1
0:00:00 --> 0:00:06,360
و انصرانی فانکم و نصران

2
0:00:06,360 --> 0:00:13,420
یا مولانا

3
0:00:13,420 --> 0:00:21,480
یا صاحب الزمان

4
0:00:21,480 --> 0:00:36,480
ادرکنی

5
0:00:36,480 --> 0:00:39,480
ادرکنی

6
0:00:39,480 --> 0:00:43,480
ادرکنی

7
0:00:44,440 --> 0:00:46,160
اصاح

8
0:00:46,160 --> 0:00:49,480
اصاح

9
0:00:49,480 --> 0:00:50,480
اصاح

10
0:00:51,480 --> 0:00:54,480
اصاح

11
0:00:55,240 --> 0:00:58,480
اصاح

12
0:00:59,540 --> 0:01:00,480
اصاح

13
0:01:02,480 --> 0:01:03,480
اصاح

14
0:01:06,540 --> 0:01:07,020
مهلا

15
0:01:07,020 --> 0:01:11,240
محمد

16
0:01:11,240 --> 0:01:12,800
محمد

17
0:01:12,800 --> 0:01:12,840
محمد

18
0:01:12,840 --> 0:01:20,200
محمد

19
0:01:20,200 --> 0:01:21,220
محمد

20
0:01:21,220 --> 0:01:21,340
محمد

21
0:01:21,340 --> 0:01:21,460
محمد

22
0:01:21,460 --> 0:01:21,480
محمد

23
0:01:21,480 --> 0:01:24,060
و عجل فی فرج مولانا

24
0:01:24,060 --> 0:01:27,420
صاحب الاسر و زمان

25
0:01:27,420 --> 0:01:30,860
دوستان از زرجمند همراهان گرامی

26
0:01:30,860 --> 0:01:34,520
با افتخار در خدمت شما عزیزان هستیم

27
0:01:34,520 --> 0:01:39,620
و انشالله که این آخرین جمعهی باشه

28
0:01:39,620 --> 0:01:44,460
که ما ساعتها و ثانیه های اون رو

29
0:01:44,460 --> 0:01:47,700
در پس پرده قیبت داریم

30
0:01:47,700 --> 0:01:49,400
سپری میکنیم

31
0:01:49,400 --> 0:01:53,380
و انشالله که بتونیم در مسیری عریت کنیم

32
0:01:53,380 --> 0:01:57,020
که مرده نایت حضرت حجت باشه انشالله

33
0:01:57,020 --> 0:02:00,460
خب ساعت 16 و یک دقیقه هست

34
0:02:00,460 --> 0:02:04,960
و شما شنونده شبکه رادیوی معارف هستید

35
0:02:04,960 --> 0:02:07,940
در روز جمعه

36
0:02:07,940 --> 0:02:10,560
راستی تا یادم نرفته اینو بگم

37
0:02:10,560 --> 0:02:13,380
خیلی دعا کنیم برای مقاومت

38
0:02:13,380 --> 0:02:17,180
برای پیروزی مردم غزه

39
0:02:17,180 --> 0:02:18,940
برای آزادسازی قدس شریف

40
0:02:19,400 --> 0:02:24,100
و آنچه که داره در منطقه اتفاق میفته

41
0:02:24,100 --> 0:02:26,700
روز یک شنبه هم طبق آنچه که اعلام شده

42
0:02:26,700 --> 0:02:30,560
مرسم تشریح در آقای عبدان متحر

43
0:02:30,560 --> 0:02:32,560
سید حسن نسرالله

44
0:02:32,560 --> 0:02:35,300
رهبر فقید مقاومت هست

45
0:02:35,300 --> 0:02:38,360
و سید حاشم صفید دین

46
0:02:38,360 --> 0:02:40,800
و برای شن دعا کنیم فاتحه بخونیم

47
0:02:40,800 --> 0:02:43,640
میدونم خیلیاتون نزدارید قرآن میخونید

48
0:02:43,640 --> 0:02:47,020
فاتحه میفرستید انشالله که این شاهده های عزیز

49
0:02:47,020 --> 0:02:48,600
دستگیرمون باشن

50
0:02:48,600 --> 0:02:50,460
به حق آقای امام حسین علیه السلام

51
0:02:50,460 --> 0:02:52,680
به حق عزیز توقییت الله العظم

52
0:02:52,680 --> 0:02:54,380
روحی لحول فدا

53
0:02:54,380 --> 0:02:58,160
و چون این مسیر مقاومت

54
0:02:58,160 --> 0:03:01,340
مسیر همون سختیست که

55
0:03:01,340 --> 0:03:03,760
یه جورایی از جنس اون سختیست که

56
0:03:03,760 --> 0:03:06,480
پیامبران و اهل وید علیه مسلم

57
0:03:06,480 --> 0:03:10,780
در مسیر دفاع از حق تهمل کردند

58
0:03:10,780 --> 0:03:15,140
و خوش به سعادت کسانی که در این مسیر

59
0:03:15,140 --> 0:03:16,980
آقابت به خیر میشن

60
0:03:16,980 --> 0:03:18,400
به شهادت میرسن

61
0:03:18,400 --> 0:03:21,960
تو بالهم و حسن معاقبه

62
0:03:21,960 --> 0:03:26,240
برنامه بعدی که رادیو معرف براتون در نظر گرفته

63
0:03:26,240 --> 0:03:27,840
پرسمان تاریخی هست

64
0:03:27,840 --> 0:03:31,040
رحمت خدا بر استاد پیشوایی عزیز

65
0:03:31,040 --> 0:03:34,420
در این روز جمعه یادی هم از ایشون بکنیم

66
0:03:34,420 --> 0:03:37,740
پرسمان تاریخی یادگار ارزشمندیست از ایشون

67
0:03:37,740 --> 0:03:41,120
پاسخ به سوالات تاریخی چلو تقریبا دو دقیقه

68
0:03:41,120 --> 0:03:44,440
بعدشم خیابان فرهنگ و جرعه رو میشنوید

69
0:03:44,440 --> 0:03:46,220
ساعت هفته و پانزده دقیقه هم

70
0:03:46,220 --> 0:03:52,540
با برنامه دعوت در خدمت شما شنواندگان عزیز و ارزشمند

71
0:03:52,540 --> 0:03:55,080
خواهیم بود ساعت پنج و پونزده دقیقه

72
0:03:55,080 --> 0:03:58,520
بعد از ظهر امروز جمعه سومه اسفنبا

73
0:03:58,520 --> 0:04:01,820
بفرمایید با پرسمان تاریخی همراه باشید

74
0:04:01,820 --> 0:04:07,260
پرسمان تاریخی بفرمایید

75
0:04:07,260 --> 0:04:11,820
منابع تاریخی که معتبر هستن در روی که با بیان

76
0:04:11,820 --> 0:04:15,920
در باره تاریخ هست جاهنیت یکی دوتا کتاب رو بهش اشاره میکنم

77
0:04:15,920 --> 0:04:24,460
خوادسی که بر جامعه میگذرند

78
0:04:24,460 --> 0:04:28,040
که بعد از گذشته مدتی عنوان تاریخ پیدا میدونید

79
0:04:28,040 --> 0:04:32,160
پرسمان پاسخ به پرسشهای تاریخ اسلام

80
0:04:45,920 --> 0:04:47,040
قبلی

81
0:04:47,040 --> 0:04:49,540
بسم الله الرحمن الرحیم

82
0:04:49,540 --> 0:04:52,720
اللهم صلی اللهم و محمد و آل محمد و عجل فرجا

83
0:04:52,720 --> 0:04:55,260
شنوندگان خوبه رادیو معرف سلامون علیکم

84
0:04:55,260 --> 0:04:56,820
امیدوارم که سوال متعندرست باشید

85
0:04:56,820 --> 0:05:00,100
با پرسمان تاریخی در خدمت شما هستیم

86
0:05:00,100 --> 0:05:02,740
در محضر کاشرانس محترم این برنامه

87
0:05:02,740 --> 0:05:05,920
جنابی وجدتر اسلام و المسلمین استاد پیش باییم

88
0:05:05,920 --> 0:05:08,920
جنابی استاد خیلی خوش آمدید قدمت شما سلام عرض میکنم و خیلی مقدم

