1
0:00:00 --> 0:00:02,260
در مسجد کوفه جایی

2
0:00:02,260 --> 0:00:03,880
برای قضاوت ازرد وجود داشته

3
0:00:03,880 --> 0:00:06
این طبیعی است ارز میکنم که با طبیعت

4
0:00:06 --> 0:00:08,240
گزارش هم سازگار زمینه این که

5
0:00:08,240 --> 0:00:10,520
برای وحصه دکت و غذا

6
0:00:10,520 --> 0:00:12,200
گزارش های خاص داریم که ازرد

7
0:00:12,200 --> 0:00:13,840
در مسجد نشستند و

8
0:00:13,840 --> 0:00:15,540
در مکان قضاوت

9
0:00:15,540 --> 0:00:18,360
از گزارش ها برمید که مکان خاصی برای قضاوت

10
0:00:18,360 --> 0:00:20,200
ازرد وجود داشته

11
0:00:20,200 --> 0:00:22,640
بنابراین به دینده ها

12
0:00:22,640 --> 0:00:24,140
تردیدی نیست اون بیت و تشت

13
0:00:24,140 --> 0:00:26,080
این هم که الان جایی برای

14
0:00:26,080 --> 0:00:28,380
او در مسجد کوفه

15
0:00:28,380 --> 0:00:29,940
مشخص شده باز

16
0:00:29,940 --> 0:00:32,200
از گزارش ها استفاده میشه و اون هم باز

17
0:00:32,200 --> 0:00:33,940
معید هست برای این که ازرد منیشست

18
0:00:33,940 --> 0:00:35,620
برای قضاوت و اون قصه معروف

19
0:00:35,620 --> 0:00:37,940
جریان اون دختر و اون تشت

20
0:00:37,940 --> 0:00:40,760
و این ها هم اونجا اتفاق افتاد

21
0:00:40,760 --> 0:00:41,960
و

22
0:00:41,960 --> 0:00:44,540
اما این که در مسجد آیا قضاوت

23
0:00:44,540 --> 0:00:45,980
درسته یا خیلی البته

24
0:00:45,980 --> 0:00:48,200
به لحاظ فقهی چند قول در باره

25
0:00:48,200 --> 0:00:49,760
جواز

26
0:00:49,760 --> 0:00:52,740
قضاوت در مسجد وجود داره

27
0:00:52,740 --> 0:00:54,140
برخی

28
0:00:54,140 --> 0:00:56,180
قائل به کراحت شده اند

29
0:00:56,180 --> 0:00:58,040
در میان فقه های شیعه

30
0:00:58,040 --> 0:01:00,300
بعضی قائل به جواز شده اند

31
0:01:00,300 --> 0:01:02,020
و ارشود که

32
0:01:02,020 --> 0:01:04,020
چند قول در فقه دیده میشه اما

33
0:01:04,020 --> 0:01:05,880
بعضی قائل به تفصیل شده اند

34
0:01:05,880 --> 0:01:08,060
در این که مستمرن و دائمن نباشه

35
0:01:08,060 --> 0:01:10,020
اگر مختقه باشه طور نیست و این ها

36
0:01:10,020 --> 0:01:12,420
اما برخی از فقه های ما

37
0:01:12,420 --> 0:01:13,560
با استناد به

38
0:01:13,560 --> 0:01:15,940
همین که امیر المؤمن سلامالله

39
0:01:15,940 --> 0:01:18,080
در مسجد کوفه قضاوت

40
0:01:18,080 --> 0:01:19,940
میکرده اند با توجه به

41
0:01:19,940 --> 0:01:22,020
سیره امیر المؤمنین فهمدن

42
0:01:22,020 --> 0:01:24,160
که پس کراحتی نداره و جائز

43
0:01:24,160 --> 0:01:25,820
از مباح از قضاوت در

44
0:01:25,820 --> 0:01:27,940
مسجد و چه

45
0:01:27,940 --> 0:01:29,840
واسه به طورم گفت که این که

46
0:01:29,840 --> 0:01:31,960
در درون مسجد باشد

47
0:01:31,960 --> 0:01:34,120
یا این که در سحن مسجد

48
0:01:34,120 --> 0:01:35,720
مثلا شباسه باز متفاوت داشت

49
0:01:35,720 --> 0:01:37,540
امیر المؤمنین گرچه کل

50
0:01:37,540 --> 0:01:40,100
مثلا مسجد

51
0:01:40,100 --> 0:01:41,840
کوفه چه سحنش

52
0:01:41,840 --> 0:01:43,940
چه اون قسمت جلوی سمت محراب

53
0:01:43,940 --> 0:01:45,760
که سایبان دارد

54
0:01:45,760 --> 0:01:47,660
از قدیم هم همطور بوده

55
0:01:47,660 --> 0:01:49,620
این ها سحن بوده و داخل

56
0:01:49,940 --> 0:01:51,240
ختم مسجد رو داره

57
0:01:51,240 --> 0:01:53,900
اما شباسه به طورم گفت که اون قسمت

58
0:01:53,900 --> 0:01:55,700
که بیشتر محل عبادت بوده و

59
0:01:55,700 --> 0:01:57,840
محل تجمع مردم بوده

60
0:01:57,840 --> 0:01:59,560
برای نماز و این ها

61
0:01:59,560 --> 0:02:01,900
بخش مجزایی بوده این قسمت که در سحن

62
0:02:01,900 --> 0:02:03,760
قرار داره بخش اینجور کار

63
0:02:03,760 --> 0:02:05,580
معمولا شباسه بوده به طورم

64
0:02:05,580 --> 0:02:07,660
یک تفکیل که این چنین قائل شد

65
0:02:07,660 --> 0:02:09,540
برای این که به طورم جمع بین

66
0:02:09,540 --> 0:02:12,240
فتاوه فقه های روایات و این ها هم کرد

67
0:02:12,240 --> 0:02:13,440
بس با تجربه همین

68
0:02:13,440 --> 0:02:15,740
سیره یزه تمرونی علیه السلام

69
0:02:15,740 --> 0:02:16,700
اصلش جایزه

70
0:02:16,700 --> 0:02:19,720
شاید الان اون کراهتش ناظره به این باشه که

71
0:02:19,720 --> 0:02:22,220
محل قضاوت رو به شکل دائمی در مسجد

72
0:02:22,220 --> 0:02:23,640
بله که نحوی

73
0:02:23,640 --> 0:02:25,660
گاه منافعی با عبادت و این ها

74
0:02:25,660 --> 0:02:27,720
ممکنه باشد یا مثلا تجمع مردم

75
0:02:27,720 --> 0:02:29,260
برای عبادت و این ها

76
0:02:29,260 --> 0:02:30,860
که کار اجرایی رو مثلا

77
0:02:30,860 --> 0:02:33,540
در بخش خاصی از مسجد ممکنه

78
0:02:33,540 --> 0:02:34,900
انجام داده بشه مثل امروزی که

79
0:02:34,900 --> 0:02:36,660
مساجد بعد از انقلاب

80
0:02:36,660 --> 0:02:39,340
چند کار درش انجام میشه کارهای فرهنگی

81
0:02:39,340 --> 0:02:41,280
امثال این ها انجام میشه مطمئن کارهای فرهنگی

82
0:02:41,280 --> 0:02:43,240
یه جاهای خاصی در مسجد لحاظ کردن

83
0:02:43,240 --> 0:02:45,740
میتوان به این چنین تشبیح کرد

84
0:02:45,740 --> 0:02:47,240
اتا اگه بخواد به شکل دائمی هم

85
0:02:47,240 --> 0:02:49,360
حل قضاوت مسجد باشه این مشکل بیش میاد

86
0:02:49,360 --> 0:02:51,520
که ممکنه کسی عضو از ورود به مسجد داشته باشه

87
0:02:51,520 --> 0:02:52,960
و نتونه تزلوم بکنه

88
0:02:52,960 --> 0:02:54,900
مقصود تو اون فضا ممکنه

89
0:02:54,900 --> 0:02:56,380
و دلیلی هم نداریم برای این که

90
0:02:56,380 --> 0:02:58,620
همه قضاوت های حضرت در مسجد بوده

91
0:02:58,620 --> 0:03:00,720
این هم هست نکته ایست که خوب اشاره فرمودید

92
0:03:00,720 --> 0:03:03,200
