1
0:00:00 --> 0:00:02,100
باشه امکان هدایت نیست

2
0:00:02,100 --> 0:00:03,860
فلسفه اصل وحی زیر سآله

3
0:00:03,860 --> 0:00:05,760
همینطور فرهنگ زمانه

4
0:00:05,760 --> 0:00:08,120
که بعضی لسان قوم رو

5
0:00:08,120 --> 0:00:09,620
همه دار اونورتر بردن

6
0:00:09,620 --> 0:00:11,220
توصیه دادن به فرهنگ

7
0:00:11,220 --> 0:00:13,160
هر اصلی تطبیق دادن

8
0:00:13,160 --> 0:00:15,500
این حرف هم به یه معنا حرف درست نیست

9
0:00:15,500 --> 0:00:17,640
به یه معنا که لسان قوم بودن

10
0:00:17,640 --> 0:00:19,600
صرفا برای دانستن

11
0:00:19,600 --> 0:00:22,240
معنای تحت اللفظی کلمات نیست

12
0:00:22,240 --> 0:00:23,460
و چون مخاطب

13
0:00:23,460 --> 0:00:26,220
انبیا بشر انتظایی

14
0:00:26,220 --> 0:00:27,680
نیست بلکه بشر واقعی است

15
0:00:27,680 --> 0:00:29,900
بشر واقعی در یک جهان واقعی

16
0:00:29,900 --> 0:00:32,160
زندگی میکنه با یک زبان واقعی

17
0:00:32,160 --> 0:00:33,780
گفتگو و تفاهم میکنه

18
0:00:33,780 --> 0:00:35,440
طبیعی است که دین

19
0:00:35,440 --> 0:00:37,880
زبانی داره که بشر فهم باید باشه

20
0:00:37,880 --> 0:00:39,700
ولی اقل لایه های اولیه

21
0:00:39,700 --> 0:00:41,580
کلمات الهی باید برای

22
0:00:41,580 --> 0:00:43,220
اموم مردم که فطری

23
0:00:43,220 --> 0:00:45
و عادی به کلمات

24
0:00:45 --> 0:00:47,300
مخاطب چه الهی چه بشری

25
0:00:47,300 --> 0:00:49,320
نگاه میکنن مفهوم باشه

26
0:00:49,320 --> 0:00:52,220
و الا قرآن فرغان نخواهد بود

27
0:00:52,220 --> 0:00:53,420
یعنی تفریق و

28
0:00:53,420 --> 0:00:55,860
مایه تمیز بین درست و نادرست

29
0:00:55,860 --> 0:00:56,560
نخواهد بود

30
0:00:56,560 --> 0:00:59,340
هدایت نخواهد بود بیان نخواهد بود

31
0:00:59,340 --> 0:01:01,580
و بسیاری از اصافی که خود قرآن

32
0:01:01,580 --> 0:01:02,800
به خودش نسبت میده

33
0:01:02,800 --> 0:01:05,500
اگر به لسان قوم نباشه و اگر فرهنگ

34
0:01:05,500 --> 0:01:07,380
زمانه رو و مخاطب

35
0:01:07,380 --> 0:01:09,420
درجه اول تاریخی خودش رو

36
0:01:09,420 --> 0:01:11,680
به کلی در نظر نداشته باشه

37
0:01:11,680 --> 0:01:12,960
و حرف کرده باشه

38
0:01:12,960 --> 0:01:15,240
اون صفات هیچ کدوم تحقق نخواهد یافت

39
0:01:15,240 --> 0:01:17,680
و اصلا پیامبری و دینی که

40
0:01:17,680 --> 0:01:19,620
با مخاطب اصر خودش

41
0:01:19,620 --> 0:01:21,140
در زمان اون پیامبر

42
0:01:21,140 --> 0:01:22,900
نتونه رابطه برقرار بکنه

43
0:01:22,900 --> 0:01:25,400
و اونا نفهمند چی میگه چگونه با آهاد

44
0:01:25,400 --> 0:01:27,360
بشر و نسلهای بشر

45
0:01:27,360 --> 0:01:29,760
در احسار دیگه میخواد رابطه برقرار بکنه

46
0:01:29,760 --> 0:01:31,140
و این روشنه که وقتی که

47
0:01:31,140 --> 0:01:33,900
هر کسی با یک جامعهی و با کسی سخن میگه

48
0:01:33,900 --> 0:01:35,300
نفقط سخن الهی

49
0:01:35,300 --> 0:01:36,480
بلکه سخن بشری هم

50
0:01:36,480 --> 0:01:39,380
از این جهت شبیه همه که شما در درجه اول

51
0:01:39,380 --> 0:01:41,320
بایستی تکلیفتو با مخاطبی

52
0:01:41,320 --> 0:01:43,260
که روبرود استاده تعییم بکنید

53
0:01:43,260 --> 0:01:44,980
هنر بزرگ اینه که شما

54
0:01:44,980 --> 0:01:48,040
خرافاتی که در فرهنگ زمانه هست

55
0:01:48,040 --> 0:01:49,120
بهش تندی

56
0:01:49,120 --> 0:01:50,580
تعیید نکنی

57
0:01:50,580 --> 0:01:52,860
ولی به فرهنگ و زرفیتهای

58
0:01:52,860 --> 0:01:54,740
مخاطب درجه اولت

59
0:01:54,740 --> 0:01:57,160
یعنی جامعهی که خود پیامبر باش روبروست

60
0:01:57,160 --> 0:01:59,420
توجه و اشراف داشته باشی

61
0:01:59,420 --> 0:02:00,840
بگونه ای که حجت

62
0:02:00,840 --> 0:02:03,120
برو تمام بشه شما در تله

63
0:02:03,120 --> 0:02:05,380
زعفهای فرهنگ

64
0:02:05,380 --> 0:02:07,100
بشری خطاپذیر

65
0:02:07,100 --> 0:02:08,200
و آسیب پذیره

66
0:02:08,200 --> 0:02:10,580
اون بشر مخاطب رو بهش گرفتار نشی

67
0:02:10,580 --> 0:02:13,260
چنان که بشر امروزم یه زعفهایی دیگهی داره

68
0:02:13,260 --> 0:02:14,440
اینجور نیست که بشر امروز

69
0:02:14,440 --> 0:02:17,060
بشر مثلا هزار سال پیش در جزیر

70
0:02:17,060 --> 0:02:18,920
تل عرب یه خرافاتی داشته

71
0:02:18,920 --> 0:02:21,200
تو فرهنگش ولی بشر امروز نداره

72
0:02:21,200 --> 0:02:23,200
نه امروزم بشریت گرفتار خرافاته

73
0:02:23,740 --> 0:02:25,160
بشریت همیشه

74
0:02:25,160 --> 0:02:26,800
گرفتار خرافاتی بوده و هست

75
0:02:26,800 --> 0:02:29,420
دین نیامده تا خرافات موجود

76
0:02:29,420 --> 0:02:30,760
فرهنگ موجود رو

77
0:02:30,760 --> 0:02:33,580
تسبیت کنه پاش امزا بگذاره

78
0:02:33,580 --> 0:02:35,440
و بگه که

79
0:02:35,440 --> 0:02:37,240
شما به اینا معتقدید حالا

80
0:02:37,240 --> 0:02:39,540
حالا بر فرض که ای اعتقادات

81
0:02:39,540 --> 0:02:40,580
شما درست باشه

82
0:02:40,580 --> 0:02:43,520
ما میخواییم ازش استفاده یه ابزاری بکنیم

83
0:02:43,520 --> 0:02:45,120
حرف خودمونه به شما بزنیم

84
0:02:45,120 --> 0:02:47,440
مثلا این تصویر از هستی و آلم

85
0:02:47,440 --> 0:02:49,320
این هستی شناسی این انسان شناسی

86
0:02:49,320 --> 0:02:50,320
این خدا شناسی

87
0:02:50,320 --> 0:02:53,740
اینا واقعیت نداره خرافه هست

88
0:02:53,740 --> 0:02:55,440
ولی چون شما باور دارید

89
0:02:55,440 --> 0:02:57,060
ما هم حالا تعیید میکنیم

90
0:02:57,060 --> 0:02:58,380
فقط یه جهتی بهش میکنیم

91
0:02:58,380 --> 0:03:01,460
از مفردات کلمات مفرد

92
0:03:01,460 --> 0:03:03,420
چون جدا از

93
0:03:03,420 --> 0:03:05,460
نظم کلمات مستقلن

94
0:03:05,460 --> 0:03:07,300
معنی ندارن ما از این مفردات

95
0:03:07,300 --> 0:03:08,460
شما استفاده میکنیم

96
0:03:08,460 --> 0:03:11,320
ولی با یک نظم دیگری

97
0:03:11,320 --> 0:03:13,460
این مفردات یک نظم ترکیبی

98
0:03:13,460 --> 0:03:14,960
دیگری میدیم استفاده

99
0:03:14,960 --> 0:03:16,440
اصلا این دقیقا به معنی

100
0:03:16,440 --> 0:03:19
یعنی لغازی میداره که ما اقلا

101
0:03:19 --> 0:03:21,320
و نقلا به انوان مسلمان

102
0:03:21,320 --> 0:03:22,940
نمیتونیم بهش ملتزم باشیم

103
0:03:22,940 --> 0:03:24,240
و پاسخ هست براش

104
0:03:24,240 --> 0:03:26,500
هر کس با بشر سخن میگه بایستی

105
0:03:26,500 --> 0:03:29,260
به فرهنگ مخاطب توجه داشته باشه

106
0:03:29,260 --> 0:03:30,580
زبان او رو بدانه

107
0:03:30,580 --> 0:03:33,100
چون به غصت تفهیم و اتمام

108
0:03:33,100 --> 0:03:34,800
و حجت و هدایت سخن میگه

109
0:03:34,800 --> 0:03:36,840
حتما به لسان قوم باید باشه

110
0:03:36,840 --> 0:03:39,180
و الا در اصل مسئله که برقرار کردن

111
0:03:39,180 --> 0:03:41,100
ارتباطه نمحفقه

112
0:03:41,100 --> 0:03:43,020
اما یه وقتی میگی فرهنگ زمانه

113
0:03:43,020 --> 0:03:44,560
و لسان قوم به این معناه که

114
0:03:44,560 --> 0:03:47,560
این نیامده فرهنگ موجود ما رو تغییر بده

115
0:03:47,560 --> 0:03:49,260
این هم مثل ما یه بشریست

116
0:03:49,260 --> 0:03:50,900
این هم گرفتاری خرافاتیست

117
0:03:50,900 --> 0:03:53,340
این هم مثل ما دستش از حقیقت کتاهه

118
0:03:53,340 --> 0:03:55,320
متاها یه اهداف اصلاحی

119
0:03:55,320 --> 0:03:56,300
و تربیتی داره

120
0:03:56,300 --> 0:03:58,960
میاد از همین مفردات کلماتی که

121
0:03:58,960 --> 0:04:00,860
ما از قبلش اعتقاد داشتیم

122
0:04:00,860 --> 0:04:03,580
ولو خرافی استفاده میکنه

123
0:04:03,580 --> 0:04:05,420
گاهی سکوت میکنه

124
0:04:05,420 --> 0:04:06,500
تقریر میکنه

125
0:04:06,500 --> 0:04:08,500
گاهی تعیید میکنه

126
0:04:08,500 --> 0:04:10,040
متاها یه هدف دیگهی داره

127
0:04:10,040 --> 0:04:11,980
و خوب بودن هدف

128
0:04:11,980 --> 0:04:14,820
بد بودن این روش رو توجیه میکنه

129
0:04:14,820 --> 0:04:16,440
به این معناه که اشکالی نداره

130
0:04:16,440 --> 0:04:17,960
