1
0:00:00 --> 0:00:01,680
این یک قوله

2
0:00:01,680 --> 0:00:06,800
کمی قولیست که منتخب مختاری جناب شرف الدین است و این را بخواد بیان بکنیم

3
0:00:06,800 --> 0:00:11,020
قول دیگر این است که این یختست و بالازواج

4
0:00:11,020 --> 0:00:14,260
ازواج همسران

5
0:00:14,260 --> 0:00:15,780
اینم یک قوله

6
0:00:15,780 --> 0:00:17,520
حالا قول معروفی نیست

7
0:00:17,520 --> 0:00:20,600
از طرفداران سرسخت این قول

8
0:00:20,600 --> 0:00:22,200
اکرمه هست

9
0:00:22,200 --> 0:00:26,280
اکرمه قلام ابن عباس بوده

10
0:00:26,280 --> 0:00:30,580
قلام و خدمت گذاره جناب عبدالله ابن عباس بوده

11
0:00:30,580 --> 0:00:34,680
به خاطر همینم که ایشون قلام ابن عباس بوده

12
0:00:34,680 --> 0:00:37,980
اون وقت روایت ها اینا مثلا نقل کرده از ابن عباس

13
0:00:37,980 --> 0:00:39,580
گایی از خودش گایی قطی کرده

14
0:00:39,580 --> 0:00:42,120
خلاصه یک رجعهی برای خودش درست کرده

15
0:00:42,120 --> 0:00:43,980
ولیکن آدم دروگوی بوده

16
0:00:43,980 --> 0:00:46,360
حالا بعد شخصیتش از خانده خدمت

17
0:00:46,360 --> 0:00:48,760
خارجی مشرب هم بوده

18
0:00:48,760 --> 0:00:51,880
یعنی گرایش مذهبیش به خوارج بوده

19
0:00:51,880 --> 0:00:53,160
دقیقا فهم بودیم

20
0:00:53,160 --> 0:00:55,460
به لحاظ مذهبی و اعتقادی

21
0:00:55,460 --> 0:00:58,120
طرفدار رعی خوارج بوده

22
0:00:58,120 --> 0:01:01,800
حسن نقل عباس زیاد نقل کرده ایشون

23
0:01:01,800 --> 0:01:05,680
نرمی کند که در موسم حج

24
0:01:05,680 --> 0:01:08,660
صلاحا اینجوری چنین جمله یه بکار برده

25
0:01:08,660 --> 0:01:11,080
که یک شمشیگه اگه دستم باشه

26
0:01:11,080 --> 0:01:13,120
در موسم حجی مسلمان ها که آمدن

27
0:01:13,120 --> 0:01:15,740
اینا شون خوارج اینها رو همه رو کافر میدنند

28
0:01:15,740 --> 0:01:17,920
بگه بزنم شکم اینها همه رو پاره کنم

29
0:01:17,920 --> 0:01:18,520
اینها رو بکشم

30
0:01:18,520 --> 0:01:21,640
در این مصر داعشی ها تقریبا دیگه تفکر داعشی

31
0:01:21,640 --> 0:01:23,760
این جناب آقای اکرمه

32
0:01:23,760 --> 0:01:28,440
از طرفداران سرسخته که این اختصاص به زنان داره

33
0:01:28,440 --> 0:01:30,500
یکی هم مقاتل ابن سلیمان

34
0:01:30,500 --> 0:01:31,980
دو نفر

35
0:01:31,980 --> 0:01:34,140
از همه آتشی تر

36
0:01:34,140 --> 0:01:38,420
اون اکرمه هست که میگن حتی گفته من مباهله حاضرم بکنم

37
0:01:38,420 --> 0:01:41,780
تو کوچه ها دادقال میکرده سرسلا میکرده

38
0:01:41,780 --> 0:01:45,160
گفته اینی که شما هم بگید نیست بیایید با هم مباهله کنیم

39
0:01:45,160 --> 0:01:46,700
سرسلا اینجور دعای نارم میکرده

40
0:01:46,700 --> 0:01:48,380
این هایی که نظری این هست

41
0:01:48,380 --> 0:01:54,320
یک نظر هم نظریه یه هست که گفتن که این مال اهل کسان نیست

