --> 0:11:24,860
العمری و ابنهو

204
0:11:24,860 --> 0:11:24,880
سراغون لالایی

205
0:11:24,880 --> 0:11:24,900
و ابنهو سراغون لالایی میپرسه

206
0:11:24,900 --> 0:11:26,800
اصطغطان امری و پسرش

207
0:11:26,800 --> 0:11:27,980
نایب دوم میشه

208
0:11:27,980 --> 0:11:30,520
هر دو مورد اطمینان هستن

209
0:11:30,520 --> 0:11:32,680
اون چه که اینها گفتن

210
0:11:32,680 --> 0:11:34,080
از جانب من میگند و

211
0:11:34,080 --> 0:11:36,280
فسم عله هما و آتعه هما

212
0:11:36,280 --> 0:11:38,620
سخنه اینها رو بشنو و اطاعت جنب کن

213
0:11:38,620 --> 0:11:40,520
فه اینه هما اصطغطان المعمونان

214
0:11:40,520 --> 0:11:42,900
منظورم از که

215
0:11:42,900 --> 0:11:45,200
این آقای عبدالله ابن جعفر

216
0:11:45,200 --> 0:11:46,860
حمیری این سال از آقای

217
0:11:46,860 --> 0:11:48,900
اصطان ابن سعید نایب اول

218
0:11:48,900 --> 0:11:50,860
میپرسه و هر شهر

219
0:11:50,860 --> 0:11:53,080
این پیشینه رو بیان میکند

220
0:11:54,900 --> 0:11:57
و این رو گفتم نایب اول

221
0:11:57 --> 0:11:58,780
به سجده افتاد و گریست

222
0:11:58,780 --> 0:12:01
گفتم این سخنه دو امام

223
0:12:01 --> 0:12:02,180
در باره شما هست

224
0:12:02,180 --> 0:12:04,860
میگه به سجده افتاد فخر ابو ام

225
0:12:04,860 --> 0:12:06
ساجدن و بکا

226
0:12:06 --> 0:12:08,400
و وقتی که

227
0:12:08,400 --> 0:12:10,800
میشه این میگه که حالا سالتو بپرس

228
0:12:10,800 --> 0:12:11,580
سلحاجتک

229
0:12:11,580 --> 0:12:14,460
میگه ایشون ارز کردم که

230
0:12:14,460 --> 0:12:16,960
آیا انحل فقلتو لها

231
0:12:16,960 --> 0:12:18,820
انتر ایتل خلف من بعد

232
0:12:18,820 --> 0:12:19,760
عبی محمد

233
0:12:19,760 --> 0:12:23,200
آیا بعد از امام اسکر جانشین ایشون رو دیده ای

234
0:12:24,200 --> 0:12:24,880
فقلتو لها

235
0:12:24,880 --> 0:12:27,040
ای والله و رقبتهو مثل

236
0:12:27,040 --> 0:12:27,540
زا

237
0:12:27,540 --> 0:12:30,860
بگه بره دیدم و اشاره به گردنش کردن

238
0:12:30,860 --> 0:12:31,880
که این روش کرده بود

239
0:12:31,880 --> 0:12:33,720
گردنش این اماده برحال

240
0:12:33,720 --> 0:12:36,880
به سن بلوغ و روش رسیده بود

241
0:12:36,880 --> 0:12:38,540
من اون رو دیدم و

242
0:12:38,540 --> 0:12:40,660
بعد ادامه دارد که سؤال میکنه

243
0:12:40,660 --> 0:12:42,860
آیا اسمشو میتونی بیان بکنیم که ایشون میگه

244
0:12:42,860 --> 0:12:44,500
نه به جهت این که

245
0:12:44,500 --> 0:12:46,500
برحال موجب تحریک

246
0:12:46,500 --> 0:12:47,600
جریان خلافت

247
0:12:47,600 --> 0:12:50,460
برزد شیعه و درحال

248
0:12:50,460 --> 0:12:51,800
امام سلام و دعلایی میشه

249
0:12:51,800 --> 0:12:54,120
ارزم اینجاست که مرحوم

250
0:12:54,120 --> 0:12:56,360
کلینی این روایت رو

251
0:12:56,360 --> 0:12:57,660
نقل میکند

252
0:12:57,660 --> 0:13:00,440
از عبدالله همین جعفر همیری

253
0:13:00,440 --> 0:13:02,380
در باره هم نایب

254
0:13:02,380 --> 0:13:03,740
اول هم نایب دوم

255
0:13:03,740 --> 0:13:06,340
و این نشون میده که جمعه برحال

256
0:13:06,340 --> 0:13:08,680
نقل روایت در باره

257
0:13:08,680 --> 0:13:10,440
نباب توسط مرحوم

258
0:13:10,440 --> 0:13:12,480
کلینی انجام گرفته

259
0:13:12,480 --> 0:13:14
اون چکار رو به دست ما رسیده

260
0:13:14 --> 0:13:16,220
در آثار دیگرش هم ممکنه که

261
0:13:16,220 --> 0:13:18,800
در کافی برحال اون چکار از این مقدار هست

262
0:13:18,800 --> 0:13:20,600
و پس حاصل

263
0:13:20,600 --> 0:13:21,780
ارزم دو نکته شد

264
0:13:21,780 --> 0:13:23,760
یک نکته این که

265
0:13:23,760 --> 0:13:26,160
شعن جناب نایب اول

266
0:13:26,160 --> 0:13:28,240
نایب دوم و سبوم و چهارم

267
0:13:28,240 --> 0:13:29,620
شعنشون شعن نقل

268
0:13:29,620 --> 0:13:31,660
حدیث و روایت نبوده

269
0:13:31,660 --> 0:13:33,280
شعن اجرایی بوده بیشتر

270
0:13:33,280 --> 0:13:35,740
رساندن طوقیات و پاسخها

271
0:13:35,740 --> 0:13:37,820
و نکته

272
