1
0:00:00 --> 0:00:02,920
بری اوزمه بکنه طرف مقابلش رو

2
0:00:02,920 --> 0:00:05,900
طبیعتا زمانی وجود نداره

3
0:00:05,900 --> 0:00:07,120
اما بحثی که

4
0:00:07,120 --> 0:00:10,320
همین نشوندهنده یعنی که این زمان به وجود می آید

5
0:00:10,320 --> 0:00:14,060
اگر بری اوزمه نکند

6
0:00:14,060 --> 0:00:15,380
خب این زمان وجود داره

7
0:00:15,380 --> 0:00:17,160
اما اگر بری اوزمه بکنه طبیعتا

8
0:00:17,160 --> 0:00:19,060
حالا اینجا یه بحث فنی داره

9
0:00:19,060 --> 0:00:21,400
من نمی خواستم ورود پیدا بکنم

10
0:00:21,400 --> 0:00:23,100
شاید خیلی دیگه بحث فنی بشه

11
0:00:23,100 --> 0:00:25,960
به درد مخاطبان ما خیلی نخوره

12
0:00:25,960 --> 0:00:28,580
ببینید جلسه پیشم یه اشاره کردم

13
0:00:28,580 --> 0:00:30,240
که یه فرقی وجود داره

14
0:00:30,240 --> 0:00:32,280
بین رضایت و بحث

15
0:00:32,280 --> 0:00:34,960
در واقع بری اوزمه کردن

16
0:00:34,960 --> 0:00:36,360
خب بعضی کفتن

17
0:00:36,360 --> 0:00:38,520
همین که شخص با رضایت خودش

18
0:00:38,520 --> 0:00:40,160
وارد باشکا می شه

19
0:00:40,160 --> 0:00:42,120
در واقع این نشونده که

20
0:00:42,120 --> 0:00:44,200
بالاخره پذیرفته این طوری بگم

21
0:00:44,200 --> 0:00:46,420
یا ممکنه استناد به قایده

22
0:00:46,420 --> 0:00:49,080
اقدام بکنن

23
0:00:49,080 --> 0:00:50,080
می گن خب این کسی که

24
0:00:50,080 --> 0:00:51,780
سبتنام می کنه توی باشکا

25
0:00:51,780 --> 0:00:53,840
اقدام می کنه و می داند

26
0:00:53,840 --> 0:00:56,340
که همچین ممکنه آسیبی توی باشکا

27
0:00:56,340 --> 0:00:58,520
بخوره طبیعتاً چون خودش اقدام کرده

28
0:00:58,520 --> 0:00:59,800
لذا طرف مقابل

29
0:00:59,800 --> 0:01:01,120
زامن نیست

30
0:01:01,120 --> 0:01:04,720
اما ظاهر امنی که برخی از فقاها این رو قبول ندارن

31
0:01:04,720 --> 0:01:06,260
مثل رهبر محظم انقلاب

32
0:01:06,260 --> 0:01:08,760
برخی از فتاباشون این طور برمیاد

33
0:01:08,760 --> 0:01:12
که صرف رضایت ورود

34
0:01:12 --> 0:01:14,460
دلیل بر بری اوزمه شدن

35
0:01:14,460 --> 0:01:15,760
طرف مقابل نیست

36
0:01:15,760 --> 0:01:18,720
بلکه اون طرفی که آسیب دیده

37
0:01:19,340 --> 0:01:21,800
باید قبل از آسیب دیدگی

38
0:01:21,800 --> 0:01:22,820
خودش رو چکار کرده

39
0:01:22,820 --> 0:01:25,020
یعنی طرف مقابلش رو بر یه زمه کرده باشه

40
0:01:25,020 --> 0:01:27,040
مثلاً یه شخصی که میخواد فرض کنید

41
0:01:27,040 --> 0:01:29,480
وارد یک مسابقه ورزشی بشه

42
0:01:29,480 --> 0:01:33,200
طبیعتاً یه رضایتنامه ازش میگیرن

43
0:01:33,200 --> 0:01:34,560
امزای ازش میگیرن

44
0:01:34,560 --> 0:01:37,980
که آه شما اگر در فرایند مسابقه

45
0:01:37,980 --> 0:01:39,860
هنگاه مسابقه آسیبی دیدی

46
0:01:39,860 --> 0:01:41,980
خب هیچ خلاص درخواستی شکایتی

47
0:01:41,980 --> 0:01:42,940
چیزی نداشته باشی

48
0:01:42,940 --> 0:01:44,440
آمیانه عرض بکنه

49
0:01:44,440 --> 0:01:47,140
که اینجا خب یه بحث فقهی داره

50
0:01:47,140 --> 0:01:48,960
فقه های اختلافی دارن تو اینجا

51
0:01:48,960 --> 0:01:51,140
یه قاعدهی بین فقه ها هست

52
0:01:51,140 --> 0:01:53,860
به نام زمان مالم یجب

53
0:01:53,860 --> 0:01:57,640
حالا میفرماین زمان مالم یجب

54
0:01:57,640 --> 0:01:59,280
بعضی هم میگن جایز نیست

55
0:01:59,280 --> 0:02:02,720
یعنی چیزی که هنوز تحقق پیدان نکرده

56
0:02:02,720 --> 0:02:04,340
تو نمیتونی برای او زمه بکنی

57
0:02:04,340 --> 0:02:05,940
یه خورده ساده تر عرض بکنم

58
0:02:05,940 --> 0:02:07,560
به این معناه که

59
0:02:07,560 --> 0:02:10,640
آقا این شخصی که الان وارد مسابقه شده

60
0:02:10,640 --> 0:02:12,480
هنوز که آسیبی نخورده

61
0:02:12,480 --> 0:02:16,500
هنوز که دیگه به گردن طرف مقابل نیمده

62
0:02:16,500 --> 0:02:18,200
خب این چی رو میخواد بری بکنه

63
0:02:18,200 --> 0:02:19,680
چی رو میخواد برداره

64
0:02:19,680 --> 0:02:21,380
چیزی که هنوز وجود نداره رو

65
0:02:21,380 --> 0:02:23,920
چطوری میخواد ببخشه ابراب بکنه

66
0:02:23,920 --> 0:02:27,340
که حالا ارز کردم این بس بس

67
0:02:27,340 --> 0:02:30,460
در واقع فقهیست بین فقه ها هم اختلاف وجود داره

68
0:02:30,460 --> 0:02:33,120
لیکن قول حق این هستش که

69
0:02:33,120 --> 0:02:37,140
این قاعده قاعده مورد قبولی نیست

70
0:02:37,140 --> 0:02:39,320
نظر رهبر معظم انقلاب هم همینه

71
0:02:39,320 --> 0:02:41,840
و میشود قبل از مسابقه

72
0:02:41,840 --> 0:02:44,340
در واقع شخص شکار بکنه

73
0:02:44,340 --> 0:02:47,760
طرف مقابل یا کسانی که رقیبشون رو هستن

74
0:02:47,760 --> 0:02:50,200
به تعبیری جلو جلو بریاد زمه بکنه

75
0:02:50,200 --> 0:02:53,460
البته نمونه این رو ما تو فقه هم داریم

76
0:02:53,460 --> 0:02:56,880
مثلا ما در مورد طبیب و دانپزش

77
0:02:56,880 --> 0:02:58,760
این مطلب رو داریم

78
0:02:58,760 --> 0:03:00,960
که در واقع علت روایت خاص داره

79
0:03:00,960 --> 0:03:03,900
که طبیب میتونه قبل از طبابت

80
0:03:03,900 --> 0:03:05,700
اون فرایند طبابت

81
0:03:05,700 --> 0:03:06,960
خودش رو بریاد

82
0:03:07,140 --> 0:03:08,260
و زمه بکنه

83
0:03:08,260 --> 0:03:09,260
یا دانپزش

84
0:03:09,260 --> 0:03:11,880
حالا تو تعلیل این هم معمولا گفتن

85
0:03:11,880 --> 0:03:13,380
گفتن چون بالاخره طبابت

86
0:03:13,380 --> 0:03:14,820
یک ضرورت اجتماعیه

87
0:03:14,820 --> 0:03:16,360
یا فرض بفرمایید

88
0:03:16,360 --> 0:03:17,580
یا حتی دانپزش

89
0:03:17,580 --> 0:03:19,240
اینا ضرورت اجتماعی هست

90
0:03:19,240 --> 0:03:23,040
اگر پزش نتونه خودش رو بریاد زمه بکنه

91
0:03:23,040 --> 0:03:25,500
طبیبان خب نمیاد طبابت بکنه

92
0:03:25,500 --> 0:03:28,240
و خودش رو در یه همچین خطری قرار بده

93
0:03:28,240 --> 0:03:29,740
بسیار متشکر و ممنونم

94
0:03:29,740 --> 0:03:30,960
از طرف بحثی رو که داشتید

95
0:03:30,960 --> 0:03:32,300
جناب آیه دکتر حسینی

96
0:03:32,300 --> 0:03:35,920
یکی از مباعثی که پیرامون ورزش

97
0:03:35,920 --> 0:03:38,360
در اجتماع صحبت میشه

98
0:03:38,360 --> 0:03:41,780
و جنبه های مختلفی رو مورد بحث و بررسی قرار میدیم

99
0:03:41,780 --> 0:03:43,040
یکی از جنبه های بسیار مهمش

100
0:03:43,040 --> 0:03:44,880
جنبه اجتماعی ورزش هست

101
0:03:44,880 --> 0:03:47,620
