1
0:00:00 --> 0:00:02,680
حقوق زنان سلب شده

2
0:00:02,680 --> 0:00:07,340
و یا به دلیل این که خانواده دوچار بعضی چالش هایی شده

3
0:00:07,340 --> 0:00:12,920
مثل مقوله طلاق و اینجور شیزهایی نارو میخوان به قوانین پس از انقلاب

4
0:00:12,920 --> 0:00:20,220
و یا مداخلاتی که آکمیت در قانونگذاری برای مدیریت روابط خانوادگی داره

5
0:00:20,220 --> 0:00:22,460
میخوان به این منتصب بکنن

6
0:00:22,460 --> 0:00:25,960
و فراوا ما میشنیم که حکومت اگه کاری نکنه دخالت نکنه

7
0:00:25,960 --> 0:00:28,060
بهتر میشه باید مثلا

8
0:00:28,060 --> 0:00:32,660
ما با چند هدف این بحث رو داریم دنبال میکنیم

9
0:00:32,660 --> 0:00:35,120
یک هدف این است که اصلا چگونه میشود

10
0:00:35,120 --> 0:00:38,200
ما قانونگذاری داشته باشیم

11
0:00:38,200 --> 0:00:40,980
تحولات رو به جلو داشته باشیم

12
0:00:40,980 --> 0:00:43,300
در جا نمانیم و در این حال

13
0:00:43,300 --> 0:00:47,220
این تحولات با شریعت هموهنگ باشه

14
0:00:47,220 --> 0:00:51,360
بگمانم در برنامه گذشته به این نکته اشاره کردم که

15
0:00:51,360 --> 0:00:52,780
یه تفاوت آشکاری

16
0:00:52,780 --> 0:00:58,020
در قانونگذاری و تحولات و خانواده قبل انقلاب و پس از انقلاب میشه

17
0:00:58,020 --> 0:00:59,480
و نشان داد

18
0:00:59,480 --> 0:01:01,740
و اونی است که در گذشته هم خوب تحولات بوده

19
0:01:01,740 --> 0:01:03,440
جنابای دکتور اشاره کردن که ما

20
0:01:03,440 --> 0:01:06,680
در گذشته قانونهایت خانواده 46 رو داشتیم

21
0:01:06,680 --> 0:01:08,840
قانونهایت خانواده سال 53 رو داشتیم

22
0:01:08,840 --> 0:01:13,320
و بلکه قانون راجع به ازدواج رو داشتیم که حتی پیشتر از این بوده

23
0:01:13,320 --> 0:01:16,360
بنابراین این چنین نبوده که در گذشته قانونگذاری نمیشده

24
0:01:16,360 --> 0:01:20,300
ولی تفاوت در اینه که

25
0:01:20,300 --> 0:01:24,620
در گذشته جهتگیری این تحولات وام گرفتن

26
0:01:24,620 --> 0:01:27,600
یا آریه برداشتن از نظامهای حقوقی رقیب بوده

27
0:01:27,600 --> 0:01:33,760
و برابری حقوقی و تقلیل تمایزات جنسیتی

28
0:01:33,760 --> 0:01:38,120
چیزی بوده که در جهتگیری تحولات و حقوقی مشهود بوده

29
0:01:38,120 --> 0:01:43,060
ولی بعد انقلاب اسلامی این تحولات با ظرفیتهای درون فقه اسلامی

30
0:01:43,060 --> 0:01:46,380
صورت گرفته و همچنان از همین روش استفاده میشه

31
0:01:46,380 --> 0:01:49,380
حالا اگر فرصتی شد ما عرض خواهیم کرد که

32
0:01:49,380 --> 0:01:51,780
به لحاظ روش شناختیم

33
0:01:51,780 --> 0:01:55,380
ما چطور میتونیم قوانینمون رو هم بروز نگه داریم

34
0:01:56,020 --> 0:01:59,200
و هم با شریعت همه هنگ و همگامش بکنیم

35
0:01:59,200 --> 0:01:59,740
مدرن

36
0:01:59,740 --> 0:02:04,380
همونطور که فرما دید ما در جلسات گذشته به صورت گذراب

37
0:02:05,180 --> 0:02:12,380
بعضی تحولات مربوطه به تشکیل خانواده رو به صورت مصداقی

38
0:02:12,960 --> 0:02:16,400
اشاره کردیم و گفتیم قانونگذار چطور اومده

39
0:02:16,400 --> 0:02:19,360
بعضی از نگرانی ها را بعضی سو استفاده هاییه

40
0:02:19,380 --> 0:02:27,280
احتمالی را یا بعضی اقدامات لازم را برای این که خانواده درست شکل بگیره

41
0:02:27,280 --> 0:02:33,200
مثلا الزامه به آموزش این ازدواج جزه ابداعات نظام حقوقی ما

42
0:02:33,200 --> 0:02:36,520
در مقته پس از انقلاب در گذشته

43
0:02:36,520 --> 0:02:43,640
مثلا لزوم ارائه گواهی سلامت این ازدواج قبل انقلابم بود

44
0:02:43,640 --> 0:02:48,440
یا الزام به سبت نکاه قبل از انقلابم بود

45
0:02:48,440 --> 0:02:49,360
ولی این ازدواج که خانواده در این ازدواج درست شده

46
0:02:49,380 --> 0:02:55,660
این ازدواجی الزامه به آموزش حین ازدواج اینیه تجربه جدیدیه

47
0:02:55,660 --> 0:03:07,580
در قانون برنامه ششوم توسه پیشبینی شده که آموزش و مشاوره مستمر قبل حین و پنج سال بعد از ازدواج

48
0:03:07,580 --> 0:03:10,380
با پوشش بیمه همگانی و تکمیلی

49
0:03:10,980 --> 0:03:17,020
که البته به دلیل برخی مشکلات مالی و عدم تأمین اعتبارات لازم