42
0:01:54,320 --> 0:01:55,320
مال بنی هاشمه

43
0:01:55,320 --> 0:01:59,120
یعنی اقوام پیغمبر اهل البیت

44
0:01:59,120 --> 0:02:02,380
یعنی اهل بیت در واقع نفر

45
0:02:02,380 --> 0:02:04,740
اونای دودمان پیغمبر

46
0:02:04,740 --> 0:02:06,460
این هم یک نظریه هست

47
0:02:06,460 --> 0:02:11,200
که مستند هم کردن به اون هرگی که زید ابن ارغم داره

48
0:02:11,200 --> 0:02:12,340
در سعی مسلم

49
0:02:12,340 --> 0:02:14,100
روایتی از در سعی مسلم

50
0:02:14,100 --> 0:02:15,140
در واقع

51
0:02:15,160 --> 0:02:18,400
در حدیث شریف قدیر و حدیث سغلین

52
0:02:18,400 --> 0:02:22,320
که اونجا وقتی که از زید ابن ارغم میپرسن که

53
0:02:22,320 --> 0:02:24,060
اطراتی که در اونجا آمده هست

54
0:02:24,060 --> 0:02:25,620
اهل بیتی که اونجا آمده هست

55
0:02:25,620 --> 0:02:27,880
در اون حدیث شریف سغلین

56
0:02:27,880 --> 0:02:29,580
مراد کیه؟

57
0:02:29,580 --> 0:02:30,240
ازواج هستن

58
0:02:30,240 --> 0:02:33,600
ازواج اهل پیغمبر هستن

59
0:02:33,600 --> 0:02:35,220
ولی اینجا مراد ازواج نیست

60
0:02:35,220 --> 0:02:38,780
اینجا مراد اقربا پیغمبر هستن

61
0:02:38,780 --> 0:02:39,980
اونایی که خرمت

62
0:02:39,980 --> 0:02:41,340
اولیهم از صدقه

63
0:02:41,340 --> 0:02:42,840
یعنی صدقه واجبشون حرام شدن

64
0:02:42,840 --> 0:02:44,160
اینم یک در این رو گفتن

65
0:02:44,160 --> 0:02:45,620
گفتن مراد از اهل بیت

66
0:02:45,620 --> 0:02:47,920
فامیل پیغمبر

67
0:02:47,920 --> 0:02:49,840
خیشابندان نسبی پیغمبر

68
0:02:49,840 --> 0:02:50,580
یعنی بنیهاشی

69
0:02:50,580 --> 0:02:51,880
اینم یه قوله

70
0:02:51,880 --> 0:02:54,780
قول دیگری هم که اینجا کسانی قائل شدن

71
0:02:54,780 --> 0:02:56,760
جمع کردن

72
0:02:56,760 --> 0:03:00,820
الجمع بین الازواج و اهل الکسا

73
0:03:00,820 --> 0:03:02,960
توجه فهمدید؟

74
0:03:02,960 --> 0:03:04,580
مثل مثلا فرسن فخر رازی

75
0:03:04,580 --> 0:03:05,560
طرف داره این قوله

76
0:03:05,560 --> 0:03:07,900
آیه آلوسی طرف داره این قوله

77
0:03:07,900 --> 0:03:09,780
کم دفعه هستن؟

78
0:03:09,780 --> 0:03:11,660
وجیم که این آیان گفتن

79
0:03:11,660 --> 0:03:14,360
گفتن ما استنادن به سیاق

80
0:03:14,360 --> 0:03:16,920
که مهمترین دلیل اوناییه

81
0:03:16,920 --> 0:03:18,800
که میگن مال ازواجه سیاقه

82
0:03:18,800 --> 0:03:20,240
سان اکرمه

83
0:03:20,240 --> 0:03:22,080
که استدلال میکنه

84
0:03:22,080 --> 0:03:24,600
میگه خب این آیه در سیاق آیات

85
0:03:24,600 --> 0:03:26,560
مربوط به همسران و ازواج

86
0:03:26,560 --> 0:03:27,600
پیغمبر آمده

87
0:03:27,600 --> 0:03:31,040
بنابراین مخاطب اونا هستن و مربوط به اوناست

88
0:03:31,040 --> 0:03:32,580
اینا گفتن خیلی خب

89
0:03:32,580 --> 0:03:34,520
ما به سیاق استناد میکنیم

90
0:03:34,520 --> 0:03:36,160
میگوییم که ازواج مراده

91
0:03:36,160 --> 0:03:39,260
به احادیث شعن نزول استناد میکنیم

92
0:03:39,260 --> 0:03:40,500
میگوییم اهل کسام هستن

93
0:03:40,500 --> 0:03:42,960
الجمع بین النسا

94
0:03:42,960 --> 0:03:43,880
از این ازواج

95
0:03:43,880 --> 0:03:46,240
و اهل کسام

96
0:03:46,240 --> 0:03:47,680
این هم یک نظریه هست

97
0:03:47,680 --> 0:03:50,140
حالا نظریات شاز دیگری هم از اونها خیلی

98
0:03:50,140 --> 0:03:51,320
مرده اعتنانیست

99
0:03:51,320 --> 0:03:54
و سه چهار تا نظریه هست که اینجا مطرح شده

100
0:03:54 --> 0:03:56,720
جناب شرف الدین در همین کتاب

101
0:03:56,720 --> 0:03:58,340
الکلمتالغرا

102
0:03:58,340 --> 0:04:00,120
که بهترا وارد شده

103
0:04:00,120 --> 0:04:02,440
اول میرن سراغ اون

104
0:04:02,440 --> 0:04:04,520
عدلهی که دلالت میکنه

105
0:04:04,520 --> 0:04:06,380
که مقصود همون قول اوله

106
0:04:06,380 --> 0:04:08,140
یعنی اهل کسام هستن

107
0:04:08,140 --> 0:04:10,240
اگر خاطرتون باشه من

108
0:04:10,240 --> 0:04:12,020
یک جلسهی که بحثش مطرح شد

109
0:04:12,020 --> 0:04:13,300
بل اشاره عرض کردم

110
0:04:13,300 --> 0:04:15,620
مجموعه ی عدله ست هست

111
0:04:15,620 --> 0:04:18,140
یعنی روایات سه دست هستن

112
0:04:18,140 --> 0:04:19,880
اضافه بر یک مطلب

113
0:04:19,880 --> 0:04:21,600
یعنی در واقع سه یه و اضافه یک

114
0:04:21,600 --> 0:04:23,100
ست هاش

115
0:04:23,100 --> 0:04:26,460
این چیز که در روایات آمده

116
0:04:26,460 --> 0:04:28,440
یکی هم فعل نبی

117
0:04:28,440 --> 0:04:30,740
اون به اضافه یک یعنی فعل پیغمبره

118
