1
0:00:00 --> 0:00:05,740
امروز سشنبه است دوم اردی به هشت ماه 1404 شمسی

2
0:00:05,740 --> 0:00:09,860
23 شفوال 1446 هجری قمری

3
0:00:09,860 --> 0:00:16,820
و در این نوبت کاری بنده سید سعید حسینی و همکارن بزرگوارم آقایان روح الله اسمایلی تیعیه کننده

4
0:00:16,820 --> 0:00:23,800
محسن محابادی صدابردار و اکبر شاه واروقی همه هنگی پخش تا ساعت 14 کنار شما خواهیم بود

5
0:00:23,800 --> 0:00:27,420
دعوت میکنم اولین برنامه ما رو در این نوبت بشنوید

6
0:00:27,420 --> 0:00:31,040
برکرانه نور به مدت سی دقیقه تقریمتون میشه

7
0:00:31,040 --> 0:00:37,660
و بخشی از نکتهای تفسیری آیات شریفی 727 تا 822 سوری مبارکه ماعده رو

8
0:00:37,660 --> 0:00:42,680
از زبان مفسر آلی قدر حضرت آیت الله جوادی آمولی میشنویم

9
0:00:57,420 --> 0:01:01,700
محی ایدهید

10
0:01:01,700 --> 0:01:17,840
فسألو اهل ذکری این کنتم لا تعلمون

11
0:01:17,840 --> 0:01:21,640
برکرانه نور

12
0:01:21,640 --> 0:01:26,640
بالبینات و الزبون

13
0:01:27,420 --> 0:01:37,740
و انزلنا الی کنذر

14
0:01:37,740 --> 0:01:47,340
و هدت بینا من ناس ما نزدیدید

15
0:01:47,340 --> 0:01:56,500
و لعلهم یتفكرون

16
0:01:56,500 --> 0:01:57,400
بشه

17
0:01:57,400 --> 0:01:59,080
بسم الله الرحمن الرحیم

18
0:01:59,080 --> 0:02:01,080
قولی اهل کتاب

19
0:02:01,080 --> 0:02:04,400
لا تعلو فی دین کن غیر الحق

20
0:02:04,400 --> 0:02:08,940
ولا تتبع اهوابو من قبلو من قبلو

21
0:02:08,940 --> 0:02:12,580
و اذلو کفیرن و بلو ان سبا از سبیل

22
0:02:12,580 --> 0:02:16,440
لعن الذین کفرون من بنی اسرائیل

23
0:02:16,440 --> 0:02:19,580
على لسان دابود و عیسی ابن مریم

24
0:02:19,580 --> 0:02:23,360
ذالکه به ما عزمه و کانو یعتدونه

25
0:02:23,360 --> 0:02:26,800
کانو لایتناهون عن منکر انفعلوه

26
0:02:27,400 --> 0:02:29,400
لبئس ما کانو یفعلون

27
0:02:29,400 --> 0:02:33,520
ترا کفیرن منهم یتبلون الذین کفرون

28
0:02:33,520 --> 0:02:36,500
لبئس ما قدمت لهم انفسهم

29
0:02:36,500 --> 0:02:40,920
انسخط الله عليهم و فی العذابهم خالدون

30
0:02:40,920 --> 0:02:44,560
ملوکانو یؤمنون بالله و النبی

31
0:02:44,560 --> 0:02:48,260
بما انزل ایلیه ماتخدوهم اولیاء

32
0:02:48,260 --> 0:02:51,060
ولكن کفیرن منهم فاسقون

33
0:02:51,060 --> 0:02:56,060
لتجدن اشد الناس عذابتن للبین آمن الیهود

34
0:02:57,400 --> 0:03:03,100
و اشتکو ولتجدن اغربهم مودتن للذین آمن

35
0:03:03,100 --> 0:03:06,160
ولذین قادو ادنان از ناراو

36
0:03:06,160 --> 0:03:11,520
ذالکه و ان منهم قسیسین و روحوانون و انهم لایستکبرون

