1
0:00:00 --> 0:00:01,540
و چین چیزی مقدوره

2
0:00:01,540 --> 0:00:07,080
و حل ترونه مودهن لقدرتن علاشه این طوری دونهو

3
0:00:07,080 --> 0:00:10,240
اصلا این چیزی که از ما میخوایی اصلا اینه عملی هست

4
0:00:10,240 --> 0:00:11,900
اصلا چین چیزی ممکنه

5
0:00:11,900 --> 0:00:13,640
بله

6
0:00:13,640 --> 0:00:16,960
یک قادسه بوده اتفاق افتاده

7
0:00:16,960 --> 0:00:19,380
نسنجیده بوده اتفاق افتاده

8
0:00:19,380 --> 0:00:23
و این لحاؤلاد قوم ماده

9
0:00:23 --> 0:00:26,060
اینا هنوز در قدرتشون باقی هستن

10
0:00:26,060 --> 0:00:28,480
ماده در اینجا یعنی اده و اده و این

11
0:00:28,480 --> 0:00:31,900
و این لحاؤلاد قوم ماده

12
0:00:31,900 --> 0:00:34,560
اینا هنوز در قدرتشون باقی هستن

13
0:00:34,560 --> 0:00:37,060
چیزی از قدرت اینا کم مکس نشده

14
0:00:37,060 --> 0:00:40,560
و بعد شما یه طرفی قضیه هستید

15
0:00:40,560 --> 0:00:41,940
که میگید مجازات کنن

16
0:00:41,940 --> 0:00:44,480
این مجازات کرده اینها مخالف هم داره

17
0:00:45,300 --> 0:00:47,460
انام مسلمانه در مورد

18
0:00:47,460 --> 0:00:50,460
حالا بیان حضرت میخونم فرموش سه دست هستن

19
0:00:50,460 --> 0:00:53,480
این ناسم منهاد الامر

20
0:00:54,100 --> 0:00:56,520
در مورد این قضیه مردم سه دست هستن

21
0:00:56,520 --> 0:00:57,360
حالا امور این

22
0:00:57,360 --> 0:01:00
فیرقتون ترا ما ترون

23
0:01:00 --> 0:01:01,900
یه ده مثل شما فکر میکنن

24
0:01:01,900 --> 0:01:04,340
که اینا خطای کردن باید مجازات کن

25
0:01:04,340 --> 0:01:08,300
و فیرقتون ترا ما لا ترون

26
0:01:08,300 --> 0:01:11,780
یه ده هستن موافق شما نیستن

27
0:01:11,780 --> 0:01:14,180
نقطه مخالف شما فکر میکنن

28
0:01:14,180 --> 0:01:16,320
و من آمدم این کار کردم

29
0:01:16,320 --> 0:01:18
تا یه طرفی قضیه گرفتم

30
0:01:18 --> 0:01:20,520
من آن خلیفه شدم خلیفه احمد هستم

31
0:01:20,520 --> 0:01:24,200
و فیرقتون لا ترا ها دا ولا داک

32
0:01:24,200 --> 0:01:27,340
یه ده هستن سه موضع مشخصی ندارن

33
0:01:27,340 --> 0:01:29,980
نه همراه شما هستن نه مخالف شما هستن

34
0:01:29,980 --> 0:01:31,480
پس چی کار باید کردن؟

35
0:01:31,480 --> 0:01:34,060
پس این گروه شورشی در واقع یک اعتقادات

36
0:01:34,060 --> 0:01:35,660
و باورهای مشترکی هم نداشتن

37
0:01:35,660 --> 0:01:37,400
خودشون با همین اختلاف ندارن

38
0:01:37,400 --> 0:01:39,980
هم فکر داشتن ولی همه هم فکر نبودن

39
0:01:39,980 --> 0:01:40,980
هم فکر نبودن بله

40
0:01:40,980 --> 0:01:43,060
حالا راهش چیه؟

41
0:01:43,060 --> 0:01:45,860
فسبیرو حتی یهد انناس

42
0:01:45,860 --> 0:01:48
سب کنید قضا آرام بشه

43
0:01:48 --> 0:01:49,580
ما بتونیم تصمیم بگیریم

44
0:01:49,580 --> 0:01:52,160
حتی یهد انناس

45
0:01:52,160 --> 0:01:55,300
و تقع القلوب و مواقعها

46
0:01:55,300 --> 0:01:57,400
و توخد الحقوق

47
0:01:57,400 --> 0:01:59,240
و مسمختن

48
0:01:59,240 --> 0:02:02,500
فهد او انی آرام باشید

49
0:02:02,500 --> 0:02:03,640
اوضاع آرام بشه

50
0:02:03,640 --> 0:02:05,160
تا من بتونم تصمیم بگیریم

51
0:02:05,160 --> 0:02:06,940
دروازی بگیریم شکاری کنیم

52
0:02:06,940 --> 0:02:10,200
بیان مشابه دیگه داره

53
0:02:10,200 --> 0:02:11,940
امیر الممنین علیه علیه السلام

54
0:02:11,940 --> 0:02:14,080
در تاریخ یعقوبیه

55
0:02:14,080 --> 0:02:16,260
حضرت به خلافت که رسید

56
0:02:16,260 --> 0:02:18,340
سه نفر از سران قورش

57
0:02:18,340 --> 0:02:20,800
و سران بنی امهی از کلگنده هاشون

58
0:02:20,800 --> 0:02:22,160
ممنون

59
0:02:22,160 --> 0:02:23,500
اروانه بن حکم

60
0:02:23,500 --> 0:02:26,200
و سیده بن امره بن آز

61
0:02:26,200 --> 0:02:27,420
و

62
0:02:27,420 --> 0:02:29,780
از کنم که

63
0:02:29,780 --> 0:02:31,200
و ولیده بن اقبه

64
0:02:31,200 --> 0:02:32,960
اینا ها آمدن

65
0:02:32,960 --> 0:02:35,920
با علیه علیه السلام گفتگو شردن

66
0:02:35,920 --> 0:02:38,400
اینا بیعت نشرده بودن تا اون روز

67
0:02:38,400 --> 0:02:39,940
گفتن یا علیه

68
0:02:39,940 --> 0:02:41,880
ما حاضرین با شما بیعت کنیم

69
0:02:41,880 --> 0:02:43,520
ولی به سه شرط

70
0:02:43,520 --> 0:02:46,440
یکی این که اموالی که دست ماست

71
0:02:46,440 --> 0:02:47,240
از ما نجیری

72
0:02:47,240 --> 0:02:49,920
اینا جزوی قارتگران بیت المال بودن

73
0:02:49,920 --> 0:02:51,840
اون انقلابیونم از این جور

74
0:02:51,840 --> 0:02:54,260
حیف میلا یکی از اوامل نارضاتی

75
0:02:54,260 --> 0:02:54,840
هم اینا بود

76