آیا اسلام به جنبه اجتماعی ورزش هم

102
0:03:47,620 --> 0:03:50,540
آیا نگاهی داره یا خیلی؟

103
0:03:50,540 --> 0:03:51,960
زمنه تشکره

104
0:03:51,960 --> 0:03:53,740
از سوالی که ترفرمودین

105
0:03:53,740 --> 0:03:55,920
و توضیحات مبسوطی که

106
0:03:55,920 --> 0:03:58,200
کارشناس محترم جنبه های دکتر گرامی

107
0:03:58,200 --> 0:03:59,160
اشاره فرمودن

108
0:03:59,160 --> 0:04:02,260
و بحث رو به سمت

109
0:04:02,260 --> 0:04:05,020
مسائل اجتماعی ورزش کشوندن

110
0:04:05,020 --> 0:04:06,480
من یه مقدمه بگم

111
0:04:06,480 --> 0:04:06,980
و بعد

112
0:04:06,980 --> 0:04:09,480
طبق روالق و قاعده خودم

113
0:04:09,480 --> 0:04:10,700
پاسخ از ذتاله بگم

114
0:04:10,700 --> 0:04:11,160
خوشکار

115
0:04:11,160 --> 0:04:13,160
ببینید امروز ورزش

116
0:04:13,160 --> 0:04:15,260
تکبودی نیست همون گونه که فرمودن

117
0:04:15,260 --> 0:04:17,940
ورزش یک سنت شده

118
0:04:17,940 --> 0:04:19,840
یک تجارت شده

119
0:04:19,840 --> 0:04:21,440
بگونه ای که

120
0:04:21,440 --> 0:04:23,900
کشورها قدرت نمایشون

121
0:04:23,900 --> 0:04:25,900
رو با ورزش

122
0:04:25,900 --> 0:04:27,720
به من از سه زهور میرسونن

123
0:04:27,720 --> 0:04:29,360
یک مثال بزنم

124
0:04:29,360 --> 0:04:31,860
کشورهای توسع یافته

125
0:04:31,860 --> 0:04:34,500
نو درصد بودجشون رو

126
0:04:34,500 --> 0:04:36,340
به ورزش اختصاص دادن

127
0:04:36,340 --> 0:04:37,980
در صورت که کشورهای

128
0:04:37,980 --> 0:04:39,540
در حال توسع

129
0:04:39,540 --> 0:04:41,420
به طور میانگین دو درصد

130
0:04:41,420 --> 0:04:44
یعنی این تفاوت اختصاص

131
0:04:44 --> 0:04:45,500
بودج به ورزش

132
0:04:45,500 --> 0:04:47,520
این کجا خودش رو نشون میده

133
0:04:47,520 --> 0:04:48,980
در توسع یافتگی

134
0:04:48,980 --> 0:04:51,960
یه مثال دیگه بزنم

135
0:04:51,960 --> 0:04:53,600
میخوام اهمیت ورزش رو

136
0:04:53,600 --> 0:04:55,440
برای شنمندگان محترم

137
0:04:55,440 --> 0:04:57,280
بسیار پر رنگ کنم

138
0:04:57,280 --> 0:04:59,460
که فرزندانشون و خودشون

139
0:04:59,460 --> 0:05:00,620
به سمت ورزش

140
0:05:00,620 --> 0:05:02,940
میل بیشتری پیدا بکنن

141
0:05:02,940 --> 0:05:04,380
مثال دوم

142
0:05:04,380 --> 0:05:07,320
شما ببینید امومن پنز کشور

143
0:05:07,320 --> 0:05:08,440
بر تره

144
0:05:08,440 --> 0:05:11,400
اولمپیک از نظر رنگ مدال

145
0:05:11,400 --> 0:05:12,740
رنگینگ

146
0:05:12,740 --> 0:05:15,020
اولمپیک جهانی

147
0:05:15,020 --> 0:05:16,900
امومن پنز کشور

148
0:05:16,900 --> 0:05:18,740
قدرتمند دنیا هستن

149
0:05:18,740 --> 0:05:21,280
یعنی یه رابطه مستقیمی هست

150
0:05:21,280 --> 0:05:23,680
بین قدرتمندی اون کشورها

151
0:05:23,680 --> 0:05:25,280
توسع یافتگی اون کشورها

152
0:05:25,440 --> 0:05:27,680
و نتائجی که در اولمپیک میان

153
0:05:27,680 --> 0:05:29,740
یعنی چین روسیه امریکا انگلیس

154
0:05:29,740 --> 0:05:31,600
آلمان جاپون

155
0:05:31,600 --> 0:05:32,980
اینها امومن که

156
0:05:32,980 --> 0:05:35,120
رده های بالای اولمپیک هستن

157
0:05:35,120 --> 0:05:37,900
از نظر قدرت اجتماعی و قدرت نظامی هم

158
0:05:37,900 --> 0:05:39,460
قدرت های بر تره هستن

159
0:05:39,460 --> 0:05:40,660
یه رابطه مستقیمی داره

160
0:05:40,660 --> 0:05:43,020
حالا که ما با این دوتا مثال

161
0:05:43,020 --> 0:05:44,820
متوجه شدیم که ورزش

162
0:05:44,820 --> 0:05:47,440
یک واجب اجتماعیست

163
0:05:48,320 --> 0:05:49,440
اینجا شاید

164
0:05:50,240 --> 0:05:51,440
باز زنق فقهی

165
0:05:52,360 --> 0:05:53,840
اقتضا بکنه

166
0:05:54,560 --> 0:05:55,400
ورزش

167
0:05:55,440 --> 0:05:58,080
که واجب اجتماعیست

168
0:05:58,080 --> 0:06:00,440
میتونه واجب فقهی هم

169
0:06:00,440 --> 0:06:01,300
باشه

170
0:06:01,300 --> 0:06:03,480
چون فقه ما فقه انفرادی نیست

171
0:06:03,480 --> 0:06:04,860
فقه اجتماعی هم هست

172
0:06:04,860 --> 0:06:07,300
این دیگه حالا باید

173
0:06:07,300 --> 0:06:10,200
فقه ها در این عرص ورود پیدا بکنن

174
0:06:10,200 --> 0:06:11,640
و عباده مسئله رو

175
0:06:11,640 --> 0:06:13,600
و مبانی رو

176
0:06:13,600 --> 0:06:14,700
استنباط بکنن

177
0:06:14,700 --> 0:06:17,480
و از مبانی استنباط بکنن این حکم رو

178
0:06:17,480 --> 0:06:20
نکته بعدی که باز من برگردم

179
0:06:20 --> 0:06:21,600
به برنامه قبلی

180
0:06:21,600 --> 0:06:23,560
اینه که ما داشتیم

181
0:06:23,560 --> 0:06:25,360
بحث ضرورت ها رو

182
0:06:25,360 --> 0:06:27
مطرح میکردیم

183
0:06:27 --> 0:06:29,460
گفتیم شاید

184
0:06:29,460 --> 0:06:30,860
شبههی پیش بیاد

185
0:06:30,860 --> 0:06:33,100
شبههی باز مربوط به فقه هست

186
0:06:33,100 --> 0:06:34,720
آیا ورزش

187
0:06:34,720 --> 0:06:36,500
مستاق لغو

188
0:06:36,500 --> 0:06:38,860
یا مستاق لحو نیست

189
0:06:38,860 --> 0:06:41,840
که در فقه و شریعت ما نهی شده

190
0:06:41,840 --> 0:06:43,040
عرض کردیم

191
0:06:43,040 --> 0:06:46,220
یک وقتی که من کاری رو

192
0:06:46,220 --> 0:06:47,720
به خودی خود

193
0:06:47,720 --> 0:06:48,800
مباهه

194
0:06:48,800 --> 0:06:51,160
بیام قصد قربت توش بیارم

195
0:06:51,160 --> 0:06:52,780
اون کار میشه مستحب

196
0:06:52,780 --> 0:06:55,080
کاری که بتونه

197
0:06:55,080 --> 0:06:57,780
سلامت جسم من رو تزمین بکنه

198
0:06:57,780 --> 0:06:58,960
اون میشه واجب

199
0:06:58,960 --> 0:07:02,040
رسول مکرم اسلام حضرت ختمی مرتبت

200
0:07:02,040 --> 0:07:04,180
سلامتو الله و سلامو علیه

201
0:07:04,180 --> 0:07:05,900
فرمودن حفظ و سهه

202
0:07:05,900 --> 0:07:07,660
جزه از واجباته

203
0:07:07,660 --> 0:07:10,280
پس یکی از فرایندهای

204
0:07:10,280 --> 0:07:12,040
سلامت جسم و روح

205
0:07:12,040 --> 0:07:13,320
که با هم مرتبت هم هست

206
0:07:13,320 --> 0:07:14,300
ورزشه

207
0:07:14,300 --> 0:07:17,360
باز آمارها و مقالاتی که هست

208
0:07:17,360 --> 0:07:19,660
اینجا گواهی بر این میده که

209
0:07:19,660 --> 0:07:22,280
با ورزش ما میتونیم سلامت جسم رو

210
0:07:22,280 --> 0:07:23,620
حاصل میکنه

211
0:07:23,620 --> 0:07:24,500
پس ورزش

212
0:07:25,080 --> 0:07:26,880
لقو نیست

213
0:07:26,880 --> 0:07:28,460
امری بیهوده