بله گاهی خارج از مسجد کسی داری میده

93
0:03:03,200 --> 0:03:04,220
از شواهد هم بر میاد

94
0:03:04,220 --> 0:03:06,960
کچه فلانزن میاد خدمت همیرون مؤمنین

95
0:03:06,960 --> 0:03:08,260
و تزلوم میکنه

96
0:03:08,260 --> 0:03:10,460
نسبت شوهرش و حضرت میره برای دادخواهی

97
0:03:10,460 --> 0:03:12,280
این هم هست این چنین نیبوده که

98
0:03:12,280 --> 0:03:14,880
حضرت بفرماد فقط باید بیاد مسجد

99
0:03:14,880 --> 0:03:16,880
مثل الان که میگم باید حتما برد دادسره

100
0:03:16,880 --> 0:03:18,500
امسال این های این طور نبوده

101
0:03:18,500 --> 0:03:21,080
خوب خود امرون مؤمنین حاکم و قاضی بوده

102
0:03:21,080 --> 0:03:23,120
در میان مردم هم حضور داشته

103
0:03:23,120 --> 0:03:24,640
گاهی در بازار ممکنه کسی

104
0:03:24,640 --> 0:03:27,200
تزلوم بکنه دادخواهی بکنه در جاهای دیگه

105
0:03:27,200 --> 0:03:29,880
آیا دکتر جبایی کسانی که میرن

106
0:03:29,880 --> 0:03:31,680
زیارت اعتباط

107
0:03:31,680 --> 0:03:32,920
این سوال رو زیاد میپرسن

108
0:03:32,920 --> 0:03:35,100
میگن مثلا این جایی که به عنوان محل قضاوت

109
0:03:35,100 --> 0:03:37,500
مشخص شده آیا دقیقا همین جا بوده

110
0:03:37,500 --> 0:03:39,440
اصله که هزر در مسجد

111
0:03:39,440 --> 0:03:41,240
قضاوت هایی داشتند این

112
0:03:41,240 --> 0:03:43,200
خب از اصلا تاریخی برمیاد

113
0:03:43,200 --> 0:03:44,320
و روشنه اما

114
0:03:44,320 --> 0:03:46,740
محلش به این شکلی که امروز دقیق

115
0:03:46,740 --> 0:03:49,420
مشخص میکنند آیا میشه به این شکل

116
0:03:49,420 --> 0:03:50,740
صد در صد گفت

117
0:03:50,740 --> 0:03:52,160
این سوال هم راجع به

118
0:03:52,160 --> 0:03:54,880
هم دکت القضا متره هم راجع به

119
0:03:54,880 --> 0:03:56,980
بیت و تشت متره راجع به مقام های

120
0:03:56,980 --> 0:03:58,600
مختلفی در مسجد کوفه هست

121
0:03:58,600 --> 0:04:00,980
متره معروف این هست که

122
0:04:00,980 --> 0:04:03,040
مرحوم علامه بحرالعلوم این جاها

123
0:04:03,040 --> 0:04:04,800
رو مشخص کرده حالا با انات به

124
0:04:04,800 --> 0:04:06,880
جایگاه علامه بحرالعلوم و

125
0:04:06,880 --> 0:04:09,160
برحال ارتباطی

126
0:04:09,160 --> 0:04:11,260
که با از حجه سلامون لعلای نقل شده

127
0:04:11,260 --> 0:04:13,040
و تشرفاتی که داشته چه بسا

128
0:04:13,040 --> 0:04:15,600
به طورم گفت که اون بزرگوار هم

129
0:04:15,600 --> 0:04:17,040
از هزده راه نمایی

130
0:04:17,040 --> 0:04:18,140
گرفته در این ارتباط

131
0:04:18,140 --> 0:04:20,900
از شما تشکر میکنم

132
0:04:20,900 --> 0:04:23,200
همچنان در خدمت شنانگان گرامی

133
0:04:23,200 --> 0:04:25,460
رادی محرف هستیم با پرسامان تاریخی

134
0:04:30,980 --> 0:04:32,660
سی سد و بیست و نو

135
0:04:32,660 --> 0:04:34,540
ده پان سد و پنج و دو

136
0:04:34,540 --> 0:04:36,600
با پیشماری سفر

137
0:04:36,600 --> 0:04:37,540
بیست و پنج

138
0:04:37,540 --> 0:04:39,400
پرسامان تاریخی

139
0:04:39,400 --> 0:04:42,620
خواستم از گستار بپرسم که

140
0:04:42,620 --> 0:04:43,840
بعد از حجرت

141
0:04:43,840 --> 0:04:45,880
مسلمان به حدشه

142
0:04:45,880 --> 0:04:48,200
جعفر عبید طالب جعفر تیار

143
0:04:48,200 --> 0:04:50,120
که دفتن حدشه

144
0:04:50,120 --> 0:04:52,320
خواستم ببینم اسلام اونجا چجوری

145
0:04:52,320 --> 0:04:53,820
گستارش پیدا کرد و آیا

146
0:04:53,820 --> 0:04:56,500
تشعیه هم به حدشه راه پیدا کرد

147
0:04:56,500 --> 0:04:58
یعنی من و تا امروز

148
0:04:58 --> 0:05:00,020
تشعیه تو حدشه هستن

149
0:05:00,020 --> 0:05:01,840
چجور گستارش پیدا کرد

150
0:05:01,840 --> 0:05:02,620
هم هستن

151
0:05:02,620 --> 0:05:05,220
خب بفهمیده

152
0:05:05,220 --> 0:05:08,080
جعفر عبید طالب

153
0:05:08,080 --> 0:05:09,620
و همراهانش که

154
0:05:09,620 --> 0:05:12,180
حدوده برحال سد سد و شن نفر

155
0:05:12,180 --> 0:05:13,560
بودن حدوده سد و پنی نفر

156
0:05:13,560 --> 0:05:15,720
همراه جعفر که در سال پنجمه

157
0:05:15,720 --> 0:05:17,640
به اصد به راه نمائی

158
0:05:17,640 --> 0:05:19,600
رسول خدا صلی اللہ علیه و آله به

159
0:05:19,600 --> 0:05:21,900
حبشه مهاجرت کردند

160
0:05:21,900 --> 0:05:23,900
و اون تعبیری که

161
0:05:23,900 --> 0:05:25,660
رسول خدا صلی اللہ علیه و آله دارند

162
0:05:25,660 --> 0:05:28,260
که مهاجرت به حبشه

163
0:05:28,260 --> 0:05:29,840
کنه اینها اردو

164
0:05:29,840 --> 0:05:31,380
صدقن و این نبه ها

165
0:05:31,380 --> 0:05:34,060
ملک و عدلن یا ملک و آدلن

166
0:05:34,060 --> 0:05:35,760
به حبشه حجرت کنه

167
0:05:35,760 --> 0:05:37,560
در اونجا سرزمین راستیست

168
0:05:37,560 --> 0:05:39,900
و پادشاه آدلی هم در اونجا حکومت

169
0:05:39,900 --> 0:05:40,340
میکنه

170
0:05:40,340 --> 0:05:42,540
که همون نجاشی بود

171
0:05:42,540 --> 0:05:45,500
نجاشی لقب بود برای پادشاه همون

172
0:05:45,500 --> 0:05:47,100
پادشاهی که در اون زمان

173
0:05:47,100 --> 0:05:49,200
حاکم بود خودش که راهش

174
0:05:49,200 --> 0:05:51,280
مسیحیت داشت از اینها استقبال کرد

175
0:05:51,280 --> 0:05:53,640
و البته بعد توضیحاتی که جعفر داد

176
0:05:53,640 --> 0:05:55,300
و اصافی که از

177
0:05:55,300 --> 0:05:56,320
اسلام بیان کرد

178
0:05:56,320 --> 0:05:59,160
آیات که از قرآن خاند و به خصوص

179
0:05:59,160 --> 0:06:00,920
آیات که در بار از ازت مریم

180
0:06:00,920 --> 0:06:03,560
و از از ایسا سلام الله علیه ما خاند

181
0:06:03,560 --> 0:06:04,520
موجب

182
0:06:04,520 --> 0:06:06,880
رغبت نجاشی به اسلام شد

183
0:06:06,880 --> 0:06:08,340
و او به اسلام گرائید

