1
0:00:00 --> 0:00:03,240
این خند سالی و در علوم باطن ملاسان غلی حمدانی که

2
0:00:03,240 --> 0:00:08,740
حوزه های شیعه تا الان مدیون این دو بزرگوار و امثال این دو هستند

3
0:00:08,740 --> 0:00:10,480
در این قرن اخیر

4
0:00:10,480 --> 0:00:17,960
خوبشون تا قبل از هفته سالگی در فقه و اصول و تفسیر و حدیث و کلام فلسفه منطق

5
0:00:17,960 --> 0:00:24,780
حتی ریاضیات، طب و پزشکی، علم تشریح، حیعت، نجوم

6
0:00:24,780 --> 0:00:29,380
و انگاه اقسام علوم جزء سرامدان حوزه نجف میشه

7
0:00:29,380 --> 0:00:33,320
خوب چار پنج سالی سید جمال در حوزه نجفه

8
0:00:33,320 --> 0:00:36
اونجا در جوانی مشتهت میشه

9
0:00:36 --> 0:00:39,600
مورد تعیید شیخ انساری و اخون ملاسان غلی حمدانیست

10
0:00:39,600 --> 0:00:45,140
بعد به خاطر هم بعضی موزعگیری ها و بعضی سنپاشی های مقابل و

11
0:00:45,140 --> 0:00:49,100
بعضی زیغ صدر ها و حسادت ها و از این قبیل

12
0:00:49,100 --> 0:00:53,800
یه جفت سازی های علیه سید در نجف انجام میشه

13
0:00:53,800 --> 0:00:58,260
از اون طرف هم ایشون قانع نبود به اون چی که میدید و میاموخت

14
0:00:58,260 --> 0:00:59,260
و معتقد بود که

15
0:00:59,380 --> 0:01:03,320
جهان کف بر جهان اسلام قلبه کرده و مسلط شده و ما

16
0:01:03,320 --> 0:01:07,200
این دشمنان رو قرب جدید رو نمیشنشیم

17
0:01:07,200 --> 0:01:11,480
اینا از علوم مختلف دارن استفاده میکنن بر ما مسلط شدن

18
0:01:11,480 --> 0:01:16,280
با این برنامه که بره هند که خب مستعمری انگلیسا بود

19
0:01:16,280 --> 0:01:19,140
اونجا نزدیکتر میشد با اونا آشنا بشه و ببینه

20
0:01:19,140 --> 0:01:23,200
چون انگلستان اون موقع هنوز بر ایراغ و ایران و ترکیه

21
0:01:23,200 --> 0:01:24,820
اثمانیان ها مسلط نشده بود

22
0:01:24,820 --> 0:01:28,420
بعد از جنگ جهانی اول و اینا کرده همه اینجا ها رو هم گرفت

23
0:01:28,420 --> 0:01:29,960
ولی اون موقع هند چرا؟

24
0:01:29,960 --> 0:01:31,840
کلن در اختیار انگلیسا بود

25
0:01:31,840 --> 0:01:38,040
قرار بریم میشه که سید جمال بعد از اینکه شیخ انصاری درجه علمی و اجتهاد ایشون رو تصدیق میکنه

26
0:01:38,040 --> 0:01:41,260
و اجازه صدور فتوى به سید جمال الدین اصلابادی میده

27
0:01:41,260 --> 0:01:45,640
ایشون از طرف شیخ انصاری با این معموریت میره به هند

28
0:01:45,640 --> 0:01:48,040
که هم انگلیسا رو بشناسه بیشتر

29
0:01:48,040 --> 0:01:50,980
هم وضعیت پیشرفتای اونا رو

30
0:01:50,980 --> 0:01:53,680
خطرها و تحدیدهای اونا رو بشناسه

31
0:01:53,680 --> 0:01:59,360
و وضعیت اسلام و شیعه در هند رو هم تحقیقی بکنه و گزارشی بیاره بره

32
0:01:59,360 --> 0:02:02,840
ایشون زمینه که خود ایشون هم اونجا بره در مدارسی که انگلیسا اونجا دارن

33
0:02:02,840 --> 0:02:06,640
با علوم به اسطلاح جدید و ریاضی و اینها آشنا بشه

34
0:02:06,640 --> 0:02:11,120
از این طرف هم یه مقداری فضایی که بورانی شده علیه از در بین بعضی ها در نجف

35
0:02:11,120 --> 0:02:12,800
یه مقداری آرامش پیدا بکنه

36
0:02:12,800 --> 0:02:17,260
خوبشون میره هند و نزدیک یک سال و نیم کمتر بیشتر در هند میمانه

37
0:02:17,260 --> 0:02:19,480
و متعلاعات وسیعی میکنه

38
0:02:19,480 --> 0:02:24,540
خیلی نقش داره در او که با جهان غیر اسلامی

39
0:02:24,540 --> 0:02:28,840
حالا اهم از هندویزم و بودیزم و انگلیسی ها و اینا

40
0:02:28,840 --> 0:02:31,300
آشنایی ملموس و از نزدیک پیدا کنه

41
0:02:31,300 --> 0:02:34,960
بعد میره به هجاز هم برای حج و هم اونجا

42
0:02:34,960 --> 0:02:38,120
مدتی میمانه با علما و بزرگان هجاز

43
0:02:38,120 --> 0:02:40,960
جلسات و نشست و برخواستهایی که چه کنیم که

44
0:02:41,660 --> 0:02:44,520
مکه و مدینه حرمین شریفین دوباره بشه

45
0:02:44,520 --> 0:02:47,380
مرکز عزت و قدرت و وحدت اسلامی

46
0:02:47,380 --> 0:02:49,560
و آسف شناسی کنیم وضعیت رو

47
0:02:49,560 --> 0:02:53,120
یعنی ارتباط مذهب و حرم

48
0:02:53,120 --> 0:02:56,200
وقاع متبرکه را

49
0:02:56,200 --> 0:02:59,760
با هدف دین فلسفی مذهب

50
0:02:59,760 --> 0:03:02,020
که توحید و عدالت است

51
0:03:02,020 --> 0:03:04,940
معرفت و معنویت این ارتباط را برقرار

52
0:03:04,940 --> 0:03:07,440
میکنه و علما سنی

53
0:03:07,440 --> 0:03:10,860
اونجا رو عربستان رو مورد خطاب قرار میده

54
0:03:10,860 --> 0:03:13,900
و سران قبائل رو که این وضعیت که

55
0:03:13,900 --> 0:03:15,800
جهان اسلام از هم پاشیده و

56
0:03:15,800 --> 0:03:19,840
کفار دارن به سرعت جلومیان به بخشی از جهان اسلام

57
0:03:19,840 --> 0:03:22,740
رو انگلیسا دارن میگیرن یه بخشی رو فرانسویا

58
0:03:22,740 --> 0:03:25,900
گرفتن یه بخشی که که همیتو چه و چه شروع میکنه

59
0:03:25,900 --> 0:03:28,700
از همونجا به ویدارگری شما ببینید

60
0:03:28,700 --> 0:03:31,900
کاری که یک کسی مثل سید جمال انجام میده با

61
0:03:31,900 --> 0:03:33,380
اون امکانات و اون موقع

62
0:03:33,380 --> 0:03:36,320
بدون حمایت حکومت ها بلکه

63
0:03:36,320 --> 0:03:38,520
در زمن تحدید همه حکومت ها

64
0:03:38,520 --> 0:03:40,880
به هر کشوری هر سرزمینی سفر کرده

65
0:03:40,880 --> 0:03:42,340
یه انقلاب بپا کرده

66
0:03:42,340 --> 0:03:44,160
حلقه های بیداری

67
0:03:44,160 --> 0:03:45,900
و سیاسی

68
0:03:45,900 --> 0:03:48,640
که حالا دوستان برن ببینن که ایشون

69
0:03:48,640 --> 0:03:52,580
یک تنه چطور با راه اندازی این حلقه ها و ارتباطات و جلسات

