1
0:00:00 --> 0:00:01,860
عمل کنید چیزم نهی میکنه

2
0:00:01,860 --> 0:00:04,020
شما منتحی بشید و بازیستید

3
0:00:04,020 --> 0:00:05,500
خب وقتی پیغمبر میگه که

4
0:00:05,500 --> 0:00:06,900
مثلا هجاب باجبه

5
0:00:06,900 --> 0:00:09,420
و هر کس در شبه میراج پیغمبر

6
0:00:09,420 --> 0:00:11,720
مشاهده کردن کسانی که هجاب مراد نمی کنن

7
0:00:11,720 --> 0:00:13,480
تو جهنمن ما بگیم که نه

8
0:00:13,480 --> 0:00:15,140
چون پیغمبر گفته ما قبول نداریم

9
0:00:15,140 --> 0:00:17,420
باید حتما قرآن میگفت نه این درست نیست

10
0:00:17,420 --> 0:00:19,840
کسی این حرفی میزنه قرآن رو قبول نداره

11
0:00:19,840 --> 0:00:20,920
چون قرآن میپرماید

12
0:00:20,920 --> 0:00:26,860
چند جای دیگه میز پیغمبر تا اخر

13
0:00:26,860 --> 0:00:28,300
وقتی پیغمبر میپرماید

14
0:00:28,300 --> 0:00:30,320
من در شبه میراج دیدم

15
0:00:30,320 --> 0:00:33
که بی هجاب ها تو جهنم دارن عذاب میشن

16
0:00:33 --> 0:00:34,620
آقایی نه چون تو قرآن نیمان

17
0:00:34,620 --> 0:00:35,660
ما قبول نداریم

18
0:00:35,660 --> 0:00:37,540
این معنیش نیست که ما قرآن رو هم قبول نداریم

19
0:00:37,540 --> 0:00:39,220
پیغمبر رو هم قبول نداریم

20
0:00:39,220 --> 0:00:40,660
اسمت رو هم قبول نداریم

21
0:00:40,660 --> 0:00:42,080
وقتی ایمانی باقی نمیبونه

22
0:00:42,080 --> 0:00:44,560
که بگیم که ایمان باقیست

23
0:00:44,560 --> 0:00:46,280
پس چند نکته شد

24
0:00:50,920 --> 0:00:52,100
پاسخینی که بله

25
0:00:52,100 --> 0:00:53,920
که وعدی آتش داده شده باشه

26
0:00:53,920 --> 0:00:56,280
حالا یا در قرآن یا در روایات

27
0:00:56,280 --> 0:00:58,020
دو فقط در قرآن خیر

28
0:00:58,020 --> 0:01:00,200
بسیاری از گناهان در روایات

29
0:01:00,200 --> 0:01:01,520
وعدی آتش داده شده

30
0:01:01,520 --> 0:01:04,100
سه آیا برای بی هجابی

31
0:01:04,100 --> 0:01:05,780
وعدی آتش داده شده

32
0:01:05,780 --> 0:01:07,720
بله در احادیث میراج

33
0:01:07,720 --> 0:01:09,800
که یکی دوتا هم نیست با سراحت هم هست

34
0:01:09,800 --> 0:01:11,860
اینجا دیگه هیچ تردید دارش نیست

35
0:01:11,860 --> 0:01:13,680
نکته چهارم فرض کنیم

36
0:01:13,680 --> 0:01:15,300
که گناه کبیره نباشه

37
0:01:15,300 --> 0:01:16,980
قیل از این که نیست فرض کنیم

38
0:01:16,980 --> 0:01:19,340
بی هجابی گناه کبیره نباشه

39
0:01:19,340 --> 0:01:21,180
آیا وقتی که اصرار کرد

40
0:01:21,180 --> 0:01:22,600
وقتی گناه کبیره نمیشه

41
0:01:22,600 --> 0:01:25,320
لا سقیرتم الاسرار

42
0:01:25,320 --> 0:01:27,120
ولا کبیرتم الاستقفار

43
0:01:27,120 --> 0:01:29,640
همین که اصرار اومد اون گناه همشو کبیره

44
0:01:29,640 --> 0:01:31,320
یه رقصی حالا یه بار خودشون

45
0:01:31,320 --> 0:01:33,920
تو خونه خودش یا بیرون از خونه خودش

46
0:01:33,920 --> 0:01:35,500
یک بار بی هجاب شده و

47
0:01:35,500 --> 0:01:37,920
دیگه هم برای نداره بی هجاب باشه

48
0:01:37,920 --> 0:01:39,580
فرض کنیم گناه سقیره

49
0:01:45,300 --> 0:01:46,940
گناه سقیره قدیل به کبیره میشه

50
0:01:46,940 --> 0:01:49,720
نکته پنجم فرض کنیم که هجاب

51
0:01:49,720 --> 0:01:51,800
بعد آتش داده نشده باشه

52
0:01:51,800 --> 0:01:53,640
برایش پس گناه کبیره نباشه

53
0:01:53,640 --> 0:01:55,400
گناه سقیره باشه بی هجابی

54
0:01:55,400 --> 0:01:57,480
فرض دیگه آیا ایک کسی

55
0:01:57,480 --> 0:01:59,280
تجاهر کرد به این گناه

56
0:01:59,280 --> 0:02:00,660
بازم گناه سقیره یه

57
0:02:00,660 --> 0:02:03,400
یک دو خونه خودش از نامحرم خودشونه

58
0:02:03,400 --> 0:02:05,200
این پشونه اون گناهه فرض کنیم

59
0:02:05,200 --> 0:02:07,160
این گناه گناه سقیره باشه وقتی اومد

60
0:02:07,160 --> 0:02:09,980
بیرون در معرض دید هر کس و نا کسی

61
0:02:09,980 --> 0:02:11,880
و منور بی هجابی

62
0:02:11,880 --> 0:02:13,380
و بی هیایی راه انداخت

63
0:02:13,380 --> 0:02:15,100
بازم میشه گناه سقیره

64
0:02:15,100 --> 0:02:16,640
سد درست کبیره میشه

65
0:02:16,640 --> 0:02:20,160
اصلا خودت تجاهره به گناه

66
0:02:20,160 --> 0:02:22,460
گناه سقیره رو تبدیل به کبیره میکنه

67
0:02:22,460 --> 0:02:23,900
و مشکل اینه الان

68
0:02:23,900 --> 0:02:26,140
یعنی ما با نظام اسلامی

69
0:02:26,140 --> 0:02:26,700
هستن اینجوریست

70
0:02:26,700 --> 0:02:29,340
کسی که حالا مثلا تو خونه خودش

71
0:02:29,340 --> 0:02:31,060
برخ گناه ها رو میکنه

72
0:02:31,060 --> 0:02:33,320
کسی باشه کار نداره چون حق تفاصل

73
0:02:33,320 --> 0:02:35,660
تجسس رو ندارن و نباید

74
0:02:35,660 --> 0:02:38,340
برخورد بشه امرو و عرف نیز منکر

75
0:02:38,340 --> 0:02:39,760
اونجا بله خود آقا باید

76
0:02:39,760 --> 0:02:41,560
اون انفاسکن و اهلیکن نارا

77
0:02:41,560 --> 0:02:43,780
اما اونچه که نظام و مردم

78
0:02:43,780 --> 0:02:45,540
مسئولیت دارن وقتی که بیاد بیرون

79
0:02:45,540 --> 0:02:48,040
وقتی خود بیاد در معرض دید قرار بگیره

80
0:02:48,040 --> 0:02:49,760
چونان که روزخاری هم همینطوره

81
0:02:49,760 --> 0:02:51,600
خودش روزخاری میخوره که سر نداره

82
0:02:51,600 --> 0:02:53,520
بخواد تجسس کنه و

83
0:02:53,520 --> 0:02:55,680
خب با این حساب کسی که میاد

84
0:02:55,680 --> 0:02:57,820
بیرون و بیرون هجاب و مراعات

85
0:02:57,820 --> 0:02:59,640
نمی کنه صد درصد

86
0:02:59,640 --> 0:03:01,500
گناه کبیر انجام میده پس

87
0:03:01,500 --> 0:03:03,480
وعده عذاب هم داده شده

88
0:03:03,480 --> 0:03:05,160
از دو جهت من عرض کردم

89
0:03:05,160 --> 0:03:07,380
یک از جهت این که

90
0:03:07,380 --> 0:03:09,600
گفتیم که وعده عذاب

91
0:03:09,600 --> 0:03:11,420
داده شده وعده جهنم

92
0:03:11,420 --> 0:03:13,260
داده شده و این ندر قرآن

93
0:03:13,260 --> 0:03:15
ما انشاءالله مراجع پیامبرون

94
0:03:15 --> 0:03:16,720
اینکه از موجود پیامبر عرض خواهیم کرد

95
0:03:16,720 --> 0:03:18,360
اونجا من چند نکته عرض میکنم

96
0:03:18,360 --> 0:03:21,360
توی روایت مراجعه که حالا دو دستی میشن

97
0:03:21,360 --> 0:03:22,280
روایت مراجعه

98
0:03:22,280 --> 0:03:25,320
یک دست اون گفتگوی خدا با پیغمبر

99
0:03:25,320 --> 0:03:27,040
که اون موایس

100
0:03:27,040 --> 0:03:29,580
اخلاقی تربیتی و ارفانی

101
0:03:29,580 --> 0:03:31,160
که خدا با پیامبر گفته

102
0:03:31,160 --> 0:03:32,440
که خیلی زیبا هم هست

103
0:03:32,440 --> 0:03:34,080
تحت نام روایت مراج

104
0:03:34,080 --> 0:03:36,900
یک دست از روایت مراج هم گزارش

105
0:03:36,900 --> 0:03:39,220
سفر پیامبره پیامبر چی مجاهده کرد

106
0:03:39,220 --> 0:03:41,100
آسمان اول چید آسمان دوم چیدید

107
0:03:41,100 --> 0:03:43,220
در بهش چیدید در جهنم چیدید

108
0:03:43,220 --> 0:03:45,220
این گزارش ها با سراحت

109
0:03:45,220 --> 0:03:46,400
روایت مراج هم

110
0:03:46,400 --> 0:03:48,960
اگر جمع بشه

111
0:03:48,960 --> 0:03:51,180
یک کتاب قطور بیش از هزار

112
0:03:51,180 --> 0:03:52,900
صفحه ای میشه کاری نداره شما

113
0:03:52,900 --> 0:03:55,380
یه جسدی بکنید خواهید دید که تو روایت مراج

114
0:03:55,380 --> 0:03:56,960
این که من دیدم

115
0:03:56,960 --> 0:03:59,300
خانم هایی که به این شکل تو جهنم

116
0:03:59,300 --> 0:04:01,260
داشتن عذاب میشدن پرسیدم

117
0:04:01,260 --> 0:04:03,600
چرا گفتن اینها ایجابش نماراد نکردن

118
0:04:03,600 --> 0:04:04,840
یعنی سریعته اش مراد خواهد

119
0:04:04,840 --> 0:04:06,640
پس هم

120
0:04:06,640 --> 0:04:08,960
سغرای اون استدلال باطل بود

121
0:04:08,960 --> 0:04:10,400
هم کبراش باطل بود

122
0:04:10,400 --> 0:04:12,940
همین که حتما باید هرچی در قرآن

123