184
0:06:08,340 --> 0:06:10,360
نجاشی مسلمان شد و

185
0:06:10,360 --> 0:06:13,600
گفته شده حالا ظاهرن همین نجاشیست

186
0:06:13,600 --> 0:06:14,940
که استبعادی

187
0:06:14,940 --> 0:06:16,660
البته بعضی میکنه اما رسول خدا

188
0:06:16,660 --> 0:06:18,660
بعد از حجرت به مدینه

189
0:06:18,660 --> 0:06:21,340
خبر از وفات نجاشی دادن

190
0:06:21,340 --> 0:06:23,120
و از همون مدینه همراه اصحاب

191
0:06:23,120 --> 0:06:25
بر بدن نجاشی در

192
0:06:25 --> 0:06:27,180
حبش نماز خوندن پیانبر اکرم

193
0:06:27,180 --> 0:06:29,340
نقل شده

194
0:06:29,340 --> 0:06:30,600
در گزارش های تاریخی

195
0:06:30,600 --> 0:06:32,780
و خب جعفر از

196
0:06:32,780 --> 0:06:34,720
سال پنجمه به سد

197
0:06:34,720 --> 0:06:36,720
تا سال هفتمه پس از حجرت

198
0:06:36,720 --> 0:06:37,940
حدود پونزده سال

199
0:06:37,940 --> 0:06:40,760
حدود پونزده سال جعفر

200
0:06:40,760 --> 0:06:42,840
به همراه برخی دیگر

201
0:06:42,840 --> 0:06:44,360
از مسلمان ها از جمعه همسرش

202
0:06:44,360 --> 0:06:45,620
اسما بن توماییست

203
0:06:45,620 --> 0:06:48,120
اینها در حبش بودند

204
0:06:48,120 --> 0:06:50,700
نکتهی که مربوط هست

205
0:06:50,700 --> 0:06:52,200
به سآل شنونده عزیز

206
0:06:52,200 --> 0:06:54,640
این که بحث از گسترش

207
0:06:54,640 --> 0:06:56,580
اسلام مطرح کردن بعد از حجرت

208
0:06:56,580 --> 0:06:58,540
رسول خدا به مدینه

209
0:06:58,540 --> 0:07:00,660
هیچ منع وجود نداشت برای بازگشت

210
0:07:00,660 --> 0:07:02,480
جعفر اما که جعفر

211
0:07:02,480 --> 0:07:04,680
همچنان هفت سال بعد از حجرت پیانبر

212
0:07:04,680 --> 0:07:06,580
در حبش مانده این سآل مطرحه

213
0:07:06,580 --> 0:07:07,540
که برای چی مانده

214
0:07:07,540 --> 0:07:10,220
قاعدتا اولین گذینهی که

215
0:07:10,220 --> 0:07:12,560
ذهن میرسه این که ماند برای این که

216
0:07:12,560 --> 0:07:14,540
اسلام رو در اونجا تربیج بکند

217
0:07:14,540 --> 0:07:16,720
و در حقیقت نقطه ورود

218
0:07:16,720 --> 0:07:18,360
اسلام به افریقا

219
0:07:18,360 --> 0:07:19,900
از منطقه شمال افریقا

220
0:07:19,900 --> 0:07:22,300
و برحال حبشه که ایتیوپیه

221
0:07:22,300 --> 0:07:24,240
امروز هست میتونم گفت

222
0:07:24,240 --> 0:07:26,400
از اونجا آغاز شد و الحق و انصاف

223
0:07:26,400 --> 0:07:27,840
هم کار کرد جعفر

224
0:07:27,840 --> 0:07:30,040
از جمعه این که خود ملک رو

225
0:07:30,040 --> 0:07:31,620
پادشاه رو وقتی که به اسلام

226
0:07:31,620 --> 0:07:33,380
متماعیل کرد و مصر مونش کرد

227
0:07:33,380 --> 0:07:35,680
طبیعتا این اثر رو در دیگر

228
0:07:35,680 --> 0:07:37,260
افراد جامعه ایه

229
0:07:37,260 --> 0:07:39,980
اون زمان حبشه هم داشته

230
0:07:39,980 --> 0:07:41,720
و اما این که

231
0:07:41,720 --> 0:07:43,540
وضعیت امروز حبشه

232
0:07:43,540 --> 0:07:45,800
حبشه برمنطقه اطلاع شد که امروز

233
0:07:45,800 --> 0:07:47,720
به چند کشور تقسیم شده

234
0:07:47,720 --> 0:07:48,840
امروز یکی شما

235
0:07:48,840 --> 0:07:51,680
ایتیوپی هست سومالی هست

236
0:07:51,680 --> 0:07:53,100
اریترا و جیبوتی

237
0:07:53,100 --> 0:07:55,980
این چهار کشور که بعضش خیلی کچک هستن

238
0:07:55,980 --> 0:07:57,620
مثل جیبوتی اینها که

239
0:07:57,620 --> 0:07:59,320
حالا اخیران هم به طبعه عربستان

240
0:07:59,320 --> 0:08:01,520
یه عرض اندامی کرد مقابل ما

241
0:08:01,520 --> 0:08:03,460
و اینها ما خب

242
0:08:03,460 --> 0:08:05,700
بزرگترینش همون ایتیوپی هست

243
0:08:05,700 --> 0:08:07,680
با جمعیتی قریب به جمعیت ما

244
0:08:07,680 --> 0:08:08,980
چیزی حدود

245
0:08:08,980 --> 0:08:11,720
شاید مثلا کم تر از ست منیو همه مقدار

246
0:08:11,720 --> 0:08:12,940
جمعیت داشته باشه

247
0:08:12,940 --> 0:08:16,180
از این مقدار حدود یک سبامشون

248
0:08:16,180 --> 0:08:18,380
سی و چند درصدشون مسلمان هستن

249
0:08:18,380 --> 0:08:20,100
از این مقدار

250
0:08:20,100 --> 0:08:22,120
مسلمان کم تر از یک درصدشون

251
0:08:22,120 --> 0:08:23,260
شیعه هستن بر اساس

252
0:08:23,260 --> 0:08:26
برخی از پجوهش هایی که انجام گرفته

253
0:08:26 --> 0:08:27,140
از

254
0:08:27,140 --> 0:08:29,980
ارشدت که سی و سه درصد

255
0:08:29,980 --> 0:08:31,460
حدودن جمعیت مسلمان که

256
0:08:31,460 --> 0:08:33,500
تقریبا حدود بیست و هشت

257
0:08:33,500 --> 0:08:34,520
نه میلیون میشن

258
0:08:34,520 --> 0:08:37,460
از این مقدار گفتن که کم تر از یک درصدشون

259
0:08:38,140 --> 0:08:39,440
شیعه هستن

260
0:08:39,440 --> 0:08:40,920
بنابراین تعداد شیعه هانه

261
0:08:40,920 --> 0:08:43,740
بله بله همه حدود که فرمودید

262
0:08:43,740 --> 0:08:45,740
بنابراین تعداد خیلی محدودیست

263
0:08:45,740 --> 0:08:46,580
متاسفانه

264
0:08:46,580 --> 0:08:49,080
خب این مقدار شیعهی که هستن رو میشه

265
0:08:49,080 --> 0:08:51,500
نسبت داد به جناب جعفر

266
0:08:51,500 --> 0:08:52,860
یا بعدها پدیدیمتر

267
0:08:52,860 --> 0:08:54,700
نه خب اینه زمان که از جعفر

268
0:08:54,700 --> 0:08:57,240
اونجا حضور داشتن که بحث تشییمتر

269
0:08:57,240 --> 0:08:58,900
اسلام متره بود

270
0:08:58,900 --> 0:09:00,780
و این تفرقی که متاسفانه

271
0:09:00,780 --> 0:09:02,680
در مسلمان ها پدید آمد بعد از رهلت

272
0:09:02,680 --> 0:09:04,960
رسول خدا بود که مسلمان ها

273
0:09:04,960 --> 0:09:07,220
متاسفانه به دو شاخه پیروان

274
0:09:07,220 --> 0:09:08,840
احل بیت و بلحال

275
0:09:08,840 --> 0:09:11,320
جامعه غیر شیعی

276
0:09:11,320 --> 0:09:13,160
تقسیم شدند این بعد از رهلت