50
0:03:17,020 --> 0:03:19,020
فقط آموزش حین ازدواج فرده

51
0:03:19,380 --> 0:03:49,360
اجرا میشه

52
0:03:49,380 --> 0:03:51,380
این ثابت شده نیست

53
0:03:51,380 --> 0:03:53,500
هو پجمه های فراوانی

54
0:03:53,500 --> 0:03:55,680
که فرهنگ غربی برای ما ایجاد کرده

55
0:03:55,680 --> 0:03:57,600
و حالا ده هایلت دیگه

56
0:03:57,600 --> 0:03:59,540
که الان این برنامه برای احسای

57
0:03:59,540 --> 0:04:02,040
اون علت ها برنامه ریزی نشده

58
0:04:02,040 --> 0:04:03,380
میخوام ارس کنم در

59
0:04:03,380 --> 0:04:04,940
مجموع و در یک جمعه

60
0:04:04,940 --> 0:04:06,760
من حس میکنم

61
0:04:06,760 --> 0:04:08,980
قوانینی که چه برای تأمین او

62
0:04:08,980 --> 0:04:11,320
کودکان خانواده چه برای تأمین حقوق

63
0:04:11,320 --> 0:04:13,260
مادران و چه برای

64
0:04:13,260 --> 0:04:15,300
تلتیف روابط زن و شوهر ها و

65
0:04:19,380 --> 0:04:21,280
در مجموع فارغ از بعضی از

66
0:04:21,280 --> 0:04:23,140
نقط هایی که برش بارده

67
0:04:23,140 --> 0:04:24,980
در مجموع به نظر من

68
0:04:24,980 --> 0:04:26,360
تحولات مصبت بوده

69
0:04:26,360 --> 0:04:28,860
حالا انشالله اگر توفیق باشه امروز

70
0:04:28,860 --> 0:04:30,320
به بعضی از این نمونه ها هم

71
0:04:30,320 --> 0:04:31,840
اشاره خواهیم کرد

72
0:04:31,840 --> 0:04:33,740
بسیار ممنون و متشکرم از

73
0:04:33,740 --> 0:04:36,780
استاد ادائت نیه ازیز و بزرگوار

74
0:04:36,780 --> 0:04:38,920
که هم در ایقت

75
0:04:38,920 --> 0:04:41,040
به یک سآل مفروض

76
0:04:41,040 --> 0:04:42,720
پاسخ فرمودن و هم

77
0:04:42,720 --> 0:04:44,580
یک خلاصه از مباحث

78
0:04:44,580 --> 0:04:46,280
گذشته برحال

79
0:04:46,280 --> 0:04:49,180
ما بعد از بیش از چهار دهه

80
0:04:49,180 --> 0:04:50,920
که از انقلاب اسلامی

81
0:04:50,920 --> 0:04:52,720
گذشته با نگاه

82
0:04:52,720 --> 0:04:54,540
کارشناسانه باید

83
0:04:54,540 --> 0:04:56,480
دستاوردها رو

84
0:04:56,480 --> 0:04:58,500
یک به یک نقد و

85
0:04:58,500 --> 0:04:59,700
بررسی کنیم

86
0:04:59,700 --> 0:05:02,620
این که در باور و اندیشه دینی

87
0:05:02,620 --> 0:05:04,100
ما نهاد خانواده جایگاه

88
0:05:04,100 --> 0:05:05,760
بسیار ویجه و خواستی داره

89
0:05:05,760 --> 0:05:08,720
خب این جز اعتقادات ماست

90
0:05:08,720 --> 0:05:10,480
اما ما برای این که

91
0:05:11,120 --> 0:05:12,640
این نظام مقدس

92
0:05:12,640 --> 0:05:14,500
که بعد گرفته از باورهای دینی هست

93
0:05:14,500 --> 0:05:16,220
چه روندی رو

94
0:05:16,220 --> 0:05:18,640
برای این نهاد عرضشمند

95
0:05:18,640 --> 0:05:20,360
در پیش گرفته و ببیشه

96
0:05:20,360 --> 0:05:22,280
در بحث تحولات مرود به

97
0:05:22,280 --> 0:05:24,600
خانواده چه مراهلی

98
0:05:24,600 --> 0:05:25,880
رو تی کرده

99
0:05:25,880 --> 0:05:28,440
قطعا نگاه کارشناسانی که خب

100
0:05:28,440 --> 0:05:30,840
صاحب تعلیف هستن صاحب نظر هستن

101
0:05:30,840 --> 0:05:32,700
کرسی تدریس دارن

102
0:05:32,700 --> 0:05:34,700
تحصیلات

103
0:05:34,700 --> 0:05:35,900
عالیه دارن و

104
0:05:35,900 --> 0:05:38,200
علایه بر تعلیف

105
0:05:38,200 --> 0:05:40,500
به صورت روزانه

106
0:05:40,500 --> 0:05:42,800
مواجه هستن با این مسائل

107
0:05:42,800 --> 0:05:44,600
دارن اینا رو از نزدیک ببینم

108
0:05:44,600 --> 0:05:46,140
قطعا نظراتشون میتونه

109
0:05:46,140 --> 0:05:47,920
کمک کنه که ما کجای کار هستیم

110
0:05:47,920 --> 0:05:50,340
و بدون تعرف اون نواقصی هم که هست

111
0:05:50,340 --> 0:05:52,280
و باید بهش پرداخته بشه

112
0:05:52,280 --> 0:05:53,680
نواقص رقب بشه

113
0:05:53,680 --> 0:05:56,300
یا قوانین پیشرفت تری که میتونه

114
0:05:56,300 --> 0:05:58,660
کمک بموضوع کنه اینا رو هم پیشنهاد میدن

115
0:05:58,660 --> 0:06:00,460
یعنی به این معنی نیست که

116
0:06:00,460 --> 0:06:02,100
ما بگیم کار

117
0:06:02,100 --> 0:06:03,840
کامل و تمام هست

118
0:06:03,840 --> 0:06:06,320
بنابراین در موضوع تشکیل

119
0:06:06,320 --> 0:06:08,280
خانواده مطالب خوبی رو در تید

120
0:06:08,280 --> 0:06:10,440
و برنامه گذشته از زبان این بزرگ بران

121
0:06:10,440 --> 0:06:12,400
شنیدیم اگر موافق باشید

122
0:06:12,400 --> 0:06:14
جناب استاد هدیده ایتنیا

123
0:06:14 --> 0:06:16,260
و امتحان جناب استاد احسانی فر

124
0:06:16,260 --> 0:06:18,180
ما در موضوع روابط

125
0:06:18,180 --> 0:06:20,440
خانوادگی که بعد از تشکیل

126
0:06:20,440 --> 0:06:21,460
خانواده خوب

127
0:06:21,460 --> 0:06:23,780
اونجا هم نیازمنده

128
0:06:23,780 --> 0:06:26,540
تحولاتی هستیم در موضوع خانواده

129
0:06:26,540 --> 0:06:28,360
مواعص رو دنبال کنیم

130
0:06:28,360 --> 0:06:30,440
و ببینیم که اینجا چه اتفاقاتی افتاده

131
0:06:30,440 --> 0:06:31,680
استاد احسانی فر بفر

132
0:06:31,680 --> 0:06:33,680
خواهش میکنم خب من اولا

133
0:06:33,680 --> 0:06:35,520
خیلی تشکر میکنم از

134
0:06:40,440 --> 0:06:42,440
مطلع خیلی خوبی رو برای

135
0:06:42,440 --> 0:06:44,340
بحث فراهم کردند

136
0:06:44,340 --> 0:06:46,180
من در پیگیری

137
0:06:46,180 --> 0:06:49,100
فرمایشات استاد هدیده ایتنیا

138
0:06:49,100 --> 0:06:50,440
که فرمودند

139
0:06:51,100 --> 0:06:52,060
که دقدقه

140
0:06:52,060 --> 0:06:54,420
اسلامی سازی قوانین

141
0:06:54,420 --> 0:06:55,600
بعد از انقلاب

142
0:06:55,600 --> 0:06:58,160
شاید مهمترین دقدقه

143
0:06:58,160 --> 0:07:00,680
حکمرانی خانواده

144
0:07:00,680 --> 0:07:02,660
بود بعد از انقلاب اسلامی

145
0:07:02,660 --> 0:07:04,440
خب مدتی

146
0:07:04,960 --> 0:07:06,580
ما تجربه

147
0:07:06,580 --> 0:07:08,920
تقنینی داشتیم بعد از انقلاب

148
0:07:08,920 --> 0:07:10,140
مدتی تجربه

149
0:07:10,140 --> 0:07:12,420
قضایی داشتیم بعد از انقلاب

150
0:07:12,420 --> 0:07:14,100
مدتی تجربه

151
0:07:14,100 --> 0:07:16,860
حکمرانی داشتیم بعد از انقلاب

152
0:07:16,860 --> 0:07:17,640
تا

153
0:07:17,640 --> 0:07:20,120
به یک نتیجهی برسیم

154
0:07:20,120 --> 0:07:21,800
به یک قراری برسیم

155
0:07:21,800 --> 0:07:24,400
به یک ثبوت و استقراری

156
0:07:24,400 --> 0:07:25,860
برسیم راجع به

157
0:07:25,860 --> 0:07:28,240
اون چیزی که جناب استاد

158
0:07:28,240 --> 0:07:29,640
هدیده اتنیا فرمودند