214
0:07:28,460 --> 0:07:31,140
نیست که مورد نحی شریعت

215
0:07:31,140 --> 0:07:33,800
واقع بشود

216
0:07:33,800 --> 0:07:35
باز نکته

217
0:07:35 --> 0:07:37,340
بعدی که خدمت شما

218
0:07:37,340 --> 0:07:38,480
میخوام عرض بکنم

219
0:07:38,480 --> 0:07:41,020
در همین فضا

220
0:07:41,020 --> 0:07:43,980
ما شبهاتی

221
0:07:43,980 --> 0:07:45,300
دیگری پیرامونه

222
0:07:45,300 --> 0:07:47,360
ورزش داریم که

223
0:07:47,360 --> 0:07:49,420
آیا ورزش های

224
0:07:49,420 --> 0:07:50,940
امروزی

225
0:07:50,940 --> 0:07:52,520
مستاق

226
0:07:52,520 --> 0:07:54,900
اینی روایات

227
0:07:54,900 --> 0:07:56,280
و سیره احلابت

228
0:07:56,280 --> 0:08:00,400
هست یعنی اجازه بفرمایی که

229
0:08:00,400 --> 0:08:02,500
در یک فرصت مختزی

230
0:08:02,500 --> 0:08:03,300
ما اینها را

231
0:08:03,300 --> 0:08:05,920
یکی یکی ورزش ها و سیره اعمه

232
0:08:05,920 --> 0:08:07,920
رو بیاریم و با هم دیگه

233
0:08:07,920 --> 0:08:09,420
مرور کنیم و

234
0:08:09,420 --> 0:08:11,320
یک انشاله نتیجه

235
0:08:11,320 --> 0:08:14,400
روشنه از بحث داشته باشیم

236
0:08:14,400 --> 0:08:15,140
بسیار عالی

237
0:08:15,140 --> 0:08:17,460
جنب آی دکتر گرامی

238
0:08:17,460 --> 0:08:19,860
با توجه فرمشاتی که جنب آی دکتر

239
0:08:19,860 --> 0:08:21,780
حسینی داشتن و مباسه

240
0:08:21,780 --> 0:08:23,660
اجتماعی ورزش را

241
0:08:23,660 --> 0:08:26,100
از دیدگاه اسلام مورد بحث و بررسی قرار دادن

242
0:08:26,100 --> 0:08:28,200
یکی از مباسی که در اجتماع

243
0:08:28,200 --> 0:08:29,020
مهمه

244
0:08:29,020 --> 0:08:31,760
اینه که به ورزش نگاه

245
0:08:31,760 --> 0:08:33,880
شغلی بهش میشه

246
0:08:33,880 --> 0:08:35,740
آیا دیدگاه

247
0:08:35,740 --> 0:08:37,700
اسلام نسبت به این

248
0:08:37,700 --> 0:08:39,900
موضوع آیا دیدگاه

249
0:08:39,900 --> 0:08:41,460
نحی هست یا نه

250
0:08:41,460 --> 0:08:43,180
همه بیش مشکلی با این قصیه نداره

251
0:08:43,180 --> 0:08:45,440
و میتونه ورزش با امان یک شغل محصوب بشه

252
0:08:45,440 --> 0:08:47,300
من انشاله جواب این

253
0:08:47,300 --> 0:08:48,700
پرسش عرضتالی رو میدم

254
0:08:48,700 --> 0:08:52,400
یه نکاتی در مورد اون بحث زمان ورزشکار

255
0:08:52,400 --> 0:08:54,780
این استلاح درستی زمان هستش

256
0:08:54,780 --> 0:08:56,580
باقی من این رو عرض بکنم

257
0:08:56,580 --> 0:08:58,860
بعد انشاله میپردازم به سوال عرضتالی

258
0:08:58,860 --> 0:09:00
کتاب فقط محبت کنید

259
0:09:00 --> 0:09:02,940
عرض کنم خدمت شما که

260
0:09:02,940 --> 0:09:04,760
اینی که گفتیم که

261
0:09:04,760 --> 0:09:06,400
در واقع شخصی که

262
0:09:06,400 --> 0:09:08
وارد محیط ورزشی میشه

263
0:09:08 --> 0:09:10,020
چه باشکا چه مسابقات

264
0:09:10,020 --> 0:09:12,880
این در واقع رضایت داده

265
0:09:12,880 --> 0:09:14,400
به اون اتفاقاتی که

266
0:09:14,400 --> 0:09:16,180
توی اون میدان میفته

267
0:09:16,180 --> 0:09:18,520
این به صورت مطلق نیست

268
0:09:18,520 --> 0:09:20,120
یه شرایطی داره

269
0:09:20,120 --> 0:09:22,380
چار شرط رو معمولا برای این

270
0:09:22,380 --> 0:09:23,980
ذکر کردن که

271
0:09:23,980 --> 0:09:26,320
اولا اون

272
0:09:26,320 --> 0:09:28,800
در واقع قصد و عمدی

273
0:09:28,800 --> 0:09:30,860
که شخص داره

274
0:09:30,860 --> 0:09:32,260
در تحقق

275
0:09:32,260 --> 0:09:35,360
نتیجه زیانبار

276
0:09:35,360 --> 0:09:36,760
اون در واقع

277
0:09:36,760 --> 0:09:38,140
تأثیر نداشته باشه

278
0:09:38,140 --> 0:09:40,640
خیلی ربانتر عرض بکنم

279
0:09:40,640 --> 0:09:42,380
یعنی فرض بفرما

280
0:09:42,380 --> 0:09:45,280
کسی تو مسابقه شرکت کرده

281
0:09:45,280 --> 0:09:46,160
قصد

282
0:09:46,160 --> 0:09:47,800
اش این نباشه که واقعا

283
0:09:47,800 --> 0:09:50,160
آسیب بدنی و جسمی به طرف

284
0:09:50,160 --> 0:09:51,440
مقابل بزنه

285
0:09:51,440 --> 0:09:54,260
ولی اگر به صورت عمد

286
0:09:54,260 --> 0:09:55,240
و قصد

287
0:09:55,240 --> 0:09:56,960
ببینید من این رو تفکیل بکنم

288
0:09:56,960 --> 0:09:59,180
چون این مقدار یه زرافتی داره

289
0:09:59,180 --> 0:10:01,660
اون شخصی که توی یک مسابقه ورزشی

290
0:10:01,660 --> 0:10:02,920
شرکت میکنه

291
0:10:02,920 --> 0:10:05,700
و ضربه ای رو به طرف مقابل وارد میکنه

292
0:10:05,700 --> 0:10:07,920
طبیعتا قصد و عمد

293
0:10:07,920 --> 0:10:09,780
تو وارد کردن زربه داره

294
0:10:09,780 --> 0:10:10,780
یعنی تعمدن

295
0:10:10,780 --> 0:10:13,520
و از روی اراده داره این زربه رو وارد میکنه

296
0:10:13,520 --> 0:10:15,360
لیکن نباید

297
0:10:15,360 --> 0:10:17,280
این زربه به قصد

298
0:10:17,280 --> 0:10:19,720
آسیب بدنی باشه

299
0:10:19,720 --> 0:10:21,040
بذار این رو

300
0:10:21,040 --> 0:10:22,280
آقایون ذه کردن

301
0:10:22,280 --> 0:10:25,040
به قصد ورزش میتواند بزند

302
0:10:25,040 --> 0:10:26,540
حتی اگر زیان هم

303
0:10:26,540 --> 0:10:27,600
ببینید

304
0:10:27,600 --> 0:10:32
ولی قصد طرف مقابل صرفا آسیب بدنی

305
0:10:32 --> 0:10:33,080
نباشد

306
0:10:33,080 --> 0:10:35,360
البته میدونید برخی از ورزش های جدید

307
0:10:35,360 --> 0:10:37,760
قربی متاسفانه این ها

308
0:10:37,760 --> 0:10:39,740
کلن میارهای اخلاقی

309
0:10:39,740 --> 0:10:40,600
رو زیر پا گذارده

310
0:10:40,780 --> 0:10:43
ورزش هاییست که

311
0:10:43 --> 0:10:45,260
خیلی با طب انسانی سازگاری

312
0:10:45,260 --> 0:10:47,080
نداره و متاسفانه

313
0:10:47,080 --> 0:10:49,100
این ها چون داره قالب میشه

314
0:10:49,100 --> 0:10:51,520
خیلی از مردم تصورشون

315
0:10:51,520 --> 0:10:53,240
از ورزش رزمی این ورزش های

316
0:10:53,240 --> 0:10:54,660
رنگی به تعبیر اونها

317
0:10:54,660 --> 0:10:56,780
یا قفصی قربی میشه

318
0:10:56,780 --> 0:10:58,140
که اونها واقعا

319
0:10:58,140 --> 0:11:01,140
از حیث حکم شریف واقعا حرمته

320
0:11:01,140 --> 0:11:02,920
هیچ جای توجی در مورد

321
0:11:02,920 --> 0:11:04,580
اون ورزش ها طبیعتا باقی

322
0:11:04,580 --> 0:11:05,900
نمیمونه

323
0:11:05,900 --> 0:11:08,360
این صدمهی که شرط دومش اینه که

324
0:11:10,780 --> 0:11:12,780
مستنده به این ورزشه باشه

325