70
0:03:52,580 --> 0:03:55,060
و مقالات

71
0:03:55,060 --> 0:03:57,340
و تدریس ها و منبرهاش

72
0:03:57,340 --> 0:03:59,040
کل جهان رو در هند

73
0:03:59,040 --> 0:04:01,960
در مصر و آفریقا شمال آفریقا

74
0:04:01,960 --> 0:04:04,440
در ایران در عثمانی

75
0:04:04,440 --> 0:04:06,220
همه جای انقلاب بپا کرد

76
0:04:06,220 --> 0:04:07,980
ما هزاران نیرو داریم

77
0:04:07,980 --> 0:04:10,060
وزارت خارجه صادمان ارتباطات

78
0:04:10,060 --> 0:04:10,980
کجا کجا

79
0:04:10,980 --> 0:04:13,920
این ها البته آدم های شریف خدمت گذار همه

80
0:04:13,920 --> 0:04:15,280
من جسارت به اونها ندارم

81
0:04:15,280 --> 0:04:17,040
میخواهم ارش کنیم این ساختار سیستم

82
0:04:17,040 --> 0:04:19,260
از خروجش چیه و چقدره

83
0:04:19,260 --> 0:04:21,600
نواب صفاوی یک طلبه نوجوا

84
0:04:21,600 --> 0:04:23,940
26-27 ساله بود اون موقعی که رفت

85
0:04:23,940 --> 0:04:25,540
مصر سخنرانی کرد

86
0:04:25,540 --> 0:04:26,640
اردن سخنرانی کرد

87
0:04:26,640 --> 0:04:28,940
رفت تو الازهر این طرف اون طرف

88
0:04:28,940 --> 0:04:31,100
یه هر جا میرفت یه انقلابی بپا کرده

89
0:04:31,100 --> 0:04:32,800
دوتا سخنرانی اونجا کرده

90
0:04:32,800 --> 0:04:35,420
بنیانگذاری دوسته تا جریان قوی

91
0:04:35,420 --> 0:04:37,480
سیاسی و انقلابی و دینی

92
0:04:37,480 --> 0:04:38,100
گرده اونجا

93
0:04:38,100 --> 0:04:40,300
بیسه جمال گاهی تو بعضی از سفرها

94
0:04:40,300 --> 0:04:42,160
چلپنجا روز بیشتر نمیذاشتن توی

95
0:04:42,160 --> 0:04:44,360
یک سرزمینه بمونه توی همون چلپنجا روز

96
0:04:44,360 --> 0:04:46,100
بنیان یک تحول رو میگذاشت

97
0:04:46,100 --> 0:04:48,420
این سفرها حیعتها سمینارای

98
0:04:48,420 --> 0:04:50,900
بین المللی اینا شغل نیست

99
0:04:50,900 --> 0:04:52,740
حقوق و اضافه حقوق

100
0:04:52,740 --> 0:04:54,720
و فرصت سیاحت

101
0:04:54,720 --> 0:04:55,860
و تفریح و این حرف ها

102
0:04:55,860 --> 0:04:58,520
حتی فرصت متعلاعاتی هایی که

103
0:04:58,520 --> 0:04:59,960
تو دانشگاه به بعضی ها میدن

104
0:04:59,960 --> 0:05:02,220
اشتراتی دوی اینا اینو هم شده امتیازات

105
0:05:02,220 --> 0:05:04,240
مادی سنفی شده

106
0:05:04,240 --> 0:05:06,080
گاهی جنب باید اقا اون فرصت

107
0:05:06,080 --> 0:05:08,080
متعلاعاتی یک کسی مثل سید جمال

108
0:05:08,080 --> 0:05:09,980
اگر شیش ماه بهش فرصت

109
0:05:09,980 --> 0:05:12,100
متعلاعاتی یا یک خونه میدادن

110
0:05:12,100 --> 0:05:13,900
یه اتاق یه جایی توی هر کشوری

111
0:05:13,900 --> 0:05:15,880
هر قارهی ظرف دو ماه

112
0:05:15,880 --> 0:05:17,140
اونجا رو تکان میداد

113
0:05:17,140 --> 0:05:19,600
بعد از مدت کتایی که در هند

114
0:05:19,600 --> 0:05:22,020
هزینی کتایی یک سال و اندی در هند میمونه

115
0:05:22,020 --> 0:05:23,620
و بعد میده حج عربستان

116
0:05:23,620 --> 0:05:26,080
بعد در عربستان جلساتی با بزرگان و علما

117
0:05:26,080 --> 0:05:27,780
مذاهب مختلف

118
0:05:27,780 --> 0:05:30,080
سنی شیعه اینها در هجاز

119
0:05:30,080 --> 0:05:32,200
برقرار میکنه پیشناداتی میده

120
0:05:32,200 --> 0:05:34,280
راجب این که مکه باید بشه مرکز جهان

121
0:05:34,280 --> 0:05:36,280
اسلام همه اینجا بیان هر سال در حج

122
0:05:36,280 --> 0:05:38,260
همدیگر رو ببینن مسائل

123
0:05:38,260 --> 0:05:40,500
و مشکلاتشون رو با هم مطرح بکنن

124
0:05:40,500 --> 0:05:42,640
حج سیازی

125
0:05:42,640 --> 0:05:43,780
عبادی در واقع

126
0:05:43,780 --> 0:05:46
اینم از بنیانگزارانش پدرانش

127
0:05:46 --> 0:05:47,660
در اصفه جدید سید جمال و

128
0:05:47,660 --> 0:05:49,820
بعد میاد به ایران به خوراسان به زیارت

129
0:05:49,820 --> 0:05:52,100
حضرت علی ابن موسیر رزا سلام الله علی

130
0:05:52,100 --> 0:05:54,520
حالا جالب اونجا خبر بهش میرسه

131
0:05:54,520 --> 0:05:56,340
که این جریان بابی و بهایی و اینا

132
0:05:56,340 --> 0:05:57,780
فعال شده

133
0:05:57,780 --> 0:05:58,900
و خودش احب

134
0:05:58,900 --> 0:06:01,320
اونجا هم باز از اون سفر که میخواد از جنوب

135
0:06:01,320 --> 0:06:03,180
بیاد هم بره اسد آباد

136
0:06:03,180 --> 0:06:05,720
دیدنی از پدر مادر رو انها بکنه

137
0:06:05,720 --> 0:06:07,980
توقف کتاهی و بعدم بره به

138
0:06:07,980 --> 0:06:09,900
مشهد زیارت امام رزا علی سلام

139
0:06:09,900 --> 0:06:11,260
و بعد بره به افغانستان

140
0:06:11,260 --> 0:06:14,260
باز تو همین مسیر هم ایشون سیاحت و تفریح

141
0:06:14,260 --> 0:06:15,640
و اینا نیست

142
0:06:15,640 --> 0:06:17,920
هر شهری که انتخاب میکنه

143
0:06:17,920 --> 0:06:19,620
و میره با برنامه و هدف

144
0:06:19,620 --> 0:06:21,400
سر را مثلا میره بوشه

145
0:06:21,400 --> 0:06:23,820
و اون منطقه استان فارس و شیراز

146
0:06:23,820 --> 0:06:25,680
که یه مقدار جریان های بابی و بهایی

147
0:06:25,680 --> 0:06:27,480
بابی ها از اونجا شروع کردن و اینا

148
0:06:27,480 --> 0:06:29,440
با بعضی از کسانی که

149
0:06:29,440 --> 0:06:32,560
سرسل جنبان جریانات انحرافی بودن

150
0:06:32,560 --> 0:06:33,580
جلسات میگذاره

151
0:06:33,580 --> 0:06:35,960
اونایشون که سلیمون نفسن با یکی دو جلسه

152
0:06:35,960 --> 0:06:38,220
گفتگو و بحث با سید جمال

153
0:06:38,220 --> 0:06:40
مساعد براشون روشن میشه و

154
0:06:40 --> 0:06:42,120
تغییر مسیر میدن یه میزا باغرخان

155
0:06:42,120 --> 0:06:44,480
بواناتیست که دعوی یوهننایی

156
0:06:44,480 --> 0:06:46,360
داشته به امان یک فرقه مسیحی

157
0:06:46,360 --> 0:06:48,120
خب سید جمال با دو سه جلسه

158
0:06:48,120 --> 0:06:50,260
که با این شخص صحبت میکنه

159
0:06:50,260 --> 0:06:52,020
او رو باعث میشه او توبه کنه و

160
0:06:52,020 --> 0:06:54,160
برمیگرده و مسلمان میشه

161
0:06:54,160 --> 0:06:55,840
و جز موریدهای سید جمال میشه

162
0:06:55,840 --> 0:06:58,080
یا فرق فرمود وقتی سر را در تهران

163
0:06:58,080 --> 0:06:59,400
با سرسل سلیه

164
0:06:59,400 --> 0:07:01,820
سلسله زهبیه از سلسله های

165
0:07:01,820 --> 0:07:04,180
سوفیه چند جلسه با او میگذاره