159
0:07:29,640 --> 0:07:32,140
و اون هم مسئله روش شناسی

160
0:07:32,140 --> 0:07:34,120
هست روش شناسی

161
0:07:34,120 --> 0:07:36,160
چگونگی

162
0:07:36,160 --> 0:07:38,240
تطبیق احکام شرع

163
0:07:38,240 --> 0:07:38,940
هست

164
0:07:38,940 --> 0:07:39,940
برای

165
0:07:40,140 --> 0:07:42,380
خانواده های امروزی

166
0:07:42,380 --> 0:07:43,680
در عصر جدید

167
0:07:43,680 --> 0:07:46,720
با توجه به اقتضاعت تمدنی جدید

168
0:07:46,720 --> 0:07:48,320
با توجه به اقتضاعت

169
0:07:48,320 --> 0:07:50,160
عصری و زمانی جدید

170
0:07:50,160 --> 0:07:52,580
این که چگونه می شود

171
0:07:52,580 --> 0:07:54,740
یک روشی رو شناسایی

172
0:07:54,740 --> 0:07:56,240
کرد که بتوان

173
0:07:56,240 --> 0:07:58,380
هم دقدقه اسلامی

174
0:07:58,380 --> 0:08:00,480
سازی قوانین و مقررات

175
0:08:00,480 --> 0:08:02,260
حوضه خانواده رو پیاد

176
0:08:02,260 --> 0:08:03,820
سازی و اجرا کرد

177
0:08:03,820 --> 0:08:06,320
و هم به این اقتضاعت

178
0:08:06,320 --> 0:08:08,620
عصری و تمدنی جدید

179
0:08:08,620 --> 0:08:09,820
پاسخ روشه

180
0:08:10,140 --> 0:08:12,620
و قانع کنندهی خصوصا

181
0:08:12,620 --> 0:08:14,180
به نسل جدید داشت

182
0:08:14,180 --> 0:08:15,900
خب این نیاز به یک

183
0:08:15,900 --> 0:08:18,560
طول مدتی داره برای این که

184
0:08:18,560 --> 0:08:20,200
ما به یک تجربهی در

185
0:08:20,200 --> 0:08:22,340
حکمرانی خانواده برسیم

186
0:08:22,340 --> 0:08:25,040
یک تجربهی در

187
0:08:25,040 --> 0:08:26,560
قضاء بر خانواده

188
0:08:27,280 --> 0:08:29,280
و تقنین بر خانواده

189
0:08:29,280 --> 0:08:30,700
برسیم

190
0:08:30,700 --> 0:08:33,040
که به حمد الله من فکر می کنم

191
0:08:33,040 --> 0:08:34,860
که بعد از گذشته

192
0:08:34,860 --> 0:08:36,580
چند دهه از انقلاب

193
0:08:36,580 --> 0:08:37,460
اسلامی

194
0:08:37,460 --> 0:08:39,960
لاقل دکتورین فقیهی

195
0:08:40,140 --> 0:08:42,140
ما و سیر

196
0:08:42,140 --> 0:08:44,660
متالعات پجوهشی و فقیهی

197
0:08:44,660 --> 0:08:45,800
و حقوقی ما

198
0:08:45,800 --> 0:08:48,020
به سمتی رفته

199
0:08:48,020 --> 0:08:50,360
که بتوانه برخی از این

200
0:08:50,360 --> 0:08:51,620
روشها رو

201
0:08:51,620 --> 0:08:54,240
روشهای چگونگی پیاد

202
0:08:54,240 --> 0:08:56,060
سازی رو منقح بکنه

203
0:08:56,060 --> 0:08:58,040
من برای این که یقدری

204
0:08:58,040 --> 0:09:00,540
مستاقی تر صحبت بکنم

205
0:09:00,540 --> 0:09:01,900
یک مثال میزنم

206
0:09:01,900 --> 0:09:04,160
ببینید ما در

207
0:09:04,160 --> 0:09:06,580
مقررات شرعی و در

208
0:09:06,580 --> 0:09:08,240
قانون مدنیمون

209
0:09:08,240 --> 0:09:10,100
خب به صورت روشن

210
0:09:10,140 --> 0:09:10,960
گفته شده

211
0:09:10,960 --> 0:09:13,260
گفته شده که

212
0:09:13,260 --> 0:09:15,600
هزانت تفل

213
0:09:15,600 --> 0:09:18,680
مشترکن بر احده پدر و مادر

214
0:09:18,680 --> 0:09:19,140
هست

215
0:09:19,140 --> 0:09:21,760
خب جایی که

216
0:09:21,760 --> 0:09:24,380
جدایی بین پدر

217
0:09:24,380 --> 0:09:25,980
و مادر رو روخ میده

218
0:09:25,980 --> 0:09:27,980
حالا این جدایی میتونه ناشی

219
0:09:27,980 --> 0:09:29,480
از فوت پدر باشه

220
0:09:29,480 --> 0:09:31,700
میتونه ناشی از واقعه

221
0:09:31,700 --> 0:09:32,960
تلاق باشه

222
0:09:32,960 --> 0:09:35,780
در صورتی که هزانت

223
0:09:35,780 --> 0:09:38,480
تفل به مادر داده شده باشه

224
0:09:38,480 --> 0:09:39,820
خب از یک طرف

225
0:09:40,140 --> 0:09:42,140
این واقعه مواجه هستیم

226
0:09:42,140 --> 0:09:44,140
که هزانت تفل بر احده

227
0:09:44,140 --> 0:09:45,600
مادر هست اما

228
0:09:45,600 --> 0:09:47,700
مقررات شرعی و

229
0:09:47,700 --> 0:09:49,760
مقررات قانون مدنی

230
0:09:49,760 --> 0:09:51,820
ولایت بر این تفل رو

231
0:09:51,820 --> 0:09:53,960
از آن پدر

232
0:09:53,960 --> 0:09:55,520
یا جد پدری

233
0:09:55,520 --> 0:09:58,200
یعنی پدر بزرگ این تفل میدونه

234
0:09:58,200 --> 0:10:00,280
همین مسئله

235
0:10:00,280 --> 0:10:01,500
یعنی دوگانگی

236
0:10:01,500 --> 0:10:03,980
دو مقام حازن و ولی

237
0:10:03,980 --> 0:10:05,880
باعث میشه که در

238
0:10:05,880 --> 0:10:08,020
حیطه اختیارات اینها

239
0:10:08,020 --> 0:10:09,820
این دو نفر تزاهنه

240
0:10:10,140 --> 0:10:12,720
ماد و تلاقی های روخ بده

241
0:10:12,720 --> 0:10:14,280
من مثال میزنم

242
0:10:14,280 --> 0:10:17,020
فرض بفرمایید که این مادر

243
0:10:17,020 --> 0:10:19,120
برای تربیت فرزند

244
0:10:19,120 --> 0:10:20,860
خودش احساس میکنه

245
0:10:20,860 --> 0:10:22,760
که باید این فرزند رو در کلاس

246
0:10:22,760 --> 0:10:24,940
موسیقی سبت نام کنه

247
0:10:24,940 --> 0:10:27
ولی پدر بزرگ

248
0:10:27 --> 0:10:28,800
که ولی اوست میگه که

249
0:10:28,800 --> 0:10:30,660
نه این تفل بایستی و این

250
0:10:30,660 --> 0:10:32,760
کودک بایستی در کلاس مثلا

251
0:10:32,760 --> 0:10:34,900
قرآن سبت نام بشه

252
0:10:34,900 --> 0:10:36,300
یا مادر

253
0:10:36,300 --> 0:10:38,360
حس میکنه برای تربیت

254
0:10:38,360 --> 0:10:40,120
بهتر فرزند این فرزند

255
0:10:40,140 --> 0:10:42,560
باید در دبیرستان غیر انتفاعی

256
0:10:42,560 --> 0:10:43,620
سبت نام بشه

257
0:10:43,620 --> 0:10:45,960
پدر بزرگ میگه که نه بایستی

258
0:10:45,960 --> 0:10:48,520
در دبیرستان دولتی سبت نام بشه

259
0:10:48,520 --> 0:10:50,240
مادر حس میکنه

260
0:10:50,240 --> 0:10:52,520
برای تربیت بهتر باید این فرزند

261
0:10:52,520 --> 0:10:54,320
رو ببره اروپا نگهداری

262
0:10:54,320 --> 0:10:56,160
بکنه پدر میگه که

263
0:10:56,160 --> 0:10:58,160
نه در همین شهر خودمون باید

264
0:10:58,160 --> 0:11:00,260
نگهداری بشه در هر صورت

265
0:11:00,260 --> 0:11:02,220
بینه آنچه

266
0:11:02,220 --> 0:11:04,340
که مادر برای کودک

267
0:11:04,340 --> 0:11:05,740
مسلحت میبینه

268
0:11:05,740 --> 0:11:07,900
و آنچه که پدر

269
0:11:07,900 --> 0:11:09,760
یا جد پدری برای کودک

270
0:11:09,760 --> 0:11:11,780
مسلحت میبینه ممکنه

271
0:11:11,780 --> 0:11:13,840
یک سری تزاهماتی روخ بده

272
0:11:13,840 --> 0:11:14,380
درست

273
0:11:14,380 --> 0:11:17,880
ما توی این تزاهمات چه باید بکنیم