37
0:03:11,520 --> 0:03:16,980
حکم مشترک اهل کتاب اهم از یهود و نسارا این بود

38
0:03:16,980 --> 0:03:19,600
که اینها در دین غلوب میکدن

39
0:03:19,600 --> 0:03:22,480
و غلوب هم به این معنی شد که

40
0:03:22,480 --> 0:03:26,760
تجاوز از حد خواه در طرف محبت

41
0:03:27,400 --> 0:03:31,100
افراد کنند خواه در طرف عداوت تفرید کنند

42
0:03:31,100 --> 0:03:32,400
و این که فرمود

43
0:03:32,400 --> 0:03:41,220
ناظر بان از که پیروبی هوا مایز دلالت است

44
0:03:41,220 --> 0:03:44,120
چه هوای خود انسان چه هوای غیر

45
0:03:44,120 --> 0:03:48,720
البته اگر کسی بخواهد پیروب هوای غیر باشد

46
0:03:48,720 --> 0:03:52,060
باید قبلا پیروب هوای خود باشد

47
0:03:52,060 --> 0:03:55,140
تا هوای او او را دستور بدهد

48
0:03:55,140 --> 0:03:57,140
که از حوث دیگری پیروبیدهد

49
0:03:57,400 --> 0:04:00,860
و اگر کسی پیروب هوای خود نبود

50
0:04:00,860 --> 0:04:02,760
متیع اقل خود بود

51
0:04:02,760 --> 0:04:06,560
هرگز از هوای غیر اطاعت نخواهد باشد

52
0:04:06,560 --> 0:04:08,980
هوا چون در مقابل اقل است

53
0:04:08,980 --> 0:04:11,940
نتیجه جز زلالت نخواهد باشد

54
0:04:11,940 --> 0:04:16,360
و همه انسان ها مکلفند که از حوث پرهیز کنند

55
0:04:16,360 --> 0:04:18,260
حتی انبیاء علیه مصطلح

56
0:04:18,260 --> 0:04:21,060
منطق اونها در اثر جهاد اکبر

57
0:04:21,060 --> 0:04:24,860
حوث را همباره مغروب کردند و اقل را قالد

58
0:04:24,860 --> 0:04:27,060
برخلاف انسان های دیگر که ناشدهد

59
0:04:27,400 --> 0:04:30,400
شارعن بگوین هوای قالب و اقل مغروب

60
0:04:30,940 --> 0:04:35,380
یا نفسی قالب و قلبی مغروب و قلبی محجوب و مانند

61
0:04:35,380 --> 0:04:39,560
این که فرمود بلا تتبع او احبا قوم قبلو

62
0:04:39,560 --> 0:04:43,380
به پیغمبر اسلام صلی اللہ علیه و سلم

63
0:04:43,380 --> 0:04:46,040
به انبیاء دیگر و مانند دانم فرمود

64
0:04:46,040 --> 0:04:49,580
لا تتبع الهوا و یوزلک انسبیل الله

65
0:04:49,580 --> 0:04:51,420
چه انسان های عادی

66
0:04:51,420 --> 0:04:54,540
چه انبیاء علیه مصطلح مکلفند

67
0:04:54,540 --> 0:04:56,540
مطلب دیگران است که

68
0:04:56,540 --> 0:04:57,380
کسانی

69
0:04:57,400 --> 0:05:00,500
که زلالت اونها مستمر است

70
0:05:00,500 --> 0:05:02,920
چون در اثر حکومت حوا

71
0:05:02,920 --> 0:05:04,740
زندگی میکنند

72
0:05:04,740 --> 0:05:07,280
اگر کسی پیروب چنین

73
0:05:07,280 --> 0:05:08,880
گروهی بود

74
0:05:08,880 --> 0:05:13,220
زلالت این پیروب ها هم مستمر است

75
0:05:13,220 --> 0:05:15,720
اگر مطبوع ها

76
0:05:15,720 --> 0:05:18,100
زلالتشون مستمر بود

77
0:05:18,100 --> 0:05:21,340
تابعان هم زلالتشون مستمر است

78
0:05:21,340 --> 0:05:24,180
در باره مطبوع ها این چنین فرمود

79
0:05:24,180 --> 0:05:26,940
بلا تتبع او احوا قوم

80
0:05:26,940 --> 0:05:31,240
که قد بلو من قبلو و اذلو کفیرن

81
0:05:31,240 --> 0:05:33,120
و ذلو انسبا استبیل

82
0:05:33,120 --> 0:05:34,820
هم زال نفسن

83
0:05:34,820 --> 0:05:36,800
هم مزل غیرن

84
0:05:36,800 --> 0:05:39,780
هم مجموع اون زلالت نفس

85
0:05:39,780 --> 0:05:41,240
و ازلال غیر

86
0:05:41,240 --> 0:05:45,100
یک زلالت کاملی را برای اینها ترسیم کرده است

87
0:05:45,100 --> 0:05:47,020
و ذلو انسبا استبیل

88
0:05:47,020 --> 0:05:50,020
این زلو که فعل سووم است

89
0:05:50,020 --> 0:05:52,080
نتیجه اون دوته تلخه

90
0:05:52,080 --> 0:05:53,540
فعل اول خواهد

91
0:05:53,540 --> 0:05:56,800
هوایی که الان به صورت زلالت نفس

92
0:05:56,940 --> 0:05:59,520
و به صورت ازلال غیر در آمد

93
0:05:59,520 --> 0:06:01,820
و مجموع زلالت نفس

94
0:06:01,820 --> 0:06:02,980
و ازلال غیر

95
0:06:02,980 --> 0:06:05,260
همون زلالت انسبا استبیل

96
0:06:05,260 --> 0:06:07,820
از تو ملکه شد و راسخ شد

97
0:06:07,820 --> 0:06:10,700
پیرووی از چنین هوایی

98
0:06:10,700 --> 0:06:13,600
در حقیقت پیرووی از زلالت سرف است

99
0:06:13,600 --> 0:06:16,460
پیرووی از زلالت سرف هم

100
0:06:16,460 --> 0:06:19,580
زلالت مستمر را به هم راه دارد

101
0:06:19,580 --> 0:06:21,380
لذا فرمود به این که

102
0:06:21,380 --> 0:06:22,860
این گروهی که

103
0:06:22,860 --> 0:06:26,620
پیرووی اون گروه زالین را

104
0:06:26,620 --> 0:06:26,920
بردارد

105
0:06:26,940 --> 0:06:28,120
و اهده گرفتن

106
0:06:28,120 --> 0:06:31,640
زلالت اینها زلالت ریشدار است

107
0:06:31,640 --> 0:06:33
که در نومت قبل

108
0:06:33 --> 0:06:35,720
به این زلالت ریشدار اشاره شد

109
0:06:35,720 --> 0:06:36,120
که

110
0:06:36,120 --> 0:06:48,280
مطلب دیگران است که

111
0:06:48,280 --> 0:06:49,980
اون چرا که انبیا

112
0:06:49,980 --> 0:06:52,240
به عنوان دعا

113
0:06:52,240 --> 0:06:54,440
یا نفرین یاد می کنن

114
0:06:54,440 --> 0:06:56,640
مسبوغ به ازن حق است

115
0:06:56,640 --> 0:06:56,920
تا که

116
0:06:56,920 --> 0:06:59,500
ازن حق دست اله از ندهد

117
0:06:59,500 --> 0:07:02,360
انبیا ندعای دارن و ننفرین

118
0:07:02,360 --> 0:07:04,660
خواه برای خود دعا کنن

119
0:07:04,660 --> 0:07:05,940
خواه برای غیر

120
0:07:05,940 --> 0:07:08,180
در جریان ایوب

121
0:07:08,180 --> 0:07:09,760
سلام الله علیه مرازه

122
0:07:09,760 --> 0:07:11,560
فرمودید که تمام اون

123
0:07:11,560 --> 0:07:14,200
مسیبتها را تحمل کرد

124
0:07:14,200 --> 0:07:16,160
اونگاه که اجازه

125
0:07:16,160 --> 0:07:18,020
دعا بوداد شد

126
0:07:18,020 --> 0:07:20,100
معزون شد دعا کند

127
0:07:20,100 --> 0:07:21,900
عرض کردن از تنیاز دور

128
0:07:21,900 --> 0:07:23,200
روان ترخم را