0:13:37,820 --> 0:13:39,980
دوم هم

273
0:13:39,980 --> 0:13:41,960
این که این طور نیست که اصلا

274
0:13:41,960 --> 0:13:43,240
اشاره نکرده باشد

275
0:13:43,240 --> 0:13:46,220
چون بعضی تصور میکنن هیچ روایتی

276
0:13:46,220 --> 0:13:47,400
نقل نکرده شرا

277
0:13:47,400 --> 0:13:50,380
در این روایت کاملا نشون بده که

278
0:13:50,380 --> 0:13:51,700
ایشون نقل میکند

279
0:13:51,700 --> 0:13:53,160
از کسی که

280
0:13:53,160 --> 0:13:55,200
در حال این هم مرتبطه با نایب اول

281
0:13:55,200 --> 0:13:56,940
و دوم بودند

282
0:13:56,940 --> 0:13:58,800
و ارز کنم که

283
0:13:58,800 --> 0:14:01,140
از او سؤال کردن در باره حضرت حجر

284
0:14:01,140 --> 0:14:02,740
سلام الله علی

285
0:14:02,740 --> 0:14:05,520
و از شرط این پاسخها هم نقل کردن

286
0:14:05,520 --> 0:14:07,020
خیلی ممنونم

287
0:14:07,020 --> 0:14:08,880
استاد سؤال

288
0:14:08,880 --> 0:14:10,960
تلفونی برنامه رو

289
0:14:10,960 --> 0:14:12,920
بشنویم و در خدمت شما

290
0:14:12,920 --> 0:14:13,640
خواهیم بود

291
0:14:20,380 --> 0:14:21,700
سی سد و بیست و نو

292
0:14:21,700 --> 0:14:23,580
ده پان سد و پنجا و دو

293
0:14:23,580 --> 0:14:26,560
با پیشماری سفر بیست و پنج

294
0:14:26,560 --> 0:14:28,360
پرسمان تاریخی

295
0:14:28,360 --> 0:14:30,900
پرسمان تاریخی بفرمید

296
0:14:30,900 --> 0:14:31,980
شرما بکنم

297
0:14:31,980 --> 0:14:34,060
در مورد پرسمان تاریخی

298
0:14:34,060 --> 0:14:36,140
دو سا سآل داشتم

299
0:14:36,140 --> 0:14:37,840
پس من پاسخش رو بزنم

300
0:14:37,840 --> 0:14:40,780
یکی راجب قتل زوبیر هست

301
0:14:40,780 --> 0:14:43,240
بعد از جنگ جمل

302
0:14:43,240 --> 0:14:45,140
که چرا بعد از اینکه

303
0:14:45,140 --> 0:14:46,900
زوبیر خودش رو سکتیم

304
0:14:46,900 --> 0:14:48,980
که از اون اتفاق افتاد در اون باق

305
0:14:48,980 --> 0:14:51,300
هم ببینم خودتن قضاییش چی بوده

306
0:14:51,300 --> 0:14:53,240
و آیا احمالی صورت گرفته

307
0:14:53,240 --> 0:14:56,140
و هم اصلا نکته بعد این که

308
0:14:56,140 --> 0:14:57,780
آیا جناب مالک اشتر

309
0:14:57,780 --> 0:14:59,480
در قصد اثمان

310
0:14:59,480 --> 0:15:01,760
یعنی در باردابرزن

311
0:15:01,760 --> 0:15:02,920
زرباتی که موجب

312
0:15:02,920 --> 0:15:04,940
کشت شدن اثمان

313
0:15:04,940 --> 0:15:06,600
به صدا شده

314
0:15:06,600 --> 0:15:09
آیا دخیل بودن مستقیمن

315
0:15:09 --> 0:15:10,940
مباشرت داشتن یا خیلی

316
0:15:10,940 --> 0:15:13,320
خیلی منتشکرم از برنامه بسیار بسیار

317
0:15:13,320 --> 0:15:14,900
خوب و آموزنده شما

318
0:15:14,900 --> 0:15:15,920
خدا نگهترد

319
0:15:15,920 --> 0:15:18,640
ما هم ممنونیم از این شنبنده

320
0:15:18,640 --> 0:15:20,740
عزیزمون استاد در خدمت شما

321
0:15:20,740 --> 0:15:22,740
هستیم سؤال اول در مورد

322
0:15:22,740 --> 0:15:24,860
زوبیره و نحوه

323
0:15:24,860 --> 0:15:26,740
قتل زوبیر و سؤال

324
0:15:26,740 --> 0:15:28,040
دوم هم در مورد

325
0:15:28,040 --> 0:15:30,640
این که آیا مالک اشتر نخشی

326
0:15:30,640 --> 0:15:32,420
در قتل اثمان دارن یا نه

327
0:15:32,420 --> 0:15:33,400
پاسخ شما رو بشنید

328
0:15:33,400 --> 0:15:35,780
ارزم کنم در باره

329
0:15:35,780 --> 0:15:38,360
زوبیر این که فرمودن

330
0:15:38,360 --> 0:15:40,940
بعد این که خودش رو تسلیم کرد

331
0:15:40,940 --> 0:15:42,800
خیلی زوبیر تسلیم نکرد

332
0:15:42,800 --> 0:15:44,400
خودش رو بلکه از جنگ

333
0:15:45,920 --> 0:15:47,640
بعد از اون تذکر امیرون ممنین

334
0:15:47,640 --> 0:15:49,380
سلام الله علیه

335
0:15:49,380 --> 0:15:51,780
و اون جریانی که

336
0:15:51,780 --> 0:15:54,060
پیان برکه نمی سالاله علیه واله

337
0:15:54,060 --> 0:15:56,680
به زوبیر اشاره کردن

338
0:15:56,680 --> 0:15:57,600
که

339
0:15:57,600 --> 0:15:59,960
گفت من علیه رو دوست دارم

340
0:15:59,960 --> 0:16:01,580
گفت اما تو با او خواهی جنگی

341