274
0:11:17,880 --> 0:11:19,880
ببینید چند دهه

275
0:11:19,880 --> 0:11:21,640
ممکن هست که بگذره

276
0:11:21,640 --> 0:11:23,960
سالها ممکن هست که بگذره

277
0:11:23,960 --> 0:11:25,740
تجربه حکمرانی

278
0:11:25,740 --> 0:11:27,500
و تجربه تقنین

279
0:11:27,500 --> 0:11:29,520
و تجربه قضا باید رو هم

280
0:11:29,520 --> 0:11:30,780
انباشته بشه

281
0:11:30,780 --> 0:11:33,740
تا این نظام فقی و حقوقی ما

282
0:11:33,740 --> 0:11:36,080
به یک روش شناسی درستی

283
0:11:36,080 --> 0:11:37,640
برسه در این زمینه

284
0:11:37,640 --> 0:11:39,780
این روش شناسی

285
0:11:39,780 --> 0:11:41,260
که ما بیاییم

286
0:11:41,260 --> 0:11:43,580
به این سمت حرکت بکنیم

287
0:11:43,580 --> 0:11:45,760
که بگیم که مثلا

288
0:11:45,760 --> 0:11:47,700
هزانتی که در

289
0:11:47,700 --> 0:11:50,020
عصر تشریع وجود داشت

290
0:11:50,020 --> 0:11:51,100
ناظر به

291
0:11:51,100 --> 0:11:54,080
مسادیق خیلی بسیط و ساده ای بود

292
0:11:54,080 --> 0:11:55,460
مثل شیر دادن

293
0:11:55,460 --> 0:11:57,620
مثل بهداشت فردی

294
0:11:57,620 --> 0:11:58,280
کودک

295
0:11:58,280 --> 0:12:01,920
مثل سیر کردن شکم کودک

296
0:12:01,920 --> 0:12:03,800
صرفا همین مسادیق

297
0:12:03,800 --> 0:12:05,680
بسیار بسیط بود

298
0:12:05,680 --> 0:12:06,660
اما

299
0:12:06,660 --> 0:12:09,540
هزانت در عصر جدید

300
0:12:09,540 --> 0:12:11,620
که تعلق میگیره

301
0:12:11,620 --> 0:12:13,600
به مقوله نگهداری

302
0:12:13,600 --> 0:12:15,620
و مراقبت از کودک

303
0:12:15,620 --> 0:12:17,820
و دوم تربیت کودک

304
0:12:17,820 --> 0:12:19,800
این تربیت

305
0:12:19,800 --> 0:12:21,540
با توجه به

306
0:12:21,540 --> 0:12:23,540
اقتضاءات عصر جدید

307
0:12:23,540 --> 0:12:25,500
با توجه به اقتضاءات

308
0:12:25,500 --> 0:12:27,040
تمدن جدید

309
0:12:27,040 --> 0:12:29,860
و به ویج ورود فضای مجازی

310
0:12:29,860 --> 0:12:31,900
این مقوله تربیت

311
0:12:31,900 --> 0:12:33,740
عرصهاش بسیار

312
0:12:33,740 --> 0:12:36,060
فراختر و بسیار

313
0:12:36,060 --> 0:12:36,500
مبسوطیه

314
0:12:36,660 --> 0:12:38,900
از اون مسادیق

315
0:12:38,900 --> 0:12:40,160
بسیار ساده

316
0:12:40,160 --> 0:12:43,080
اعصار گذشته خصوصا در عصر تشریح

317
0:12:43,080 --> 0:12:45,120
دیگه الان نگهداری

318
0:12:45,120 --> 0:12:46,900
و تربیت کودک

319
0:12:46,900 --> 0:12:48,500
صرفا به اون چند

320
0:12:48,500 --> 0:12:50,820
مستاق سیر کردن شکم

321
0:12:50,820 --> 0:12:52,820
کودک و بهداشت

322
0:12:52,820 --> 0:12:54,540
فردی کودک و

323
0:12:54,540 --> 0:12:56,760
شیردهی کودک

324
0:12:56,760 --> 0:12:58,500
صرفا در این

325
0:12:58,500 --> 0:13:00,480
مقوله منحصر نشده

326
0:13:00,480 --> 0:13:02,640
الان مقوله تربیت

327
0:13:02,640 --> 0:13:04,980
با توجه به اوضاع فرهنگی

328
0:13:04,980 --> 0:13:05,620
جدید

329
0:13:05,620 --> 0:13:08,480
با توجه به اقتضاعات فرهنگی

330
0:13:08,480 --> 0:13:10,500
و تمدنی و ورزشی

331
0:13:10,500 --> 0:13:12,980
حتی و مقولات دیگر

332
0:13:12,980 --> 0:13:14,900
آموزشی تحصیلی

333
0:13:14,900 --> 0:13:16,360
به عرصه ها و

334
0:13:16,360 --> 0:13:18,260
مسادیق بسیار دیگر

335
0:13:18,260 --> 0:13:19,360
تعلق گرفته

336
0:13:19,360 --> 0:13:22,360
من یک عبارت کتاهی رو از شهید

337
0:13:22,360 --> 0:13:23,560
سانی عرض بکنم

338
0:13:23,560 --> 0:13:26,180
در همین کتاب معروف

339
0:13:26,180 --> 0:13:27,640
شرح لومعه خودش

340
0:13:27,640 --> 0:13:30,480
ایشون وقتی وارد مسادیق هزانت

341
0:13:30,480 --> 0:13:31,980
میشه میگه که

342
0:13:31,980 --> 0:13:34,120
مسادیق هزانت صرفا

343
0:13:34,120 --> 0:13:35,460
این چند مستاقه

344
0:13:35,620 --> 0:13:38,440
معمول متعارفش نیست

345
0:13:38,440 --> 0:13:40,260
مسادیق هزانت

346
0:13:40,260 --> 0:13:41,620
عبارت است از تربیت

347
0:13:42,440 --> 0:13:43,960
و هرانچه

348
0:13:43,960 --> 0:13:46,560
که جزء متعلقات تربیت هست

349
0:13:46,560 --> 0:13:48,020
هرانچه جزء

350
0:13:48,020 --> 0:13:50
مقارنات تربیت هست

351
0:13:50 --> 0:13:51,960
هرانچه جزء مقدمات

352
0:13:51,960 --> 0:13:53,060
تربیت هست

353
0:13:53,060 --> 0:13:55,700
هرانچه جزء ملازمات

354
0:13:55,700 --> 0:13:56,960
تربیت هست

355
0:13:56,960 --> 0:13:59,380
با این روش شناسی

356
0:13:59,380 --> 0:14:01,480
وقتی ما حرکت کردیم

357
0:14:01,480 --> 0:14:03,140
اون موقع بعد از

358
0:14:03,140 --> 0:14:05,160
چند دهه از پیروزی

359
0:14:05,620 --> 0:14:08,400
به این نتیجه رسیدیم

360
0:14:08,400 --> 0:14:10,040
که ما میتوانیم

361
0:14:10,040 --> 0:14:12,280
عرصه های تحت شمول

362
0:14:12,280 --> 0:14:13,460
هزانت رو

363
0:14:13,460 --> 0:14:16,840
از اون مستاقهای خیلی بسیطش

364
0:14:16,840 --> 0:14:19,720
یه قدری موسعتر بکنیم

365
0:14:19,720 --> 0:14:21,940
من مثال میزنم خدمت شما

366
0:14:21,940 --> 0:14:24,180
با توجه به قانون

367
0:14:24,180 --> 0:14:26,380
حمایت خانواده سال 91

368
0:14:26,380 --> 0:14:28,340
که خب طبعا بعد از انقلاب

369
0:14:28,340 --> 0:14:30,460
تصویب شده و از دستاوردهای

370
0:14:30,460 --> 0:14:32,200
مهم انقلاب اسلامی

371
0:14:32,200 --> 0:14:34,580
در مسائل خانواده هست

372
0:14:34,580 --> 0:14:35,460
همین قانون حمایت

373
0:14:35,620 --> 0:14:37,480
سال 91

374
0:14:37,480 --> 0:14:39,880
این قانون حمایت خانواده

375
0:14:39,880 --> 0:14:41,840
در یکی از موادش

376
0:14:41,840 --> 0:14:42,840
اینطور گفته

377
0:14:42,840 --> 0:14:45,860
گفته که مادری که هزانت

378
0:14:45,860 --> 0:14:47,920
کودک رو بر احده داره

379
0:14:47,920 --> 0:14:50,080
در صورتی که تشخیص

380
0:14:50,080 --> 0:14:51,560
بده که این کودک

381
0:14:51,560 --> 0:14:53,520
برای فلان موضوع

382
0:14:53,520 --> 0:14:55,540
نیاز به نفقه داره

383
0:14:55,540 --> 0:14:57,380
میتونه درخواست و

384
0:14:57,380 --> 0:14:59,520
مطالبه نفقه رو

385
0:14:59,520 --> 0:15:01,620
از ولی اون کودک

386
0:15:02,160 --> 0:15:03,840
به دادگاه اقامه

387
0:15:03,840 --> 0:15:05,500
بکنه یعنی بره دادگاه

388
0:15:05,500 --> 0:15:07,580
و از دادگاه بطالبه بکنه

389
0:15:07,580 --> 0:15:10
که برای کودک تحت هزانت