166
0:07:04,180 --> 0:07:05,880
میزا بابای زهبی که این خود

167
0:07:05,880 --> 0:07:07,560
سرسل سلیه اون سلسله

168
0:07:07,560 --> 0:07:09,660
سوفیان زهبی هست دو سه جلسه

169
0:07:09,660 --> 0:07:11,720
در تهران باشه میگذاره به سالاتش

170
0:07:11,720 --> 0:07:14,040
جواب میده با رفتار اخلاقی

171
0:07:14,040 --> 0:07:15,700
و دوستانه و این شخص رو

172
0:07:15,700 --> 0:07:17,520
متنبه میکنه یعنی طرف

173
0:07:17,520 --> 0:07:19,720
سرسل سلیه قطب

174
0:07:19,720 --> 0:07:21,280
سلسله سوفیه است

175
0:07:21,280 --> 0:07:23,600
خودش میشه بعد جز موریدان

176
0:07:23,600 --> 0:07:25,760
سی جمال و میگه شما هر چی میگی من قبول دارم

177
0:07:25,760 --> 0:07:27,700
اینم باز نکته بعدی درس دیگه

178
0:07:27,700 --> 0:07:30,040
که یاد بگیریم ما رسانه های ما

179
0:07:30,040 --> 0:07:31,960
مبلغین ما علمای ما

180
0:07:31,960 --> 0:07:33,700
سیاسیون مدرسین

181
0:07:33,700 --> 0:07:35,520
همه یاد بگیریم که چگونه

182
0:07:35,520 --> 0:07:37,520
با حتی با جریان های انحرافی

183
0:07:37,520 --> 0:07:39,780
حتی با سران جریان های انحرافی

184
0:07:39,780 --> 0:07:42,060
مواجه بشیم

185
0:07:42,060 --> 0:07:43,500
که همون اول

186
0:07:43,500 --> 0:07:45,700
بدون سؤال و جواب

187
0:07:45,700 --> 0:07:46,640
و گفتگو و اینا

188
0:07:46,640 --> 0:07:48,920
هرچی به دهانمون میاد نگیم

189
0:07:48,920 --> 0:07:51,980
هرچی به ذهنمون میاد قضاوت نکنیم

190
0:07:51,980 --> 0:07:53,280
با اخلاق اسلامی

191
0:07:53,280 --> 0:07:55,380
با سعی صدر با عدب و منطق

192
0:07:55,380 --> 0:07:57,680
بریم بین شینیم سخنانشو بشنویم

193
0:07:57,680 --> 0:07:59,340
بعد جواب سؤالات شو بدیم

194
0:07:59,340 --> 0:08:01,460
اینم سی جمال از مکتب اهل بیت

195
0:08:01,460 --> 0:08:02,760
آمخته که

196
0:08:02,760 --> 0:08:05,080
اهل بیت علیه مسلم

197
0:08:05,080 --> 0:08:06,420
همه اینطور بودن

198
0:08:06,420 --> 0:08:09,600
استوار بر سر مبانی زرعی اهل التقات

199
0:08:09,600 --> 0:08:11,080
و اقب نشینی و

200
0:08:11,080 --> 0:08:12,680
باجدادن های عقیدتی

201
0:08:12,680 --> 0:08:14,880
اینها نبودن

202
0:08:14,880 --> 0:08:16,860
اما کاملا معتب و منطقی

203
0:08:16,860 --> 0:08:19,240
امثال سی جمال در طول تاریخ

204
0:08:19,240 --> 0:08:21,120
افراد بیدرد نبودن

205
0:08:21,120 --> 0:08:23,060
روشنفکر بیدرد با نوع

206
0:08:23,060 --> 0:08:24,400
بادرد فرم کنن

207
0:08:24,400 --> 0:08:27,840
مرفه بیدرد و مرفه بادرد فرم کنن

208
0:08:27,840 --> 0:08:29,140
مدیر و حاکم

209
0:08:29,140 --> 0:08:31,300
بیدرد و بادرد اینها فرم کنن

210
0:08:31,300 --> 0:08:32,580
ساید جمال سریع میگه

211
0:08:32,580 --> 0:08:34,500
من کل دنیا برام تنگه

212
0:08:34,500 --> 0:08:36,460
شما منو مخوای توی قفص اینجا نگه داری

213
0:08:36,460 --> 0:08:37,840
تکون نخورم

214
0:08:37,840 --> 0:08:39,460
من مخواهم اینطوری زندگی کنم

215
0:08:39,460 --> 0:08:41,440
زندگی کنن خودش هدفه

216
0:08:41,440 --> 0:08:44,260
زندگی باید هدفی

217
0:08:44,260 --> 0:08:46,400
وراع خودش داشته باشه

218
0:08:46,400 --> 0:08:47,680
زندگی خودش هدف نیست

219
0:08:47,680 --> 0:08:50,400
میگه من کل جهان رو تنگ میبینم برای خودم

220
0:08:50,400 --> 0:08:52,780
یه توی کشور سرزمین نمتونم بمونم

221
0:08:52,780 --> 0:08:54,540
اینجا که نمتونیم منو پاوند کنیم

222
0:08:54,540 --> 0:08:56,800
نکته بعدی وقتیه که اشون میره به

223
0:08:56,800 --> 0:08:57,580
افغانستان

224
0:08:57,580 --> 0:09:00,040
خب افغانستان دوران ایست که انگلیسی ها

225
0:09:00,040 --> 0:09:01,280
هی دارن نخشه میکشن

226
0:09:01,280 --> 0:09:03,420
گاهی میان جلو میگیرن گاهی میرن اغب

227
0:09:03,420 --> 0:09:06
که این رو میخوان از ایران کلن جداش کنن

228
0:09:06 --> 0:09:07,680
و یه سپری باشه در برابر

229
0:09:07,680 --> 0:09:10,200
به خصوص روسیه تزاری

230
0:09:10,200 --> 0:09:12,600
برای دفاع از مستعمری هند

231
0:09:12,600 --> 0:09:13,760
و

232
0:09:13,760 --> 0:09:15,660
نکات دیگری از این قبیل

233
0:09:15,660 --> 0:09:17,240
قبیل از این که خب خود افغانستان هم

234
0:09:17,240 --> 0:09:19,440
یه سرزمین مهم میست

235
0:09:19,440 --> 0:09:21,260
منابع مهم میداشته به داره

236
0:09:21,260 --> 0:09:23,860
حالا سید جمال افغانستان رو انتخاب میکنه

237
0:09:23,860 --> 0:09:26,420
این هم برای اونای که میخوان خدمت به اسلام بکنن

238
0:09:26,420 --> 0:09:27,300
دوست دارن هی برن

239
0:09:27,300 --> 0:09:30,480
لندن پاریس امریکا اونجا جاها

240
0:09:30,480 --> 0:09:32,800
یا بعضی کشورهای دیگه

241
0:09:32,800 --> 0:09:34,580
که از شرق

242
0:09:34,580 --> 0:09:35,700
مرفع راحتن

243
0:09:35,700 --> 0:09:37,880
خیلی دوست دارن اونجاها خدمت کنن به اسلام

244
0:09:37,880 --> 0:09:40,180
از این افراد ما میشنسیم

245
0:09:40,180 --> 0:09:41,920
حاضر نیست بره تو کورده ها

246
0:09:41,920 --> 0:09:43,660
تو بیابونا تو کبیر

247
0:09:43,660 --> 0:09:46,540
وسط بیابونا در خطر در مشکلات

248
0:09:46,540 --> 0:09:47,660
سید جمال میرفت

249
0:09:47,660 --> 0:09:50,600
سید جمال همه جا براش امکانات مادی فراهم بود

250
0:09:50,600 --> 0:09:52,240
به همه پشت پا میزد

251
0:09:52,240 --> 0:09:53,880
نگاه میکرد وظیفش کجاست

252
0:09:53,880 --> 0:09:56,460
الان استعداد انسانی کجا فراهم تره

253
0:09:56,460 --> 0:09:58,060
ولو خطر گرفتاری

254
0:09:58,060 --> 0:09:59,340
گرسنگی بیچاریی

255
0:09:59,340 --> 0:10:01,680
به لحاظ مادی مشکلات تحمل میگن

256
0:10:01,680 --> 0:10:03,580
و السلام علیکم و رحمت الله

257
0:10:23,880 --> 0:10:34,200
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

258
0:10:34,200 --> 0:10:39,380
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و اجل فرجهم

259
0:10:39,380 --> 0:10:42,520
دقیقتون قرین سلامتی و آرامش باشه

260
0:10:42,520 --> 0:10:44,880
دوستان شنونده دو ده دقیقه هست

261
0:10:44,880 --> 0:10:49,340
و همچنان از رادی مارف با بخش سه بوم برنامه های این شبکه