0:16:01,580 --> 0:16:04,400
در حالی که در حق او ظالم خواهی بود

342
0:16:04,400 --> 0:16:06,100
امیرون ممنین یاداوری کردن

343
0:16:06,100 --> 0:16:08,740
این فرمایش پیان برکه نمی سالاله علیه واله

344
0:16:08,740 --> 0:16:10,360
رو و زوبیر متاسفانه

345
0:16:10,360 --> 0:16:12,180
بخشی از راه رو رفت

346
0:16:12,180 --> 0:16:14,460
بعد از این

347
0:16:14,460 --> 0:16:16,240
انزار امیرون ممنین طبیعتا

348
0:16:16,240 --> 0:16:18,020
باید تمام راه رو می رفت

349
0:16:18,020 --> 0:16:20,140
مثل هر می اومد و

350
0:16:20,140 --> 0:16:22,420
اعلام می کرد من تا با هر این مسیر آمدم

351
0:16:22,420 --> 0:16:24,120
اشتباه کردم

352
0:16:24,120 --> 0:16:25,920
من می خواهم جبران بکنم و

353
0:16:25,920 --> 0:16:28,300
طبیعتا به نیروهای بسره

354
0:16:28,300 --> 0:16:30,420
و کسانو که برهان اهل جمل

355
0:16:30,420 --> 0:16:32,380
بودن باید انزار

356
0:16:32,380 --> 0:16:34,680
و ابلاغ لازم رو انجام می داد

357
0:16:34,680 --> 0:16:36,340
و می اومد در جبه امیرون ممنین

358
0:16:36,340 --> 0:16:38,620
صرف کنار گرفتن

359
0:16:38,620 --> 0:16:40,160
از جنگ کافی نیست

360
0:16:40,160 --> 0:16:41,940
دامان خودتو

361
0:16:41,940 --> 0:16:43,660
ور بکشی جمع کنی و

362
0:16:43,660 --> 0:16:46,120
کنار بگیری گلیم خودتو

363
0:16:46,120 --> 0:16:47,600
از آب بکشی بیرون کافی نیست

364
0:16:47,600 --> 0:16:49,380
و لذا

365
0:16:49,380 --> 0:16:51,880
توسط امر ابن جرموز

366
0:16:51,880 --> 0:16:53,060
تقیب شد و

367
0:16:53,060 --> 0:16:55,480
در واقع اون شما هم شد

368
0:16:55,480 --> 0:16:57,420
به خاطر همین اعتراض که تا این

369
0:16:57,420 --> 0:16:58,980
ولوه رو بپا کرده حالا خودتو

370
0:16:58,980 --> 0:17:01,840
داره کنار می گیری اعتراضن به این

371
0:17:01,840 --> 0:17:03,460
مسئله او رو کشت

372
0:17:03,460 --> 0:17:06,140
برحال غفلتی زبیر رو گیر آورد

373
0:17:06,140 --> 0:17:07,800
و زبیر رو

374
0:17:07,800 --> 0:17:09,640
کشت و آمد خدمت

375
0:17:09,640 --> 0:17:12,120
امیر المؤمنی صلی اللہ علیه و سلام خبر داد

376
0:17:12,120 --> 0:17:13,960
این مسئله رو

377
0:17:13,960 --> 0:17:14,860
به حضرت و

378
0:17:14,860 --> 0:17:16,720
سر زبیر رو هم آورد دستار

379
0:17:16,720 --> 0:17:20,360
و ارز کنم که

380
0:17:20,360 --> 0:17:21,860
به حضرت گفتو

381
0:17:21,860 --> 0:17:24,180
حضرت فرمود که

382
0:17:24,180 --> 0:17:26,400
من اما از پیانبر صلی اللہ علیه و سلام

383
0:17:26,400 --> 0:17:28,280
شنیدم که فرمود بشه قاتل

384
0:17:28,280 --> 0:17:30,440
اپنه صفییته به نار

385
0:17:30,440 --> 0:17:32,240
قاتل فرزند

386
0:17:32,240 --> 0:17:33,960
صفیه رو بشارت آتش بده

387
0:17:33,960 --> 0:17:36,160
که مراد همین زبیر

388
0:17:36,160 --> 0:17:37,500
هستیه فرزند صفیه

389
0:17:37,500 --> 0:17:39,040
و

390
0:17:39,040 --> 0:17:41,860
این کار رو شنویده از این سآل کردن که

391
0:17:41,860 --> 0:17:43,880
حکم شرعیش

392
0:17:43,880 --> 0:17:44,860
چی هست

393
0:17:44,860 --> 0:17:46,640
زبیر طبیعتا

394
0:17:46,640 --> 0:17:49,080
برحال بخاطر این که یک

395
0:17:49,080 --> 0:17:50,980
بلوائی رو به پا کرده بود

396
0:17:50,980 --> 0:17:53,680
و مستحق قتل بود

397
0:17:53,680 --> 0:17:56,160
اما بحث در این هست که

398
0:17:56,900 --> 0:17:58,540
این امر ابن جروز

399
0:17:58,540 --> 0:18:00,500
بعد چه اصاسی او رو به قتل رسنده

400
0:18:00,500 --> 0:18:01,840
آیا بر اصال

401
0:18:01,840 --> 0:18:04,160
یک نیت الهی یا یک کینه شخصی

402
0:18:04,160 --> 0:18:05,800
و امثال اینها

403
0:18:05,800 --> 0:18:08,460
و این که به ازن امام این کار رو انجام نداده

404
0:18:08,460 --> 0:18:08,840
؟

405
0:18:09,040 --> 0:18:11,220
طبیعتا اگر بر از حکمم اجرا بشد

406
0:18:11,220 --> 0:18:13,840
باید با فرمان امام و ازن امام باشه

407
0:18:13,840 --> 0:18:16,100
اینها برحال احتمالاتیست که میده در باره

408
0:18:16,100 --> 0:18:18,760
