نکواهدن منهم
نگو که ما هم بی که از مردم
پس بنابراین همرنگ جماعت شدن و
موسا به دین خود و ایسا به دین خود
در مکتب ما پذیرفته شده نیست
این دومین تفسیر آیه
سومین تفسیر آیه این است
که بگوییم این آیه میگوید
مطمئن باشید من با شما سازش نخواهم کرد
مثل سوره قلیه ایوهالکافرون
بسم الله الرحمن الرحیم
قل
یا ایوهالکافرون
لا اعبد و ما تعبدون
سوره صد و نه
ولا انتم آبدون ما اعبد
ولا انا آبدون ما عبدتم
ولا انتم آبدون ما اعبد
لکم دینکم ولید دین
خیلی فشار سازش
بر پیام برزیاد بوده
این سوره سورتون مکیتون
و سوره مکی
در تمامش
سایه فشار کفار هست
جور و جور فشار
به ابو طالب آمدن
تتمیع کردن
پیام بر را
چه میخواییم
ریاست تو را رئیس خودمون قرار میدیم
زن بهترین زن به عقدت در می آمدیم
سروت بهترین سروت
دست برداریم
پیام بر هم اون جمله معروف رو فرمود که
اگر خرشید رو در دست داریم
در دست راستم
ماه رو در دست چپم قرار بدن
این تعبیر یعنی دنیا رو به من بدن
خرشید در دست راست ماه در دست چپ
یعنی دنیا رو به من بدن
من دست از این راه بر نمیدارم تا پشت بشم
این یک جلوه از فشار هاست
دارد که یک نفر
که رئیس قدره هست
این یک قبیله بود
آمد گفت یا رسول الله
من هزار جوان رزمنده دارم
من به یه شرط
حاضرم به شما ایمان بیارم
شرطم اینه که
بعد از شما جانشینتون
از قبیله من باشند
در حالی که پیام بر به یک رزمنده احتیاج داشت
گفت این عمر عمر خداییست
دست من نیست
چنین قولی نمیدم
پاشد رفت
آمدن پیش پیامبر
گفتن یا رسول الله
ما حاضر ایمان بیاریم به سه شرط
اینه که میگم نقلب معناست
جلو اقبش رو باید در تفسیر دید
که
یکیش اینه که
یک سال دیگر اجازه بدید بط به پرستیم
دوم اینکه ما حال نماز خوندن نداریم
ثم اینکه این بط ها را
نگید ما خودمون به دست خودمون بشکنیم
جگرمون کباب میشه
پیامبر فرمود یک لحظه هم اجازه نمیدم بط به پرستیم
اینم که نماز نخونید لا خیرفی دین لی سفره
لی سفره دیده از بط پرستیم
ویه رکوعون
ولا سجودون
مسلمان مرد توحید است
و تقواب و نماز دل
نخانی گر نماز
هرگز نزن لاف مسلمانی
در شرط ثومشون به تعبیر بنده
فرمود که نه لازم نیست شما به بسیجی ها
میرن بگن بطهای شما رو بشکرن که جگر تون کباب نشه
پیغمبر اکرم استادگی کرد
سیاغ این آیه هم سیاغ همون آیاته
و انکذبوک فقلی عملی
و لکم عملکم
انتم بری اون من ما اعمل
و انا بری اون من ما تعملون
توضیح بیشتر این آیه داره
باشه انشاءالله
و سلالله علی سیدنا
محمد وادهت
اللهم صلی علی محمد
و آل محمد
و عدید درجه
صدای مندگاه
جلوی از جانبه دینی
رادیو معارف
دلیل چهی به جمهانه
روشنای و معرفه
رادیو معارف
صدای فضیحه
لطف فطرت
یا رحمه
یا حنه
هر وردگارا
به سویت قدم برمیدارم
تقاظا میکنم
معرفتم را افزون
قدمهایم را استوار
و جان تشنم را
از اشقت
سیرا سازیم
دلیگه
گنجینه امراهیم
محبت الهی باشه
خیلی با عرضش
و زی قیمته
خیلی
اشق الهی
, و پیش فتی در آتون
لقلب دابه فی جمعی