262
0:10:49,340 --> 0:10:51,500
همراه شما هستیم

263
0:10:51,500 --> 0:10:52,740
ارزه میداریم

264
0:10:52,740 --> 0:10:53,860
السلام علی محمد و رحمت الله

265
0:10:53,880 --> 0:11:23,860
و رحمت الله

266
0:11:23,880 --> 0:11:30,880
ششم دل روشنی از مهر رو خط میگیرد

267
0:11:31,680 --> 0:11:33,740
نشان سو

268
0:11:33,740 --> 0:11:41,020
گم نکرده از تو را دیده که پیدا کنم از

269
0:11:41,020 --> 0:11:45,320
بررسی تحقیقی نشانه های مهدوی

270
0:11:45,320 --> 0:11:51,360
گرچه یک نظر جدا از تو نبودم

271
0:11:51,360 --> 0:11:53,360
همه عمر بازیم

272
0:11:53,880 --> 0:11:57,540
با از از شب به هر لحظه

273
0:11:57,540 --> 0:12:01,020
تمنا کنم اد

274
0:12:01,020 --> 0:12:05,540
با از از شب به هر لحظه

275
0:12:05,540 --> 0:12:08,720
تمنا کنم اد

276
0:12:08,720 --> 0:12:11,180
بسم الله الرحمن الرحیم

277
0:12:11,180 --> 0:12:13,800
الحمد لله رب العالمين

278
0:12:13,800 --> 0:12:17,880
و صل الله علی محمد و آله الطاهرین

279
0:12:17,880 --> 0:12:20,500
اللهم صل على محمد و ارمحمد

280
0:12:20,500 --> 0:12:22,120
سیما امام زماننا

281
0:12:22,120 --> 0:12:23,680
حجت الله فی الهیم

282
0:12:23,880 --> 0:12:25,880
آل ع programmed

283
0:12:25,880 --> 0:12:43,080
از حالام در paddle

284
0:12:44,540 --> 0:12:49
به زوال آل عراضین

285
0:12:49 --> 0:12:51,880
به صحوب رحیم

286
0:12:51,880 --> 0:12:53,880
بعضها را در دوران زهر بودٓitel ۲hood

287
0:12:53,880 --> 0:12:55,620
که مطرح کردیم

288
0:12:55,620 --> 0:12:57,720
روایتیست

289
0:12:57,720 --> 0:12:58,960
که از حضرت

290
0:12:58,960 --> 0:13:01,760
سلمان فارسی

291
0:13:01,760 --> 0:13:02,800
نقل شده است

292
0:13:02,800 --> 0:13:05,060
از پیمبر اکرام

293
0:13:05,060 --> 0:13:08,060
و در کتاب های ما هم آمده

294
0:13:08,060 --> 0:13:08,740
اما

295
0:13:08,740 --> 0:13:11,700
طریقش آمیه

296
0:13:11,700 --> 0:13:13,940
از طرق آمه

297
0:13:13,940 --> 0:13:14,660
رسیده

298
0:13:14,660 --> 0:13:16,880
روایت بسیار نورانی

299
0:13:16,880 --> 0:13:18,200
بسیار پرمانه

300
0:13:18,200 --> 0:13:20,900
ولی

301
0:13:20,900 --> 0:13:22,640
تفسیرش

302
0:13:22,640 --> 0:13:26,120
بیر از اون

303
0:13:26,120 --> 0:13:28,340
تفسیریست که

304
0:13:28,340 --> 0:13:31,100
مورد بحث ماست

305
0:13:31,100 --> 0:13:32,860
روایت را

306
0:13:32,860 --> 0:13:33,680
نقل کردم

307
0:13:33,680 --> 0:13:35,860
که

308
0:13:35,860 --> 0:13:38,900
پیمبر اکرام فرمودن خدافنده عزوجل

309
0:13:38,900 --> 0:13:41,400
هیچ پیمبری را

310
0:13:41,400 --> 0:13:43,760
مبعوث نکرد

311
0:13:43,760 --> 0:13:44,500
نگر این که

312
0:13:44,500 --> 0:13:45,800
دوازده نقیب

313
0:13:45,800 --> 0:13:47,400
داشت

314
0:13:47,400 --> 0:13:49,640
تا به اینجا رسید

315
0:13:49,640 --> 0:13:51,960
سلمان فارسی

316
0:13:51,960 --> 0:13:53,900
عرض کرد که

317
0:13:53,900 --> 0:13:54,800
یا رسول الله

318
0:13:54,800 --> 0:13:57,780
نقبای شما

319
0:13:57,780 --> 0:14:00,860
رمود دوازده تا

320
0:14:00,860 --> 0:14:03,180
عجر و ثواب

321
0:14:03,180 --> 0:14:04,860
کسی که اینها را بشنست

322
0:14:04,860 --> 0:14:08
خب پرمودن که

323
0:14:08 --> 0:14:09,840
اونها با ما خواهند بود

324
0:14:09,840 --> 0:14:12,240
عرض شد که

325
0:14:12,240 --> 0:14:13,380
یا رسول الله

326
0:14:13,380 --> 0:14:15,440
میتوانیم ما

327
0:14:15,440 --> 0:14:17,380
معرفت به اینها پیدر کنیم

328
0:14:17,380 --> 0:14:19,720
بدون این که اسمه شونو بدانیم

329
0:14:20,960 --> 0:14:21,800
به نسبه شونو بدانیم

330
0:14:21,960 --> 0:14:23,460
بدانیم

331
0:14:23,460 --> 0:14:26,200
پیمبر فهمود نه

332
0:14:26,200 --> 0:14:27,480