0:02:54,840 --> 0:02:57,860
چپابول کرده بودن بارشون رو بسته بودن

77
0:02:57,860 --> 0:02:59,640
گفتن که یکی این که

78
0:02:59,640 --> 0:03:01,980
اموالی که دست ماست کدوم اموال

79
0:03:01,980 --> 0:03:03,900
یعنی از بیت المال قارت کردیم

80
0:03:03,900 --> 0:03:05,680
اینا را از ما نگیریم

81
0:03:05,680 --> 0:03:08,080
یکی این که

82
0:03:08,080 --> 0:03:10,300
قاتلین و عثمان را

83
0:03:10,300 --> 0:03:12,260
مزازات کنیم

84
0:03:12,260 --> 0:03:13,960
و یه شرطی دیگه هم چه کردن

85
0:03:13,960 --> 0:03:15,060
حضرت جواب داد

86
0:03:15,060 --> 0:03:17,920
در مورد اموال فرمود که

87
0:03:17,920 --> 0:03:20,040
حق شامل شما میشه

88
0:03:20,040 --> 0:03:22,060
فرقی از شما از نظر با دیگر

89
0:03:22,060 --> 0:03:23,660
ندارید از شما میگیریم

90
0:03:23,660 --> 0:03:25,820
اگر به نوحق باشه همه باید بدن شما باید بدید

91
0:03:25,820 --> 0:03:28,060
در مورد

92
0:03:28,060 --> 0:03:30,040
قتل عثمان فرمود که

93
0:03:30,820 --> 0:03:32,240
اگر امروز

94
0:03:32,240 --> 0:03:34,040
قصاص و اونها

95
0:03:34,040 --> 0:03:35,360
واجب باشه

96
0:03:35,360 --> 0:03:38,500
فردا جهاد با اونها واجبه

97
0:03:38,500 --> 0:03:39,800
برمند

98
0:03:39,800 --> 0:03:41,900
پس فرقی نمی کنه یه خورده سب کنه

99
0:03:41,900 --> 0:03:43,720
تا اوزا آرام بشه

100
0:03:43,720 --> 0:03:46,420
این اجمال قضیه از اجمالا

101
0:03:46,420 --> 0:03:47,900
جنبندی میکنه

102
0:03:47,900 --> 0:03:50,080
گاهی جنبالی جنبندیش زحمت میکشه

103
0:03:50,080 --> 0:03:52,540
اجمالا و جوری بود

104
0:03:52,540 --> 0:03:54,340
گروه شورشی ها

105
0:03:54,340 --> 0:03:56,280
زیاد بودن تعدادشون خیلی

106
0:03:56,280 --> 0:03:58,060
زیاد بود همه کتاب

107
0:03:58,060 --> 0:03:59,500
مالک اشتر نبودن

108
0:03:59,500 --> 0:04:01,740
اصلا همراهان مالک اشتر هم

109
0:04:01,740 --> 0:04:04,100
چی بسه از مالک اشتر فرمان نمی بردن

110
0:04:04,100 --> 0:04:06,180
یه گروه هم از مصر

111
0:04:06,180 --> 0:04:07,820
آمده بودن اینا مجموعا

112
0:04:07,820 --> 0:04:09,800
چندین صد نفر بودن

113
0:04:09,800 --> 0:04:12,060
از مردم ناراضی مدینه

114
0:04:12,060 --> 0:04:13,400
به نا پیوسته بودن

115
0:04:13,400 --> 0:04:16,640
از بادی اطراف مدینه به نا پیوسته بودن

116
0:04:16,640 --> 0:04:18,820
یه گروه چند صد نفری بودن

117
0:04:18,820 --> 0:04:21
اینه گوش به حرف احدی نمی کردن

118
0:04:21 --> 0:04:22,360
و حضرت با

119
0:04:22,360 --> 0:04:24,160
اوزاق حال اون زمان قدرت

120
0:04:24,160 --> 0:04:25,660
اجرای قصاز

121
0:04:25,660 --> 0:04:27,900
اینا را نداشت و

122
0:04:27,900 --> 0:04:30,140
نهی هم که میکرد تأثیری

123
0:04:30,140 --> 0:04:31,080
نداشت

124
0:04:31,080 --> 0:04:32,240
بله بسیار خوب

125
0:04:32,240 --> 0:04:34,880
فرداراقم این که خیلی سعی کرد که کار

126
0:04:34,880 --> 0:04:36,640
برحال به مدارو بکشه اما

127
0:04:36,640 --> 0:04:38,360
با بی تدبیری خود اثمان و

128
0:04:38,360 --> 0:04:40,280
شیطانات دیگران نشد

129
0:04:40,280 --> 0:04:43,260
حضرت خیلی میانجیگری کرد

130
0:04:43,260 --> 0:04:45,080
یعنی تحلیل حضرت این بود که

131
0:04:45,920 --> 0:04:46,720
این تحلیل

132
0:04:46,720 --> 0:04:48,380
البته ما استنباط میکنیم

133
0:04:48,380 --> 0:04:50,620
تحلیل حضرت این بود که

134
0:04:50,620 --> 0:04:52,460
این بحرانی که به وجود آمده

135
0:04:52,460 --> 0:04:55,060
راه حلش کشته شدن

136
0:04:55,060 --> 0:04:56,180
اثمان نیست

137
0:04:56,180 --> 0:04:58,800
راه حلش کتاه آمدن

138
0:04:58,800 --> 0:04:59,540
اثمانه

139
0:04:59,540 --> 0:05:01,200
که او زیر بار نرفت

140
0:05:01,200 --> 0:05:04,120
و حضرت خیلی تلاش کرد

141
0:05:04,120 --> 0:05:06,420
باز این جمله کرد میکنم

142
0:05:06,420 --> 0:05:07,700
در نحضه بالاقص

143
0:05:07,700 --> 0:05:09,940
حضرت یه روز فرمود میخوایید

144
0:05:09,940 --> 0:05:13,060
کار شما را با اثمان خلاصه کنم

145
0:05:13,060 --> 0:05:14,520
در دو جمله

146
0:05:14,520 --> 0:05:16,740
فرمود استعفر

147
0:05:16,740 --> 0:05:19,060
فعصا الاسره

148
0:05:19,060 --> 0:05:21,460
و عصا اتم الجزه

149
0:05:21,460 --> 0:05:22,740
خلاص

150
0:05:22,740 --> 0:05:23,860
در دو جمله

151
0:05:23,860 --> 0:05:27,060
او استبداد کرد خودکامگی کرد

152
0:05:27,640 --> 0:05:29,500
بد جوری خودکامگی کرد

153
0:05:29,500 --> 0:05:31
از حدی خودش گذشت

154
0:05:31 --> 0:05:33,300
شما ناراضی شدید