89
0:05:09,560 --> 0:05:12,080
بسم الله الرحمن الرحیم

90
0:05:12,080 --> 0:05:15,860
بنده هم متقابل خدمت جنابالی سلام عرض میکنم

91
0:05:15,860 --> 0:05:17,480
علیکم و سلامت و بسلام

92
0:05:17,480 --> 0:05:20,860
و از مراهم جنابالی خیلی مچکر

93
0:05:20,860 --> 0:05:26,920
محضر همه شنوندگان عزیز و گرامی برنامه

94
0:05:26,920 --> 0:05:31,020
هر جایی که هستن خدمتون هم سلام و عرض عدب دارم

95
0:05:31,020 --> 0:05:32,960
بسیار خوب خیلی مچکرم از شما

96
0:05:32,960 --> 0:05:35,820
با ما همراه باشید سوالات شما رو میشنبیم

97
0:05:35,820 --> 0:05:37,540
و پاسخهای جناب استاد پیش باییم

98
0:05:37,540 --> 0:05:41,200
سلام از برنامه پرسمان تاریخی

99
0:05:41,200 --> 0:05:41,960
سوالی داشتیم

100
0:05:42,080 --> 0:05:46,680
از سلام دارم خدمت مجری عزیز و حاجه آقای پیشبایی

101
0:05:46,680 --> 0:05:48,040
میخواستم برامون روشن کنن

102
0:05:48,040 --> 0:05:51,080
ماجره احتنامه سلمان پارسی

103
0:05:51,080 --> 0:05:52,820
با پیانبر اسلام چی بود

104
0:05:52,820 --> 0:05:55
و یا این درسته که ایشون

105
0:05:55 --> 0:05:58,700
در این احتنامه امتیازاتی برای

106
0:05:58,700 --> 0:06:02,040
نوادگان خود گرفتن و در اول

107
0:06:02,040 --> 0:06:04,800
پای عرب رو به ایران باس کردن

108
0:06:04,800 --> 0:06:08,580
و یا این که برای دستیابی به حکومت تیزفون

109
0:06:08,580 --> 0:06:10,280
با عرب هم پیمان شدن

110
0:06:10,280 --> 0:06:11,680
کمال تشکرم

111
0:06:12,080 --> 0:06:14,140
و خدا نگهدار

112
0:06:42,080 --> 0:06:45,260
مثلا برای سلمان نوشته باشن

113
0:06:45,260 --> 0:06:49,480
و امتیازاتی برای عقابشون قای شده باشن

114
0:06:49,480 --> 0:06:53,460
اما این که قسمت بعدی که مترتب

115
0:06:53,460 --> 0:06:54,920
برای این قضیه است که ایشون

116
0:06:54,920 --> 0:06:58,140
پای عرب رو به ایران باس کردن

117
0:06:58,140 --> 0:07:00,860
اینها که اصلا سه حد نداره

118
0:07:00,860 --> 0:07:04,100
و آسمان و ریسمان رو به هم بافتنه

119
0:07:04,100 --> 0:07:05,920
و بهتر ایشون سؤال کرده

120
0:07:05,920 --> 0:07:09,140
یعنی میخوایم بگم کسی چین ادعای کرده باشه

121
0:07:09,140 --> 0:07:11,660
آسمان و ریسمان رو به هم بافتنه

122
0:07:11,660 --> 0:07:14,720
و سه حد تاریخی نداره

123
0:07:14,720 --> 0:07:17,720
کسی همچنین ادعای کرده واقعا؟

124
0:07:17,720 --> 0:07:20,620
ممکنه در کتاب مستشقین یا چیزی اومده باشه؟

125
0:07:20,620 --> 0:07:22,700
حالا عرض میکنم

126
0:07:22,700 --> 0:07:26,220
ولی به هر حال سه حد نداره

127
0:07:26,220 --> 0:07:29,140
ولی یک اهدنامی

128
0:07:29,140 --> 0:07:32,640
از طرف رسول خدا صلوات رسول سلامه

129
0:07:32,640 --> 0:07:36,620
در مورد سلمان آمده

130
0:07:36,620 --> 0:07:41,140
که من در مورد این حالا خدمت جنابالی

131
0:07:41,140 --> 0:07:41,460
و

132
0:07:41,460 --> 0:07:45,440
برای این شنونده عزیز گرامی و ساهر شنوندگان

133
0:07:45,440 --> 0:07:47,300
توضیح عرض میکنم

134
0:07:47,300 --> 0:07:53,760
اهدنامی منصوب شده به حضرت رسول صلوات رسول

135
0:07:53,760 --> 0:07:56,300
نسبه خطاب سلمان

136
0:07:56,300 --> 0:07:57,860
که خیلی مفصله

137
0:07:57,860 --> 0:08:00,300
در حد دو سه صفحه هست

138
0:08:00,300 --> 0:08:03,700
اون امتیازاتی که اشانه کرده

139
0:08:03,700 --> 0:08:05
اینه

140
0:08:05 --> 0:08:07,800
صد روزه اهدنامه

141
0:08:07,800 --> 0:08:09,880
مربوط به این قضیه نیست

142
0:08:09,880 --> 0:08:11,440
ولی اون

143
0:08:11,460 --> 0:08:13,060
مورد اشاره

144
0:08:13,060 --> 0:08:16,060
اینه که مثلا در این اهدنامه

145
0:08:16,060 --> 0:08:17,320
آمده که من

146
0:08:17,320 --> 0:08:19,340
از ایشان یعنی

147
0:08:19,340 --> 0:08:21,420
از بازمندگان سلمان

148
0:08:21,420 --> 0:08:23,740
بریدن و کوتا کردن

149
0:08:23,740 --> 0:08:24,960
موی پیشانی

150
0:08:24,960 --> 0:08:25,980
که اهل زمه

151
0:08:25,980 --> 0:08:29,580
یکی از شروط اهل زمه این بود که

152
0:08:29,580 --> 0:08:31,240
موی سر و پیشانیشونو

153
0:08:31,240 --> 0:08:32,060
کوتا کنن

154
0:08:32,060 --> 0:08:35,600
بریدن و کوتا کردن موی پیشانی

155
0:08:35,600 --> 0:08:37,800
و زننار بستن

156
0:08:37,800 --> 0:08:38,960
چیزی از

157
0:08:38,960 --> 0:08:41,140
سلیب آویزون میکردن

158
0:08:41,460 --> 0:08:43,160
و پرداخت جزیه را

159
0:08:43,160 --> 0:08:45,400
تا روز قیامت برداشتم

160
0:08:45,400 --> 0:08:47,780
تا روز قیامت برداشتم

161
0:08:47,780 --> 0:08:49,560
همچنین دیگر

162
0:08:49,560 --> 0:08:51,400
هزینا و تکالیف را

163
0:08:51,400 --> 0:08:53,460
از اونا برداشتم و دست ایشان

164
0:08:53,460 --> 0:08:55,660
در امور مربوط به آتش کده ها

165
0:08:55,660 --> 0:08:57,480
و انبال آن باز

166
0:08:57,480 --> 0:08:59,240
خواهد بود این ترجمه شه ها

167
0:08:59,240 --> 0:09:01,020
ترجمه اون ادرامه

168
0:09:01,020 --> 0:09:03,820
و نباید ایشان را از پوشیدن

169
0:09:03,820 --> 0:09:05,580
لباس گرامبه ها و ساختن

170
0:09:05,580 --> 0:09:07,420
خانه و استبل و انجام

171
0:09:07,420 --> 0:09:10,340
مراسم تشیر جنازه هاش

172
0:09:10,340 --> 0:09:11,300
و مند کنن

173
0:09:11,300 --> 0:09:13,720
و آنان در انجام مراسم

174
0:09:13,720 --> 0:09:16,120
مذهبی یعنی طبقه چیزی زردشتی

175
0:09:16,120 --> 0:09:17,740
انجام مراسم

176
0:09:17,740 --> 0:09:20
مذهبی و آنچه در آینه

177
0:09:20 --> 0:09:21,360
ایشان نست آزادن

178
0:09:21,360 --> 0:09:23,380
و باید آنان را

179
0:09:23,380 --> 0:09:25,660