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام شما شنواندگان و پویندگان راه دوست
پانزده همین برنامه از مجموعی اشق الهی رو
از رادیو معارف تقدیم شما میکنیم
همونطور که میدونید
هدف این مجموع برنامه
بر رسیه موضوع مهم محبت و اشق الهیه
و بیان آثار و راه های رسیدن به این مقام آلی معنویه
در برنامه امروز می خواهیم به سیزده همین اثر و راه کار رسیدن به اشق الهی بپردازیم
لطفا تا پایان برنامه همراه ما باشید
موسیقی
عزیزان با توجه به این که انسان در برابر احسان دیگران به او احساس دین می کنه
و به فرموده امیر مؤمنانه
عزیزان علی علیه السلام انسان برده احسانه
باید گفت که یکی از راه های رسیدن به اشق الهی
توجه به نعمت های عظیمیه که خداوند متعال به همون انایت فرموده
حجت الاسلام دکتر عبورفضل ساجدی در بخش اول از سخنانشون
به این اثر از آثار اشق الهی اشاره می کنند
عرض کردیم که یکی از راه ها اینه که
ما نوع نگاه همونه
این نوع نگاه همون رو به خدا اصلاح کنیم
اینه که بدبینی رو و زشتبینی رو از تشم خودمون برداریم
و تماشاگر زیبایی های جهان بشیم
ما تا زمانه که این اینک رو داریم
اصلا نمی تونیم زیبایی ها رو درک کنیم
و انسان تا زیبایی ها رو درک نکنه
به این اشق لازم دست پیدانه می کنه
این نوع نگاه کردن انسان رو اسیر زندان سوئزن می کنه
و تا زمانه که آدم اسیر این زندان باشه
بزر اشق الهی در دل رویش نخواهد داشت
و البته این اختصاصه به خدا هم نداره
انسان طبعا به این گونه هست که ناشکره
توی زندگی هم وقتی که با خانمش هم زندگی می کنه
نعمتها رو نمی بینه
اما اگه یه روز مثلا خانم مریض شده
یه مشکلی پیش آمده
یه کم و کسری در زندگی می بینه
یه دفعه حالا تو دل ناراحت می شه
خب واقعا این انسان آدم شاکره
ده ها روز زندگی گرم و آرامی داشته
مشکل نبوده و هیچ چیزی ابراز نکرده
امروز که یک مشکل گوشگی پیدا شده
براش قابل تحمل نیست
کلن این روحیه در انسان وجود داره
و ما نیازمند تلاش ویجهی هستیم
اینجور نیستش که شاکر شدن اوتوماتیک حاصل بشه
تلاش نیاز داره
اولا انسان تلاش کنه که اینک رو عوض کنه
دنیا رو چراگاه نبینه
دنیا رو اسارتگاهی ببینه
که میخواد در یک دوران موقعت خودش رو آماده کنه
برای دریافت نعمتهای عظیم در جای دیگری
البته این دنیا هم نعمتهای رو خدا به ما میده
ولی وقتی با خود مقایسته بشه با آلم آخرت
حقیقتن قابل درک نیست برای ما
حقیقتن تصور لازم رو ما ازش نداریم
ولی این تلاش لازمه که حاصل بشه
چطور باید حاصل بشه؟
اگر بخواییم به این راهکار برسیم
دست کم هر روز حد اقل مثلا
بعد از نمازها
وقتی که شما تسبیحات حضرت زهران صلی اللہ علیه و سلام رو تکرار میکنید
با هر ذکر الحمدلله
یکی از نعمتهای خدا رو یاد آوری کنید
بدون یاد آوری اجازه ندیم که بریم به ذکر بعدی برسیم
به همین خاطر ما در زندگی علماء هم داشتیم
که بعد از نماز همین از کار رو
در یه مدت طولانی و با توجه میگفتن
حالا شاید مثلا دو سا دقیقه هم طول بکشه
اشکال نداره