155
0:05:33,300 --> 0:05:35,220
شکوه کردید شاکی شدید

156
0:05:35,220 --> 0:05:36,620
بد جوری شاکی شدید

157
0:05:36,620 --> 0:05:38,460
گوش بر به عدی نکردید

158
0:05:38,460 --> 0:05:39,760
کار اینجوری تو بود

159
0:05:39,940 --> 0:05:42,980
بسیار خوب

160
0:05:42,980 --> 0:05:44
از شما سباسکردار هستم

161
0:05:44 --> 0:05:45,960
جناب استاد پیشفایی شنوندگان گرامی

162
0:05:45,960 --> 0:05:48,680
همچنان با پرسامان تاریخی در خدمت شما هستیم

163
0:05:48,680 --> 0:05:55,700
تاریخ تاریخ آینه ابرت هست

164
0:05:55,700 --> 0:05:58,500
و در سامونسترین تاریخ

165
0:05:58,500 --> 0:06:02,060
تاریخ اسلام

166
0:06:02,060 --> 0:06:08,260
پیامه که به دست من رسیده

167
0:06:08,260 --> 0:06:09,920
از شماره 918 هست

168
0:06:09,940 --> 0:06:10,700
یو دو چلو پند

169
0:06:10,700 --> 0:06:12,680
چرا دختران امام کازی ملکی السلام

170
0:06:12,680 --> 0:06:14,800
ازدواج نکردند

171
0:06:14,800 --> 0:06:16,820
به تماچه رو سب پیشفایی

172
0:06:16,820 --> 0:06:20,200
در مورد ازدواج نکردن

173
0:06:20,200 --> 0:06:22,980
دختران امام موسیم جفر

174
0:06:22,980 --> 0:06:23,840
سلام لاله

175
0:06:23,840 --> 0:06:26,260
گاهی به صورت

176
0:06:26,260 --> 0:06:28
امومی سؤال میکنند

177
0:06:28 --> 0:06:30,100
مثل همین سؤالی که هست

178
0:06:30,100 --> 0:06:32,540
گاهی هم راجب خصوص

179
0:06:32,540 --> 0:06:33,860
حضرت معصومه

180
0:06:33,860 --> 0:06:36,140
سلام لالی ها سؤال میشه که

181
0:06:36,140 --> 0:06:38,200
چرا حضرت معصومه

182
0:06:38,200 --> 0:06:39,340
سلام لالی ها

183
0:06:39,940 --> 0:06:41,600
ازدواج نکرد

184
0:06:41,600 --> 0:06:44,760
سه جور جواب دادن

185
0:06:44,760 --> 0:06:46,440
برای این سؤال

186
0:06:46,440 --> 0:06:48,040
دو جوابش

187
0:06:48,040 --> 0:06:49,740
قابل پذیرش نیست

188
0:06:49,740 --> 0:06:50,700
جور نمیاد

189
0:06:50,700 --> 0:06:53,060
به نظر میرسه جواب

190
0:06:53,060 --> 0:06:55,440
سه بوم باید درست باشه

191
0:06:55,440 --> 0:06:57,880
اولا این که گفته بشه

192
0:06:57,880 --> 0:06:59,320
یا گفته میشه

193
0:06:59,320 --> 0:07:01,780
چرا دختران امام موسیم جفر

194
0:07:01,780 --> 0:07:03,200
سلام لالی ازدواج نکردن

195
0:07:03,200 --> 0:07:04,160
اینجوری نیست

196
0:07:04,160 --> 0:07:06,640
شباهیدی در دست داریم که

197
0:07:06,640 --> 0:07:08,280
حدیقل دو تا از دختران

198
0:07:08,280 --> 0:07:09,740
حضرت ازدواج کردن

199
0:07:09,940 --> 0:07:12,420
یکی از اینا بانوی بود

200
0:07:12,420 --> 0:07:14,020
نام امه سلمه

201
0:07:14,020 --> 0:07:16,740
که با پسر امویش

202
0:07:16,740 --> 0:07:19,280
قاسم امن محمد امن جفر

203
0:07:19,280 --> 0:07:20,380
صادق علیه السلام

204
0:07:20,380 --> 0:07:22,820
نبه امام صادق

205
0:07:22,820 --> 0:07:25,420
ازدواج کرد

206
0:07:25,420 --> 0:07:26,560
در مصر بوده

207
0:07:26,560 --> 0:07:29,440
و با هم رفتن مکه

208
0:07:29,440 --> 0:07:29,820
و

209
0:07:29,820 --> 0:07:32,900
باعث اختلاف شده این ازدواج

210
0:07:32,900 --> 0:07:34,380
خیلی خلاص ارز میکنم

211
0:07:34,380 --> 0:07:37,640
به قاسم محمد اعتراض کردن

212
0:07:37,640 --> 0:07:39,480
گفت من با این وصله نکردم

213
0:07:39,480 --> 0:07:40,760
مگرنه که محرم بشین

214
0:07:40,760 --> 0:07:42,140
با هم برین مکه

215
0:07:42,140 --> 0:07:45,300
پس امه سلمه ای که از دختران حضرت

216
0:07:45,300 --> 0:07:46,340
ازدواج کرده

217
0:07:46,340 --> 0:07:48,560
مورد دوم

218
0:07:48,560 --> 0:07:51,180
امام زادهی بوده

219
0:07:51,180 --> 0:07:52,840
که

220
0:07:52,840 --> 0:07:54,920
ارز کنم که

221
0:07:54,920 --> 0:07:57,160
الانم قبرش در خسروگرد

222
0:07:57,160 --> 0:07:58,220
سبزواره

223
0:07:58,220 --> 0:08:01
در خسروگرد سبزوار مدفونه

224
0:08:01 --> 0:08:03,640
به نام سید حسین ابن

225
0:08:03,640 --> 0:08:05,520
محمد ابن حسین ابن

226
0:08:05,520 --> 0:08:07,640
ایسا ابن زید ابن علی ابن

227
0:08:07,640 --> 0:08:09,480
حسین ابن علی ابن

228
0:08:09,480 --> 0:08:10,360
ابن ابی طالب

229
0:08:10,360 --> 0:08:14,440
میگن همسر این هرچند اسمش برده نشده

230
0:08:14,440 --> 0:08:15,980
ولی

231
0:08:15,980 --> 0:08:17,420
همسر این

232
0:08:17,420 --> 0:08:19,840
ارز کنم که

233
0:08:19,840 --> 0:08:21,940
یکی از دختران امام سلم جعفر

234
0:08:21,940 --> 0:08:23,020
سلام علیه بوده

235
0:08:23,020 --> 0:08:26,320
پس دوتا از دخترهای حضرت ازدواج کردن

