1
0:00:00 --> 0:00:04,160
سریعه که تجاهر درش باشه بازم میشه کبیر ما از این منظر فقط نیمیدونیم

2
0:00:04,160 --> 0:00:08,440
بسیار ممنون و متشکر از توضیح و پاسخ مبسوطی که بیان کردید

3
0:00:08,440 --> 0:00:12,780
ممیدوانیم این شنونده ازیز و گرامی پاسخ سآلشون رو شنیده باشند

4
0:00:12,780 --> 0:00:17,480
با برنامه پرسماه اعتقادی از رادیو معارف در خدمت شما عزیزان هستیم

5
0:00:17,480 --> 0:00:18,480
با ما همراه باشید

6
0:00:18,480 --> 0:00:32,860
شنونده ازیزی با شماره تماس 0903 3674 اینطور سوال پرسیدن که

7
0:00:32,860 --> 0:00:36,540
این که میگن انباط گناهکار وقتی به خونواده خودشون سر میزنن

8
0:00:36,540 --> 0:00:38,280
فقط بدیه ها رو میبینن

9
0:00:38,280 --> 0:00:41,140
آیا گناهان فرزندان رو هم میبینن

10
0:00:41,140 --> 0:00:43,420
مگر خدا ستارال ایوب نیست

11
0:00:43,420 --> 0:00:45,940
پس آب روی فرزندان چی میشه

12
0:00:45,940 --> 0:00:48,300
بله کفار

13
0:00:48,300 --> 0:00:50,700
وقتی که اشراق پیدا میکنن

14
0:00:50,700 --> 0:00:52,640
وقتی از خانواده شون متعلق میشن

15
0:00:52,640 --> 0:00:54,560
خوبی ها را ازشون پنهان میکنن

16
0:00:54,560 --> 0:00:56,200
فقط بدیه ها رو مشاهده میکنن

17
0:00:56,200 --> 0:00:57,640
از جمله

18
0:00:57,640 --> 0:01:00,200
بله ایوب نخص فرزندانشون رو هم میبینن

19
0:01:00,200 --> 0:01:02,160
که خداوند ستارال ایوب هست

20
0:01:02,160 --> 0:01:04,720
در جای خودش همون خداوند حکیم هم هست

21
0:01:04,720 --> 0:01:06,300
حکمت اختزار میکنه

22
0:01:06,300 --> 0:01:07,740
که اونجایی که باید

23
0:01:07,740 --> 0:01:10,860
افشا بشه افشا بشه

24
0:01:10,860 --> 0:01:13,360
لطف حق با تو مداره ها کند

25
0:01:13,360 --> 0:01:15,200
چون که از حد بگذرد

26
0:01:15,200 --> 0:01:16,420
رسوا کند

27
0:01:16,420 --> 0:01:19,080
یکی از شانوانده های عزیز

28
0:01:19,080 --> 0:01:21,780
با شماره تماس 0935

29
0:01:21,780 --> 0:01:23,320
3426

30
0:01:23,320 --> 0:01:24,800
اینطور سؤال کردن که

31
0:01:24,800 --> 0:01:26,900
لطفا از حاج آقای محمدی

32
0:01:26,900 --> 0:01:29,300
بپرسید که تلفز واضح جنتیک

33
0:01:29,300 --> 0:01:31,020
در قرآن به چه صورت هست

34
0:01:31,020 --> 0:01:33,320
اونش که من درست کردم اینه که

35
0:01:33,320 --> 0:01:35,780
در روایات ما کلمه ارق

36
0:01:35,780 --> 0:01:38,460
قد ارق معنای رق و چیزی از این قبیله

37
0:01:38,460 --> 0:01:40,020
اما معادل همین

38
0:01:40,020 --> 0:01:41,340
جنیست که الان

39
0:01:41,340 --> 0:01:42,500
تحت انوان

40
0:01:42,500 --> 0:01:44,760
بست جنتیک محصر شده

41
0:01:44,760 --> 0:01:46,300
مثلا داریم که

42
0:01:46,300 --> 0:01:50,200
تخیر لطفا کن فا اینل ارق دستاسن

43
0:01:50,200 --> 0:01:51,840
ارق سرایت میکنه

44
0:01:51,840 --> 0:01:53,680
یعنی جنها سرایت میکنن

45
0:01:53,680 --> 0:01:55,680
یا ادرکه که

46
0:01:55,680 --> 0:01:57,100
ارق من امک

47
0:01:57,100 --> 0:01:59,640
یعنی این جنها را از مادر تا بردی

48
0:01:59,640 --> 0:02:01,980
تو روایات ما از این دست روایات

49
0:02:01,980 --> 0:02:02,720
زیاد داریم

50
0:02:02,720 --> 0:02:06,120
اما که به همین معنا در قرآن استعمال شده باشه

51
0:02:06,120 --> 0:02:07,860
من الان تو زهنم نیست

52
0:02:07,860 --> 0:02:10,020
یکی دیگه از دوستان

53
0:02:10,020 --> 0:02:11,720
با شماره تماس 0937

54
0:02:11,720 --> 0:02:14
6218

55
0:02:14 --> 0:02:15,820
اینطور مصرح کردن که

56
0:02:15,820 --> 0:02:17,680
این که میگن ولی فقیح نائبه

57
0:02:17,680 --> 0:02:19,560
بر حق امام زمان اجلالله تعالی

58
0:02:19,560 --> 0:02:20,740
فرجا و شریف هستن

59
0:02:20,740 --> 0:02:23,240
پس سرپیچی از دستورات ایشون

60
0:02:23,240 --> 0:02:25,700
یعنی نافرمانی از امام زمان

61
0:02:25,700 --> 0:02:28
اگر ولی فقیح

62
0:02:28 --> 0:02:29,940
در مقام حاکم اسلامی

63
0:02:29,940 --> 0:02:31,760
حکمی رو بده

64
0:02:31,760 --> 0:02:33,240
اطاعتش واجبه

65
0:02:33,240 --> 0:02:35,180
و ای کسی نافرمانی بکنه

66
0:02:35,180 --> 0:02:36,960
در واقع کار حرامی انجام داده

67
0:02:36,960 --> 0:02:38,840
و مثل این که نافرمانی امام زمان

68
0:02:38,840 --> 0:02:39,880
علیه السلام رو کرده

69
0:02:39,880 --> 0:02:42,860
اون حدیث امام صادق علیه السلام

70
0:02:42,860 --> 0:02:44,760
حدیث مقبوله امارب نهنزله

71
0:02:44,760 --> 0:02:46,480
همین مطلب رو بیان میکنه

72
0:02:46,480 --> 0:02:47,640
پرسمان

73
0:02:47,640 --> 0:02:50,940
مجالی برای پاسخویی

74
0:02:50,940 --> 0:02:52,240
به پرسشهای شما

75
0:02:52,240 --> 0:02:56,780
بخش پاسخهای کتار رو به اتفاق شما

76
0:02:56,780 --> 0:02:57,780
عزیزان شنیدیم

77
0:02:57,780 --> 0:03:00,380
از طریق سامانه پیامکی

78
0:03:00,380 --> 0:03:01,740
رادیو معارف

79
0:03:01,740 --> 0:03:03,520
3553

80
0:03:03,520 --> 0:03:05,280
شننده عزیز و گنامی با شماره

81
0:03:05,280 --> 0:03:06,100
صرف 911

82
0:03:06,960 --> 0:03:07,640
94

83
0:03:07,640 --> 0:03:08,240
54

84
0:03:08,240 --> 0:03:10
این سال رو از برنامه پرسیدن

85
0:03:10 --> 0:03:13,240
حاجبای محمدی شارودی فرمودن

86
0:03:13,240 --> 0:03:15,040
همه ما در بهشت هستیم

87
0:03:15,040 --> 0:03:16,900
تا چقدر بهشت میمانیم

88
0:03:16,900 --> 0:03:19,140
من احساس میکنم خست کننده میشه

89
0:03:19,140 --> 0:03:20,680
چند سال چند هزار سال

90
0:03:20,680 --> 0:03:22,600
چند ملیون سال آیا تموم نمیشه

91
0:03:22,600 --> 0:03:23,880
جنبا ساد بفرمایی

92
0:03:23,880 --> 0:03:26,520
این که ما همیشه در بهشت هستیم

93
0:03:26,520 --> 0:03:29,520
احل بهشت همیشه تو بهشت میمونن

94
0:03:29,520 --> 0:03:31,940
چون اگه بخواد بهشت موقعت بشه

95
0:03:31,940 --> 0:03:33,680
وقتی بهشت میشه جهنم

96
0:03:33,680 --> 0:03:35,380
یه مدت اینجا میمونید

97
0:03:35,380 --> 0:03:36,900
بعد دیگه باید بیرون تو جهنم

98
0:03:36,900 --> 0:03:38,960
چون ما دوتا جاک بیشتر نداریم که

99
0:03:38,960 --> 0:03:40,520
یا بهشت یا جهنم

100
0:03:40,520 --> 0:03:42,460
از بهشت بیرونش کنن باید کجا بره

101
0:03:42,460 --> 0:03:43,440
جهنم دیگه

102
0:03:43,440 --> 0:03:46,160
اگه بهشت بیرون شما یه ملیون سال

103
0:03:46,160 --> 0:03:48,540
حتی کم تر

104
0:03:48,540 --> 0:03:50,240
ست سال تو بهشت میمونی

105
0:03:50,240 --> 0:03:51,180
بعد میری جهنم

106
0:03:51,180 --> 0:03:53,480
تمام این ست سال میشه جهنم

107
0:03:53,480 --> 0:03:56,620
همه دلخوره این که یه روزی مخواد منو از بهشت بیرون کنن