0:04:12,940 --> 0:04:14,900
گفته بشه نخید اینجوری نیست

124
0:04:14,900 --> 0:04:16,840
قرآن که همه حکام رو نگفته

125
0:04:16,840 --> 0:04:18,920
کجای قرآن داره که شما نماز صبح داری شد

126
0:04:18,920 --> 0:04:20,620
بخونید نماز هم داره

127
0:04:20,620 --> 0:04:21,820
سوره داره نمیدونم

128
0:04:21,820 --> 0:04:24,940
تکفیرت الاهرام داره این رکنه

129
0:04:24,940 --> 0:04:26,400
اون غیر رکنه

130
0:04:26,400 --> 0:04:28,860
رکنه که شما عمدن یا صحبن ترک کردید

131
0:04:28,860 --> 0:04:30,800
حتما یا اضافه کردید

132
0:04:36,640 --> 0:04:39,180
صدوم احکام خود نماز هم در قرآن نیامده

133
0:04:39,180 --> 0:04:40,600
فقط گفته عقیم و صلاح

134
0:04:40,600 --> 0:04:41,220
همین

135
0:04:41,220 --> 0:04:44,400
تا سلات هم در لغت معنی دعاست

136
0:04:44,400 --> 0:04:45,840
دعا رو برفاه دارید

137
0:04:45,840 --> 0:04:47,740
این که کسی بگه ما فقط قرآن

138
0:04:47,740 --> 0:04:49,240
دوستان توجیه داشت بشن قرآن

139
0:04:49,240 --> 0:04:52,800
حد اکثر یک دوازده همش احکام هست

140
0:04:52,800 --> 0:04:54,340
یعنی حدود پونسد آیه ما

141
0:04:54,340 --> 0:04:55,440
آیات های احکام داریم

142
0:04:55,440 --> 0:04:58,480
از شیشزار دوست و سیبیشش آیه که در قرآن هست

143
0:04:58,480 --> 0:05:00,480
اون وقت یک دوازده همش احکامه

144
0:05:01,100 --> 0:05:02,880
در حالی که یکی از

145
0:05:02,880 --> 0:05:05,300
کتاب های فقیه ما

146
0:05:05,300 --> 0:05:06,420
کتاب جواهر

147
0:05:06,420 --> 0:05:07,640
چهل و سه جله

148
0:05:07,640 --> 0:05:10,820
چهل و سه رو در دوازده کنید

149
0:05:10,820 --> 0:05:12,220
اگر قرآن بنابود

150
0:05:12,220 --> 0:05:13,780
همه احکام رو بگه

151
0:05:13,780 --> 0:05:16,380
باید چیزی مثلا پونسد شیستد جل میشد

152
0:05:16,380 --> 0:05:18,620
باز هم این یک کتاب فقیه ماست

153
0:05:18,620 --> 0:05:20,380
همه کتاب فقیه ما که نیست

154
0:05:20,380 --> 0:05:22,560
و قرآن چنین بنایی نداشته

155
0:05:22,560 --> 0:05:24,140
تو همون پراموشی ما که منم

156
0:05:24,140 --> 0:05:26,120
ارز کردم که قرآن

157
0:05:26,120 --> 0:05:28,040
نمیخواد فق درس بده

158
0:05:28,040 --> 0:05:30,320
نمیخواد حتی اقاعد درس بده

159
0:05:30,320 --> 0:05:32,280
با این که اکثر قرآن اقاعد هست

160
0:05:32,280 --> 0:05:33,700
یک سبومش توحیده

161
0:05:33,700 --> 0:05:34,900
یک شیشومش معاده

162
0:05:34,900 --> 0:05:36,120
یک شیشومش نبوبده

163
0:05:36,120 --> 0:05:38,820
با این که اکثر حجمش اقاعد اما

164
0:05:38,820 --> 0:05:41,420
هدف قرآن تدریس اقاعد نیست

165
0:05:41,420 --> 0:05:43,240
بس این که ما انتظار داشته باشیم

166
0:05:43,240 --> 0:05:44,940
که احکام ریز و درشش

167
0:05:44,940 --> 0:05:45,980
تو قرآن آمده باشه

168
0:05:45,980 --> 0:05:48,040
این انتظار درستی نیست

169
0:05:48,040 --> 0:05:50,100
این یک پس کبرا باطله

170
0:05:50,100 --> 0:05:52,840
اینم که وعده عذاب داده نشده

171
0:05:52,840 --> 0:05:53,680
چرا داده شده

172
0:05:53,680 --> 0:05:55,340
کجا داده شده تو رواد مهراج

173
0:05:55,340 --> 0:05:56,640
و خیلی از جای دیگه

174
0:05:56,640 --> 0:05:58,660
یعنی این که در خود قرآن هم

175
0:05:58,660 --> 0:06:00,040
امر به هجاب اومده

176
0:06:00,040 --> 0:06:02,180
حتی از اطفال ممیز

177
0:06:02,180 --> 0:06:04,120
خداوند نیمی کنه که زینتشون

178
0:06:04,120 --> 0:06:06,800
رو خاندوم ها جلوی این اطفال ممیز

179
0:06:06,800 --> 0:06:08,760
بله پرسشگر ما میپرونن

180
0:06:08,760 --> 0:06:10,160
میگن که خب

181
0:06:10,160 --> 0:06:11,660
وعده عذاب داده نشده

182
0:06:11,660 --> 0:06:15,640
و این که

183
0:06:15,640 --> 0:06:18,420
این بیهجابی کی ازش داره سود میبره

184
0:06:18,420 --> 0:06:20,080
دیگه دین اسلام که

185
0:06:20,080 --> 0:06:22,160
سوپر مارکت نیست که ما بریم بگیم

186
0:06:22,160 --> 0:06:23,480
هرچی خوشمون اومد بگیریم

187
0:06:23,480 --> 0:06:25,760
یا ایمان کامل باید بیاریم

188
0:06:25,760 --> 0:06:27,940
به همه مسائل دینی

189
0:06:27,940 --> 0:06:28,360
یا نه

190
0:06:28,360 --> 0:06:31,180
انام اونایی که مبلغ بیهجابی هستن

191
0:06:31,180 --> 0:06:32,440
خوشمنان دین هستن

192
0:06:32,440 --> 0:06:34,080
یا خودشون هستن به دین پایبند هستن

193
0:06:34,080 --> 0:06:36,320
و دارن این اشکالاتو میکنن که آقا مثلا

194
0:06:36,320 --> 0:06:38,040
وعده عذاب داده نشده

195
0:06:38,040 --> 0:06:40,080
و میدونن محلی که

196
0:06:40,080 --> 0:06:41,900
پاشنه آشیل زرب زدن به

197
0:06:41,900 --> 0:06:44,320
مسلمان هست همین بحث هجاب هست

198
0:06:44,320 --> 0:06:45,940
از اینجا بخوان رخنه بکنن و بیان

199
0:06:45,940 --> 0:06:48,460
بیهجابی رو رواج بدن و بیشتر نفوز بکنن

200
0:06:48,460 --> 0:06:50,100
در مسلمین و بخوان زرب

201
0:06:50,100 --> 0:06:52,360
به این جامعه اسلامی

202
0:06:52,360 --> 0:06:54,080
بزنن اینو از منظر دیگر

203
0:06:54,080 --> 0:06:55,780
قبلن توضیح دادیم که امروز

204
0:06:55,780 --> 0:06:57,560
مسئله هجاب

205
0:06:57,560 --> 0:06:59,620
یک مسئله سیاسی

206
0:06:59,620 --> 0:07:02,240
امنیتی و برندازیه

207
0:07:02,240 --> 0:07:03,440
اینو همه

208
0:07:03,440 --> 0:07:04,440
بزرگیر

209
0:07:04,440 --> 0:07:06,120
اما امروز فقط از همه منظر

210
0:07:06,120 --> 0:07:08,380
احکام از منظر خود شرک

211
0:07:08,380 --> 0:07:10,280
آیا این حرام هست

212
0:07:10,280 --> 0:07:10,800
یا نیست

213
0:07:10,800 --> 0:07:14,220
یک اگر حرام هست گناه کبیره هست یا نه

214
0:07:14,220 --> 0:07:16,460
دو اگر گناه کبیره

215
0:07:16,460 --> 0:07:18,240
نیست سغیرهی که اصرار بشه

216
0:07:18,240 --> 0:07:19,360
بازم میشه کبیره

217
0:07:19,360 --> 0:07:21,900
سغیرهی که تجاهور درش باشه بازم میشه

218
0:07:21,900 --> 0:07:23
کبیره ما از این منظر

219
0:07:23 --> 0:07:25,460
بسیار ممنون و متشکر از

220
0:07:25,460 --> 0:07:28,200
توضیح و پاسخ مبسوطی که بیان کردید

221
0:07:28,200 --> 0:07:30,340
ممیدواریم این شنوانده ازیز و گرامی

222
0:07:30,340 --> 0:07:32,540
پاسخ سآلشون رو شنیده باشند

223
0:07:32,540 --> 0:07:34,420
با برنامه پرسمان اعتقادی

224
0:07:34,420 --> 0:07:36,280
از رادیو معارف در خدمت شما

225
0:07:36,280 --> 0:07:38,240
عزیزان هستیم با ما همراه باشید

226
0:07:38,240 --> 0:07:46,200
شنوانده ازیزی

227
0:07:46,200 --> 0:07:47,220
با شماره تماس

228
0:07:47,220 --> 0:07:50,160
0903 36724

229
0:07:50,160 --> 0:07:52,640
اینطور سآل پرسیدن که

230
0:07:52,640 --> 0:07:54,400
این که میگن انبات گناهکار

231
0:07:54,400 --> 0:07:56,280
وقتی به خونواده خودشون سر میزنن

232
0:07:56,280 --> 0:07:58,020
فقط بدیه ها رو میبینن

233
0:07:58,020 --> 0:08:00,880
آیا گناهان فرزندان رو هم میبینن

234
0:08:00,880 --> 0:08:03,180
مگر خدا ستارال ایوب نیست

235
0:08:03,180 --> 0:08:05,700
پس آب روی فرزندان چی میشه

236
0:08:05,700 --> 0:08:07,180
بله

237
0:08:07,180 --> 0:08:09,200
کفار وقتی که

238
0:08:09,200 --> 0:08:11,480
اشراق پیدا میکنن وقتی از خانواده شون

239
0:08:11,480 --> 0:08:12,400
متعلق میشن

240
0:08:12,400 --> 0:08:15,080
خوبی ها رسوم پنهان میکنن فقط بدیه ها رو

241
0:08:15,080 --> 0:08:15,980
مشاهده میکنن

242
0:08:15,980 --> 0:08:19,140
از جمعه بله عیب و نخص فرزندانشون

243
0:08:19,140 --> 0:08:21,220
رو هم میبینن که خداوند ستارال

244
0:08:21,220 --> 0:08:22,880
ایوب هست در جای خودش

245
0:08:22,880 --> 0:08:24,480
همون خداوند حکیم هم هست

246
0:08:24,480 --> 0:08:27,500
حکمت اختزام کنه که اونجایی که باید