گفتم که

333
0:14:27,480 --> 0:14:30,120
فَأَنَّالِ بِهِم

334
0:14:30,120 --> 0:14:33,920
من چطور میتونم باقیه بشناسم

335
0:14:33,920 --> 0:14:36,160
وَقَدْ عَرَفْتُ

336
0:14:36,160 --> 0:14:37,100
اِلَى الْحُسَيْن

337
0:14:37,100 --> 0:14:39,780
نُقَبَای شما

338
0:14:39,780 --> 0:14:41,260
وَجَانُ شنان شما

339
0:14:41,260 --> 0:14:43,120
تا امام حسین من شناختم

340
0:14:43,120 --> 0:14:45,540
میدانم اینها را

341
0:14:45,540 --> 0:14:47,080
بعد پیمبر اکم

342
0:14:47,080 --> 0:14:48,740
اضافه کردم

343
0:14:48,740 --> 0:14:51,940
فَمُدَنْ ثُمَّ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ

344
0:14:51,940 --> 0:14:52,960
الی بن حسین

345
0:14:52,960 --> 0:14:55,660
ثم ابنه محمد الباقر

346
0:14:55,660 --> 0:14:59,740
بعد علم الاولین

347
0:14:59,740 --> 0:15:00,700
والاخرین

348
0:15:00,700 --> 0:15:02,760
باقر علم الانفلین

349
0:15:02,760 --> 0:15:05,040
من النبی و موسیلین

350
0:15:05,040 --> 0:15:07,540
ثم ابنه جعفر بن محمد

351
0:15:07,540 --> 0:15:09,940
لِسَانُ اللَّهِ الصَّادِقِ

352
0:15:10,500 --> 0:15:11,820
تعبیرات ربیلین

353
0:15:11,820 --> 0:15:13,940
ثم ابنه موسی بن جعفر

354
0:15:14,460 --> 0:15:16,340
الْقَاظُم

355
0:15:16,340 --> 0:15:21,220
الْغَيْفَ صَبْرًا فِي اللَّهِ

356
0:15:21,940 --> 0:15:29,500
ثم ابنه محمد الباقر علم الاولین و الاخرین

357
0:15:29,500 --> 0:15:32,940
اِن جَهَم الْقَاظِم الْغَيْفِ

358
0:15:32,940 --> 0:15:35,040
صَبْرًا فِي اللَّهِ

359
0:15:35,040 --> 0:15:37,020
بَرَایِ خُدَا كَزْمَ بَيْزِ

360
0:15:37,020 --> 0:15:41,260
ثم ابنه علی بن موسی الرضا

361
0:15:41,260 --> 0:15:45,040
علی بن موسی الرضا لأمر الله

362
0:15:45,040 --> 0:15:48,040
ثم ابنه محمد بن علی

363
0:15:48,040 --> 0:15:50,500
امام جواب

364
0:15:50,500 --> 0:15:51,920
ثم ابنه محمد بن علی

365
0:15:51,940 --> 0:15:56,680
ابنه علی بن محمد الهادی الى الله

366
0:15:56,680 --> 0:15:59,220
ثم ابنه الحسن بن علی

367
0:15:59,220 --> 0:16:02,340
الصامت الامین لسر الله

368
0:16:02,340 --> 0:16:07,940
ثم ابنه محمد بن علی

369
0:16:08,780 --> 0:16:11,880
ابن الحسن المهدی

370
0:16:11,880 --> 0:16:14,520
تعبیر دیگه اثمان نمی خانم

371
0:16:14,520 --> 0:16:17,880
بعده بامر الله

372
0:16:17,880 --> 0:16:20,580
ثم قال یا سلمان

373
0:16:21,940 --> 0:16:25,180
اِنَّكَ مُدْرِكُهُ

374
0:16:25,180 --> 0:16:26,900
انایت کنید

375
0:16:26,900 --> 0:16:32
سلمان تو امام زمان را درک فائی کرد

376
0:16:32 --> 0:16:36,060
وَمَنْ كَانَ مِثْلَكَ

377
0:16:36,060 --> 0:16:39
کسانی که هم فکر تو باشند

378
0:16:39 --> 0:16:40,880
هم اقید تو باشند

379
0:16:40,880 --> 0:16:43,500
وَمَنْ تَوَلَّاهُ

380
0:16:43,500 --> 0:16:45,500
البته باع در تقدیره

381
0:16:45,500 --> 0:16:48,060
بِهَاذِهِ الْمَعْرِفَةِ

382
0:16:48,060 --> 0:16:52,700
کسی که با این شناخت پیردی کند از امام

383
0:16:52,700 --> 0:16:55,700
خب یعنی چه اجاره به رجعته

384
0:16:55,700 --> 0:16:57,700
شکرت الله

385
0:16:57,700 --> 0:17:02,820
وَقُلْتُ وَاِنِّي مُعَجَّلٌ اِلَىٰ اَهْدِهِ

386
0:17:02,820 --> 0:17:04,820
یعنی

387
0:17:04,820 --> 0:17:07,820
همتون هستم من تا اون وقت

388
0:17:07,820 --> 0:17:10,540
پیمبر اکرم این آیه را خونده

389
0:17:10,540 --> 0:17:13,540
تمام حدیث را که ما خونده بخاطر این

390
0:17:13,540 --> 0:17:16,540
به ازمال این شاد و این فقر است

391
0:17:16,540 --> 0:17:17,180
فقر اقاویه از این شاد و این فقر است

392
0:17:17,180 --> 0:17:22,180
قرآ قوله تعالی فا اذا جاء وعد اولاهما

393
0:17:22,180 --> 0:17:27,180
بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادَنْدَنَا اُولِ بَعَثٍ شَدِيد