0:04:30,740 --> 0:04:33,100
این در واقع فعل پیغمبر

119
0:04:33,100 --> 0:04:34,780
با اون اقوال و فرماشات

120
0:04:34,780 --> 0:04:36,120
پیغمبر کنار هم قرار میگیره

121
0:04:36,120 --> 0:04:37,260
میشه چار داره

122
0:04:37,260 --> 0:04:39,620
اما فعل پیغمبر این هست که خب

123
0:04:39,620 --> 0:04:41,440
هر کسی که اینا نقل کرده

124
0:04:41,440 --> 0:04:43,080
چه در فانی ام مسلمه باشه

125
0:04:43,080 --> 0:04:44,940
چه در فانی حضرت فاطمی زهره باشه

126
0:04:44,940 --> 0:04:46,780
چون روایات اینجوریه

127
0:04:46,780 --> 0:04:49,740
و این مکرر واقع شده

128
0:04:49,740 --> 0:04:51,840
هم در فانی حضرت زهره

129
0:04:51,840 --> 0:04:53,300
این نه روایت ما باشه

130
0:04:53,300 --> 0:04:55,180
در منابع اهل سندر

131
0:04:55,180 --> 0:04:57,300
هم هست که این

132
0:04:57,300 --> 0:04:58,840
داستان و این جرگان

133
0:04:58,840 --> 0:05:00,580
در خانه حضرت زهره واقع شد

134
0:05:00,580 --> 0:05:02,900
واسلت ابن اسقع میگوید

135
0:05:02,900 --> 0:05:04,960
رفتم امیر المومنین را کارش داشتم

136
0:05:04,960 --> 0:05:06,340
خانه حضرت زهره

137
0:05:06,340 --> 0:05:08,140
این در مصند احمد هست

138
0:05:08,140 --> 0:05:10,600
اونجا که رفتم به حضرت زهره گفتم

139
0:05:10,600 --> 0:05:11,660
که علی کجاست

140
0:05:11,660 --> 0:05:14,580
فرموز که رفته هست پیش پیغمبر نیستش

141
0:05:14,580 --> 0:05:16,400
گفتم بس اجازه بدید

142
0:05:16,400 --> 0:05:18,560
من درمه در اینجا باشم تا برگرده

143
0:05:18,560 --> 0:05:21,060
ما اینجا در اونجا منتظر ماندم

144
0:05:21,060 --> 0:05:22,780
علی ابن عبی طالب

145
0:05:22,780 --> 0:05:24,280
دیدم داره میاد با پیغمبر

146
0:05:24,280 --> 0:05:25,920
و با حسن و حسین دارن با هم

147
0:05:25,920 --> 0:05:28,500
معلومه شد بچه ها را با خودش برده بوده

148
0:05:28,500 --> 0:05:29,840
یا اونا را دوستر رفته بودن

149
0:05:29,840 --> 0:05:30,660
حسن انجرا

150
0:05:30,660 --> 0:05:33,160
دیدم که امام حسین را بغل کرده

151
0:05:33,160 --> 0:05:35,940
و دست امام حسن هم به دستش گرفته

152
0:05:35,940 --> 0:05:37,320
امیر المومنین دنبالشون هست

153
0:05:37,320 --> 0:05:38,500
وارد شدم

154
0:05:38,500 --> 0:05:40,060
وقتی که وارد شدم

155
0:05:40,060 --> 0:05:41,900
پیغمبر رفت پیش

156
0:05:41,900 --> 0:05:43,420
زهره

157
0:05:43,420 --> 0:05:45,920
و قوا را

158
0:05:45,920 --> 0:05:47,860
در دوشهش بود

159
0:05:47,860 --> 0:05:51,160
آب اجنا داخل عبا و پر عبا را گرفت

160
0:05:51,160 --> 0:05:52,540
و دعا کرد

161
0:05:52,540 --> 0:05:54,340
همین اللهم آهالا اهل بید

162
0:05:54,340 --> 0:05:57,160
یه نقل خیلی مشهوری هست

163
0:05:57,160 --> 0:05:58,460
که در منابع اهل سنت

164
0:05:58,460 --> 0:05:59,760
کسیرن نقل شده

165
0:05:59,760 --> 0:06:01,600
در باد خیلی زیاد درد ام مسلمه

166
0:06:01,600 --> 0:06:05,120
در خانه ام مسلمه این قضیه واقع شده

167
0:06:05,120 --> 0:06:07,360
یکی از روبات این قضیه

168
0:06:07,360 --> 0:06:08,440
از خود آیشه

169
0:06:08,440 --> 0:06:10,780
آیشه امال مومنین آیشه هست

170
0:06:10,780 --> 0:06:11,860
اونم نقل کرده این را

171
0:06:11,860 --> 0:06:14,180
در خانه ام مسلمه اش زیاد نقل شده

172
0:06:17,860 --> 0:06:19,140
تکرررالواقع

173
0:06:19,140 --> 0:06:21,380
به قول جناب شرف الدین

174
0:06:21,380 --> 0:06:24,400
هل تکرررالنزولم هست

175
0:06:24,400 --> 0:06:25,600
میگه بعضی ها گفتن

176
0:06:25,600 --> 0:06:28,560
بله این واقعه که مکررر واقع شده

177
0:06:28,560 --> 0:06:30,280
آیه هم مکررر نازل شده

178
0:06:30,280 --> 0:06:31,020
این آیه تدیر

179
0:06:31,020 --> 0:06:32,120
ایشون میفهمن

180
0:06:32,120 --> 0:06:34,440
نظر خودش اینه میفهمند نه

181
0:06:34,440 --> 0:06:37,020
دادیل نداد که آیه مکررر نازل شده باشه

182
0:06:37,020 --> 0:06:38,780
آیه یک بار نازل شده

183
0:06:38,780 --> 0:06:40,680
ولی پیانبر این آیه را

184
0:06:40,680 --> 0:06:43,820
چند جا عملیاتی کرده به اسطلاح

185
0:06:43,820 --> 0:06:45,380
یک بورد نازل شده

186
0:06:47,860 --> 0:06:49,140
حلاوت شده بیان شده

187
0:06:49,140 --> 0:06:52,300
در هر صورت یکی اصلا خود فعل پیغمبره

188
0:06:52,300 --> 0:06:56,220
که داخل عبا قرار داد

189
0:06:56,220 --> 0:06:58,800
تو اون نقلی که اون مسلمه داره

190
0:06:58,800 --> 0:07:00,540
میفهمد که

191
0:07:00,540 --> 0:07:02,020
به مسلمه فرمود که

192
0:07:02,020 --> 0:07:03,480
تنخی ان اهل بیتی