247
0:08:27,500 --> 0:08:28,200
اون

248
0:08:28,200 --> 0:08:30,640
مطلب افشا بشه افشا بشه

249
0:08:30,640 --> 0:08:33,100
لطف و حق با تو مداره ها کند

250
0:08:33,100 --> 0:08:34,980
چون که از حد بگذرد

251
0:08:34,980 --> 0:08:36,040
رسوا کند

252
0:08:36,040 --> 0:08:38,840
یکی از شانوانده های عزیز

253
0:08:38,840 --> 0:08:40,840
با شماره تماس 0935

254
0:08:41,560 --> 0:08:43,060
3426

255
0:08:43,060 --> 0:08:44,540
اینطور سؤال کردن که

256
0:08:44,540 --> 0:08:46,660
لطفا از حاج آقای محمدی

257
0:08:46,660 --> 0:08:49,060
بپرسید که تلفز واضح جنتیک

258
0:08:49,060 --> 0:08:50,760
در قرآن به چه صورت هست

259
0:08:50,760 --> 0:08:52,780
اونش که من درست کردم

260
0:08:52,780 --> 0:08:54,480
اینه که در روایات ما کلمه

261
0:08:54,480 --> 0:08:56,720
ارق قد ارق مناهی

262
0:08:56,720 --> 0:08:58,220
رق و چیزی از این قبیله

263
0:08:58,220 --> 0:09:00,560
اما معادل همین جنیست که

264
0:09:00,560 --> 0:09:02,240
الان تحت انوان

265
0:09:02,240 --> 0:09:04,520
بست جنتیک محصر شده

266
0:09:04,520 --> 0:09:06,060
مثلا داریم که

267
0:09:06,060 --> 0:09:07,940
تخیر لطف کن

268
0:09:07,940 --> 0:09:09,940
فه انال ارق دستاسون

269
0:09:09,940 --> 0:09:11,800
ارق سرایت میکنه یعنی

270
0:09:11,800 --> 0:09:13,300
جنها سرایت میکنن

271
0:09:13,300 --> 0:09:16
یا ادرکه که ارقون

272
0:09:16 --> 0:09:18,200
من امک یعنی این جنها

273
0:09:18,200 --> 0:09:19,400
را از مادر تا وردی

274
0:09:19,400 --> 0:09:22,060
طور وقت ما از این دست وقت زیاد داریم

275
0:09:22,060 --> 0:09:24,020
اما که به همین معنا

276
0:09:24,020 --> 0:09:25,840
در قرآن استعمال شده باشه

277
0:09:25,840 --> 0:09:27,580
من الان تو زهنم نیست

278
0:09:27,580 --> 0:09:29,740
یکی دیگه از دوستان

279
0:09:29,740 --> 0:09:32,120
با شماره تماس 0937

280
0:09:32,120 --> 0:09:33,580
62 18

281
0:09:33,580 --> 0:09:35,540
اینطور مطرح کردن که

282
0:09:35,540 --> 0:09:37,380
این که میگن ولی فقیه نائبه

283
0:09:37,380 --> 0:09:40
بر حق امام زمان اجلالله تعالی فرجا و شریف

284
0:09:40 --> 0:09:41,900
هستن پس سرپیچی

285
0:09:41,900 --> 0:09:43,700
از دستورات ایشون یعنی

286
0:09:43,700 --> 0:09:45,440
نافرمانی از امام زمان

287
0:09:45,440 --> 0:09:47,700
اگر ولی فقیه

288
0:09:47,700 --> 0:09:49,680
در مقام حاکم اسلامی

289
0:09:49,680 --> 0:09:51,480
حکمی رو بده

290
0:09:51,480 --> 0:09:52,960
اطاعتش واجبه

291
0:09:52,960 --> 0:09:55,320
و ای کسی نافرمانی بکنه در واقع

292
0:09:55,320 --> 0:09:57,460
کار حرامی انجام داده و مثل این که

293
0:09:57,460 --> 0:09:59,600
نافرمانی امام زمان علیه السلام رو کرده

294
0:09:59,600 --> 0:10:00,900
اون حدیث

295
0:10:00,900 --> 0:10:03,560
امام صادق علیه السلام حدیث مقبوله

296
0:10:03,560 --> 0:10:06,180
امارب نهنزله همین مطلب رو بیان میکنه

297
0:10:06,180 --> 0:10:07,340
پرسمان

298
0:10:07,340 --> 0:10:09,740
مجالی برای

299
0:10:09,740 --> 0:10:11,940
پاسخویی به پرسش های شما

300
0:10:11,940 --> 0:10:15,860
بخش پاسخ های کتا

301
0:10:15,860 --> 0:10:17,460
رو به اتفاق شما عزیزان شنیدیم

302
0:10:17,460 --> 0:10:20,080
از طریق سامانه پیامکی

303
0:10:20,080 --> 0:10:21,440
رادیو معارف

304
0:10:21,440 --> 0:10:23,220
3553

305
0:10:23,220 --> 0:10:25
شننده عزیز و ینامی با شماره

306
0:10:25 --> 0:10:25,760
911

307
0:10:25,760 --> 0:10:29,720
9454 این سال رو از برنامه پرسیدن

308
0:10:29,720 --> 0:10:31,080
حاجه های

309
0:10:31,080 --> 0:10:32,960
محمدی شارودی فرمودن

310
0:10:32,960 --> 0:10:34,740
همه ما در بهشت هستیم

311
0:10:34,740 --> 0:10:36,600
تا چقدر بهشت میمانیم

312
0:10:36,600 --> 0:10:38,840
من احساس میکنم خست کننده میشه

313
0:10:38,840 --> 0:10:41,300
چند سال چند هزار سال چند ملیون سال

314
0:10:41,300 --> 0:10:42,320
آیا تموم نمیشه

315
0:10:42,320 --> 0:10:43,760
جنب استاد بفرمایید

316
0:10:43,760 --> 0:10:46,220
این که ما همیشه در بهشت هستیم

317
0:10:46,220 --> 0:10:49,240
احل بهشت همیشه تو بهشت میمونم

318
0:10:50,080 --> 0:10:51,620
باید بهشت موقع بشه

319
0:10:51,620 --> 0:10:53,380
وقتی بهشت میشه جهنم

320
0:10:53,380 --> 0:10:55,100
یه مدت اینجا میمونید

321
0:10:55,100 --> 0:10:56,620
بعد دیگه باید برید تو جهنم

322
0:10:56,620 --> 0:10:58,640
چون ما دوتا جاک بیشتر نداریم که

323
0:10:58,640 --> 0:11:00,260
یا بهشت یا جهنم

324
0:11:00,260 --> 0:11:02,180
از بهشت بیرونش کنن باید کجا بره

325
0:11:02,180 --> 0:11:03,160
جهنم دیگه

326
0:11:03,160 --> 0:11:04,680
اگه بهشت بیرونش کنن شما

327
0:11:04,680 --> 0:11:05,860
مثلا یه ملیون سال

328
0:11:05,860 --> 0:11:08,260
حتی مثلا کمتر

329
0:11:08,260 --> 0:11:09,940
ست سال تو بهشت میمونی

330
0:11:09,940 --> 0:11:10,860
بعد میری جهنم

331
0:11:10,860 --> 0:11:13,180
تمام این ست سال میشه جهنم

332
0:11:13,180 --> 0:11:14,560
همش دلخوره این که

333
0:11:14,560 --> 0:11:16,320
یه روزی میخواد منو از بهشت بیرون کنن

334
0:11:16,320 --> 0:11:18,060
خودش بشه آزار دهنده میشه

335
0:11:18,060 --> 0:11:20,480
برای این که

336
0:11:20,480 --> 0:11:22,980
ثباب و اقاب خالص باشه

337
0:11:22,980 --> 0:11:24,500
باید جابدانه باشه

338
0:11:24,500 --> 0:11:26,140
اگر موقع شد

339
0:11:26,140 --> 0:11:28,300
دیگه ثباب ثباب خالص نیست

340
0:11:28,300 --> 0:11:30,200
اقاب هم اقاب خالص نیست

341
0:11:30,200 --> 0:11:31,760
بهشت میدهد ست سال اینجا باش

342
0:11:31,760 --> 0:11:33,180
بعد میریم تو بهشت

343
0:11:33,180 --> 0:11:34,940
بهشت این که یه روزی میخواد بره بهشت

344
0:11:34,940 --> 0:11:37,600
خیلی راحت جهنم رو تعمل میکنه

345
0:11:37,600 --> 0:11:39,380
نه تو جهنم که هست فکر میکنیم

346
0:11:39,380 --> 0:11:40,760
همیشه اینجا باشه

347
0:11:40,760 --> 0:11:43,920
عذاب و ثباب باید خالص باشه

348
0:11:43,920 --> 0:11:46,500
خلوص شما به اینه که جابدانه باشه

349
0:11:46,500 --> 0:11:48,060
البته جهنم جابدانه نیست

350
0:11:48,060 --> 0:11:49,140
ولی اونا نمیدونن که

351
0:11:49,140 --> 0:11:51,440
نجات پیدا بکنن

352
0:11:51,440 --> 0:11:52,680
یه نکته

353
0:11:52,680 --> 0:11:54,960
نکته بعد این که کی گفته که انسان

354
0:11:54,960 --> 0:11:57,340
از یه جایی که یک نواخت باشه خسته میشه

355
0:11:57,340 --> 0:11:59,240
آیا شما از تنفس

356
0:11:59,240 --> 0:12:01,580
یک هوای پاک خسته میشید

357
0:12:01,580 --> 0:12:02,920
بین من 20 سال 30 سال

358
0:12:02,920 --> 0:12:05,280
50 سال دارم اکسیجن تنفس میکنم

359
0:12:05,280 --> 0:12:08,140
یه موقع هم باید گاز کربونی تنفس کنم

360
0:12:08,140 --> 0:12:09,200
بین ما دیگه خسته شدیم

361
0:12:09,200 --> 0:12:10,140
از این هوای پاک

362
0:12:10,140 --> 0:12:12,800
بریم یه جایی یه هوای آلوده پیدا بکنیم

363
0:12:12,800 --> 0:12:15
اینجوری نیست که انسان باز از هوای پاک

364
0:12:15 --> 0:12:16
لذت میبره

365
0:12:16 --> 0:12:18,540
شما یک عمر آب مینوشید

366
0:12:18,540 --> 0:12:19,440
خسته میشید

367
0:12:19,440 --> 0:12:21,360
وقتی باز تشنیفشید انسان

368
0:12:21,360 --> 0:12:24,500
یه از بهترین و لذت بشترین چیزها خود نوشیدنه

369
0:12:24,500 --> 0:12:25,040
آبه

370
0:12:25,040 --> 0:12:27,620
یه چیزی که تکرار میشه

371
0:12:27,620 --> 0:12:30,620
حتما ملامت آور و خسته کننده میشه

372
0:12:30,620 --> 0:12:33,220
نه تکرار میشه و خسته کننده هم نیست

373
0:12:33,220 --> 0:12:37,020
مطلب بعد این که آیا در بهشت تکرار هست که بخواد ملامت باشه