236
0:08:26,320 --> 0:08:27,560
خب

237
0:08:27,560 --> 0:08:29,680
حالا بگیم دوتا ازدواج کردن

238
0:08:29,680 --> 0:08:31,480
خب بقیه چرا ازدواج نکردم

239
0:08:31,480 --> 0:08:33,920
با سؤال نسبتن به قوتش باقیه

240
0:08:33,920 --> 0:08:35,800
اشاره کردم که

241
0:08:35,800 --> 0:08:38,100
سه جور جواب دادم

242
0:08:38,100 --> 0:08:39,100
یک جواب

243
0:08:39,480 --> 0:08:40,980
یک جواب را یعقوبی

244
0:08:40,980 --> 0:08:43,440
که از مورخان قدیمیه

245
0:08:43,440 --> 0:08:45,060
در دویست و نوید و دو

246
0:08:45,060 --> 0:08:47,480
بنابرا قولی فوت کرده

247
0:08:48,020 --> 0:08:50,040
و شیعه هم بوده

248
0:08:50,040 --> 0:08:51,480
یعقوبی

249
0:08:52,040 --> 0:08:53,960
در زیل زندگان

250
0:08:53,960 --> 0:08:55,480
امام موسیم جعفر سلام علیه

251
0:08:56,080 --> 0:08:58,660
می نویسد که

252
0:08:58,660 --> 0:08:59,480
امام موسیم جعفر

253
0:09:00,140 --> 0:09:01,620
وسیعت کرد

254
0:09:01,620 --> 0:09:03,400
که دخترهای او

255
0:09:03,400 --> 0:09:04,560
ازدواج نکنن

256
0:09:04,560 --> 0:09:07,320
خب این

257
0:09:07,320 --> 0:09:08,440
عجیبه

258
0:09:08,440 --> 0:09:09,320
جور نمیدونه

259
0:09:09,480 --> 0:09:09,820
میاد

260
0:09:09,820 --> 0:09:13,160
با تاجب توسیعی که به ازدواج شده

261
0:09:13,160 --> 0:09:15,400
رسول خدا این را

262
0:09:15,400 --> 0:09:17,320
ازدواج را جز سنت خودش

263
0:09:17,320 --> 0:09:19,520
معرفی کرده و جز آموزهای

264
0:09:19,520 --> 0:09:20,180
اسلامه

265
0:09:20,180 --> 0:09:22,580
و تجرد آفاد داره

266
0:09:22,580 --> 0:09:25,640
نه شده از مجرد موندن

267
0:09:25,640 --> 0:09:27,340
بنابراین این

268
0:09:27,340 --> 0:09:29,580
به نظر درست نمیرسه

269
0:09:29,580 --> 0:09:31,220
قابل قبول به نظر نمیرسه

270
0:09:31,220 --> 0:09:33,500
و خیلی هم ردش

271
0:09:33,500 --> 0:09:34,640
معونه نمیخواد

272
0:09:34,640 --> 0:09:36,800
جای بس نداره

273
0:09:36,800 --> 0:09:39,480
یه جواب اینه که

274
0:09:39,480 --> 0:09:41,620
دختران امام

275
0:09:41,620 --> 0:09:43,060
موسیم جواب سلام لیلی

276
0:09:43,060 --> 0:09:45,080
همشعن نداشتن

277
0:09:45,080 --> 0:09:46,940
یعنی کف نداشتن

278
0:09:46,940 --> 0:09:49,600
کف نداشتن

279
0:09:49,600 --> 0:09:51,100
یعنی افراد که

280
0:09:51,100 --> 0:09:53,480
در شنونه ها باشه در حد دونه ها باشه

281
0:09:54,020 --> 0:09:55,780
نداشتن

282
0:09:55,780 --> 0:09:56,740
نبوده

283
0:09:56,740 --> 0:09:59,220
از این نظر ازدواج نکردن

284
0:09:59,220 --> 0:10:01,760
این هم در تاریخ قوم

285
0:10:01,760 --> 0:10:02,700
آمده

286
0:10:02,700 --> 0:10:04,980
در تاریخ قوم که تحریف

287
0:10:04,980 --> 0:10:07,540
حسن ابن محمد ابن حسن

288
0:10:07,540 --> 0:10:08,660
قومیه که

289
0:10:08,660 --> 0:10:09,700
مروفه

290
0:10:09,700 --> 0:10:11,840
موظبی ها و دانشگاه هم میدونن

291
0:10:11,840 --> 0:10:14,840
از مطون قدیمی است

292
0:10:14,840 --> 0:10:17,120
و بعدا به فارسی ترجمه شده

293
0:10:17,120 --> 0:10:18,620
مفصل تر از این بوده

294
0:10:18,620 --> 0:10:20,200
ولی مقداری الان هستش

295
0:10:20,200 --> 0:10:22,260
به فارسی هم در قرن هشتون

296
0:10:22,260 --> 0:10:23,460
به فارسی ترجمه شد

297
0:10:23,460 --> 0:10:26,440
در این کتاب که هم از ترجمه

298
0:10:26,440 --> 0:10:28,520
فارسیش نقل میکنم

299
0:10:28,520 --> 0:10:30,120
در صفحه

300
0:10:30,120 --> 0:10:31,900
ارز کنم که

301
0:10:31,900 --> 0:10:33,440
دویست و بیست و یک

302
0:10:33,440 --> 0:10:36,380
در صفحه دویست و بیست و یک

303
0:10:36,380 --> 0:10:41,840
چنین آمده که من رو میخواد شیخ عباس قومی هم در متعلق حال این عبارتشون رو نقل میکنه

304
0:10:41,840 --> 0:10:44,380
مثلا به نوع قبول میکنه

305
0:10:45,060 --> 0:10:49,900
با ترجمه فارسی زمان قدیم اینجور آمده

306
0:10:49,900 --> 0:10:54,200
چنین رسیده که رضاییه یعنی نسل امام رضا سلام

307
0:10:54,200 --> 0:11:00,400
رضاییه دختران خود را به شوهر نمیدادند

308
0:11:00,400 --> 0:11:07,580
زیرا کسی را که همسر و همکف ایشان باشد نمیافتند

309
0:11:07,580 --> 0:11:12,460
و حضرت موسیم نجفر علیه السلام را

310
0:11:12,460 --> 0:11:15,160
بیست و یک دختر بوده است

311
0:11:15,160 --> 0:11:18,380
که هیچ یک شوهر نکرده اند

312
0:11:19,220 --> 0:11:24,220
و این مطلب در میان دختران ایشان آدت شده

313
0:11:24,220 --> 0:11:29,100
دنبالش اینه که امام جواب سلام علیه اوقافی برای اینا وقف کرد