193
0:07:03,480 --> 0:07:05,140
تنخی یعنی چی؟

194
0:07:05,140 --> 0:07:07,440
یعنی شما دور شو برو فاصله بگیر

195
0:07:07,440 --> 0:07:09,640
این نزدیک وای نزدیک یعنی

196
0:07:09,640 --> 0:07:10,520
تقرر میکنی؟

197
0:07:10,520 --> 0:07:13,120
یعنی از اول که میخواد این قضیه واقعی بشه

198
0:07:13,120 --> 0:07:14,600
این را محصور میکنه

199
0:07:14,600 --> 0:07:16,680
این که محصور میکنه داخل عبا

200
0:07:16,680 --> 0:07:18,100
و بعد به خدا

201
0:07:18,100 --> 0:07:19,980
حالا اهل بیتی

202
0:07:19,980 --> 0:07:23,600
این معلوم است که خود این فعل دلالت برحصر میکنه

203
0:07:23,600 --> 0:07:25,600
و الان چه معنی داره که

204
0:07:25,600 --> 0:07:28,420
الان به طور ویجانها را داخل عبا قرار بده

205
0:07:28,420 --> 0:07:30,260
و یک حساری به اصطلاح بکشه

206
0:07:30,260 --> 0:07:32,860
خود این فعل پیغمبر گباهه

207
0:07:32,860 --> 0:07:34,740
از فعل ها ذالکه

208
0:07:34,740 --> 0:07:37,440
که فرمود حالا اهل بیتی

209
0:07:37,440 --> 0:07:41,020
اگر مراد اهل بیت منایی آم کلمه باشه

210
0:07:41,020 --> 0:07:42,380
همه ی خشابندان باشن

211
0:07:42,380 --> 0:07:43,680
یا همه ی منصورین باشن

212
0:07:43,680 --> 0:07:46,520
این حالا اهل بیتی معنی نداره که

213
0:07:46,520 --> 0:07:47,880
بعد اون دعایی که میکنه

214
0:07:47,880 --> 0:07:51,320
از هبه انهم رشده و تهرم تدیره

215
0:07:51,320 --> 0:07:53,080
به آی شریف نازل میشه

216
0:07:53,080 --> 0:07:54,500
این ها یک دلیل

217
0:07:54,500 --> 0:07:57,320
یک شاهد بر این که مراد از اهل بیت

218
0:07:57,320 --> 0:07:58,640
امین اهل کسا هستن

219
0:07:58,640 --> 0:08:00,980
دستی دوم روایات

220
0:08:00,980 --> 0:08:02,480
کدوم روایاته؟

221
0:08:02,480 --> 0:08:04,820
روایاتیه که متعدد هم هست

222
0:08:04,820 --> 0:08:07,120
که امت سلمهی که در خانش

223
0:08:07,120 --> 0:08:08,460
قضی روخ داده

224
0:08:08,460 --> 0:08:10,540
خیلی تلاش داره

225
0:08:10,540 --> 0:08:12,600
بر این که بره داخل

226
0:08:12,600 --> 0:08:14,860
کسا بشه و سؤال میکنه

227
0:08:14,860 --> 0:08:16,680
از حیقنبر آیا من از اهلیگایی

228
0:08:16,680 --> 0:08:18,720
دیستم؟ حیقنبر میخواند

229
0:08:18,720 --> 0:08:20,160
انت من ازواج نبی

230
0:08:20,160 --> 0:08:21,780
انت علاخی

231
0:08:21,780 --> 0:08:23,220
انک علاخی

232
0:08:23,220 --> 0:08:24,900
حالا اهل بیتی

233
0:08:24,900 --> 0:08:28,460
حتی یک بار دارد که

234
0:08:28,460 --> 0:08:30,260
عوارا گرفت ام سلمه

235
0:08:30,260 --> 0:08:32,900
یعنی مثلا میدید که خیلی کار مهمی هست

236
0:08:32,900 --> 0:08:34,040
میخواست از این افتخار

237
0:08:34,040 --> 0:08:35,840
و از این فضیلت برقمن بشه

238
0:08:35,840 --> 0:08:38,320
عوارا گرفت کنار بکشه که

239
0:08:38,320 --> 0:08:40,460
بره داخل زیر عوار جوابی داده

240
0:08:40,460 --> 0:08:42,520
اینا پیغمبر جذبه

241
0:08:42,520 --> 0:08:44,540
او انها پیغمبر کشید عوارا

242
0:08:44,540 --> 0:08:46,520
از دستش و فرمود که نه حالا

243
0:08:46,520 --> 0:08:48,260
اهل بیتی اینا یک دست روایاته

244
0:08:48,260 --> 0:08:50,640
این مکردن هست و متعدد هست

245
0:08:50,640 --> 0:08:52,380
اون روز هم خدمتتون

246
0:08:52,380 --> 0:08:54,540
ارز کردم اون جناب او جعفر تحاوی

247
0:08:54,540 --> 0:08:56,180
مصری

248
0:08:56,180 --> 0:08:58,520
میشناسید او جعفر تحاوی را؟

249
0:08:59,700 --> 0:08:59,980
اصلا

250
0:08:59,980 --> 0:09:02,480
عقیده تحاوی شنیده اید

251
0:09:02,480 --> 0:09:04,300
العقیده تحاویه

252
0:09:04,300 --> 0:09:05,800
که شرح شرح

253
0:09:05,800 --> 0:09:07,100
العقیده تحاویه

254
0:09:07,100 --> 0:09:09,800
امام تحاوی دیگه امام ابو جعفر تحاوی

255
0:09:10,360 --> 0:09:12,220
امام ابو الحسن اشعری

256
0:09:12,220 --> 0:09:13,880
ابو منصور ماتوریدی

257
0:09:13,880 --> 0:09:15,320
اینا ستا امام هم به استلاح

258
0:09:15,320 --> 0:09:17,600
ستا شخصیت عقیدتی هستن

259
0:09:17,600 --> 0:09:20,260
در یک اصلی زندگی میکردن

260
0:09:20,260 --> 0:09:22,020
در یک دورهی بودن

261
0:09:22,020 --> 0:09:23,380
ایشون در مصر بوده

262
0:09:23,380 --> 0:09:25,700
در اون منطقه بوده آفریقا اونجاها

263
0:09:25,700 --> 0:09:28,540
آقای ابو الحسن اشعری در بغداد بوده

264
0:09:28,540 --> 0:09:30,860
آقای ابو منصور ماتوریدی هم

265
0:09:30,860 --> 0:09:32,500
در سمرغند و بخارا بوده

266
0:09:32,500 --> 0:09:35,160
ایسته شخصیت هر سه اقدام کردن