بگیم پیامبران خطا میکنند

131
0:04:17,960 --> 0:04:20,480
حتی دروغم به ما میگن خرافه هم میگن

132
0:04:20,480 --> 0:04:22,500
چون وحی الهی

133
0:04:22,500 --> 0:04:24,260
درکار نیست و وحی هم

134
0:04:24,260 --> 0:04:26,320
مثل هنر مثل فلسفه

135
0:04:26,320 --> 0:04:27,940
مثل علوم تجربی

136
0:04:27,940 --> 0:04:29,620
این همه اختلاعات بشریست

137
0:04:29,620 --> 0:04:32,340
و وقتی که بشری شد دیگه در واقع

138
0:04:32,340 --> 0:04:34,420
همه آسیب پذیری هایی

139
0:04:34,420 --> 0:04:36,760
که همه تولیدات بشری دارن

140
0:04:36,760 --> 0:04:37,540
اون خواهد داشت

141
0:04:37,540 --> 0:04:40,560
وقتی این دیدگاه وقتی که میگن فرهنگ زمانه

142
0:04:44,820 --> 0:04:46,020
پیامبران هم

143
0:04:46,020 --> 0:04:49,240
و حرف هایی که میزنن محصول همین فرهنگه

144
0:04:49,240 --> 0:04:50,560
اصلا وقتی این حرف رو میزنید

145
0:04:50,560 --> 0:04:52,340
در واقع الهی بودن وحی

146
0:04:52,340 --> 0:04:54,780
ولو به زبان تعارف بشه که

147
0:04:54,780 --> 0:04:56,260
نه الهیه ولی فلان

148
0:04:56,260 --> 0:04:58,080
اما در واقع الهی بودن

149
0:04:58,080 --> 0:05:00,400
به معنای خطا نپذیر بودن

150
0:05:00,400 --> 0:05:02,900
متابق واقع بودن

151
0:05:02,900 --> 0:05:05,040
و راه هدایت بودن

152
0:05:05,040 --> 0:05:06,700
اینا همه

153
0:05:06,700 --> 0:05:08,820
یا منفیه نف میشه

154
0:05:08,820 --> 0:05:09,660
یا مشکوکه

155
0:05:09,660 --> 0:05:12,420
مخاطب قرآن مخاطب انبیاه بشره

156
0:05:12,420 --> 0:05:14,700
حتما باید با زبان بشر سخن بگی

157
0:05:14,700 --> 0:05:16,040
و بشر بفهمه چی میدی

158
0:05:16,040 --> 0:05:18,320
حتما باید اختضاعات زمان و مکان

159
0:05:18,320 --> 0:05:19,960
و شرائط بشر رو

160
0:05:19,960 --> 0:05:22,220
به خصوص در درجه اول بشر مخاطب رو

161
0:05:22,220 --> 0:05:23,340
بهش توجه داشته بشید

162
0:05:23,340 --> 0:05:26
یعنی اگر میخوایی راجعه به خلقت سخن بگی

163
0:05:26 --> 0:05:28,260
و از آلم طبیعت

164
0:05:28,260 --> 0:05:30,540
او رو توجه بدی به ماورا او طبیعه

165
0:05:30,540 --> 0:05:32,380
تو جزیرت العرب که مخاطبت

166
0:05:32,380 --> 0:05:34,040
عربه تو نمیتونه اونجا

167
0:05:34,040 --> 0:05:35,680
مثلا از کانگرو حرف بزنی

168
0:05:35,680 --> 0:05:37,020
باید از شطر حرف بزنی

169
0:05:37,020 --> 0:05:39,440
چون او مخاطبتو کانگرو ندیده که

170
0:05:39,440 --> 0:05:40,600
باید بگی که

171
0:05:40,600 --> 0:05:42,120
افلا ینزرونه الال ابل

172
0:05:42,120 --> 0:05:43,960
تایفه خلقت

173
0:05:43,960 --> 0:05:46,640
ولی اینجا ابل هیچ خصوصیتی

174
0:05:46,640 --> 0:05:48,900
نداره شما به جای ابل اینجا

175
0:05:48,900 --> 0:05:51,040
هر حیوان دیگه ای هم میتونی بگذاری

176
0:05:51,040 --> 0:05:53,420
نه این که هیچ ترجیحی نداره

177
0:05:53,420 --> 0:05:55,320
نمیخوایم بگم هیچ ترجیحی نداره

178
0:05:55,320 --> 0:05:56,840
اما اگه کسی فکر کنه

179
0:05:56,840 --> 0:05:59,080
چون کلمه شطر در این آیه آمده

180
0:05:59,080 --> 0:06:00,860
پس اینا ببین عرب بودن

181
0:06:00,860 --> 0:06:02,060
دوروبرشون شطر بوده

182
0:06:02,060 --> 0:06:04,160
و بنابراین از شطر گفت

183
0:06:04,160 --> 0:06:05,660
پس این تابع فرهنگ زمانه است

184
0:06:05,660 --> 0:06:07,780
یعنی چی؟ یعنی بشریست دیگه

185
0:06:07,780 --> 0:06:08,540
مثل یه شعر

186
0:06:08,540 --> 0:06:10,240
یه شاعر هم تو جزیره طول عرب

187
0:06:10,240 --> 0:06:11,740
1400 سال پیش بود

188
0:06:11,740 --> 0:06:13,740
شعر میگفت تو شعر شطر میاورد

189
0:06:13,740 --> 0:06:14,560
نه کانگرو

190
0:06:14,560 --> 0:06:15,980
این هم همطوره چه فرقه میکنه

191
0:06:15,980 --> 0:06:18,740
میخوایم بگم تفاوت این دوتا دیدگاه رو

192
0:06:18,740 --> 0:06:19,680
توجه داشته بشید

193
0:06:19,680 --> 0:06:21,480
ما میگیم قرآن مخاطبش بشری

194
0:06:21,480 --> 0:06:22,420
وحی مخاطبش بشری

195
0:06:22,420 --> 0:06:25,440
و از زبان بشری استفاده میکنه

196
0:06:25,440 --> 0:06:28,440
همین زبان عمومی عرفی استفاده میکنه

197
0:06:28,440 --> 0:06:30,760
البته محدوده در این زبان نیست

198
0:06:30,760 --> 0:06:32,180
جریال دیگه هم

199
0:06:32,180 --> 0:06:33,380
که البته حالا خواهم گفت

200
0:06:33,380 --> 0:06:35,700
ریشه هاش در غرب چگونه تولید شد

201
0:06:35,700 --> 0:06:37,760
یک ریشه هاش در حوضه

202
0:06:37,760 --> 0:06:39,460
مباعث هلمی نوتیک و تفسیر

203
0:06:39,460 --> 0:06:43,060
متن مقدس انجیل و اهدین بود

204
0:06:43,060 --> 0:06:45,480
که انواع مشکلات عقلی و علمی داشت

205
0:06:45,480 --> 0:06:48,020
یه پاشم رو مباعث زبانشناسی

206
0:06:48,020 --> 0:06:50,160
و فلسفه زبان و فلسفه تحلیلی بود

207
0:06:50,160 --> 0:06:52,800
و دیدگاه هایی که تو ارسه زبانشناختی بود

208
0:06:52,800 --> 0:06:54,800
و چون کتاب مقدس

209
0:06:54,800 --> 0:06:56,680
هم تناقض داره

210
0:06:56,680 --> 0:06:59,340
هم با ضروریات عقل

211
0:06:59,340 --> 0:07:00,380
مشکل داره

212
0:07:00,380 --> 0:07:03,160
هم با بسیاری از اون چه که امروز دیگه

213
0:07:03,160 --> 0:07:04,740
در علوم تجریبی

214
0:07:04,740 --> 0:07:06,780
به امان مبنا شناخت شده

215
0:07:06,780 --> 0:07:07,860
با اینا مشکل داره

216
0:07:07,860 --> 0:07:09,560
دو راه بیشتر در برابرشون نبود

217
0:07:09,560 --> 0:07:12,460
یک راه این که بگن اینا مزخرفه

218
0:07:12,460 --> 0:07:13,320
خرافه است

219
0:07:13,320 --> 0:07:15,740
از بیخ باطله اصلا معنا نداره

220
0:07:15,740 --> 0:07:17,060
یا بیمعنا است

221
0:07:17,060 --> 0:07:20,360
یا راه دیگهش که بگن اینا نه معنا داره

222
0:07:20,360 --> 0:07:22,380
اما معرفت بخش نیست

223
0:07:22,380 --> 0:07:25,160
زبان دین اصلا کاغنیتیو نیست

224
0:07:25,160 --> 0:07:27,860
برای دادن آگاهی های جدیدی

225
0:07:27,860 --> 0:07:30,940
برخلاف ارف بشری نیست

226
0:07:30,940 --> 0:07:32,720
اینا هم یک چاخته بشری است

227
0:07:32,720 --> 0:07:35,200
ولی از این کم کم تو تفکر در غرب

228
0:07:35,200 --> 0:07:36,780
خصوص در غرب 19 و بعد

229
0:07:36,780 --> 0:07:38,940
اصلا کلمه وحی

230
0:07:38,940 --> 0:07:41,100
تبدیل میشه به تجربه دینی

231
0:07:41,100 --> 0:07:42,160
تجربه معنوی

232
0:07:42,160 --> 0:07:44,160
یعنی میشه یه عمر بشری

233
0:07:44,160 --> 0:07:45,780
یه تجربه مثل بقیه تجربه ها

234
0:07:45,780 --> 0:07:47,540
یه تجربه روانشناختی

235
0:07:47,540 --> 0:07:49,300
یا حد اکثر فراروانشناختی میشه

236
0:07:49,300 --> 0:07:51,700
زمین این که اصلا در سنت غرب

237
0:07:51,700 --> 0:07:53,200
در سنت مسیحی غرب

238
0:07:53,200 --> 0:07:54,960
ما چیزی به نام وحی نداریم

239
0:07:54,960 --> 0:07:56,940
میدونید مسیحی ها و یهودی ها

240
0:07:56,940 --> 0:07:58,960
اون نگاهی که ما به قرآن داریم

241
0:07:58,960 --> 0:08:00,100
به تورات و انجیل ندارن

242
0:08:00,100 --> 0:08:01
خودشون ندارن

243
0:08:01 --> 0:08:02,420
ما میگیم که این

244
0:08:02,420 --> 0:08:05,340
بین دفتین کل معانی و الفاظ

245
0:08:05,340 --> 0:08:08,180
مثلا از طرف خداوند وحی شده

246
0:08:08,180 --> 0:08:11,400
مسیحی ها راجع به انجیل اینو نمیگن

247
0:08:11,400 --> 0:08:14,580
اونا میگن وحی خود شخصیت ایساست

248
0:08:14,580 --> 0:08:16,680
خود ایسا نازل شد

249
0:08:16,680 --> 0:08:18,460
اصلا ادعا ندارن که

250
0:08:18,460 --> 0:08:19,860
این کلماتی که در

251
0:08:19,860 --> 0:08:22,060
اهدینه در تورات و انجیل و اهدینه

252
0:08:22,060 --> 0:08:24,300
و سایر عبواب کتاب مقدسه

253
0:08:24,300 --> 0:08:25,560
اینا همه همطور که ما میگیم

254
0:08:25,560 --> 0:08:27,460
قرآن کلمه به کلمه

255
0:08:27,460 --> 0:08:29,620
گزاره به گزاره بر پیانبر نازل شده

256
0:08:29,620 --> 0:08:32,760
اصلا اونا خودشون همش عقیده ندارن که اینا نازل شده