314
0:11:29,100 --> 0:11:30,380
که از این را مثلا

315
0:11:30,400 --> 0:11:31,960
این دخترها زندگی کنند

316
0:11:31,960 --> 0:11:35,120
خب پس این قسمت کتاب تاریخ قوم که میگی

317
0:11:35,120 --> 0:11:37,640
بیست و یک دختر داشتند که هیچ کدام ازواج نکردند

318
0:11:37,640 --> 0:11:40,580
صحبت اول شما که حد اقل دوتاشون ازواج کردند

319
0:11:40,580 --> 0:11:41,880
این که اجتباس کردند

320
0:11:41,880 --> 0:11:44,880
اینم صحیح به نظر نمیرسه

321
0:11:44,880 --> 0:11:47,760
مگر بین این همه طالبیان

322
0:11:47,760 --> 0:11:49,700
این همه حسنیان

323
0:11:49,700 --> 0:11:51,120
این همه حسینیان

324
0:11:51,120 --> 0:11:53,220
مثلا کسی نبوده دیگه

325
0:11:53,220 --> 0:11:55,600
مثلا اینقدر قهدر رجال بوده

326
0:11:55,600 --> 0:11:58,460
و از طرف دیگه ما

327
0:11:58,460 --> 0:12:00,700
در فقه اسلامی

328
0:12:00,700 --> 0:12:03,700
و در فقه شیعه هست که

329
0:12:03,700 --> 0:12:05,760
همین تقوی کفایت میکنه

330
0:12:05,760 --> 0:12:09,800
و حد اقل شرایط خداشناسی و تقوی

331
0:12:09,800 --> 0:12:12,540
یعنی اینقدر چفه تقوی رو هم

332
0:12:12,540 --> 0:12:13,280
هیچی ایجاز

333
0:12:13,280 --> 0:12:15,500
این همه جوانان

334
0:12:15,500 --> 0:12:18,360
علوی حسینی حسنی نداشتند

335
0:12:18,360 --> 0:12:19,940
یه دونم پیدا نشد

336
0:12:19,940 --> 0:12:21,740
هیچی ایجاز ناازدوان

337
0:12:21,740 --> 0:12:24,400
اینم قابل پذیرش نیست

338
0:12:24,400 --> 0:12:27,520
و اما جوابی دیگه

339
0:12:27,520 --> 0:12:28,440
که جوابی

340
0:12:28,440 --> 0:12:30,440
تحلیلی شنیدم

341
0:12:31,060 --> 0:12:32,440
و همچنین خوندم که

342
0:12:33,120 --> 0:12:34,240
نظر مرحوم

343
0:12:34,240 --> 0:12:36,520
آیتالالعظمان مرشد نظفی هم

344
0:12:36,520 --> 0:12:37,780
همین بوده

345
0:12:37,780 --> 0:12:40,440
که بگیم که

346
0:12:40,960 --> 0:12:42,240
امام مصامل جعفر

347
0:12:42,240 --> 0:12:44,460
سلام علیه بشدد مورد غضب

348
0:12:44,460 --> 0:12:46,100
دستگاه حکومتی بوده

349
0:12:46,100 --> 0:12:48,680
حضرت یا در زندان بوده

350
0:12:48,680 --> 0:12:50,080
یا در تبعید بوده

351
0:12:50,080 --> 0:12:51,760
یا تحت نظر بوده

352
0:12:51,760 --> 0:12:54,940
و مردم جرعت ارتباط

353
0:12:54,940 --> 0:12:56,460
با این خانواده نداشتند

354
0:12:56,460 --> 0:12:58,240
چی برسته به این که بیان داماد

355
0:12:58,240 --> 0:12:59,420
این خانواده باشند

356
0:12:59,420 --> 0:13:01,880
چندین سال که حضرت از دستا

357
0:13:01,880 --> 0:13:03,880
حضور نداشت در زندان بود

358
0:13:03,880 --> 0:13:06,760
و خب الان از که خواستگاری کنند

359
0:13:06,760 --> 0:13:08,620
چجوری ازدوار صورت بگیره

360
0:13:08,620 --> 0:13:10,620
خیلی تماس و ارتباط

361
0:13:10,620 --> 0:13:11,700
خطرناش بود

362
0:13:11,700 --> 0:13:14,800
به نظر میرسه این جواب

363
0:13:14,800 --> 0:13:16,260
قابل قبول میرسه

364
0:13:16,260 --> 0:13:17,700
به عقل نزدیکتره

365
0:13:17,700 --> 0:13:19,920
با شواهد و قران تاریخی هم جور در میاد

366
0:13:19,920 --> 0:13:22,320
با شواهد و قران تاریخی هم

367
0:13:22,320 --> 0:13:23,720
جور در میاد

368
0:13:23,720 --> 0:13:26,040
علاقه مندانی که

369
0:13:26,040 --> 0:13:28,160
بخوان در این قسمت

370
0:13:28,160 --> 0:13:30,300
متعالیه کنند

371
0:13:30,300 --> 0:13:32,520
بهترین جا

372
0:13:32,520 --> 0:13:34,220
مجموعه

373
0:13:34,220 --> 0:13:35,980
مقالات

374
0:13:35,980 --> 0:13:37,600
کنگوره بزرگ داشت

375
0:13:37,600 --> 0:13:39,280
ازدفاتم سلاملالیها

376
0:13:39,280 --> 0:13:41,920
که چند سال پیش در قنبر گذار شد

377
0:13:41,920 --> 0:13:44,120
اون بحثا و اینا

378
0:13:44,120 --> 0:13:45,840
به صورت مجموعه مقالات

379
0:13:45,840 --> 0:13:47,440
در چندین جلد چاب شد

380
0:13:47,440 --> 0:13:50,180
ارز کنم که

381
0:13:50,180 --> 0:13:51,760
در جلد

382
0:13:51,760 --> 0:13:54,180
چهارم اون مجموعه

383
0:13:54,180 --> 0:13:54,500
بله

384
0:13:54,500 --> 0:13:55,460
هست

385
0:13:55,460 --> 0:13:56,680
این بحث

386
0:13:56,680 --> 0:13:58,240
صفحه 95

387
0:13:58,240 --> 0:14:02,200
جلد چهارم مجموعه مقالات کنگوره

388
0:14:02,200 --> 0:14:03,560
بزرگ داشت ازدفاتم

389
0:14:03,560 --> 0:14:05,340
سلاملالیها

390
0:14:05,340 --> 0:14:07,500
صفحه 95

391
0:14:07,500 --> 0:14:09,440
باز تقیه

392
0:14:09,440 --> 0:14:10,740
مقاله دیگه

393
0:14:10,740 --> 0:14:13,600
باز از همین مجموعه

394
0:14:13,600 --> 0:14:15,680
ارز کنم که

395
0:14:15,680 --> 0:14:17,040
در جلد اول

396
0:14:17,040 --> 0:14:19,320
تا اینجایی گفتیم

397
0:14:19,320 --> 0:14:20,320
جلد چهارم بود

398
0:14:20,320 --> 0:14:23,880
در جلد اول هم در یه مقاله دیگه

399
0:14:23,880 --> 0:14:24,980
آمده

400
0:14:24,980 --> 0:14:27,380
از صفحه 419

401
0:14:27,380 --> 0:14:28,260
شروع میشه

402
0:14:28,260 --> 0:14:30,720
و این بحث اونجا مطرح شده

403
0:14:30,720 --> 0:14:33,660
هر سه نظریه مطرح شده و بررسی شده

404
0:14:33,660 --> 0:14:34,300
بسیار خوب

405
0:14:34,300 --> 0:14:36,840
از اون تشکر بیکنم جلوستات پیشبایی

406
0:14:36,840 --> 0:14:39,340
انشاءالله که شنمنده گرامی هم پاسخ سوالشون رو

407
0:14:39,340 --> 0:14:40,260
شنیده باشن

408
0:14:40,260 --> 0:14:42,720
از همراهی شنمندگان گرامی راژی محرف

409
0:14:42,720 --> 0:14:44,860