267
0:09:35,160 --> 0:09:36,820
بدون این که با هم تبانی کرده باشن

268
0:09:36,820 --> 0:09:39,040
یک اصلاحاتی در عقایده

269
0:09:39,040 --> 0:09:40,100
اهل سنت انجام بدن

270
0:09:40,100 --> 0:09:43,100
بین عقل گرائی افراتی معتزله

271
0:09:43,100 --> 0:09:45,060
و نقل گرائی

272
0:09:45,060 --> 0:09:45,700
اهل حدیث

273
0:09:45,700 --> 0:09:48,820
ستا شنها میخواستن در واقع

274
0:09:48,820 --> 0:09:50,860
اعتدالگرا بودن به اصلاح

275
0:09:50,860 --> 0:09:53,100
اون وقت ایشون یک کتاب کچولی

276
0:09:53,100 --> 0:09:53,840
دارد به نام

277
0:09:53,840 --> 0:09:56,060
بیان و سنت و جماعه

278
0:09:56,060 --> 0:09:58,160
یعنی اون متن عقیده تحاویی است

279
0:09:58,160 --> 0:09:59,760
آدمان برجستهیه

280
0:09:59,760 --> 0:10:02,160
کتابی در دنیا مشکلالآثار

281
0:10:02,160 --> 0:10:04,460
مشکلالآثار

282
0:10:04,460 --> 0:10:06,420
یعنی روایات مشکلالآثار

283
0:10:06,420 --> 0:10:08,460
اومده چکار کرده؟ معنا کرده

284
0:10:08,460 --> 0:10:11,300
اونجا ایشون تصریح میکنه

285
0:10:11,300 --> 0:10:12,520
که این روایات

286
0:10:12,520 --> 0:10:13,820
با این خصوصیت

287
0:10:13,820 --> 0:10:16,280
دلالت میکنه اختصاص در به

288
0:10:16,280 --> 0:10:18,680
اهل کسا و زنان را شامل نمیشد

289
0:10:18,680 --> 0:10:20,320
و الله امه سلمه ای که از زنانی بود

290
0:10:20,320 --> 0:10:22,460
که پیغمبر به اون خیلی احترام میگذار

291
0:10:22,460 --> 0:10:24,380
اگر بنابود ازباز باشن

292
0:10:24,380 --> 0:10:25,580
اومده سلمه قطعا بود

293
0:10:25,580 --> 0:10:27,880
پس چرا نرمی کنه اون راه نمیده

294
0:10:27,880 --> 0:10:29,220
این یک نفت از روایات

295
0:10:29,220 --> 0:10:32,780
و سلالله علی محمد و آل محمد

296
0:10:32,780 --> 0:10:39,540
اللهم صلی علی محمد

297
0:10:39,540 --> 0:10:43,580
و آل محمد

298
0:10:43,580 --> 0:10:46,180
و عجیل فرجه

299
0:10:46,180 --> 0:10:49,600
اللهم صلی علی محمد

300
0:10:49,600 --> 0:10:50,300
و آل محمد

301
0:10:50,320 --> 0:10:51,940
و عجیل فرجه

302
0:10:51,940 --> 0:10:54,200
برنامه مبنا رو شنیدیم

303
0:10:54,200 --> 0:10:57,140
درس کلام مبحث امامت

304
0:10:57,140 --> 0:10:59,220
با توضیحات اوجتر اسلام و مسلمین

305
0:10:59,220 --> 0:11:01,120
ربانی گل پایگانی

306
0:11:01,120 --> 0:11:03,020
اینجا رادی موارف است

307
0:11:03,020 --> 0:11:05,400
بخش اول برنامه های جمعه

308
0:11:05,400 --> 0:11:07,960
که در خدمت شما هستیم

309
0:11:07,960 --> 0:11:10,860
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

310
0:11:10,860 --> 0:11:13,140
تفسیر روایی قرآن کریم

311
0:11:13,140 --> 0:11:14,760
با توضیحات آیت الله

312
0:11:14,760 --> 0:11:16,740
سیفی مازندرانی

313
0:11:20,320 --> 0:11:30,580
تبیان

314
0:11:30,580 --> 0:11:38,760
و نزلنا علیک الكتاب تبیانا

315
0:11:38,760 --> 0:11:49,760
لکل شیء و هده و رحمت و بشره

316
0:11:50,320 --> 0:12:20,300
در خدمت شما هستیم

317
0:12:20,320 --> 0:12:30,580
با توضیحات آیت الله

318
0:12:30,580 --> 0:13:00,560
تفسیر روایی قرآن کریم

319
0:13:00,580 --> 0:13:10,840
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

320
0:13:10,840 --> 0:13:21,100
با توضیحات آیت الله

321
0:13:21,100 --> 0:13:51,080
در خدمت شما هستیم

322
0:13:51,100 --> 0:14:21,080
با توضیحات آیت الله

323
0:14:21,100 --> 0:14:51,080
در خدمت شما هستیم

324
0:14:51,100 --> 0:15:21,080
با توضیحات آیت الله

325
0:15:21,100 --> 0:15:51,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

326
0:15:51,100 --> 0:16:21,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

327
0:16:21,100 --> 0:16:51,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

328
0:16:51,100 --> 0:17:21,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

329
0:17:21,100 --> 0:17:51,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

330
0:17:51,100 --> 0:18:21,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

331
0:18:21,100 --> 0:18:51,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

332
0:18:51,100 --> 0:19:21,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

333
0:19:21,100 --> 0:19:51,080
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

334
0:19:51,100 --> 0:20:11,580
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

335
0:20:11,580 --> 0:20:21,060
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