مخصوصا اگر ما در یک بخش خاصی مشکلی داریم
مثلا ممکنه یکی توی خودزندگی خانوادگی مشکل داشته باشه
یکی در زندگی درسی مشکل داشته باشه
عباده مصبتی که در همون زندگی خانوادگی داره
به صورت نعمت ذکر بکنه
یکی یکی اینها رو به یاد بیاره
بگه الحمدلله
بعد یه مدتی که گذشت و شما دیگه فکر کردید
که مثلا نعمتهای کلی زندگی رو یاد آور شدید
و ذکر کردید
ممکنه این کار یک هفته طول بکشه
که هر وقت میخواید ذکر بگید
نعمتهایی که از اول عمر تا حالا خدا به شما داده
با هر ذکری
یکیش رو یاد آوری کنه
یکی از اون نعمتها رو
بعد از این که نعمتها تقریبا نساز کردیم
تا الان تمام شده
هر روز
بین نماز زهر از تا مغربایشا
یا بعدم فاصله نماز مغربایشا
تا نماز صبح
نعمتهایی که در این فاصله زمانی ما دریافت کردیم رو
یاد آوری بشید
این توصیه بود که هست
علامه تبا تبایی داشتن به
بعض از شاگردانشون
اگر این کار رو ما تمرین کردیم
و بهش مقید بودیم
پس از مدت کتاهی احساس خواهیم کرد
که اینک ما داره عوض میشه
یا وقتی که آیات قرآن رو
تلاوت میکنیم
آیاتی که ناظر به نعمتهای الهی داره
مطلبی رو میگه توقف کنیم
بلوش تعمالی داشته باشیم
و حتی در طول روز اون آیات ناظر به نعمتها رو
تکرار کنیم
این هم به ما کمک میکنه که ما
به تدریج اینک
زشتبینی خودمون رو
به اینک زیبابین تبدیل کنیم
انشاءالله
یادت با من است
اشخام در جان من افروختی
این دل صدایی سرگشته را
راه رسم عاشقی آمود
دوستان برا هممون پیش اومده که
وقتی به گذشته فکر میکنیم
با خودمون بگیم که
ای کاش فرام کارهای نادرست
رو انجام نمیدادم
و کاش کارهای خوبم
بیشتر بود
به این حالت استلاحاً
پشیمانی که نادرست رو انجام نمیدادم
پشیمانی و ندامت گفته میشه
پشیمانی احساسی تو هم با
ناومیدی و نارضایتیه
پجتر اسلام دکتر عبورفضل ساجدی
به این اثر از آثار اشق الهی
اشاره میکنن
معمولاً ریشه پشیمانی ها اینه که
دلها به یک گناهی گره خورده
به یک اشقی گره خورده
و خود به خود فرد دنبال اون میره
وقتی دنبالش میره خب قطعاً
دوچار پشیمانی میشه از گذشتش
عجب ای کاش من اون خطا رو انجام نمیدادم
انسان که آشق خداست
کمتر از گذشته خودش پشیمان میشه
و بلکه نوعی نشات و شادابی
نسبت به زندگی خودش
نوعی رضایت خاطر برش حکم فرماست
البته این به این منا نیستش که
انسان آشق خدا
گامهای بعدی و قدمهای بعدی
نمیخواد تقیی کنه
نه همیشه انسان معامل
به فکر رشد بیشتر هست
به فکر کمال بالاتر هست
ولی بسیاری از عواملی که
مردم آدیر و دوچار نراحتی
و پشیمانی از گذشته میکنه
او چنین پشیمان نمیشه
علتش همینه که
دلش وابستهی به خداونده
به همه خاطره که میبینیم
در لحظه مرگ
بسیاری از انسانها نراحت هستن
و پشیمان از گذشته
ولی انسان معمن و آشق خدا
این ندایه
اعلانی
این ندایه را میشنبه که
این خطاب الهی
که این انسان با نفس
مطمئنش در آغاز
مرگ باش مواجهه
این به خاطر مسیریه
که به درستی تی کرده
انسان آشق خدا
از گذشته
پشیمان نیست و بلکه
رضایت خاطر داره