با برنامه پرسوان تاریخی سپاسگزار هستم

410
0:14:44,860 --> 0:14:46,620
فرصت به پایان رسید

411
0:14:46,620 --> 0:15:16,600
تا فرصت دیگر خداوندی ها رو نگه داریم

412
0:15:16,620 --> 0:15:23,900
مادر لبای بیرد آل محمدی

413
0:15:23,900 --> 0:15:30,820
آن بیردی که بر سر آلم چه رفت سرست

414
0:15:30,820 --> 0:15:39,480
بر بیروبان و امت احمد نبید بار

415
0:15:39,480 --> 0:15:46,480
مانا شفیه روز دیامت قیم برد

416
0:15:46,620 --> 0:15:55,180
مانا شفیه روز دیامت قیم برد

417
0:15:55,180 --> 0:15:57,200
قیم برد

418
0:15:57,200 --> 0:16:02,100
تدبیر آیتیست

419
0:16:02,100 --> 0:16:05,380
تدبیر آیتیست

420
0:16:05,380 --> 0:16:08,880
که در شکل اهل بید

421
0:16:08,880 --> 0:16:15,680
نازل زهب به سینه پاک قیم برد

422
0:16:15,680 --> 0:16:16,600
آمدید

423
0:16:16,620 --> 0:16:22,580
آلم زه نور آل محمد منور است

424
0:16:22,580 --> 0:16:29,580
آلم زه نور آل محمد منور است

425
0:16:46,620 --> 0:16:48,920
آلی

426
0:16:48,920 --> 0:16:51,060
آل محمد منور است

427
0:16:51,060 --> 0:16:51,580
آلی

428
0:16:51,580 --> 0:16:52,800
سرمشق

429
0:16:52,800 --> 0:16:56,740
نگاهی موضوعی به نهج البلاقه

430
0:16:56,740 --> 0:17:01,940
ای جنمات ذات تو جلوه کبری آلی

431
0:17:01,940 --> 0:17:07,840
ای به نگین محرفت خاتم غرسی آلی

432
0:17:07,840 --> 0:17:14,720
ای که گرفته از رخد شمس و قمرزی آلی

433
0:17:14,720 --> 0:17:15,980
ای

434
0:17:15,980 --> 0:17:16,480
ای که گرفته از رخد شمس و قمرزی آلی

435
0:17:16,480 --> 0:17:21,440
به بزن آشقان خود

436
0:17:21,440 --> 0:17:24,500
کرم کن و بیا انی

437
0:17:24,500 --> 0:17:28,480
بسم الله الرحمن الرحیم

438
0:17:29,280 --> 0:17:32,160
نخواهم این جهان و آن جهان را

439
0:17:32,160 --> 0:17:35,820
مرا این بس که دانم رمز جان را

440
0:17:35,820 --> 0:17:38,940
سجودیده که از سوز و سرورش

441
0:17:38,940 --> 0:17:42,680
به وجدارم زمین و آسمان را

442
0:17:42,680 --> 0:17:46,820
سلام و درود به شما همراهان لحظه های ناب زندگی

443
0:17:46,820 --> 0:17:50,880
با برنامه سرمشق دقایقی در خدمت شما خوبان هستیم

444
0:17:50,880 --> 0:17:56,860
امروز در این خلوت دلنگیز میخواییم در باره عبادت با شما صحبت کنیم

445
0:17:56,860 --> 0:18:03,440
عبادت در منظر مولای متقیان حضرت علی علیه السلام در نحج الملک

446
0:18:03,440 --> 0:18:07,640
در حلقه زکر تو نشستیم

447
0:18:07,640 --> 0:18:12,440
علی ما مسلمان شده ی روز

448
0:18:12,680 --> 0:18:14,920
روی تو هستیم

449
0:18:14,920 --> 0:18:21,360
علی دست از هرچه به جز توست در عالم

450
0:18:21,360 --> 0:18:27,680
شستیم به تو پیوسته و از خلق گسستیم

451
0:18:28,640 --> 0:18:34,860
علی شیر در کاسه ما نیست

452
0:18:34,860 --> 0:18:38,840
ولی عشق هست

453
0:18:38,840 --> 0:18:41,840
ما یتیمان همگی کاسه

454
0:18:41,840 --> 0:18:43,800
به دستی

455
0:18:43,800 --> 0:18:45,160
علی

456
0:18:45,160 --> 0:18:48,660
زندگی دنیا فانی و گذر است

457
0:18:48,660 --> 0:18:51,980
اما زندگی آخرت عبدی و جاودانه

458
0:18:51,980 --> 0:18:55,840
عبادت توشه ارزشمن برای سفر آخرته

459
0:18:56,440 --> 0:18:59,800
امام علی علیه السلام به ما یاداوری میکنن

460
0:18:59,800 --> 0:19:02,860
که باید برای آخرت خودمون تلاش کنیم

461
0:19:02,860 --> 0:19:07,800
و از پرسط های زندگی دنیا به بهترین شکل استفاده کنیم

462
0:19:07,800 --> 0:19:09,880
حضرت علی علیه السلام میفرمایند

463
0:19:09,880 --> 0:19:11,720
هرگاه خداوند برای آخرت خودمون تلاش کنیم

464
0:19:11,720 --> 0:19:13,540
بنده ای را دوست بدارد

465
0:19:13,540 --> 0:19:17,360
نیکویی عبادت را در دل او میافکند

466
0:19:17,360 --> 0:19:20,020
در این بخش از برنامه سرمشق

467
0:19:20,020 --> 0:19:24,980
سخنان کارشناس برنامه استاد جواد محدثی رو تقدمتون میکنیم

468
0:19:24,980 --> 0:19:28,200
بسم الله الرحمن الرحیم و بهی نستعین

469
0:19:28,200 --> 0:19:32,040
سلام و درود حدمت شما عزیزان شنونده

470
0:19:32,040 --> 0:19:34,440
در برنامه سرمشق هستیم و

471
0:19:34,440 --> 0:19:38,100
بحث عبادت و بندگی رو مطرح میکنیم

472
0:19:38,100 --> 0:19:40,200
در بحث عبادت

473
0:19:41,720 --> 0:19:43,880
افشناسیه که از محورهای مهمه

474
0:19:43,880 --> 0:19:47,080
باید به جهات و اوامل کمالاور

475
0:19:47,080 --> 0:19:51,200
و اثرگزار و سازنده توجه داشت

476
0:19:51,200 --> 0:19:54,620
به آسیبها و آفتها هم باید توجه کرد

477
0:19:54,620 --> 0:19:57,520
و اونها رو شناخت و از بین بود

478
0:19:57,520 --> 0:20:00,820
به چند آفت در برنامه امروز اشاره میکنیم که

479
0:20:00,820 --> 0:20:02,600
در نحچ البلاغه است

480
0:20:02,600 --> 0:20:04,120
یکی عجبه

481
0:20:04,120 --> 0:20:05,500
خودشیفتگی

482
0:20:05,500 --> 0:20:07,280
مغرور شدن به عبادت

483
0:20:07,280 --> 0:20:09,520
انتظار این که دیگران آدم رو

484
0:20:09,520 --> 0:20:11,260
تعریف و تمجید کنن

485
0:20:11,720 --> 0:20:13,820
عجب هم قروراوره

486
0:20:13,820 --> 0:20:17
که سبب تباه شدن عمال میشه

487
0:20:17 --> 0:20:20,360
هم مانع رشد عبادی و تقرب

488
0:20:20,360 --> 0:20:22,740
و نماز و بندگی بیشتره

489
0:20:22,740 --> 0:20:26,980
ابلیس چرا مترود درگاه الهی شد؟

490
0:20:26,980 --> 0:20:28,460
چون گرفتار عجب شد

491
0:20:28,460 --> 0:20:32,180
و فکر کرد با عبادتهای فراوانی که داشته

492
0:20:32,180 --> 0:20:37,620
مناسب نیست بر آدمی که از گل و خاک آفریده شده سجده کنه