بردیگر پیروان سایر ادیان

180
0:09:25,660 --> 0:09:28,180
و احلیزمه برتری دهن

181
0:09:28,180 --> 0:09:30,240
الى آخر از اینجور امتیازات

182
0:09:30,240 --> 0:09:32,180
در این اهدنامه

183
0:09:32,180 --> 0:09:34,160
منصوب به رسول خدا آمده

184
0:09:34,160 --> 0:09:36,040
لیکن

185
0:09:36,040 --> 0:09:38,080
در مورد این اهدنامه

186
0:09:38,080 --> 0:09:39,920
اشکالاتی هست

187
0:09:39,920 --> 0:09:41,760
و این را

188
0:09:41,760 --> 0:09:44,260
قبول نمی کنن تردیدهای جدی

189
0:09:44,260 --> 0:09:45,700
در سه حد و

190
0:09:45,700 --> 0:09:48,520
اصالت این اهدنامه هست

191
0:09:48,520 --> 0:09:49,820
حالا این

192
0:09:49,820 --> 0:09:52,120
عزیز گرامی که سؤال کردن

193
0:09:52,120 --> 0:09:53,780
ما نمی دونیم از

194
0:09:53,780 --> 0:09:55,100
کجا گرفتن و

195
0:09:55,100 --> 0:09:57,640
کجا متعالیه کردن ولی من

196
0:09:57,640 --> 0:09:59,200
منبعش را عرض می کنم

197
0:09:59,200 --> 0:10:02,060
از منابعی که امروز در دست رست

198
0:10:02,060 --> 0:10:03,880
هست و می تونن

199
0:10:03,880 --> 0:10:06,200
مراجع و متعالیه بفرماین

200
0:10:06,200 --> 0:10:08,240
مجموعیه

201
0:10:08,240 --> 0:10:09,840
یکه آقای

202
0:10:09,920 --> 0:10:11,720
دکتر محمد حمید الله

203
0:10:11,720 --> 0:10:13,440
که دانشمند

204
0:10:13,440 --> 0:10:15,260
پاکستانیه

205
0:10:15,260 --> 0:10:17,460
و اشتباه نکنم

206
0:10:17,460 --> 0:10:19,660
در غرب و در اروپا

207
0:10:19,660 --> 0:10:20,640
اقامت داشته

208
0:10:20,640 --> 0:10:22,600
انا نمی دونم فوت کرده یا نه

209
0:10:22,600 --> 0:10:25,160
ایشون کتاب هایی داره

210
0:10:25,160 --> 0:10:26,340
از جمعه

211
0:10:26,340 --> 0:10:29,240
مجموعی مکاتبات

212
0:10:29,240 --> 0:10:31,640
و اهدنامه ها و نامه ها

213
0:10:31,640 --> 0:10:33,540
و قرادادهای

214
0:10:33,540 --> 0:10:35,400
رسول خدا صلی اللہ علیه وسلم

215
0:10:35,400 --> 0:10:37,840
را جماوری کرده

216
0:10:37,840 --> 0:10:39,460
و بسیار هم تتبع کرده

217
0:10:39,920 --> 0:10:40,940
و

218
0:10:40,940 --> 0:10:59,800
به نام مجموع compra

219
0:10:59,800 --> 0:11:01
مجموع واسائق سياسی

220
0:11:01 --> 0:11:03,740
ية عربیشه

221
0:11:03,740 --> 0:11:05,760
الدو تازول فرش fais اعراض

222
0:11:05,760 --> 0:11:08,720
مجموع منظورات السياسی

223
0:11:08,720 --> 0:11:12,860
یکی آقای دکتر محمود مهدوی دامغانی

224
0:11:12,860 --> 0:11:15,980
از دانشگاهی های ما هستن

225
0:11:15,980 --> 0:11:19,600
ایشون چاپی که من دارم

226
0:11:19,600 --> 0:11:22,200
در 1365 این کتاب چاپ شد

227
0:11:22,200 --> 0:11:26,940
ایشون این کتاب دکتر محمد حمیدولا را

228
0:11:26,940 --> 0:11:29,120
به نام وثائق

229
0:11:29,120 --> 0:11:34,060
وثائق توضیح نام های حضرت ختمی مرتبت

230
0:11:34,060 --> 0:11:35,260
و خلاف های راشدی

231
0:11:35,260 --> 0:11:38,880
آقای دکتر محمود مهدوی دامغانی

232
0:11:38,880 --> 0:11:40,960
این را به این نام ترجمه کرده

233
0:11:40,960 --> 0:11:45,240
و اون اهدنامه منصوب به رسول خدا

234
0:11:45,240 --> 0:11:47,180
سلامتون و سلامتون

235
0:11:47,180 --> 0:11:53,840
در صفحه 408, 409 و 410 این کتاب آمده

236
0:11:53,840 --> 0:11:55
در ترجمه فارسی

237
0:11:55 --> 0:11:56,840
از کجا منبر نقل کرده؟

238
0:11:56,840 --> 0:11:57,800
حالا حرز میکنم

239
0:11:57,800 --> 0:12:00,640
ترجمه دوم را

240
0:12:00,640 --> 0:12:02,760
ترجمه دوم این کتاب به وسیله

241
0:12:02,760 --> 0:12:05,180
آقای دکتر سیر محمد

242
0:12:05,180 --> 0:12:06,080
حسینی

243
0:12:06,080 --> 0:12:08,660
ایشون به نام نامها

244
0:12:08,660 --> 0:12:10,700
و پیمانهای سیاسی

245
0:12:10,700 --> 0:12:12,400
حضرت محمد

246
0:12:12,400 --> 0:12:14,720
و اصناد

247
0:12:14,720 --> 0:12:15,780
صدر اسلام

248
0:12:15,780 --> 0:12:18,140
ترجمه دوم اینه

249
0:12:18,140 --> 0:12:20,800
نامها و پیمانهای سیاسی

250
0:12:20,800 --> 0:12:21,940
حضرت محمد

251
0:12:21,940 --> 0:12:25,120
و اصناد

252
0:12:25,120 --> 0:12:26,840
صدر اسلام

253
0:12:26,840 --> 0:12:28,300
آقای

254
0:12:28,300 --> 0:12:29,860
دکتر

255
0:12:29,860 --> 0:12:31,640
سید محمد

256
0:12:31,640 --> 0:12:33,720
حسینی ترجمه کردن

257
0:12:33,720 --> 0:12:34,620
در ترجمه

258
0:12:35,180 --> 0:12:37,580
آقای دکتر سید محمد حسینیم

259
0:12:37,580 --> 0:12:38,980
از صفحه

260
0:12:38,980 --> 0:12:41,580
624 شروع میشه

261
0:12:41,580 --> 0:12:42,040
بله

262
0:12:42,040 --> 0:12:44,760
در زمان ما

263
0:12:44,760 --> 0:12:47,600
دکتر محمد حمیدالله

264
0:12:47,600 --> 0:12:49,120
این را

265
0:12:49,120 --> 0:12:51,100
از یه نسخهی که

266
0:12:51,100 --> 0:12:53,480
یک زردشتی ایرانی

267
0:12:53,480 --> 0:12:54,660
مقیمه هند

268
0:12:54,660 --> 0:12:57,260
منتشر کرده از او گرفته

269
0:12:57,260 --> 0:12:59,220
عجب

270
0:12:59,220 --> 0:12:59,720
بله

271
0:12:59,720 --> 0:13:02,240
این در منابع تاریخی ما نیست

272
0:13:02,240 --> 0:13:04,800
ابونه ایم اسفانیم

273
0:13:04,800 --> 0:13:06,540
در تاریخ اسفان نوشته

274
0:13:06,540 --> 0:13:09,040
در اخبار اسفان نوشته که الان ارزون

275
0:13:09,040 --> 0:13:09,420
بله

276
0:13:09,420 --> 0:13:12,660
در پاورقی ترجمه

277
0:13:12,660 --> 0:13:15,840
آقای محمود مهدوی دامغانی

278
0:13:15,840 --> 0:13:18,400
آمده که

279
0:13:18,400 --> 0:13:19,620
این نسخه

280
0:13:19,620 --> 0:13:21,140