0:11:12,780 --> 0:11:14,340
یعنی فرض اون صدمهی باشه

326
0:11:14,340 --> 0:11:16,280
که در اثر این حرکاتی که تو این

327
0:11:16,280 --> 0:11:18,840
ورزش هست ایجاد بشه

328
0:11:18,840 --> 0:11:21,220
و در جریان

329
0:11:21,220 --> 0:11:22,260
اون ورزش باشه

330
0:11:22,260 --> 0:11:24,700
و طبق قواعد اون ورزش باشه

331
0:11:24,700 --> 0:11:25,600
دقیقا میفهمد

332
0:11:25,600 --> 0:11:27,920
من یه خورده مستاقی تر عرض بکنم

333
0:11:27,920 --> 0:11:30,680
فرض کنید شخص داره کشتی میگیره

334
0:11:30,680 --> 0:11:32,280
وسط کشتی یک مثلا

335
0:11:32,280 --> 0:11:33,860
فرض مشتی هم به صورت

336
0:11:33,860 --> 0:11:36,420
طرف مقابل بزنه تعمدن

337
0:11:36,420 --> 0:11:38,120
خب دیگه این دیگه نمیتونیم بگیم

338
0:11:38,120 --> 0:11:39,960
زمان نداره

339
0:11:39,960 --> 0:11:42,500
چون این اولا به قصد زیانبار

340
0:11:42,500 --> 0:11:43,460
بودن زده

341
0:11:43,460 --> 0:11:45,860
بعد مستنده به این ورزش هم نیست

342
0:11:45,860 --> 0:11:47,640
تو جریان این ورزش هم نیست

343
0:11:47,640 --> 0:11:50,520
تو قواعد بازی نیست

344
0:11:50,520 --> 0:11:52,480
که البته یه شرط دیگه هم من خدمتون

345
0:11:52,480 --> 0:11:54,420
قبلن نرس کردم که قبل از

346
0:11:54,420 --> 0:11:56,060
اون عملیات ورزشی

347
0:11:56,060 --> 0:11:58,340
نسبت به آسیبای احتمالی هم

348
0:11:58,340 --> 0:12:00,360
بعد اخصه براعت کرده باشه

349
0:12:00,360 --> 0:12:02,240
و رضایت گرفته باشه

350
0:12:02,240 --> 0:12:04,800
ازا این رو من گفتم تکمیل بکنم که

351
0:12:04,800 --> 0:12:06,980
در واقع اون به صورت اطلاع

352
0:12:06,980 --> 0:12:07,560
نیست

353
0:12:07,560 --> 0:12:10,840
اگر ازا به فرموید لحظات رو فرصت بگیریم

354
0:12:10,840 --> 0:12:12,440
از اتاقا فرمان و برگردیم

355
0:12:12,440 --> 0:12:14,800
با شما عزیزم و شنواندگان محترم هستیم

356
0:12:15,440 --> 0:12:17,060
فقه تیوری

357
0:12:17,060 --> 0:12:18,520
واقعی اداره انسان

358
0:12:18,520 --> 0:12:19,800
از گهواره تا گور هست

359
0:12:19,800 --> 0:12:22,320
ولی فقیه در همه سوبر ولایت دارد

360
0:12:22,320 --> 0:12:24,060
فقه در عرصه حقوق

361
0:12:24,060 --> 0:12:25,820
اقتصاد سیاست

362
0:12:25,820 --> 0:12:27,940
فرهنگ و اجتماع

363
0:12:27,940 --> 0:12:30,740
در برنامه فقه پویا

364
0:12:30,740 --> 0:12:33,060
صدای من رو از رادیو

365
0:12:33,060 --> 0:12:34,140
معارف میشنوید

366
0:12:34,140 --> 0:12:36,060
با برنامه فقه پویا

367
0:12:36,060 --> 0:12:38,340
همچنان با شما خوبان هستیم

368
0:12:38,340 --> 0:12:40,380
پیرامون موضوع بررسی

369
0:12:40,380 --> 0:12:43,040
مباحث فقهی ورزشی

370
0:12:43,040 --> 0:12:44,540
بحث و گفتگو میکنم

371
0:12:44,540 --> 0:12:46,700
با مهمانان محترمی که حاضر هستن

372
0:12:46,700 --> 0:12:47,500
در استدیو

373
0:12:47,500 --> 0:12:49,440
جناب آقای دکتر حسینی

374
0:12:49,440 --> 0:12:51,280
و جناب آقای دکتر گرامی

375
0:12:51,280 --> 0:12:53,700
مهمانان برنامه ما هستن

376
0:12:53,700 --> 0:12:55,380
ما در قسمت قبل

377
0:12:55,380 --> 0:12:58,100
پیرامون ملاکا و یارهای

378
0:12:58,100 --> 0:12:59,820
دینی و فقهی

379
0:12:59,820 --> 0:13:01,820
در ورزش های خطرناک و ریسک

380
0:13:01,820 --> 0:13:03
وزیر صحبت کردیم

381
0:13:03 --> 0:13:06,200
و همچنان پیرامون جنبه های اجتماعی

382
0:13:06,200 --> 0:13:07,820
ورزش از دیدگاه اسلام

383
0:13:07,820 --> 0:13:09,820
بحث و گفتگو کردیم

384
0:13:09,820 --> 0:13:11,260
جناب آقای دکتر گرامی

385
0:13:11,260 --> 0:13:13,600
بحث شما در قسمت قبل

386
0:13:13,600 --> 0:13:14,760
ناقص موند

387
0:13:14,760 --> 0:13:16,440
یه سؤالی هم که میخواستم خدمت شما

388
0:13:16,440 --> 0:13:18,180
مطرح کنم این بود که

389
0:13:18,180 --> 0:13:20,640
وقتی که خانواده ها فرزندان

390
0:13:20,640 --> 0:13:23,220
خودشون رو به باشکاهای ورزشی میفرستند

391
0:13:23,220 --> 0:13:24,520
و حالا امکانش هست

392
0:13:24,520 --> 0:13:26,800
به خاطر زعف اون فرزندی که آسیبهایی

393
0:13:26,800 --> 0:13:28,860
به این کودک وارد بشه

394
0:13:28,860 --> 0:13:30,060
آیا مربی

395
0:13:30,060 --> 0:13:32,540
حالا چه در مورد کودکان چه بزرگسانان

396
0:13:32,540 --> 0:13:34,840
آیا زامن هست با توجه مباسی

397
0:13:34,840 --> 0:13:35,940
قبلن داشتید یا خیلی

398
0:13:35,940 --> 0:13:38,600
بله خب این بحث بسیار

399
0:13:38,600 --> 0:13:40,560
مهم و مبتلابهی هست

400
0:13:40,560 --> 0:13:43,060
خصوصا نسبت به مربیانی

401
0:13:43,060 --> 0:13:44,920
که تصدیه ورزش

402
0:13:44,920 --> 0:13:46,220
نونهالان رو دارن

403
0:13:46,220 --> 0:13:48,360
اونجا یه مقدار طبیعتا

404
0:13:48,360 --> 0:13:50,040
آسیبها هم بیشتره

405
0:13:50,040 --> 0:13:52,960
ببینید ما توی فقه در این رابطه

406
0:13:52,960 --> 0:13:55,120
اتفاقا یک موضوع رو داریم

407
0:13:55,120 --> 0:13:56,360
یعنی این مسئله

408
0:13:56,360 --> 0:13:57,540
پیشینه داره

409
0:13:57,540 --> 0:14:00,340
پیشینهش در ارتباط با مربی

410
0:14:00,340 --> 0:14:01,480
شنا هستش

411
0:14:01,480 --> 0:14:03,840
مربی شنا که

412
0:14:03,840 --> 0:14:06,360
کودک رو در واقع آموزش میده

413
0:14:06,360 --> 0:14:08,620
حالا در واقع این کودک

414
0:14:08,620 --> 0:14:09,920
حالا یه بلایی سرش میاد

415
0:14:09,920 --> 0:14:11,260
اتفاقی براش میفته

416
0:14:11,260 --> 0:14:14,620
در مورد خود همین مسئله

417
0:14:14,620 --> 0:14:16,740
حالا من این مسئله رو اول تشریف کنم

418
0:14:16,740 --> 0:14:18,400
چون طبیعتا ما از این مسئله

419
0:14:18,400 --> 0:14:20
تنقیه مناد میکنیم

420
0:14:20 --> 0:14:21,380
القای خصوصیت میکنیم

421
0:14:21,380 --> 0:14:23,740
و این رو به همه مربی های وردشی

422
0:14:23,740 --> 0:14:26,660
طبیعتا میتونیم تسریف بدیم

423
0:14:26,660 --> 0:14:28,420
در این مورد بین فقه ها

424
0:14:28,420 --> 0:14:30,320
سه تا نظر وجود داره

425
0:14:30,320 --> 0:14:32,580
نظر اول این هستش که میگن

426
0:14:32,580 --> 0:14:33,960
آقا مربی زامنه

427
0:14:33,960 --> 0:14:35,120
مطلقا

428
0:14:35,120 --> 0:14:38,620
مطلقا شنید چه تفریتی کرده باشه

429
0:14:38,620 --> 0:14:40,340
چه کتاهی کرده باشه

430
0:14:40,340 --> 0:14:42,920