374
0:12:37,020 --> 0:12:37,840
خیر

375
0:12:37,840 --> 0:12:40,080
تکرار اونجاییست که یکی باشه

376
0:12:40,080 --> 0:12:41,840
و محدود باشه

377
0:12:41,840 --> 0:12:43,400
بهشت حدی نداره

378
0:12:43,400 --> 0:12:45,580
لذتها و نعمتهای بهشت

379
0:12:45,580 --> 0:12:48,440
از هم لحاظ کمیت هم لحاظ کیفیت

380
0:12:48,440 --> 0:12:49,320
حد نداره

381
0:12:49,320 --> 0:12:51,180
ما تو قرآن فراوان داریم

382
0:12:51,180 --> 0:12:52,900
لحوم فیها ما یا شاون

383
0:12:52,900 --> 0:12:53,940
ما یا شاون یعنی چه

384
0:12:53,940 --> 0:12:55,580
آن چه که اراده میکنه

385
0:12:55,580 --> 0:12:58,040
چه که مشیتش تعلق میگیره براش هست

386
0:12:58,040 --> 0:12:59,380
موجود میشه براش

387
0:12:59,380 --> 0:12:59,880
موجود

388
0:12:59,880 --> 0:13:02,120
اصلا خود نفس انسان اونجا منشه هست

389
0:13:02,120 --> 0:13:03,020
منشه میشه بله

390
0:13:03,020 --> 0:13:05,640
وقتی انسان هر چیز دلش بخواد به وجود میاد

391
0:13:05,640 --> 0:13:06,920
ما ید دعون

392
0:13:06,920 --> 0:13:08,220
هر چیز فرا میخونه

393
0:13:08,220 --> 0:13:09,620
بیا پران میاد

394
0:13:09,620 --> 0:13:10,660
ما ید تخییرون

395
0:13:10,660 --> 0:13:11,680
چی انتخاب میکنه

396
0:13:11,680 --> 0:13:12,960
در بین سطح ها مورد

397
0:13:12,960 --> 0:13:14,420
زن میبه های متعدد

398
0:13:14,420 --> 0:13:15,700
یه میبه رو انتخاب میکنه

399
0:13:22,900 --> 0:13:25,380
تکرار نیست که انسان بخواد خسته بشه

400
0:13:25,380 --> 0:13:26,860
بلو ملیارت ها باشه

401
0:13:26,860 --> 0:13:28,040
مطلب بعد این که

402
0:13:28,040 --> 0:13:30,340
ما الان تانقدی که در دنیا هستیم

403
0:13:30,340 --> 0:13:32,640
با توجه بین که همیشه دنیا محدوده

404
0:13:32,640 --> 0:13:36,060
همیشه دنیا در یک زمان خاصی تمام میشه

405
0:13:36,060 --> 0:13:39,660
ذهن ما آدت کرده به این محدودیت

406
0:13:39,660 --> 0:13:42,060
تصور این که محدودیت نباشه

407
0:13:42,060 --> 0:13:43,600
برای ما قابل قبول نیست

408
0:13:43,600 --> 0:13:45,020
چون ذهن آدت نداره

409
0:13:45,020 --> 0:13:46,480
که بخواد بینهایت رو

410
0:13:46,480 --> 0:13:48,880
تأقل کنه و تصور کنه

411
0:13:48,880 --> 0:13:51,880
اینه که انسان همیشه کهی خواد تموم بشه

412
0:13:51,880 --> 0:13:54,200
ولی این که آخر که عرض میکنم اینه که

413
0:13:54,200 --> 0:13:55,760
ما الان تو راهیم

414
0:13:55,760 --> 0:13:57,640
وقتی انسان تو راهه

415
0:13:57,640 --> 0:13:59,340
همیشه میگه بعدش چی میشه

416
0:13:59,340 --> 0:14:01,240
وقتی انسان تو مسیر که هست

417
0:14:01,240 --> 0:14:03,040
مثلا فرش کنه که از تهران میخواد

418
0:14:03,040 --> 0:14:04,640
یه از قب میخواد بره مشهد

419
0:14:04,640 --> 0:14:07,460
از تهران میره گرمسار مثلا

420
0:14:07,460 --> 0:14:10,280
قب اونجا یه روز دو روز میمونه

421
0:14:10,280 --> 0:14:11,780
از اون کارواندار میپرسه

422
0:14:11,780 --> 0:14:12,520
بعدش چی

423
0:14:12,520 --> 0:14:16,220
این بعدش چی هم تو ادامه تا راحت

424
0:14:16,220 --> 0:14:17,220
یه مشهد برسه

425
0:14:17,220 --> 0:14:19,800
مشهد که رسیدی اولا بعدش چی

426
0:14:19,800 --> 0:14:21,520
معنا نداره بپرسم

427
0:14:21,520 --> 0:14:23,760
اون رئیس کاروان میگه یهانی چه

428
0:14:23,760 --> 0:14:26,060
بعد نداری که ما مقصد منو نیجاستیه

429
0:14:26,060 --> 0:14:27,800
الان که ما تو راهیم

430
0:14:27,800 --> 0:14:29,260
این سؤال تو ذهنمون هست

431
0:14:29,260 --> 0:14:31,320
و جا گرفته بعدش چی

432
0:14:31,320 --> 0:14:33,360
دنیا بعدش چی میگه برزخ

433
0:14:33,360 --> 0:14:35
بعدش چی قیامت کبرا

434
0:14:35 --> 0:14:36,940
بعدش چی بعد دیگه نداره

435
0:14:36,940 --> 0:14:38,420
وقتی راحتی داری بهش شدید

436
0:14:38,420 --> 0:14:40,040
یه بعد معنا نداره

437
0:14:40,040 --> 0:14:43,360
اینه که ما چون تو راه هستیم

438
0:14:43,360 --> 0:14:45,540
خیال میکنیم همیشه یه بعدی هست

439
0:14:45,540 --> 0:14:47,280
ولی وقتی مقصد رسیدید

440
0:14:47,280 --> 0:14:49,100
متوجه میشید که یه بعدی وجود

441
0:14:49,100 --> 0:14:51,060
نداره و نه نگرانی داره

442
0:14:51,060 --> 0:14:53
نه خستگی داره نه این سؤال مطرح میشه

443
0:14:53 --> 0:14:55,660
که بعدش چی میدونم بعد نداری که

444
0:14:55,660 --> 0:14:57,200
تمام شد مقصد رسیدیدیه

445
0:14:57,200 --> 0:14:58,540
بله بسیار ممنونم

446
0:14:58,540 --> 0:15:00,980
این سؤال شاید از اینجا ناشی میشه

447
0:15:00,980 --> 0:15:02,800
جناب استاد که ماها چون

448
0:15:02,800 --> 0:15:04,940
معمولا در این دنیا

449
0:15:04,940 --> 0:15:07,480
لذتها رو با حواس مادی خودمو

450
0:15:07,480 --> 0:15:08,820
و با این جسم مادی داریم

451
0:15:08,820 --> 0:15:10,820
لمس میکنیم و

452
0:15:10,820 --> 0:15:12,820
بهترین غذا رو هم اگر

453
0:15:12,820 --> 0:15:14,800
به تکرار بخوریم برا ما

454
0:15:14,800 --> 0:15:16,340
شاید عادی بشه و

455
0:15:16,340 --> 0:15:18,700
دنبال تنوه هستیم آیا

456
0:15:18,700 --> 0:15:20,840
اونجا هم همین طور هست

457
0:15:20,840 --> 0:15:22,860
یعنی شنواندگان شاید

458
0:15:22,860 --> 0:15:24,560
بعضی ها این طور تصور میکنن که

459
0:15:24,560 --> 0:15:26,460
در بهشت هم

460
0:15:26,460 --> 0:15:28,980
همین لذتهای بهشت

461
0:15:28,980 --> 0:15:30,820
مثل لذتهای این دنیا هست

462
0:15:30,820 --> 0:15:32,540
آیا از همین جنسه یا لذتها

463
0:15:32,540 --> 0:15:34,140
متفاوته که بنابرای فرمیان شکل

464
0:15:34,140 --> 0:15:36,400
از ذاتالی داشت لذتهای متنوه

465
0:15:36,400 --> 0:15:38,840
و متفاوتی هست بی حد و حسره

466
0:15:38,840 --> 0:15:40,740
و هر چیم بخواد همونجا

467
0:15:40,740 --> 0:15:42,120
ایجاد میشه و

468
0:15:42,120 --> 0:15:44,440
زمین این که آیا با همین

469
0:15:44,440 --> 0:15:46,580
حواس مادی جسمانی

470
0:15:46,580 --> 0:15:48,500
که در این دنیا ما داریم

471
0:15:48,500 --> 0:15:50,740
لذتها رو درک میکنیم

472
0:15:50,740 --> 0:15:52,680
در آلم آخرت

473
0:15:52,680 --> 0:15:54,280
هم در بهشت هم همین طوره

474
0:15:54,280 --> 0:15:56,560
همین حواسی یا نه نفس ما

475
0:15:56,560 --> 0:15:58,740
گستردهتر و وسیع تر

476
0:15:58,740 --> 0:16:00,840
میتونه درک بکنه و لذات رو

477
0:16:00,840 --> 0:16:02,880
و بهره بگیره

478
0:16:02,880 --> 0:16:04,660
ولی در دنیا هم تنها

479
0:16:04,660 --> 0:16:06,840
تمتعات و برخورداری لذت

480
0:16:06,840 --> 0:16:08,500
انسان لذت مادی نیست

481
0:16:08,500 --> 0:16:09,860
نوعن رو عرض کرده

482
0:16:09,860 --> 0:16:12,300
هم در دنیا هم در آخرت

483