چرا که
دلش در مسیر گناه نبوده
تا به خاطر اون خطاها
دوچار پشیمانی بشه
پنجری گشوده
به روشنای آسمان
دوچار پشیمان
اشق الهی
اشق الهی رو از رادیو معرف می شنوید
عزیزان همونطور که بیان شد
یکی از آثار اشق الهی پشیمان نبودن از گذشته است
یعنی شخص از راهی که انتخاب کرده
و اعمالی که انجام داده نادم نیست
و افسوس گذشته رو نمی خورد
دکتر ساجدی
گفتیم یکی از آثار اشق الهی
اینه که انسان کمتر دوچار پشیمانی می شه
می دونید که کلن آدم های گناهکار بیشتر دوچار پشیمانی می شن
و عذاب وجدان فراوانی رو بهش مبتلا می شن
انسان های گناهکار
اون لحظه که گناه می کنن نه
ولی بعدش کما بیشت دوچار این عذاب وجدان می شن
مگر اون کسانی که دیگه خیلی قلبشون سیاه شده و قصیل قلب شدن
علت این که انسانه که آشق خداست کمتر دوچار پشیمانی می شه
به این خاطره که اگه آدم چیزی رو دوست نداشته باشه
حق او رو درست ادانه می کنه
مثلا شما اگر یه شغلی رو خوب دوست نداشته باشید
اون کار مربوط به اون شغل رو به خوبی عمل نمی کنید
وظیفتون رو خوب در انجام اون کار ادانه می کنید
به همین خاطر گفتن شما برید سرار شغلی و کاری که دوست داشته باشید
ویلا کمش می زارید
اگر جوانی مثلا درست رو خوب دوست نداشته باشه درست درست نمی خونه
در مورد خدا همین جوره
بلکه اون موجودی که ما نسبت بهش وظیفه داریم
هر چقدر اون موجود برتر باشه
و جایگاه بالاتری داشته باشه
ما برای این که وظیفه من رو نسبت به اون درست ادا کنیم
لازمه که اون رو بیشتر دوست داشته باشیم
به همین خاطر اگر احیانا ما دوستی و محبت دلمون
گرفته باید شک بکنیم در این که بتوانیم
وظیفه من رو درست انجام بدیم
در مورد خدا هم همین گونه است
چون وقتی که خدا رو فرد دوست نداره
به راحتی از زیر انجام وظیفه شانه خالی میکنه
و به راحتی دوچار خطا میشه
به همین خاطر هم به سادگی دوچار پشیمانی خواهد شد
و البته دیگه پشیمانی زمانی که دیگه سودی نداره
او رو دوچار عذاب دوچندان خواهد کرد
در قرآن هم میخونیم که
حتی اذا جا احد همول موت
قال رب برجعونه
وقتی دم مرگ میرسه
طرف میگه که خدای من رو برگردون
لعلی اعمل و صالحن فی ما ترکت
اگه من رو برگردونی دیگه من خودم رو اصلاح میکنم
اما میفهمد کلا انها کلمتان
گذشت دیگه
دیگه فرصت رو از دست
دادید
اگر ما بخواهیم
هم در این دنیا
از عذاب پشیمانی کمتر
رنج ببریم
و هم بالاترش در دنیا پس از مرگ
راهش اینه که
خدا رو محبوب برتر زندگی کنیم
اگر ما در مسیر خداوند قرار گرفتیم
و عشق الهی رو در مرتبه برتر قرار دادیم
ما از این نوع عذاب روانی و وجدانی هم
خلاص خواهیم شد
بنابراین وقتی که پشیمانی نداشته باشیم
دلمون شاد خواهد بود
معمولا در
مسئله اخلاقی هم این سخن مطرحه که
همه ما مثلا دوست داریم کاروی
اخلاقی شایسته رو انجام بدیم
ولی به خاطر مسئله نفسانی انجام نمیدیم
و دوچار عذاب وجدان میشیم
بنابراین در سایه عشق الهی
یکی از ریشه های قم انسان
که پشیمانی از گذشته است
از بین خواهد رد