129
0:07:23,200 --> 0:07:25,440
بعدم دعاشم مستجاب شد

130
0:07:25,440 --> 0:07:26,740
در زیارت جزائیی

131
0:07:26,740 --> 0:07:26,780
در زیارت جزائیی

132
0:07:26,780 --> 0:07:29,300
در باره ایمه علیه مستلام

133
0:07:29,300 --> 0:07:30,280
مطلبی دارد

134
0:07:30,280 --> 0:07:32,860
که این مطلب در باره همه انبیا

135
0:07:32,860 --> 0:07:33,660
صادق است

136
0:07:33,660 --> 0:07:37,480
چه این که در باره فرشته ها هم این مطلب آمده

137
0:07:37,480 --> 0:07:39,380
اصل مطلب را خداوند

138
0:07:39,380 --> 0:07:41,480
در سوره انبیا برای ملائک

139
0:07:41,480 --> 0:07:42,180
زه کرد

140
0:07:42,180 --> 0:07:44,340
که ملائک عباد و مکرمون

141
0:07:44,340 --> 0:07:46,620
لا يسبقونه بالقول بههم

142
0:07:46,620 --> 0:07:47,880
و امرهی عمله

143
0:07:47,880 --> 0:07:50,960
فرشتگان بندگان مکرم خداین

144
0:07:50,960 --> 0:07:53,480
بدون ازن خدا سخنی نمیگوین

145
0:07:53,480 --> 0:07:54,920
کارهای ملائک

146
0:07:54,920 --> 0:07:56,480
بعد از امر خداست

147
0:07:56,780 --> 0:07:59,360
حرفهای ملائک بعد از سخن خداست

148
0:07:59,360 --> 0:08:00,960
همین تعبیر بلند

149
0:08:00,960 --> 0:08:03,640
سوره انبیا در زیارت جامعه

150
0:08:03,640 --> 0:08:05,220
برای ایمه علیه مستلام

151
0:08:05,220 --> 0:08:07,280
ذکر شده است که اینها عباد مکرم

152
0:08:07,280 --> 0:08:09,820
لا يسبقونه بالقول بههم

153
0:08:09,820 --> 0:08:10,900
و امرهی عمله

154
0:08:10,900 --> 0:08:13,800
قهرن برای انبیا علیه مستلام

155
0:08:13,800 --> 0:08:14,620
هم صادق است

156
0:08:14,620 --> 0:08:16,560
روی این اصل قرآنی

157
0:08:16,560 --> 0:08:18,420
اگر چنون که

158
0:08:18,420 --> 0:08:20,400
بعضی از انبیا مانند

159
0:08:20,400 --> 0:08:22,740
داوود و ایسا علیه مستلام

160
0:08:22,740 --> 0:08:25,760
گروه از بنی اسرائیل را لعنت کردن

161
0:08:25,760 --> 0:08:26,760
این حسن

162
0:08:26,760 --> 0:08:27,880
به ازن خداست

163
0:08:27,880 --> 0:08:30,740
خدا ازن داد که اینها لعنت کند

164
0:08:30,740 --> 0:08:33,540
و از آیاتی دیگر استفاده می شود

165
0:08:33,540 --> 0:08:34,460
که در حقیقت

166
0:08:34,460 --> 0:08:36,800
خدا اینها را لعنت کرده است

167
0:08:36,800 --> 0:08:38,760
منتها به زبان داوود

168
0:08:39,340 --> 0:08:41,280
و به زبان ایسا

169
0:08:41,280 --> 0:08:42,420
اگر

170
0:08:42,420 --> 0:08:44,920
در باره ملائکه

171
0:08:44,920 --> 0:08:45,900
وارد شده است که

172
0:08:45,900 --> 0:08:48,540
برعبادن مکرمون لا يسبقونه

173
0:08:48,540 --> 0:08:50,700
بالقول بههم به امرهی عملون

174
0:08:50,700 --> 0:08:52,900
و این منافعات ندارد

175
0:08:52,900 --> 0:08:54,600
با یه سؤال استفامی

176
0:08:54,600 --> 0:08:56,600
در باره انبیا به شرح زده

177
0:08:56,760 --> 0:08:59,300
در باره امرهی موسیلان بشه زده

178
0:08:59,300 --> 0:09:01,600
اونا سؤال استفامی می کنند

179
0:09:01,600 --> 0:09:03,100
نه سؤال اعتراضی

180
0:09:03,100 --> 0:09:03,720
معاذ الله

181
0:09:03,720 --> 0:09:05,920
نو هم همین کار کرد

182
0:09:05,920 --> 0:09:09,040
یونس علام الله همین کار کرد

183
0:09:09,040 --> 0:09:11,240
زنن لن نقدر علیه

184
0:09:11,240 --> 0:09:13,200
نن نقدر علیه

185
0:09:13,200 --> 0:09:15,120
این قدر یقدروست

186
0:09:15,120 --> 0:09:17,100
یعنی گمان کرد در اثر

187
0:09:17,100 --> 0:09:19,260
لطف بی پایان ما

188
0:09:19,260 --> 0:09:20,860
که ما سخت نمی گیریم

189
0:09:20,860 --> 0:09:23,020
مثل من قدر علیه رزقو

190
0:09:23,020 --> 0:09:25,160
یا یابسطور رزقين من

191
0:09:25,160 --> 0:09:26,380
یشعا به یقدر

192
0:09:26,760 --> 0:09:27,540
نیقدر

193
0:09:27,540 --> 0:09:30,820
برابر این اگرچنون که

194
0:09:30,820 --> 0:09:33,200
کاری برای

195
0:09:33,200 --> 0:09:34,680
پیانبری

196
0:09:34,680 --> 0:09:36,600
به امامی انجام گرفت

197
0:09:36,600 --> 0:09:38
و اونها کاری انجام دادن

198
0:09:38 --> 0:09:39,180
سخنی گفتن

199
0:09:39,180 --> 0:09:41,840
در حقیقت مسبوقه به ازن خداست

200
0:09:41,840 --> 0:09:44,700
در قرآن کریم فرمود به این که

201
0:09:44,700 --> 0:09:46,780
خدا بنی اسرائیل

202
0:09:46,780 --> 0:09:48,060
لالن کرده است

203
0:09:48,060 --> 0:09:50,120
در اینجا دارد که

204
0:09:50,120 --> 0:09:52,200
لعن اللدین کفرومن

205
0:09:52,200 --> 0:09:53,320
بنی اسرائیل

206
0:09:53,320 --> 0:09:55,540
لعن لسان داود به ایسا

207
0:09:55,540 --> 0:09:56,760
اینا گرچه

208
0:09:57,480 --> 0:09:58,160
مصبتینن

209
0:09:58,160 --> 0:10:00,540
احتمال این است که خداوند

210
0:10:00,540 --> 0:10:02,400
جای جداگانه

211
0:10:02,400 --> 0:10:04,800
بنی اسرائیل رعنت کرده باشد

212
0:10:04,800 --> 0:10:06,520
و به زبان ایسا

213
0:10:06,520 --> 0:10:08,480
و داود هم بنی اسرائیل

214
0:10:08,480 --> 0:10:09,700
رعنت کرده باشد

215
0:10:09,700 --> 0:10:11,840
ولی قابل تطبیق است

216
0:10:11,840 --> 0:10:13,880
اون جای که خدا فرمود

217
0:10:13,880 --> 0:10:16,700
بنی اسرائیل مورد لعن

218
0:10:16,700 --> 0:10:17,920
خدا هستن

219
0:10:17,920 --> 0:10:19,620
قابل تطبیق است

220
0:10:19,620 --> 0:10:22,300
بر این جای که فرمود بنی اسرائیل

221
0:10:22,300 --> 0:10:24,640
به زبان داود و ایسا

222
0:10:25,640 --> 0:10:26,640
یعنی

223
0:10:26,760 --> 0:10:31,620
خدا ازن داد که داود و ایسا اینها را لعن کنند

224
0:10:31,620 --> 0:10:36,260
و لعن هم به معنای دوره از رحمت است

225
0:10:36,260 --> 0:10:43,200
و کار خدا به سخن خدا از زبان انبیای خدا تنظیل کرده است