اهدنامه ایست که

281
0:13:21,140 --> 0:13:23,220
جمشیدی جیجی

282
0:13:23,220 --> 0:13:24,740
بهاینیت

283
0:13:24,740 --> 0:13:27,620
از بزرگان زردشتیان

284
0:13:27,620 --> 0:13:28,280
هند

285
0:13:28,280 --> 0:13:31,080
نخستنبار در بمبعی

286
0:13:31,080 --> 0:13:33,920
در سال 1221

287
0:13:33,920 --> 0:13:34,620
یکی

288
0:13:34,800 --> 0:13:36,540
ازگردی یعنی خرشیدی

289
0:13:36,540 --> 0:13:39,660
اولی بار یه زردشتی رو متشش کرده

290
0:13:39,660 --> 0:13:42,860
مهمولا در

291
0:13:42,860 --> 0:13:44,600
بحث رجالی ما

292
0:13:44,600 --> 0:13:47,020
مدهی که برای اشخاص

293
0:13:47,020 --> 0:13:48,720
و خانواده نغل میشه

294
0:13:48,720 --> 0:13:50,460
وقتی ناقل

295
0:13:50,460 --> 0:13:52,480
زینف باشه نمیپذیرن

296
0:13:52,480 --> 0:13:55,240
میگن چه بسا قدر جل کردی

297
0:13:55,240 --> 0:13:57,260
دیگران باید نغل کرده باشن

298
0:13:57,260 --> 0:13:59,080
یک زردشتی

299
0:13:59,080 --> 0:14:01,400
پیما نامه ای رو نغل میکنه

300
0:14:01,400 --> 0:14:03,120
به نفع زردشتی ها

301
0:14:03,120 --> 0:14:04,640
این محل شکه

302
0:14:04,800 --> 0:14:06,840
میگه این آقا

303
0:14:06,840 --> 0:14:08,180
این جمشیدی جی

304
0:14:08,180 --> 0:14:10,400
از بزرگان زردشتی ها

305
0:14:10,400 --> 0:14:12,560
نخستن بار در بمبعی

306
0:14:12,560 --> 0:14:13,940
در شهر بمبعی

307
0:14:13,940 --> 0:14:15,500
در سال 1221

308
0:14:15,500 --> 0:14:17,060
یزگردی یعنی شمسی

309
0:14:17,060 --> 0:14:20,200
برابر 1851

310
0:14:20,200 --> 0:14:21,300
میلادی

311
0:14:21,300 --> 0:14:24,360
برمبنای اصل آن

312
0:14:24,360 --> 0:14:26,020
که پیش زردشتی ها

313
0:14:26,020 --> 0:14:27,880
بوده از منتشه کرده

314
0:14:27,880 --> 0:14:30,660
اینجا سنتاری نمیشه

315
0:14:30,660 --> 0:14:32,580
و در سال

316
0:14:32,580 --> 0:14:34,040
1942

317
0:14:34,040 --> 0:14:34,640
محل شکه

318
0:14:34,640 --> 0:14:34,760
این آقا

319
0:14:34,760 --> 0:14:34,780
این آقا

320
0:14:34,800 --> 0:14:36,340
میلادی چاپ دوم

321
0:14:36,340 --> 0:14:37,600
آن صورت گرفته

322
0:14:37,600 --> 0:14:40,700
ولی ناشیر آن سال چاپ دوم

323
0:14:40,700 --> 0:14:41,880
را ذکر نکرده

324
0:14:41,880 --> 0:14:44,760
و به همون سال 1851

325
0:14:44,760 --> 0:14:45,900
قناعت کرده است

326
0:14:45,900 --> 0:14:49,080
بله طبقات المحدسینی

327
0:14:49,080 --> 0:14:50,700
به اسباحان و واردین

328
0:14:50,700 --> 0:14:51,740
علیها که مال

329
0:14:51,740 --> 0:14:54,600
ابو شیخ اسفانی اونجام

330
0:14:54,600 --> 0:14:55,320
آمده

331
0:14:55,320 --> 0:14:58,460
و این قضیه را اونجا

332
0:14:58,460 --> 0:14:59,760
نحل کرده

333
0:14:59,760 --> 0:15:02,120
بنابراین یک از منابع

334
0:15:02,120 --> 0:15:04,020
موجود این کتاب

335
0:15:04,020 --> 0:15:04,760
مال

336
0:15:04,760 --> 0:15:05,720
مجموعه

337
0:15:05,720 --> 0:15:09,700
ارز کنم که پروفیسور محمد حمیدالله

338
0:15:09,700 --> 0:15:11,640
مترجم

339
0:15:11,640 --> 0:15:14,200
یعنی دکتر مهدوی دامغانی

340
0:15:14,200 --> 0:15:16,600
بعد از پایان نقل این

341
0:15:16,600 --> 0:15:19,940
این را تشکیل میگنه

342
0:15:19,940 --> 0:15:22,300
میگه که اختلافات

343
0:15:22,300 --> 0:15:24,340
میان کتاب های ابو شیخ

344
0:15:24,340 --> 0:15:25,720
و ابو نعیم

345
0:15:25,720 --> 0:15:27,800
حالا این دوت کتابیه که از منابع

346
0:15:27,800 --> 0:15:29,040
نسبتا قدیمیه

347
0:15:29,040 --> 0:15:31,920
اختلافات میان کتاب های

348
0:15:31,920 --> 0:15:33,540
ابو شیخ و ابو نعیم

349
0:15:33,540 --> 0:15:34,600
در یک صفه نرمه

350
0:15:34,760 --> 0:15:38,600
از جمله این که نام برادر سلمان

351
0:15:38,600 --> 0:15:41,240
مابندار فروق آمده است

352
0:15:41,240 --> 0:15:43,320
ولی در بعض نصفه ها

353
0:15:43,320 --> 0:15:44,600
مهدی آمده است

354
0:15:44,600 --> 0:15:45,920
اصلا در ایران اون روز

355
0:15:45,920 --> 0:15:47,500
مهدی معلوم نبود

356
0:15:47,500 --> 0:15:52
و در مواردی هم اضافاتی دارد

357
0:15:52 --> 0:15:52,700
که چون

358
0:15:52,700 --> 0:15:54,800
برخاننده بسیر

359
0:15:54,800 --> 0:15:55,800
ساختگی

360
0:15:55,800 --> 0:15:58,540
و مجعول بودن آن روشن است

361
0:15:58,540 --> 0:16:00,600
ترجمه این ضرورتی ندارد

362
0:16:00,600 --> 0:16:01,740
اصلا مترجم

363
0:16:01,740 --> 0:16:04,740
مسلم گرفته که این اهدنامه مجبوره

364
0:16:04,760 --> 0:16:05,380
بهانه

365
0:16:05,380 --> 0:16:08,180
در پاورغی بعدی آمده که

366
0:16:08,180 --> 0:16:09,860
ایتناب این نامه

367
0:16:09,860 --> 0:16:10,980
نامه خیلی مفصله

368
0:16:10,980 --> 0:16:13,020
ایتناب این نامه

369
0:16:13,020 --> 0:16:15,860
و نام مهدی در بعضی از نصفه ها

370
0:16:15,860 --> 0:16:18,160
یعنی این نامه رو

371
0:16:18,160 --> 0:16:20,060
میگن که من فراموش کردم

372
0:16:20,060 --> 0:16:21,380
این نامه رو

373
0:16:21,380 --> 0:16:23,260
برادر سلمان نقل میکنه

374
0:16:23,260 --> 0:16:24,720
این رسیده به دست

375
0:16:24,720 --> 0:16:27,860
برادر سلمان مابندار فروق بوده

376
0:16:27,860 --> 0:16:28,840
ن Eğer

377
0:16:28,840 --> 0:16:32,140
در بعضی از نصفه ها مابندار فروق آمده

378
0:16:32,140 --> 0:16:34,040
در بعضی از نصفه ها مهدی آمده

379
0:16:34,040 --> 0:16:38,020
میگه اتناب این نامه یعنی نامه خیلی طولانیه

380
0:16:38,020 --> 0:16:43,700
و نام مهدی که برای برادر سلمان در نامه گنجانده شده هست