257
0:08:32,760 --> 0:08:34,740
بر شخص حضرت موسا

258
0:08:34,740 --> 0:08:35,680
یا شخص حضرت ایسا

259
0:08:35,680 --> 0:08:37,400
اصلا حضرت ایسا رو که پیغمبر نمیدونن

260
0:08:37,400 --> 0:08:39,960
مسیحی ها ایسا رو پیانبر نمیدونن

261
0:08:39,960 --> 0:08:41,320
که وحش شده باشه بهش

262
0:08:41,320 --> 0:08:44,020
خدا به زمین آمد و تجلی کرد

263
0:08:44,020 --> 0:08:45,540
و بعد به سلیب رفت

264
0:08:45,540 --> 0:08:48,160
فدا شد تا بشر نجات بشه

265
0:08:48,160 --> 0:08:50,080
به جبران گناه اولیه آدم و هوا

266
0:08:50,080 --> 0:08:52,160
اصلا نگاهشون به مسیح

267
0:08:52,160 --> 0:08:53,940
نگاه پیام و پیانبری نیست

268
0:08:53,940 --> 0:08:56,120
نگاهشون به انجیل نگاهی که ما

269
0:08:56,120 --> 0:08:57,340
به قرآن داریم نیست

270
0:08:57,340 --> 0:09:00,060
بنابراین اصلا در سنت مسیحی ما چیزی به نام

271
0:09:00,060 --> 0:09:01,900
کلام الله به این شکل نداشتیم

272
0:09:01,900 --> 0:09:03,520
خود مسیحی ها همچه عقیده ندارن

273
0:09:03,520 --> 0:09:06,080
انجیل اصلی رو نمیگن ما این نگاه انجیلی

274
0:09:06,080 --> 0:09:08,520
توراتی که در بین اهل کتاب

275
0:09:08,520 --> 0:09:10,220
هست الان اصلا اهل کتاب در واقع

276
0:09:10,220 --> 0:09:12,540
اهل کتاب نیستن الان

277
0:09:12,540 --> 0:09:13,760
خود این پاپ جدید

278
0:09:20,080 --> 0:09:21,940
مسیحی ها دقیقا مسیحی هستن

279
0:09:21,940 --> 0:09:24,040
ایساوی هستن خود قرآن میفرمد

280
0:09:24,040 --> 0:09:25,620
خود پیامبر فرمد

281
0:09:25,620 --> 0:09:28,180
خود قرآن میفرمد خطاب پیامبر که چی

282
0:09:28,180 --> 0:09:30,140
شما نیستی الا رسولی از طرف

283
0:09:30,140 --> 0:09:32,100
خدا که قد خلط من قبله

284
0:09:32,100 --> 0:09:33,660
رسول پیامبران قبلی آمدن

285
0:09:33,660 --> 0:09:34,940
شما بعد از اونو آمدی

286
0:09:34,940 --> 0:09:37,840
افا اینمات او گوتل اگر به نیره

287
0:09:37,840 --> 0:09:39,720
کشته بشه تمام میشه اصلا

288
0:09:39,720 --> 0:09:41,260
او پیاماور هست

289
0:09:41,260 --> 0:09:44,220
البته جز او هم و جز قلب

290
0:09:44,220 --> 0:09:46,040
او هم هیچ قلبی نمیتونست

291
0:09:46,040 --> 0:09:48,060
حامل و زرف باشه برای

292
0:09:48,060 --> 0:09:49,220
پیام آخر

293
0:09:49,220 --> 0:09:51,500
یعنی خاتم الادیان

294
0:09:51,500 --> 0:09:54,240
یه همچی زرفیت بزرگی

295
0:09:54,240 --> 0:09:56,140
و پایان نپذیری

296
0:09:56,140 --> 0:09:58,340
و یه همچی قلبی و زرفیت عظیمی

297
0:09:58,340 --> 0:10:00,240
میخواست تا اون وحی آخر

298
0:10:00,240 --> 0:10:01,780
نازل بشه ای عقیده مسلمینه

299
0:10:01,780 --> 0:10:03,760
اما او

300
0:10:03,760 --> 0:10:06,220
مبدع و پایان

301
0:10:06,220 --> 0:10:07,040
اسلام نیست

302
0:10:07,040 --> 0:10:09,420
مسیحی ها در مورد مسیحی ایرانی میگن

303
0:10:09,420 --> 0:10:11,680
ببینید ما به حسن زبان دین

304
0:10:11,680 --> 0:10:12,740
توجه داشته باشید

305
0:10:12,740 --> 0:10:15,200
در غرب تحت انوان نواندیشی دینی

306
0:10:15,200 --> 0:10:16,800
و روشنفکی دینی

307
0:10:16,800 --> 0:10:18,920
برای نجات مسیحیت بود

308
0:10:18,920 --> 0:10:21,440
واقعا برای نجات مسیحیت بود نه برای تخریبش

309
0:10:21,440 --> 0:10:23,340
چون اگر میخواستن

310
0:10:23,340 --> 0:10:25,880
ای ادعایی که مراجع به قرآن داریم داشته باشن

311
0:10:25,880 --> 0:10:27,820
که بگن آقا اینا همه کلمات

312
0:10:27,820 --> 0:10:29,640
الهیست خطا نپذیر است

313
0:10:29,640 --> 0:10:31,200
عبدی و جاودانه است

314
0:10:31,200 --> 0:10:32,960
متابق با واقع است

315
0:10:32,960 --> 0:10:36,060
و برای همه اعصار و همه نسل ها

316
0:10:36,060 --> 0:10:37,160
هدایت بخش است

317
0:10:37,160 --> 0:10:39,600
مجبور بودن در برابر تناقض هایی

318
0:10:39,600 --> 0:10:40,600
که در اهده این هست

319
0:10:40,600 --> 0:10:43,520
در برابر مطالب سریحن زده اقلی

320
0:10:43,520 --> 0:10:46,200
و مطالبی که بطلانش با

321
0:10:46,200 --> 0:10:47,660
علوم تعیید شده

322
0:10:47,660 --> 0:10:48,880
حالا علوم تجریبی معمولا

323
0:10:48,880 --> 0:10:50,680
نمیتونن چیزی رو انکار بکنن

324
0:10:50,680 --> 0:10:53,220
ولی میتونن برای وشه نسبی

325
0:10:53,220 --> 0:10:54,400
چیزی رو اثبات بکنن

326
0:10:54,400 --> 0:10:56,360
یعنی حالا حد اقل بگیم تعیید تجریبی

327
0:10:56,360 --> 0:10:58,560
خب موارد نقض بسیار

328
0:10:58,560 --> 0:11:00,820
موارد تعارض بسیاری در انجل و تورات

329
0:11:00,820 --> 0:11:02,400
وجود داره

330
0:11:02,400 --> 0:11:04,340
با عقل و با همین علوم تجریبی

331
0:11:04,340 --> 0:11:06,240
و با تناقض بین خودشون

332
0:11:06,240 --> 0:11:07,380
حتی با اخلاقیات

333
0:11:07,380 --> 0:11:09,900
پیانبران هم به این شکلی که ما نگاه میکنیم

334
0:11:09,900 --> 0:11:11,680
اینا در اهده این نیست

335
0:11:11,680 --> 0:11:13,820
تقریبا پیانبران شما ببین

336
0:11:13,820 --> 0:11:16,320
صفاتی که قرآن توصیفاتی که از پیانبران میکنه

337
0:11:16,320 --> 0:11:18,140
مقایسته کنید با توصیفاتی که

338
0:11:18,140 --> 0:11:20,380
مثلا در اهده اتیق از پیانبران میشه

339
0:11:20,380 --> 0:11:22,700
حضرت عیوب در قرآن مظهر سبره

340
0:11:22,700 --> 0:11:24,380
در اهده اتیق مظهر بی سبری

341
0:11:24,380 --> 0:11:25,360
که ایچی بلای سرمنه بود

342
0:11:25,360 --> 0:11:27,980
حالا این مشهور شده که حضرت یعقوب با خدا کشتی گرفت