226
0:10:43,200 --> 0:10:44,980
این که فرمود

227
0:10:44,980 --> 0:10:55,100
با اون بیانی که قبلن فرمود

228
0:10:55,100 --> 0:10:59,280
اینها ملعونند و مورد لعنت خدا هستند

229
0:10:59,280 --> 0:11:01,320
و خدا اینها را لعن کرده است

230
0:11:01,320 --> 0:11:07,200
قابل تطبیق هست که به زبان همین انبیا لعن شده باشند

231
0:11:07,200 --> 0:11:13,280
و لعنو به ما قالو و مانند اون که در باره بنی اسرائیل بارشده است

232
0:11:13,280 --> 0:11:14,680
ممکن است همین باشد

233
0:11:14,680 --> 0:11:14,960
ممکن است همین باشد

234
0:11:14,960 --> 0:11:19,100
مثلا در آیه شسل همین سوره مایده که قبلن بحث شد

235
0:11:19,100 --> 0:11:20,320
این که بود

236
0:11:20,320 --> 0:11:24,960
قول هل انابع کن به شر من داله که محبتن عند الله

237
0:11:24,960 --> 0:11:33,640
من لعنه الله و قلب علیه و جعل من همون غیرالتا و الخنازیره و عبدت تاغود

238
0:11:33,640 --> 0:11:36,120
در همین بیان که فرمود

239
0:11:36,120 --> 0:11:38,640
الان لسان داوود و ایسا

240
0:11:38,640 --> 0:11:43,500
اونجا هم در باره در زیلش تفسیری هست نقلی هست

241
0:11:43,500 --> 0:11:44,500
که اونای که به زبان

242
0:11:44,960 --> 0:11:47,280
داوود و ایسا منعون شدن

243
0:11:47,280 --> 0:11:49,820
بوزینه و خنزیر شدن

244
0:11:49,820 --> 0:11:52,320
بس بنابراین قابل تطبیق هست

245
0:11:52,320 --> 0:11:54,320
که کلام انبیاء

246
0:11:54,320 --> 0:11:57,100
چون در حقیقت به ازن خداست

247
0:11:57,100 --> 0:11:58,940
کلام خدا محصول میشود

248
0:11:58,940 --> 0:12:01,280
و اینها در مقام فیل است

249
0:12:01,280 --> 0:12:02,580
صفت فیل است

250
0:12:02,580 --> 0:12:05,020
و صفت فیل خارج از ذات است

251
0:12:05,020 --> 0:12:08,280
و از جای امکانی انتظام میشود

252
0:12:08,280 --> 0:12:10,720
و اگر کنون که داوود

253
0:12:10,720 --> 0:12:12,220
به زبان داوود

254
0:12:12,220 --> 0:12:14,660
یا به زبان ایسا علیه مسترم کنود

255
0:12:14,660 --> 0:12:17,420
و روحی از بنی اززایی لعنت شدن

256
0:12:17,420 --> 0:12:19,640
در حقیقت به ازن خداست

257
0:12:19,640 --> 0:12:21,340
چون به ازن خداست

258
0:12:21,340 --> 0:12:22,720
و این لعن هم

259
0:12:22,720 --> 0:12:24,720
یعنی دوری از رحمت

260
0:12:24,720 --> 0:12:27,620
گاهی بازده او امر تکبیری میشود

261
0:12:27,620 --> 0:12:29,740
و دعال منهمو

262
0:12:29,740 --> 0:12:31,440
غرادت و خازیر

263
0:12:31,440 --> 0:12:32,340
بمانندهان

264
0:12:32,340 --> 0:12:35,700
اصاف فراوان و اصار تلخی

265
0:12:35,700 --> 0:12:37,240
که این پیروبان

266
0:12:37,240 --> 0:12:39,040
زالین داشتن همین است

267
0:12:39,040 --> 0:12:41,360
کانو لای تناهو

268
0:12:41,360 --> 0:12:43
نعن منکرن فعلو

269
0:12:43 --> 0:12:44,500
این دوتو مطلب

270
0:12:44,660 --> 0:12:45,480
را میفهموند

271
0:12:45,480 --> 0:12:48,500
یکی این که این تعدیب گناه

272
0:12:48,500 --> 0:12:50,520
به جامعه سرایت کرده است

273
0:12:50,520 --> 0:12:53,300
نه این که در بین اینها گناهکارانی بودن

274
0:12:53,300 --> 0:12:55,300
از کل جامعه این طور بود

275
0:12:55,300 --> 0:12:57,640
سرانشون که ساکت شده بودن

276
0:12:57,640 --> 0:12:58,840
در بحثای قبل

277
0:12:58,840 --> 0:13:00,940
همین سوره این بارکه مایده خوندیم

278
0:13:00,940 --> 0:13:03,460
که اون علما و احبارم

279
0:13:03,460 --> 0:13:05,440
اینها را نهی از منکرنه میکردن

280
0:13:05,440 --> 0:13:07,620
آیه شست و سی این

281
0:13:07,620 --> 0:13:08,880
سوره مایده این بود

282
0:13:08,880 --> 0:13:11,300
لولا ینها همون ربانیون

283
0:13:11,300 --> 0:13:33,300
باشد

284
0:13:34 --> 0:13:35,300
کنیم

285
0:13:35,300 --> 0:13:36,680
این لباس ما کانو یسناو

286
0:13:36,680 --> 0:13:39,640
ربانی ها باشد

287
0:13:39,640 --> 0:13:40,980
که نباس ما کانو یسناو

288
0:13:40,980 --> 0:13:41,140
در بار اتفاق بریتر

289
0:13:41,140 --> 0:13:41,160
باشد

290
0:13:41,160 --> 0:13:41,200
برای جARRY

291
0:13:41,200 --> 0:13:41,280
به اهم افرام

292
0:13:41,280 --> 0:13:45,140
و منکرم در جامعه اداب گسترش پیدا شد

293
0:13:45,140 --> 0:13:47,800
چنین جامعه ای می شود ملعون

294
0:13:47,800 --> 0:13:50,720
و به این صورت تق گرفتار خواهد شد

295
0:13:50,720 --> 0:13:53,980
نه اینکه در بین اینها چند فرمحصیت می کردن

296
0:13:53,980 --> 0:13:56,460
و بقیه سالم بودن این طور نبود

297
0:13:56,460 --> 0:13:58,020
این معنی هم که فرمود

298
0:13:58,020 --> 0:14:02,500
لایتناهو نعن منکرن فعلو

299
0:14:02,500 --> 0:14:05,880
معنیش این نیست که اینها نحی پذیر نبودن

300
0:14:05,880 --> 0:14:10,720
چون اگر معنی این باشد مقصود این باشد که اینها نحی پذیر نیستن