277
0:09:13,160 --> 0:09:14,820
پیانبر بود و

278
0:09:14,820 --> 0:09:16,200
اصل ورود اسلام

279
0:09:16,200 --> 0:09:18,800
و بعد میگرده به دوره جعفر ابن عبی طالب

280
0:09:18,800 --> 0:09:20,420
اما به طبعه

281
0:09:20,420 --> 0:09:23,020
ارشاد که دیگر اواملی که

282
0:09:23,020 --> 0:09:24,920
در شمال افریقا پدید آمد

283
0:09:24,920 --> 0:09:26,960
به تبدیل در طریق قرون و متمادی

284
0:09:26,960 --> 0:09:28,240
شاد بتوان قصه

285
0:09:28,240 --> 0:09:30,580
ورود تشایی در قالب

286
0:09:30,580 --> 0:09:32,780
دولت فاطمی در مصر و اینها رو

287
0:09:32,780 --> 0:09:34,920
بی تأثیر ندانست در این که

288
0:09:34,920 --> 0:09:37,200
تشایی رفته رفته در

289
0:09:37,200 --> 0:09:38,520
مناطق دیگر هم

290
0:09:38,520 --> 0:09:41
رشت کرد و نکته دیگر

291
0:09:41 --> 0:09:42,760
کارهای تبلیغی که برخود

292
0:09:42,760 --> 0:09:45,020
علما شیعی در این مناطق کردند

293
0:09:45,020 --> 0:09:46,700
حتی براز تاریخی

294
0:09:46,700 --> 0:09:48,180
قبل از فاطمی اون

295
0:09:48,180 --> 0:09:50,340
ادارست هم ممکنه تأثیر داشته باشند

296
0:09:50,340 --> 0:09:52,560
ادریسیان در مغرب اینها همطوره

297
0:09:52,560 --> 0:09:54,520
ارش کردن دولت های شیعی مثل فاطمی

298
0:09:54,520 --> 0:09:56,300
یا ادریسیان امثال اینها

299
0:09:56,300 --> 0:09:58,600
تشایی رو به صورت عام در اینجا

300
0:09:58,600 --> 0:10:00,720
تبلیغ کردن قاعدتن

301
0:10:00,720 --> 0:10:03,220
نفوز در اتیوپین هم داشته

302
0:10:03,220 --> 0:10:03,600
اما

303
0:10:03,600 --> 0:10:04,780
از فاعت علما

304
0:10:04,780 --> 0:10:07,120
از فاعت علما رو که ارز میکنم

305
0:10:07,120 --> 0:10:09,160
شواهدی برش هست که برخی از

306
0:10:09,160 --> 0:10:12,140
علما شیعی رفتن در مناطق

307
0:10:12,140 --> 0:10:14,020
افریقایی

308
0:10:14,020 --> 0:10:15,680
و در اونجا به قصد

309
0:10:15,680 --> 0:10:17,660
ترویج تشایی اصناع شری

310
0:10:17,660 --> 0:10:19,600
مدت ها ماندن و الان هم

311
0:10:19,600 --> 0:10:21,140
باز جریان ادامه داره

312
0:10:21,140 --> 0:10:23,020
منتها متاسفانه در حد انتظار

313
0:10:23,020 --> 0:10:25,760
خیلی پایین تر از حد انتظار کاری که امروز

314
0:10:25,760 --> 0:10:28,240
به لحاظ تبلیغی ما در کشورهای دیگر

315
0:10:28,240 --> 0:10:30,140
بخصوص افریقا که منطقه ایست

316
0:10:30,140 --> 0:10:31,040
آماده

317
0:10:31,040 --> 0:10:33,680
که پذیرش برای

318
0:10:33,680 --> 0:10:35,720
شواهد که معارف حقه در اونها

319
0:10:35,720 --> 0:10:37,040
خیلی بیشتر هست

320
0:10:37,040 --> 0:10:39,820
در اینجا متاسفانه کارهای بایسته

321
0:10:39,820 --> 0:10:41,900
خیلی انجام نگرفتن

322
0:10:41,900 --> 0:10:43,360
اما در همین مقدار برخی از

323
0:10:43,360 --> 0:10:45,620
علما شیعی پاکستان و جای دیگه

324
0:10:45,620 --> 0:10:47,440
شنیدم و گزارش هایی دارم

325
0:10:47,440 --> 0:10:50
که اینها رفتن مثلا در یک مورد

326
0:10:50 --> 0:10:51,700
یک کسی نقل میکرد برای بنده

327
0:10:51,700 --> 0:10:53,320
که یکی از همین

328
0:10:53,320 --> 0:10:55,740
بزرگان در برخی از

329
0:10:55,740 --> 0:10:57,640
کشورهای افریقایی از طریق

330
0:10:57,640 --> 0:10:59,640
همین جزواتی که

331
0:10:59,640 --> 0:11:01,320
یه زمان معسیسه در راه حق

332
0:11:01,320 --> 0:11:03,340
چاب میکرد از زمان تاقوت همتونی

333
0:11:03,340 --> 0:11:04,980
فساد در کارهای

334
0:11:04,980 --> 0:11:07,320
فرهنگی مذهبی که انجام میدادن

335
0:11:07,320 --> 0:11:09,140
بر اساس همین ها

336
0:11:09,140 --> 0:11:11,060
همون یک نفر معفق شد و بیشت

337
0:11:11,060 --> 0:11:13,120
پانست نفر رو شیعه کنه

338
0:11:13,120 --> 0:11:15,040
اینجور فعالیت ها

339
0:11:15,040 --> 0:11:17,480
برحال قطعا معسر بوده در

340
0:11:17,480 --> 0:11:19,080
همین وضعیت فعیلی

341
0:11:19,080 --> 0:11:21
که برای آمار تشاید

342
0:11:21 --> 0:11:23,260
در افریقا وجود دارم هم دو که ارز کردم

343
0:11:23,260 --> 0:11:25,180
رسالت بسیار

344
0:11:25,180 --> 0:11:26,740
سنگین هست بر کسانی که

345
0:11:26,740 --> 0:11:28,560
توانشو دارن زمینشو دارن

346
0:11:28,560 --> 0:11:30,420
برخی از بزرگان

347
0:11:30,420 --> 0:11:32,680
از فقه های معسر

348
0:11:32,680 --> 0:11:35
اینها ورود به حوضه و تعلم

349
0:11:35 --> 0:11:36,880
و فراگیری

350
0:11:36,880 --> 0:11:38,380
آموزه های

351
0:11:38,380 --> 0:11:40,640
شیعی و اسلامی رو

352
0:11:40,640 --> 0:11:42,800
درست دینی رو نه تنها واجب

353
0:11:42,800 --> 0:11:44,720
کفایی بلکه واجب اینی

354
0:11:44,720 --> 0:11:46,880
دانستن برای کسانی که چنین امکانی

355
0:11:46,880 --> 0:11:48,980
براشون وجود داره

356
0:11:48,980 --> 0:11:50,680
ما سطح نیازی که امروز

357
0:11:50,680 --> 0:11:52,880
به خصوص بعد از انقلاب اسلامی

358
0:11:52,880 --> 0:11:54,900
و زمین هایی که پدید آمده

359
0:11:54,900 --> 0:11:56,880
اگر در نظر بگیریم

360
0:11:57,680 --> 0:11:58,800
به خصوص با این

361
0:11:58,800 --> 0:12:00,480
تبلیغاتی که برزد اسلام

362
0:12:00,480 --> 0:12:02,780
تشیع داره صورت میگیره

363
0:12:02,780 --> 0:12:04,700
در این رسانه ها و این ها

364
0:12:04,700 --> 0:12:06,920
طبیعتا به عظمت

365
0:12:06,920 --> 0:12:09,200
این کار و عظمت این نیاز

366
0:12:09,200 --> 0:12:10,800
بیشتر پی میبریم

367
0:12:10,800 --> 0:12:12,840
و خب طبیعتا هر کسی که امکان

368
0:12:12,840 --> 0:12:14,740
براش هست این پدران و مادران

369
0:12:14,740 --> 0:12:16,660
نباید مانع ورود فرزندان

370
0:12:16,660 --> 0:12:18,440
به حوضه بشن با توجه

371