و چه کتاهی نکرده باشه

431
0:14:42,920 --> 0:14:44,680
استدلال برخی از فقه ها

432
0:14:44,680 --> 0:14:46,360
تو این زمینه این هستش

433
0:14:46,360 --> 0:14:49,020
در هر صورت هر اتفاقی

434
0:14:49,020 --> 0:14:50,880
که بیفته در مورد کودک

435
0:14:50,880 --> 0:14:52,440
این ناشی از

436
0:14:52,440 --> 0:14:54,900
تفریت مربی هست

437
0:14:54,900 --> 0:14:56,440
چون بالاخره کودک

438
0:14:56,440 --> 0:14:58,100
مثل بالق و بزرگ سال نیست

439
0:14:58,100 --> 0:15:00,760
اتفاقا فقه ها بین بالق و کودک

440
0:15:00,760 --> 0:15:01,740
فرق گذاشتن

441
0:15:01,740 --> 0:15:04,620
در مورد آسیب دیدن شخص

442
0:15:04,620 --> 0:15:05,820
بالق یا همچین

443
0:15:05,820 --> 0:15:08,400
در واقع فتفایی به صورت مطلق

444
0:15:08,400 --> 0:15:10,600
ندارن اونجا گفتن اگر مربی

445
0:15:10,600 --> 0:15:12,360
تفریت کرده باشه

446
0:15:12,360 --> 0:15:14,620
زامنه اما در مورد کودک

447
0:15:14,620 --> 0:15:16,240
بگن خب بالاخره کودک

448
0:15:16,240 --> 0:15:18,720
چون نیاز مراقبت بیشتری داره

449
0:15:18,720 --> 0:15:20,160
هر اتفاقی بیفته

450
0:15:20,160 --> 0:15:21,960
مربی زامنه

451
0:15:21,960 --> 0:15:24,760
البته من همینجا یه استثنائی بزنم

452
0:15:24,760 --> 0:15:26,480
البته اینی که

453
0:15:26,480 --> 0:15:28,260
آین فقه ها فرمودن که

454
0:15:28,260 --> 0:15:30,360
مربی در این صورت مطلقا زامنه

455
0:15:30,980 --> 0:15:32,260
نسبته

456
0:15:32,260 --> 0:15:34,380
حالا این رو خیلی از فقه ها تصریح

457
0:15:34,380 --> 0:15:36,480
نکردن اما من حالا تحلیل میکنم

458
0:15:36,480 --> 0:15:37,960
نسبته به اون

459
0:15:37,960 --> 0:15:40,660
اتفاقاتیست که تو جریان

460
0:15:40,660 --> 0:15:42,180
این ورزش میفته

461
0:15:42,180 --> 0:15:44
فرض کنید حالا تو این مثال

462
0:15:44 --> 0:15:45,060
آموزش شنا

463
0:15:45,060 --> 0:15:48,160
این مربی خوب آموزش نداده

464
0:15:48,160 --> 0:15:50,700
یا نکات فرض کنید جای عمیقه

465
0:15:50,700 --> 0:15:52,680
فرض کنید اون استخ رو

466
0:15:52,680 --> 0:15:54,660
به کودک نگفته یا مراقبت

467
0:15:54,660 --> 0:15:56,400
نکرده از اینجور موارد

468
0:15:56,400 --> 0:15:58,260
ولی فرض به فرمادی

469
0:15:58,260 --> 0:15:59,720
یک مربی تمام

470
0:15:59,720 --> 0:16:02,260
موازبت ها رو داشته حالا فرض کنید

471
0:16:02,260 --> 0:16:04,220
این کودکی که اومده آموزش ببینه

472
0:16:04,220 --> 0:16:05,620
یه بیماره قلبی داشته

473
0:16:05,620 --> 0:16:07,860
که این بیماره قلبی رو خب

474
0:16:07,860 --> 0:16:10,460
طبیعتا به مربی خودش هم اطلاع

475
0:16:10,460 --> 0:16:11,720
نداده از غذا

476
0:16:11,720 --> 0:16:13,940
یا همچین بلایی به سرش اومده

477
0:16:13,940 --> 0:16:15,680
خب طبیعتا اینجا دیگه زامن

478
0:16:15,680 --> 0:16:18,100
نیست پس نظر اول که آقایینه

479
0:16:18,100 --> 0:16:19,960
فقه ها فرمودن گفتن مربی

480
0:16:19,960 --> 0:16:22,060
مطلقا زامنه برخی ها

481
0:16:22,060 --> 0:16:24,100
گفتن در صورت تفرید

482
0:16:24,100 --> 0:16:25,920
کردن کتایی کردن

483
0:16:25,920 --> 0:16:28
زامنه ولی در صورتی

484
0:16:28 --> 0:16:30,100
که نه اون مراقبتهای

485
0:16:30,100 --> 0:16:32,240
لازم رو در حد متعارف

486
0:16:32,240 --> 0:16:33,500
انجام داده باشه

487
0:16:33,500 --> 0:16:35,820
خب زامن نیست

488
0:16:35,820 --> 0:16:37,720
برخی از بزرگان

489
0:16:37,720 --> 0:16:39,700
مثل آقای خوی و اینها گفتن

490
0:16:39,700 --> 0:16:41,760
دوتا قید آوردن گفتن

491
0:16:41,760 --> 0:16:43,700
هم در صورتی که

492
0:16:43,700 --> 0:16:45,800
تفرید کرده باشه و هم

493
0:16:45,800 --> 0:16:47,740
در صورتی که این قتل

494
0:16:47,740 --> 0:16:49,660
رو ما بتونیم استناده به این

495
0:16:49,660 --> 0:16:51,880
مربی بدهیم دیگه

496
0:16:51,880 --> 0:16:53,540
یعنی بگیم که آقا بلاخره

497
0:16:53,540 --> 0:16:55,240
ایشون یعنی

498
0:16:55,240 --> 0:16:55,680
یه جوری

499
0:16:55,680 --> 0:16:58,440
این رو در واقع سبب قرار بدیم

500
0:16:58,440 --> 0:17:00,680
به نظر میاد از مجموع این

501
0:17:00,680 --> 0:17:02,560
اقوالی که وجود داره

502
0:17:02,560 --> 0:17:04,640
همون قول اول به نظر میاد

503
0:17:04,640 --> 0:17:07
در مورد نونه حالان همین قول

504
0:17:07 --> 0:17:09,040
قول صاحب باشه

505
0:17:09,040 --> 0:17:11,460
و مربی کودک

506
0:17:11,460 --> 0:17:12,760
کسی که

507
0:17:12,760 --> 0:17:14,680
در واقع میپذیره

508
0:17:14,680 --> 0:17:16,980
که کودک رو آموزش بده

509
0:17:16,980 --> 0:17:19,340
خلاصه هر اتفاقی

510
0:17:19,340 --> 0:17:21,340
اگر تو اون محیط ورزشی

511
0:17:21,340 --> 0:17:23,180
برای کودک

512
0:17:23,180 --> 0:17:25,040
بیفته طبیعتن مربی

513
0:17:25,040 --> 0:17:25,480
باید

514
0:17:25,680 --> 0:17:27,100
پاسخگو باشه

515
0:17:27,100 --> 0:17:29,460
این حالا من مبنای فقیشم

516
0:17:29,460 --> 0:17:30,240
عرض بکنم

517
0:17:30,240 --> 0:17:32,820
ما یک قاعده کلی داریم

518
0:17:32,820 --> 0:17:34,480
قاعده کلی به این معناه که

519
0:17:34,480 --> 0:17:35,920
کل و عجیرن

520
0:17:35,920 --> 0:17:37,860
یعطل عجر

521
0:17:37,860 --> 0:17:42,800
هر عجیری که

522
0:17:42,800 --> 0:17:45,060
یه پولی دریافت میکنه

523
0:17:45,060 --> 0:17:47,100
که اصلاح بکنه

524
0:17:47,100 --> 0:17:49,080
اما به جای اصلاح

525
0:17:49,080 --> 0:17:51,260
چگار بکنه موجب فساد بشه

526
0:17:51,260 --> 0:17:52,940
موجب تباهی بشه

527
0:17:52,940 --> 0:17:54,680
این زامنه که این قاعده

528
0:17:54,680 --> 0:17:55,520
یه قاعده کلیه

529
0:17:55,680 --> 0:17:58,380
به تعبیر فقیه ما مربی هم عجیره

530
0:17:58,380 --> 0:18:00,620
مربی عجیره در واقع

531
0:18:00,620 --> 0:18:02,860
اون شخصی که میاد آموزش

532
0:18:02,860 --> 0:18:03,300
ببینه

533
0:18:03,300 --> 0:18:06,240
ببینید حالا

534
0:18:06,240 --> 0:18:07,680
ما تو فضای

535
0:18:07,680 --> 0:18:10,620
عرض کنم باب اجاره

536
0:18:10,620 --> 0:18:11,980
دو نوع اجاره داریم

537
0:18:11,980 --> 0:18:13,900
یه اجاره اموال داریم

538
0:18:13,900 --> 0:18:15,420
یه اجاره اشخاص داریم

539
0:18:15,420 --> 0:18:18,580
تو اصطلاحه که این قسمتش

540
0:18:18,580 --> 0:18:20,660