301
0:14:10,720 --> 0:14:17,360
باید بفرماید بین که لایتناهو نعن منکرن که یفعلو

302
0:14:17,360 --> 0:14:19,260
به فعل مزارز این کنند

303
0:14:19,260 --> 0:14:22,960
چون بعد از انجام دادن که نحی از منکر نیست

304
0:14:22,960 --> 0:14:25,280
در اینجا بساطه فعل ماضی آز شد

305
0:14:25,280 --> 0:14:28,660
فرمود لایتناهو نعن منکرن که فعلو

306
0:14:28,660 --> 0:14:31,240
بعد از فعل که دیگه تناهی نیست

307
0:14:31,240 --> 0:14:34,920
قبل از فعل سخن از نحی منکر است

308
0:14:34,920 --> 0:14:39,040
ولی برستد به جایی که کسی رو تنبیه کنند

309
0:14:39,040 --> 0:14:40,240
بعد از فعل

310
0:14:40,720 --> 0:14:43,140
جایی نحی از منکر نیست

311
0:14:43,140 --> 0:14:44,720
جایی تعذیر است

312
0:14:44,720 --> 0:14:48,060
تعذیر مال گناه کرده است

313
0:14:48,060 --> 0:14:51,680
نحی از منکر مال گناه نکرده است

314
0:14:51,680 --> 0:14:55,020
ولی اینها گناهی که کردن

315
0:14:55,020 --> 0:14:56,860
از او پشیمان نشدن

316
0:14:56,860 --> 0:14:58,960
و همچنان راه را ادامه میدن

317
0:14:58,960 --> 0:15:04
لذافه مد لایتناهو نعن منکرن فعلو

318
0:15:04 --> 0:15:06,360
یعنی اثر رو وستک برو

319
0:15:06,360 --> 0:15:07,960
گناه کردن

320
0:15:07,960 --> 0:15:10,100
هیچ پشیمان هم نیستن

321
0:15:10,100 --> 0:15:12,280
و همچنان راه را ادامه میدن

322
0:15:12,280 --> 0:15:16,100
چنین گروه اونگاه به زبان پیانبرشون ملعونند

323
0:15:16,640 --> 0:15:18,360
و از اینجا معلوم میشود

324
0:15:18,360 --> 0:15:20,320
که چطور ذات اقدس ایلاد

325
0:15:20,320 --> 0:15:22
در سوره امبارک اعراف

326
0:15:22 --> 0:15:24,220
ایک از شاخصهای برجسته

327
0:15:24,220 --> 0:15:25,320
پیغمبر اسلام

328
0:15:25,320 --> 0:15:28,280
را این قرار داد

329
0:15:28,280 --> 0:15:30,240
که یعمرهم بالمعروف

330
0:15:30,240 --> 0:15:31,960
و ینهاه مال منکرد

331
0:15:31,960 --> 0:15:34,100
آیه 157 سوره اعراف

332
0:15:34,620 --> 0:15:35,480
وقتی

333
0:15:35,480 --> 0:15:37,760
مشخصات پیغمبر اسلام

334
0:15:37,760 --> 0:15:39,920
سلالله علیه و سلم را

335
0:15:40,100 --> 0:15:42,120
تورات و انجیل ذکر میکند

336
0:15:42,120 --> 0:15:42,840
این است که

337
0:15:42,840 --> 0:15:43,320
فهمود

338
0:15:43,320 --> 0:15:58
امر معروف و نهی از منکرد

339
0:15:58 --> 0:15:59,840
اونقدر مهم است که

340
0:15:59,840 --> 0:16:01,700
اگر کسی ترک کند

341
0:16:01,700 --> 0:16:04,280
نزیر ربانیون و احبار

342
0:16:04,280 --> 0:16:06,240
یهودی ها

343
0:16:06,240 --> 0:16:08,600
خدا فهمد لباس ماکان و یسنون

344
0:16:08,600 --> 0:16:10,040
و اگر کسی انجامه

345
0:16:10,100 --> 0:16:11,940
داد مثل خود پیغمبر

346
0:16:11,940 --> 0:16:13,600
سلالله علیه و سلم

347
0:16:13,600 --> 0:16:14,400
این چیم بود

348
0:16:14,400 --> 0:16:17,180
خدا او را با این وصف مانند

349
0:16:17,180 --> 0:16:20,120
اون که از اصاف بارز نبوه و تصمیم

350
0:16:20,120 --> 0:16:20,840
ستاید

351
0:16:20,840 --> 0:16:24,100
یعمرهم بالمعروف و ینهاه مال منکرد

352
0:16:24,760 --> 0:16:27,140
مطلع بعدیان است که

353
0:16:27,140 --> 0:16:29,500
این لباس ماکان و یفعلونی

354
0:16:29,500 --> 0:16:30,440
که در اینجا است

355
0:16:30,440 --> 0:16:33,440
مشابه همون لباس ماکان و یعملونیست

356
0:16:33,440 --> 0:16:34,440
که در آیه

357
0:16:34,440 --> 0:16:36,780
62 همین سوره مبارک

358
0:16:36,780 --> 0:16:37,520
ماعده بود

359
0:16:37,520 --> 0:16:39,180
حالا به عنوان نمونه

360
0:16:39,180 --> 0:16:39,520
فهمد تراکه

361
0:16:40,100 --> 0:16:44,540
فهمد به این که

362
0:16:44,540 --> 0:16:46,060
برای این که ثابت بشه

363
0:16:46,060 --> 0:16:48,020
بعد گذشتگانشون در چه حد

364
0:16:48,020 --> 0:16:49,840
از جمود و گناه بودن

365
0:16:49,840 --> 0:16:52,360
این نسل حاضر نگاه کنید

366
0:16:52,360 --> 0:16:53,820
میبینید بسیاری از اینها

367
0:16:53,820 --> 0:16:55,760
به سمت کافران گرایش دارن

368
0:16:55,760 --> 0:16:57,840
خب بالاخره اگر یهودی

369
0:16:57,840 --> 0:16:59,800
باید به سمت گرایش داشته باشد

370
0:16:59,800 --> 0:17:02,140
یا باید به سمت مسیحی گرایش داشته باشد

371
0:17:02,140 --> 0:17:03,380
یا به سمت مسلمان

372
0:17:03,380 --> 0:17:05,800
برای این که اینها وحیر قبول دارن

373
0:17:05,800 --> 0:17:07,380
نبوبت آمبر قبول دارن

374
0:17:07,380 --> 0:17:09,220
بسیار از انبیار قبول دارن

375
0:17:09,220 --> 0:17:10,480
مبدر قبول دارن

376
0:17:10,480 --> 0:17:11,680
معادر قبول دارن

377
0:17:11,680 --> 0:17:13,460
منحال شریعت قبول دارن

378
0:17:13,460 --> 0:17:15,920
در نبوبت خاصی اختراف دارن

379
0:17:15,920 --> 0:17:17,680
و در بعض از احکام شریعت

380
0:17:17,680 --> 0:17:19,640
ولی میبینید این یهودی ها

381
0:17:19,640 --> 0:17:21,560
نه تنها به طرف مسلمان ها

382
0:17:21,560 --> 0:17:23,240
یا مسیح ها گرایش ندارن

383
0:17:23,240 --> 0:17:25
به طرف کافران گرایش دارن

384
0:17:25 --> 0:17:27,300
و اگر هم از اونها سؤال بشود

385
0:17:27,300 --> 0:17:28,840
که آیا مشرکین

386
0:17:28,840 --> 0:17:31,120
متمدین ترن یا مسلمین

387
0:17:31,120 --> 0:17:32,140
میگن مشرکین

388
0:17:32,140 --> 0:17:36,420
مشرکین در مسیر درست حرکت میکنن

389
0:17:36,420 --> 0:17:38,560
یا مسلمین

390
0:17:38,560 --> 0:17:39,720
میگن مشرکین

391
0:17:39,720 --> 0:17:42,700
ها اولای احدا منال لذین آمنو سبیلا

392
0:17:42,700 --> 0:17:45,040
که این بحثش قبلن در سوره امبارکه

393
0:17:45,040 --> 0:17:46,720
نسا گذشت

394
0:17:46,720 --> 0:17:49,520
آیه پنجاویه که سوره نسا اینست که

395
0:17:49,520 --> 0:17:52,020
علم تره الالدین اوتو نسیمن

396
0:17:52,020 --> 0:17:55,160
منال کتابه یؤمنون بالجبت و تاغوت

397
0:17:55,160 --> 0:17:58,200
و یغورون للدین کفرو

398
0:17:58,200 --> 0:18:01,980
ها اولای احدا منال لذین آمنو سبیلا

399
0:18:01,980 --> 0:18:04,720
میگن کافرین از مسلمون ها بهدرن

400
0:18:04,720 --> 0:18:07,160
فرهنگشون خلق و خوشون

401
0:18:07,160 --> 0:18:09,220
آداب و سنن و رسومشون

402
0:18:09,220 --> 0:18:11,720
اعتقاداتشون بهدرن

403
0:18:11,720 --> 0:18:15,800
لذا قرآن کریم از این گروه چهی یاد کرده است که فرمود