0:12:18,440 --> 0:12:20,760
به برخی تصوراتی که

372
0:12:20,760 --> 0:12:21,680
ممکن داشتون باشن

373
0:12:21,680 --> 0:12:22,860
همونطور که فرمودید

374
0:12:22,860 --> 0:12:26,380
واقعا زمینه اونجا فراهمه ولی جای تأصفه که

375
0:12:26,380 --> 0:12:27,900
پیشتر از اونی که ما استفاده بکنیم

376
0:12:27,900 --> 0:12:28,500
وحاویه دارم

377
0:12:28,500 --> 0:12:31,140
به مدد پولهای نفت

378
0:12:31,140 --> 0:12:32,860
خب از شما سپاس گذارم

379
0:12:32,860 --> 0:12:34,580
آیه دکتور جباری

380
0:12:34,580 --> 0:12:36,820
از همراهی شنوندگان گرامی هم تشکر میکنم

381
0:12:36,820 --> 0:12:38,680
تا فرصت آینده که بازم

382
0:12:38,680 --> 0:12:40,860
با پرسومان تاریخی رادیو معرفت در خدمت شما

383
0:12:40,860 --> 0:12:41,980
خواهیم بود شما رو به خدابند

384
0:12:41,980 --> 0:12:44,320
مهربان میزبارم حق یارتان

385
0:13:01,140 --> 0:13:02,740
سفه عشقی شنن

386
0:13:02,740 --> 0:13:04,580
باعث که آان شد

387
0:13:04,580 --> 0:13:06,560
ما بعضیناس انحصاری و synt architecture

388
0:13:06,560 --> 0:13:09,080
میزائین رو بگیریم

389
0:13:09,080 --> 0:13:11,240
سپس چون حضرت محمود فFinally

390
0:13:11,240 --> 0:13:12,540
آگير شدن

391
0:13:12,540 --> 0:13:14,320
و حضرت تکيلطوره یک میز روی

392
0:13:14,320 --> 0:13:15,160
اضافه شده

393
0:13:15,160 --> 0:13:16,500
با زمینی ها، آسمان هودین

394
0:13:16,500 --> 0:13:17,860
به تشکر دادون

395
0:13:18,780 --> 0:13:19,760
نظرون راتوémie

396
0:13:19,760 --> 0:13:20,380
تا بیشتره

397
0:13:20,380 --> 0:13:20,920
با سپس شدن

398
0:13:20,920 --> 0:13:21,160
با قبيل گولوها

399
0:13:21,160 --> 0:13:21,660
ر dates

400
0:13:21,660 --> 0:13:22,240
سلاسون

401
0:13:22,240 --> 0:13:22,740
digit

402
0:13:22,740 --> 0:13:23,280
وC

403
0:13:23,280 --> 0:13:23,960
ves

404
0:13:23,960 --> 0:13:24,500
وız preparing

405
0:13:24,500 --> 0:13:25,540
منظوم و این ر Weird

406
0:13:25,540 --> 0:13:26,280
که در تحست رسانی

407
0:13:26,280 --> 0:13:29,380
خوشبو شده گل با تا

408
0:13:29,380 --> 0:13:32,600
اندیشه گل با تا

409
0:13:32,600 --> 0:13:35,300
ای ختم رسول با تا

410
0:13:35,300 --> 0:13:38,280
عشق آمد و شیده شد

411
0:13:38,280 --> 0:13:41,600
عشق آمد و شیده شد

412
0:13:41,600 --> 0:13:44,280
عشق آمد و شیده شد

413
0:13:44,280 --> 0:13:51,280
خب بعد از درش شما به خیلی هموطنان عزیز و عرجمند

414
0:13:51,980 --> 0:13:55,280
شنواندگان خوب شبکه رادیوی معارف

415
0:13:55,280 --> 0:13:59,360
معارف امیدوارم که از شنیدن برنامه پرسومان تاریخی

416
0:13:59,360 --> 0:14:01,960
لذت برده باشید

417
0:14:01,960 --> 0:14:05,280
برنامه های رادیوی معارف رو که میشنوید

418
0:14:05,280 --> 0:14:09,340
طبیعتا میتونی درباره اونها نظر بدید

419
0:14:09,340 --> 0:14:13,320
162 تلفون رابطه اومیه سازمان سلو سیماست

420
0:14:13,320 --> 0:14:17,980
اگر فرصتش هست و امکانش رو دارید

421
0:14:17,980 --> 0:14:20,700
حتما تماس بگیرید نظر بدید

422
0:14:20,700 --> 0:14:24,160
کمک میکنه برنامه بهتری تقدیمتون بکنیم

423
0:14:24,160 --> 0:14:27,660
چون شنواندگان رادیوهای دیگه برنامه های دیگه

424
0:14:27,660 --> 0:14:29,400
این کار رو انجام میدن

425
0:14:29,400 --> 0:14:33,100
و خب طبیعتا تأثیر داره دیگه در

426
0:14:33,100 --> 0:14:35,700
تولید برنامه و

427
0:14:35,700 --> 0:14:40,460
ارائه محتوی هایی که تقدیم شما مردم عزیز میشه

428
0:14:40,460 --> 0:14:42,620
یا اگر احل پریامک فرست دادنید

429
0:14:42,620 --> 0:14:50,380
30162 پریام کتاه رابطه اومیه سازمان سلو سیما هست

430
0:14:50,380 --> 0:14:53,840
پریامک بدید و توضیح بدید که دارم در باره

431
0:14:54,160 --> 0:14:59,180
برنامه مثلا پرسمان تاریخی از شبکه رادیوی معارف

432
0:14:59,180 --> 0:15:02,180
نظر میدم و صحبت میکنم

433
0:15:02,180 --> 0:15:05,560
داریم به ساعت 16 و 45 دقیقه میرسیم

434
0:15:05,560 --> 0:15:08,300
و زمان پخش برنامه جرعه

435
0:15:08,300 --> 0:15:11,240
حجتالستان والمسلمین حسینی قومی

436
0:15:11,240 --> 0:15:15,720
حدیثی رو از کتاب شریف کافی برامون شرح میدم

437
0:15:24,160 --> 0:15:28,880
از زلال تو کافیست تاشه بد

438
0:15:28,880 --> 0:15:34,180
لبریز از تراوت گل آشیانها

439
0:15:34,180 --> 0:15:40,100
لبریز از تراوت گل آشیانها

440
0:15:40,100 --> 0:15:45,340
لبریز از تراوت گل آشیانها

441
0:15:54,160 --> 0:15:58,760
فطرت انوان سخن ما روایات کافی شریف هست

442
0:15:58,760 --> 0:16:02,380
کتاب الامان و کفر باب سی و دو

443
0:16:02,380 --> 0:16:07,880
انوان این باب هست باب تفویز الالله و توقل علی

444
0:16:07,880 --> 0:16:11,240
جمعن مرحوم کلینی رضوان الله علی

445
0:16:11,240 --> 0:16:14,760
هفت روایت رو زیل این انوان

446
0:16:14,760 --> 0:16:18,300
با پیام توقل به پروردگار

447
0:16:18,300 --> 0:16:21,360
و با گذاری امور به پروردگار آورده

448
0:16:21,360 --> 0:16:25,040
حدیث دوم این باب رو میخانیم

449
0:16:25,040 --> 0:16:28,720
رابی حدیث ابو حمزه سمالی هست

450
0:16:28,720 --> 0:16:32,180
همین بزرگواری که دعای ابو حمزهش معروفه

451
0:16:32,180 --> 0:16:36,960
در ماه رمزان سهرهای ماه رمزان خونده میشود

452
0:16:36,960 --> 0:16:41,380
ابو حمزه از امام سجاد سلام الله علی

453
0:16:41,380 --> 0:16:43,340
داستانی رو نقل میفرمید

454
0:16:43,340 --> 0:16:47,660
داستان این هست که حضرت فرمودن که

455
0:16:47,660 --> 0:16:50,620
خرج تو من روزی از خانه بیرون آمدم

456
0:16:50,620 --> 0:16:54,080
خدتن تهیتو اله هازلهاید

457
0:16:54,080 --> 0:16:58,060
کنار این دیوار قرار گرفتم و به این دیوار تکیه کردم