این که قاتل زبیر

409
0:18:18,760 --> 0:18:20,160
اهل بهش نیست

410
0:18:20,160 --> 0:18:22,500
و روایت پیان بستاندان

411
0:18:22,500 --> 0:18:23,880
آنواله که باید

412
0:18:23,880 --> 0:18:26,640
خبر و بشارت جهنم رو داد

413
0:18:26,640 --> 0:18:28,460
اون شیست که در تاریخ نقشه

414
0:18:28,460 --> 0:18:30,800
در باره اعمال کرده

415
0:18:30,800 --> 0:18:32,220
زبیر و عرش کرده

416
0:18:32,220 --> 0:18:34,740
متاسفانه مسیر رو درسته

417
0:18:34,740 --> 0:18:35,640
نکرد ندر

418
0:18:35,640 --> 0:18:37,620
ارتباط رو راه انداختن

419
0:18:37,620 --> 0:18:38,660
جنگ جمل و نه

420
0:18:38,660 --> 0:18:40,940
بعدش تر ارتباط رو با کنار گرفتن

421
0:18:40,940 --> 0:18:42,220
و بهتر توبه کردن

422
0:18:42,220 --> 0:18:49,380
تاریخ تاریخ آینه ابرت است

423
0:18:49,380 --> 0:18:52,180
و در ساموزترین تاریخ

424
0:18:52,180 --> 0:18:55,680
تاریخ اسلام

425
0:18:55,680 --> 0:19:02,540
در خصوص مالک اشتر

426
0:19:02,540 --> 0:19:04,120
دو نکتر بعد گفت

427
0:19:04,120 --> 0:19:05,060
یک نکتر اصله

428
0:19:05,060 --> 0:19:07
حضور مالک اشتر

429
0:19:07 --> 0:19:10,080
زمن در جزء معترزان که قطعیست

430
0:19:10,080 --> 0:19:11,680
از جهت تاریخی

431
0:19:11,680 --> 0:19:13,480
این که مالک اشتر

432
0:19:13,480 --> 0:19:15,520
در اداد معترزین به

433
0:19:15,520 --> 0:19:17,660
عمال کرده عثمان بوده

434
0:19:17,660 --> 0:19:19,400
و حضور در نجا داشته

435
0:19:19,400 --> 0:19:21,900
این اختلافی در تاریخ

436
0:19:21,900 --> 0:19:22,960
وجود ندارد

437
0:19:22,960 --> 0:19:25,100
اما در این که او

438
0:19:25,100 --> 0:19:27,900
دخیل در قتل عثمان بود و شد

439
0:19:27,900 --> 0:19:30,340
خیلی از جهت شواهدی تاریخی

440
0:19:30,340 --> 0:19:31,620
قابل اثبات نیست

441
0:19:31,620 --> 0:19:32,920
که اسامه دیگری رو

442
0:19:32,920 --> 0:19:34,760
ذکر کردن که نیازی نیست

443
0:19:34,760 --> 0:19:35,640
من اشاره بکنم

444
0:19:35,640 --> 0:19:38,220
و نام مالک جزء

445
0:19:38,220 --> 0:19:40,280
کشندگان عثمان نیست

446
0:19:40,280 --> 0:19:41,780
اما برحال جزء

447
0:19:41,780 --> 0:19:44,480
کسان که معترز بودند و اینها

448
0:19:44,480 --> 0:19:45,560
اسمش آمده

449
0:19:45,560 --> 0:19:48,520
خیلی ممنونم پرسک از اتاق فرمان

450
0:19:48,520 --> 0:19:50,260
بگیریم و در خدمت

451
0:19:50,260 --> 0:19:52,080
شنمندگان عزیز و فحیم

452
0:19:52,080 --> 0:19:54,600
برنامه پرسمان تاریخی خواهیم بود

453
0:19:54,600 --> 0:19:56,660
304

454
0:19:56,660 --> 0:19:59,440
این کد شناسایی پرسمان تاریخی

455
0:19:59,440 --> 0:20:00,900
سمانه قیامتی

456
0:20:00,900 --> 0:20:02,200
رادیو معلوم

457
0:20:02,200 --> 0:20:04,480
ابتدا کد

458
0:20:04,480 --> 0:20:06,260
304 را در متن

459
0:20:06,260 --> 0:20:08,520
پیامک وارد کنید و سپس

460
0:20:08,520 --> 0:20:10,440
پرسش خود را از کارشناس

461
0:20:10,440 --> 0:20:12,220
محترم برنامه بپرسید

462
0:20:12,220 --> 0:20:14,360
پیامکی رادیو معرف

463
0:20:14,360 --> 0:20:16,660
3553

464
0:20:16,660 --> 0:20:20,960
جناب آقای محمد قنبری

465
0:20:20,960 --> 0:20:22,360
از ساوه

466
0:20:22,360 --> 0:20:24,140
سؤال کردن استاد

467
0:20:24,140 --> 0:20:26,920
لطفا درباره فتح شهرهای

468
0:20:26,920 --> 0:20:28,480
ایران توضیح دهید

469
0:20:28,480 --> 0:20:30,940
آیا درست است که بعضی از شهرها

470
0:20:30,940 --> 0:20:32,820
بدون خونریزی فتح شده

471
0:20:32,820 --> 0:20:34,660
و مردم خودشان

472
0:20:34,660 --> 0:20:36,720
شهر را تسلیم مسلمانان

473
0:20:36,720 --> 0:20:37,900
کردن با این که در

474
0:20:37,900 --> 0:20:39,620
برنامه های مختلف

475
0:20:39,620 --> 0:20:41,600
به این سؤال و

476
0:20:41,600 --> 0:20:44,340
سؤالات مشابهین پاسخ داده شده

477
0:20:44,340 --> 0:20:46,420
اما از شبهاتیه که متاسفانه

478
0:20:46,420 --> 0:20:48,480
زیاد در فضای مجازی

479
0:20:48,480 --> 0:20:49,640