108
0:03:56,620 --> 0:03:58,380
خودش میشه آزار درهنده میشه

109
0:03:58,380 --> 0:04:00,800
بنابراین برای این که

110
0:04:00,800 --> 0:04:03,260
سواب و اقاب خالص باشه

111
0:04:03,260 --> 0:04:04,780
باید جابدانه باشه

112
0:04:04,780 --> 0:04:06,440
اگر موقعت شد

113
0:04:06,440 --> 0:04:08,580
دیگه سواب سواب خالص نیست

114
0:04:08,580 --> 0:04:10,480
اقاب هم اقاب خالص نیست

115
0:04:10,480 --> 0:04:12,060
بهشت میدهد ست سال اینجا باش

116
0:04:12,060 --> 0:04:13,460
بعد میریم تو بهشت

117
0:04:13,460 --> 0:04:15,240
بهشت این که یه روزی مخواد بره بهشت

118
0:04:15,240 --> 0:04:17,900
خیلی راحت جهنم رو تحمل میکنه

119
0:04:17,900 --> 0:04:19,600
نه تو جهنم که هست فکر میکنه

120
0:04:19,600 --> 0:04:21,340
مخواد همشی اینجا باشه

121
0:04:21,340 --> 0:04:24,160
ازاب و سواب باید خالص باشه

122
0:04:24,160 --> 0:04:26,760
خلوص شما به اینه که جابدانه باشه

123
0:04:26,760 --> 0:04:28,300
البته جهنم جابدانه نیست

124
0:04:28,300 --> 0:04:29,400
ولی اونا نمیدونن که

125
0:04:29,400 --> 0:04:31,780
نجات پیدا بکنن

126
0:04:31,780 --> 0:04:34,100
یه نکته بعد این که

127
0:04:34,100 --> 0:04:35,980
که کی گفته که انسان از یه جایی که

128
0:04:35,980 --> 0:04:37,580
یک نواخت باشه خسته میشه

129
0:04:37,580 --> 0:04:39,480
آیا شما از تنفس

130
0:04:39,480 --> 0:04:41,840
یک هوای پاک خسته میشید

131
0:04:41,840 --> 0:04:44,260
بگیرم من 20 سال 30 سال 50 ساله دارم

132
0:04:44,260 --> 0:04:45,540
اکسیجن تنفس میکنم

133
0:04:45,540 --> 0:04:48,400
یه موقع هم باید گاز کربونیک تنفس کنم

134
0:04:48,400 --> 0:04:50,380
ما دیگه خسته شدیم از این هوای پاک

135
0:04:50,380 --> 0:04:51,380
بریم یه جایی

136
0:04:51,380 --> 0:04:53,020
یه هوای آلوده پیدا بکنیم

137
0:04:53,020 --> 0:04:56,240
اینجوری نیست که انسان باز از هوای پاک لذت میبره

138
0:04:56,240 --> 0:04:58,800
شما یک عمر آب مینوشید

139
0:04:58,800 --> 0:04:59,680
خسته میشید

140
0:04:59,680 --> 0:05:01,620
وقتی باز تشنیفشید انسان

141
0:05:01,620 --> 0:05:03,900
یه از بهترین و لذت بشترین چیزها

142
0:05:03,900 --> 0:05:05,280
خود رو نوشیدن آبه

143
0:05:05,280 --> 0:05:07,820
جوری نیست که بگیم که یه چیزی که تکرار میشه

144
0:05:15,540 --> 0:05:17,260
تکرار هست که بخواد ملامت باشه

145
0:05:17,260 --> 0:05:19,300
خیر تکرار اونجاییست که

146
0:05:19,300 --> 0:05:21,540
یکی باشه و محدود باشه

147
0:05:22,100 --> 0:05:23,620
بهشت حدی نداره

148
0:05:23,620 --> 0:05:25,840
لذتها و نعمتهای بهشت

149
0:05:25,840 --> 0:05:27,500
از هم لحاظ کمیت

150
0:05:27,500 --> 0:05:29,760
هم از لحاظ کیفیت حد نداره

151
0:05:29,760 --> 0:05:31,440
ما تو قرآن فراوان داریم

152
0:05:31,440 --> 0:05:33,160
لحون فیها ما یا شاون

153
0:05:33,160 --> 0:05:34,300
ما یا شاون یعنی چه

154
0:05:34,300 --> 0:05:37,560
آنچه که اراده میکنه چه که مشیتش تعلق میگیره

155
0:05:37,560 --> 0:05:38,300
براش هست

156
0:05:38,300 --> 0:05:39,620
موجود میشه براش

157
0:05:39,620 --> 0:05:42,360
خود نفس انسان اونجا منشه هست

158
0:05:42,360 --> 0:05:43,260
منشه میشه بله

159
0:05:43,260 --> 0:05:45,900
بله وقتی اصلا هشتی دلش بخواد بوجود میاد

160
0:05:45,900 --> 0:05:48,660
ما ید دعون هشتی فرا میخونه

161
0:05:48,660 --> 0:05:49,860
بیا فران میاد

162
0:05:49,860 --> 0:05:51,940
ما یت خیرون چی انتخاب میکنه

163
0:05:51,940 --> 0:05:53,200
در بین سطح ها مورد

164
0:05:53,200 --> 0:05:55,960
اصلا میبه های متعدد یه میبه رو انتخاب میکنه

165
0:05:55,960 --> 0:05:57,900
و فاکه هتن به ما یت خیرون

166
0:05:57,900 --> 0:05:59,780
و لحمه تیرن به ما یشتهون

167
0:05:59,780 --> 0:06:01,040
وقتی اینجوری شد

168
0:06:01,040 --> 0:06:03,520
دیگه یک نواختی نیست که انسان میخواد خسته بشه

169
0:06:03,520 --> 0:06:05,660
تکرار نیست که انسان میخواد خسته بشه

170
0:06:05,660 --> 0:06:07,320
برای رو ملیارت ها باشه

171
0:06:07,320 --> 0:06:10,580
مثلا بعد این که ما الان تانقدی که در دنیا هستیم

172
0:06:10,580 --> 0:06:12,900
با توجه بین که همیشه دنیا محدوده

173
0:06:12,900 --> 0:06:16,280
همیشه دنیا در یک زمان خاصی تمام میشه

174
0:06:16,280 --> 0:06:19,900
ذهن ما آدت شده به این محدودیت

175
0:06:19,900 --> 0:06:21,580
تصور این که محدودیت نباشه

176
0:06:22,320 --> 0:06:23,860
برای ما قابل قبول نیست

177
0:06:23,860 --> 0:06:25,680
چون ذهن آدت نداره که بخواد

178
0:06:25,680 --> 0:06:27,780
بینهایت رو تأقل کنه

179
0:06:27,780 --> 0:06:29,140
و تصور کنه

180
0:06:29,140 --> 0:06:32,160
اینه که انسان همیشه کهی خواد تمام بشه

181
0:06:32,160 --> 0:06:34,480
ولی مکتی آخر که عرض میکنم اینه که

182
0:06:34,480 --> 0:06:36,040
ما الان تو راهیم

183
0:06:36,040 --> 0:06:37,920
وقتی انسان تو راهه

184
0:06:37,920 --> 0:06:39,620
همیشه میگه بعدش چی میشه

185
0:06:39,620 --> 0:06:41,520
وقتی انسان تو مسیری که هست

186
0:06:41,520 --> 0:06:43,340
مثلا فرش کنید که از تهران میخواد

187
0:06:43,340 --> 0:06:45,180
یه از قب میخواد بره مشهد

188
0:06:45,180 --> 0:06:47,740
از تهران میگه گرمسار مثلا

189
0:06:47,740 --> 0:06:50,220
قب اونجا یه روز دو روز میمونه

190
0:06:50,220 --> 0:06:52,080
از اون کارواندار میپرسه

191
0:06:52,080 --> 0:06:53,180
بعدش چی؟

192
0:06:53,180 --> 0:06:57,500
این بعدش چی هم تو ادامه تا رو وقتی مشهد برسه

193
0:06:57,500 --> 0:06:59
مشهد که رسید

194
0:06:59 --> 0:07:01,060
اولا بعدش چی منا نداره

195
0:07:01,060 --> 0:07:03,640
بپرسم اون رئیس کاروان میگه

196
0:07:03,640 --> 0:07:05,140
یهانی چه بد نداری که؟

197
0:07:05,140 --> 0:07:06,360
ما مقصد بودیم اینجا سیگه

198