0:16:12,300 --> 0:16:14,100
هم در بهشت هم در جهنم

484
0:16:14,100 --> 0:16:16,600
اینو تو به حسماد ما مپسل توضیح دادیم

485
0:16:16,600 --> 0:16:18,920
گفتیم که برخورداری های بهشت

486
0:16:18,920 --> 0:16:20,600
دو دستی میشن برخورداری های

487
0:16:20,600 --> 0:16:23,260
جسمانی و برخورداری های روحانی

488
0:16:23,260 --> 0:16:24,780
اینو اونجا مپسل توضیح دادیم

489
0:16:24,780 --> 0:16:26,660
نمونه های هم عرض کردیم از هر دست

490
0:16:26,660 --> 0:16:28,740
بنابراین با فرض این که

491
0:16:28,740 --> 0:16:30,980
فقط ما همین برخورداری

492
0:16:30,980 --> 0:16:33,060
مادی رو در نظر بگیریم پاسخ دادیم

493
0:16:33,060 --> 0:16:34,540
ولی بله هم در دنیا ما

494
0:16:34,540 --> 0:16:36,660
تنعمات معنوی داریم که اصلا قابل

495
0:16:36,660 --> 0:16:39,300
قیاس با لذت های مادی نیست

496
0:16:39,300 --> 0:16:40,740
اون لذتی که

497
0:16:40,740 --> 0:16:43,060
اون احل دل از نماز شب میبره

498
0:16:43,060 --> 0:16:44,580
همه دنیا رو بهش بیدید

499
0:16:44,580 --> 0:16:47,200
به ندازه یک ثانی نماز شب نیست

500
0:16:47,200 --> 0:16:48,860
نماز شب برایش لذت داره

501
0:16:48,860 --> 0:16:51,100
اون علمی که انسان به دست میاره

502
0:16:51,100 --> 0:16:52,740
مسئله که انسان حل میکنه

503
0:16:52,740 --> 0:16:55,020
لذتی که انسان از کشف و اون علم

504
0:16:55,020 --> 0:16:56,660
و از حل و مسئله میبره

505
0:16:56,660 --> 0:16:58,900
اصلا با خوردن آشان میدن هیچ

506
0:16:58,900 --> 0:17:00,020
قابل قیاس نیست

507
0:17:00,020 --> 0:17:02,060
این که انسان کسی رو دوست داره

508
0:17:02,060 --> 0:17:04,620
این عشق و محبتی که نسبت به یک فردی هست

509
0:17:04,620 --> 0:17:06,440
نسبت به یک زیبایی هست

510
0:17:06,440 --> 0:17:08,620
ما اصلا قابل قیاس با این

511
0:17:08,620 --> 0:17:10,900
مثلا فرش کنید زیبایی های ظاهر

512
0:17:10,900 --> 0:17:12,420
و چهرونی حرفا نیست

513
0:17:12,420 --> 0:17:13,360
اون زیبایی باد

514
0:17:13,360 --> 0:17:15,460
به هر حال همین تو دنیا میره هست

515
0:17:15,460 --> 0:17:18,400
منتا اونجا قابل قیاس با دنیا نیست

516
0:17:18,400 --> 0:17:21,560
چنان که نعمت مادیش قابل قیاس با دنیا نیست

517
0:17:21,560 --> 0:17:23,100
بسیار ممنون و مستشکرم

518
0:17:23,100 --> 0:17:24,280
از حضرت علی

519
0:17:24,280 --> 0:17:26,280
امیدواریم این شنونده هم پاسخه

520
0:17:26,280 --> 0:17:27,740
سآلشون رو شنیده باشن

521
0:17:27,740 --> 0:17:30,520
شما عزیزان میتونید رضایت خودتون

522
0:17:30,520 --> 0:17:32,560
از برنامه پرسامان احتقادی

523
0:17:32,560 --> 0:17:34,160
رو به سامانه پیامکی

524
0:17:34,160 --> 0:17:36,060
سی هزار سد و شست و دو

525
0:17:36,060 --> 0:17:38,140
اعلام کنید با ما همراه باشید

526
0:17:38,140 --> 0:17:40,400
در ادامه برنامه در خدمت شما هستیم

527
0:17:40,400 --> 0:17:44,940
سلام وقتون بخیر

528
0:17:44,940 --> 0:17:46,080
از حاجه آقای محمدی

529
0:17:46,080 --> 0:17:48,120
باید برسیم که پدرها و مادرها

530
0:17:48,120 --> 0:17:50,540
چطوری مباحث توحیدی

531
0:17:50,540 --> 0:17:52
رو به فرزندانشون

532
0:17:52 --> 0:17:53,720
آموزش بدن که به صورت

533
0:17:53,720 --> 0:17:56,740
بابرهای محکم درونشون نهادینه بشه

534
0:17:56,740 --> 0:17:58,640
سلام و نلیکم خدمت شما

535
0:17:58,640 --> 0:17:59,520
خوهر گرامی

536
0:17:59,520 --> 0:18:01,440
ممنون از این که در دقیقه

537
0:18:01,440 --> 0:18:03,780
تربیت دینی فرزندتون رو دارید

538
0:18:03,780 --> 0:18:06,480
جناب استاد در خدمت حضرت علیه هستیم

539
0:18:06,480 --> 0:18:07,180
بفرمایید

540
0:18:07,180 --> 0:18:09,160
اول برات خود پدر مادرها

541
0:18:09,160 --> 0:18:10,960
مثلا خوب یاد گرفته بشن

542
0:18:10,960 --> 0:18:13,740
و کاملا براشون حل شده باشه

543
0:18:13,740 --> 0:18:15,460
شبه باقی نمونده باشه

544
0:18:15,460 --> 0:18:17,620
و دلائل توحید

545
0:18:17,620 --> 0:18:19,840
و اون مباحث خداشناسی

546
0:18:19,840 --> 0:18:21,600
که ما در بحث خداشناسی

547
0:18:21,600 --> 0:18:23,260
ارز کردیم و توصیمی کنم

548
0:18:23,260 --> 0:18:25,540
میخواهر محترم و همه دوستان شنونده

549
0:18:25,540 --> 0:18:27,120
ما مراجع کنن به آرشیب

550
0:18:27,120 --> 0:18:28,500
و ببینن که ما راجع به

551
0:18:28,500 --> 0:18:29,940
برای اثبات وجود خدا

552
0:18:29,940 --> 0:18:31,460
چه دلائل آبوردیم

553
0:18:31,460 --> 0:18:33,560
سفات خداشناسی رو بحث کردیم

554
0:18:33,560 --> 0:18:35,400
افعال خداشناسی رو بحث کردیم

555
0:18:35,400 --> 0:18:37,980
و دلائلی که برای توحید آبوردیم اونجا

556
0:18:37,980 --> 0:18:39,320
اونها رو ببینن

557
0:18:39,320 --> 0:18:42,200
و با چشم باز

558
0:18:42,200 --> 0:18:44,300
و با آگاهی کامل وارد بشن

559
0:18:44,300 --> 0:18:46,280
چون بحث بحث بسیار دقیق است

560
0:18:46,280 --> 0:18:48,120
بحث انقدر بلنده که

561
0:18:48,660 --> 0:18:50,120
گاهی میبینید که

562
0:18:50,120 --> 0:18:52,440
اندیشمندان بسیار بزرگ

563
0:18:52,440 --> 0:18:54
همینجا توش میمونن

564
0:18:54 --> 0:18:56,180
و همین دلیل باید حتما پدر و مادرها

565
0:18:56,180 --> 0:18:58,180
با چشم باز و با آگاهی کامل

566
0:18:58,180 --> 0:18:58,820
برن جلو

567
0:18:58,820 --> 0:19:01,960
مدد بعد این که بهترین راه اینه که

568
0:19:01,960 --> 0:19:03,680
به شکل سؤال جواب و

569
0:19:03,680 --> 0:19:05,980
با مثالهای متعدد

570
0:19:05,980 --> 0:19:08,340
با مثالهایی که دیگه حرفی توش نباش

571
0:19:08,340 --> 0:19:10,060
مثلا برای حال اثبات توحید

572
0:19:10,060 --> 0:19:12,200
پرزندن میدونی که

573
0:19:12,200 --> 0:19:14,260
اگر ما همه دنیا رو بگردیم

574
0:19:14,260 --> 0:19:16,060
از اول تاریخ بشر

575
0:19:16,060 --> 0:19:17,900
تا الان و الان هم تو

576
0:19:17,900 --> 0:19:20,560
کل جهان همه جا بگردیم

577
0:19:20,560 --> 0:19:22,500
همه پیانبرانه که اومدن

578
0:19:22,500 --> 0:19:23,880
همه کتابهای آسمانی

579
0:19:23,880 --> 0:19:26,200
همه نظام آفرنشو بررسید کنیم

580
0:19:26,200 --> 0:19:28,100
میبینیم که همه اینها

581
0:19:28,100 --> 0:19:30,220
کاری یه نفره از این میفهمیم که پس

582
0:19:30,220 --> 0:19:32,340
نظام یک نفره اگر خدای دیگه

583
0:19:32,340 --> 0:19:34,200
میشود اونم برای خودش پیغمبر میپرستاد

584
0:19:34,200 --> 0:19:35,700
اونم برای خودش خلقی داشت

585
0:19:35,700 --> 0:19:37,600
ولی وقت ما امیدیم که همه مخلوق

586
0:19:37,600 --> 0:19:39,060
همه میگن خدا الله

587
0:19:39,060 --> 0:19:41,740
همه پیانبران گفتن هزار ست بی چهار هزار پیانبران گفتن