و در فضای حقیقی

480
0:20:49,640 --> 0:20:52,360
مطرح میشه و گاهی حتی

481
0:20:52,360 --> 0:20:54,540
پای مثلا فرزندان

482
0:20:54,540 --> 0:20:55,900
امیر المومنین رو هم

483
0:20:55,900 --> 0:20:58,260
به بعضی از این اقدامات میکشونن

484
0:20:58,260 --> 0:20:59,800
در خدمت شما هستیم استاد

485
0:20:59,800 --> 0:21:02,500
ارزم کنم که

486
0:21:02,820 --> 0:21:04,300
در ارتباط با فتوحات

487
0:21:04,300 --> 0:21:06,120
حالا سؤالشون ایران بود

488
0:21:06,120 --> 0:21:08,640
فتوحات خب شامل مناطق مختلف

489
0:21:08,640 --> 0:21:10,920
از شام و اراق و ایران

490
0:21:10,920 --> 0:21:12,960
و آزربایجان و خب مناطق

491
0:21:12,960 --> 0:21:13,860
مختلف بود اما

492
0:21:13,860 --> 0:21:16,900
حالا در باره ایران سؤال کردن در مجموع

493
0:21:16,900 --> 0:21:18,800
ببینید ما به

494
0:21:18,800 --> 0:21:21
دو نکته باید توجه داشتاشیم

495
0:21:21 --> 0:21:23,160
این که بگیم در تمام

496
0:21:23,160 --> 0:21:24,700
این فتوحات

497
0:21:24,700 --> 0:21:26,740
خوندیزی شد و جنایات شد و

498
0:21:26,740 --> 0:21:28,740
برحال افرادهای

499
0:21:28,740 --> 0:21:30,920
صورت گرفت در خوندیزی

500
0:21:30,920 --> 0:21:32,600
و مواجهه با

501
0:21:32,600 --> 0:21:34,840
مردم مناطق مفتوحه این چنین

502
0:21:34,840 --> 0:21:36,460
نیست قطعا چنین نیست و

503
0:21:36,460 --> 0:21:38,280
تاریخ به ایشه اش ما رو

504
0:21:38,280 --> 0:21:40,740
تأیید نمی کنه در این جهت این که بگیم

505
0:21:40,740 --> 0:21:42,180
همه شم گلو گلاب بوده

506
0:21:42,180 --> 0:21:44,900
و هیچ جنایتی صورت نگرفته

507
0:21:44,900 --> 0:21:46,100
همه مسلمانان

508
0:21:46,100 --> 0:21:48,320
رایت اصوله

509
0:21:48,320 --> 0:21:50,800
در حال اسلامی رو قرآنی رو

510
0:21:50,800 --> 0:21:52,700
سنت و سیده رو می کردن در

511
0:21:52,700 --> 0:21:54,540
فتوحات شهرها اینم قطعا نیست

512
0:21:54,540 --> 0:21:56,840
دلیلشم این هست

513
0:21:56,840 --> 0:21:57,920
که متاسفانه

514
0:21:57,920 --> 0:22:00,560
خب این فتوحات فتح ایران

515
0:22:00,560 --> 0:22:02,720
در زمان حاکمیت خلافه

516
0:22:02,720 --> 0:22:04,780
انجام گره زمان خریفه

517
0:22:04,780 --> 0:22:07,100
دوم و ثبت امدتا سولت گرفت

518
0:22:07,100 --> 0:22:08,960
و فرماندهان

519
0:22:08,960 --> 0:22:10,880
نالایق و ناسالهی

520
0:22:10,880 --> 0:22:12,400
به خصوص زمان اسمان

521
0:22:12,400 --> 0:22:14,480
به خصوص زمان اسمان

522
0:22:14,480 --> 0:22:16,180
فرماندهان نالایقی

523
0:22:16,180 --> 0:22:18,800
مثل عبدالله ابن آمر

524
0:22:18,800 --> 0:22:19,720
ابن کوریز

525
0:22:19,720 --> 0:22:22,660
مثل سعید ابن آس

526
0:22:22,660 --> 0:22:24,580
اینها کسان

527
0:22:24,580 --> 0:22:26,960
افراد ناساله و فاسق و نالایقی

528
0:22:26,960 --> 0:22:27,860
بودن که

529
0:22:27,860 --> 0:22:30,880
توسط اسمان انتخاب شدن نصف شدن

530
0:22:30,880 --> 0:22:33
و آمدن تا فتوحات

531
0:22:33 --> 0:22:34,620
حتی منطقه تبرستان

532
0:22:34,620 --> 0:22:36,860
منطقه خراسان پیش رفتن

533
0:22:36,860 --> 0:22:37,920
در زمان

534
0:22:37,920 --> 0:22:41,100
خریفه دوم امثال خالد ابن ولی

535
0:22:41,100 --> 0:22:42,720
ترمونده در بخشی از فتوحات

536
0:22:42,720 --> 0:22:44,040
مثل ایراغ و اینها بودن

537
0:22:44,040 --> 0:22:47
خب دیگه شخصیت خالد نیازی به

538
0:22:47 --> 0:22:48,860
توضیح بیشتر ندارد

539
0:22:48,860 --> 0:22:50,700
به جنایاتی که او انجام داد

540
0:22:50,700 --> 0:22:52,280
هم زمان پیانبر و هم در

541
0:22:52,280 --> 0:22:53,680
زمان خلافه

542
0:22:53,680 --> 0:22:56,880
بنابراین جمعه این که جنایاتی هم

543
0:22:56,880 --> 0:22:58,380
صورت گرفت و خلاف سنت

544
0:22:58,380 --> 0:23:00,680
پیانبر و اصول قرآنی

545
0:23:00,680 --> 0:23:02,280
امر شد اینم تردید درش نیست

546
0:23:02,280 --> 0:23:04,200
در گزارش های تاریخی

547
0:23:04,200 --> 0:23:06,620
و خصوص در اون چکه زمان اسمان

548