458
0:16:58,060 --> 0:17:03,140
فعزن رجلون یه مرتبه شخصی در برابر من ظاهر شد

459
0:17:03,140 --> 0:17:07,760
که دو جامعه سپید بر تنش بود

460
0:17:07,760 --> 0:17:12,560
به من نگاه میکرد ینظروفی تو جاه وجهی

461
0:17:12,560 --> 0:17:16,360
به من گفت که یا علی ابن الحسین

462
0:17:16,360 --> 0:17:19,300
مالی عراق کئیبن حزینن

463
0:17:19,300 --> 0:17:22,680
حضرت محزون بودن قصدار بودن ناراحت بودن

464
0:17:22,680 --> 0:17:26,340
اون شخص به امام سجاد علیه السلام گفت

465
0:17:26,340 --> 0:17:28,200
آقا چرا ناراحتید؟

466
0:17:28,200 --> 0:17:32,300
اعلد دنیا آیا به خاطر دنیا ناراحتید؟

467
0:17:32,900 --> 0:17:36,380
فرزق الله هازرون للبارده والفاجه

468
0:17:36,380 --> 0:17:39,640
روزی خدا میرسه به خوب و بد

469
0:17:39,640 --> 0:17:44,480
امام سجاد علیه السلام میفرمان من به این شخص گفتم

470
0:17:44,480 --> 0:17:49,040
نه ما اله هازا احزن من ناراحتیم برای روزی نیست

471
0:17:49,300 --> 0:17:52,240
و انهو لکما تغول

472
0:17:52,240 --> 0:17:58,280
همونطور که شما میگی خدا به بار و فاجر خوب و بد روزی میده

473
0:17:58,280 --> 0:18:01,700
سآل دومش رو پرسید

474
0:18:01,700 --> 0:18:05,300
گفت علال آخره آیا نیران آخرتت هستی؟

475
0:18:06,340 --> 0:18:13,040
فوعدن صادقن یهکم و فیهه ملکن قاهر یا قادر

476
0:18:13,040 --> 0:18:18,740
خدا وعده داده وعده الهیم همراه با صدق و راستی هست

477
0:18:19,300 --> 0:18:24,620
خدایی که مالک و قادره در روز قیامت حکمی کنه

478
0:18:24,620 --> 0:18:26,660
چرا ناراحتی؟

479
0:18:26,660 --> 0:18:30,620
امام سجاد علیه السلام میفرماید گفتم نه

480
0:18:30,620 --> 0:18:32,680
اینم دلیل ناراحتی من نیست

481
0:18:32,680 --> 0:18:38,040
ما اله هازا احزن و انهو لکما تغول

482
0:18:38,040 --> 0:18:43,720
همونطور که تو میگی فردای قیامت خدا وعده داده و وعده پروردگار

483
0:18:43,720 --> 0:18:46,400
همراه با راستی و صداقته

484
0:18:46,400 --> 0:18:49,040
سآل سبومه از منون شخصمونه

485
0:18:49,300 --> 0:18:51,380
از پرسید که ممه هزنوک

486
0:18:51,380 --> 0:18:53,220
پس از چی ناراحتی؟

487
0:18:53,220 --> 0:18:56,680
اگه برای دنیا ناراحت نیستی برای آخرت ناراحت نیستی

488
0:18:56,680 --> 0:18:58,540
برای چی ناراحتی؟

489
0:18:58,540 --> 0:18:59,880
قلت و جواب دادم

490
0:18:59,880 --> 0:19:04,340
ممه نتخوف و من فتنت ابن زبیر

491
0:19:04,340 --> 0:19:09,760
من نگران فتنه عبدالله ابن زبیر هستم

492
0:19:09,760 --> 0:19:11,220
و ما فیه ناس

493
0:19:11,220 --> 0:19:16,020
اون گرفتاری هایی که مردم در این فتنه پیدا کردم

494
0:19:16,020 --> 0:19:18,980
خب عزیزان میدانند داستانه

495
0:19:19,300 --> 0:19:23,720
فتنه عبدالله ابن زبیر رو فرزند زبیر هست

496
0:19:23,720 --> 0:19:27,900
که زبیر خودش امیر معاملان سلام علیه فرمودن که

497
0:19:27,900 --> 0:19:30,480
لازال از زبیر من نا

498
0:19:30,480 --> 0:19:36,080
زبیر از ما بود اما فرزندش عبدالله که آمد او رو از ما جدا کرد

499
0:19:36,080 --> 0:19:44,860
آدم دنیا پرستی هست که در مکه قیام کرد و در برابر یزید اعلام حکومت کرد

500
0:19:44,860 --> 0:19:48,100
و بعد همون داستانی که عزیزان میدانند

501
0:19:49,300 --> 0:19:50,580
کشته شد

502
0:19:50,580 --> 0:19:54,560
البته بازم در تاریخش حتما چنیده ای در جنگ جمل

503
0:19:54,560 --> 0:19:56,680
پدرش رو تحریک کرد

504
0:19:56,680 --> 0:20:01,680
یعنی زبیر رو در برابر امیر معاملان سلام علیه استاد و جنگید

505
0:20:01,680 --> 0:20:05,500
حضرفا من نگران فتنه ابن زبیر هستم

506
0:20:05,500 --> 0:20:09,700
به اون گرفتاری هایی که مردم شیعیان دارن

507
0:20:09,700 --> 0:20:13,040
این شخص به امام سجاد علیه السلام

508
0:20:13,040 --> 0:20:16,920
در پاسخ این نگرانی این چنین جواب داد

509
0:20:16,920 --> 0:20:19,100
اولا یه تبسامی کرد

510
0:20:19,300 --> 0:20:20,800
ذهه که سمم قاله

511
0:20:20,800 --> 0:20:23,700
گو بیا علی ابن الحسین

512
0:20:23,700 --> 0:20:27,460
هل رأیت اخدن ده الله فلم یجبهو

513
0:20:27,460 --> 0:20:32,620
دیدی کسی از خدا چیزی تغاظا کنه دعایی کنه

514
0:20:32,620 --> 0:20:36,380
و خدای متعال دعای او رو اجابت نکنه

515
0:20:36,380 --> 0:20:37,740
حضرت فرمود نه

516
0:20:37,740 --> 0:20:42,460
هل رأیت اخدن تبکل علی الله فلم یکفهی

517
0:20:42,460 --> 0:20:45,580
آیا دیدی کسی بر خدا توقل کنه

518
0:20:45,580 --> 0:20:48,460
و خدا کفایت امورش رو نکنه

519
0:20:48,460 --> 0:20:50,500
و من یه تبکل علی الله فهوه

520
0:20:50,500 --> 0:20:53,120
هست بوه با این آیا عاشنا هستیم

521
0:20:53,120 --> 0:20:55,080
حضرت فرمودن نه

522
0:20:55,080 --> 0:20:56,960
سؤال سوامو پرسین

523
0:20:56,960 --> 0:21:00,920
هل رأیت اخدن سعل الله فلم یعتهی

524
0:21:00,920 --> 0:21:04,580
آیا دیدی کسی از خدا درخواستی داشته باشه

525
0:21:04,580 --> 0:21:08,420
سؤالی کرده باشه و خدا بهش نداده باشه

526
0:21:08,420 --> 0:21:10,780
حضرت فرمودن نه

527
0:21:10,780 --> 0:21:14,600
امام سدجاد علیه السلام وقتی این داستان رو نقف فرمودن

528
0:21:14,600 --> 0:21:16,600
که کسی در مقابل من بود

529
0:21:16,600 --> 0:21:18,440
با این شکل شما

530
0:21:18,460 --> 0:21:23,720
و این ستو سؤال اول رو از من پرسید

531
0:21:23,720 --> 0:21:25,460
و بعدم این سه جمله رو گفت

532
0:21:26,180 --> 0:21:27,500
سم مقابل نی

533
0:21:27,500 --> 0:21:31,020
یه مرتبه از مقابل دیدگان من پنهان شد

534
0:21:31,020 --> 0:21:34,760
خب در این که این شخص چی کسی بوده

535
0:21:34,760 --> 0:21:37,080
احتمالاتی گفته شده

536
0:21:37,080 --> 0:21:38,680
مهم این کلامه

537
0:21:38,680 --> 0:21:41,280
کلام کلامه بسیار حکیمانه ایست

538
0:21:41,280 --> 0:21:44,220
مرحوم علامه مجلسی رزوانالله علیه

539
0:21:44,220 --> 0:21:48,360
در شرح کافی شریف مرآت الاغول فرمودن

540
0:21:48,460 --> 0:21:52
که شاید این شخص فرشته ای بوده

541
0:21:52 --> 0:21:56,620
که به صورت انسانی در برابر امام سجاد علیه السلام ظاهر شده