588
0:19:41,740 --> 0:19:44,500
الله تو دنیا همشون هر جه میگردید

589
0:19:44,500 --> 0:19:46,600
سن یک نفر فقط میبینید

590
0:19:46,600 --> 0:19:48,140
اختلافش نمیبینیم

591
0:19:48,140 --> 0:19:49,620
پس معلوم که این

592
0:19:49,620 --> 0:19:50,760
یک نفر بود

593
0:19:50,760 --> 0:19:53,640
یا مثل همون برهان تمانو که حالا

594
0:19:53,640 --> 0:19:55,280
در حد بچه پرزنم

595
0:19:55,280 --> 0:19:58,160
فرض کن که بناس یک گل رو

596
0:19:58,160 --> 0:19:59,460
ما پرورش بدیم

597
0:19:59,460 --> 0:20:01,680
یک بزرگل رو بکاریم

598
0:20:01,680 --> 0:20:03,060
که به یک گل تبدیل بشه

599
0:20:03,060 --> 0:20:04,980
به یک گوته گل رو گل بده

600
0:20:04,980 --> 0:20:07,040
اگر فرض کنید که این

601
0:20:07,040 --> 0:20:09,440
کسانی که بناس این گل رو ایجاد کنن

602
0:20:09,440 --> 0:20:11,280
دو نفر باشن سه نفر باشن

603
0:20:11,280 --> 0:20:13,380
یک نفر معمور بزر باشه

604
0:20:13,380 --> 0:20:15,040
یک نفر معمور آب باشه

605
0:20:15,040 --> 0:20:17,140
یک نفر معمور زمین باشه همینطور

606
0:20:17,140 --> 0:20:19,380
خب اینا که از حال هم خبر ندارن

607
0:20:19,380 --> 0:20:21,540
چه بسا اون کسی که

608
0:20:21,540 --> 0:20:22,860
بزر دستشه

609
0:20:22,860 --> 0:20:24,820
آورده بزر رو کاشته

610
0:20:24,820 --> 0:20:27,340
ولی اون کسی که آب دستش بود نمیدونسته

611
0:20:27,340 --> 0:20:28,380
آب نیاورده

612
0:20:28,380 --> 0:20:30,360
در نتیجه گلی به وجود نمیاد

613
0:20:30,360 --> 0:20:32,380
مگه اینکه یک نفر برا سر اینها باشه

614
0:20:32,380 --> 0:20:33,340
اینها همه هنگ کنه

615
0:20:33,340 --> 0:20:35,340
به اون زمین کسی که معمور زمینه

616
0:20:35,340 --> 0:20:36,380
به زمین آماده بکن

617
0:20:36,380 --> 0:20:38,380
به اون بزر بزر بگه بزر بذار

618
0:20:38,380 --> 0:20:39,520
به اون کسی آب نیاد

619
0:20:39,520 --> 0:20:40,420
آب رو بیار

620
0:20:40,420 --> 0:20:41,700
اگه نباشه

621
0:20:41,700 --> 0:20:43,460
گلی به وجود نمیاد

622
0:20:43,460 --> 0:20:44,880
در حال که توی منظم آخرش

623
0:20:44,880 --> 0:20:45,940
این این به وجود اومده

624
0:20:45,940 --> 0:20:47,560
این اتفاق افتاده

625
0:20:47,560 --> 0:20:49,200
که دیدن که

626
0:20:49,200 --> 0:20:50,100
یه عده دارن

627
0:20:50,100 --> 0:20:51,780
کانال می کنن

628
0:20:51,780 --> 0:20:54,040
یه عده پشتشون پر می کنن

629
0:20:54,040 --> 0:20:55,900
گفتن این چه کار رحمه آنهی که شما

630
0:20:55,900 --> 0:20:57,820
یه عده دارید زحمت می کشید

631
0:20:57,820 --> 0:20:58,680
کانال می کنین

632
0:20:58,680 --> 0:21:00,140
دیدن از پشتشون پر می کنن

633
0:21:00,140 --> 0:21:00,460
میان

634
0:21:00,460 --> 0:21:02,040
گفتن ما سه گروه بودیم

635
0:21:02,040 --> 0:21:04,700
یه گروه کانال می کندیم

636
0:21:04,700 --> 0:21:06,380
یه گروه لوله می خوابوندن

637
0:21:06,380 --> 0:21:08,080
یه گروه هم می پوشوندن

638
0:21:08,080 --> 0:21:09,060
پر می کردن

639
0:21:09,060 --> 0:21:10,900
اون گروه دوبار امروز نیامدن

640
0:21:10,900 --> 0:21:12,540
ما هر کس کار خودشی می کنه

641
0:21:12,540 --> 0:21:14,180
اگه می خواد همه هنگی نباشه

642
0:21:14,180 --> 0:21:15,420
اینجوری این اتفاق می افته

643
0:21:15,420 --> 0:21:17,320
درکه ما در نظام آفرینش

644
0:21:17,320 --> 0:21:19,760
کوچکتایی ناهمه هنگی نمی تونیم ببینیم

645
0:21:19,760 --> 0:21:21,160
حالا الان من نمی خواهم دارد

646
0:21:21,160 --> 0:21:22,620
به بحث توحیدی بشم که خودش

647
0:21:22,620 --> 0:21:24,460
بحثای بسیار مفصلی هست

648
0:21:24,460 --> 0:21:27,300
بنابراین اگه خود پدر مادرها

649
0:21:27,300 --> 0:21:29,820
یاد بگیرن یا اینکه کمک بگیرن

650
0:21:29,820 --> 0:21:31,400
هر موردی که بچه

651
0:21:31,400 --> 0:21:33,780
اشکال می کنه شوپه مطرح می کنه

652
0:21:33,780 --> 0:21:35,700
همون مورد رو سار کنن

653
0:21:35,700 --> 0:21:38,300
تا کارشناس ها توضیح بدن

654
0:21:38,300 --> 0:21:39,960
براشون با اون توضیح برن

655
0:21:39,960 --> 0:21:42,500
با بچه صحبت کنن که

656
0:21:42,500 --> 0:21:43,640
مسئله حل بشه

657
0:21:43,640 --> 0:21:45,820
استاد ببخشید کتابی هم

658
0:21:45,820 --> 0:21:47,960
در این زمینه حضرت حالی

659
0:21:47,960 --> 0:21:50,220
مد نظرتون هست

660
0:21:50,220 --> 0:21:52
که برای شناندان بفرمایید

661
0:21:52 --> 0:21:53,880
که بتونن استفاده بکنن

662
0:21:53,880 --> 0:21:55,740
هم برا خودشون مفید باشه

663
0:21:55,740 --> 0:21:57,660
همین که بتونن برای بچه هاشون

664
0:21:57,660 --> 0:21:58,900
استدلال داشته باشن

665
0:21:58,900 --> 0:22:00,760
کتاب که زیاده

666
0:22:00,760 --> 0:22:03,300
مثلا اون مقدم جهانبین شهید متحری

667
0:22:03,300 --> 0:22:05,500
یا کتاب های از سرطوله روزن آقای مکارم

668
0:22:05,500 --> 0:22:08,100
و کتاب های پارابان

669
0:22:08,100 --> 0:22:09,560
کتاب های محروم آقای مسباه

670
0:22:09,560 --> 0:22:10,920
آموش اقایدشون

671
0:22:10,920 --> 0:22:14,320
ما هم یک دوره تحت من

672
0:22:14,320 --> 0:22:15,760
در سر از اقاید اسلامی داریم

673
0:22:15,760 --> 0:22:17,800
که جل اولش خدا شناسیه کلن

674
0:22:17,800 --> 0:22:20,060
جل اولش خدا شناسیه

675
0:22:20,060 --> 0:22:21,820
جل پنجمش هم افعال خدا

676
0:22:21,820 --> 0:22:24,460
این دو جل برای بحث خدا شناسی

677
0:22:24,460 --> 0:22:25,900
کاملا در حدی که

678
0:22:25,900 --> 0:22:27,360
حالا در حد عموم

679
0:22:27,360 --> 0:22:29,480