0:07:06,360 --> 0:07:08,080
حالان که ما تو راهیم

199
0:07:08,080 --> 0:07:09,540
این سؤال تو ذهنمون هست

200
0:07:09,540 --> 0:07:10,720
و جا گرفته

201
0:07:10,720 --> 0:07:12,180
بعدش چی؟

202
0:07:12,180 --> 0:07:13,900
دنیا بعدش چی میگیم برزخ؟

203
0:07:13,900 --> 0:07:15,500
بعدش چی قیامت کبرا؟

204
0:07:15,500 --> 0:07:16,520
بعدش چی؟

205
0:07:16,520 --> 0:07:17,240
بعد دیگه نداره

206
0:07:17,240 --> 0:07:18,660
وقتی رفتی داری بهش شدید

207
0:07:18,660 --> 0:07:20,400
یه بعد منا نداریم

208
0:07:20,400 --> 0:07:23,660
بخاطر اینه که ما چون تو راه هستیم

209
0:07:23,660 --> 0:07:25,800
خیال میکنیم همیشه یه بعدی هست

210
0:07:25,800 --> 0:07:27,560
ولی وقتی مقصد رسیدید

211
0:07:27,560 --> 0:07:28,560
متوجه میشه تیردید

212
0:07:28,560 --> 0:07:30,020
بعدی وجود نداره

213
0:07:30,020 --> 0:07:31,340
و نه نگرانی داره

214
0:07:31,340 --> 0:07:32,040
نه خستگی داره

215
0:07:32,040 --> 0:07:33,540
نه این سؤال مطرح میشه که

216
0:07:33,540 --> 0:07:34,780
بعدش چی میدونم

217
0:07:34,780 --> 0:07:35,940
بعد نداری که

218
0:07:35,940 --> 0:07:37,720
تمام شد مقصد رسیدید دیگه

219
0:07:37,720 --> 0:07:38,840
بله بسیار ممنونم

220
0:07:38,840 --> 0:07:40,520
این سؤال شاید از اینجا

221
0:07:40,520 --> 0:07:42,340
ناشی میشه جناب استاد که

222
0:07:42,340 --> 0:07:45,240
ما ها چون معمولا در این دنیا

223
0:07:45,240 --> 0:07:47,760
لذتها رو با حواس مادی خودمو

224
0:07:47,760 --> 0:07:49,120
و با این جسم مادی داریم

225
0:07:49,120 --> 0:07:50,300
لمس میکنیم

226
0:07:50,300 --> 0:07:53,120
و بهترین غذا رو هم اگر

227
0:07:53,120 --> 0:07:54,640
به تکرار بخوریم

228
0:07:54,640 --> 0:07:56,260
برا ما شاید عادی بشه

229
0:07:56,260 --> 0:07:58,520
و دنبال تنوه هستیم

230
0:07:58,520 --> 0:08:01,120
آیا اونجا هم همینطور هست

231
0:08:01,120 --> 0:08:03,160
یعنی شنواندگان شاید

232
0:08:03,160 --> 0:08:04,860
بعضی ها اینطور تصور میکنن که

233
0:08:04,860 --> 0:08:06,960
در بهشت هم

234
0:08:06,960 --> 0:08:09,280
همین لذتهای بهشت

235
0:08:09,280 --> 0:08:11,100
مثل لذتهای این دنیا هست

236
0:08:11,100 --> 0:08:12,840
آیا از همین جنسه یا لذتها

237
0:08:12,840 --> 0:08:14,580
متفاوته که بنابرای فرمیاشی که از

238
0:08:14,580 --> 0:08:17,660
لذتهای متنوه و متفاوتی هست

239
0:08:17,660 --> 0:08:19,120
بیحد و حسره

240
0:08:19,120 --> 0:08:21,040
و هرچی هم بخواد همونجا

241
0:08:21,040 --> 0:08:23,660
ایجاد میشه و زمین این که

242
0:08:23,660 --> 0:08:25,180
آیا با همین حواس

243
0:08:25,180 --> 0:08:27,520
مادی جسمانی که در این

244
0:08:27,520 --> 0:08:28,800
دنیا ما داریم

245
0:08:28,800 --> 0:08:31,260
لذتها رو درک میکنیم

246
0:08:31,260 --> 0:08:33,200
در آلم آخرت هم

247
0:08:33,200 --> 0:08:34,620
در بهشت هم همینطور هست

248
0:08:34,620 --> 0:08:35,680
همین حواسی ها نه

249
0:08:35,680 --> 0:08:39,040
نفس ما گسترده تا و وسیع تر

250
0:08:39,040 --> 0:08:40,940
میتونه درک بکنه و لذتها

251
0:08:40,940 --> 0:08:43,180
رو بهره بگیره

252
0:08:43,180 --> 0:08:44,960
ولی در دنیا هم تنها

253
0:08:44,960 --> 0:08:47,140
تمتعات و برخورداری های لذت

254
0:08:47,140 --> 0:08:48,800
انسان لذت مادی نیست

255
0:08:48,800 --> 0:08:50,140
نوعا رو عرض کرده

256
0:08:50,140 --> 0:08:53,120
اما هم در دنیا هم در آخرت هم در

257
0:08:53,120 --> 0:08:54,360
بهشت هم در جهنم

258
0:08:54,360 --> 0:08:56,860
اینطور به استماعات ما مپسر تحضی دادیم

259
0:08:56,860 --> 0:08:59,160
گفتیم که برخورداری های بهشت

260
0:08:59,160 --> 0:09:00,820
دو دستی میشن برخورداری های

261
0:09:00,820 --> 0:09:03,480
جسمانی و برخورداری های روحانی

262
0:09:03,480 --> 0:09:05,020
اینو اونجا مپسر تحضی دادیم

263
0:09:05,020 --> 0:09:06,900
نمونه های هم عرض کردیم از هر دست

264
0:09:06,900 --> 0:09:09
بنابراین با فرض این که

265
0:09:09 --> 0:09:11,220
فقط ما همین برخورداری

266
0:09:11,220 --> 0:09:13,320
مادی رو در نظر بگیریم پاسخ دادیم

267
0:09:13,320 --> 0:09:14,800
ولی بله هم در دنیا ما

268
0:09:14,800 --> 0:09:16,920
تنها آمات معنوی داریم که اصلا قابل

269
0:09:16,920 --> 0:09:19,560
قیاس با لذتهای مادی نیست

270
0:09:19,560 --> 0:09:20,980
اون لذتی که

271
0:09:20,980 --> 0:09:23,300
اون احل دل از نواز شب میبره

272
0:09:23,300 --> 0:09:24,840
همه دنیا رو بهش بدید

273
0:09:24,840 --> 0:09:27,440
به ندازه یک ثانی نواز شب نیست

274
0:09:27,440 --> 0:09:29,120
نواز شب براش لذت داره

275
0:09:29,120 --> 0:09:31,360
اون علمی که انسان به دست میاره

276
0:09:31,360 --> 0:09:32,980
مسئله که انسان حل میکنه

277
0:09:32,980 --> 0:09:35,280
لذتی که انسان از کشف و اون علم

278
0:09:35,280 --> 0:09:36,920
و از حل و مسئله میبره

279
0:09:36,920 --> 0:09:38,860
اصلا با خوردن آشان میدن هیچ

280
0:09:38,860 --> 0:09:40,280
قابل قیاس نیست

281
0:09:40,280 --> 0:09:42,320
این که انسان کسی دوست داره

282
0:09:42,320 --> 0:09:44,880
این عشق و محبتی که نسبت به یک فردی هست

283
0:09:44,880 --> 0:09:46,680
نسبت به یک زیبایی هست

284
0:09:46,680 --> 0:09:48,880
ما اصلا قابل قیاس با این

285
0:09:48,880 --> 0:09:51,140
مثلا فرشون زیبایی های ظاهر

286
0:09:51,140 --> 0:09:52,680
و چهر و این حرف ها نیست

287
0:09:52,680 --> 0:09:53,620
اون زیبایی باد

288
0:09:53,620 --> 0:09:55,700
به هر حال همین تو دنیا میره هست

289
0:09:55,700 --> 0:09:58,660
منتا اونجا قابل قیاس با دنیا نیست

290
0:09:58,660 --> 0:10:01,820
چنان که نعمت مادیش قابل قیاس با دنیا نیست

291
0:10:01,820 --> 0:10:03,340
بسیار ممنون و مستحکرم

292
0:10:03,340 --> 0:10:04,540