برای مردم بالاخره خیلی

541
0:18:20,660 --> 0:18:23,040
به گوششون خورده و میدونن

542
0:18:23,040 --> 0:18:25,040
در واقع موجه رو مستجر

543
0:18:25,040 --> 0:18:27,500
کسی که این رو اجاره میده

544
0:18:27,500 --> 0:18:29,140
اجاره دهنده میشه موجه

545
0:18:29,140 --> 0:18:30,780
اجاره گیرنده میشود

546
0:18:30,780 --> 0:18:32,340
مستجر

547
0:18:32,340 --> 0:18:35,740
اما تو فضای اجاره افراد

548
0:18:35,740 --> 0:18:37,080
به این معناه که شما یه نفر رو

549
0:18:37,080 --> 0:18:39,580
عجیر میکنی که کاری رو برات انجام بده

550
0:18:39,580 --> 0:18:41,340
به شخصی که

551
0:18:41,340 --> 0:18:43,040
کار رو انجام میده بهش میگن عجیر

552
0:18:43,760 --> 0:18:45,160
به شخصی که

553
0:18:45,160 --> 0:18:46,760
طلب اون کار رو کرده

554
0:18:46,760 --> 0:18:49,300
اون کار فرما میگن مستجر

555
0:18:49,300 --> 0:18:50,960
یعنی اینم خلا استلاحاتش

556
0:18:50,960 --> 0:18:52,120
مقدار این طوری هستش

557
0:18:52,120 --> 0:18:55,400
حالا این قاعده کلی به ما میگه

558
0:18:55,400 --> 0:18:57,140
هر کسی که عجیر بشه

559
0:18:57,140 --> 0:18:58,560
بخواد عجیر بشه

560
0:18:58,560 --> 0:19:00,520
عجرتی رو دریافت کنه

561
0:19:00,520 --> 0:19:03,320
پولی رو دریافت بکنه که یه کاری رو

562
0:19:03,320 --> 0:19:04,720
به سلاح برسونه

563
0:19:04,720 --> 0:19:07,140
اما بزنه این رو خراب بکنه

564
0:19:07,140 --> 0:19:08,660
اون زامنه که

565
0:19:08,660 --> 0:19:10,260
کلیت این قاعده

566
0:19:10,260 --> 0:19:13,020
حالا میدونید این قاعده رو تو بابه اجاره

567
0:19:13,020 --> 0:19:14,900
در مورد خیات و اینا مثال زدن

568
0:19:14,900 --> 0:19:16,320
تو کتاب های فقهیه

569
0:19:16,320 --> 0:19:17,680
پارچه خوبی رو گرفته

570
0:19:17,680 --> 0:19:19,860
پولم گرفته که فرض کنه که

571
0:19:19,860 --> 0:19:21,840
کتوشلوار ترتمیز از این در بیاره

572
0:19:21,840 --> 0:19:22,860
زده خراب کرده

573
0:19:22,860 --> 0:19:25,860
میگن ولو که تفریتم نکرده باشه

574
0:19:26,380 --> 0:19:27,940
کتاهیم نکرده باشه

575
0:19:27,940 --> 0:19:28,540
زامنه

576
0:19:28,540 --> 0:19:32,020
حالا دقیقا آقایون اومدن این قاعده رو

577
0:19:32,020 --> 0:19:33,580
تطبیق دادن بر همین

578
0:19:33,580 --> 0:19:36,420
مربی کودک و گفتن مربی کودک هم

579
0:19:36,420 --> 0:19:37,860
عجرتی گرفته

580
0:19:37,860 --> 0:19:40,160
که شنا یاد این بچه بده

581
0:19:40,160 --> 0:19:42,500
حالا به جای که شنا یاد بده

582
0:19:42,500 --> 0:19:43,900
حالا موجب نخص این

583
0:19:43,900 --> 0:19:45,540
یا موت این کودک شده

584
0:19:45,540 --> 0:19:47,260
این به صورت مطلق زامنه

585
0:19:47,260 --> 0:19:49,060
حالا ما این قاعده رو عرض کردم

586
0:19:49,060 --> 0:19:51,180
تسری میدیم به همه مربی ها

587
0:19:51,180 --> 0:19:53,460
چون طبیعتا مربی شنا

588
0:19:53,460 --> 0:19:54,740
اینجا خصوصیتی

589
0:19:54,740 --> 0:19:57,260
نداره ما به هر مربی میتونیم

590
0:19:57,260 --> 0:19:58,700
این رو تسری بدیم

591
0:19:58,700 --> 0:20:01,020
بسیار مدشکیار و ممنونم از توضیحات شما

592
0:20:01,020 --> 0:20:02,440
جناب آیه دکتر حسینی

593
0:20:02,440 --> 0:20:03,840
یک اناوین

594
0:20:03,840 --> 0:20:07,220
فقهی رو در برنامه گذشته

595
0:20:07,220 --> 0:20:08,340
از شما شنیدیم

596
0:20:08,340 --> 0:20:11,480
بیرامون قواعد فقهی که در جریان ورزش

597
0:20:11,480 --> 0:20:13,020
از دیدگاه اسلامی مطرح میشه

598
0:20:13,020 --> 0:20:15,140
این رو محبت کنیم برای شرمندگان عزیزمان

599
0:20:15,140 --> 0:20:16,080
به شرط واضح بدید

600
0:20:16,080 --> 0:20:18,880
بله متشکره از توضیحات عزیزمان

601
0:20:18,880 --> 0:20:20,640
جناب آقای دکتر گرامی من

602
0:20:20,640 --> 0:20:22,480
در تکمله عرض بکنم

603
0:20:22,480 --> 0:20:23,700
امروز اتفاقا

604
0:20:23,700 --> 0:20:27,400
حقوق ورزشی هم تسریح میکنه

605
0:20:27,400 --> 0:20:29,220
همون قول اول رو

606
0:20:29,220 --> 0:20:32,120
میگه هرچند کودک بیمه باشه

607
0:20:32,120 --> 0:20:34,200
هرچند خودش

608
0:20:34,200 --> 0:20:36,080
یا ولیش رضایت به

609
0:20:36,080 --> 0:20:38,760
شرکت در تمرین داشته باشن

610
0:20:38,760 --> 0:20:41,220
زامن اولیه

611
0:20:41,220 --> 0:20:42,660
و اصلی مربیه

612
0:20:42,660 --> 0:20:45,300
یعنی مربی متهمه

613
0:20:45,300 --> 0:20:46,760
زمان داره

614
0:20:46,760 --> 0:20:48,440
مگر این که بیاد

615
0:20:48,440 --> 0:20:51,280
ثابت بکنه آقا این آسیبی که دیده

616
0:20:51,280 --> 0:20:52,440
خارج از

617
0:20:52,440 --> 0:20:54,100
هیته کار من بوده

618
0:20:54,100 --> 0:20:56,440
و در بحث حقوق ورزشی

619
0:20:56,440 --> 0:20:59,140
مربی ملزم هست به چند چیز

620
0:20:59,140 --> 0:21:01,220
دو موردش که مربوطه به بحث

621
0:21:01,220 --> 0:21:02,960
حضرتشون بود ارز بکنم

622
0:21:02,960 --> 0:21:03,260
یک

623
0:21:03,260 --> 0:21:06,140
ایمنسازی تمرین

624
0:21:06,140 --> 0:21:08,700
دو ایمنسازی

625
0:21:08,700 --> 0:21:09,940
محیط تمرین

626
0:21:09,940 --> 0:21:12,580
یعنی مربی با استی شدت

627
0:21:12,580 --> 0:21:15,040
تمرین رو به گونه تنظیم بکنه

628
0:21:15,040 --> 0:21:16,960
که باعث صدمه

629
0:21:16,960 --> 0:21:18,320
یه ورزشگار نشه

630
0:21:18,320 --> 0:21:20,500
به عبارت یه کلاس رزمی

631
0:21:20,500 --> 0:21:22,660
یه نفر کمربند مشیدان

632
0:21:22,660 --> 0:21:24,120
هفته یه نفر

633
0:21:24,120 --> 0:21:26,560
کیوه یک تو ورزش کاراته

634
0:21:26,560 --> 0:21:28,840
اگر مربی بیاد همه اینها

635
0:21:28,840 --> 0:21:30,700
رو با همی یه شدت تمرین

636
0:21:30,700 --> 0:21:32,200
بهشون بده و اون

637
0:21:32,200 --> 0:21:34,360
نو آموز آسیب

638
0:21:34,360 --> 0:21:36,380
ببینه استلاحا ایمنی

639
0:21:36,380 --> 0:21:38,480
تمرین رو لحاظ نکرده

640
0:21:38,480 --> 0:21:40,020
و مربی زامن هست

641
0:21:40,020 --> 0:21:42,340
علال قاعده فقهی

642
0:21:42,340 --> 0:21:44,120
زامنه قاعده

643
0:21:44,120 --> 0:21:46,520
حقوق ورزشی هم میگه زامنه

644
0:21:46,520 --> 0:21:48,660
برای همین به خاطر این که

645
0:21:48,660 --> 0:21:50,380
این مسائل پیش نیاد میاد

646
0:21:50,380 --> 0:21:52,620
قانون تصریح

647
0:21:52,620 --> 0:21:54,560