0:23:06,620 --> 0:23:08,980
اتفاق افتاد در فتوحات ایران

549
0:23:08,980 --> 0:23:10,720
شهرهای مختلفی هست

550
0:23:10,720 --> 0:23:12,140
که اینها به صلح فت شدن

551
0:23:12,140 --> 0:23:15
یعنی پیمانی بستن قراردادی بستن

552
0:23:15 --> 0:23:17,080
بنابراین شد وجهی پرداخت

553
0:23:17,080 --> 0:23:18,620
بکنن احالی اون شهر

554
0:23:18,620 --> 0:23:20,820
حالا به اموان جزی امثال اینها

555
0:23:20,820 --> 0:23:22,860
و شهر تسلیم شد در واقع

556
0:23:22,860 --> 0:23:25,160
بنابراین سآل شنانده عزیز

557
0:23:25,160 --> 0:23:27,160
که آیا شهرهای تسلیم شدند

558
0:23:27,160 --> 0:23:28,400
و با صلح فت شد بله

559
0:23:28,400 --> 0:23:30,600
شواهده مسرحی داریم

560
0:23:30,600 --> 0:23:32,480
در گزارش های تاریخی که

561
0:23:32,480 --> 0:23:34,960
چنین نبود که همه شهرها با جنگ و اینها

562
0:23:34,960 --> 0:23:36,620
بلیزا ارازی دو قسمت

563
0:23:36,620 --> 0:23:38,920
ارازی صلح و ارازی مفتوح انوطن

564
0:23:38,920 --> 0:23:40,680
در واقع استراحان مفتوح انوطن

565
0:23:40,680 --> 0:23:41,780
یعنی با جنگ فت شد

566
0:23:41,780 --> 0:23:44,600
ارازی صلح یعنی اونهایی که

567
0:23:44,600 --> 0:23:46,380
برحال قرار داده صلح بسته می شد

568
0:23:46,380 --> 0:23:48,400
حضرت علیه امشار فرمادید به این که

569
0:23:48,400 --> 0:23:50,800
گاهی پای معصومانو کشیدن

570
0:23:50,800 --> 0:23:53,140
وسط مثل شرکت حسن نین

571
0:23:53,140 --> 0:23:54,900
در گزارش تبری

572
0:23:54,900 --> 0:23:56,340
در واره فتح تمیشه

573
0:23:56,340 --> 0:23:59,100
از بناتر شمال ایران تبرستان

574
0:23:59,100 --> 0:24:01,060
خب اون در جای خودش

575
0:24:01,060 --> 0:24:03,320
مفصل بحث شده

576
0:24:03,320 --> 0:24:05,060
و این که اصلا همنام

577
0:24:05,060 --> 0:24:07,260
رهاز مبانی کلامی

578
0:24:07,260 --> 0:24:08,440
ما می کنیم به پذیریم

579
0:24:08,440 --> 0:24:10,460
که امیر المؤمنین

580
0:24:10,460 --> 0:24:12,100
سلام علیه از داده باشد

581
0:24:12,100 --> 0:24:14,700
که حسن نین در این فتح ها شرکت کنند

582
0:24:14,700 --> 0:24:16,580
یعنی حسن نین

583
0:24:16,580 --> 0:24:18,220
که دو پاره

584
0:24:18,220 --> 0:24:20,560
قلب پیانبر و فاطمه

585
0:24:20,560 --> 0:24:22,300
و امیر المؤمنین سلام علیه ام

586
0:24:22,300 --> 0:24:23,460
بودند

587
0:24:23,460 --> 0:24:26,440
اینها بیان تحت فرماندهی

588
0:24:26,440 --> 0:24:28,580
فرد فاسق فاجری

589
0:24:28,580 --> 0:24:29,980
مانند سعید ابن

590
0:24:29,980 --> 0:24:31,740
آس اوموی

591
0:24:31,740 --> 0:24:34,380
در فتح تمیشه شرکت کنند

592
0:24:34,380 --> 0:24:35,980
که اتفاقا تمیشه یکی از

593
0:24:35,980 --> 0:24:38,120
شرح هاییست که گزارش جنایت

594
0:24:38,120 --> 0:24:39,960
در بارش شده که حالا من دیگه

595
0:24:39,960 --> 0:24:40,880
اشاره نمی کنم

596
0:24:40,880 --> 0:24:43,240
جنایت عجیبی نقل شده داره

597
0:24:43,240 --> 0:24:44,920
اگر درست باشد اون نقل

598
0:24:44,920 --> 0:24:48,280
و اولا که دو فرد معصوم

599
0:24:48,280 --> 0:24:49,720
تحت فرماندهی

600
0:24:49,720 --> 0:24:51,160
یک فرد فاسق

601
0:24:51,160 --> 0:24:52,760
طبیعتا قرار نمی گیرند

602
0:24:52,760 --> 0:24:55,760
زمین این که خود این نقل هم از جهت سند

603
0:24:55,760 --> 0:24:57,980
ارشاد که

604
0:24:57,980 --> 0:24:59,160
مشکل جدی دارد

605
0:24:59,160 --> 0:25:01,740
یعنی یکی از راویانش متهم به جعل و کذب

606
0:25:01,740 --> 0:25:04,180
و اینها هست که به خصوص

607
0:25:04,180 --> 0:25:05,900
در بارش در کردن

608
0:25:05,900 --> 0:25:08,340
بنابراین اون جهت

609
0:25:08,340 --> 0:25:10,040
خب منتفیز این که

610
0:25:10,040 --> 0:25:12,080
حسنین علیه مستان در این فوتوها

611
0:25:12,080 --> 0:25:13,700
شرکت داشته باشه اما

612
0:25:13,700 --> 0:25:16,240
سآل شنانده از این پاسخش همین هست

613
0:25:16,240 --> 0:25:18,080
که نه چنینست که همه

614
0:25:18,080 --> 0:25:19,940
شهرها با جنگ فت شد و شد