از حضرت حالی

293
0:10:04,540 --> 0:10:06,540
امیدواریم این شنونده هم پاسخه

294
0:10:06,540 --> 0:10:08,020
سآلشون رو شنیده باشند

295
0:10:08,020 --> 0:10:15,900
دوستان عزیز شنونده

296
0:10:15,900 --> 0:10:18,040
با برنامه پرسمان اعتقادی

297
0:10:18,040 --> 0:10:20,700
از رادیو معارف در خدمت شما عزیزان هستیم

298
0:10:20,700 --> 0:10:22,240
جنوب استاد شنونده

299
0:10:22,240 --> 0:10:23,400
عزیز و گرامی

300
0:10:23,400 --> 0:10:25,460
با شماره 0930

301
0:10:25,460 --> 0:10:27,480
4820

302
0:10:27,480 --> 0:10:29,620
این سآل رو از برنامه پرسیدن

303
0:10:29,620 --> 0:10:32,140
سلام زمن تشکر از استاد عزیز

304
0:10:32,140 --> 0:10:34,060
جنوب آی محمدی حفظه الله

305
0:10:34,060 --> 0:10:35,820
ایشون بفرمایند که

306
0:10:35,820 --> 0:10:37,840
دانش آموزان سآل میکنند که بات وجه

307
0:10:37,840 --> 0:10:40,060
به این که تمام هستی خالقی دارد

308
0:10:40,060 --> 0:10:41,760
و هیچ موجودی خود به خود

309
0:10:41,760 --> 0:10:42,900
به وجود نمی آید

310
0:10:42,900 --> 0:10:44,780
مگر این که سازنده ای دارد

311
0:10:44,780 --> 0:10:47,660
حالا میپرسن خدا چگونه به وجود آمده است

312
0:10:47,660 --> 0:10:49,460
شما مستاد درخیبانتون هستیم بفرمایید

313
0:10:49,460 --> 0:10:51,500
از کنم که اشکال این

314
0:10:51,500 --> 0:10:53,680
سآل که حالا نه برای دانش آموزان

315
0:10:53,680 --> 0:10:56,080
برای انشمندان قروی هم

316
0:10:56,080 --> 0:10:57,300
مثلا برتران راسل

317
0:10:57,300 --> 0:10:58,720
همین سآل براش پیش اومده

318
0:10:58,720 --> 0:11:00,620
ایشون میگفت که هر وقت من میخوام

319
0:11:00,620 --> 0:11:02,660
از این طریق خود را ثابت کنم که

320
0:11:02,660 --> 0:11:04,200
هر چیزی علتی میخواد

321
0:11:04,200 --> 0:11:05,960
برقرار خودشم هست

322
0:11:12,900 --> 0:11:14,820
اینه که حتی برای افرادی

323
0:11:14,820 --> 0:11:16,400
از این جنس با این که حالا

324
0:11:16,400 --> 0:11:18,500
ادعاهای زیادی هم دارن راسل رو

325
0:11:18,500 --> 0:11:20,420
مثلا به امان ریاضیدان رو بمانن

326
0:11:20,420 --> 0:11:22,440
این که از اندشمندان قربه که

327
0:11:22,440 --> 0:11:24,740
خیلی هم روش مانوب میدن

328
0:11:24,740 --> 0:11:26,900
این هم میگه من این سآل برام پیش اومده

329
0:11:26,900 --> 0:11:28,020
که اگر هرچی

330
0:11:28,020 --> 0:11:30,480
چه رسمتی از تفکر ما داریم اشتباه میکنیم

331
0:11:30,480 --> 0:11:32,940
که این اشتباه ناشی از اونجا میشه

332
0:11:32,940 --> 0:11:34,740
همینطوره این ها مناط

333
0:11:34,740 --> 0:11:36,800
نیاز معلول

334
0:11:36,800 --> 0:11:38,080
به علت یا

335
0:11:38,080 --> 0:11:39,900
موجود به علت رو نفهمیدن

336
0:11:39,900 --> 0:11:41,240
خیالت گر statues

337
0:11:41,240 --> 0:11:43,820
که علت نیاز به علت

338
0:11:43,820 --> 0:11:44,440
وجوده

339
0:11:44,440 --> 0:11:47,080
و اگر وجود باشه باید غیر وجود

340
0:11:47,080 --> 0:11:48,880
نیاز داشته باشه غیر وجود آدمه

341
0:11:48,880 --> 0:11:51,140
این موجود محتاج

342
0:11:51,140 --> 0:11:52,800
آدمه وجودش

343
0:11:52,800 --> 0:11:54,020
نیاز محتاج آدمه

344
0:11:54,020 --> 0:11:56,240
اشکال رو اینه که مناط

345
0:11:56,240 --> 0:11:59,120
علیت رو نفهمیدن مناط نیاز به علت

346
0:11:59,120 --> 0:12:00,480
رو نفهمیدن هست

347
0:12:00,480 --> 0:12:02,840
ارز بکنیم که علت این که

348
0:12:02,840 --> 0:12:04,440
موجود نیاز به علت داره

349
0:12:04,740 --> 0:12:06,180
وجودش نیست

350
0:12:06,180 --> 0:12:08,580
یا امکانشه که مشا میگن

351
0:12:08,580 --> 0:12:11,740
یا فقرشه که متعله میگن

352
0:12:11,740 --> 0:12:13,460
یا حدوسشه

353
0:12:13,460 --> 0:12:14,940
که متکلمین میگن

354
0:12:14,940 --> 0:12:16,520
یا حرکتشه که

355
0:12:16,520 --> 0:12:18,480
عرستون میگه یا چیزی از این قبل

356
0:12:18,480 --> 0:12:21,460
حالا اگر موجودی باشه که

357
0:12:21,460 --> 0:12:22,980
متحرک نباشه

358
0:12:22,980 --> 0:12:24,300
ممکن نباشه

359
0:12:24,300 --> 0:12:25,660
فقیر نباشه

360
0:12:25,660 --> 0:12:27,260
حادث نباشه

361
0:12:27,260 --> 0:12:29,280
دیگه وشی باره علتش نیست

362
0:12:29,280 --> 0:12:30,800
دیگه علت نمیخواد که

363
0:12:30,800 --> 0:12:31,860
اون که هست

364
0:12:31,860 --> 0:12:35,620
علت نداره که خواد ایجادش کنه

365
0:12:35,620 --> 0:12:37,760
اون که قائم به ذات هست

366
0:12:37,760 --> 0:12:39,100
واجب الوجوده

367
0:12:39,100 --> 0:12:40,760
ممکن نیست که بگیم که

368
0:12:40,760 --> 0:12:43,880
یه علت میخواد که از مرز امکان بیادش تو وجود

369
0:12:43,880 --> 0:12:45,640
اون که قنیه به ذاته

370
0:12:45,640 --> 0:12:46,940
قنیه مطلقه

371
0:12:46,940 --> 0:12:49,320
دیگه نیازی نداره که میخواد کسی با اون

372
0:12:49,320 --> 0:12:50,200
چیزی بده

373
0:12:50,200 --> 0:12:53,520
خودش هرچه هست از وجود و خودش میجوشه

374
0:12:53,520 --> 0:12:54,960
مثلا فرض فرمایی که

375
0:12:54,960 --> 0:12:57
اون برهان اصد و اقصد فرابی که

376
0:12:57 --> 0:12:58,880
برهان محکمیست و

377
0:12:58,880 --> 0:13:01,400
کتا اگر شما مثلا فرض کنید

378
0:13:01,400 --> 0:13:03,060
که دیگه فقیر رو ببینید در

379
0:13:03,060 --> 0:13:04,580
یک مجموعه ای

380
0:13:04,580 --> 0:13:07
از فقیر علف میپرسید که خب این پولی که شما دارید

381
0:13:07 --> 0:13:09,520
از کجا آوردید میگه از اون فقیره بگرفتم

382
0:13:09,520 --> 0:13:10,720
از اون میپرسید تو از کجا

383
0:13:10,720 --> 0:13:13,340
اونو همیتون میگه اگر به یک قنیه

384
0:13:13,340 --> 0:13:15,200
که بختید ازش میپرسید که

385
0:13:15,200 --> 0:13:17,040
از کجا نگه از خودم

386
0:13:17,040 --> 0:13:19,420
نباید اصلا پولی دست فقرها

387