مثلا کسانه که حالا در همین حد

680
0:22:29,480 --> 0:22:31,060
نوجوانی و جوانی باشن

681
0:22:31,060 --> 0:22:33,060
چون ما برای طلاب خارج از کشور

682
0:22:33,060 --> 0:22:34,720
نوشته بودیم کتاب ها رو

683
0:22:34,720 --> 0:22:37,540
کتاب درسی بوده میتونن استفاده بکنن

684
0:22:37,540 --> 0:22:39,160
بسیار ممنون و مزشکیر

685
0:22:39,160 --> 0:22:40,800
از دردتالی زمین این که

686
0:22:40,800 --> 0:22:42,500
همونطور رو گناب استاد فرمودن

687
0:22:42,500 --> 0:22:44,140
این خوهر گنامی میتونن

688
0:22:44,140 --> 0:22:46,460
از طریق پایگاه اینترنتی

689
0:22:46,460 --> 0:22:48,960
ایران صدا و یا نرمفضار ایران صدا

690
0:22:48,960 --> 0:22:50,840
رجوع بکنم به آرشیو

691
0:22:50,840 --> 0:22:52,660
برنامه های رادیو معارف

692
0:22:52,660 --> 0:22:54,620
و برنامه گذشته

693
0:22:54,620 --> 0:22:56,720
پرسومان اعتقادی رو بشنوام

694
0:22:56,720 --> 0:22:58,680
خصوصا اون مبحث ابتدایی

695
0:22:58,680 --> 0:23:01,160
و بخش ابتدایی بیانات ارزت استاد رو

696
0:23:01,160 --> 0:23:03,260
که راجب توحید بود

697
0:23:03,260 --> 0:23:05,260
خداشناسی بود اثبات خداوت

698
0:23:05,260 --> 0:23:06,800
و این مسائل رو میتونن

699
0:23:06,800 --> 0:23:08,540
از اونجا هم شنونده باشن

700
0:23:08,540 --> 0:23:10,480
برنامه پرسومان اعتقادی

701
0:23:10,480 --> 0:23:12,400
از رادیو معارف رو میشنوید

702
0:23:12,400 --> 0:23:13,980
فرصتی میگیریم برمیگردیم

703
0:23:13,980 --> 0:23:15,860
در خدمت شما عزیزان هستیم

704
0:23:15,860 --> 0:23:16,960
پرسومان

705
0:23:16,960 --> 0:23:23,340
دوستان عزیز شنونده

706
0:23:23,340 --> 0:23:25,520
با برنامه پرسومان اعتقادی

707
0:23:25,520 --> 0:23:28,420
از رادیو معارف در خدمت شما عزیزان هستیم

708
0:23:28,420 --> 0:23:29,700
جنوب استاد شنونده

709
0:23:29,700 --> 0:23:30,880
عزیز و گرامی

710
0:23:30,880 --> 0:23:34,920
با شماره 09304820

711
0:23:34,920 --> 0:23:37,080
این سوال رو از برنامه پرسیدن

712
0:23:37,080 --> 0:23:37,820
سلام

713
0:23:37,820 --> 0:23:39,600
زمن تشکر از استاد عزیز

714
0:23:39,600 --> 0:23:41,520
جناب آی محمدی حفظه الله

715
0:23:41,520 --> 0:23:43,960
ایشون بفرمایند که دانش آموزان

716
0:23:43,960 --> 0:23:45,680
سآل میکنن که با توجه به این که

717
0:23:45,680 --> 0:23:46,960
تمام هستی خالد

718
0:23:46,960 --> 0:23:49,220
ایدارت و هیچ موجودی خود به خود

719
0:23:49,220 --> 0:23:50,360
به وجود نمی آید

720
0:23:50,360 --> 0:23:52,260
مگر این که سازنده ایدارت

721
0:23:52,260 --> 0:23:55,100
حالا میپرسن خدا چگونه به وجود آمده است

722
0:23:55,100 --> 0:23:56,920
شما باستاد درخیبانتون هستیم بفرمایند

723
0:23:56,920 --> 0:23:58,980
از کنم که اشکال این

724
0:23:58,980 --> 0:24:01,140
سآل که حالا نه برای دانش آموزان

725
0:24:01,140 --> 0:24:03,280
برای انشمندان قروی

726
0:24:03,280 --> 0:24:04,780
هم برسان راسل

727
0:24:04,780 --> 0:24:06,180
همین سآل براش پیش اومده

728
0:24:06,180 --> 0:24:08,240
ایشون میگفت که هر رقمان میخوام

729
0:24:08,240 --> 0:24:10,040
از این طریق خود را ثابت کنم که

730
0:24:10,040 --> 0:24:11,660
هر چیزی علتی میخواد

731
0:24:11,660 --> 0:24:14,500
برای خودشم هست خب خودم که هست

732
0:24:14,500 --> 0:24:16,440
هر موجوده که علتی میخواد

733
0:24:16,440 --> 0:24:18,360
خودم که موجوده پس خودم علت میخواد

734
0:24:18,360 --> 0:24:20,060
این ما رو به جهه نمیرسن

735
0:24:20,060 --> 0:24:22,280
ارزم اینه که حتی برای افرادی

736
0:24:22,280 --> 0:24:23,880
از این جنس با این که حالا

737
0:24:23,880 --> 0:24:25,960
ادعاهای زیادی هم دارن راسل رو

738
0:24:25,960 --> 0:24:27,740
مثلا به امان ریاضیدان و به امان

739
0:24:27,740 --> 0:24:29,920
این که از اندیشمندان قربه که

740
0:24:29,920 --> 0:24:32,180
خیلی روشن مانوب میدن

741
0:24:32,180 --> 0:24:34,360
این هم میگه من این سؤال برای من پیش اومده

742
0:24:34,360 --> 0:24:35,660
که اگر هر چیز

743
0:24:35,660 --> 0:24:37,940
چه رسمتی از تفکر ما داریم اشتباه میکنیم

744
0:24:37,940 --> 0:24:40,400
که این اشتباه ناشی از اونجا میشه

745
0:24:40,400 --> 0:24:41,600
همینطوره این ها

746
0:24:41,600 --> 0:24:44,260
منات نیاز معلول

747
0:24:44,260 --> 0:24:46,040
به علت یا موجود

748
0:24:46,040 --> 0:24:47,360
به علت رو نفهمیدن

749
0:24:47,360 --> 0:24:49,620
خیال سیادن که

750
0:24:49,620 --> 0:24:51,920
علت نیاز به علت وجوده

751
0:24:51,920 --> 0:24:53,660
خب اگر وجود باشه باید

752
0:24:53,660 --> 0:24:55,840
غیر وجود نیاز داشته باشه غیر وجود

753
0:24:55,840 --> 0:24:58
عدمه بگیم این موجود

754
0:24:58 --> 0:24:59,340
محتاج عدمه

755
0:24:59,340 --> 0:25:01,440
وجودش نیاز محتاج عدمه

756
0:25:01,440 --> 0:25:03,680
اشکالش اینه که منات

757
0:25:03,680 --> 0:25:05,720
علیت رو نفهمیدن منات

758
0:25:05,720 --> 0:25:07,960
نیاز به علت رو نفهمیدن که چی هست

759
0:25:07,960 --> 0:25:09,800
عرض بکنیم که علت

760
0:25:09,800 --> 0:25:11,860
این که موجود نیاز به علت

761
0:25:11,860 --> 0:25:13,640
داره وجودش نیست

762
0:25:13,640 --> 0:25:16,020
یا امکانشه که مشرا میگن

763
0:25:16,020 --> 0:25:17,660
یا فقرشه

764
0:25:17,660 --> 0:25:19,200
که متعلهه میگن

765
0:25:19,200 --> 0:25:22,380
یا حدوسشه که متکلمین میگن

766
0:25:22,380 --> 0:25:23,500
یا حرکتشه

767
0:25:23,500 --> 0:25:25,820
عرستون میگه یا چیز از این قبل

768
0:25:25,820 --> 0:25:26,480