343
0:11:27,980 --> 0:11:29,720
از این کارها خیلی چیزای عجیب غریب تره

344
0:11:29,720 --> 0:11:31,500
حضرت نوح رو ببین چی کار کرده

345
0:11:31,500 --> 0:11:34,260
اصلا پیانبرانی که در کتاب مقدس میبینید

346
0:11:34,260 --> 0:11:35,880
همه اینا توش هست

347
0:11:35,880 --> 0:11:37,920
اصلا نگاه اونا به

348
0:11:37,920 --> 0:11:40,100
پیانبر به پیام

349
0:11:40,100 --> 0:11:41,380
به وحی به نبوت

350
0:11:41,380 --> 0:11:44,460
با نگاه ما مسلمان ها خیلی متفاوته

351
0:11:44,460 --> 0:11:46,160
اونجا مجبور شدن برای

352
0:11:46,160 --> 0:11:47,540
حفظ ایمان دینی

353
0:11:47,540 --> 0:11:49,740
یه بابی رو باز کنن به نام زبان دین

354
0:11:49,740 --> 0:11:51,380
بگن آقا زبان دین

355
0:11:51,380 --> 0:11:53,740
زبان معرفت بخش متابقه

356
0:11:53,740 --> 0:11:55,180
با واقع نیست

357
0:11:55,180 --> 0:11:58,080
مثلا اساتیریست مثلا سمبولیک یا نمادینه

358
0:11:58,080 --> 0:11:59,100
مثلا

359
0:11:59,100 --> 0:12:01,940
حالا دیدگاه های مختلف کتابی رزیه هست

360
0:12:01,940 --> 0:12:03,740
چرا؟ برای که مجبور نشن

361
0:12:03,740 --> 0:12:06,020
نسبتش رو با واقع تبعین کنن

362
0:12:06,020 --> 0:12:08,760
مجبور نشن در برابر تناقض ها توضیح بدن

363
0:12:08,760 --> 0:12:09,880
اگر شما گفتید

364
0:12:09,880 --> 0:12:11,120
زبان شناختاری نیست

365
0:12:11,120 --> 0:12:13,220
این زبان زبان سمبولیک شناختاری نیست

366
0:12:13,220 --> 0:12:13,980
اساتیریه

367
0:12:13,980 --> 0:12:16,540
یا چه و چهه واقع نما نیست

368
0:12:16,540 --> 0:12:19,620
دیگه لازم نیست برای تناقض ها چیه؟

369
0:12:19,620 --> 0:12:20,320
توجیح بیارید

370
0:12:20,320 --> 0:12:22,780
چون تناقض در زبان شاعرانه

371
0:12:22,780 --> 0:12:25
در زبان اساتیری نه اشکالی نداره

372
0:12:25 --> 0:12:27,140
بحث منطقی نیست که متابقت با واقع نیست

373
0:12:27,140 --> 0:12:28,200
دروغ هم میتونه بگید

374
0:12:28,200 --> 0:12:29,600
خلاف واقع هم میتونه بگید

375
0:12:29,600 --> 0:12:31,420
این دروغ منطقی هست

376
0:12:31,420 --> 0:12:33,480
اما دروغ اخلاقی نخواهد بود

377
0:12:33,480 --> 0:12:34,800
میگن ما مزمت نمی کنیم

378
0:12:34,800 --> 0:12:37,200
تو اصلا هدف گزارش از واقع نیست

379
0:12:37,200 --> 0:12:38,500
میگن وقتی شما میتونه بگید

380
0:12:38,500 --> 0:12:41,200
آقا این خلاف واقعه یا تناقضه

381
0:12:41,200 --> 0:12:44,020
که یه گزاره اینگار داره واقعیت رو میخواد بگید

382
0:12:44,020 --> 0:12:45,400
شما میگید آقا این که واقعیت نداره

383
0:12:45,400 --> 0:12:47,260
یا اون گزاره پس چرا اونجا این رو گفته

384
0:12:47,260 --> 0:12:48,060
اینجا این رو میگید

385
0:12:58,200 --> 0:12:59,520
تناقض نمیبینید

386
0:12:59,520 --> 0:13:02,080
و بعد میگه اینا برای ابهام نیست

387
0:13:02,080 --> 0:13:04,120
این زبان زبان سمبولیک و نمادین نیست

388
0:13:04,120 --> 0:13:06,200
البته یه معنای از سمبول داریم

389
0:13:06,200 --> 0:13:08,020
که به یه معنا از نمادین

390
0:13:08,020 --> 0:13:10,280
بعضی از آیات و قرآن اشبال نداره بگید نمادینن

391
0:13:10,280 --> 0:13:11,860
اما نبی این معنایی که اینا میگن

392
0:13:11,860 --> 0:13:13,500
اینا که میگن سمبولیزم

393
0:13:13,500 --> 0:13:15,940
یا میگن زبان رمزی و نمادین

394
0:13:15,940 --> 0:13:17,240
یا میگن زبان اساتری

395
0:13:17,240 --> 0:13:19,500
در واقع به اون جنبه سلویش

396
0:13:19,500 --> 0:13:20,540
که از کردین توجه دارن

397
0:13:20,540 --> 0:13:23,680
که این زبان واقعی حکایت از واقع نیست

398
0:13:23,680 --> 0:13:25,840
و الا نوعی زبان نمادین

399
0:13:25,840 --> 0:13:27,220
هم میشه تصور کرد

400
0:13:27,220 --> 0:13:29,680
که خلاف واقع هم نباشد

401
0:13:29,680 --> 0:13:31,240
حالا دوستان برای که اون رو متوجه بشن

402
0:13:31,240 --> 0:13:32,800
المیزان رو ببینن

403
0:13:32,800 --> 0:13:34,840
بحثی که محلوم های تواتبایی دارن

404
0:13:34,840 --> 0:13:37,160
در زیل قصه تکفین آفرینش

405
0:13:37,160 --> 0:13:38,900
آدم و هوا خلقت آدم و هوا

406
0:13:38,900 --> 0:13:40,740
اشون اونجا میگه به یه معنامه

407
0:13:40,740 --> 0:13:41,800
میتونیم بگیم این رمزیه

408
0:13:41,800 --> 0:13:44,540
اما رمزی بودن معنیش نیستش که تخیلیه

409
0:13:44,540 --> 0:13:46,060
نبوده اصلا همچنین حادثه ای

410
0:13:46,060 --> 0:13:48,240
و ما داریم میگیم بوده مثلا بوده

411
0:13:48,240 --> 0:13:50,520
انگار بوده نه بوده واقعا

412
0:13:50,520 --> 0:13:53,080
اما به این شکلی که شما تصور بکنی

413
0:13:53,080 --> 0:13:55,080
که یه اتفاق جسمانی

414
0:13:55,080 --> 0:13:56,520
به این شکلی این یک زبان رمزیست

415
0:13:56,520 --> 0:13:58,480
رمزی اهم است از

416
0:13:58,480 --> 0:14:01,020
شاعران بودن واقعی یا غیر واقعی بودن

417
0:14:01,020 --> 0:14:02,660
رمزی واقعی غیر از رمزی

418
0:14:02,660 --> 0:14:04,940
غیر واقعی زمینه که شاعران

419
0:14:04,940 --> 0:14:06,360
بودن هم به معنای

420
0:14:06,360 --> 0:14:08,760
مسجع بودن و مغفا بودن

421
0:14:08,760 --> 0:14:10,300
نیست ممکنه یک کلامی

422
0:14:10,300 --> 0:14:12,900
به لحاظ نصرش به لحاظ لفظش

423
0:14:12,900 --> 0:14:14,940
قافیه داشته باشه شاعرانه

424
0:14:14,940 --> 0:14:16,640
باشه آهنگ و تنین شاعرانه

425
0:14:16,640 --> 0:14:18,200
داشته باشه متا هرچی که

426
0:14:18,200 --> 0:14:20,500
ظاهر شعره باطن شعر نیست

427
0:14:20,500 --> 0:14:22,520
اونی که میگن شعر قیاسات

428
0:14:22,520 --> 0:14:24,540
شعری میگن در منطق یعنی چیزایی

429
0:14:24,540 --> 0:14:26,300
که برهانی نیست روزومن

430
0:14:26,300 --> 0:14:28,420
متابقه با واقع نیست به خیالات

431
0:14:28,420 --> 0:14:30,220
و به خیال وصله حتی میتونه

432
0:14:30,220 --> 0:14:32,120
خلاف واقع باشه اصلا شعر میگن

433
0:14:32,120 --> 0:14:34,500
هرچی خلاف واقع تر شعر تر دیگه

434
0:14:34,500 --> 0:14:36,400
بی ای معنا نه اما لفظ اگر

435
0:14:36,400 --> 0:14:38,140
شاعرانه باشه اشکال نداره

436
0:14:38,140 --> 0:14:39,960
رضا که توی آقا فلان آیات ببینین

437
0:14:39,960 --> 0:14:42,300
الفاظش چقدر تنین شاعرانه داره باشه باشه

438
0:14:42,300 --> 0:14:44,120
شعری که میگن نیست اون شعری که

439
0:14:44,120 --> 0:14:45,580
خلاف برهانه در

440
0:14:45,580 --> 0:14:47,980
توی منطق قیاسات شعری

441
0:14:47,980 --> 0:14:49,620
چرا میگن که چیزه

442
0:14:56,300 --> 0:14:57,340
تصدیق نیست

443
0:14:57,340 --> 0:14:58,720
یعنی ظاهر

444
0:14:58,720 --> 0:15:00,120
ساختارش ساختار

445
0:15:00,120 --> 0:15:02,180
گذاره تصدیقیست اما در واقع

446
0:15:02,180 --> 0:15:04,120
توش تصدیقی نیست یه قضیه است

447
0:15:04,120 --> 0:15:05,940
ولی ازا برهانی نمیشه

448
0:15:05,940 --> 0:15:08,360
این که قرآن میفرماد ما علمناهو شعر

449
0:15:08,360 --> 0:15:10,240
یا این که جزو اتحامات

450
0:15:10,240 --> 0:15:12,060
علیه پیانبر به انوان تکذیب

451
0:15:12,060 --> 0:15:13,860