336
0:20:21,060 --> 0:20:21,100
دعوت میکنم با تبیان همراه باشید

337
0:20:21,100 --> 0:20:25,340
اگر اذا عتسه

338
0:20:25,340 --> 0:20:26,460
یقول

339
0:20:26,460 --> 0:20:27,960
اگر این اولی غال بود

340
0:20:27,960 --> 0:20:30,480
باز عبارت سدیستر بود

341
0:20:30,480 --> 0:20:32,020
اذا عتسه

342
0:20:32,020 --> 0:20:34,560
و قال الحمدلله رب العالمین

343
0:20:34,560 --> 0:20:35,620
لا شریک له

344
0:20:35,620 --> 0:20:36,900
یقول له

345
0:20:36,900 --> 0:20:38,760
یرحم کلا

346
0:20:38,760 --> 0:20:40,160
توجه فرمودید

347
0:20:40,160 --> 0:20:43,480
خود این شخص عتسه کننده چی میگن

348
0:20:43,480 --> 0:20:44,620
بعد از عتسه

349
0:20:44,620 --> 0:20:46,460
الحمدلله رب العالمین

350
0:20:46,460 --> 0:20:48,660
اون شخصی که میشنفد چی میگد اقا

351
0:20:48,660 --> 0:20:50
یرحم کلا

352
0:20:50 --> 0:20:52,520
بعد دارد که

353
0:20:52,520 --> 0:20:54,920
فیوجیبه دوباره این عتسه کننده

354
0:20:54,920 --> 0:20:56,360
درد جوابش میده

355
0:20:56,360 --> 0:20:56,960
یقول

356
0:20:56,960 --> 0:21:00,340
یهدیکم الله و یسلح بالکم

357
0:21:00,340 --> 0:21:02,360
و یوجیبه

358
0:21:02,360 --> 0:21:05,360
از دعاه که قصدت دیگریه

359
0:21:05,360 --> 0:21:07,220
که اگر درخواست کرد اجابت بکند

360
0:21:07,220 --> 0:21:07,520
جدا

361
0:21:07,520 --> 0:21:10,240
قرار از این الحمدلله دا هم در عتسه اومده

362
0:21:10,240 --> 0:21:13,100
سیه محمد مسلم هم تصویر داره همین جور

363
0:21:13,100 --> 0:21:15,260
نمیدونم اونم دارید یا ندارید

364
0:21:15,260 --> 0:21:16,960
اونم داره از آت سر رجل

365
0:21:16,960 --> 0:21:19,860
فدیه قول الحمدلله رب العالمین

366
0:21:19,860 --> 0:21:21,320
دا شریکله

367
0:21:21,320 --> 0:21:22,220
این دیگه سریعه

368
0:21:22,220 --> 0:21:24,320
اگر خود انسان عتسه کرد این رو بگه

369
0:21:24,320 --> 0:21:26,120
پس معلوم اون قول مالکی بود آقا

370
0:21:26,120 --> 0:21:29,260
عتسه کننده که در روایت قبلی کندیم

371
0:21:29,260 --> 0:21:30,880
و ازا سمت الرجل

372
0:21:30,880 --> 0:21:32,560
فدیه قول یرحمو کلا

373
0:21:32,560 --> 0:21:34,360
وقتی که ما تصمیمیت بکنیم

374
0:21:34,360 --> 0:21:36,280
بگوییم یرحمو کلا

375
0:21:36,280 --> 0:21:38,260
و ازا رده

376
0:21:38,260 --> 0:21:40,140
بخواد ردش بکنیم عتسه کننده بو

377
0:21:40,140 --> 0:21:41,800
فدیه قول یکترول لالک

378
0:21:41,800 --> 0:21:44,120
جمعه شمین همون هست

379
0:21:44,120 --> 0:21:46,080
همونه دیگه جمعه یه دوتر باز اینه دیگه

380
0:21:46,080 --> 0:21:48,640
خب این قصفه یز روایات هستن

381
0:21:48,640 --> 0:21:49,860
که دین رو

382
0:21:49,860 --> 0:21:52,200
دلالت دارن بر این که

383
0:21:52,200 --> 0:21:54,400
خود ارحمدلله رب العالمین

384
0:21:54,400 --> 0:21:56,140
ذکر مستحب بیست

385
0:21:56,140 --> 0:21:57,780
برای کسی که چی آقا

386
0:21:57,780 --> 0:21:59,840
عتسه مبتلا میشه

387
0:21:59,840 --> 0:22:03,820
خب چرا این رو بگه ارحمدلله رب العالمین

388
0:22:03,820 --> 0:22:05,340
حکمتش چیه

389
0:22:05,340 --> 0:22:08,060
خب دانشمندان امروزی اینجور در کتاب ها

390
0:22:08,060 --> 0:22:10,380
می نویسن که خود عتسه

391
0:22:10,380 --> 0:22:11,760
دفع مرز هست

392
0:22:11,760 --> 0:22:14,100
بعضی جهازی

393
0:22:14,100 --> 0:22:16,140
دارد که عتسه جلوی سکته رو چی آقا

394
0:22:16,140 --> 0:22:17,220
می گیره

395
0:22:17,220 --> 0:22:18,920
توجه فرمودید

396
0:22:18,920 --> 0:22:21,340
خب این یک حکمت های داره شد

397
0:22:21,340 --> 0:22:22,860
بعدش کشت شده

398
0:22:22,860 --> 0:22:23,820
و رضا این

399
0:22:23,820 --> 0:22:27,920
معلوم این عتسه خودش یک نعمتیه

400
0:22:27,920 --> 0:22:29,620
توجه فرمودید

401
0:22:29,620 --> 0:22:30
اینجور

402
0:22:30 --> 0:22:33,060
بعد سیعبی بسیر

403
0:22:33,060 --> 0:22:35,420
بارده موضوع دیگری میشیم

404
0:22:35,420 --> 0:22:37,160
از این

405
0:22:37,160 --> 0:22:38,860
فضائل ارحم

406
0:22:38,860 --> 0:22:40,880
قلت لعبی عبدالله سلام

407
0:22:40,880 --> 0:22:42,760
حل شکر حدون

408
0:22:42,760 --> 0:22:43,860
ادافه عله

409
0:22:43,860 --> 0:22:44,080
از این

410
0:22:44,080 --> 0:22:44,100
از این