381
0:16:43,700 --> 0:16:47,680
از واضح تر نشانهای جعلی بودن آن هست

382
0:16:47,680 --> 0:16:52,860
و اصرار آقای محمد حمید الله به سبت و نشه این احد نامه

383
0:16:52,860 --> 0:16:55
و تمام این برد خیلی عجیب هست

384
0:16:55 --> 0:17:00,020
میگه آخه چرا دکتر محمد حمید الله از کجا اتمینان داشته

385
0:17:00,020 --> 0:17:04,600
به صحت این برنامه که را آورده در این مجموعهش گنجانده

386
0:17:04,600 --> 0:17:11,920
و اما مترجمی دیگه آقای دکتر سید محمد حسینی

387
0:17:11,920 --> 0:17:17,600
ایشونم بعد از ترجمه کامل این احد نامه

388
0:17:17,600 --> 0:17:21,360
اضافه میکنه در پاورقی 626

389
0:17:21,360 --> 0:17:24,540
میگه این پیمان نامه نیست

390
0:17:24,540 --> 0:17:29,660
همچون دیگر پیمان نامه های بی بنیاد ساختگی

391
0:17:29,660 --> 0:17:33,720
گذشت از سستی و نارسای جمله ها

392
0:17:33,720 --> 0:17:35,900
و لغزش های آشکار نهوی

393
0:17:35,900 --> 0:17:41,360
و بیگانگی از حتی ساده ترین عرضش های بلاغی

394
0:17:41,360 --> 0:17:44,480
یک سو گرایانن ایز هست

395
0:17:44,480 --> 0:17:48,700
در این نوشته تنها در جهد دستیابی

396
0:17:48,700 --> 0:17:52,040
به خواسته های گیرندگان پیمان نامه

397
0:17:52,040 --> 0:17:55,820
کوشش های نسنجیده و پریشان

398
0:17:55,820 --> 0:17:58,940
و بدور از منطق به کار رفته هست

399
0:17:58,940 --> 0:18:01,900
یک نگاه گذره به این مطم

400
0:18:01,900 --> 0:18:05,160
و مطمه هایی که به وسیل پیامبر اسلام

401
0:18:05,160 --> 0:18:06,540
و جانشی نانوی

402
0:18:06,540 --> 0:18:10,200
و دیگر شخصیت های اسلام نوشته شده هست

403
0:18:10,200 --> 0:18:14,840
درستی سخنان بالا و نادرستنی مطمه را

404
0:18:14,840 --> 0:18:17,180
روشن خواهد ساخت

405
0:18:17,180 --> 0:18:19,540
بنابراین هر دوم ترجمه کتاب

406
0:18:19,540 --> 0:18:22,960
آقای دکتر محمد حمیدالله پاکستان

407
0:18:22,960 --> 0:18:26,100
منشوره پاکستانی میدونم اشاله اشتباه نباشه

408
0:18:26,100 --> 0:18:28,320
زیر سؤال بردن

409
0:18:28,320 --> 0:18:28,900
جای خطابه

410
0:18:28,940 --> 0:18:30,780
خدسه در این احدنامه

411
0:18:30,780 --> 0:18:34,480
ولی رسول خدا به زردشتی ها

412
0:18:34,480 --> 0:18:36,080
نه به زردشتی ها

413
0:18:36,080 --> 0:18:39,140
به اهل کتاب امتیازاتی میدادن

414
0:18:39,140 --> 0:18:41,880
که اگر اینا حاضر نیستن

415
0:18:41,880 --> 0:18:43,120
مسلمان بشن

416
0:18:43,120 --> 0:18:45,940
ولی با مسلمان ها سرجن نداشته باشن

417
0:18:45,940 --> 0:18:49
اینا میتونن معاودشون رو داشته بشن

418
0:18:49 --> 0:18:52,580
مطابق این امتیاز خاص برای کسی نیست

419
0:18:52,580 --> 0:18:55,620
اما این که به خاطر سلمان رسول خدا

420
0:18:55,620 --> 0:18:57,280
تا روز قیامت

421
0:18:57,280 --> 0:18:58,620
چنین امتیازی بینداره

422
0:18:58,940 --> 0:18:59,800
داده باشه

423
0:18:59,800 --> 0:19:01,400
قابل قبول نیست

424
0:19:01,400 --> 0:19:02,080
و اما

425
0:19:02,080 --> 0:19:05,380
از بعضی از منابع قدیمی هم

426
0:19:05,380 --> 0:19:06,820
نغل شده

427
0:19:06,820 --> 0:19:08,740
از جمله ابو نایم اسفانی

428
0:19:08,740 --> 0:19:10,380
ظاهرین خودش اسفانی بوده

429
0:19:10,380 --> 0:19:11,620
این را آورده

430
0:19:11,620 --> 0:19:14,340
چون یکی از نغله اینه که سلمان اسفانی بوده

431
0:19:14,340 --> 0:19:17,980
ایشونم این محن را

432
0:19:17,980 --> 0:19:19,200
البته به زبان عربی

433
0:19:19,200 --> 0:19:21,920
با تفاوتهایی به اون چه

434
0:19:21,920 --> 0:19:23,920
دکتر حمید الله نغل کرده

435
0:19:23,920 --> 0:19:27,520
با تفاوتها و اختلافات نغل کرده

436
0:19:27,520 --> 0:19:28,920
ولی

437
0:19:28,940 --> 0:19:30,900
مالیشونم سند نداره

438
0:19:30,900 --> 0:19:33,940
مرساله نغل کرده

439
0:19:33,940 --> 0:19:36,100
بنابراین در مجموع

440
0:19:36,100 --> 0:19:38,240
این اعتبار زیادی

441
0:19:38,240 --> 0:19:40,140
نداره با میارهای

442
0:19:40,140 --> 0:19:41,380
سنجیش

443
0:19:41,380 --> 0:19:43,240
اصناده تاریخی

444
0:19:43,240 --> 0:19:45,220
نمیشه به این اهدنامه

445
0:19:45,220 --> 0:19:48
منصوب به رسول خدا اعتماد کنه

446
0:19:48 --> 0:19:50,220
بله دوتا سؤال یکی این که

447
0:19:50,220 --> 0:19:51,900
برای دقت تاریخی حالا قرار بکنیم

448
0:19:51,900 --> 0:19:53,220
اصلا یکی مورد شده

449
0:19:53,220 --> 0:19:55,540
چون شخصا ندیدم جایی

450
0:19:55,540 --> 0:19:57,660
در مناظرات که حالا زرتشتی ها داشتن

451
0:19:57,660 --> 0:19:59,060
با فرمانداران

452
0:19:59,060 --> 0:20:00,900
با اومرایی که از طرف حکومت می اومدن

453
0:20:00,900 --> 0:20:03,080
یک جا به این استناد کرده باشن

454
0:20:03,080 --> 0:20:04,580
گفته باشن ما یه حق رو داریم

455
0:20:04,580 --> 0:20:05,580
بر اساس این اهدنامه

456
0:20:05,580 --> 0:20:09,260
اصلا ما در افراد ایرانم وقتی بحث میکنیم

457
0:20:09,260 --> 0:20:11,060
میگن آقا آمدن

458
0:20:11,060 --> 0:20:12,780
ایران را زدن کشتن

459
0:20:12,780 --> 0:20:14,900
به زور گرفتن میگم کدوم زور

460
0:20:14,900 --> 0:20:16,740
ایرانی همه یه رون زمان

461
0:20:16,740 --> 0:20:18,060
زردشتی نبودن

462
0:20:18,060 --> 0:20:20,820
ترجیح کردید از اهل کتاب بودن

463
0:20:20,820 --> 0:20:22,620
اهل کتاب که هیچوقت

464
0:20:22,620 --> 0:20:24,640
مجبور نبودن اسلام رو بپذیرن