نبوت میگفتن این شاعره

452
0:15:13,860 --> 0:15:16,040
منظور از اون شعر این نیستش که

453
0:15:16,040 --> 0:15:18,280
ظاهر کلمات شاعران هست منظور این که

454
0:15:18,280 --> 0:15:20,100
چیزی جز شعر نیست باطنش

455
0:15:26,300 --> 0:15:28,020
بحث میکنن که آقا وحی وجود نداره

456
0:15:28,020 --> 0:15:30,200
نبوت یه عمر بشریست پیانبر هم یه بشره

457
0:15:30,200 --> 0:15:32,040
ولی ازا تمام خطاها و

458
0:15:32,040 --> 0:15:33,900
زعفهای کلام بشری در این هم هست

459
0:15:33,900 --> 0:15:35,540
مجازن میگیم اینا کلام الله

460
0:15:35,540 --> 0:15:37,060
حقیقتن اینا کلامات خودشه

461
0:15:37,060 --> 0:15:39,220
حالا یه مقدار تعرف میکنن بعضی ها

462
0:15:39,220 --> 0:15:41,080
معناش از خداست لفظش از خودش

463
0:15:41,080 --> 0:15:43,120
تا وقت فرق قرآن با حدیث

464
0:15:43,120 --> 0:15:45,480
و قرآن با حدیث قدسی معلوم

465
0:15:45,480 --> 0:15:47,480
نیست چی هست پس چه فرق داره

466
0:15:47,480 --> 0:15:49,760
چون پیانبر که همون حدیث آدیش

467
0:15:49,760 --> 0:15:51,320
هم چه برسه به حدیث قدسی

468
0:15:51,320 --> 0:15:53,140
اونم معناش الهیه

469
0:15:53,140 --> 0:15:54,840
پیانبر که خلاف

470
0:15:54,840 --> 0:15:57,140
الهی چیزم قرآن که میفرمات

471
0:15:57,140 --> 0:15:59,480
اصلا او نتقی نمیکند

472
0:15:59,480 --> 0:16:01,200
الا چیزی نمیگه الا وحی

473
0:16:01,200 --> 0:16:02,720
چیزی که بهش وحی شده

474
0:16:02,720 --> 0:16:04,400
یعنی هرچی میگه به یه معنوک

475
0:16:04,400 --> 0:16:07,240
به لحاظ معنی پیانبر هرچی میگه وحیه

476
0:16:07,240 --> 0:16:09,660
اما تفاوت قرآن با حدیث قدسی

477
0:16:09,660 --> 0:16:11,220
و با بقیه اینه که

478
0:16:11,220 --> 0:16:12,880
لفظشم الهیست

479
0:16:12,880 --> 0:16:14,080
لفظم الهیست

480
0:16:14,080 --> 0:16:16,520
حالا اینا همه حبت در زیر این بحث سوالاتیست

481
0:16:16,520 --> 0:16:17,400
جواباییست میدونم

482
0:16:17,400 --> 0:16:20,580
مطالبیست که خب من حالا در حد فرصت دارم

483
0:16:20,580 --> 0:16:21,980
فقط اشاره میکنم و رد میشم

484
0:16:21,980 --> 0:16:24
پس ببینید شعر بودن یا نبودن

485
0:16:24 --> 0:16:25,860
این تعابری که خود قرآن میاره

486
0:16:25,860 --> 0:16:28
حرفایی که به اصطلاح به اینوان اهداف حرفایی

487
0:16:28 --> 0:16:29,480
مدرن و اینا زدن

488
0:16:29,480 --> 0:16:32
که مبناش تو حوضه زبانشناسی و فلسفه

489
0:16:32 --> 0:16:34,120
زبان قرب و خپی برداری

490
0:16:34,120 --> 0:16:35,640
از امثال سسور و دیگران

491
0:16:35,640 --> 0:16:37,260
و اینا بود تو حوضه زبانشناسی

492
0:16:37,260 --> 0:16:39,980
و تو حوضه هرمونوتیک گرت برداری

493
0:16:39,980 --> 0:16:41,820
و تقریبا به یه نوع سرغت علمی

494
0:16:41,820 --> 0:16:44,500
از حرفایی امثال گادامر و دیگران

495
0:16:44,500 --> 0:16:46,260
اینا در مصر

496
0:16:46,260 --> 0:16:47,780
در شمال آفریقا در مراکش

497
0:16:47,780 --> 0:16:49,940
محمد آرکون در مصر

498
0:16:49,940 --> 0:16:51,080
نصف حامد ابو زید

499
0:16:51,080 --> 0:16:54,080
در پاکستان یه بخش و فضل الرحمن

500
0:16:54,080 --> 0:16:55,860
در جاهای مختلف

501
0:16:55,860 --> 0:16:57,620
اینا اول خپی برداری کردن

502
0:17:02 --> 0:17:03,800
بعضی از هرمونوتیسیان ها در باب

503
0:17:03,800 --> 0:17:05,740
کتاب مقدس گفتن چرا

504
0:17:05,740 --> 0:17:07,920
چون متن کتاب مقدس رو

505
0:17:07,920 --> 0:17:09,760
نمی شد هم به عقل و علم

506
0:17:09,760 --> 0:17:12,020
وفادار باشی حتی به اخلاق وفادار

507
0:17:12,020 --> 0:17:14,080
باشی هم به متن کتاب مقدس نمی شد

508
0:17:14,080 --> 0:17:15,720
تنها راهشون

509
0:17:15,720 --> 0:17:17,440
برای نجات دینی بود که بگن

510
0:17:17,440 --> 0:17:19,800
اقاب این زبان دین زبان شناختاری

511
0:17:19,800 --> 0:17:20,880
و معرفت بخش نیست

512
0:17:20,880 --> 0:17:23,680
زبان رمزی زبان اساتیری زبان چی که

513
0:17:23,680 --> 0:17:25,660
حالا نمونهاش اعزم کنم اگر میخواستن بگن

514
0:17:25,660 --> 0:17:27,120
این زبان واقع نماست

515
0:17:27,120 --> 0:17:29,400
و اینا تصدیقاتن اینا واقعا

516
0:17:29,400 --> 0:17:31,400
هکایت از نفس الامر

517
0:17:31,400 --> 0:17:33,080
آلم و آدمه وقت میبودن

518
0:17:33,080 --> 0:17:34,980
اگر پس این تناقض های خلاف ها اینا چیه

519
0:17:34,980 --> 0:17:37,140
برای فرار از مسئله این محسا

520
0:17:37,140 --> 0:17:39,520
مطرح شد اصلا وقت این حرف ها رو

521
0:17:39,520 --> 0:17:41,080
بیایی راجعه به قرآن بزنید

522
0:17:41,080 --> 0:17:43,180
که اول اونا زدن بعدم در کشور خود ما

523
0:17:43,180 --> 0:17:45,120
هم توی پونزه سال پیش مد شد دیگه

524
0:17:45,120 --> 0:17:47,060
یه حرف ها میبودم تفکیک دین

525
0:17:47,060 --> 0:17:48,800
از معرفت دینی که زبان دین

526
0:17:48,800 --> 0:17:50,820
زبان چیه این که خلاف واقع

527
0:17:50,820 --> 0:17:52,660
میتونه توش باشه اشکال نداره اینا بعد

528
0:17:52,660 --> 0:17:54,660
کم کم اول میگفتن خواست

529
0:17:54,660 --> 0:17:56,780
عوام که نمیفهمیدن خواست هم

530
0:17:56,780 --> 0:17:58,640
خیلی نمیفهمیدن دو دهه پیش

531
0:17:58,640 --> 0:18:00,540
یه دیگه کمی میفهمیدن

532
0:18:00,540 --> 0:18:01,720
که این موانی دستشون بود

533
0:18:01,720 --> 0:18:04,280
کم کم تو دهه بعد دیگه تصریح کردن

534
0:18:04,280 --> 0:18:06,360
که آقا اصلا اینا کلام بشر

535
0:18:06,360 --> 0:18:08,580
این حرف های خودتون همی دقیقا امی حرف هایی که

536
0:18:08,580 --> 0:18:10
اونا راجب انجل و دورات زدن

537
0:18:10 --> 0:18:12,200
بعد امثال نصر حامد عبوزهید و محمد آرکون

538
0:18:12,200 --> 0:18:13,980
و اینا ها گفتن اینا ورشن با دوتو

539
0:18:13,980 --> 0:18:16,480
واسطه و با تقریبا بیسی سال تاخیر فاز

540
0:18:16,480 --> 0:18:18,060
اینا رو تو ایران گفتن

541
0:18:18,060 --> 0:18:20,560
به اسم نواندیشی دینی ما هاییم که چون بیسوادیم

542
0:18:20,560 --> 0:18:22,020
یک چیزی که میگن اینا زود

543
0:18:22,020 --> 0:18:24,040
نواندیشی و اینا میپرون را کار نداریم

544
0:18:24,040 --> 0:18:26,020
درست غلط ها اینا چی همیتون میگیم دیگه

545
0:18:26,020 --> 0:18:27,300
دگراندیشی باشه فقط

546
0:18:27,300 --> 0:18:29,140
حالا منطق داشت نداشت مهم نیست

547
0:18:29,140 --> 0:18:32,460
و ای کاش که با همه مباحث علمی برخورد میشه

548
0:18:32,460 --> 0:18:35,200
متحری قبل از انقلاب که هیچ اختیاری نداشت

549
0:18:35,200 --> 0:18:37,320
در برابر اینا واسطه با منطق

550
0:18:37,320 --> 0:18:38,980
اعلامیه دادن علیهش فرش دادن

551
0:18:38,980 --> 0:18:40,640
او هم اعلامیه داد جواب منطقی داد

552
0:18:40,640 --> 0:18:42,740
گفت مناظره میکنید خصوصی بیایید

553
0:18:42,740 --> 0:18:44,680
جلوی عموم بیایید تو رادیو هم

554
0:18:44,680 --> 0:18:46,040
میخواید بیاد بشین بحث میکنیم

555
0:18:46,040 --> 0:18:47,720
همون زمان قبل انقلاب حتی گفت

556
0:18:47,720 --> 0:18:49,500
من نمیذارم بیایید به اسم دین

557