میکنه یک ایمنی

648
0:21:54,560 --> 0:21:56,360
تمرین یه مثالشو

649
0:21:56,360 --> 0:21:58,200
ارز کردم رشته های دیگه هم

650
0:21:58,200 --> 0:22:00,260
همین جوره شب بعض موقع

651
0:22:00,260 --> 0:22:02,120
ما دیدیم متاسفانه تو زمین های

652
0:22:02,120 --> 0:22:04,340
ورزشی مدیر باشگاه

653
0:22:04,340 --> 0:22:06,600
داره میاد تو زمین تمرین

654
0:22:06,600 --> 0:22:08,240
بعد کودکشو هم

655
0:22:08,240 --> 0:22:10,680
با خودش میاره نوجوانش رو

656
0:22:10,680 --> 0:22:12,320
یا کودکش رو اونم میگه

657
0:22:12,320 --> 0:22:13,880
بابا برو تو زمین

658
0:22:13,880 --> 0:22:16,340
بعد بازیکن های حرفی

659
0:22:16,340 --> 0:22:18,180
دارن بازی میکنن اینم قاطیه

660
0:22:18,180 --> 0:22:20,200
اونها داره بازی میکنن

661
0:22:20,200 --> 0:22:22,260
اینجا مدیر ورزشی

662
0:22:22,820 --> 0:22:24,320
اینجا مدیر

663
0:22:24,320 --> 0:22:26,300
ورزشی درست مقصره

664
0:22:26,300 --> 0:22:27,620
ولی قانون میگه

665
0:22:27,620 --> 0:22:29,960
استلاحا مستتیل سبز

666
0:22:29,960 --> 0:22:31,960
هیته مدیریتی مربیه

667
0:22:32,120 --> 0:22:34,080
مربی نبایستی اجازه بده

668
0:22:34,080 --> 0:22:36,540
اقیار وارده زمین بشن

669
0:22:36,540 --> 0:22:37,880
مربی نبای اجازه بده

670
0:22:37,880 --> 0:22:39,980
شدت تمرین به قدری بالا باشه

671
0:22:39,980 --> 0:22:42,260
که بازیکنه نوع آموز آسی ببینه

672
0:22:42,260 --> 0:22:44,500
نکته بعدی که باز حقوق ورزشی

673
0:22:44,500 --> 0:22:46
تصریح میکنه

674
0:22:46 --> 0:22:48,200
ایمنی فضای ورزشه

675
0:22:48,200 --> 0:22:50,500
یعنی اون میت و تاتمی

676
0:22:50,500 --> 0:22:52,260
و هر وسیله دیگری

677
0:22:52,260 --> 0:22:53,700
که تو سالون ورزشی هست

678
0:22:53,700 --> 0:22:55
یا زمین چمن هست

679
0:22:55 --> 0:22:57,040
ما مربیانی رو سراغ داشتیم

680
0:22:57,040 --> 0:22:57,980
و سراغ داریم

681
0:22:57,980 --> 0:23:01,080
قبل از تمرین دو نفر و خودش

682
0:23:01,080 --> 0:23:03,220
میرن زمین ورزش رو

683
0:23:03,220 --> 0:23:04,980
میگردن که ببینن

684
0:23:04,980 --> 0:23:06,600
عوارزی توش نباشه

685
0:23:06,600 --> 0:23:09,500
سنگی کلوقی نباشه

686
0:23:09,500 --> 0:23:11,080
که مثلا بازیکن آسیب نبینه

687
0:23:11,080 --> 0:23:14,040
اینا جزوه هم وظایف

688
0:23:14,040 --> 0:23:15,060
انسانشونه

689
0:23:15,060 --> 0:23:17,160
هم جزوه وظایف حقوقشونه

690
0:23:17,160 --> 0:23:18,960
و اما اون تواهدی که

691
0:23:18,960 --> 0:23:21,160
این دو شرط یعنی ایمنسازی

692
0:23:21,160 --> 0:23:22,880
تمرین و ایمنسازی محیط

693
0:23:22,880 --> 0:23:24,720
و فضای تمرین اگر باشد

694
0:23:24,720 --> 0:23:27,440
و با این اصاف اگر اون شخص

695
0:23:27,440 --> 0:23:28,580
اون حالا کودکی

696
0:23:28,580 --> 0:23:30,860
اگر آسیب ببینه

697
0:23:30,860 --> 0:23:32
مربی بری و زمه

698
0:23:32 --> 0:23:34,760
پس ارز کردم

699
0:23:34,760 --> 0:23:36,540
قاعده اولی

700
0:23:36,540 --> 0:23:38,740
مجرم در درجه اول

701
0:23:38,740 --> 0:23:40,440
مدتم در درجه اول

702
0:23:40,440 --> 0:23:41,280
مربی

703
0:23:41,280 --> 0:23:43,340
حالا مربی با استیبیاد

704
0:23:43,340 --> 0:23:46,560
ثابت بکنه که من نه افراد کردم

705
0:23:46,560 --> 0:23:48,060
نه تفرید کردم

706
0:23:48,060 --> 0:23:50,920
و اما سوالی که فرمودین قواعد فقهی

707
0:23:50,920 --> 0:23:53,160
چون اسم برنامه تون

708
0:23:53,160 --> 0:23:54,480
از فقه پویا

709
0:23:54,480 --> 0:23:56,960
محروم امام خمینی

710
0:23:56,960 --> 0:23:58,220
یک جمعه

711
0:23:58,220 --> 0:24:01,440
تلایی دارن میفرمان که

712
0:24:01,440 --> 0:24:03,600
فقه پویای ما

713
0:24:03,600 --> 0:24:05,720
همون فقه جواهری

714
0:24:05,720 --> 0:24:06,300
ماست

715
0:24:06,300 --> 0:24:08,900
یعنی چیز جدیدی

716
0:24:08,900 --> 0:24:09,940
نیست

717
0:24:09,940 --> 0:24:13,580
بنابراین اگر ما فقه ورزشی

718
0:24:13,580 --> 0:24:15,080
رو مطرح میکنیم

719
0:24:15,080 --> 0:24:16,700
قاعده جدیدی

720
0:24:16,700 --> 0:24:19,120
ما جعل نمیکنیم

721
0:24:19,120 --> 0:24:21,660
مسئله جدیدی پیش اومده

722
0:24:21,660 --> 0:24:24
بر اساس اون قواعدی

723
0:24:24 --> 0:24:25,820
که محروم صاحب جواهر

724
0:24:25,820 --> 0:24:26,660
و قدما

725
0:24:26,960 --> 0:24:28,700
فرمودن ما اون رو تطبیق میدیم

726
0:24:28,700 --> 0:24:30,680
پس فقه پویای ما

727
0:24:30,680 --> 0:24:32,360
همون فقه جواهری ماست

728
0:24:32,360 --> 0:24:34,460
به فرمانش تلایی حضرت ما

729
0:24:34,460 --> 0:24:36,660
ببینید یک قاعده هست

730
0:24:36,660 --> 0:24:39,080
قاعده لا زرر که اشاره فرمودن

731
0:24:39,080 --> 0:24:40,940
قاعده اقدامه

732
0:24:40,940 --> 0:24:42,700
که باز حضرت استاد اشاره

733
0:24:42,700 --> 0:24:45,020
هر کسی هر اقدامه بکنه

734
0:24:45,020 --> 0:24:46,960
که خودش متزرر

735
0:24:47,480 --> 0:24:48,880
بشه اینجا طرف

736
0:24:48,880 --> 0:24:50,860
بریازمه هست البته با

737
0:24:50,860 --> 0:24:52,240
تفصیل خاص خودش

738
0:24:52,240 --> 0:24:54,660
قاعده لا سبق هست

739
0:24:54,660 --> 0:24:56,660
تو بحث این که هر کسی

740
0:24:56,960 --> 0:24:59,160
نسبت به هر چیز زودتر سبقت بگیره

741
0:24:59,160 --> 0:25:00,960
علال قاعده مالک هست

742
0:25:00,960 --> 0:25:02,740
همه اینا توضیح تفصیل داره

743
0:25:02,740 --> 0:25:04,960
قاعده تعذر وفا

744
0:25:05,580 --> 0:25:06,960
به مدلول اقده

745
0:25:07,760 --> 0:25:09,180
یک بازیکن

746
0:25:09,180 --> 0:25:10,860
امروز در ورزش حرفه پیش میاد

747
0:25:10,860 --> 0:25:12,800
یه بازیکن میاد با یه باشکا

748
0:25:12,800 --> 0:25:13,740
قرار داده

749
0:25:13,740 --> 0:25:16,800
حرفه میبنده منقض میکنه

750
0:25:16,800 --> 0:25:19,220
در میانه فصل

751
0:25:19,220 --> 0:25:20,380
آسیب میبینه

752
0:25:20,380 --> 0:25:23,080
قرار بوده این بازیکن تا آخر فصل

753
0:25:23,080 --> 0:25:24,280
برای این باشکا

754
0:25:24,280 --> 0:25:26,100
توب بزنه بازیکنه

755
0:25:26,100 --> 0:25:27,520
علال آسیب دید

756
0:25:27,520 --> 0:25:29,160
این میشه تعذر وفا

757
0:25:29,160 --> 0:25:30,300
به مدلول اقد

758
0:25:30,300 --> 0:25:33,700
تا کهیه تا پایان فصله

759