394
0:17:27,180 --> 0:17:33,180
اینجا دیگه تفسیر نه فرموده از اولاهما را

395
0:17:33,180 --> 0:17:37,180
اما بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ را

396
0:17:37,180 --> 0:17:40,180
اینو تفسیر کرده اشاره به رجعته

397
0:17:40,180 --> 0:17:43,180
عبادندن امثال سلمان فارسی است

398
0:17:43,180 --> 0:17:45,180
بعد می فهمد که

399
0:17:45,180 --> 0:17:47,180
سلمان گفت فشتد در برنامه ایمان

400
0:17:47,180 --> 0:17:51,180
با بکای و شوقی

401
0:17:51,180 --> 0:17:57,180
و قلت یا رسول الله اب احد منک

402
0:17:57,180 --> 0:18:01,180
یعنی شما متاهدید؟

403
0:18:01,180 --> 0:18:03,180
کمان برگردن؟

404
0:18:03,180 --> 0:18:06,180
پیمبر ثمود ای والله

405
0:18:06,180 --> 0:18:09,180
الَّذی ارسلنی بِالحق

406
0:18:09,180 --> 0:18:13,180
منی و من علی و فاطمه

407
0:18:13,180 --> 0:18:17,180
و الحسن و الحسین و التسعه

408
0:18:17,180 --> 0:18:21,180
و کل من هو منو

409
0:18:21,180 --> 0:18:25,180
این عهد هم اطرف خودمه

410
0:18:25,180 --> 0:18:29,180
هم اطرف امه است اطرف فاطمه زهرا است

411
0:18:29,180 --> 0:18:33,180
و اطرف کسانی که با ما بودن با ما هستن

412
0:18:33,180 --> 0:18:39,180
و مضام فینا

413
0:18:39,180 --> 0:18:43,180
مضام از میخوان یعنی منظم نه

414
0:18:43,180 --> 0:18:45,180
مضام یعنی مظلوم کسی که ظلم اردوزه

415
0:18:45,180 --> 0:18:50,180
این کسانی که در راه ما استادگی کردن

416
0:18:50,180 --> 0:18:55,180
اردوزه اینها همشون من از اونا تعهد میدونم که تو هم برگرد

417
0:18:55,180 --> 0:19:00,180
ای والله بعدی که هم تفصیلات رجعت رو باید میکنم

418
0:19:00,180 --> 0:19:07,180
لَيُعْذَرَنَّ اِبْلِيسِ لَهُ وَجُنُودُهُ

419
0:19:07,180 --> 0:19:09,180
همشون میاد

420
0:19:09,180 --> 0:19:13,180
وَكُلُّ مَن مَحَظَلْ اِيمَانَ مَحْظَلْ

421
0:19:13,180 --> 0:19:15,180
این روایت باید برگرد نداریم

422
0:19:15,180 --> 0:19:18,180
مَحَظَلْ اِيمَان و مَحَظَلْ اِيمَان

423
0:19:18,180 --> 0:19:20,180
این روایتش

424
0:19:20,180 --> 0:19:25,180
وَكُلُّ مَن مَحَظَلْ اِيمَانَ مَحْظَلْ وَمَحَظَلْ كُفْرَ مَحْظَلْ

425
0:19:25,180 --> 0:19:27,180
اینا برمیگردن

426
0:19:27,180 --> 0:19:31,180
ببینید آیه را که پیمبر اکرم اشاره فرمودن

427
0:19:31,180 --> 0:19:33,180
برچه تطبیق بدن؟

428
0:19:33,180 --> 0:19:35,180
بر بحث رجعت

429
0:19:35,180 --> 0:19:39,180
دیگه در این آیه شریفه و بیانات پیمبر اکرم

430
0:19:39,180 --> 0:19:45,180
اشاره به تفصیلاتی راجع به جریانات یهود

431
0:19:45,180 --> 0:19:50,180
و سردمشون اشاره برای اخر با کمک روایت دیگه میشه

432
0:19:50,180 --> 0:19:54,180
اما این روایت به تطبیقش بر این مورد

433
0:19:54,180 --> 0:19:58,180
غیر از تطبیقات روایت قبله

434
0:19:58,180 --> 0:20:02,180
بعد فرمودن که حتی یوخذ لهو بالقصاص

435
0:20:02,180 --> 0:20:05,180
والاوتار

436
0:20:05,180 --> 0:20:07,180
جمعه وطره

437
0:20:07,180 --> 0:20:09,180
یعنی

438
0:20:09,180 --> 0:20:11,180
از این روایت به اصلاف فعر

439
0:20:11,180 --> 0:20:14,180
و مطالبه خون

440
0:20:14,180 --> 0:20:18,180
وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ اَحَدًا

441
0:20:18,180 --> 0:20:26,180
بعد فرمودن وَذَلِكَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآیَةِ وَمُرِيدُ اَنَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اِسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ

442
0:20:26,180 --> 0:20:33,180
یعنی این یک روایت هست دو آیه

443
0:20:33,180 --> 0:20:37,180
در این یک روایت دو آیه که در ارتباط واسه مهدیس

444
0:20:37,180 --> 0:20:39,180
نه

445
0:20:39,180 --> 0:20:41,180
اقل شده هست

446
0:20:41,180 --> 0:20:43,180
یکی همین آیه اسرائه

447
0:20:43,180 --> 0:20:47,180
یکی هم نورید ان نمنو و نورید ان نمنو

448
0:20:47,180 --> 0:20:49,180
این آیه هست

449
0:20:49,180 --> 0:20:51,180
بعد فرمودن که

450
0:20:51,180 --> 0:20:54,180
قُمْتُ مِن بَيْنَ يَدَيْهِ

451
0:20:54,180 --> 0:21:01,180
بعد که این تعهدات را اصلا برکم شنیدم که من برنگردم در رکاب امام زمان السلام

452
0:21:01,180 --> 0:21:05,180
دیگه از یافا شدن و ما اوباری لقیتو ما و تاو لقیانی