0:18:49,500 --> 0:18:52,220
مباحث قیدینه بگید و بدون که به سالات جواب بدید

558
0:18:52,220 --> 0:18:54,120
آزاد اندیشی حتما باید باشه نو اندیشی

559
0:18:54,120 --> 0:18:55,980
دگر اندیشی اصلا دانشگاه جایی

560
0:18:55,980 --> 0:18:58,120
مباحثه منطق همیطوری بستبندی

561
0:18:58,120 --> 0:18:59,960
بکنه بدون سال جواب بدون شفافیت

562
0:18:59,960 --> 0:19:01,860
بگی و بری به اسم دین این نمیشه

563
0:19:01,860 --> 0:19:03,760
اولا باید بگید این آدرستشو بده

564
0:19:03,760 --> 0:19:05,220
این حرف کیه؟ این حرف تو نیست

565
0:19:05,220 --> 0:19:06,200
نفع شما نیست

566
0:19:06,200 --> 0:19:08,400
این حرف ها از قرن ریشه هاش برمیگرده

567
0:19:08,400 --> 0:19:09,740
به قرن شونزه هفته میلادی

568
0:19:09,740 --> 0:19:12,320
بعد در قرن هجده تو اصر روشنگری

569
0:19:12,320 --> 0:19:14,680
نطفهش بسته شد تو قرن نوزده

570
0:19:14,680 --> 0:19:16,820
این به اصابه شد اونجا چرا گفتن

571
0:19:16,820 --> 0:19:18,460
این حرف ها رو شلایر ماخیر وقتی میاد میگه

572
0:19:18,460 --> 0:19:20,300
که آقا به جای وحی بگیم

573
0:19:20,300 --> 0:19:22,160
تجربه دینی هدفش

574
0:19:22,160 --> 0:19:23,800
حفاظت از مسیحیت بوده

575
0:19:23,800 --> 0:19:25,820
برای که میدونه اگر بگی اینا وحیان

576
0:19:25,820 --> 0:19:27,900
این کلمات این کلمات خداونده

577
0:19:27,900 --> 0:19:30,320
وقت میپرسن این چه خداییه که حرفاش

578
0:19:30,320 --> 0:19:31,560
هم تناقض داره

579
0:19:31,560 --> 0:19:32,960
هم خودش مسکه گیجه

580
0:19:32,960 --> 0:19:36
هم تهمت میزنه هم پیغمبرهایی که فرستده

581
0:19:36 --> 0:19:37,300
همه مشکل اخلاقی دارن اصلا

582
0:19:37,300 --> 0:19:39,660
این چه جا خداست این ها رو فرستده برای هدایت ما

583
0:19:39,660 --> 0:19:42,080
خب اگر کانت میاد میگه

584
0:19:42,080 --> 0:19:44,200
آقا راه عقل از ایمان جداست

585
0:19:44,200 --> 0:19:45,760
میخواد مسیحیت

586
0:19:45,760 --> 0:19:46,880
میخواد ایمان حفظ شه

587
0:19:46,880 --> 0:19:49,940
مجبوره برای که میدونه مسیحیت رو

588
0:19:49,940 --> 0:19:50,920
نمیشه با عقل

589
0:19:50,920 --> 0:19:52,720
در کنار عقل نگرداشه

590
0:19:52,720 --> 0:19:54,420
یا عقل یا مسیحیت کلیسا

591
0:19:54,420 --> 0:19:56,600
لذا آماد بابا اصلا عقل از ایمان جداست

592
0:19:56,600 --> 0:19:58,540
اصلا ما تو حوضه متافیزی که عقل ما چیه

593
0:19:58,540 --> 0:20:01,380
ساکته لحوه علیه چیزی نمیتونه بگه

594
0:20:01,380 --> 0:20:03,180
درگیر مقولات جدلی و طرف اینه

595
0:20:03,180 --> 0:20:04,640
اصلا از عقل سؤال نکنید

596
0:20:04,640 --> 0:20:07,040
ایمانه این حرف

597
0:20:07,040 --> 0:20:08,720
این دیدگاه کانتی

598
0:20:08,720 --> 0:20:11,520
در قرب برای دفاع از مسیحیت

599
0:20:11,520 --> 0:20:12,800
خیلی روش خوبیه

600
0:20:12,800 --> 0:20:15,060
اصلا این نواندیشی میتونه مسیحیت رو نجات بده

601
0:20:15,060 --> 0:20:16,660
یعنی ظاهرش رو حفظ کنه

602
0:20:16,660 --> 0:20:18,320
اما حالا برداری ای رو بیاری

603
0:20:18,320 --> 0:20:20,960
همو حرف که اونا راجب انجیل و تورات زدن

604
0:20:20,960 --> 0:20:21,920
بیایی راجب قرآن بگی

605
0:20:21,920 --> 0:20:24,480
اون میگه زبان کتاب مقدس

606
0:20:24,480 --> 0:20:25,380
اونجا بگی زبان قرآن

607
0:20:25,380 --> 0:20:27,020
اونجا بگی فرهنگ زمانه

608
0:20:27,020 --> 0:20:28,160
اینجا بگی آقا فرهنگ زمان

609
0:20:28,160 --> 0:20:29,560
این ها که اولا توتیه

610
0:20:29,560 --> 0:20:30,740
توتیبازیه

611
0:20:30,740 --> 0:20:32,860
کوپی برداری و تقلیده

612
0:20:32,860 --> 0:20:34,320
و سخیفتری نوش

613
0:20:34,320 --> 0:20:37,140
ترجمه تحت و لفظی بدون رفرنس

614
0:20:37,140 --> 0:20:38,660
بنابراین نواندیشی دگراندیشی

615
0:20:38,660 --> 0:20:40,840
اولا صداقت شفافیت

616
0:20:40,840 --> 0:20:43,160
ثانیا استناد درست به مطالب

617
0:20:43,160 --> 0:20:44,100
رفرنس دادن

618
0:20:44,100 --> 0:20:46,300
سالسا التزام به مبانی

619
0:20:46,300 --> 0:20:48,560
و رابعا التزام به لبازم

620
0:20:48,560 --> 0:20:50,820
که این حرف رو من میزنم میشود

621
0:20:50,820 --> 0:20:51,920
با این حرف مسیحی بود

622
0:20:51,920 --> 0:20:53,980
حتما میشه با این نو مسیحی هست

623
0:20:53,980 --> 0:20:55,300
اتفاقا این مسیحی بیترم میشه

624
0:20:55,300 --> 0:20:56,740
یعنی وقتی که شلایر ما خیر میاد

625
0:20:56,740 --> 0:20:58,120
میگه وحی درکار نیست

626
0:20:58,120 --> 0:21:00,360
یه تجربه بشری روحی روانیست

627
0:21:00,360 --> 0:21:02,260
میخواد کتاب مقدسشو نجات بده

628
0:21:02,260 --> 0:21:04,660
وقتی کانت میاد میگه عقل از ایمان جداست

629
0:21:04,660 --> 0:21:06,780
میخواد ایمان مسیحی رو

630
0:21:06,780 --> 0:21:08,440
از چالش با عقل نجات بده

631
0:21:08,440 --> 0:21:10,200
مگه ما نگاهیمون به قرآن

632
0:21:10,200 --> 0:21:11,780
و به ایمان اسلامی همچنین نگاهیه

633
0:21:11,780 --> 0:21:14,460
این چیزی که داروی نجات بود

634
0:21:14,460 --> 0:21:16,860
برای مسیحیت و برای اهد این اهد عتیق

635
0:21:16,860 --> 0:21:19,360
در برابر قرآن و تفکر قرآنی

636
0:21:19,360 --> 0:21:20,540
سم محلقه

637
0:21:20,540 --> 0:21:22,420
حضرت فاطمه صلی اللہ علیه و سلام

638
0:21:22,420 --> 0:21:23,600
من یه عبارتی از اشون آوردم

639
0:21:23,600 --> 0:21:27,040
تاجب قرآن ترسیمی که اشون از قرآن میکنن

640
0:21:27,040 --> 0:21:29,160
میفرمان که صفاتی که برای قرآن آوردم

641
0:21:29,160 --> 0:21:29,940
من چند سو بگم

642
0:21:29,940 --> 0:21:34,220
که دیگرن هم جواب ای زبان فرهنگ قوم

643
0:21:34,220 --> 0:21:36,240
و هم جواب اون تعبیر که اینا

644
0:21:36,240 --> 0:21:37,720
مطابق واقع نیست

645
0:21:37,720 --> 0:21:40,300
مثلا رمزی نمادین استوریه چه و چه

646
0:21:40,300 --> 0:21:42,460
فرمودن خداوند قرآن رو فرستاد

647
0:21:42,460 --> 0:21:43,900
زعیم حق

648
0:21:43,900 --> 0:21:46,060
زعیم حق

649
0:21:46,060 --> 0:21:48,360
یعنی یکی بحث زعامت

650
0:21:48,360 --> 0:21:49,940
رحبری پیرون میگیم بحث حق

651
0:21:49,940 --> 0:21:51,240
حق یعنی چی حقیقت

652
0:21:51,240 --> 0:21:52,460
یعنی مطابق با واقع

653
0:21:52,460 --> 0:21:53,660
زعیم حق

654
0:21:53,660 --> 0:21:55,300
زبان وحش

655
0:21:55,300 --> 0:21:57,420
مطابق با واقع

656
0:21:57,420 --> 0:21:59,960
نوزر به حقیقت هست

657
0:21:59,960 --> 0:22:01,900
اون چی که میگه حقیقت تکوینیست

658
0:22:01,900 --> 0:22:02,960
نفسول امره

659
0:22:02,960 --> 0:22:04,580
کتاب الله ناتق

660
0:22:04,580 --> 0:22:06,880
کتاب خداوند ساکت نیست

661
0:22:06,880 --> 0:22:08,880
به این معناه که هر نسبتی رو به شپش داد

662
0:22:08,880 --> 0:22:12,360
حتی کتاب الله به یک معناه قرآن سامت است

663
0:22:12,360 --> 0:22:13,800
که احتیاج داره به امام ناتق

664
0:22:13,800 --> 0:22:14,600
که تفسیرش کنه

665
0:22:14,600 --> 0:22:16,900
اما در این حال به این معناه نیست که خود و اون کتاب