0:25:33,700 --> 0:25:36,160
علال قاعده اینجا حاکمه

760
0:25:36,160 --> 0:25:38,300
این بر اساس فقه و شریعت

761
0:25:38,300 --> 0:25:39,760
تکلیف چی میشه

762
0:25:39,760 --> 0:25:41,920
یعنی نسبت به اون وعده ای که داد

763
0:25:41,920 --> 0:25:42,820
علال معذوره

764
0:25:42,820 --> 0:25:44,700
آیا

765
0:25:44,700 --> 0:25:47,520
کسر قرار داد میشه

766
0:25:47,520 --> 0:25:49,920
آیا فسخ قرار داد میشه

767
0:25:49,920 --> 0:25:51,880
آیا برسه ترازی

768
0:25:51,880 --> 0:25:53,980
که جای خودشم مساله و ترازی

769
0:25:53,980 --> 0:25:55,860
پس ببینید انشاله

770
0:25:55,860 --> 0:25:57,680
اگه فرصت بشه در یه برنامه دیگه

771
0:25:57,680 --> 0:25:58,720
ما یکی یکی

772
0:25:58,720 --> 0:26:02
قواعد فقهی رو مطرح میکنیم

773
0:26:02 --> 0:26:03,860
دو سه تا مصداق ورزشی

774
0:26:04,460 --> 0:26:05,620
برای آش میار

775
0:26:05,620 --> 0:26:07,020
حتی قواعد قرعه

776
0:26:07,020 --> 0:26:08,440
لکل عمر مشکل

777
0:26:08,440 --> 0:26:11,420
بله تو ورزش هم لکل عمر مشکل

778
0:26:11,420 --> 0:26:12,920
هست تو مسابقه

779
0:26:12,920 --> 0:26:15,740
به خصوص مسابقات حزفی انفرادی

780
0:26:15,740 --> 0:26:16,740
قرعه

781
0:26:16,740 --> 0:26:19,360
تو سیدبندی مسابقات ورزشی

782
0:26:19,360 --> 0:26:20,660
مثلا فوتبال

783
0:26:20,660 --> 0:26:22,780
اونا باز قرعه تاین میکنه

784
0:26:22,780 --> 0:26:25,540
آیا این قرعه وجهات شرعی داره

785
0:26:25,540 --> 0:26:27,760
میتونیم ما تمکین بکنیم

786
0:26:27,760 --> 0:26:29,580
از حکمی که به واسطه

787
0:26:29,580 --> 0:26:31,180
قرعه برا ما سادر شده

788
0:26:31,180 --> 0:26:33,220
یا نمیتونیم تمکین بکنیم

789
0:26:33,220 --> 0:26:34,900
از نظر شرعی

790
0:26:34,900 --> 0:26:36,900
از خواهی میکنم اطاله کلام شد

791
0:26:36,900 --> 0:26:38,580
بله ممنونم و سپاسگذار

792
0:26:38,580 --> 0:26:40,540
از مهمانان محترمی که

793
0:26:40,540 --> 0:26:42,860
امروز در استدیو در خدمتشون بودیم

794
0:26:42,860 --> 0:26:45,040
جناب آقایی دکتر حسینی

795
0:26:45,040 --> 0:26:46,260
و جناب آقایی دکتر گرامی

796
0:26:46,260 --> 0:26:47,800
مهمانان این برنامه بودن

797
0:26:47,800 --> 0:26:49,440
بحث بسیار خوبی بود ما

798
0:26:49,440 --> 0:26:52,720
در این برنامه از زمان مربی

799
0:26:52,720 --> 0:26:54,360
صحبت کردیم و همچنین

800
0:26:54,360 --> 0:26:57,080
حقوق برزشکاران و این که

801
0:26:57,080 --> 0:26:58,500
اگر مربی به

802
0:26:58,500 --> 0:27:00,420
دو شرط یعنی

803
0:27:00,420 --> 0:27:02,380
ایمنسازی تمرین و ایمنسازی

804
0:27:02,380 --> 0:27:04,280
محیط و فضای تمرین

805
0:27:04,280 --> 0:27:07,280
اگر رعایت کرده باشه

806
0:27:07,280 --> 0:27:08,600
دیگه زامن نخواهد بود

807
0:27:08,600 --> 0:27:10,560
پیرامون قبائدی رو که

808
0:27:10,560 --> 0:27:12,880
در قبائد فقهی که در جریان

809
0:27:12,880 --> 0:27:14,740
ورزش کارساز هست

810
0:27:14,740 --> 0:27:16,500
صحبت کردیم از قایده لا زرر

811
0:27:16,500 --> 0:27:18,620
قایده اقدام قایده لا سبق

812
0:27:18,620 --> 0:27:20,340
و قایده قرعه و قواید دیگه

813
0:27:20,340 --> 0:27:21,960
فقهی هم بحث و

814
0:27:21,960 --> 0:27:23,620
بررسی کردیم

815
0:27:23,620 --> 0:27:26,140
میدونم که برای شما شنوندگان

816
0:27:26,140 --> 0:27:28,140
عزیز به ویژه ورزش دوستان

817
0:27:28,140 --> 0:27:30,060
گرامی هم سآلات زیادی

818
0:27:30,060 --> 0:27:31,620
وجود داره پیرامون این موضوع

819
0:27:31,620 --> 0:27:34,220
امیدوارم که در برنامه های آینده بتونیم

820
0:27:34,220 --> 0:27:36,140
پیرامون این مبحث بحث

821
0:27:36,140 --> 0:27:38,020
و گفتگو کنیم امیدوارم که

822
0:27:38,020 --> 0:27:39,820
شما عزیزان هم ما رو همراهی

823
0:27:39,820 --> 0:27:41,500
بفرمایید. راه های ارتباطی

824
0:27:41,500 --> 0:27:43,620
شبکه رادیوی معارف رو خدمتتون

825
0:27:43,620 --> 0:27:45,280
عرضیم کنم. شما رو تلفن های

826
0:27:45,280 --> 0:27:46,900
روابط امومی

827
0:27:46,900 --> 0:27:49,680
329-10-551

828
0:27:49,680 --> 0:27:52,680
و 329-10-552

829
0:27:52,680 --> 0:27:53,680
با بیش شماره

830
0:27:53,680 --> 0:27:55,420
شهر مقدس قوم 025

831
0:27:55,420 --> 0:27:57,100
هست که میتونید تماس بگیرید

832
0:27:57,100 --> 0:28:00
و یا به شماره 3553

833
0:28:00 --> 0:28:01,640
پیامک بزنید و اگر

834
0:28:01,640 --> 0:28:03,260
سؤالی داشتید یا نکتهی بود

835
0:28:03,260 --> 0:28:05,640
با ما درمیان بگذارید. تا برنامه

836
0:28:05,640 --> 0:28:07,460
آینده شما عزیزان رو به

837
0:28:07,460 --> 0:28:09,680
خداوند منان میسپارم. خدا

838
0:28:09,680 --> 0:28:10,520
نگهدار شما.

839
0:28:37,460 --> 0:28:59,460
با سلام به سیستم پاسخگویی

840
0:29:00,100 --> 0:29:01,480
ارتباطات مردمی

841
0:29:01,480 --> 0:29:03,300
روابط امومی صدا و سیما

842
0:29:03,300 --> 0:29:04,400
خوش آمدید.

843
0:29:07,460 --> 0:29:09,440
تابانند نظر پیشنهاد

844
0:29:09,440 --> 0:29:11,580
انتقاد یا هر گونه اختلال

845
0:29:11,580 --> 0:29:13,280
در دریافت برنامه های

846
0:29:13,280 --> 0:29:14,840
این رسانه دینی را

847
0:29:14,840 --> 0:29:16,580
با شماره 162

848
0:29:16,580 --> 0:29:19,280
بدون پیش شماره درمیان بگذارند.

849
0:29:19,760 --> 0:29:21,480
زمین تشکر از تماس شما

850
0:29:21,480 --> 0:29:23,140
با شماره 162

851
0:29:23,140 --> 0:29:25,320
واحد ارتباط با مخاطبان روابط

852
0:29:25,320 --> 0:29:27,420
امومی سازمان سدا و سیما

853
0:29:27,420 --> 0:29:28,880
مکالمات شما زبد

854
0:29:28,880 --> 0:29:31,320
و در پایان از شما نظر خواهی خواهد شده.

855
0:29:31,540 --> 0:29:33,300
داشتم رادیو معرف پوش میکردم

856
0:29:33,300 --> 0:29:35,200
کفیت صدایی که دریافت میشه

857
0:29:35,200 --> 0:29:35,740
خیلی برگردید.

858
0:29:35,740 --> 0:29:39,740
از فرستندگی رادیو هست

859
0:29:39,740 --> 0:29:41,460
همون قدر خونی را انتقاد کنم.

860
0:29:41,780 --> 0:29:43,360
پیام شما زبد شد.

861
0:29:43,460 --> 0:29:45,460
با تشکر از تماس شما.

862
0:29:46,660 --> 0:29:48,940
پاسخوی ارتباطات مردمی

863
0:29:48,940 --> 0:29:50,920
روابط امومی سدا و سیما

864
0:29:50,920 --> 0:29:52,820
162

865
0:29:52,820 --> 0:29:59,760
تنزیل من حکیم حمید