0:13:19,420 --> 0:13:20,820
باشه در حالی که

388
0:13:20,820 --> 0:13:22,260
ما نگاه میکنیم میبینیم که

389
0:13:22,260 --> 0:13:25,480
همه مخلوقات از وجود بهره دارن

390
0:13:25,480 --> 0:13:26,620
میپرسید وجود از کجا

391
0:13:26,620 --> 0:13:28,240
از خودت میگه نه از اونه

392
0:13:28,240 --> 0:13:30,760
باید به یک وجود برسیم که وقتی ازش میپرسیم

393
0:13:30,760 --> 0:13:32,500
دیگه وجودش مشروط نباشه

394
0:13:32,500 --> 0:13:34,600
از کجا از خودم اون اگر نباشه

395
0:13:34,600 --> 0:13:36,600
اصلا باید موجود در عالم نباشه

396
0:13:36,600 --> 0:13:38,820
در حالی که ما وجدانن موجودات در عالم

397
0:13:38,820 --> 0:13:40,560
میبینیم پس او

398
0:13:40,560 --> 0:13:42,940
هستیش از خودشه حالا برای این که

399
0:13:42,940 --> 0:13:44,540
مثال ساده تری دوستان بزنن

400
0:13:44,540 --> 0:13:46
برای دانشان موزانشون و

401
0:13:46 --> 0:13:48,940
ازشون بپرسید که این قضایی که شما میخورید

402
0:13:49,500 --> 0:13:51,020
خب این قضا نمک داره

403
0:13:51,020 --> 0:13:52,820
شوره شوریش از کجاست

404
0:13:52,820 --> 0:13:54
بیان از نمک دیگه

405
0:13:54 --> 0:13:56,780
شوری نمک از کجاست

406
0:13:56,780 --> 0:13:58,160
ساته خودشه

407
0:13:58,160 --> 0:14:01,120
یه تعمل میکنیم میخوریم نمک خودش شوره

408
0:14:01,120 --> 0:14:02,560
چربه روغان از کجاست

409
0:14:02,560 --> 0:14:03,660
روغان خودش چربه

410
0:14:03,660 --> 0:14:06,080
گرمای آتش از خودشه

411
0:14:06,080 --> 0:14:08,180
هستی خدا از خودشه

412
0:14:08,180 --> 0:14:09,420
مثل شوری نمک

413
0:14:09,420 --> 0:14:10,900
مثل شربه روغان

414
0:14:10,900 --> 0:14:12,540
مثل سردی یخ

415
0:14:12,540 --> 0:14:14,480
هستیش از خودشه

416
0:14:14,480 --> 0:14:17,600
برخلاف بقیه که هستیشون از خودشون نیست

417
0:14:17,600 --> 0:14:19,680
بسیار ممنون و مزشکر از ازدادتالی

418
0:14:19,680 --> 0:14:21,680
امیدواریم این شنونده گرامی

419
0:14:21,680 --> 0:14:23,600
پاسخه سآلشون رو شنیده باشن

420
0:14:23,600 --> 0:14:25,980
و بتونن استدلالی رو که فرمودید

421
0:14:25,980 --> 0:14:27,820
برای دانشان موزاشون بیان کنن

422
0:14:27,820 --> 0:14:29,060
و اگر باز هم

423
0:14:29,060 --> 0:14:30,960
در این زمینه اشکالی هست

424
0:14:30,960 --> 0:14:32,960
سآلی هست به صورت جزیه تر

425
0:14:32,960 --> 0:14:34,920
میتونن از برنامه بپرسم تا در خدمت

426
0:14:34,920 --> 0:14:37,080
استاد محمدی پاسخش رو بشنویم

427
0:14:37,080 --> 0:14:38,660
فرصت برنامه به پایان رسیده

428
0:14:38,660 --> 0:14:40,580
از شما شنوندگان عزیز و گرامی

429
0:14:40,580 --> 0:14:42,720
ممنونیم که تا این لحظه با برنامه

430
0:14:42,720 --> 0:14:44,640
پرسما انتقادی همراه بودید

431
0:14:44,640 --> 0:14:46,840
شما عزیزان اگر نظر انتقاد

432
0:14:46,840 --> 0:14:49,140
و یا پیشنهادی نسبت به برنامه دارید

433
0:14:49,140 --> 0:14:51,180
لطفاً با شما رو تلفون 162

434
0:14:51,180 --> 0:14:53,040
راوبطمومی سازمان تماس بگیرید

435
0:14:53,040 --> 0:14:54,460
و یا به سامانه

436
0:15:02,960 --> 0:15:04,320
خدای بزرگ می سپاریم

437
0:15:04,320 --> 0:15:06,240
التماس دعا خدا نگهدار

438
0:15:32,960 --> 0:16:02,940
از شما شنوندگان عزیز و گرامی

439
0:16:02,960 --> 0:16:32,940
ممنونیم که تا این لحظه برنامه

440
0:16:32,940 --> 0:16:32,960
برنامه دارید و یا به سامانه

441
0:16:32,960 --> 0:17:02,940
ممنونیم که تا این لحظه برنامه

442
0:17:02,940 --> 0:17:32,920
ممنونیم که تا این لحظه برنامه

443
0:17:32,940 --> 0:18:02,920
ممنونیم که تا این لحظه برنامه

444
0:18:02,920 --> 0:18:04,700
حاجی ممنونم من دیگه برم

445
0:18:04,700 --> 0:18:06,320
گفتم حالا چرا اینقدر با عجله

446
0:18:06,320 --> 0:18:08,540
گفت آخه دوست خانمم بهش گفته

447
0:18:08,540 --> 0:18:10,920
اشکالی ندارید پلاک الله گردنت بندازید

448
0:18:11,500 --> 0:18:13,380
برم سریع درستش رو بهش بگم

449
0:18:13,380 --> 0:18:16,180
نکته کنکوری

450
0:18:16,180 --> 0:18:19,600
لطفاً احکام و مسائل شرعیتون رو

451
0:18:19,600 --> 0:18:20,920
از هر کسی نپرسید

452
0:18:21,540 --> 0:18:22,920
باید برید پیش احلش

453
0:18:32,920 --> 0:18:35,220
حلفت اوبان از اون

454
0:18:35,220 --> 0:18:37,220
گل به چکارای دشت

455
0:18:37,220 --> 0:18:38,840
باق و بحاران

456
0:18:38,840 --> 0:18:40,760
باق و بحاران

457
0:18:40,760 --> 0:18:42,680
باق و بحاران

458
0:18:42,680 --> 0:18:44,920
باق و بحاران از اون

459
0:18:44,920 --> 0:18:48,920
از جنبات حزن

460
0:18:49,460 --> 0:18:52,920
آینه اشتر بغم

461
0:18:52,920 --> 0:18:56,340
زمان و سبویش شکر

462
0:18:56,340 --> 0:18:59,920
کام شدش پر اصن

463
0:18:59,920 --> 0:19:00,920
کام شدش پر اصن

464
0:19:00,920 --> 0:19:01,920
کام شدش پر اصن

465
0:19:02,920 --> 0:19:32,900
کام شدش پر اصن

466
0:19:32,920 --> 0:19:35,660
رنگ گلستان گره

467
0:19:35,660 --> 0:19:37,720
رنگ گلستان گره

468
0:19:37,720 --> 0:19:39,740
جا میزنم هر دورا

469
0:19:39,740 --> 0:19:41,480
جا میزنم هر دورا

470
0:19:41,480 --> 0:19:43,240
پرتوب قرآن گره

471
0:19:43,240 --> 0:19:45,280
پرتوب قرآن گره

472
0:19:45,280 --> 0:19:47,220
جا میزنم هر دورا

473
0:19:47,220 --> 0:19:48,960
پرتوب قرآن

474
0:19:48,960 --> 0:19:50,580
پرتوب قرآن

475
0:19:50,580 --> 0:19:52,480
پرتوب قرآن

476
0:19:52,480 --> 0:19:56,600
پرتوب قرآن گره

477
0:19:57,440 --> 0:20:00,600
عاشق و منشق را

478
0:20:00,600 --> 0:20:02,380
عاشق و منشق را

479
0:20:02,920 --> 0:20:22,920
موسیقی

480
0:20:32,920 --> 0:21:01,920
موسیقی

481
0:21:02,920 --> 0:21:04,920
موسیقی

482
0:21:04,920 --> 0:21:25,800
در جنگ تحمیلی عراق برزد ایران عملیات های متعددی شکل گرفت