404
0:18:15,800 --> 0:18:18,180
ترا کثیرن منهم

405
0:18:18,180 --> 0:18:21,180
یتولو للذین کفرو

406
0:18:21,180 --> 0:18:23,960
بسیاری از همین یهودی اهل کتاب

407
0:18:23,960 --> 0:18:26,140
متولیان کافرانن

408
0:18:26,140 --> 0:18:27,680
تهده ولای اونهاین

409
0:18:27,680 --> 0:18:29,940
هم گرایش درونی با اونها دارن

410
0:18:29,940 --> 0:18:31,780
هم اونها رو با اونها نه هم پیمانه

411
0:18:31,980 --> 0:18:33,980
خود به کمک خود

412
0:18:33,980 --> 0:18:35,980
طلب میکنن و هم گاییم

413
0:18:35,980 --> 0:18:38
پراهندگی سیاسی و اجتماعی

414
0:18:38 --> 0:18:39,820
دارن نسبت به اینها چون چند

415
0:18:39,820 --> 0:18:41,940
نوع ولاه هست در اینجا

416
0:18:41,940 --> 0:18:44,220
همه اونهایی که تهده ولای

417
0:18:44,220 --> 0:18:46,280
کافرانن از اونها

418
0:18:46,280 --> 0:18:48,040
به یک اسم جامع

419
0:18:48,040 --> 0:18:49,800
یاد میکنن اده از

420
0:18:49,800 --> 0:18:51,740
یهودی ها گرایش

421
0:18:51,740 --> 0:18:54,140
قلبی و معنوی دارن نسبت

422
0:18:54,140 --> 0:18:55,600
به کافران علاقه مند

423
0:18:55,600 --> 0:18:57,160
اده از اونها

424
0:18:57,160 --> 0:18:59,780
هم پیمان کافرانن که

425
0:18:59,780 --> 0:19:01,700
از کمک نظام اونها بحره

426
0:19:01,700 --> 0:19:03,800
بگیرن و اونها هم کمک بکنن

427
0:19:03,800 --> 0:19:06,140
اده هم در اصلاعه عجز

428
0:19:06,140 --> 0:19:07,940
از اونها پراهندگی

429
0:19:07,940 --> 0:19:10,040
سیاسی یا اجتماعی طلب بکنن

430
0:19:10,040 --> 0:19:11,880
همین ها مصداق تولی

431
0:19:11,880 --> 0:19:14,080
فموت ترا کثیرن منهم

432
0:19:14,080 --> 0:19:15,940
یتولون لدین کفرون

433
0:19:16,600 --> 0:19:18,300
لبعث ما قدمت

434
0:19:18,300 --> 0:19:19,440
لهم انفسهم

435
0:19:19,440 --> 0:19:21,420
چرا برای اینکه انسخت الله

436
0:19:21,420 --> 0:19:23,820
و علیه و فی العذابه هم خالدون

437
0:19:23,820 --> 0:19:25,560
زیل همین آیه

438
0:19:25,560 --> 0:19:28,320
حشلاد سوره بارک مایدرا

439
0:19:28,320 --> 0:19:30,120
وجود زینب

440
0:19:30,120 --> 0:19:31,680
کبراز حلوات الله علیه

441
0:19:31,680 --> 0:19:34,620
ها در همون خطبه کوفه اراد کرده است

442
0:19:34,620 --> 0:19:35,780
که در حقیقت

443
0:19:35,780 --> 0:19:37,480
روحی شما

444
0:19:37,480 --> 0:19:39,680
همون روحی یهودی ها

445
0:19:39,680 --> 0:19:41,980
در نوبت قلب و نازه فرمودید

446
0:19:41,980 --> 0:19:44,040
که آثار وصنیت

447
0:19:44,040 --> 0:19:46,020
و سنمیت و شرک و بودپرستی

448
0:19:46,720 --> 0:19:48,180
به اهل کتاب

449
0:19:48,180 --> 0:19:50,720
مخصوصا یهودی ها سرایت کرد

450
0:19:50,720 --> 0:19:52,100
چنکه به تسلیس

451
0:19:52,100 --> 0:19:53,700
مسیح ها هم رسید

452
0:19:53,700 --> 0:19:56,020
از اونجا به صورت اسرائیلیات

453
0:19:56,660 --> 0:19:58,780
وارد حوزه اسلامی شد

454
0:19:58,780 --> 0:20:01,200
که در بعضی از کتاب های تاریخی

455
0:20:01,200 --> 0:20:02,300
به مانند اون

456
0:20:02,300 --> 0:20:04,020
اسرائیلیات هست

457
0:20:04,580 --> 0:20:07,460
بافتهای کعب الاحبار ها هست

458
0:20:07,460 --> 0:20:08,500
این یه سرسره

459
0:20:08,500 --> 0:20:09,980
تشابه فکری

460
0:20:09,980 --> 0:20:11,540
و تشابه قلبی است

461
0:20:11,540 --> 0:20:14,620
که قرآن از ذره روانی قبلا پرده برداشت

462
0:20:14,620 --> 0:20:16,320
همون اینها کسانی هست

463
0:20:16,320 --> 0:20:18,040
که خشابهت قلوبهم

464
0:20:18,040 --> 0:20:21,080
آیه صد و هیجه سوره امبارک بقره ام بود

465
0:20:21,080 --> 0:20:23,320
و قال الذین لا يعلمونه

466
0:20:23,320 --> 0:20:25,080
لولا یکلون الله

467
0:20:25,080 --> 0:20:26,480
او تأتین آیه

468
0:20:26,480 --> 0:20:29,220
کذارکه قال الذین من قبله

469
0:20:29,220 --> 0:20:30,280
مثل قولم

470
0:20:30,280 --> 0:20:32,060
تشابهت قلوبهم

471
0:20:32,060 --> 0:20:33,980
این تشابه قلوب

472
0:20:33,980 --> 0:20:37,960
یا مایه تشابه جعله

473
0:20:37,960 --> 0:20:42,180
یا مایه گرائش های دلهای متشابه هست