411
0:22:44,100 --> 0:22:47,120
شکر حد و یدفی هم دارد

412
0:22:47,120 --> 0:22:49,480
کان شاکرن

413
0:22:49,480 --> 0:22:50,320
قال نعم

414
0:22:50,320 --> 0:22:53,980
قال حل شکر حدون

415
0:22:53,980 --> 0:22:55,480
ادافه عله از این

416
0:22:55,480 --> 0:22:56,940
کان شاکرن

417
0:22:56,940 --> 0:22:59,400
آیا یک مرتبهی دارد

418
0:22:59,400 --> 0:23:00,960
یک ضابطهی دارد

419
0:23:00,960 --> 0:23:02,680
که شما بفرمایید برای ما

420
0:23:02,680 --> 0:23:05,060
که اگر این کار رو بکند

421
0:23:05,060 --> 0:23:08,060
او جز بنده شاکر خدا میشد

422
0:23:08,060 --> 0:23:09,760
چیه اون

423
0:23:09,760 --> 0:23:11,360
قال نعم

424
0:23:11,360 --> 0:23:12,900
قلت ماهو به

425
0:23:12,900 --> 0:23:14,080
قال علیه السلام

426
0:23:14,080 --> 0:23:17,320
یحمد الله علا کل نعمت

427
0:23:17,320 --> 0:23:17,860
علیه

428
0:23:17,860 --> 0:23:19,860
فی اهل و مال

429
0:23:19,860 --> 0:23:21,940
و این کان فی ما انعمد لها

430
0:23:21,940 --> 0:23:23,120
علیه من مالهی

431
0:23:23,120 --> 0:23:25,180
فی مالهی حقون اداهو

432
0:23:25,180 --> 0:23:27,320
و منه قوله جله

433
0:23:27,320 --> 0:23:28,900
سبحان الدزی

434
0:23:28,900 --> 0:23:30,680
قول این آیه رو بخونه

435
0:23:30,680 --> 0:23:32,880
سبحان الدزی سخر لنا هازا

436
0:23:32,880 --> 0:23:35,500
و ما کننا لهو مغرنین

437
0:23:35,500 --> 0:23:37,300
خب البته در روایت واضح شده

438
0:23:37,300 --> 0:23:38,880
کسی که مرکب سوار بشه

439
0:23:38,880 --> 0:23:39,720
بر مرکب هم بگد

440
0:23:39,720 --> 0:23:40,700
اینجوری اومده

441
0:23:40,700 --> 0:23:43,720
و الى آخر تا این که میفرمونه

442
0:23:44,080 --> 0:23:45,540
که

443
0:23:45,540 --> 0:23:48,620
این الحمدلله رب العالمین

444
0:23:48,620 --> 0:23:50,580
مصداق

445
0:23:50,580 --> 0:23:52,640
این شکر هست

446
0:23:52,640 --> 0:23:53,920
که شکر بسینه

447
0:23:53,920 --> 0:23:55,560
این الحمدلله چی میشد آقا

448
0:23:55,560 --> 0:23:58,320
ادا میشد کما اینکه نصوص هم دارد

449
0:23:58,320 --> 0:24:00,980
باز در سیه معمر ابن خلاد دارد

450
0:24:00,980 --> 0:24:02,260
سمیتو عبالحسن

451
0:24:02,260 --> 0:24:02,840
سلام سلام سلام

452
0:24:02,840 --> 0:24:06,260
من حمدالله علیه نعمه

453
0:24:06,260 --> 0:24:08,540
فقط شکره و امروشنه

454
0:24:08,540 --> 0:24:08,760
و

455
0:24:08,760 --> 0:24:12,200
این هم این روایت

456
0:24:12,200 --> 0:24:14,060
روایت بعدی محتویه

457
0:24:14,080 --> 0:24:14,720
سکونی دارد

458
0:24:14,720 --> 0:24:16,540
ازا

459
0:24:16,540 --> 0:24:22,140
هفه ها اربعتو املاق

460
0:24:22,140 --> 0:24:24,500
املاق جمع ملائکه نمیاد

461
0:24:24,500 --> 0:24:25,560
ولی خب

462
0:24:25,560 --> 0:24:28,300
جمع قدیلشه دیگه

463
0:24:28,300 --> 0:24:30,740
کم تر شنیده شده که

464
0:24:30,740 --> 0:24:31,680
املاق جمع

465
0:24:31,680 --> 0:24:34,080
ملائکه باشه توجه فرمیدید

466
0:24:34,080 --> 0:24:34,500
بعده

467
0:24:34,500 --> 0:24:36,860
هفه ها اربعتو املاق

468
0:24:36,860 --> 0:24:38,180
این یعنی ملائکه

469
0:24:38,180 --> 0:24:40,100
فی ازا قال الام

470
0:24:40,100 --> 0:24:41,560
بسم الله

471
0:24:41,560 --> 0:24:43,840
قالت الملائکه

472
0:24:44,080 --> 0:24:45,580
بارک الله لکم

473
0:24:45,580 --> 0:24:46,580
فی تعامکم

474
0:24:46,580 --> 0:24:49,500
ثم یغولون لشیطان اخرج

475
0:24:49,500 --> 0:24:50,960
یا فاسد

476
0:24:50,960 --> 0:24:53,360
لا سلطان لکه علیهم

477
0:24:53,360 --> 0:24:54,740
فا اذا فرغو

478
0:24:54,740 --> 0:24:57,100
قالو الحمدلله

479
0:24:57,100 --> 0:24:59,820
بعده وقتی که این

480
0:24:59,820 --> 0:25:02,260
از غذا خوردن

481
0:25:02,260 --> 0:25:03,140
فارغ بشن

482
0:25:03,140 --> 0:25:05,760
میگن که الحمدلله رب العالمین

483
0:25:05,760 --> 0:25:07,340
بعده

484
0:25:07,340 --> 0:25:09,340
وقتی که گفتن

485
0:25:09,340 --> 0:25:11,140
قالت الملائکه

486
0:25:11,140 --> 0:25:13,480
قوم من قد انعم الله

487
0:25:13,480 --> 0:25:14,060
و علیهم

488
0:25:14,080 --> 0:25:17,380
فعدو شکر رب به هم

489
0:25:17,380 --> 0:25:19,280
فا اذا لم یسمه

490
0:25:19,280 --> 0:25:19,900