453
0:21:05,180 --> 0:21:07,180
دیگه برام مشکل نبود

454
0:21:07,180 --> 0:21:09,180
سن شریفش را مدهش بوده

455
0:21:09,180 --> 0:21:11,180
کمترین

456
0:21:11,180 --> 0:21:14,180
مخبری که گفتن دیست پنجاه ساله

457
0:21:14,180 --> 0:21:18,180
دیگه بر من مهم نیست مهم نبود

458
0:21:18,180 --> 0:21:24,180
که خودم برن سراغ مرگ یا مرگ به سراغ من

459
0:21:24,180 --> 0:21:26,180
خب

460
0:21:26,180 --> 0:21:29,180
این چهار روایت

461
0:21:29,180 --> 0:21:33,180
در زین این آیه شریفه

462
0:21:33,180 --> 0:21:37,180
که روایت چهارم اشاره به رجعت هست

463
0:21:37,180 --> 0:21:39,180
و رجعت کنندگان

464
0:21:39,180 --> 0:21:41,180
و تفصیل رجعت

465
0:21:41,180 --> 0:21:43,180
و برخورد با شیطان

466
0:21:43,180 --> 0:21:45,180
و عبالثه

467
0:21:45,180 --> 0:21:49,180
و یاران شیطان

468
0:21:49,180 --> 0:21:55,180
هیچ تفصیلی اجمالی اشاره

469
0:21:55,180 --> 0:22:00,180
به جریانات یهود تو این روایت نشده

470
0:22:00,180 --> 0:22:03,180
حالا ما عجزه بدید در این محور دوم

471
0:22:03,180 --> 0:22:07,180
ببینیم مصادر و منابع این روایت کجاست

472
0:22:07,180 --> 0:22:10,180
اولین منبعی که این روایت نقل میکنه

473
0:22:10,180 --> 0:22:13,180
تبریه شیعی محمد ابن رسما

474
0:22:13,180 --> 0:22:16,180
تبریه در دلائل الامامه

475
0:22:16,180 --> 0:22:18,180
صفحه دویست و سی و هفت

476
0:22:18,180 --> 0:22:23,180
البته چاپ جدید که من ندارم چاپ جدید را

477
0:22:23,180 --> 0:22:27,180
و اگر باشد ما رفعه رو نیاز داریم

478
0:22:27,180 --> 0:22:31,180
چاپ جدید چهار سات و چهل و هفت

479
0:22:31,180 --> 0:22:35,180
شماره حدیثشم چهار سات و بیست و چهار

480
0:22:35,180 --> 0:22:38,180
این اولین مصدر

481
0:22:38,180 --> 0:22:42,180
مصدر دوم هدیت الكبره حضینی

482
0:22:42,180 --> 0:22:44,180
صفحه هفتاد و نو

483
0:22:44,180 --> 0:22:49,180
همون نص دلائل الامامه است اکتفاوت مختصر

484
0:22:49,180 --> 0:22:54,180
مصدر ثوم مقتضب الاثر

485
0:22:54,180 --> 0:22:58,180
احمد ابن آبیدالله جوهری

486
0:22:58,180 --> 0:23:01,180
متوفای چهار سات و شش

487
0:23:01,180 --> 0:23:04,180
مصدر پنجم مصباح و شریعه

488
0:23:04,180 --> 0:23:07,180
صفحه شست و سه

489
0:23:07,180 --> 0:23:10,180
هر کس اسم این کتاب را برده

490
0:23:10,180 --> 0:23:14,180
میگه مؤلف الامام جعفر الصادق علیه السلام

491
0:23:14,180 --> 0:23:17,180
حالا شما یک نگاهی هم بندازید به

492
0:23:17,180 --> 0:23:19,180
ذریعه و جاهای دیگر

493
0:23:19,180 --> 0:23:23,180
اولا انتصاب این کتاب به امام صادق

494
0:23:23,180 --> 0:23:28,180
ثانیا مقدار اعتبار این کتاب درش بحثه

495
0:23:28,180 --> 0:23:32,180
خب اگر از امام صادق باشد که دیگه

496
0:23:32,180 --> 0:23:37,180
جای حرفی نیست هر چیز صادر شده درست

497
0:23:37,180 --> 0:23:39,180
اگر صادر شده باشد

498
0:23:39,180 --> 0:23:41,180
مثل مسائل علی ابن جعفر

499
0:23:41,180 --> 0:23:46,180
مثل فرض کنید که عشق اصیات جعفر اینجوری گفتن دیگه

500
0:23:46,180 --> 0:23:48,180
بله

501
0:23:48,180 --> 0:23:51,180
امام اسکری مورد بحث

502
0:23:51,180 --> 0:23:54,180
اگر قطعا صادر شده باشد مخرفی نداره

503
0:23:54,180 --> 0:23:56,180
البته من نظرم نظر مرحوم آقای خوئی است

504
0:23:56,180 --> 0:24:00,180
نظرم به تفسیر امام حسن اسکری

505
0:24:00,180 --> 0:24:03,180
یعنی معامله میشود با این تفسیر

506
0:24:03,180 --> 0:24:08,180
معامله که با هر کتاب حدیثی میشود

507
0:24:08,180 --> 0:24:11,180
صحیحش را عقض میکنیم و غیر صحیحش را عقض میکنیم

508
0:24:11,180 --> 0:24:14,180
یعنی برای سنده میکنیم سندر را بررسه میکنیم

509
0:24:14,180 --> 0:24:19,180
اما بعضی خب دربس قبول کردن بعضی هم دربس رد کردن

510
0:24:19,180 --> 0:24:21,180
نه این هستیم نه هم

511
0:24:21,180 --> 0:24:24,180
بعد از اون کتاب المحتور

512
0:24:24,180 --> 0:24:28,180
ازدین الحسن بن سلیمان الحلی

513
0:24:28,180 --> 0:24:29,180
از علمای قرن نهومه

514
0:24:30,180 --> 0:24:33,180
صفحه 152

515
0:24:33,180 --> 0:24:36,180
بعد از اون از صراط المستقیم نباتی

516
0:24:36,180 --> 0:24:38,180
بیازی

517
0:24:38,180 --> 0:24:41,180
جلد دو سطح چلدو

518
0:24:41,180 --> 0:24:45,180
بعد نوادر الاخبار

519
0:24:45,180 --> 0:24:52,180
صفحه 128 حدیث 26

520
0:24:52,180 --> 0:24:55,180
بعد از اون اثبات الهدات

521
0:24:55,180 --> 0:24:58,180
جلد یک سطح 708

522
0:24:58,180 --> 0:25:00,180
بعد برهان

523
0:25:00,180 --> 0:25:03,180
مرحوم صدحاشم بحرانی

524
0:25:03,180 --> 0:25:06,180
جلد دو صفحه 406

525
0:25:06,180 --> 0:25:08,180
بعد از اونم حلوط الابرار جلد پنج

526
0:25:08,180 --> 0:25:10,180
چاپه جدید البته

527
0:25:10,180 --> 0:25:12,180
سی سطح پنجه و هشت

528
0:25:12,180 --> 0:25:15,180
بهار در سه جا نقل میکنه

529
0:25:15,180 --> 0:25:18,180
جلد بیس پنج صفحه شش

530
0:25:18,180 --> 0:25:21,180
جلد پنجه و سه صفحه چه ست چلدو

531
0:25:21,180 --> 0:25:24,180
و همین پنجه و سه صفحه چه ست چهار

532
0:25:24,180 --> 0:25:28,180
ما هم در معجم این روایت را نقل کردیم

533
0:25:28,180 --> 0:25:30,180
جلد هفت

534
0:25:30,180 --> 0:25:35,180
صفحه سی سد و بیست و یک

535
0:25:35,180 --> 0:25:37,180
تا برسیم به بررسی

536
0:25:37,180 --> 0:25:42,180
البته ما نیاز به بررسی سندی نداریم

537
0:25:42,180 --> 0:25:47,180
اولا اقرار است از عامه

538
0:25:47,180 --> 0:25:50,180
عامه این اقرار کردن

539
0:25:50,180 --> 0:25:52,180
چون سند سند عامیه

540
0:25:52,180 --> 0:25:54,180
بله این یکی

541
0:25:54,180 --> 0:25:57,180
یکی دیگه شاهد صدق دارد

542
0:25:57,180 --> 0:26:03,180
در اینکه عامه اسنا عشره هستند این متواتره

543
0:26:03,180 --> 0:26:06,180
بر همه همینه میگن

544
0:26:06,180 --> 0:26:11,180
و نسبت به اسماء عامه علیه مستلام اینم دیگه شده جزء