483
0:21:25,800 --> 0:21:29,960
اما یک عملیات بود که به کلید جبهه غرب معروف شد

484
0:21:29,960 --> 0:21:32,780
و در آن چشم صدامکور شد

485
0:21:32,780 --> 0:21:32,900
موسیقی

486
0:21:32,920 --> 0:21:42,920
موسیقی

487
0:22:02,780 --> 0:22:02,900
موسیقی

488
0:22:02,900 --> 0:22:02,920
موسیقی

489
0:22:02,920 --> 0:22:10,880
در هشت کلومتری جنوب غربی شهرستان سرپل زحاب

490
0:22:10,880 --> 0:22:12,620
واقع در استان کرمانشاه

491
0:22:12,620 --> 0:22:14,700
چند کوه مرتفع قرار دارد

492
0:22:14,700 --> 0:22:16,680
که به بازی دراز معروفند

493
0:22:16,680 --> 0:22:19,240
ارتفاعاتی سعبال عبور و حساس

494
0:22:19,240 --> 0:22:23,520
با قله های بلند و شیب های تند و بریدگی های ممتد

495
0:22:23,520 --> 0:22:26,020
دامنه های شمالی بازی دراز

496
0:22:26,020 --> 0:22:27,720
بر شهرهای سرپل زحاب

497
0:22:27,720 --> 0:22:30,420
قصر شیرین و همچنین دشت زحاب

498
0:22:30,420 --> 0:22:32,900
پادگان ابوزر و مناطق اطراف تنهاییه

499
0:22:32,920 --> 0:22:34,180
تسلط کامل دارد

500
0:22:34,180 --> 0:22:36,660
بلندترین قله های بازی دراز

501
0:22:36,660 --> 0:22:37,600
سه قله هست

502
0:22:37,600 --> 0:22:40,300
که قله هزار و سد و پنجاه متری

503
0:22:40,300 --> 0:22:41,860
از همه بلندتر هست

504
0:22:41,860 --> 0:22:44,380
در روزهای اول حجوم برسی ها

505
0:22:44,380 --> 0:22:47,860
محمد بروجردی فرمانده سپاه منطقه هفت

506
0:22:47,860 --> 0:22:49,960
برای حفظ این ارتفاعات

507
0:22:49,960 --> 0:22:52,880
تعدادی از رزمندگان را روی آن مستقر کرد

508
0:22:52,880 --> 0:22:56,120
اما به دلیل نداشتن جده تدارکاتی

509
0:22:56,120 --> 0:22:57,700
و کمبود مهمات و غذا

510
0:22:57,700 --> 0:23:01,720
ارتش بحث در پانزده مهر هزار و سی سد و پنجاه و نو

511
0:23:01,720 --> 0:23:04,160
این ارتفاعات را اشغال کرد

512
0:23:04,160 --> 0:23:06,080
سردار آسیابانی

513
0:23:06,080 --> 0:23:08,460
از فرمانده هان دفاع مقدس

514
0:23:08,460 --> 0:23:12,040
بعد از تجاوز ارتش بحث عراق

515
0:23:12,040 --> 0:23:14,580
بلا فاصل ارتش بحث عراق می روی

516
0:23:14,580 --> 0:23:16,940
ارتفاعات بازی دراز و

517
0:23:16,940 --> 0:23:19,240
دامنه های بازی دراز و

518
0:23:19,240 --> 0:23:21,340
ارتقاءات دانخش مستقر می شه

519
0:23:21,340 --> 0:23:24,200
علتش هم همینه که این

520
0:23:24,200 --> 0:23:27,180
آرزه آرزهی حساسیست در منطقه

521
0:23:27,700 --> 0:23:30,500
و بدون داشتن این آرزهی حساس

522
0:23:30,500 --> 0:23:34,500
نمی شد که در منطقه سرفالوزهاب پدافن کرد

523
0:23:34,500 --> 0:23:37,100
و یا سرفالوزهاب عبور کرد

524
0:23:37,100 --> 0:23:39,340
در نهایت نیاد این داشت که

525
0:23:39,340 --> 0:23:41,100
این ارتفاع را اشغال کنه

526
0:23:41,100 --> 0:23:42,420
سردار احمدیان

527
0:23:42,420 --> 0:23:44,940
از فرمانده هان دفاع مقدس

528
0:23:44,940 --> 0:23:47,220
سردان به محض این که

529
0:23:47,220 --> 0:23:48,420
این را اشغال کرد

530
0:23:48,420 --> 0:23:51,020
تمام وسال مهندسیش را شب و روز

531
0:23:51,020 --> 0:23:52,520
به کار برد و

532
0:23:52,520 --> 0:23:55,200
راه مباسلاتی راه تدارکاتی

533
0:23:55,200 --> 0:23:56,360
اسفالته

534
0:23:56,360 --> 0:23:57,520
به طول شیش

535
0:23:57,520 --> 0:24:00,600
در دامنه قربی

536
0:24:00,600 --> 0:24:02,100
این ارتفاعات

537
0:24:02,100 --> 0:24:04,960
برقرار کرد و استقاماتی را

538
0:24:04,960 --> 0:24:07,200
برای استقرار

539
0:24:07,200 --> 0:24:08,900
یک کیپ

540
0:24:08,900 --> 0:24:10,840
تقوییت شده

541
0:24:10,840 --> 0:24:12,660
در روی ارتفاعات

542
0:24:12,660 --> 0:24:15,160
ایجاد کرد و دیدگاه های

543
0:24:15,160 --> 0:24:16,400
آنچنانی

544
0:24:16,400 --> 0:24:18,840
به طوری که این دیدگاه ها به نام دیدگاه سردان

545
0:24:18,840 --> 0:24:20,980
معروف شده بود برقرار کرد

546
0:24:20,980 --> 0:24:22,340
و دیدیم که

547
0:24:22,340 --> 0:24:24,520
در عملیات هایی که انجام شد در اونجا

548
0:24:24,520 --> 0:24:26,940
با که مشکلاتی ما مواجه بود

549
0:24:26,940 --> 0:24:29,340
فرمانده ی وقت سپاه گیلان غرب

550
0:24:29,340 --> 0:24:30,220
سر پولوزاب

551
0:24:30,220 --> 0:24:33,220
یک مانعی هست در راه پیش روی

552
0:24:33,220 --> 0:24:34,880
هر ارتشی

553
0:24:34,880 --> 0:24:36,240
چه ارتشی راق باشه

554
0:24:36,240 --> 0:24:37,940
چه ارتشی که بخواد

555
0:24:37,940 --> 0:24:39,700
از شرق به غرب بره

556
0:24:39,700 --> 0:24:42,420
این یک مانع محسوب میشه

557
0:24:42,420 --> 0:24:44,520
و بهتر بگیم که

558