493
0:20:37,620 --> 0:20:38,920
در نتیجه

494
0:20:38,920 --> 0:20:41,560
رجیم و مترود شده

495
0:20:41,720 --> 0:20:43,720
این خطر بزرگیه

496
0:20:43,720 --> 0:20:47,580
در نهج البلاغین خطب 192

497
0:20:47,580 --> 0:20:51,300
عزت میفرماید که از ابلیس و سرنوشته او

498
0:20:51,300 --> 0:20:53,020
ابرت بگیرید

499
0:20:53,020 --> 0:20:56,840
فعته به روبه ما کانم من فعل الله به ابلیس

500
0:20:56,840 --> 0:21:01,320
میفرماید ابلیس با اون سوابق دراز مدت

501
0:21:01,320 --> 0:21:03,100
مترود خدا شد

502
0:21:03,100 --> 0:21:06,800
حالا کیست که گرفتار همان درد و آفت بشه

503
0:21:06,800 --> 0:21:10,060
و از عواقبش مسون بمانه

504
0:21:10,060 --> 0:21:11,700
مولای من در حکمت سفره

505
0:21:11,720 --> 0:21:13,460
167 میفرماید

506
0:21:13,460 --> 0:21:19
اعجاب یا همون

507
0:21:19 --> 0:21:20,920
حجب و خودشیفتگی

508
0:21:20,920 --> 0:21:24,320
جلوی ازدیاد و افزایش رو میگیره

509
0:21:24,320 --> 0:21:25,340
خودشیفتگی

510
0:21:25,340 --> 0:21:29,100
مانه رشد و افزایش در کمالاته

511
0:21:29,100 --> 0:21:30,520
چه کسف علم باشه

512
0:21:30,520 --> 0:21:32,120
چه بندگی خدا باشه

513
0:21:32,120 --> 0:21:34,800
چه کارهای خیر دیگر باشه

514
0:21:34,800 --> 0:21:37,960
جامی شاعر معروف میگوید

515
0:21:37,960 --> 0:21:40,420
نهر ایزد پرست

516
0:21:40,420 --> 0:21:41,700
ایزد پرسته

517
0:21:41,720 --> 0:21:44,680
چه خود را قبل سازد

518
0:21:44,680 --> 0:21:46,540
خود پرسته است

519
0:21:46,540 --> 0:21:48,220
خدا از بندگان

520
0:21:48,220 --> 0:21:49,900
آن را گذیند

521
0:21:49,900 --> 0:21:51,500
که در راه خدا

522
0:21:51,500 --> 0:21:53,740
خود را نبیند

523
0:21:53,740 --> 0:21:57,200
این موضوع رو باز هم خدمت شما ادامه میدیم

524
0:21:57,200 --> 0:22:03,720
یکی از سروده های زیبای

525
0:22:04,280 --> 0:22:06,600
استاد غلام رزا سازگار رو

526
0:22:06,600 --> 0:22:09,220
در متح مولا علیه السلام

527
0:22:09,220 --> 0:22:10,980
در این فرصت به شما

528
0:22:10,980 --> 0:22:13,460
عزیزان شنبنده تقدیم میکنیم

529
0:22:13,460 --> 0:22:16,860
علی دین را امام راستین است

530
0:22:16,860 --> 0:22:21,220
علی دست خدا در آستین است

531
0:22:21,220 --> 0:22:24,480
علی یعنی چراق اهل بینش

532
0:22:24,480 --> 0:22:28,900
علی یعنی پناه آفرینش

533
0:22:28,900 --> 0:22:32,900
علی آینه آین اسلام

534
0:22:32,900 --> 0:22:36,420
علی یعنی تمام دین اسلام

535
0:22:36,420 --> 0:22:38,320
علی میزان

536
0:22:38,320 --> 0:22:39,940
علی ایمان

537
0:22:39,940 --> 0:22:40,940
علی حق

538
0:22:40,940 --> 0:22:40,960
علی ایمان

539
0:22:40,980 --> 0:22:43,180
علی سر تا قدم

540
0:22:43,180 --> 0:22:45,280
توحید مطلق

541
0:22:45,280 --> 0:22:49,460
علی مولود کعبه رکن دین است

542
0:22:49,460 --> 0:22:53,380
علی آینه حق و یقین است

543
0:22:53,380 --> 0:22:55,040
علی حمد و

544
0:22:55,040 --> 0:22:57,620
علی ذکر و علی دم

545
0:22:57,620 --> 0:23:01,880
علی هجر و حتیم و بیت و زمزم

546
0:23:01,880 --> 0:23:06,220
علی حج و سلاط است و سیام است

547
0:23:06,220 --> 0:23:10,220
علی رکن و قعود است و قیام است

548
0:23:10,980 --> 0:23:14,280
علی در یاری حق ترک جان گفت

549
0:23:14,280 --> 0:23:18,520
علی در بستر ختم رسول خوفت

550
0:23:18,520 --> 0:23:22,280
ولی یالله اعظم رکن دین است

551
0:23:22,280 --> 0:23:26,400
علی الامر تمام مسلمین است

552
0:23:26,400 --> 0:23:28,980
که قرآن می کند وصف خضوعش

553
0:23:29,800 --> 0:23:32,980
زخاتم بخشی و حال رکوعش

554
0:23:33,820 --> 0:23:36,980
مسلمانم مسلمان قدیرم

555
0:23:36,980 --> 0:23:38,980
امیر المؤمنین باشد امیرمیم

556
0:23:40,980 --> 0:23:45,080
بود خاک در او آبرویم

557
0:23:45,080 --> 0:23:49,040
قلام یازده فرزند اویم

558
0:23:49,040 --> 0:23:52,760
ارادتمند زهرای بتولم

559
0:23:52,760 --> 0:23:57,080
قبولم کن قبولم کن قبولم

560
0:23:57,080 --> 0:24:03,020
مسلمانم مسلمان قدیرم

561
0:24:03,020 --> 0:24:09,020
مسلمانم مسلمان قدیرم

562
0:24:09,020 --> 0:24:10,960
امیر المؤمنین باشد امیر المؤمنین باشد امیر المؤمنین

563
0:24:10,980 --> 0:24:15,480
امیر المؤمنین باشد امیره

564
0:24:15,480 --> 0:24:26,340
آیات زیادی در قرآن کریم هست

565
0:24:26,340 --> 0:24:33,860
که در شأن عری بن عبی طالب علیه السلام هست

566
0:24:35 --> 0:24:39,860
که بعضی از غلمه آمه مثل ابن هجر

567
0:24:39,860 --> 0:24:46,880
می گویند بیش از سی سد آیه در قرآن کریم

568
0:24:46,880 --> 0:24:51,240
در شأن عری بن عبی طالب وجود دارد

569
0:24:51,240 --> 0:24:58,760
یکی از آیات در سوره مبارکه بیین است آیه هفته و هشته