545
0:26:11,180 --> 0:26:14,180
ضروریات مذهب ما

546
0:26:14,180 --> 0:26:16,180
و روایت متعدد هست

547
0:26:16,180 --> 0:26:19,180
ولی در این حال یکی دوتر من بررسی خواهم کرد

548
0:26:19,180 --> 0:26:21,180
بعد از اینکه این روایت ها الان من ببینم

549
0:26:21,180 --> 0:26:24,180
بعد اونام بررسی خواهم کرد انشاءالله

550
0:26:24,180 --> 0:26:25,180
خوب

551
0:26:25,180 --> 0:26:27,180
اما در ارتباط با

552
0:26:27,180 --> 0:26:31,180
سند که از کردم نیازی به بررسی سندی نیست

553
0:26:31,180 --> 0:26:35,180
ما فقط یکی دو مورد را اشاره میکنیم

554
0:26:35,180 --> 0:26:38,180
صفحه چند بود؟

555
0:26:38,180 --> 0:26:41,180
سی صد و بیست و یک بله

556
0:26:41,180 --> 0:26:44,180
ما فقط اجازه بدید

557
0:26:44,180 --> 0:26:47,180
یک دو نفر را ما بررسی کنیم

558
0:26:47,180 --> 0:26:52,180
یکیش زادان زادان

559
0:26:52,180 --> 0:26:55,180
یکش هم سلیمان عمش

560
0:26:55,180 --> 0:26:57,180
سنب دقیق کنید؟

561
0:26:57,180 --> 0:26:59,180
تباریمی فرماید که

562
0:26:59,180 --> 0:27:02,180
عنهون یعنی ابو المفضل

563
0:27:02,180 --> 0:27:07,180
قال حدثنی حسن علی بن حسن منقلی کوفی

564
0:27:07,180 --> 0:27:11,180
اونام گفته حدثنی احمد بن زید الدهام

565
0:27:11,180 --> 0:27:15,180
اونام گفته از مکحول ابن ابراهیم

566
0:27:15,180 --> 0:27:19,180
عن رستم ابن عبدالله ابن خالد مخزومی

567
0:27:19,180 --> 0:27:21,180
عن سلیمان ابن عمش

568
0:27:21,180 --> 0:27:23,180
این دمابندیه

569
0:27:23,180 --> 0:27:25,180
از که نقل میکنه؟

570
0:27:25,180 --> 0:27:26,180
از تاطری؟

571
0:27:26,180 --> 0:27:30,180
من تاطری پیداش نکردم من نیافتم

572
0:27:30,180 --> 0:27:34,180
اونام از زادان اونام از سلمان فارسی

573
0:27:34,180 --> 0:27:39,180
قال لی رسول الله صلی اللہ علیه و علیه وسلم

574
0:27:39,180 --> 0:27:47,180
در ارتباط با سلیمان ابن مهران

575
0:27:47,180 --> 0:27:50,180
این شخصیت را

576
0:27:50,180 --> 0:27:52,180
پیدا کنم آقا صفحه این

577
0:27:52,180 --> 0:27:54,180
این شخصیت را

578
0:27:54,180 --> 0:27:57,180
فریقا قبولش دارم

579
0:27:57,180 --> 0:28:00,180
این کتابی که دست منه

580
0:28:00,180 --> 0:28:04,180
شذرات و ذهب فی اخبار من ذهب

581
0:28:04,180 --> 0:28:09,180
آقای ابن عماد حنبلیه

582
0:28:09,180 --> 0:28:14,180
هزار و هشتاد و نو هم فوت شده

583
0:28:14,180 --> 0:28:17,180
این تقریبا زمان مجلسی اول بود

584
0:28:17,180 --> 0:28:19,180
مجلسی دوم بود

585
0:28:19,180 --> 0:28:23,180
اینشون در کتابش

586
0:28:24,180 --> 0:28:28,180
یک بحثی را راجع به ایشون

587
0:28:28,180 --> 0:28:33,180
راجع به آقای سلمان ابن مهران دارد

588
0:28:33,180 --> 0:28:37,180
خوب اما از مامقانی

589
0:28:37,180 --> 0:28:42,180
مرحوم مامقانی بحث مفصل راجع به ایشون دارد

590
0:28:42,180 --> 0:28:49,180
جلد 33 صفحه 287

591
0:28:49,180 --> 0:28:53,180
و انصافا محققش هم خیلی کار کرده

592
0:28:54,180 --> 0:28:57,180
شما وقت بگذارید

593
0:28:57,180 --> 0:29:00,180
شرحال این شخصیت را ببینید

594
0:29:00,180 --> 0:29:03,180
شخصیتی هست که مرتوجه هر دوست

595
0:29:03,180 --> 0:29:07,180
واقعا ولائیه

596
0:29:07,180 --> 0:29:11,180
شیخ ایشون را از اصحاب مام صادق می خواند

597
0:29:11,180 --> 0:29:15,180
ابن شهر آشوب در مناقب ایشون را

598
0:29:15,180 --> 0:29:22,180
بله از خواست اصحاب مام صادق می داند

599
0:29:22,180 --> 0:29:23,180
پیدا نشد

600
0:29:23,180 --> 0:29:28,180
ابن داود در قسم اول ایشون را ذکر می کند

601
0:29:28,180 --> 0:29:31,180
و نسب الى رجال شیخ

602
0:29:31,180 --> 0:29:34,180
که شیخ گفته است که من اصحاب صادق

603
0:29:34,180 --> 0:29:37,180
بعد گفته مهمل

604
0:29:37,180 --> 0:29:40,180
ابن داود گفته مهمل

605
0:29:40,180 --> 0:29:44,180
ولی مهمل معنیش اینست که ضعیفه

606
0:29:44,180 --> 0:29:49,180
مهمل که اینجا گفته است یعنی احمله اکبر رجالیه

607
0:29:49,180 --> 0:29:52,180
آه بسیار در اینجا مراد اینه

608
0:29:52,180 --> 0:29:59,180
بسیاری از رجالی اون را یاد نکردند و بلحسند

609
0:29:59,180 --> 0:30:00,180
اون را بسیاری از رجالی اون را یاد نکردند و بلحسند