666
0:22:16,900 --> 0:22:19,080
مثل یه نردبانی یه ریسمانی

667
0:22:19,080 --> 0:22:20,660
یه میتونی بردی بلا میتونی بیایی پایین ازش

668
0:22:20,660 --> 0:22:21,640
هر کار نمیشه باش کرد

669
0:22:21,640 --> 0:22:24,100
ول قرآن و صادق

670
0:22:24,100 --> 0:22:26,400
صفاتش که توصیفه از فاطمه از قرآنه

671
0:22:26,400 --> 0:22:28,740
قرآن صادق صادق صدق

672
0:22:28,740 --> 0:22:30,740
یعنی چی؟ صدق یعنی چی؟

673
0:22:31,900 --> 0:22:32,880
مطابقت با واقع

674
0:22:32,880 --> 0:22:35,160
قرآن صادق داره از واقعیت

675
0:22:35,160 --> 0:22:37,020
و نفس الامر آلم آدم حرف میشنه

676
0:22:37,020 --> 0:22:38,280
و نور و ساتع

677
0:22:38,280 --> 0:22:40,200
نه آمدیم تو ابحام حرف بزنه

678
0:22:40,200 --> 0:22:42,760
نوره روشن میکنه میخواد واقعیتو ببینی

679
0:22:42,760 --> 0:22:44,440
و ذیا و لامع

680
0:22:44,440 --> 0:22:46,840
بعد ادامه فرمایشاتشون

681
0:22:46,840 --> 0:22:48,880
بهی تنال و حجج الله

682
0:22:48,880 --> 0:22:50,160
المنوره

683
0:22:50,160 --> 0:22:52,620
میخواد شما رو قرآن برسونه به حجت

684
0:22:52,620 --> 0:22:54,040
حجت الهی

685
0:22:54,040 --> 0:22:55,820
میخواد شما رو برسونه به حجت

686
0:22:55,820 --> 0:22:58,360
حجت چیه؟

687
0:22:58,360 --> 0:22:59,860
حجت یک تجربه رویه

688
0:22:59,860 --> 0:23:02,180
تجربه دینی

689
0:23:02,180 --> 0:23:03,160
تجربه روانیه

690
0:23:03,160 --> 0:23:04,760
حجت یه عمر معرفتیه

691
0:23:04,760 --> 0:23:06,360
شما رو میرسونه به حجت

692
0:23:06,360 --> 0:23:07,880
او هم نه حجت مبهم

693
0:23:07,880 --> 0:23:10,460
حجج الله المنوره

694
0:23:10,460 --> 0:23:12,700
کاملا تبین شده براشن

695
0:23:12,700 --> 0:23:14,560
خط ربط راه و بیرار بهت نشون میده

696
0:23:14,560 --> 0:23:16,400
و ازائمه المفسره

697
0:23:16,400 --> 0:23:19,420
فقط هم نظر نیست تو حوضه عمل و اراده های

698
0:23:19,420 --> 0:23:21,340
تفسیر شده شفاف

699
0:23:21,340 --> 0:23:22,520
راه و بیرار رو نشون میده

700
0:23:22,520 --> 0:23:24,560
و مهارمه المحذره

701
0:23:24,560 --> 0:23:26,280
عمرو نه کرده نه آمده

702
0:23:26,280 --> 0:23:28,360
تا ببینه فرهنگ زمانه یا مخاطب

703
0:23:28,360 --> 0:23:29,920
چی چیزای خوششون میاد

704
0:23:29,920 --> 0:23:31,800
مشهورات زمانه چیه؟

705
0:23:31,800 --> 0:23:33,380
بگه آقا همی کاری که میکنین بکنین

706
0:23:33,380 --> 0:23:35,060
فقط ما رو هم قبول دیشتو بشین

707
0:23:35,060 --> 0:23:37,200
نه مهارمه محذره داره

708
0:23:37,200 --> 0:23:39,400
و بینات هل جالیه

709
0:23:39,400 --> 0:23:41,800
بینا آورده این قرآن بیناست

710
0:23:41,800 --> 0:23:43,760
و براهین هل کافیه

711
0:23:43,760 --> 0:23:45,420
ببینید تمام تعبیر حجت

712
0:23:45,420 --> 0:23:47,500
برهان بینا صدق

713
0:23:47,500 --> 0:23:48,800
اینا تعبیر چیه؟

714
0:23:48,800 --> 0:23:50,260
اینا نمیسازه با این نگاهی که

715
0:23:50,260 --> 0:23:51,960
اونا راجب انجیل و تورات گفتن

716
0:23:51,960 --> 0:23:53,580
حالا برداری همین راجب قرآن ما بگیم

717
0:23:53,580 --> 0:23:55,640
ولی زبان زبان صادق نیست

718
0:23:55,640 --> 0:23:57,100
صدق و مطابق و با واقع نیست

719
0:23:57,100 --> 0:24:00,100
اینا همش نمادینه همش استوره هست

720
0:24:00,100 --> 0:24:01,320
اینا بشریست خطا پذیره

721
0:24:01,320 --> 0:24:02,340
یه تجربه روحی بوده

722
0:24:02,340 --> 0:24:05,420
تجربه روحی بشری خطا پذیره

723
0:24:05,420 --> 0:24:06,780
یه آدمی مثل خود ما

724
0:24:06,780 --> 0:24:08,420
چجونی میشه حجت برای من؟

725
0:24:08,420 --> 0:24:09,900
میشه برهان؟

726
0:24:09,900 --> 0:24:11,740
بله حجت پیغمبر شخصیتشه

727
0:24:11,740 --> 0:24:12,480
یعنی چیه حرف؟

728
0:24:12,480 --> 0:24:14,640
این حرف ظاهرش خوبه

729
0:24:14,640 --> 0:24:17,180
باطنش احانت تکزیب پیغمبره

730
0:24:17,180 --> 0:24:19,020
حجت شخصیتشه

731
0:24:19,020 --> 0:24:21,480
یعنی چون او گفته

732
0:24:21,480 --> 0:24:23,160
کاریزما داره حرفشو قبول کردیم

733
0:24:23,160 --> 0:24:24,860
ولی دلیلی نداره که برهانی نداره

734
0:24:24,860 --> 0:24:26,900
خب حضرت فاطمه میفهمان این طور نیست

735
0:24:26,900 --> 0:24:27,880
این برهانه

736
0:24:27,880 --> 0:24:30,600
براهینه خیلی تعابیر زیبا و دقیقه

737
0:24:30,600 --> 0:24:32,180
براهینه هل کافیه

738
0:24:32,180 --> 0:24:34,160
برهانه و کافیه است

739
0:24:34,160 --> 0:24:35,480
برای رسولان شما به حقیقت

740
0:24:35,480 --> 0:24:37,480
و السلام علیکم و رحمت الله

741
0:24:58,420 --> 0:25:02,160
اللهم صلی على محمد

742
0:25:02,180 --> 0:25:08,160
محمد و آل محمد

743
0:25:08,160 --> 0:25:12,980
ما موجودیت خودمون رو اعلام کنیم

744
0:25:12,980 --> 0:25:14,340
پروردگار به رسول شرمونه

745
0:25:14,340 --> 0:25:15,940
اسلام رو به همه معرفی بکنیم

746