و خود به خود وقتی که قم نباشه
آرامش و شادی
جای اون رو خواهد گرفت
آرامش دنیاوی
همراه شدن علم و عمل
حضور قلب در نماز
در پرتوبه عشق الهی
در این بخش از برنامه اشق الهی
پای سنبایی
صحبت های شیرین حجت الاسلام
زیایی میرشیم در بخش
حکایت خوبان
یکی از اثرات
عشق الهی
که از اثرات اشق الهی
کم شدن احساس پشیمانی
از گذشته است
انسان به طور طبیعی
از گذشته خود و از عمل کرد خود
گایی وقتا دوچار پشیمانی میشه
ما خودمون
تو کارهای جزئیمون
دوچار پشیمانی میشه
چرا که اون چه که نگاه ما هست
شاید نگاه به وظیفه
نباشد
و این دل در گروه خدا
به طور صد در صد نباشد
یاد میکنیم امشب از
امام راهلمون رزوان الله
تالا علیه
اون زمانی که شبهه میانداختن
اونهایی که در دل
مرزی داشتن
که هشت سال دفاع مقدس
چه نتیجهی داشته
بعد از این که
قتنامه رو حضرت امام پذیرفتن
پیامی
فوقلاده
اثرگزار سادر کردن
و فرمودن که ما برای
یک لحظه هم
نادم و پشیمان
نیستیم از عمل کرد خودمون
مگرنه این از که ما از اسلام
دفاع کردیم
از حریم اسلام
از مملکت دفاع کردیم
علمای ما بزرگان ما
و کسانی که دل در گروه خدا دارند
آنگونه عمل میکنند
که برایشان
جای حتی یک لحظه
ندامت و پشیمانی
باقی نمیگذارد
آره اون دلی که در
گروه خدا باشد
بر اساس وزیفه عمل میکند
و نه نتیجه
و این رازه
پشیمان نشدن
از گذشته است
حضرت امام با سراحت
با قاطعیت
عمل کرده هشت سال
دفاع مقدس رو اینگونه
ازش حمایت کردن
دفاع کردن
مسئلهی که اینقدر هم
مهم است این نشاندهندهی این است
که حضرت امام رزوانولا
تعالی علیه
چقدر دلشون در گروه خدا بود
و این عشق الهی
حاکمه بر این دل بود
خدا توفیق بده
ما هم به این مقامات برسیم
رحمت و رزوان خدا و
امام بزرگمان ما با
روز و شب
ای آر
یادت
با من است
اشخام
در جان من
افروم
با من
بكم همه شواهد
عطشان
آرائه
خدا یک vectors
ما وا skins
و از تشکر و یک
كیس
چطور
این است
что
این آورد ה� Mut 현재
Dia Brown
برنامه بحره برده باشید
تا برنامه دیگر انشالله
شما بزرگواران رو به خدافنده
بزرگ می سفاریم
بدرود
برنامه بیچارگان خواه که در اطسانه چشم وجود
روشنی عالم غیب و شون
پست و درماند و آباره هم
چاره من ساز که بیچاره هم
دیره تو هم دل بر و دل دار نیست
درد و جهان جست و مرایار نیست
این من و این سینه مجروح من
خست قضیه اصیان و نحوه من
وصانه دینی صدا
اللهم اکبر
رادیو معرف
صدای فضیلتون
شده از عشق تا شده از عشق تا شیده کجایی
به جان می جویمت
به جان می جویمت جانا
کجایی
بسم الله الرحمن الرحیم
سبحانك اما از یادت فرضا
و علو من لم تکن دلیل
و ما اوضحا الحق عندما هدیته سبیله
الهی
فصلوک بنا صدن الوسولم
الهی
وسیرنا في اغرب طرد للوفود علیك
غرب علینا
الهی
و سهل علينا العسیر الشدید
و الحقنا بعبادك الذين هم بالبدار
الهی
و ایسا
الهی
و ایسا
و بابك على الدوام يطرقون
و ایوكا في الليل والنهار يعبدون
وهم من عيبتك
فهمشفقون
الذین صفیت لهم المشاوب
و بل وسهم رغمائب
و انت لهم المطالب
و