علی چی

491
0:25:19,900 --> 0:25:22,260
قالت الملائکه لشیطان

492
0:25:22,260 --> 0:25:24,060
ادنو یا فاسد

493
0:25:24,060 --> 0:25:26,060
فا کل معهم

494
0:25:26,060 --> 0:25:29,960
و اذا رفعت الما اده

495
0:25:29,960 --> 0:25:31,720
و لم یذکر الله

496
0:25:31,720 --> 0:25:33,540
و الحمد نگفته

497
0:25:33,540 --> 0:25:35
الحمدلله یعنی نگفته

498
0:25:35 --> 0:25:37
چون بغیر این مقابله معلوم انجا که

499
0:25:37 --> 0:25:39,200
الحمدلله این الان وقت الحمدلله بوده

500
0:25:39,200 --> 0:25:40,260
شروعش بسم الله

501
0:25:40,260 --> 0:25:42,320
و قطامش هم چیه آقا

502
0:25:42,320 --> 0:25:43,420
الحمدلله

503
0:25:44,080 --> 0:25:46,340
و قوم من انعم الله و علیهم

504
0:25:46,340 --> 0:25:47,600
فنسو رب به هم

505
0:25:47,600 --> 0:25:49,760
خب این از این هست

506
0:25:49,760 --> 0:25:52,080
و روایات بعدی

507
0:25:52,080 --> 0:25:54,440
تا این که ما سیه جمید داریم

508
0:25:54,440 --> 0:25:55,940
بندراج قال

509
0:25:55,940 --> 0:25:58,400
سألتو ابا عبدالله علیه السلام

510
0:25:58,400 --> 0:26:01,120
فقلتو ما یقولو رجل

511
0:26:01,120 --> 0:26:02,740
خلف امام

512
0:26:02,740 --> 0:26:04,700
اذا قال سمعالله

513
0:26:04,700 --> 0:26:05,780
و لمن حمده

514
0:26:05,780 --> 0:26:08,820
یقول الحمدلله رب العالمین

515
0:26:08,820 --> 0:26:09,680
که معموم

516
0:26:09,680 --> 0:26:11,360
بعد از این که امام گفت سمعالله

517
0:26:11,360 --> 0:26:12,340
معموم چی میگه اقا

518
0:26:12,340 --> 0:26:13,920
الحمدلله رب العالمین

519
0:26:14,080 --> 0:26:16,080
و یخفض من صوت این

520
0:26:16,780 --> 0:26:18,200
اینم در این وارد شده

521
0:26:18,200 --> 0:26:20,080
و فضائل دیگری هم وارد شده

522
0:26:20,740 --> 0:26:22,080
من در جلسه بعد

523
0:26:22,080 --> 0:26:23,880
انشاءالله الرحمن

524
0:26:23,880 --> 0:26:26,220
روایات بعدی را

525
0:26:26,220 --> 0:26:28,120
اونی که نبته تازه

526
0:26:28,120 --> 0:26:30,460
نگفتهی که از قبل نگفتیم

527
0:26:30,460 --> 0:26:31,980
داشته باشد رو خدمت شما

528
0:26:31,980 --> 0:26:33,680
انوان میگم

529
0:26:33,680 --> 0:26:35,600
و استشهاد میکنم به اون فقره

530
0:26:35,600 --> 0:26:37,720
از نصی که ادامه دارد

531
0:26:37,720 --> 0:26:39
این اولا

532
0:26:39 --> 0:26:42,180
و ثانیا از مجموع نصوص

533
0:26:42,180 --> 0:26:44,080
پیام کلی که دارد

534
0:26:44,080 --> 0:26:46,340
چون تقریبا

535
0:26:46,340 --> 0:26:48,160
پونزده نکته من

536
0:26:48,160 --> 0:26:50,400
ارد میکنم که از مجموع نصوص

537
0:26:50,400 --> 0:26:51,040
در میاد

538
0:26:51,040 --> 0:26:54,340
ما اینا رو برمیشماریم و استشهاد میکنیم

539
0:26:54,340 --> 0:26:56,340
به موازه از این نصوص

540
0:26:56,340 --> 0:26:58,300
که در مجموع روایات

541
0:26:58,300 --> 0:27:00,880
که راجع به الحمدلله رب العالمین

542
0:27:00,880 --> 0:27:01,620
وارد شدن

543
0:27:01,620 --> 0:27:03,920
این پیام ها رو دارن

544
0:27:03,920 --> 0:27:05,620
و انشاءالله بعدا

545
0:27:05,620 --> 0:27:08,060
و السلام علیکم و رحمت الله

546
0:27:08,060 --> 0:27:09,220
و برکاته

547
0:27:14,080 --> 0:27:25,600
قسمت با شفع و با وطر

548
0:27:25,600 --> 0:27:31,080
قسمت با شفع و با وطر

549
0:27:31,080 --> 0:27:36,260
و الفجر و لیال عشر

550
0:27:36,260 --> 0:27:41,560
این الانسان لفی خسری

551
0:27:41,560 --> 0:27:44,060
و الفجر و لیال عشر

552
0:27:44,080 --> 0:27:46,620
و الفجر و لیال عشر

553
0:27:46,620 --> 0:27:49,740
و الفجر و لیال عشر

554
0:27:49,740 --> 0:27:52,040
این الانسان لفی خسری

555
0:27:52,040 --> 0:27:56,980
این الانسان لفی شغل

556
0:27:56,980 --> 0:27:58,840
و دمه منیته تجری

557
0:27:58,840 --> 0:28:02,360
و دمه منیته تجری

558
0:28:02,360 --> 0:28:07,240
این الانسان لفی شغل

559
0:28:07,240 --> 0:28:12,740
و دمه منیته تجری

560
0:28:12,740 --> 0:28:13,640
و دمه منیته تجری

561
0:28:13,640 --> 0:28:14,060
و دمه منیته تجری

562
0:28:14,060 --> 0:28:14,080
و دمه منیته تجری

563
0:28:14,080 --> 0:28:34,080
موسیقی

564
0:28:44,080 --> 0:29:13,080
موسیقی

565
0:29:14,080 --> 0:29:43,080
موسیقی

566
0:29:44,080 --> 0:30:00,080
موسیقی