542
0:21:56,620 --> 0:21:59,320
یا نه بشری بوده

543
0:21:59,320 --> 0:22:00,720
حضرت خزر بوده

544
0:22:00,720 --> 0:22:02,080
حضرت علیاس بوده

545
0:22:02,080 --> 0:22:04
کسی دیگری بوده

546
0:22:04 --> 0:22:06,440
خب حالا این سؤال پیش میاد

547
0:22:06,440 --> 0:22:09,100
مگر امام علیه السلام این چیزها رو نمیدانه

548
0:22:09,100 --> 0:22:12
که خزر نبی این مطالبو به حضرت بگه

549
0:22:12 --> 0:22:14,200
باز علامه مجلسی جمع دادن

550
0:22:14,200 --> 0:22:14,760
نه

551
0:22:14,760 --> 0:22:17,120
امام افضل اعلمه

552
0:22:17,120 --> 0:22:18,120
ولی منافعاتی نداره

553
0:22:18,460 --> 0:22:21,180
که خدای متعال حضرت خزر رو بفرسه

554
0:22:21,180 --> 0:22:23,480
حضرت علیاس رو بفرسه

555
0:22:23,480 --> 0:22:26,100
یا بشری ملکی به صورت انسانی

556
0:22:26,100 --> 0:22:28,140
این گفتگو صورت بگیره

557
0:22:28,140 --> 0:22:30,780
پیام داره برای ما برای همه

558
0:22:30,780 --> 0:22:34,760
حرم علامه فرمودن همونطوری که در داستان حضرت موسی

559
0:22:34,760 --> 0:22:37,580
علیه نبی نوه علیه و علیه السلام

560
0:22:37,580 --> 0:22:40,280
حضرت موسی با خزر مراقبت کرد

561
0:22:40,280 --> 0:22:43,380
اون داستانی که در قرآن فراوان شنیده اید

562
0:22:43,380 --> 0:22:46,280
با این که حضرت موسی از خزر مقامش بالاتره

563
0:22:46,280 --> 0:22:49,840
بنابراین این که این شخص چه کسی بوده

564
0:22:49,840 --> 0:22:50,840
خیلی مهم نیست

565
0:22:50,840 --> 0:22:52,600
به حال این گفتگو مهمه

566
0:22:52,600 --> 0:22:53,860
یا فرشته ای بوده

567
0:22:53,860 --> 0:22:54,920
یا خزر بوده

568
0:22:54,920 --> 0:22:56,240
پیامبر ای بوده

569
0:22:56,240 --> 0:22:57,900
مهم این گفتگو است

570
0:22:57,900 --> 0:23:02,180
و نه به این معناک امام سجاد علیه السلام

571
0:23:02,180 --> 0:23:03,140
اینا رو نمیدانه

572
0:23:03,140 --> 0:23:04,340
نه حتما میدانه

573
0:23:04,340 --> 0:23:05,880
ولی این گفتگو صورت گرفت

574
0:23:05,880 --> 0:23:08,140
و امروز به انوان یک پیام دینی

575
0:23:08,140 --> 0:23:10,600
در اختیار ما قرار گرفته

576
0:23:10,600 --> 0:23:12,100
پس بنابراین

577
0:23:12,100 --> 0:23:15,960
یقین داشته باشیم همونطوری که در این جمله آمده

578
0:23:15,960 --> 0:23:17,680
در این سه جمله آمده

579
0:23:17,680 --> 0:23:19,580
هر رأی تا حدن

580
0:23:19,580 --> 0:23:22,660
ممکنه کسی دعا کنه خدا جوابشو ندهد

581
0:23:22,660 --> 0:23:24,400
در خاصی داشته باشه خدا

582
0:23:24,400 --> 0:23:26,320
عطایی نکنه

583
0:23:26,320 --> 0:23:29,760
توقل کنه بر خدا و خدا او رو کفایت نکنه

584
0:23:29,760 --> 0:23:32,640
مرغم علامه در پایان اشاره کنم

585
0:23:32,640 --> 0:23:35,060
توضیح دادن فرق این دو جمله چیه

586
0:23:35,060 --> 0:23:38,720
ده الله دعا کنه و خدا جواب نداده باشه

587
0:23:38,720 --> 0:23:39,680
مگه امکان داره

588
0:23:39,680 --> 0:23:42,840
یا از خدا سؤالی کرده باشه

589
0:23:42,840 --> 0:23:44,340
و خدا عطا نکرده باشه

590
0:23:44,340 --> 0:23:46,060
فرق دعا و سؤال چیه

591
0:23:46,060 --> 0:23:49,160
فرمودن میتونه فرق به این صورت باشه

592
0:23:49,160 --> 0:23:51,640
که دعا برای دفع زرره

593
0:23:51,640 --> 0:23:53,660
آسیبی از ما دور بشه

594
0:23:53,660 --> 0:23:56,480
و سؤال برای جلب منفعته

595
0:23:56,480 --> 0:23:57,680
تو این دو جمله

596
0:23:57,680 --> 0:24:00,300
برای که این دو جمله تکرار نباشه

597
0:24:00,300 --> 0:24:01,400
به این صورت میتوان

598
0:24:01,400 --> 0:24:02,720
تفسیر کرد

599
0:24:02,720 --> 0:24:05,720
و السلام علیکم و رحمت الله و برکاتون

600
0:24:09,680 --> 0:24:16,760
نگارا بی تو برگ جان نداره

601
0:24:16,760 --> 0:24:30,520
سر کفر و قمعه ایمان نداره

602
0:24:30,520 --> 0:24:37,520
سر کفر و قمعه ایمان نداره

603
0:24:38,440 --> 0:24:39,520
سر کفر

604
0:24:39,680 --> 0:24:44,440
و قمعه ایمان نداره

605
0:24:44,440 --> 0:24:48,920
با سلام

606
0:24:48,920 --> 0:24:52,160
به سیستم پاسخگویی ارتباطات مردمی

607
0:24:52,160 --> 0:24:53,980
روابط امومی صدا و سیما

608
0:24:53,980 --> 0:24:55,080
خوش آمدید

609
0:24:55,080 --> 0:24:57,840
شانبندگان عزیز راژیو معارف

610
0:24:57,840 --> 0:24:59,340
میتوانند نظر

611
0:24:59,340 --> 0:25:00,800
پیشنهاد انتقاد

612
0:25:00,800 --> 0:25:03,080
یا هر گونه اختلال در دریافت

613
0:25:03,080 --> 0:25:05,500
برنامه های این رسانه دینی را

614
0:25:05,500 --> 0:25:07,260
با شماره 162

615
0:25:07,260 --> 0:25:09,300
بدون پیش شماره در میان بگذارن

616
0:25:09,680 --> 0:25:12,140
زمین تشکر از تنباس شما

617
0:25:12,140 --> 0:25:13,780
با شماره 162

618
0:25:13,780 --> 0:25:16,380
واحد ارتباط با مخاطبان روابط امومی

619
0:25:16,380 --> 0:25:18,080
سازمان صدا و سیما

620
0:25:18,080 --> 0:25:19,600
مکالمات شما زفت

621
0:25:19,600 --> 0:25:22,020
و در پایان از شما نظر خواهی قد شده

622
0:25:22,020 --> 0:25:23,980
داشتم راژیو معارف پوش میکردم

623
0:25:23,980 --> 0:25:25,860
کیفیت صدایی که دریافت میشه

624
0:25:25,860 --> 0:25:26,620
خیلی برگردی

625
0:25:26,620 --> 0:25:30,520
از فرستنده راژیو هم

626
0:25:30,520 --> 0:25:32,160
همون خواهی خونیه انتقاد کنم

627
0:25:32,160 --> 0:25:34,040
تیام شما زفت شد

628
0:25:34,040 --> 0:25:36,140
با تشکر از تماس شما

629
0:25:36,140 --> 0:25:51,280
نابینایان عزیزمون

630
0:25:51,280 --> 0:25:53,020
با وجود این که

631
0:25:53,020 --> 0:25:54,920
از بینایی برخوردار

632
0:25:54,920 --> 0:25:57,520
میستند توجه بکنن

633
0:25:57,520 --> 0:25:59,020