474
0:20:42,180 --> 0:20:44,260
اینا تشابه دارن

475
0:20:44,260 --> 0:20:46,860
به دو چهره

476
0:20:46,860 --> 0:20:48,660
هم تشابه دارن

477
0:20:48,660 --> 0:20:51,080
یعنی شبیه هم هم

478
0:20:51,080 --> 0:20:52,800
هم تشابه دارن

479
0:20:52,800 --> 0:20:54,660
انسانهای متشابه هم

480
0:20:54,660 --> 0:20:58,120
اون معنای جامعه که ملحوظ باشد

481
0:20:58,120 --> 0:21:00,160
این گونه افرادی که

482
0:21:00,160 --> 0:21:03,100
قلبن با یهودی و مسیحی

483
0:21:03,100 --> 0:21:04,140
از یک نظر

484
0:21:04,140 --> 0:21:05,560
و به باسته اینا

485
0:21:05,560 --> 0:21:07,520
با سنمی و وسنی

486
0:21:07,520 --> 0:21:08,760
از طرف دیگر

487
0:21:08,760 --> 0:21:12,360
شبیه هم که تشابهت قلوبهم

488
0:21:12,360 --> 0:21:13,460
اینا رو بگن

489
0:21:13,460 --> 0:21:15,820
افراد متشابه جامعه

490
0:21:15,820 --> 0:21:17,660
در نوبت قبل

491
0:21:17,660 --> 0:21:19,640
این حدیث نورانی را

492
0:21:19,640 --> 0:21:21,520
که مرحوم کلینی رزمان لره

493
0:21:21,520 --> 0:21:23,260
در کافی نغل کرد

494
0:21:23,260 --> 0:21:25,220
اشاره شد ملازم فرمودید

495
0:21:25,220 --> 0:21:27,340
که وجود بارک امام

496
0:21:27,340 --> 0:21:28,940
سلام اللہ ریم فرماید

497
0:21:28,940 --> 0:21:30,040
همون طوری که

498
0:21:30,040 --> 0:21:32,660
قرآن آیات محکم دارد

499
0:21:32,660 --> 0:21:34,420
و آیات متشابه دارد

500
0:21:34,420 --> 0:21:36,100
متشابهات آیات را

501
0:21:36,100 --> 0:21:38,440
با وسیل محکمات حل کرد

502
0:21:38,440 --> 0:21:41,460
جامعه هم یه افراد متشابه دارد

503
0:21:41,460 --> 0:21:42,580
یه افراد محکم

504
0:21:42,580 --> 0:21:45,700
محکمات جامعه ایمه علیه مستلامه

505
0:21:45,700 --> 0:21:47,840
افراد متشابه را

506
0:21:47,840 --> 0:21:49,220
با سنت و سیرت

507
0:21:49,220 --> 0:21:50,940
معصومین باید

508
0:21:50,940 --> 0:21:53,740
تنظیم کرد که هنو امال کتابه

509
0:21:53,740 --> 0:21:56,380
اینها اصول انسانیت هست

510
0:21:56,380 --> 0:21:57,500
بنابراین

511
0:21:57,500 --> 0:22:00,020
افرادی که تشابهت قلوبه ها

512
0:22:00,040 --> 0:22:00,480
هم

513
0:22:00,480 --> 0:22:03,820
خودشون جز افراد متشابه هستند

514
0:22:03,820 --> 0:22:05,200
که امال لذین

515
0:22:05,200 --> 0:22:06,720
فی قلوبهم زیقن

516
0:22:06,720 --> 0:22:08,960
فیت طبعون ما تشابهه

517
0:22:08,960 --> 0:22:10,880
منه ابتقا الفتت

518
0:22:10,880 --> 0:22:12,460
و ابتقا تعبیله

519
0:22:12,460 --> 0:22:15,460
خود اینها جز متشابهات هستند

520
0:22:15,460 --> 0:22:16,800
کسی که به دنبال

521
0:22:16,800 --> 0:22:18,800
در اثر تشابه دل

522
0:22:18,800 --> 0:22:20,980
به دنبال یهودی ها

523
0:22:20,980 --> 0:22:22,780
و بعد مسیح ها و بعد

524
0:22:22,780 --> 0:22:25,860
و سنی و سنمی حرکت می کند

525
0:22:25,860 --> 0:22:28,100
چنین کسی جز متشابهات

526
0:22:28,100 --> 0:22:29,320
جامعه محصول می شود

527
0:22:29,320 --> 0:22:31,860
در آیه محل بحث فرمود

528
0:22:31,860 --> 0:22:33,420
برای این که روشند بشود

529
0:22:33,420 --> 0:22:35,720
اینا در گذشته چیور بودن

530
0:22:35,720 --> 0:22:38,600
وضع فیلی نسل حاضر را ببینید

531
0:22:38,600 --> 0:22:40,020
ترا کثیرم منهم

532
0:22:40,020 --> 0:22:42
یه تبلود در لذین کفرو

533
0:22:42 --> 0:22:43,780
این وضع فیلی اینا هست

534
0:22:43,780 --> 0:22:44,960
این نمونه اینا هست

535
0:22:44,960 --> 0:22:47,380
اینا همون نسل همون گروه هستند

536
0:22:47,380 --> 0:22:50,060
اونا که پیغمبر خودشون بود

537
0:22:50,060 --> 0:22:51,780
رو می دیدن ایمان نیابردن

538
0:22:51,780 --> 0:22:53,740
اینا که تره می بینن که

539
0:22:53,740 --> 0:22:55,260
ترا کثیرم منهم

540
0:22:55,260 --> 0:22:57,220
یه تبلود در لذین کفرو

541
0:22:57,220 --> 0:23:00,160
لبعث ما قدمت لهم انفسهم

542
0:23:00,160 --> 0:23:02
انسخته الله علیهم

543
0:23:02 --> 0:23:03,540
فرعذابهم خالدون

544
0:23:03,540 --> 0:23:05,520
خیلی سخت است که انسان

545