390
0:15:10 --> 0:15:11,740
من نفقه ای رو

391
0:15:11,740 --> 0:15:13,840
دادگاه مقرر بکنه

392
0:15:13,840 --> 0:15:15,900
تا ولی اون تفلی نفقه رو

393
0:15:15,900 --> 0:15:17,600
بپردازه

394
0:15:17,600 --> 0:15:19,860
ببینید از این

395
0:15:19,860 --> 0:15:22,160
ماده و ملاک این ماده

396
0:15:22,160 --> 0:15:23,660
و مناط این ماده

397
0:15:23,660 --> 0:15:25,840
اینگونه میشود بر اساس

398
0:15:25,840 --> 0:15:27,380
اون روش شناسی

399
0:15:27,380 --> 0:15:29,980
به این نتیجه میتوان رسید

400
0:15:29,980 --> 0:15:31,940
که اگر که مادر

401
0:15:31,940 --> 0:15:33,600
میتونه برای نفقه

402
0:15:33,600 --> 0:15:35,340
تفل مطالبه

403
0:15:35,500 --> 0:15:37,760
نفقه بکنه از دادگاه

404
0:15:38,500 --> 0:15:39,760
برای متعلقات

405
0:15:40,900 --> 0:15:42,420
هزانت هم

406
0:15:42,420 --> 0:15:43,740
شاید بتونه

407
0:15:43,740 --> 0:15:46,060
از دادگاه مطالبه بکنه

408
0:15:46,060 --> 0:15:47,480
بره دادگاه

409
0:15:47,480 --> 0:15:49,760
و از دادگاه مطالبه بکنه

410
0:15:49,760 --> 0:15:51,200
که مثلا من

411
0:15:51,200 --> 0:15:54,180
مسلحت تفل تحت سرپرستی

412
0:15:54,180 --> 0:15:56,040
خودم رو در این میبینم

413
0:15:56,040 --> 0:15:57,280
که این تفل

414
0:15:57,280 --> 0:16:00,040
که این مثلا کودک من

415
0:16:00,040 --> 0:16:02,260
در دبستان غیر انتفاعی

416
0:16:02,260 --> 0:16:03,220
سبتنام بشه

417
0:16:03,220 --> 0:16:05,260
خب طبعا برای دبستان غیر انتفاعی

418
0:16:05,500 --> 0:16:08,080
باید پول بیشتری پرداخت بشه

419
0:16:08,080 --> 0:16:10,260
و این پول بیشتر

420
0:16:10,260 --> 0:16:12,080
رو از ولی مطالبه بکنه

421
0:16:12,080 --> 0:16:13,740
یا یه مثال دیگر بزنم

422
0:16:13,740 --> 0:16:16,500
کودک نیاز به عمل جراحی داره

423
0:16:17,020 --> 0:16:18,100
مادر

424
0:16:18,100 --> 0:16:19,600
از آنجا که

425
0:16:19,600 --> 0:16:22,460
هزانت این کودک بر احده او هست

426
0:16:22,460 --> 0:16:24,200
بره دادگاه و بگه

427
0:16:24,200 --> 0:16:26,320
کودک من که نیاز به

428
0:16:26,320 --> 0:16:28,240
عمل جراحی داره

429
0:16:28,240 --> 0:16:30,680
و من هم هزانت این کودک

430
0:16:30,680 --> 0:16:31,900
رو بر احده دارم

431
0:16:31,900 --> 0:16:34,500
این عمل جراحی نیاز به

432
0:16:34,500 --> 0:16:35,020
به

433
0:16:35,500 --> 0:16:36,980
هزینه کردی داره

434
0:16:36,980 --> 0:16:38,740
و این هزینه رو

435
0:16:38,740 --> 0:16:40,400
از ولی این تفل

436
0:16:40,400 --> 0:16:42,540
مطالبه کنه و از دادگاه

437
0:16:42,540 --> 0:16:44,800
مطالبه بکنه که این هزینه

438
0:16:44,800 --> 0:16:46,040
به او پرداخت بشه

439
0:16:46,040 --> 0:16:48,320
در هر صورت ببینید

440
0:16:48,320 --> 0:16:50,120
این روش شناسی

441
0:16:50,120 --> 0:16:52,560
که ما از اون متعلقات

442
0:16:52,560 --> 0:16:55,080
و اون مسادیق خیلی خیلی

443
0:16:55,080 --> 0:16:56,400
بسیط

444
0:16:56,400 --> 0:16:58,780
در ارتباط با اصر جدید

445
0:16:58,780 --> 0:17:00,680
و مبتنی بر اقتصاعت

446
0:17:00,680 --> 0:17:02,440
اصر جدید آمدیم

447
0:17:02,440 --> 0:17:04,380
به اینجا رسیدیم که

448
0:17:04,380 --> 0:17:05,380
حوزه اختصاری

449
0:17:05,500 --> 0:17:08,840
اختیارات هزانت رو توصیع بدیم

450
0:17:08,840 --> 0:17:10,340
این از

451
0:17:10,340 --> 0:17:12,180
همین تجربه های

452
0:17:12,180 --> 0:17:14,300
حکمارانی ما در طول

453
0:17:14,300 --> 0:17:16,340
این چند دقیق بعد از انقلاب

454
0:17:16,340 --> 0:17:18,440
ناشی شده و یکی از

455
0:17:18,440 --> 0:17:20,580
روش هاییست که می شود

456
0:17:20,580 --> 0:17:22,740
مبتنی بر اون روش ها

457
0:17:22,740 --> 0:17:24,460
به پیاد

458
0:17:24,460 --> 0:17:26,520
سازی و اجارای احکام

459
0:17:26,520 --> 0:17:28,180
شرکی در اصر جدید

460
0:17:28,180 --> 0:17:30,520
واصل شد. خیلی متشکرم

461
0:17:30,520 --> 0:17:32,220
سؤال مهمه

462
0:17:32,220 --> 0:17:34,340
به دنبال این صحبت ها می تونیم باشی که

463
0:17:34,340 --> 0:17:35,820
این اتفاقات افتاده

464
0:17:35,820 --> 0:17:38,160
در خلال تبلین

465
0:17:38,160 --> 0:17:40,140
موضوع به مثال ها هم

466
0:17:40,140 --> 0:17:42,460
برود پیدا کردن. اما یک دار

467
0:17:42,460 --> 0:17:44,540
سریحتر و شفافتر

468
0:17:44,540 --> 0:17:45,980
این رو بشکافیم که واقعا

469
0:17:45,980 --> 0:17:48,200
این قوانین چه روندی

470
0:17:48,200 --> 0:17:50,160
رو در این دعیه های گذشته از

471
0:17:50,160 --> 0:17:51,640
این نظام مقدس

472
0:17:51,640 --> 0:17:54,180
سپری کرده و به کجا رسیده

473
0:17:54,180 --> 0:17:55,820
البته در خلال این

474
0:17:55,820 --> 0:17:58,380
توضیح راجب اصل موضوع اتفاقات

475
0:17:58,380 --> 0:18:00,120
به مثال ها هم پرداخته شد

476
0:18:00,120 --> 0:18:02,440
یه مقدار سریحتر و شفافتر

477
0:18:02,440 --> 0:18:04,420
و خیلی جزیتر که مخاطبان

478
0:18:04,420 --> 0:18:06
و برنامه دقیقا در جریان کار

479
0:18:06 --> 0:18:07,460
قرار بگیرن که در حوضه

480
0:18:07,460 --> 0:18:10,360
روش شناسی با توجب به اون

481
0:18:10,360 --> 0:18:12,080
اختضاوات اصل جدید

482
0:18:12,080 --> 0:18:14,360
حالا با اون مبنای فقهی

483
0:18:14,360 --> 0:18:16,220
من در خلال صحبتهای جناب استاده

484
0:18:16,220 --> 0:18:18
سانیفر چیزی که به ذهنم رسید

485
0:18:18 --> 0:18:20,040
از باب تنقیه منات و همینطور نکات

486
0:18:20,040 --> 0:18:22,120
دیگه که صحبتاشون بود که کاری کاملا

487
0:18:22,120 --> 0:18:24,180
تحسسی هست. این میتونه اتفاق

488
0:18:24,180 --> 0:18:26,280
بیفته انشالله در نومت بعدی که خدمت

489
0:18:26,280 --> 0:18:27,940
استادت میاه نستیم

490
0:18:27,940 --> 0:18:30,100
این بحث رو هم باز ایشون توضیح بیشتری

491
0:18:30,100 --> 0:18:32,280
خواهند داد. همراه رادیو معارف

492
0:18:32,280 --> 0:18:34
هستید. مباحث برنامه

493
0:18:34 --> 0:18:35,360
فقه پویا رو میشنوید

494
0:18:35,360 --> 0:18:38,340
نقش انقلاب اسلامی

495
0:18:38,340 --> 0:18:40,100
در بحث تحولات و

496
0:18:40,100 --> 0:18:42,660
خانواده موضوع برنامه ماست که

497
0:18:42,660 --> 0:18:44,140
این دو بزرگوار در خصوص

498
0:18:44,140 --> 0:18:46,240
این موضوع مباحث محققانه خودشون

499
0:18:46,240 --> 0:18:47,140
رو ارائه میکنن.