465
0:20:24,640 --> 0:20:27,120
فقط اگر اینا اعلام میکردن

466
0:20:27,120 --> 0:20:29,400
که ما طابع حکومت اسلامی میشیم

467
0:20:29,400 --> 0:20:30,620
و سر جنب

468
0:20:30,620 --> 0:20:31,860
با اسلام نداریم

469
0:20:31,860 --> 0:20:34
سالیانه یه مبلغ جزی

470
0:20:34 --> 0:20:36,260
بنوان جزی از اینا گرفته میشد

471
0:20:36,260 --> 0:20:38,940
امنیت اینا را حکومت اسلامی

472
0:20:38,940 --> 0:20:40,460
تأمین میکرد

473
0:20:40,460 --> 0:20:41,660
و آمساد بودن

474
0:20:41,660 --> 0:20:43,680
با یه شرط و شروط

475
0:20:43,680 --> 0:20:46,180
متابقه آین خود چون عمل کنه

476
0:20:46,180 --> 0:20:47,840
اتیاری به این حرف ها نبوده

477
0:20:47,840 --> 0:20:50,640
و این امتیازات که نقش شده

478
0:20:50,640 --> 0:20:52,180
اینکه امتیازاتی بوده که

479
0:20:52,180 --> 0:20:54,460
به سولت مسلمان هم به

480
0:20:54,460 --> 0:20:55,620
یهود میدادن

481
0:20:55,620 --> 0:20:58,920
هم به مسیح ها میدادن هم به زردوشتی ها میدادن

482
0:20:58,920 --> 0:21:00,520
اما این که رسول خدا

483
0:21:00,520 --> 0:21:03,080
به خاطر سلمان به برادر

484
0:21:03,080 --> 0:21:04,820
دستش نویشته

485
0:21:04,820 --> 0:21:06,660
بده که تا روز قیامت

486
0:21:06,660 --> 0:21:08,240
هرچی زردوشتی هست

487
0:21:08,240 --> 0:21:10,900
این اصلا قابل قبول نیست

488
0:21:10,900 --> 0:21:12,980
و چنین استثناهای

489
0:21:12,980 --> 0:21:14,840
رسول خدا برای هیچی از

490
0:21:14,840 --> 0:21:17,320
قایل نشده برای یهودی هم قایل نشده

491
0:21:17,320 --> 0:21:18,820
برای مسیح هم قایل نشده

492
0:21:18,820 --> 0:21:19,420
بسیار خوب

493
0:21:19,420 --> 0:21:22,280
سلمان اصلا نسلی داشته فرزند داشته؟

494
0:21:22,280 --> 0:21:23,400
که؟ سلمان؟

495
0:21:23,400 --> 0:21:25,900
حالا اون محل بحثه خوشبختانه

496
0:21:25,900 --> 0:21:28,580
در مورد سلمان کتابای

497
0:21:28,580 --> 0:21:30,860
متعدد نوشته شده

498
0:21:30,860 --> 0:21:32,200
که میشه مراجع کرد

499
0:21:32,200 --> 0:21:33,780
رقبنده هم میتونن مراجع

500
0:21:33,780 --> 0:21:35,340
بسیار خوب از شما تشکر میکنم

501
0:21:35,340 --> 0:21:37,180
فرصتی رو از اتاق فرمان بکنید

502
0:21:37,180 --> 0:21:39,480
و بعد سوال دیگه ای رو که اون هم باز ارتباط داره

503
0:21:39,480 --> 0:21:42,300
با جناب سلمان رحمت الله علیه خواهیم شدید

504
0:21:42,300 --> 0:21:59,780
سلام با تشکر از برنامه خوبتون

505
0:21:59,780 --> 0:22:01,860
یه سالی داشتم خدمت کارشنست

506
0:22:01,860 --> 0:22:02,660
و محترمتون

507
0:22:02,660 --> 0:22:05
بعضی هم میگن که قرآن کریم

508
0:22:05 --> 0:22:07,080
همون اعتقادات زرتوشتیانه

509
0:22:07,080 --> 0:22:07,160
برنامه خوبتون

510
0:22:07,160 --> 0:22:10,460
که سلمان فرصی به پیانبر اسلام ها موخته

511
0:22:10,460 --> 0:22:13,300
برای سلام این هم که چنین موضوعی حقیقت داره

512
0:22:13,300 --> 0:22:15,040
با تشکر از برنامه تون

513
0:22:15,040 --> 0:22:15,560
بله

514
0:22:15,560 --> 0:22:18,600
خب حالا این شاید جنبه تاریخیش

515
0:22:18,600 --> 0:22:20,300
برحال مدنظر هست

516
0:22:20,300 --> 0:22:21,160
جنبه دیگری هم داره

517
0:22:21,160 --> 0:22:22,580
بفهمید که به راز تاریخ شما

518
0:22:22,580 --> 0:22:24,980
چه توضیح دارید در این باره

519
0:22:24,980 --> 0:22:27,340
بله این هم سه حد نداره

520
0:22:27,340 --> 0:22:30,440
از اول تا آخر سه حد نداره

521
0:22:30,440 --> 0:22:33,240
حالا ایشون نگفتن که

522
0:22:33,240 --> 0:22:35,160
گفتن بعضی ها میگن

523
0:22:35,160 --> 0:22:36,120
بله

524
0:22:36,120 --> 0:22:37,360
نگفتن که

525
0:22:37,360 --> 0:22:40,380
بعضی ها کی هستن

526
0:22:40,380 --> 0:22:43,500
ولی این حرف رو

527
0:22:43,500 --> 0:22:44,800
لو ای ماسنیون

528
0:22:44,800 --> 0:22:46,600
مستشق و خواهرشناس

529
0:22:46,600 --> 0:22:48,340
فرانسوی

530
0:22:48,340 --> 0:22:49,780
این شبهه را

531
0:22:49,780 --> 0:22:51,320
افکنده و

532
0:22:51,320 --> 0:22:53,620
این مسئله را مطرح کرده

533
0:22:53,620 --> 0:22:56,820
که به اصطلاح با هزار و یک

534
0:22:56,820 --> 0:22:59,100
دلیل اعتوار نداره

535
0:22:59,100 --> 0:23:00,960
و حتی عرضش علمی نداره

536
0:23:00,960 --> 0:23:01,600
بله

537
0:23:01,600 --> 0:23:03,220
حالا با عرض مذرعه

538
0:23:03,220 --> 0:23:05,080
حتی از شنواندگان

539
0:23:05,080 --> 0:23:07,060
عزیز و گرامی این برنامه

540
0:23:07,060 --> 0:23:09,260
میگن که شخصی

541
0:23:09,260 --> 0:23:11,300
قضیه حضرت یوسف را

542
0:23:11,300 --> 0:23:13,060
که برادراش انداختن در

543
0:23:13,060 --> 0:23:14,820
کنان تهیچا و

544
0:23:14,820 --> 0:23:16,760
آمدن به درو گفتن

545
0:23:16,760 --> 0:23:18,740
گرگ خورده به حضرت یاکوم

546
0:23:18,740 --> 0:23:21
کسی این را به صورت لغز و

547
0:23:21 --> 0:23:22,760
مهمه از کسی میپرسی

548
0:23:22,760 --> 0:23:25,220
به طرف گفت که

549
0:23:25,780 --> 0:23:27,640
اون کدام امامزاده

550
0:23:27,640 --> 0:23:28,020
بود

551
0:23:28,020 --> 0:23:31,360
اون کدام امامزاده بود

552
0:23:31,360 --> 0:23:32,620
که در کربلا

553
0:23:33,220 --> 0:23:35,160
بالای مناره

554
0:23:35,160 --> 0:23:36,760
او را شغال خورد

555
0:23:36,760 --> 0:23:39,820
طرف گفت که

556
0:23:39,820 --> 0:23:41,280
امامزاده نبود