که راه

634
0:25:59,020 --> 0:26:00,440
ترقی

635
0:26:00,440 --> 0:26:02,400
بروی اونها باز است

636
0:26:02,400 --> 0:26:04,260
ایسوی چشمانه

637
0:26:04,260 --> 0:26:06,020
روشنه

638
0:26:06,140 --> 0:26:07,880
نشات

639
0:26:07,880 --> 0:26:09,160
امید

640
0:26:09,160 --> 0:26:10,820
مهربانی

641
0:26:10,820 --> 0:26:12,220
صداقست

642
0:26:12,220 --> 0:26:13,660
ایسا

643
0:26:13,660 --> 0:26:15,760
افق بی انتها

644
0:26:15,760 --> 0:26:19,140
و خالق بهترینها را

645
0:26:19,140 --> 0:26:20,380
ببین

646
0:26:20,380 --> 0:26:21,940
در

647
0:26:21,940 --> 0:26:23,020
انسوی

648
0:26:23,020 --> 0:26:24,860
چشمها

649
0:26:36,140 --> 0:26:53,800
سیده از دیدانت میسر میشود

650
0:26:53,800 --> 0:26:57,860
مهربانی ترا با بی غراری های من

651
0:26:57,860 --> 0:27:02,400
در ترازوگر که بگذاری برابر میشود

652
0:27:02,400 --> 0:27:04,380
بسم الله الرحمن الرحیم

653
0:27:04,380 --> 0:27:06,300
خداونده هفتاسمان

654
0:27:06,300 --> 0:27:07,860
خداونده بخشندگی

655
0:27:07,860 --> 0:27:09
مهربان

656
0:27:09 --> 0:27:12,980
به نام خداونده هفتاسمان

657
0:27:12,980 --> 0:27:15,240
خدای زمین

658
0:27:15,240 --> 0:27:17,080
و خدای زمان

659
0:27:17,080 --> 0:27:19,360
به خاکی خاک

660
0:27:19,360 --> 0:27:21,180
دن ایران سلام

661
0:27:21,180 --> 0:27:22,580
به ایران

662
0:27:22,580 --> 0:27:23,580
به ایران

663
0:27:23,580 --> 0:27:26,960
شنواندگان خوب و یکی

664
0:27:26,960 --> 0:27:28,960
یه دونه برنامه یه انسوی چشمها

665
0:27:28,960 --> 0:27:31,140
همراهان همیشه یه رادیو معارف

666
0:27:31,140 --> 0:27:33,320
نابینایان و کمبینایان

667
0:27:33,320 --> 0:27:35,040
عزیز ایران زمین

668
0:27:35,040 --> 0:27:37,500
سلام عصر جمعی شما

669
0:27:37,500 --> 0:27:38,320
بخیر

670
0:27:38,320 --> 0:27:47,540
ما دوباره اومدیم

671
0:27:47,540 --> 0:27:49,660
با یه آلمه حرفهای تازه

672
0:27:49,660 --> 0:27:51,420
در خصوص نابینایی

673
0:27:51,420 --> 0:27:52,500
و نابینایان

674
0:27:52,500 --> 0:27:55,760
ما دوباره اومدیم کلی با هم دیگه حرف بزنیم

675
0:27:55,760 --> 0:27:57,620
بله از این هفته

676
0:27:57,620 --> 0:27:58,360
به بعد

677
0:27:58,360 --> 0:28:01,620
فعلا در شش ماهی اول سال 1404

678
0:28:01,620 --> 0:28:02,980
جمعه ها

679
0:28:03,320 --> 0:28:04,700
پنج بعد از زهر

680
0:28:04,700 --> 0:28:06,300
می آییم به خونه های شما

681
0:28:06,300 --> 0:28:10,040
درست وسط برنامه های عصرگاهی شما

682
0:28:10,040 --> 0:28:10,540
مثلا

683
0:28:10,540 --> 0:28:12,320
الان شما تو خونه نشستین

684
0:28:12,320 --> 0:28:14,860
به اتفاق خانواده محترم داریم

685
0:28:14,860 --> 0:28:16,040
چایی میج میکنین

686
0:28:16,040 --> 0:28:18,460
مشغول صرف میوه هستین

687
0:28:18,460 --> 0:28:20,660
ما هم همراه شما هستیم

688
0:28:20,660 --> 0:28:22,900
و صدای رادیو معارف

689
0:28:22,900 --> 0:28:24,260
رو به گوش شما میرسونیم

690
0:28:24,260 --> 0:28:27,400
در برنامه یه انسوی چشمها

691
0:28:27,400 --> 0:28:29,320
شما هم که ما رو میشنوید

692
0:28:29,320 --> 0:28:30,840
میتونید از حال و هوای

693
0:28:30,840 --> 0:28:32,460
عصرگاهی خودتون بگید

694
0:28:32,460 --> 0:28:35,880
اگه تو خونه تون یه فرد نابینا دارید

695
0:28:35,880 --> 0:28:36,900
به ما بگید ببینم

696
0:28:36,900 --> 0:28:39,620
این فرد نابینا چقدر تمام منده

697
0:28:39,620 --> 0:28:42,020
اگه خانوم یا آقای نابینایی

698
0:28:42,020 --> 0:28:43,440
که خداسی یه هنری داره

699
0:28:43,440 --> 0:28:44,540
یه توانایی داره

700
0:28:44,540 --> 0:28:46
اینو به ما بگید

701
0:28:46 --> 0:28:48,820
که ما تو این محافل عصرگاهی شما

702
0:28:48,820 --> 0:28:50,660
اینا رو پخش کنیم

703
0:28:50,660 --> 0:28:53,240
و شما هم لذت ببرید

704
0:28:53,240 --> 0:28:54,820
ما هم لذت میبریم

705
0:28:54,820 --> 0:28:57,400
آقا قرار همراهی دو طرفه باشه دیگه آره

706
0:28:57,400 --> 0:28:58,980
یه فاصله میگیرم

707
0:28:58,980 --> 0:29:01,640
میام راه ارتباطی رو میگم برای شما

708
0:29:01,640 --> 0:29:10,600
بله راه ارتباطی

709
0:29:10,600 --> 0:29:12,060
راه ارتباطی

710
0:29:12,060 --> 0:29:15,480
اگه از طریق تلفون بخوایید با ما صحبت بکنید

711
0:29:15,480 --> 0:29:16,860
025

712
0:29:16,860 --> 0:29:18,420
329

713
0:29:18,420 --> 0:29:19,940
10551

714
0:29:19,940 --> 0:29:21,720
025

715
0:29:21,720 --> 0:29:23,180
329

716
0:29:23,180 --> 0:29:25,020
10552

717
0:29:25,020 --> 0:29:26,280
اگرم نه

718
0:29:26,280 --> 0:29:27,020
خواستید پیامت

719
0:29:27,400 --> 0:29:28,200
بدید

720
0:29:28,200 --> 0:29:31,180
کماکان سامانه همیشهی رادیو معارف

721
0:29:31,180 --> 0:29:33,540
3553

722
0:29:33,540 --> 0:29:36
تا اینجا که هیچی عوض نشده بود

723
0:29:36 --> 0:29:37,400
سال عوض شده

724
0:29:37,400 --> 0:29:40,340
سماره پیام کتا و تلفون رادیو معارف

725
0:29:40,340 --> 0:29:41,860
که عوض نشده که

726
0:29:41,860 --> 0:29:42,280
آره

727
0:29:42,280 --> 0:29:44,480
3553

728
0:29:44,480 --> 0:29:46,080
و البته

729
0:29:46,080 --> 0:29:48,140
البته تو فضای مجازی

730
0:29:48,140 --> 0:29:49,160
اد ساین

731
0:29:49,160 --> 0:29:51,380
آنسوی چشم ها

732
0:29:51,380 --> 0:29:53,060
ما رو تنها نزدید ها

733
0:29:53,060 --> 0:29:54,900
بریم و ببینیم امروز

734
0:29:54,900 --> 0:29:56,880
در برنامه آنسوی چشم ها

735
0:29:56,880 --> 0:29:57,180
چی دورید

736
0:29:57,400 --> 0:29:57,880
دوریم