570
0:24:58,760 --> 0:25:06,020
این فرماید به درستی کسانی که ایمان آوردن

571
0:25:06,020 --> 0:25:09,020
و عمل صادق انجام دادن

572
0:25:09,020 --> 0:25:14,820
اونا ها بهترین خلائقند

573
0:25:14,820 --> 0:25:22,860
صاحب کتاب غایت المرام از طریق آمه یازده حدیث

574
0:25:22,860 --> 0:25:28,700
و از طریق خاصه هفت حدیث

575
0:25:28,700 --> 0:25:34,700
به مزامین مختلف در باره شأن نزول این آیه

576
0:25:35,440 --> 0:25:37,020
ذکر می کند

577
0:25:37,020 --> 0:25:38,700
که تفایلیه

578
0:25:39,020 --> 0:25:45,020
و فصیل این آیه علی بن عبی طالب و شیعان او هستند

579
0:25:45,020 --> 0:25:50,980
تو از اول گلم را می سرشتن

580
0:25:50,980 --> 0:25:57,300
بران گل نام مولا را نبشتن

581
0:25:57,300 --> 0:26:03,020
بران گل نام مولا را نبشتن

582
0:26:03,020 --> 0:26:09,020
علی جانم علی جانم علی جانم

583
0:26:09,020 --> 0:26:29,020
علی جانم علی جانم علی جانم

584
0:26:29,020 --> 0:26:32,780
شنونده برامیگ سرمشخ هستید از رادیو معارف

585
0:26:32,780 --> 0:26:36,260
عزیزان یک گیاه را تصور کنید

586
0:26:36,260 --> 0:26:38,060
این گیاه برای زنده موندن

587
0:26:38,060 --> 0:26:41,200
به نور خرشید، آب و خاک نیاز داره

588
0:26:41,200 --> 0:26:43,760
اگه این نیازها براورده نشن

589
0:26:43,760 --> 0:26:45,740
پجمورده و خوشک می شه

590
0:26:45,740 --> 0:26:48,120
روح انسان هم همین طوره

591
0:26:48,120 --> 0:26:52,080
برای زنده موندن و رشد و شکوفایی و کمال

592
0:26:52,080 --> 0:26:54,860
به نور معنویت نیاز داره

593
0:26:54,860 --> 0:26:59,100
عبادت همون نوریه که روح ما را تغذیه می کنه

594
0:26:59,100 --> 0:27:03,080
در این رابطه بخش دوم سخنان کاشناس برامه

595
0:27:03,080 --> 0:27:06,680
استاد محدسی را تقدیم شما بزرگ برام می کنیم

596
0:27:06,680 --> 0:27:07,740
در ادامه بحثیمه

597
0:27:08,060 --> 0:27:09,400
به سرمشق

598
0:27:09,400 --> 0:27:13,140
از آسیبشناسی عبادت خدمت شما می گفتیم

599
0:27:13,140 --> 0:27:15,420
بحث عجب را مطرح کردیم

600
0:27:15,420 --> 0:27:16,880
آفت دیگر

601
0:27:16,880 --> 0:27:19,760
سستی و سهلنگاریه

602
0:27:19,760 --> 0:27:22,280
کاهی بندگی خدا کردن

603
0:27:22,280 --> 0:27:24,260
کاهی بنده نفس بودن

604
0:27:24,260 --> 0:27:27,460
کاهی اهل نماز و خدا و دعا بودن

605
0:27:27,460 --> 0:27:29,800
کاهی از یاد بردن و قفلت

606
0:27:29,800 --> 0:27:36,360
کاهی اهل نماز شب و مجالس دعا و حرمها زیارتها بودن

607
0:27:36,360 --> 0:27:37,760
کاهی رهاکره

608
0:27:38,060 --> 0:27:39,980
کاهی از یاد بردن و فاصله افتادن

609
0:27:39,980 --> 0:27:47,160
از یاد بردن خدا و معنویات و مسجد و محراب و سجاده و نیایش

610
0:27:47,160 --> 0:27:50,940
در دعای کمیل می خانیم و دوامه

611
0:27:50,940 --> 0:27:53,220
فیل اتصال به خدمتیک

612
0:27:53,220 --> 0:27:56,060
پیوسته در خدمت خدا بودن

613
0:27:56,740 --> 0:27:57,720
قطع نشه

614
0:27:57,720 --> 0:27:59,660
چرا قرور و سرکشی

615
0:27:59,660 --> 0:28:04
چرا چنین فسردهال و مرد دل

616
0:28:04 --> 0:28:07,220
چرا جدا و قهر با خدای خیش

617
0:28:08,060 --> 0:28:09,760
آفت دیگر عبادت

618
0:28:09,760 --> 0:28:14,500
ریا و خودنمایی و تفاخر و فخر فروشیه

619
0:28:14,500 --> 0:28:19,440
آفت دیگر انتظار مد و ستایش دیگرانه

620
0:28:19,440 --> 0:28:21,740
به خاطر عبادتها و نیایشها

621
0:28:21,740 --> 0:28:25,960
آفت دیگر اینها رو سری رد می شم

622
0:28:25,960 --> 0:28:29,160
چون فرصت ما روبه پایانه در این هفته

623
0:28:29,160 --> 0:28:32,740
آفت دیگر توجه به ظاهر عبادت

624
0:28:32,740 --> 0:28:36,320
و قفلت از روح و مغز عبادته

625
0:28:36,320 --> 0:28:38,040
اگر عبادت خدا بردن بودن

626
0:28:38,060 --> 0:28:41,780
برای ایجاد رویه توازو و خاکساری است

627
0:28:41,780 --> 0:28:43,960
چطور می تواندید که

628
0:28:43,960 --> 0:28:46,640
یک خداپرست اهل مسجد و معبد

629
0:28:46,640 --> 0:28:49
گردنکشی و توقیان

630
0:28:49 --> 0:28:52,340
و برتری طلبی و سلطجوی داشته باشه

631
0:28:52,340 --> 0:28:56,660
حضرت امیر در توصیف حالات پیامبر عظم

632
0:28:56,660 --> 0:28:59,040
سلوات الله علیه و آله می فرماید

633
0:28:59,040 --> 0:29:01,860
و لقد کان یعکل و علل عرض

634
0:29:01,860 --> 0:29:04,640
و یجلس و جلست العبد

635
0:29:04,640 --> 0:29:06,380
خطبه صد و شست

636
0:29:06,380 --> 0:29:07,880
پیامبر اکرم

637
0:29:08,060 --> 0:29:09,160
ویدیوی زمین می نشست

638
0:29:09,160 --> 0:29:12,600
با این که اولین آبد آلم بود

639
0:29:12,600 --> 0:29:15,320
مثل قلامان و بندگان می نشست

640
0:29:15,320 --> 0:29:18,300
تبختر و قرور نداشت

641
0:29:18,300 --> 0:29:20,060
این نشان می ده که آن حضرت

642
0:29:20,060 --> 0:29:22,520
هدف را گم نکرده بود

643
0:29:22,520 --> 0:29:25,540
و مثل بنده می نشست

644
0:29:25,540 --> 0:29:27,380
و یعلم و انهو عبد

645
0:29:27,380 --> 0:29:29,200
می دانست که بند است

646
0:29:29,200 --> 0:29:31,280
یعنی نمایش هم نبود

647
0:29:31,280 --> 0:29:32,960
باور داشت که

648
0:29:32,960 --> 0:29:34,340
در پیشکاه الهی

649
0:29:34,340 --> 0:29:36,440
بندهی بیش نیست

650
0:29:36,440 --> 0:29:38,040
عصفه ما در فرق

651
0:29:38,060 --> 0:29:40,160
فروتنی و توازو خاکساری

652
0:29:40,160 --> 0:29:42,640
پیامبر و علی علیه مسلم

653
0:29:42,640 --> 0:29:45,080
که با آن مقام والا نزد خدا

654
0:29:45,080 --> 0:29:48,140
باز هم عبودیت داشتن

655
0:29:48,140 --> 0:29:49,200
و می فرمودن

656
0:29:49,200 --> 0:29:52,060
ما عبدنا که حق عبادتیک

657
0:29:52,840 --> 0:29:55,780
عصیر نفس نشد یک نفس

658
0:29:55,780 --> 0:29:59
علی ولی نشد عصیر