0:24:44,520 --> 0:24:46,260
توی محور مباسلاتی

559
0:24:46,260 --> 0:24:47,620
شرق به غرب ایران

560
0:24:47,620 --> 0:24:50,400
ارتش بسیعی در روزهای آغازین جنگ

561
0:24:50,400 --> 0:24:52,520
از بازی دراز برای دیدبانی

562
0:24:52,520 --> 0:24:53,460
استفاده میکرد

563
0:24:53,460 --> 0:24:55,820
ویچگی این ارتفاعات موجب شد

564
0:24:55,820 --> 0:24:58,820
ارتش بس روی این ارتفاعات جده بسازد

565
0:24:58,820 --> 0:25:00,440
این کار باعث میشد

566
0:25:00,440 --> 0:25:02,460
یگانهای بحثی روی ارتفاعات

567
0:25:02,460 --> 0:25:04,060
مستقر شوند و زمن

568
0:25:04,060 --> 0:25:06,260
افضایش تسلط بر قصر شیرین

569
0:25:06,260 --> 0:25:07,940
سر پول زحاب را نیز

570
0:25:07,940 --> 0:25:09,600
زیر دید خود بگیرند

571
0:25:09,600 --> 0:25:12,140
زیرا این ارتفاعات دارای

572
0:25:12,140 --> 0:25:13,800
اهمیت فوقلادهی بود

573
0:25:13,800 --> 0:25:15,900
امیر سرتیب نوری

574
0:25:15,900 --> 0:25:18,440
از فرماندهان دفاع مقدس

575
0:25:18,440 --> 0:25:19,920
روی قولی هزار و

576
0:25:19,920 --> 0:25:21,520
سد و پنجه دیدگاهی بود

577
0:25:21,520 --> 0:25:22,840
بسمه دیدگاه سدام

578
0:25:22,840 --> 0:25:25,340
که اون دیدگاه حتی تا پول ماهید

579
0:25:25,340 --> 0:25:27,700
اوریدی ها رو حتی از بالاتاق

580
0:25:27,700 --> 0:25:29,060
و از پاتاق و بالاتاق

581
0:25:29,060 --> 0:25:30,340
که شما سرازید میشدید

582
0:25:30,340 --> 0:25:32,960
اون دیدگاه دید داشت و میامد پول ماهید

583
0:25:32,960 --> 0:25:35,420
و میان کرد هر گونه تحرکی

584
0:25:35,420 --> 0:25:37,120
حتی این میتونست

585
0:25:37,120 --> 0:25:39,140
تا پول دلشی تا گردنور رو هم

586
0:25:39,140 --> 0:25:41,480
میتوانست کاملا دیدبانی بکند

587
0:25:41,480 --> 0:25:43,720
و از اون طرف هم هر گونه تحرکی

588
0:25:43,720 --> 0:25:44,540
از گیران غل

589
0:25:44,540 --> 0:25:46,540
از به طرف قسطشینی

590
0:25:46,540 --> 0:25:48,540
یا از قسطشینی به طرف سرای نیپن

591
0:25:48,540 --> 0:25:50,480
عبدالله و رادیو تلویزیون

592
0:25:50,480 --> 0:25:52,480
و بعد بره برای چرم امه محسنی

593
0:25:52,480 --> 0:25:54,660
این ارتفاع میتونست کنترول بکنید

594
0:25:54,660 --> 0:25:55,940
یعنی یه دیدبان بلا بود

595
0:25:55,940 --> 0:25:58,660
براحتی میتونست این به اصطلاح جپه رو

596
0:25:58,660 --> 0:26:00,560
کاملا رقم محروف

597
0:26:00,560 --> 0:26:02,880
زیر دید و تیر خودش داشته باشید

598
0:26:02,880 --> 0:26:04,660
و معمولا هر خود روی

599
0:26:04,660 --> 0:26:06,220
میخواست از نیان کل بیاد

600
0:26:06,220 --> 0:26:08,940
داخل وارد جپهی به صدفال زهب باشید

601
0:26:08,940 --> 0:26:10,220
در وسط دیدبان

602
0:26:10,220 --> 0:26:12,200
و در وسط توخانی که به اصطلاح این

603
0:26:12,200 --> 0:26:13,720
ادایت میکرد مورد

604
0:26:13,720 --> 0:26:16,500
به اصطلاح آتیش قرار میگرد

605
0:26:16,500 --> 0:26:18,300
و نتیجتا

606
0:26:18,300 --> 0:26:19,440
به این رسیدن که باید

607
0:26:19,440 --> 0:26:22,040
آرزه به اونان یک آرزه حساس تصرف

608
0:26:22,040 --> 0:26:23,560
زردار شاه ویسی

609
0:26:23,560 --> 0:26:26,420
از فرماندهان دفاع مقدس

610
0:26:26,420 --> 0:26:30,320
اشمن به از این مدرن بیان کرده

611
0:26:30,320 --> 0:26:31,700
یعنی اینی که

612
0:26:31,700 --> 0:26:33,960
قصر شیرین تا حدودی

613
0:26:33,960 --> 0:26:35,620
سرپل زهب

614
0:26:35,620 --> 0:26:37,540
صد درصد گیلان قبل

615
0:26:37,540 --> 0:26:39,600
صد درصد جاده های

616
0:26:39,600 --> 0:26:41,580
اصلی همه در واقع

617
0:26:41,580 --> 0:26:43,520
آزاد میشود این بود که اهمیت

618
0:26:43,520 --> 0:26:44,320
خاصی باشید

619
0:26:44,320 --> 0:26:46,180
اهمیت اینجا برای

620
0:26:46,180 --> 0:26:49
عراقی ها به این دلیل بود که

621
0:26:49 --> 0:26:50,920
ما اینجا در زمان

622
0:26:50,920 --> 0:26:53,480
دفاع مقدس میگفتن جبهه میانی

623
0:26:53,480 --> 0:26:54,960
جبهه میانی

624
0:26:54,960 --> 0:26:56,660
نزدیک ترین مهبر

625
0:26:56,660 --> 0:26:58,660
عملیاتی بود

626
0:26:58,660 --> 0:27:01,020
به بغداد و الانم

627
0:27:01,020 --> 0:27:02,540
نزدیک ترین نقطه به

628
0:27:02,540 --> 0:27:04,880
پایتخت عراق همین

629
0:27:04,880 --> 0:27:06,140
جبهه میانیست

630
0:27:06,140 --> 0:27:09,180
این برای عراقی ها بسیار ها از اهمیت

631
0:27:09,180 --> 0:27:10,800
بود که از اینجا با

632
0:27:10,800 --> 0:27:12,460
چنگ و دندان دفاع بکنن

633
0:27:12,460 --> 0:27:14,500
قلعه روبروی که

634
0:27:14,500 --> 0:27:16,800