بله

769
0:25:26,480 --> 0:25:30,440
حالا اگر موجودی باشه که متحرک نباشه

770
0:25:30,440 --> 0:25:31,780
ممکن نباشه

771
0:25:31,780 --> 0:25:33,140
فقیر نباشه

772
0:25:33,140 --> 0:25:34,720
حادث نباشه

773
0:25:34,720 --> 0:25:36,740
دیگه وشی برای علتش نیست

774
0:25:36,740 --> 0:25:38,240
دیگه علت نمیخواد که

775
0:25:38,240 --> 0:25:39,320
اون که هست

776
0:25:39,320 --> 0:25:41,120
هست دیگه نیاز بشه

777
0:25:41,120 --> 0:25:43,060
علت نداره که خواد ایجادش کنه

778
0:25:43,060 --> 0:25:45,200
اون که قائم به ذات هست

779
0:25:45,200 --> 0:25:46,540
واجب الوجوده

780
0:25:46,540 --> 0:25:48,220
ممکن نیست که بگیم که

781
0:25:48,220 --> 0:25:51,340
یه علت میخواد که از مرز امکان بیادش تو وجود

782
0:25:51,340 --> 0:25:53,100
اون که قنیه به ذاته

783
0:25:53,100 --> 0:25:54,400
قنیه مطلقه

784
0:25:54,400 --> 0:25:56,100
دیگه نیازی نداره که بخواد

785
0:25:56,100 --> 0:25:57,700
کسی با اون چیزی بده

786
0:25:57,700 --> 0:26:00,960
خودش هرچه هست از وجود و خودش میجوشه

787
0:26:00,960 --> 0:26:02,420
مثلا فردو فرمایی که

788
0:26:02,420 --> 0:26:04,480
اون برهان اصد و اخصار فرابی که

789
0:26:04,480 --> 0:26:06,300
برهان محکمیست و

790
0:26:06,300 --> 0:26:09,120
کتا اگر شما مثلا فرسون که

791
0:26:09,120 --> 0:26:10,540
دیگه فقیر رو ببینید در

792
0:26:10,540 --> 0:26:12,040
ایک مجموعه ای

793
0:26:12,040 --> 0:26:14,460
از فقیر علف میپرسید که خب این پولی که شما دارید

794
0:26:14,460 --> 0:26:16,260
از کجا آوردید میگه از اون فقیره

795
0:26:16,260 --> 0:26:18,200
بگرفتم از اون میپرسید تو از کجا

796
0:26:18,200 --> 0:26:20,780
اونو همیتون میگه اگر به یک قنیه

797
0:26:20,780 --> 0:26:22,520
که وقتی ازش میپرسید

798
0:26:22,520 --> 0:26:24,500
که از کجا نگه از خودم

799
0:26:24,500 --> 0:26:26,420
نباید اصلا پولی دست

800
0:26:26,420 --> 0:26:28,260
فقرها باشه در حالی که

801
0:26:28,260 --> 0:26:29,820
ما نگاه میکنیم میبینیم که

802
0:26:29,820 --> 0:26:32,540
همه مخلوقات از وجود بهره

803
0:26:32,540 --> 0:26:34,100
دارن میپرسید وجود از کی

804
0:26:34,100 --> 0:26:35,740
از خودت میگه نه از اونه

805
0:26:35,740 --> 0:26:38,260
باید به یک وجود برسیم که وقتی ازش میپرسیم

806
0:26:38,260 --> 0:26:40
دیگه بولیدش مشروط نباشه

807
0:26:40 --> 0:26:42,100
از کی از خودم اون اگر نباشه

808
0:26:42,100 --> 0:26:44,080
اصلا باید موجود در عالم نباشه

809
0:26:44,080 --> 0:26:46,420
در حالی که ما وجدانن موجود در عالم

810
0:26:46,420 --> 0:26:48,060
میبینیم پس او

811
0:26:48,060 --> 0:26:50,180
هستیش از خودشه حالا برای اینکه

812
0:26:50,180 --> 0:26:52,040
مثال ساده تری دوستان بزنون

813
0:26:52,040 --> 0:26:53,540
برای دانشان موزانشون و

814
0:26:53,540 --> 0:26:56,140
ازشون بپرسید که این قضایی که

815
0:26:56,140 --> 0:26:58,540
شما میخورید خب این قضا نمک داره

816
0:26:58,540 --> 0:27:00,340
شوره شوریش از کجاست

817
0:27:00,340 --> 0:27:01,500
بیان از نمکه دیگه

818
0:27:01,500 --> 0:27:04,260
شوری نمک از کجاست

819
0:27:04,260 --> 0:27:05,640
ساته خودشه

820
0:27:05,640 --> 0:27:08,120
یه تعمل میکنیم میخورم نمک خودش شوره

821
0:27:08,120 --> 0:27:10,060
چربه روغان از کجاست

822
0:27:10,060 --> 0:27:11,160
روغان خودش چربه

823
0:27:11,160 --> 0:27:13,580
گرمای آتش از خودشه

824
0:27:13,580 --> 0:27:15,680
هستی خدا از خودشه

825
0:27:15,680 --> 0:27:18,400
مثل شوری نمک مثل چربی روغان

826
0:27:18,400 --> 0:27:20,040
مثل سردی یخ

827
0:27:20,040 --> 0:27:22
هستیش از خودشه

828
0:27:22 --> 0:27:24,160
برخلاف بقیه که هستیشون از خودشون

829
0:27:24,160 --> 0:27:25,060
نیست

830
0:27:25,060 --> 0:27:27,140
بسیار ممنون و مستشکر از عزتالی

831
0:27:27,140 --> 0:27:29,140
امیدواریم این شنونده گرامی

832
0:27:29,140 --> 0:27:31,060
پاسخ سآلشون رو شنیده باشن

833
0:27:31,060 --> 0:27:33,420
و بتونن استدلالی رو که فرمودید

834
0:27:33,420 --> 0:27:35,280
برای دانش آموزاشون بیان کنن

835
0:27:35,280 --> 0:27:36,520
و اگر باز هم

836
0:27:36,520 --> 0:27:39,180
در این زمینه اشکالی هست سآلی هست

837
0:27:39,180 --> 0:27:41,280
به صورت جزیه تر میتونن از برنامه

838
0:27:41,280 --> 0:27:43,260
بپرسن تا در خدمت استاد محمدی

839
0:27:43,260 --> 0:27:44,560
پاسخش رو بشنویم

840
0:27:44,560 --> 0:27:46,620
فرصت برنامه به پایان رسیده از شما

841
0:27:46,620 --> 0:27:48,600
شنونده گان عزیز و گرامی ممنونیم

842
0:27:48,600 --> 0:27:51,300
که تا این لحظه با برنامه پرسمن اعتقادی

843
0:27:51,300 --> 0:27:52,100
همراه بودید

844
0:27:52,100 --> 0:27:54,300
شما عزیزان اگر نظر انتقاد

845
0:27:54,300 --> 0:27:56,600
و یا پیشنهادی نسبت به برنامه دارید

846
0:27:56,600 --> 0:27:58,640
لطفاً با شما رو تلفون 162

847
0:27:58,640 --> 0:28:00,500
راوبت امومی سازمان تماس بگیرید

848
0:28:00,500 --> 0:28:01,900
و یا به سامانه

849
0:28:01,900 --> 0:28:04,540
30162 پیامک بفرستید

850
0:28:04,540 --> 0:28:06,560
تا ما هم از نظرهای شما عزیزان

851
0:28:06,560 --> 0:28:07,500
برمند بشیم

852
0:28:07,500 --> 0:28:10,240
تا برنامه آینده همه شما عزیزان رو

853
0:28:10,240 --> 0:28:11,780
به خدای بزرگ می سپاریم

854
0:28:11,780 --> 0:28:13,660
التماس دعا خدا نگهدار

855
0:28:37,500 --> 0:29:07,480
تا برنامه

856
0:29:07,500 --> 0:29:37,480
تا برنامه

857
0:29:37,500 --> 0:30:07,480
تا برنامه