615
0:25:19,940 --> 0:25:21,680
فرد جمع تعداد از اونها که

616
0:25:21,680 --> 0:25:24,100
در گذارش های تاریخی هم آمده

617
0:25:24,100 --> 0:25:26,160
اینها با قرار داده

618
0:25:26,160 --> 0:25:28,080
سلح و پیمان و اینها

619
0:25:28,080 --> 0:25:28,880
فت شدن

620
0:25:28,880 --> 0:25:30,380
خیلی ممنونم استاد

621
0:25:30,380 --> 0:25:33,700
304 این کود شناسایی

622
0:25:33,700 --> 0:25:35,020
پرسمان تاریخی

623
0:25:35,020 --> 0:25:37,760
سمانه پیامکی رادیو معرف

624
0:25:37,760 --> 0:25:39,640
ابتدا

625
0:25:39,640 --> 0:25:41,820
کود 304 را در متن

626
0:25:41,820 --> 0:25:44,100
پیامک وارد کنید و سپس

627
0:25:44,100 --> 0:25:46,020
پرسش خود را از کارشناس

628
0:25:46,020 --> 0:25:47,780
محترم برنامه بپرسید

629
0:25:47,780 --> 0:25:49,960
سمانه پیامکی رادیو معرف

630
0:25:49,960 --> 0:25:52,020
3553

631
0:25:53,360 --> 0:25:56,020
آقای خانوم اسماعیلی

632
0:25:56,580 --> 0:25:57,560
سؤال کردن

633
0:25:57,560 --> 0:25:59,620
چگونه است که میگوین

634
0:25:59,620 --> 0:26:01,880
قبر حضرت آدم علیه السلام

635
0:26:01,880 --> 0:26:03,420
در نجف است و

636
0:26:03,420 --> 0:26:05,400
قبر حضرت حوا در

637
0:26:05,400 --> 0:26:07,220
جده عربستان

638
0:26:07,220 --> 0:26:09,880
با علم می این که در آن زمان

639
0:26:09,880 --> 0:26:11,960
امکان سفر به شکل امروزی

640
0:26:11,960 --> 0:26:13,300
فراهم نبوده

641
0:26:13,300 --> 0:26:15,060
از کنم در باره

642
0:26:15,060 --> 0:26:18,020
قبر جناب آدم

643
0:26:18,020 --> 0:26:19,120
سلام الله علیه و

644
0:26:19,120 --> 0:26:21,480
جناب حوا اولا

645
0:26:21,480 --> 0:26:24,300
این که قبر جناب حوا

646
0:26:24,300 --> 0:26:25,500
در عربستان

647
0:26:25,500 --> 0:26:27,760
باشد حالا بعضی سوال

648
0:26:27,760 --> 0:26:28,760
میکنن که وچه

649
0:26:28,760 --> 0:26:31,420
نامگذاری جده بخاطر

650
0:26:31,420 --> 0:26:32,500
همین جهت نه

651
0:26:32,500 --> 0:26:34,300
دیگر ها موجود دارد

652
0:26:34,300 --> 0:26:36,360
که اصلا معنای دیگری دارد

653
0:26:36,360 --> 0:26:38,020
جده یا جده

654
0:26:38,020 --> 0:26:39,880
به معنای منطقه ساحری

655
0:26:39,880 --> 0:26:41,320
امثال این ها هست

656
0:26:41,320 --> 0:26:43,260
ربطی به حضرت حوا ندارد

657
0:26:43,260 --> 0:26:46,080
این شهر ساحری در عربستان

658
0:26:46,080 --> 0:26:48,180
و شاهدی تاریخی هم نداریم

659
0:26:48,180 --> 0:26:50,100
روایتی که معییت باشد

660
0:26:50,100 --> 0:26:52,480
بر دفن جناب حوا

661
0:26:52,480 --> 0:26:54,520
در جده یا جده

662
0:26:54,520 --> 0:26:55,820
این در ارتباط

663
0:26:55,820 --> 0:26:58,140
اما در ارتباط قبر جناب آدم

664
0:26:58,140 --> 0:27:00,020
که فرمودن در عراق هست

665
0:27:00,020 --> 0:27:01,920
در نجف هست بله هم طول هست

666
0:27:02,500 --> 0:27:04,700
شاهد روایی داریم

667
0:27:04,700 --> 0:27:06,300
در ارتباط به خصوص اون

668
0:27:06,300 --> 0:27:07,600
زیارت امر المؤمنین

669
0:27:07,600 --> 0:27:08,400
سلام علیک

670
0:27:08,400 --> 0:27:11,720
روزای یک شم بخانده میشه

671
0:27:11,720 --> 0:27:12,640
سلام علیک

672
0:27:12,640 --> 0:27:15,700
آدم و نوح

673
0:27:15,700 --> 0:27:17,800
سلام بر تو و دو

674
0:27:17,800 --> 0:27:20,400
کسی که در کنار تو دف شده ان

675
0:27:20,400 --> 0:27:22,260
حضرت آدم و حضرت نوح

676
0:27:22,260 --> 0:27:24,980
و این که قبر آماده

677
0:27:24,980 --> 0:27:26,040
برای امر المؤمنین

678
0:27:26,040 --> 0:27:28,660
شبه بیستو یکم بردن حضرت دفت

679
0:27:28,660 --> 0:27:30,940
قبر آماده حضرت نوح

680
0:27:30,940 --> 0:27:32,480
تحتیم داده بودن

681
0:27:32,480 --> 0:27:33,680
برای امر المؤمنین

682
0:27:33,680 --> 0:27:36,860
و این که در آداب زیارت امر المؤمنین

683
0:27:36,860 --> 0:27:38,720
این که برحال برای

684
0:27:38,720 --> 0:27:40,700
زیارت آدم و نوح

685
0:27:40,700 --> 0:27:42,720
در اون جا هم نکات نقل شده