500
0:18:47,140 --> 0:18:50,380
فقه تهوری واقعی اداره انسان

501
0:18:50,380 --> 0:18:51,960
از گهواره تا گور هست. ولی

502
0:18:51,960 --> 0:18:54,160
فقیه در همه سوبر ولایت دارد

503
0:18:54,160 --> 0:18:55,920
فقه در عرصه حقوق

504
0:18:55,920 --> 0:18:57,680
اقتصاد سیاست

505
0:18:57,680 --> 0:18:59,800
فرهنگ و اجتماع

506
0:18:59,800 --> 0:19:01,800
در برنامه فقه

507
0:19:01,800 --> 0:19:03,820
پویا. همراهان

508
0:19:03,820 --> 0:19:05,580
عزیز و عرجواند رادیو معارف

509
0:19:05,580 --> 0:19:07,760
شنواندگان برنامه فقه پویا

510
0:19:07,760 --> 0:19:09,800
بسیار خورسندیم کمچنان با شما

511
0:19:09,800 --> 0:19:11,720
بزرگواران هستیم و بحثمون رو

512
0:19:11,720 --> 0:19:13,800
در موضوع نقش انقلاب اسلامی

513
0:19:13,800 --> 0:19:15,800
و تحبالات او خانواده دنبال

514
0:19:15,800 --> 0:19:16,820
میکنیم. خب استاد

515
0:19:16,820 --> 0:19:19,600
هده ادنی خدمتون هستیم در

516
0:19:19,600 --> 0:19:22,060
موضوع روابط خانوادگی

517
0:19:22,060 --> 0:19:23,620
و تحبالات

518
0:19:23,620 --> 0:19:25,320
که در این خصوص اتفاق افتاده و

519
0:19:25,320 --> 0:19:27,960
موایس خوبی که استاد استانفر ارائه کردن

520
0:19:27,960 --> 0:19:29,420
صحبتهای

521
0:19:29,420 --> 0:19:31,360
محققان حضرت علی رو هم میشنویم

522
0:19:31,360 --> 0:19:33,120
باب خیلی خوبی رو باز

523
0:19:33,120 --> 0:19:35,520
گوشدن جناب آی دکتور

524
0:19:35,520 --> 0:19:37,080
که

525
0:19:37,080 --> 0:19:39,400
من از یه زاویه دیگری

526
0:19:39,400 --> 0:19:41,220
مسئله رو

527
0:19:41,220 --> 0:19:42,960
باستر میکنم تا هم به

528
0:19:42,960 --> 0:19:45,300
درخواست شما هم اجابت

529
0:19:45,300 --> 0:19:47,200
کرده باشم. مسئله این نفق

530
0:19:47,200 --> 0:19:49,320
حالا ایشون به بحث

531
0:19:49,320 --> 0:19:51,200
دادرسی پرداختن. من

532
0:19:51,200 --> 0:19:53,280
خواهم از یه زاویه دیگه به موضوع

533
0:19:53,280 --> 0:19:55,060
نگاه بکنم که البته بخشیش

534
0:19:55,060 --> 0:19:57,400
حل شده ولی بخشیش

535
0:19:57,400 --> 0:19:59,360
اتفاقاً حل

536
0:19:59,360 --> 0:20:01,220
نشده و انتظار میره

537
0:20:01,220 --> 0:20:03,580
که به اون

538
0:20:03,580 --> 0:20:05,720
قسمتی که

539
0:20:05,720 --> 0:20:07,260
مورد قفلت

540
0:20:07,260 --> 0:20:09,220
قرار گرفتم یه توجهی بشه

541
0:20:09,220 --> 0:20:11,200
نفقی که ارز میکنیم

542
0:20:11,200 --> 0:20:12,600
گاهی نفقی

543
0:20:12,600 --> 0:20:14,720
زن در رابطه با شوهره

544
0:20:14,720 --> 0:20:17,680
گاهی نفقی فرزنده

545
0:20:17,680 --> 0:20:19,360
و گاهی اتفاقاً

546
0:20:19,360 --> 0:20:21,140
نفقی والدین

547
0:20:21,140 --> 0:20:23,340
تنگ دست بر احده فرزند

548
0:20:23,340 --> 0:20:25,420
نفقی همسر

549
0:20:25,420 --> 0:20:27,360
و قانون به اختزای شرایط جدید

550
0:20:27,360 --> 0:20:28,300
تغییر داده

551
0:20:28,300 --> 0:20:30,940
ولی نسبت به

552
0:20:30,940 --> 0:20:33,420
اختزاات دنیا

553
0:20:33,420 --> 0:20:34,340
جدید

554
0:20:34,340 --> 0:20:36,900
در تأمین نفقی

555
0:20:36,900 --> 0:20:37,800
کودک

556
0:20:37,800 --> 0:20:40,640
و همینطور نفقی

557
0:20:40,640 --> 0:20:43,140
والدین در دونان

558
0:20:43,140 --> 0:20:44,440
سالمندی

559
0:20:44,440 --> 0:20:46,560
در صورتی که نیازه به

560
0:20:46,560 --> 0:20:48,900
مساعدت مالی

561
0:20:48,900 --> 0:20:51,880
فرزندان متمکن و متمول دارن

562
0:20:51,880 --> 0:20:55,260
این که این قانون حل شده

563
0:20:55,260 --> 0:20:56,800
و اون بخشی که حل نشده

564
0:20:56,800 --> 0:20:58,920
یه تحلیل روشناختی داره که

565
0:20:58,920 --> 0:21:00,440
خب چطوری اونو حلش کردیم

566
0:21:00,440 --> 0:21:02,580
و چرا برگیره نمیتونیم حلش بکنیم

567
0:21:02,580 --> 0:21:03,440
از دیگه من برای این که

568
0:21:03,440 --> 0:21:06,780
اصد اهمیت موضوعو برسونم

569
0:21:06,780 --> 0:21:08,320
مصداقی به

570
0:21:08,320 --> 0:21:10,540
ماده 1107 قانون مدرسه

571
0:21:10,640 --> 0:21:13,040
در باره تعریف

572
0:21:13,040 --> 0:21:14,320
و مصادیق

573
0:21:14,320 --> 0:21:16
نفقی زوجه

574
0:21:16 --> 0:21:18,800
اشاره کنم که این اصلاحیه

575
0:21:18,800 --> 0:21:20,520
در سالهای پس از انقلاب

576
0:21:20,520 --> 0:21:22,040
چه کمکی به

577
0:21:22,040 --> 0:21:25,120
زنان در زندگی زناشویی داره

578
0:21:25,120 --> 0:21:27,480
و اتفاقا از همین جای

579
0:21:27,480 --> 0:21:29,380
پولی بزنیم به این که

580
0:21:29,380 --> 0:21:31,120
پس چرا چنین اقدام تقنینی

581
0:21:31,720 --> 0:21:33,560
برای بروزسانی

582
0:21:33,560 --> 0:21:35,880
نفقی کودک نشده

583
0:21:35,880 --> 0:21:37,120
و یا در تأمین نفقی

584
0:21:37,700 --> 0:21:39,120
سالمندان

585
0:21:39,120 --> 0:21:40,960
سالمندان خانواده

586
0:21:40,960 --> 0:21:42,900
که از در مالی آسیب پذیرن

587
0:21:42,900 --> 0:21:45,160
و اونجا هم چون بیدونید نفقی

588
0:21:45,160 --> 0:21:46,720
دو نوع متفاوته

589
0:21:46,720 --> 0:21:49,220
سبب نفقی گایی زوجیته

590
0:21:49,220 --> 0:21:50,640
در رابطه زناشوییه

591
0:21:50,640 --> 0:21:52,740
گایی قرابته یعنی خیشاوندیه

592
0:21:52,740 --> 0:21:54,900
در رابطه والدین و فرزندانه

593
0:21:54,900 --> 0:21:57,120
ماده 1107

594
0:21:57,640 --> 0:21:58,680
قانون مدنی

595
0:21:58,680 --> 0:22:01,220
متن قبل از انقلابش

596
0:22:01,220 --> 0:22:03,220
بگونهی بوده که

597
0:22:03,220 --> 0:22:05,320
مصادیقی که به عنوان نفقی

598
0:22:05,320 --> 0:22:07,120
در قانون تعین شده بود

599
0:22:07,120 --> 0:22:09,120
زهور در

600
0:22:09,120 --> 0:22:10,560
حسری بودن

601
0:22:10,560 --> 0:22:12,780
مواردش داشته

602
0:22:12,780 --> 0:22:15,120
چون این طور بوده که

603
0:22:15,660 --> 0:22:17,220
نفقه عبارت

604
0:22:17,220 --> 0:22:18,780
از مسکن

605
0:22:18,780 --> 0:22:20,520
البسه غذا

606
0:22:20,520 --> 0:22:22,060
اساس و البيت

607
0:22:22,060 --> 0:22:24,980
و در صورتی که حالا زن

608
0:22:24,980 --> 0:22:27,060
نیاز به خدمتکار داره مثل نخص و

609
0:22:27,060 --> 0:22:28,620
عضو بیماری و الاخرش

610
0:22:28,620 --> 0:22:31,320