0:25:15,940 --> 0:25:24,260
هر نقطه از جهان اسلام

747
0:25:24,260 --> 0:25:25,220
در هر باقی سریف

748
0:25:25,220 --> 0:25:27,020
تا جمیع هدای ما رو بشنوید

749
0:25:27,020 --> 0:25:29,880
در پرتوب آفتا به ایمان

750
0:25:29,880 --> 0:25:31,880
با رادیو موسیقی

751
0:25:32,180 --> 0:25:32,680
رادیو معاره

752
0:25:32,680 --> 0:25:37,400
رادیو معاره

753
0:25:37,400 --> 0:25:41,840
در چیم به جهان روشنوی و معرفات

754
0:25:41,840 --> 0:25:46,600
تا پرتوب اهل بی

755
0:25:46,600 --> 0:25:50,680
روشنگرمان

756
0:25:50,680 --> 0:25:59,240
اسلام همیشه سایه اشترسرمان

757
0:25:59,240 --> 0:26:01,240
پیامه ولاغت

758
0:26:01,240 --> 0:26:02,160
در سرمان

759
0:26:02,180 --> 0:26:26,180
موسیقی

760
0:26:26,180 --> 0:26:31,040
این موج گسترش شعر در بین جوانها به خصوص

761
0:26:31,040 --> 0:26:32,040
این خیلی امیدوارم

762
0:26:32,180 --> 0:26:51,120
شعر مهمه شعر یک هنر بی نظیره وجود انواع و اقسام رسانه ها ندوانسته شعر رو از موجودیت رسانهی قوی و تأثیر گذار خودش تن از ظل بده

763
0:26:51,120 --> 0:27:05,520
شعر حقیقتن یه رسانهی اصل گذاره لذاست که هرچه شعر پیشرفت پیدا کنه و شعرهای خوب زیاد بشن جای خرسندی و خوشحالی داره

764
0:27:05,520 --> 0:27:15,580
کمیت ها البته خیلی زیاد شده خیلی خوبه کیفیت ها هم انتظار داریم که به همین اندازه عبزایش پیدا کنه

765
0:27:15,580 --> 0:27:21,120
الان کمیت بر کیفیت روجهان داره در بینیم

766
0:27:21,120 --> 0:27:25,080
در بین مجموعه شعرهای جوان خوب ما

767
0:27:25,080 --> 0:27:35,900
لیکن این استعدادهای که من میبینم اینا انشالله همشون با کیفیت خواهند درگر خوب ادامه بدن و پیش ببرن

768
0:27:35,900 --> 0:27:39,120
شعر با کیفیت هم بمدلا کم نداریم

769
0:27:39,680 --> 0:27:47,800
شعرهای خوب شعرهای قوی شعرهایی که انتظار داشتیم به یک رتبه خوبی برسن و رسیدن

770
0:27:47,800 --> 0:27:50,800
در هم دوله داریم در بین مجموعه شعرهایی

771
0:27:51,120 --> 0:27:52,660
روی متعهد و انقلابی

772
0:27:52,660 --> 0:27:57,460
متا من بارها و مکرر اینو گفتم که

773
0:27:57,460 --> 0:28:01,020
هیچ کس هم در شعر و هم در غیر شعر

774
0:28:01,020 --> 0:28:06,960
با مشاهده ارتقاء خود نباید احساس کفایت بکنه

775
0:28:06,960 --> 0:28:11,040
اینی که شما دیدید شعرتون ارتقاء بدگرده

776
0:28:11,040 --> 0:28:15,180
و تواناییتون بالا رفته و محصول کارتون

777
0:28:15,180 --> 0:28:18,540
یه محصول برجسته ایست این شما رو قانه ند

778
0:28:18,540 --> 0:28:20,060
برای خاطر این که شما

779
0:28:20,060 --> 0:28:21,100
همچنان

780
0:28:21,120 --> 0:28:23,280
همچنان با حافظ فاصله دارید

781
0:28:23,280 --> 0:28:25,120
با سعدی فاصله دارید

782
0:28:25,640 --> 0:28:27,120
با نظامی فاصله دارید

783
0:28:27,760 --> 0:28:30,180
من اعتقادم اینه

784
0:28:30,180 --> 0:28:33,900
که دوره ما میتوانه سعدی آفرین باشه

785
0:28:33,900 --> 0:28:35,060
میتوانه

786
0:28:35,060 --> 0:28:36,920
حالا اینی که

787
0:28:36,920 --> 0:28:40,120
عواملی که شاعر رو شاعر میکنن

788
0:28:40,900 --> 0:28:47,500
و قادره بر استخدام الفاظ و جمعه بندی ها و واجه ها میکنن

789
0:28:47,500 --> 0:28:48,620
چیه؟

790
0:28:48,620 --> 0:28:49,940
یه بحث مفصلیست

791
0:28:49,940 --> 0:28:50,940
راجب اونه میکنه

792
0:28:51,120 --> 0:28:52,120
که شاعر هم صوبت بگنن

793
0:28:52,120 --> 0:28:53,120
برحال این دوره

794
0:28:53,120 --> 0:28:57,120
دوره ایست که شاعر تشویق میشه

795
0:28:57,120 --> 0:29:03,120
این مرافض نداره با اینکه شاعرا همیشه درد دلهایی گله هایی دارن

796
0:29:03,120 --> 0:29:05,120
همیشه همینجور بوده

797
0:29:05,120 --> 0:29:08,120
از اول تبلد شعر در ایران

798
0:29:08,120 --> 0:29:11,120
این از هزار سال، هزار و خورده ی سال قبل

799
0:29:11,120 --> 0:29:13,120
شاعرا همیشه گله داشتن

800
0:29:13,120 --> 0:29:15,120
شما نگاه کنین شاعرایی بزرگ

801
0:29:15,120 --> 0:29:21,120
این همه برخورداری در دربار پادشاه ها و پول بگیر و معد بگو

802
0:29:21,120 --> 0:29:25,120
ارز کنم که شنیدم که از نقره زد دیگدان

803
0:29:25,120 --> 0:29:29,120
زر ساخت آلات خان خونسوری

804
0:29:29,120 --> 0:29:32,120
با همه این ها گلمن بودن این ها

805
0:29:32,120 --> 0:29:35,120
همیشه هم از گزندگی گله میکردن

806
0:29:35,120 --> 0:29:37,120
این هست، این ها نمیشه

807
0:29:37,120 --> 0:29:40,120
نفی کرد و تمام هم نمیشه

808
0:29:40,120 --> 0:29:43,120
علتش هم اینه که نابسامانی ها و کجی هایی در اینکه بودن

809
0:29:43,120 --> 0:29:45,120
تمام نمیشه

810
0:29:45,120 --> 0:29:47,120
متا دیگران نمیبینن شاعر میبینه

811
0:29:47,120 --> 0:29:51,120
دیگران زبان و گفتنشو ندارن شاعر زبان و گفتنشو داره

812
0:29:51,120 --> 0:29:53,120
علت اینه، این اشکال نداره

813
0:29:53,120 --> 0:29:59,120
اما شاعرای امروز ما به همدلالا برخورداری هاشون برخورداری هایی هستن