الان دوستان فرهنگی ما زحمت

635
0:27:16,800 --> 0:27:18,240
کشیدن بر فراز این

636
0:27:18,240 --> 0:27:21
قلعه 1150

637
0:27:21 --> 0:27:22,820
هست که پرچم

638
0:27:22,820 --> 0:27:24,800
نزد کردن در این قلعه

639
0:27:25,720 --> 0:27:26,620
این دیدبان

640
0:27:26,620 --> 0:27:28,380
ارتش عراق رو این قلعه

641
0:27:28,380 --> 0:27:29,260
مستخر بود

642
0:27:29,260 --> 0:27:33,220
بس از سه ماه شناسایی رزمندگان ایرانی در این منطقه

643
0:27:33,220 --> 0:27:34,680
قرارگاه سپاه و

644
0:27:34,880 --> 0:27:36,880
شکر هشتاد و یک زرهی ارتش

645
0:27:36,880 --> 0:27:39,280
نخستین عملیات نیمه گستردهی

646
0:27:39,280 --> 0:27:41,180
را در قالب ترخ عملیاتی

647
0:27:41,180 --> 0:27:43,480
محسن چریک ترحریزی کردند

648
0:27:43,480 --> 0:27:45,500
جمعی از رزمندگان

649
0:27:45,500 --> 0:27:47,100
عملیات بازی دراز

650
0:27:47,100 --> 0:27:49,040
در واقع عملیات

651
0:27:49,040 --> 0:27:51,140
میشه گفت که

652
0:27:51,140 --> 0:27:53,160
به این صورت دو مرحله ش کرد

653
0:27:53,160 --> 0:27:53,920
یه مرحله

654
0:27:53,920 --> 0:27:57,200
در سه چهار ماه

655
0:27:57,200 --> 0:27:59,040
قبل از این اتفاق افتاد

656
0:27:59,040 --> 0:28:00,660
و توسط

657
0:28:00,660 --> 0:28:02,760
شهید بزرگار

658
0:28:02,760 --> 0:28:03,900
محسن چریک

659
0:28:03,900 --> 0:28:06,400
و هفتاد دوتن از

660
0:28:06,400 --> 0:28:08,440
بهترین یاران خودش

661
0:28:08,440 --> 0:28:10,240
در منطقی

662
0:28:10,240 --> 0:28:15,160
انتهای ارتفاعات

663
0:28:15,160 --> 0:28:16,160
دانخشک

664
0:28:16,160 --> 0:28:19,400
و روخانی دیره

665
0:28:19,400 --> 0:28:21,560
و همچنین دامنهای

666
0:28:21,560 --> 0:28:23,220
بازی در اتفاق افتاد

667
0:28:23,220 --> 0:28:24,600
که این

668
0:28:24,600 --> 0:28:27,040
سردار بزرگار با یاران

669
0:28:27,040 --> 0:28:29,560
عزیزش که همه به شادت رسیدند

670
0:28:29,560 --> 0:28:31,520
در هنگ منطقی دیره

671
0:28:31,520 --> 0:28:33,140
باعث شد که

672
0:28:33,140 --> 0:28:33,600
تیه

673
0:28:33,900 --> 0:28:35,700
همه چند روز

674
0:28:35,700 --> 0:28:37,940
عملیات های ایزایی

675
0:28:37,940 --> 0:28:39,540
تحت و مرحله اول

676
0:28:39,540 --> 0:28:41,080
آزازی بازی دراز

677
0:28:41,080 --> 0:28:44,100
تراهی بکنند و به صورت چریکی

678
0:28:44,100 --> 0:28:46,040
دشمن را تو منطقی

679
0:28:46,040 --> 0:28:48,480
دانخشک مستقر شده بودند

680
0:28:48,480 --> 0:28:49,820
و جادی

681
0:28:49,820 --> 0:28:52,800
سرپل به سمت گیران غرب

682
0:28:52,800 --> 0:28:53,880
آزاد بکنند

683
0:28:53,880 --> 0:28:56,400
این محور کاملا آزاد شد

684
0:28:56,400 --> 0:28:57,840
چون ما قبلش

685
0:28:57,840 --> 0:28:59,680
محور در واقع

686
0:28:59,680 --> 0:29:01,780
شمالی به جنوبی

687
0:29:01,780 --> 0:29:03,560
جفه های ما

688
0:29:03,900 --> 0:29:05,980
از روی دانخشک و از عبورزر

689
0:29:05,980 --> 0:29:07,320
انجام میگرده

690
0:29:07,320 --> 0:29:08,700
جاد خاکی زده شده بود

691
0:29:08,700 --> 0:29:12,100
و خاصی میه مهورد تاست بشمند اشغال شده بود

692
0:29:12,100 --> 0:29:14,220
به همه منظور این منطقه آزاد شد

693
0:29:14,220 --> 0:29:16,020
مرحله اول عملیات

694
0:29:16,020 --> 0:29:18,040
میشه بود که اسم این را گذاشت روش

695
0:29:18,040 --> 0:29:19,760
و خودش و یارانش

696
0:29:19,760 --> 0:29:21,480
در یک کمینی در

697
0:29:21,480 --> 0:29:23,300
اطراف ردخانی دیرتون

698
0:29:23,300 --> 0:29:24,460
نیزارها اینها

699
0:29:24,460 --> 0:29:27,940
به کمین دشمند خودند و همه به شهادت رسیدند

700
0:29:27,940 --> 0:29:29,880
ابراهیم شفیعی

701
0:29:29,880 --> 0:29:32,020
فرمانده ی عملیات بازیدراز

702
0:29:32,020 --> 0:29:34,020
برای اینه که در دید

703
0:29:34,020 --> 0:29:35,740
دشمند نواشیم از یک

704
0:29:35,740 --> 0:29:37,300
معبره بسیار

705
0:29:37,300 --> 0:29:39,640
ناهنجار و

706
0:29:39,640 --> 0:29:42
دور یعنی مسیر رو بسیار دور

707
0:29:42 --> 0:29:43,300
میکرد عبور کردیم

708
0:29:43,300 --> 0:29:46,120
و نهایتا ما در اون ارتفاع

709
0:29:46,120 --> 0:29:48,140
تونستیم قلعه هزار هشت

710
0:29:48,140 --> 0:29:49,180
را تصرف کنیم

711
0:29:49,180 --> 0:29:51,660
منطقه بلاز این که خب این

712
0:29:51,660 --> 0:29:53,300
ارتفاع بازیدراز هم

713
0:29:53,300 --> 0:29:55,700
سخریه هم بلنده هم

714
0:29:55,700 --> 0:29:57,460
شیوه بسیار تندره و هم

715
0:29:57,460 --> 0:29:58,520
سعبال عبوره

716
0:29:58,520 --> 0:30:00,100
شما از هر قول