چون متن قانون اینجوریست

611
0:22:31,320 --> 0:22:32,540
که نفقه یعنی همینا

612
0:22:32,540 --> 0:22:35,280
بعد انقلاب

613
0:22:35,280 --> 0:22:37,480
که البته اگه انقلاب ام اتفاق نمی افتاد

614
0:22:37,480 --> 0:22:39,100
این کاستی خیلی زود

615
0:22:39,100 --> 0:22:40,100
خودشو نشون می داد

616
0:22:40,100 --> 0:22:43,320
بعد از انقلاب این سآل

617
0:22:43,320 --> 0:22:45,100
ایجاد شد که آیا نفقه فقط

618
0:22:45,100 --> 0:22:47,500
همیناست خب ظاهر ماده اینه

619
0:22:47,500 --> 0:22:49,160
میگه پس چرا حزینه های دارو

620
0:22:49,160 --> 0:22:50,560
و درمانو نیوورده

621
0:22:50,560 --> 0:22:52,200
تو متن قبلی

622
0:22:52,200 --> 0:22:55,260
حزینه های دارو و درمان

623
0:22:55,260 --> 0:22:57,100
و همینطور حزینه های بهداشتی

624
0:22:57,100 --> 0:22:58,540
تو متن قانون نیامده

625
0:22:58,540 --> 0:23:00,820
قانونگزار اومده

626
0:23:00,820 --> 0:23:01,840
در سال

627
0:23:01,840 --> 0:23:06,600
1381

628
0:23:06,600 --> 0:23:08,940
قانون اصلاح کرده

629
0:23:09,100 --> 0:23:11,100
به روزش کرده

630
0:23:11,660 --> 0:23:15,740
و از حسری بودن درش آورده

631
0:23:15,740 --> 0:23:17,360
تمثیلیش کرده

632
0:23:17,360 --> 0:23:19,120
به این معنی که اینایی که میگیم

633
0:23:19,120 --> 0:23:21,720
مثال فقط اینا نیست

634
0:23:21,720 --> 0:23:23,380
علاوه بر این

635
0:23:23,380 --> 0:23:25,100
حزینه های درمانی و بهداشتی

636
0:23:25,740 --> 0:23:27,300
رو هم به قانون اضافه کرده

637
0:23:27,300 --> 0:23:29,580
گفته نفقه عبارت است

638
0:23:29,580 --> 0:23:35,420
از همه ی نیازهای متعارف و متناسب

639
0:23:35,420 --> 0:23:36,260
و وضعیت زن

640
0:23:36,260 --> 0:23:37,100
از قبیله

641
0:23:37,100 --> 0:23:39,060
کلمه از قبیله رو هم اضافه کرده

642
0:23:39,100 --> 0:23:41,600
تا ملون بشه که کاملا اینا تمثیلیه

643
0:23:41,600 --> 0:23:43,060
مسکن

644
0:23:43,060 --> 0:23:44,320
البسه غذا

645
0:23:44,320 --> 0:23:47,060
اساس منزل و حزینه های درمانی

646
0:23:47,060 --> 0:23:47,860
و بهداشتی

647
0:23:47,860 --> 0:23:51,420
خب لطفا ملاحظه کنید این قانون رو نسبت به قبلیش

648
0:23:51,420 --> 0:23:52,960
تو این قانون جدید

649
0:23:52,960 --> 0:23:55,500
اگر زن بیمار بشه

650
0:23:55,500 --> 0:23:57,240
و نیاز داره که حزینه

651
0:23:57,240 --> 0:23:58,640
درمانش

652
0:23:58,640 --> 0:24:00,480
پرداخته بشه

653
0:24:00,480 --> 0:24:03,080
این جزه نفقه شوهر تعهد داره

654
0:24:03,080 --> 0:24:05,020
حالا در گزشتن

655
0:24:05,020 --> 0:24:06,800
اگر این تحصیل نشده بود

656
0:24:06,800 --> 0:24:08,800
از نظر عرف ما این کاملا

657
0:24:08,800 --> 0:24:10,320
پذیرفته شده بود دیگه درسته

658
0:24:10,320 --> 0:24:12,740
نگاه کنید مسئله گایی پیشیده تر

659
0:24:12,740 --> 0:24:13,540
از این حرف ها میشه

660
0:24:13,540 --> 0:24:16,220
اتفاقا قانون خودشو داره

661
0:24:16,220 --> 0:24:19,180
با تحولات اجتماعی و عرف ما هموهنگ میکنه

662
0:24:19,180 --> 0:24:20,980
ولی همیشه اینطوری نیست

663
0:24:20,980 --> 0:24:22,220
که روابط زن و شوهری

664
0:24:22,220 --> 0:24:24,600
فداکارانه و ایسارگرانه و

665
0:24:24,600 --> 0:24:26,580
گایی مشاجره در میگیره

666
0:24:26,580 --> 0:24:28,180
مناغشه در میگیره

667
0:24:28,180 --> 0:24:30,920
گایی مرد تماکنه مالی

668
0:24:30,920 --> 0:24:32,560
دارد و از تأمین

669
0:24:32,560 --> 0:24:35
هزینه درمان زن سر باز میزنه

670
0:24:35 --> 0:24:36,660
گایی بیماری

671
0:24:36,660 --> 0:24:39
بیماری سعبالالاجیست

672
0:24:39 --> 0:24:40,200
که درمان اون

673
0:24:40,200 --> 0:24:42,460
مستلزمه صرف مال زیادیه

674
0:24:42,460 --> 0:24:44,380
که از اودش و هر صاختی

675
0:24:44,380 --> 0:24:47,900
قانون اینجا اومده

676
0:24:47,900 --> 0:24:50,420
من فکر میکنم خوب باشه

677
0:24:50,420 --> 0:24:51,780
که های دکتور هم اینجا

678
0:24:51,780 --> 0:24:53,920
نگاه کارشناسانی خودشونم

679
0:24:53,920 --> 0:24:55,240
داشته باشن

680
0:24:55,240 --> 0:24:57,760
قانون اومده و گفته نفقه بارت هست

681
0:24:57,760 --> 0:25:00,420
از همه نیازهای متعارف

682
0:25:00,420 --> 0:25:00,760
و متعلقه

683
0:25:00,920 --> 0:25:02,600
ناسب با وضیعت زن

684
0:25:02,600 --> 0:25:04,180
از قبیل این و این و این

685
0:25:04,180 --> 0:25:05,800
هزینه های درمانی و بهداشتی

686
0:25:05,800 --> 0:25:08,200
این کلمه متعارف اگه قراره

687
0:25:08,200 --> 0:25:11,120
رای روی هزینه درمانی و بهداشتی بیاد

688
0:25:11,120 --> 0:25:12,840
من حالا نظر خودمون میگم

689
0:25:12,840 --> 0:25:14,540
این چه معنایی میتونه داشته باشه

690
0:25:14,540 --> 0:25:16,880
اولا این قانون چطور به اصلاح شده

691
0:25:16,880 --> 0:25:17,640
درسته

692
0:25:17,640 --> 0:25:19,220
مگه از فقه نبوده

693
0:25:19,220 --> 0:25:21,680
با چه روشی قانون

694
0:25:21,680 --> 0:25:24,920
همه هنگ با شریعت و زمنن تغییر کرده

695
0:25:24,920 --> 0:25:26
این یک سآله

696
0:25:26 --> 0:25:29,240
توصیه داده

697
0:25:29,240 --> 0:25:31,400
و البته ارزم اینه

698
0:25:31,400 --> 0:25:33,140
که این توصیه درمانی نفقه

699
0:25:33,140 --> 0:25:35,080
اولاد و والده

700
0:25:35,080 --> 0:25:36,420
این اتفاق نیفتاده

701
0:25:36,420 --> 0:25:39,180
یعنی مثلا اگر

702
0:25:39,180 --> 0:25:41,700
الان بنده و جنابالی

703
0:25:41,700 --> 0:25:43,120
عباوینمون

704
0:25:43,120 --> 0:25:44,680
به سن نکولت رسیدن

705
0:25:44,680 --> 0:25:46,600
چون قادر به درامد نیستن

706
0:25:46,600 --> 0:25:49,420
بازنشستن نیستن که بگیم حقوق بازنشستگی دارن

707
0:25:49,420 --> 0:25:50,820
از این مالی نیازمندن

708
0:25:50,820 --> 0:25:52,620
و احتمالا چون پیرو

709
0:25:52,620 --> 0:25:54,980
فرسوده هستن نمیتونه از عده اومورشون

710
0:25:54,980 --> 0:25:55,580
بر بیان

711
0:25:55,580 --> 0:25:58,420
نیازه به مثلا پرستار دارن

712
0:25:58,420 --> 0:26:00,080
مددکار دارن

713
0:26:00,080 --> 0:26:03,080
سالمندان هم از این درمانشون بالاست

714
0:26:03,080 --> 0:26:05,140
یا اصلا فرزندی

715
0:26:05,140 --> 0:26:07,200
که بیماری خاص داره

716
0:26:07,200 --> 0:26:08,940
یکی از عزیزان

717