686
0:27:42,720 --> 0:27:44,460
این ها معییت هست برای این معنا

687
0:27:44,460 --> 0:27:46,480
و این که

688
0:27:47,380 --> 0:27:48,640
حضرت آدم سلام علیک

689
0:27:48,640 --> 0:27:50,560
طبعا بعد از حبوت

690
0:27:50,560 --> 0:27:52,320
در سرزمین مکه

691
0:27:52,320 --> 0:27:54,460
و برحال انجام مناسق

692
0:27:54,460 --> 0:27:56,500
و این ها طبیعتا

693
0:27:56,500 --> 0:27:58,600
سفر به منطقه ایراق

694
0:27:58,600 --> 0:28:00,840
و این مناطق آیا داشته

695
0:28:00,840 --> 0:28:02,440
یا خیلی برای آدم

696
0:28:02,480 --> 0:28:04,500
تاریخی شاید نتوان

697
0:28:04,500 --> 0:28:06,820
ثابت کرد که حضرت آدم سلام علیک

698
0:28:06,820 --> 0:28:08,820
به ایراق آمده باشد

699
0:28:08,820 --> 0:28:10,200
به نجف آمده باشد

700
0:28:10,200 --> 0:28:11,880
در نقطه مقابل

701
0:28:11,880 --> 0:28:14,100
گزارشی داریم که

702
0:28:14,100 --> 0:28:16,880
در روایت از امام باقیل سلام علیک

703
0:28:16,880 --> 0:28:18,560
در کتاب شریف

704
0:28:18,560 --> 0:28:19,820
کافی جلد چهار

705
0:28:19,820 --> 0:28:21,860
صفحه دویست و چهارده

706
0:28:21,860 --> 0:28:24,420
که اون حضرت فرمودن که

707
0:28:24,420 --> 0:28:25,920
بین رکن و مقام

708
0:28:25,920 --> 0:28:28,280
بین رکن و طبعا

709
0:28:28,280 --> 0:28:29,960
هجر الاسد و مقام ابراهیم

710
0:28:29,960 --> 0:28:32
در منطقه محدوده مقابل

711
0:28:32,480 --> 0:28:34,660
خانه کعبه مقابل در خانه

712
0:28:34,660 --> 0:28:36,480
کعبه انبیاه

713
0:28:36,480 --> 0:28:38,420
بسیاری از جمعه حضرت آدم

714
0:28:38,420 --> 0:28:39,980
سلام علیک دفن هستند

715
0:28:39,980 --> 0:28:42,240
این یک

716
0:28:42,240 --> 0:28:43,460
روایت که خب

717
0:28:43,460 --> 0:28:46,300
اگر بروی این حساب باز بکنیم

718
0:28:46,300 --> 0:28:48,260
طبیعتا این سآل پیش میاد که چگونه قابل

719
0:28:48,260 --> 0:28:50,140
جمع هست دفن آدم

720
0:28:50,140 --> 0:28:52,520
سلام علیک در نجف یا طبقی این روایت

721
0:28:52,520 --> 0:28:54,100
از امام باقیل سلام علیک

722
0:28:54,100 --> 0:28:56,300
دفن اون حضرت در مکه

723
0:28:56,300 --> 0:28:58,200
ممکنه

724
0:28:58,200 --> 0:29:00,520
بچه جمعش چنانکه برخی مطرح کردن

725
0:29:00,520 --> 0:29:02,060
این باشد که

726
0:29:02,060 --> 0:29:04,120
حضرت نوح سلام علیک

727
0:29:04,120 --> 0:29:06,520
منتقل کرد به اصطخانهای

728
0:29:07,160 --> 0:29:08,580
حضرت آدم سلام علیک

729
0:29:08,580 --> 0:29:10,180
رو به نجف که

730
0:29:10,180 --> 0:29:11,600
در این باره

731
0:29:11,600 --> 0:29:14,780
روایتی هم نقل شده

732
0:29:14,780 --> 0:29:16,320
البته سند زعیف هست

733
0:29:16,320 --> 0:29:18,300
منطقالا با امان وچه جمع بد نیست

734
0:29:18,300 --> 0:29:20,180
سندش رو

735
0:29:20,180 --> 0:29:22,400
سد نعمت الله جزائری یعنی روایت

736
0:29:22,400 --> 0:29:24,340
ایشون در کتاب که راجعه

737
0:29:24,340 --> 0:29:25,580
قصص الانبیاه دارد

738
0:29:25,580 --> 0:29:28,380
ان نور المبین فی قصص الانبیاه و المرسالین

739
0:29:28,380 --> 0:29:30,300
در اونجا نقل کرده

740
0:29:30,300 --> 0:29:30,500
به نقل

741
0:29:30,520 --> 0:29:32,160
از امام صادق سلام علیک

742
0:29:32,160 --> 0:29:33,740
حضرت نوح

743
0:29:33,740 --> 0:29:36,660
هر شراطی بدن حضرت آدم رو منتقل کرد

744
0:29:36,660 --> 0:29:38,480
به جریان توفان دیگه

745
0:29:38,480 --> 0:29:39,660
بله در توفان برد

746
0:29:39,660 --> 0:29:42,520
منتقل کرد به نجف

747
0:29:42,520 --> 0:29:44,300
و

748
0:29:44,300 --> 0:29:46,280
حالا اگر بخواییم

749
0:29:46,280 --> 0:29:48,460
این رو وچه جمع قرار بدیم

750
0:29:48,460 --> 0:29:50,680
در واقع به نحوی میتونم گفت که

751
0:29:50,680 --> 0:29:52,240
بشه جمع کرد بین روایت

752
0:29:52,240 --> 0:29:54,260
دفن حضرت

753
0:29:54,260 --> 0:29:56,620
آدم در مکه

754
0:29:56,620 --> 0:29:58,080
و از اون طرف هم

755
0:29:58,080 --> 0:30:00,140
وجود قبرش در نجف