557
0:23:41,280 --> 0:23:42,780
پیغمبرزاده بود

558
0:23:42,780 --> 0:23:46,280
امامزاده نبود

559
0:23:46,280 --> 0:23:47,820
پیغمبرزاده بود

560
0:23:47,820 --> 0:23:49,880
کربلا نبود

561
0:23:49,880 --> 0:23:51
کنان بود

562
0:23:51 --> 0:23:53,140
بالای مناره نبود

563
0:23:53,140 --> 0:23:54,660
تهیچا بود

564
0:23:54,660 --> 0:23:56,500
شغال نبود

565
0:23:56,500 --> 0:23:58,320
گرگ بود اونم نخورد

566
0:23:58,320 --> 0:24:02,200
یعنی همه این اجزا

567
0:24:02,200 --> 0:24:03,200
همه این چیزهایی

568
0:24:03,220 --> 0:24:05,040
هیچ کدام سعد نداره

569
0:24:05,040 --> 0:24:07,100
حرف هایی میزنن

570
0:24:07,100 --> 0:24:08,700
مخصوصا مستشقی

571
0:24:08,700 --> 0:24:10,720
از این قبیله واقعا

572
0:24:10,720 --> 0:24:13,160
یعنی یک مقدماتی میچنن

573
0:24:13,160 --> 0:24:14,820
یک استنبات هایی

574
0:24:14,820 --> 0:24:15,980
درست میکنن

575
0:24:15,980 --> 0:24:17,880
یک سغرا کبرا هایی میچنن

576
0:24:17,880 --> 0:24:20,060
یک نتائجی میگرن

577
0:24:20,060 --> 0:24:21,880
نه سغراش درسته

578
0:24:21,880 --> 0:24:23,280
نه کبراش درسته

579
0:24:23,280 --> 0:24:24,860
نه نتیجهش درسته

580
0:24:24,860 --> 0:24:26,320
هیچ کدام درست نیست

581
0:24:26,320 --> 0:24:28,800
و این متاسفانه

582
0:24:28,800 --> 0:24:31,220
از شیوه هاییه که

583
0:24:31,220 --> 0:24:33,220
در زمان ماهیه

584
0:24:33,220 --> 0:24:34,040
استفاده میشه

585
0:24:34,040 --> 0:24:35,900
حالا برنامه ما سیاسی نیست

586
0:24:35,900 --> 0:24:39,340
ولی در برنامه خبرگزاری ها

587
0:24:39,340 --> 0:24:41,300
و آجانس های خبری

588
0:24:41,300 --> 0:24:42,520
و اینا که دست

589
0:24:42,520 --> 0:24:44,400
قدرت های بزرگه

590
0:24:44,400 --> 0:24:45,540
فت و فراوان

591
0:24:45,540 --> 0:24:47,700
از این شیوه استفاده میکنن

592
0:24:47,700 --> 0:24:50,640
میخوان از هان شنواندگار

593
0:24:50,640 --> 0:24:51,400
خراب کنن

594
0:24:51,400 --> 0:24:53,740
میگن یک کارشنات چنین گفته

595
0:24:53,740 --> 0:24:55,900
یک منبع سیاسی گفت

596
0:24:55,900 --> 0:24:57,020
گفته میشود

597
0:24:57,020 --> 0:24:59,500
حالا این چی گفته مهم نیست

598
0:24:59,500 --> 0:25:01,700
ولی حرف را میندازه

599
0:25:01,700 --> 0:25:03,040
که تو زهنه را

600
0:25:03,040 --> 0:25:04,240
شفته کنه

601
0:25:04,240 --> 0:25:07,120
حالا شما باید هزار جور دلیل بیانی که

602
0:25:07,120 --> 0:25:07,840
اینجور نیست

603
0:25:07,840 --> 0:25:10,840
اصلا این منبع کی بوده

604
0:25:10,840 --> 0:25:13
این نازر سیاسی کی بوده

605
0:25:13 --> 0:25:15,240
اینا نظر به اون

606
0:25:15,240 --> 0:25:16,900
تأثیر نفس

607
0:25:16,900 --> 0:25:19,320
القای این حرف را دارن

608
0:25:19,320 --> 0:25:21
متاسفانه

609
0:25:21 --> 0:25:22,500
خب در فضای امروز که

610
0:25:22,500 --> 0:25:24,160
برخی شبکای مواری اصلا

611
0:25:24,160 --> 0:25:26,460
سعی دارن اینجور شبهات رو

612
0:25:26,460 --> 0:25:28,060
مطرح بکنن و بپراکنن

613
0:25:28,060 --> 0:25:29,880
خب دیگه بیشتر در معرض این هستیم

614
0:25:29,880 --> 0:25:32,600
یعنی یه حرف باطلی را

615
0:25:32,600 --> 0:25:34,240
مطرح میکنه

616
0:25:34,240 --> 0:25:36,420
که اصلا پاش هیچ جا

617
0:25:36,420 --> 0:25:38,460
بند نیست ولی نظر

618
0:25:38,460 --> 0:25:40,520
اینه که این فعلا میره تو زهنه

619
0:25:40,520 --> 0:25:41,940
طرف گیر میکنه

620
0:25:41,940 --> 0:25:44,460
زهنه طرف را درگیر میکنه همه خودش

621
0:25:44,460 --> 0:25:45,160
مختنبه

622
0:25:45,160 --> 0:25:47,280
حالا این کسی که

623
0:25:47,280 --> 0:25:50,160
محتقی سعید نداره کلی باید

624
0:25:50,160 --> 0:25:51,140
زحمت بکشن

625
0:25:51,140 --> 0:25:54,300
در حالی که منطقیش اینه

626
0:25:54,300 --> 0:25:55,980
که مخصوصا در اینجور موارد

627
0:25:55,980 --> 0:25:58,180
کسی که ادعای میکنه

628
0:25:58,180 --> 0:26:00,260
پاش دلیل بیاره

629
0:26:00,800 --> 0:26:02,340
مخصوصا در

630
0:26:02,340 --> 0:26:03,980
مواهس اعتقادی در

631
0:26:03,980 --> 0:26:06,100
بحثای تاریخی و امثالی این

632
0:26:06,100 --> 0:26:08,040
هیچ وقت از نظر

633
0:26:08,040 --> 0:26:10,260
علمی ادعایی بدون دلیل

634
0:26:11,200 --> 0:26:12,320
مورد قبول نیست

635
0:26:12,320 --> 0:26:14,140
اصلا عرضش علمی نداره

636
0:26:14,140 --> 0:26:16,100
من در اینجا

637
0:26:16,100 --> 0:26:18,120
حالا یه مقدار گفتنگی را

638
0:26:18,120 --> 0:26:19,160
گفتم ولی

639
0:26:19,160 --> 0:26:22,080
دو قسمت را

640
0:26:22,080 --> 0:26:23,380
من برگردم

641
0:26:23,380 --> 0:26:24,580
به صورت

642
0:26:24,580 --> 0:26:26,860
مختصر

643
0:26:26,860 --> 0:26:28,960
از اون مقدمه ارز کنم

644
0:26:28,960 --> 0:26:31,140
یکی راجه به زردوشتیانه

645
0:26:31,140 --> 0:26:32,320
جاش بود که

646
0:26:32,340 --> 0:26:33,780
در سوال قبلی ارز کنم

647
0:26:33,780 --> 0:26:36,200
ما اگر در اون احدنامه

648
0:26:36,200 --> 0:26:38,720
منصوب به حضرت رسول راجب

649
0:26:38,720 --> 0:26:40,380
فرزندان یا برادر

650
0:26:40,380 --> 0:26:42,460
سلمان صحبت کردیم

651
0:26:42,460 --> 0:26:44,980
هیچ بحث زردوشتیان

652
0:26:44,980 --> 0:26:46,160
مطرح نیست

653
0:26:46,160 --> 0:26:47,960
حقانیت و بطلانی نا

654