0:26:08,940 --> 0:26:10,960
به من زنگ زده بود

718
0:26:10,960 --> 0:26:13,240
که من با شوهرم

719
0:26:13,240 --> 0:26:14,360
متارکه کردم

720
0:26:14,360 --> 0:26:16,460
هزانت فرزند با منه

721
0:26:16,460 --> 0:26:19,300
بچه من به لحاظ طبیعی

722
0:26:19,300 --> 0:26:21
نقصی داره

723
0:26:21 --> 0:26:23,960
یک اختلال زهنی عرکتی داره

724
0:26:23,960 --> 0:26:25,200
رژیم قضایی

725
0:26:25,200 --> 0:26:25,360
خاصیه

726
0:26:25,580 --> 0:26:27,580
و هزینه درمان

727
0:26:28,240 --> 0:26:30,180
و تغذیه خاصتش بالاست

728
0:26:30,180 --> 0:26:31,820
دادگاه حکمی که

729
0:26:31,820 --> 0:26:33,620
برای نفقه تعین کرده

730
0:26:33,620 --> 0:26:36,400
برای افراد معمولی

731
0:26:36,400 --> 0:26:37,260
تعین کرده

732
0:26:37,260 --> 0:26:39,600
من گفتم دادگاه به قانون عمل کرده

733
0:26:39,600 --> 0:26:41,580
قانون اینجا بروز نشده

734
0:26:42,160 --> 0:26:43,640
خب برای این کودکی که

735
0:26:43,640 --> 0:26:45,480
بیماره و بقیه متفاوته

736
0:26:45,480 --> 0:26:47,480
بقیه اگر نفقه ماهانشون

737
0:26:47,480 --> 0:26:49,620
مثلا همین ها مثال و عداد

738
0:26:49,620 --> 0:26:51,580
رو لطفا اثر

739
0:26:51,580 --> 0:26:52,480
ورش بار نکنی

740
0:26:52,480 --> 0:26:54,660
مثلا اگر ماهی 3 ملیون تومن

741
0:26:54,660 --> 0:26:55,400
گفته این بچه

742
0:26:55,580 --> 0:26:58,600
یه کودکی که خاصه

743
0:26:58,600 --> 0:27:00,620
و بیماره شاید فقط 5 تومن داره

744
0:27:00,620 --> 0:27:01,560
پول دارو میده

745
0:27:01,560 --> 0:27:04,980
یک انسان سالمن هزینه نگهداریش

746
0:27:04,980 --> 0:27:06,660
امکانات رفاهیش

747
0:27:06,660 --> 0:27:08,760
خیلی متفاوته از آدم

748
0:27:08,760 --> 0:27:09,600
معمولیه

749
0:27:09,600 --> 0:27:12,720
قانون توی کودکان و سالمندان

750
0:27:12,720 --> 0:27:14,240
که نفقه اقاربه

751
0:27:14,240 --> 0:27:17,040
هنوز مال ده ها سال قبله

752
0:27:17,040 --> 0:27:18,180
یعنی هم مال اوائل

753
0:27:18,180 --> 0:27:20,900
تقنینشه بروز نشده

754
0:27:20,900 --> 0:27:22,460
که گمان میکنن باید بروز شد

755
0:27:22,460 --> 0:27:24,440
ولی در مورد نفقه زوجه

756
0:27:24,440 --> 0:27:26,620
خوشبختانیم بروزستانی اتفاق افتاده

757
0:27:26,620 --> 0:27:29,020
چطور بروز شده

758
0:27:29,020 --> 0:27:30,980
اتفاقا از روش گذینشی

759
0:27:30,980 --> 0:27:31,980
استفاده کرده

760
0:27:31,980 --> 0:27:34,500
فتوای معیارو تغییر داده

761
0:27:34,500 --> 0:27:36,680
این که ما میگیم به لحاظ روش شناسی

762
0:27:36,680 --> 0:27:38,980
جنبالی به خوبی میدونید

763
0:27:38,980 --> 0:27:39,860
که ما

764
0:27:39,860 --> 0:27:42,320
شریعت را الان

765
0:27:42,320 --> 0:27:44,600
از دریچه فتوای فقه های

766
0:27:44,600 --> 0:27:46,120
بزرگوارمون میگیریم

767
0:27:46,120 --> 0:27:48,600
قانونگازارم میره سراغ فتوای مراجعه

768
0:27:48,600 --> 0:27:50,860
چون خودش اشتعاد نمیکنه که

769
0:27:50,860 --> 0:27:52,880
و چون در بعضی از احکام

770
0:27:52,880 --> 0:27:54,360
میان مراجعه ازام

771
0:27:54,360 --> 0:27:56,920
اختلاف نظر وجود داره

772
0:27:56,920 --> 0:27:58,780
از نظر این که

773
0:27:58,780 --> 0:28:01,220
آیا حزینه درمان جز نفق است

774
0:28:01,220 --> 0:28:02,880
یا نه اختلاف نظر فقهی وجود داره

775
0:28:03,560 --> 0:28:05,540
و چون فتوای امان خمینی

776
0:28:05,540 --> 0:28:07,180
این بوده که حزینه درمان

777
0:28:07,180 --> 0:28:08,880
در حد متعرفش بر احده شوهره

778
0:28:09,560 --> 0:28:11,520
قانون از فتوای امان خمینی

779
0:28:11,520 --> 0:28:13,480
مدد گرفته و قانونو بروزش کرد

780
0:28:13,480 --> 0:28:15,080
امیدوارم با این مثال

781
0:28:15,080 --> 0:28:16,780
تونسته باشم بگم که ما میگیم

782
0:28:16,780 --> 0:28:17,840
روش شناسی

783
0:28:17,840 --> 0:28:21,140
فقه ما راه در درون

784
0:28:21,140 --> 0:28:23,300
خودش برای بروز شدن وجود داره

785
0:28:23,300 --> 0:28:25,140
و تشکیل حکومتی

786
0:28:25,660 --> 0:28:28,220
بر مبنای شریعت اسلامی

787
0:28:28,220 --> 0:28:29,640
از دروازه

788
0:28:29,640 --> 0:28:31,620
فتوای فقه های ازام

789
0:28:31,620 --> 0:28:32,860
و اجتهاد

790
0:28:32,860 --> 0:28:34,660
متوقف نمیشه

791
0:28:34,660 --> 0:28:36,180
بروز میشه

792
0:28:36,180 --> 0:28:39,160
توان پاسخویی به نیازهای جامعه

793
0:28:39,160 --> 0:28:40,840
متمندن رو داره

794
0:28:40,840 --> 0:28:43,120
و ما میبینیم که این قانونی که در

795
0:28:43,120 --> 0:28:44,820
بد به تحسیسش سالها

796
0:28:44,820 --> 0:28:46,540
به نظر میامد پاسخوه

797
0:28:46,540 --> 0:28:49,140
ما الان مباحث دیگری

798
0:28:49,140 --> 0:28:51,180
روی میزمونه که آیا

799
0:28:51,180 --> 0:28:52,980
اینا هم جز نفق هست یا نه

800
0:28:52,980 --> 0:28:55,180
به سهولت دادرست میتونه

801
0:28:55,180 --> 0:28:56,980
با این قانون میگه خب این که تمثیلیه

802
0:28:57,520 --> 0:28:58,500
نه حسری

803
0:28:58,500 --> 0:29:00,060
گفته از قبیله

804
0:29:00,060 --> 0:29:02,980
هر کدومش اگه متناسب با شعن زن

805
0:29:02,980 --> 0:29:04,820
و اختضاعاتی که جنابالی فرمود

806
0:29:04,820 --> 0:29:05,720
عرف اجتماعی

807
0:29:05,720 --> 0:29:07,880
توجه فرمود چی دارم ارزو میکنم

808
0:29:07,880 --> 0:29:11,220
من اینو به امان نمونه ارز کردم ولی

809
0:29:11,220 --> 0:29:13,180
گمان میکنم شاید این برنامه

810
0:29:13,180 --> 0:29:14,920
زمان نداشته باشیم

811
0:29:14,920 --> 0:29:16,660
در مورد نفقه

812
0:29:16,660 --> 0:29:18,780
اقارب

813
0:29:18,780 --> 0:29:20,980
این اصلاح و بروزستانی

814
0:29:20,980 --> 0:29:22,080
اتفاق نیفتاده

815
0:29:22,080 --> 0:29:24,500
و ما اونجا این چالش رو داریم

816
0:29:24,500 --> 0:29:26,820
خیلی متشکرم از توضیحات

817
0:29:26,820 --> 0:29:28,960
ازدهده بی اکی دو دقیقه فرصت

818
0:29:28,960 --> 0:29:30,460
هست جنوب استاده اصانی فر

819
0:29:30,460 --> 0:29:32,440
از محصد جنوبی تاظر میکنم در قراری

820
0:29:32,440 --> 0:29:34,760
دوست دقیقه جنبنی نیست به مباحث امروز

821
0:29:34,760 --> 0:29:36,460
داشته باشی تا انشاله برنامه بعد

822
0:29:36,460 --> 0:30:06,440
بحث رو در همه خصوص دنبال کنیم