0:26:47,960 --> 0:26:50,500
اصلا مطرح نیست چرا که

655
0:26:50,500 --> 0:26:52,800
ما میدونیم کلمه مجوسی

656
0:26:52,800 --> 0:26:54,480
در قرآن مجد

657
0:26:54,480 --> 0:26:56,080
آمده کلمه مجوس

658
0:26:56,080 --> 0:26:58,640
و در تفسیر مجوس

659
0:26:58,640 --> 0:27:00,580
مجوس را به همین زردوشتیان

660
0:27:00,580 --> 0:27:01,540
تفسیر میکنن

661
0:27:02,340 --> 0:27:04,800
ولیزا بعد از پیروز انقلاب اسلامی

662
0:27:04,800 --> 0:27:06,840
برای زردوشتیان ایران

663
0:27:06,840 --> 0:27:09,120
حقه به اصطلاح

664
0:27:09,120 --> 0:27:10,820
اقلیت رسمی قائم شدن

665
0:27:10,820 --> 0:27:11,980
الآن زردوشتیان

666
0:27:11,980 --> 0:27:14,320
هم کشور ما هم میان ما

667
0:27:14,320 --> 0:27:16,480
در مجلس شورای اسلامی نمانده دارن

668
0:27:16,480 --> 0:27:19,220
اقلیت شناختر شدن و رسمی هست

669
0:27:19,220 --> 0:27:20,940
قرآن مجد

670
0:27:20,940 --> 0:27:23,140
برای تحبیر داره

671
0:27:23,140 --> 0:27:24,040
احلی کتاب

672
0:27:24,040 --> 0:27:26,740
احلی کتاب یعنی اینا با بودپرستان

673
0:27:26,740 --> 0:27:27,660
فقر دارن

674
0:27:27,660 --> 0:27:29,620
بودپرستان دین نیست

675
0:27:29,620 --> 0:27:31,140
بودپرستان

676
0:27:31,140 --> 0:27:33,220
از بیخ باطله

677
0:27:33,220 --> 0:27:35,560
ولی گروه هایی بودن

678
0:27:35,560 --> 0:27:38,460
کسانی بودن که سابقه پیروی

679
0:27:38,460 --> 0:27:40,200
از شریعت های قبلی

680
0:27:40,200 --> 0:27:41,280
آسمانی داشتن

681
0:27:41,280 --> 0:27:43,980
مثل یهود مثل مسیحی ها

682
0:27:43,980 --> 0:27:46,540
قرآن مجد مجوس را

683
0:27:46,540 --> 0:27:47,720
هم در ردیف

684
0:27:47,720 --> 0:27:50,480
یهود و نصاره اسمی بره

685
0:27:50,480 --> 0:27:52,200
متعد تفسیر

686
0:27:52,200 --> 0:27:53,860
مجوس را تطویق میدن

687
0:27:53,860 --> 0:27:55,880
علمای ما با زردوشتی ها

688
0:27:55,880 --> 0:27:58,160
خب پس زردوشتی ها

689
0:27:58,160 --> 0:28:00,260
مثل یهود هستن

690
0:28:00,260 --> 0:28:01,900
مثل مجوس هستن

691
0:28:01,900 --> 0:28:04,520
و از دیدگاهی مسلمان ها

692
0:28:04,520 --> 0:28:06,140
اینا سابقه پیروی

693
0:28:06,140 --> 0:28:08,540
از شریعت آسمانی داشتن

694
0:28:08,540 --> 0:28:10,600
پس اینا در جامعه اسلامی

695
0:28:10,600 --> 0:28:12,100
مشکلی ندارن

696
0:28:12,100 --> 0:28:14,520
اگر نخواستن اسلام را بپذیرن

697
0:28:14,520 --> 0:28:16,320
به صورت یه اقلیت

698
0:28:16,320 --> 0:28:18,340
رسمی در پناه

699
0:28:18,340 --> 0:28:19,980
حکومت اسلامی و در کنار

700
0:28:19,980 --> 0:28:22,080
مسلمان ها میتونن زندگی کن

701
0:28:22,080 --> 0:28:23,940
پس اگر ما در یه

702
0:28:23,940 --> 0:28:25,780
چیز تاریخی

703
0:28:25,780 --> 0:28:27,500
از نه تاریخی مناغشی کردیم

704
0:28:27,500 --> 0:28:29,940
ربطی به حقانیتاتی

705
0:28:30,260 --> 0:28:30,980
و بطلان

706
0:28:30,980 --> 0:28:34,300
مهنان عزیز زردوشتی

707
0:28:34,880 --> 0:28:35,720
نداریم

708
0:28:35,720 --> 0:28:38,040
توضیح دیگه راجب

709
0:28:38,040 --> 0:28:40,480
مستشقین ارز کنم

710
0:28:40,480 --> 0:28:42,560
قبلن در برنامه های مختلف

711
0:28:42,560 --> 0:28:43,720
به مناسبت

712
0:28:43,720 --> 0:28:46,180
راجب مستشقین من اینجا

713
0:28:46,180 --> 0:28:48,320
توضیح دادم ولی این

714
0:28:48,320 --> 0:28:50,440
حرفی که جوز سال دوم

715
0:28:50,440 --> 0:28:51,320
مربوط به

716
0:28:51,320 --> 0:28:54,120
زردوشتیانه چون این را هم

717
0:28:54,120 --> 0:28:56,400
باز یکی دیگه از مستشقین

718
0:28:56,400 --> 0:28:58,620
یعنی لو ایماس نیون

719
0:28:58,620 --> 0:29:00,240
فرانسر مطرح کرده

720
0:29:00,240 --> 0:29:01,800
ابتدا یک

721
0:29:01,800 --> 0:29:04,180
توضیح کلی ارز می کنم

722
0:29:04,180 --> 0:29:06,780
اجمالن دانشمندان

723
0:29:06,780 --> 0:29:08,400
غیر مسلمان

724
0:29:09 --> 0:29:10,820
که اروپایی هستن

725
0:29:10,820 --> 0:29:12,880
امریکایی هستن

726
0:29:12,880 --> 0:29:14,360
و بعضی هاشون هم

727
0:29:14,360 --> 0:29:16,140
روسی هستن که اینا را ما

728
0:29:16,140 --> 0:29:18,340
از نظر می رای جز اروپایی هم

729
0:29:18,340 --> 0:29:20,480
می دونیم بعضی هاشون هم جاپونی هستن

730
0:29:20,480 --> 0:29:22,380
شرقی هستن ولی اینا را

731
0:29:22,380 --> 0:29:24,840
با ملاک و میراری که

732
0:29:24,840 --> 0:29:26,960
داریم اینا را همدسته

733
0:29:26,960 --> 0:29:28,740
می دانیم با مستشقین

734
0:29:28,740 --> 0:29:29,400
قربی

735
0:29:30,240 --> 0:29:33,320
اکثریت قریب اتفاق

736
0:29:33,320 --> 0:29:34,740
مستشقین اینا را می گنیم

737
0:29:34,740 --> 0:29:36,500
مستشق یعنی شرقشناس

738
0:29:36,500 --> 0:29:37,980
یا خواهرشناس

739
0:29:37,980 --> 0:29:40,300
ولی عرب ها می گن مستشق

740
0:29:40,300 --> 0:29:42,500
اینا ها اکثریت

741
0:29:43,060 --> 0:29:44,660
قریب اتفاقشون

742
0:29:44,660 --> 0:29:46,160
یا جاهلن

743
0:29:46,160 --> 0:29:47,080
یا مغرز

744
0:29:47,080 --> 0:29:50,420
یا واقعا نادانن

745
0:29:50,420 --> 0:29:51,840
اطلاعاتشون کمه

746
0:29:51,840 --> 0:29:53,540
اطلاعاتشون ناقصه

747
0:29:53,540 --> 0:29:56,140
بنابراین داوری هاشون ناقصه

748
0:29:56,140 --> 0:29:57,600
ارزش علمی نداره

749
0:29:57,600 --> 0:29:59,280
ارزش تاریخی نداره