0:23:05,520 --> 0:23:07,740
بتواند لا اله الا الله را

546
0:23:07,740 --> 0:23:09,020
در قیامت بگوید

547
0:23:09,020 --> 0:23:10,160
واقعی سخت است

548
0:23:10,160 --> 0:23:12,880
اگر کسی گفت یقینا بهش می رده

549
0:23:12,880 --> 0:23:15,220
این چی نیست که گفتن لا اله الا الله

550
0:23:15,220 --> 0:23:17,060
برای انسان آسن باشد

551
0:23:17,060 --> 0:23:19,600
و لو کانو یؤمنون بالله

552
0:23:19,600 --> 0:23:21,680
و النبیه بما انزله

553
0:23:21,680 --> 0:23:23,360
ایلیه ما اتخذوه

554
0:23:23,360 --> 0:23:24,100
اولیاء

555
0:23:24,100 --> 0:23:26,800
و لا کن کثیرم منهم فاسقون

556
0:23:26,800 --> 0:23:29,580
این را به صورت قیاس استثنائی تنظیم می فرمید

557
0:23:29,580 --> 0:23:31,500
می فرماد اینا اگر واقعا

558
0:23:31,500 --> 0:23:33,480
مؤمن بودن به خدا و پیامبر

559
0:23:33,480 --> 0:23:34,200
و

560
0:23:34,200 --> 0:23:37,720
مؤمن بودن به تورات و انجیل

561
0:23:37,720 --> 0:23:39,060
هرگز به

562
0:23:39,060 --> 0:23:41,280
کفر رو نمی آوردن که

563
0:23:41,280 --> 0:23:43,060
این که اینها به

564
0:23:43,060 --> 0:23:44,880
کافران رو آوردن

565
0:23:44,880 --> 0:23:47,220
به یکی از انها استگانه تهدی

566
0:23:47,220 --> 0:23:48,620
ولای اونها بودن

567
0:23:48,620 --> 0:23:50,700
حالا یا ولای محبت است

568
0:23:50,700 --> 0:23:52,500
یا ولای حلف و نسرت است

569
0:23:52,500 --> 0:23:53,920
یا ولای قیادت و ترفیه

570
0:23:54,100 --> 0:23:56,820
اگر اینها واقعا

571
0:23:56,820 --> 0:23:58,960
به خدا و پیغمبر مؤمن بودن

572
0:23:58,960 --> 0:24:00,700
و اگر واقعا به اونچه

573
0:24:00,700 --> 0:24:02,420
که به طرف اینها نازر شده است

574
0:24:02,420 --> 0:24:04,760
یعنی تورات و انجیل ایمان آورده بودن

575
0:24:04,760 --> 0:24:06,840
که کافران رو اولیاء اتخاذ

576
0:24:06,840 --> 0:24:07,600
نمی کردن

577
0:24:07,600 --> 0:24:10,160
اون ترا کثیرم منهم

578
0:24:10,160 --> 0:24:12,860
یتولونه لدین کفرو

579
0:24:12,860 --> 0:24:14,720
این یتولونه

580
0:24:15,380 --> 0:24:16,500
گرچه فعل

581
0:24:16,500 --> 0:24:19,140
مزارع است و مفید استمرار است

582
0:24:19,140 --> 0:24:19,920
و

583
0:24:19,920 --> 0:24:22
قوی تر از ماضی است

584
0:24:22 --> 0:24:24,040
اما زیف تر از

585
0:24:24,040 --> 0:24:25,020
این جمعه است

586
0:24:25,020 --> 0:24:27,300
اتخاذ اولیاء

587
0:24:27,300 --> 0:24:29,560
اتخاذ اولیاء

588
0:24:29,560 --> 0:24:32,220
یعنی اینها رو به عنوان ریشه و اساس

589
0:24:32,220 --> 0:24:33,080
قرار دادن

590
0:24:33,080 --> 0:24:35,600
اینها رو سرمایه خود دانستن

591
0:24:35,600 --> 0:24:37,680
به اینها تکیه کردن

592
0:24:37,680 --> 0:24:40,100
اتخاذ اولیاء

593
0:24:40,100 --> 0:24:42,100
قوی تر از تولی

594
0:24:42,100 --> 0:24:43,840
فرمود اگر اینها

595
0:24:43,840 --> 0:24:46,580
به دین خودشون را اقل مؤمن بودن

596
0:24:46,580 --> 0:24:48,420
به کافران پراندنه می شدن

597
0:24:48,420 --> 0:24:50,060
یا متولی اونها نمی شدن

598
0:24:50,060 --> 0:24:52,560
بلایه که نکثیرم منهم فاسقون

599
0:24:52,560 --> 0:24:54
این از جاییست

600
0:24:54,040 --> 0:24:54,920
که معمولا

601
0:24:54,920 --> 0:24:57,500
استثناء این مقدم می شود

602
0:24:57,500 --> 0:24:59,080
نه استثناء این تالی

603
0:24:59,080 --> 0:25:01,580
روحش به استثناء این تالی برمی گردد

604
0:25:01,580 --> 0:25:04,080
اگر اینها مؤمن بودن

605
0:25:04,080 --> 0:25:05,560
کافران را

606
0:25:05,560 --> 0:25:07,660
ولی خود قرار نمی دادن

607
0:25:07,660 --> 0:25:09,760
لیکن بسیاری از اینها

608
0:25:09,760 --> 0:25:11,940
کافران را ولی خود قرار می دن

609
0:25:11,940 --> 0:25:13,420
پس اینها مؤمن نیست

610
0:25:13,420 --> 0:25:15,780
منطقه اون پس اینها

611
0:25:15,780 --> 0:25:18,300
مؤمن نیستن که نتیجه است

612
0:25:18,300 --> 0:25:19,860
اون را قرآن کریم

613
0:25:19,860 --> 0:25:21,560
زیکی می کند فهمد که

614
0:25:21,560 --> 0:25:23,860
ولی که نکثیرم منهم فاسقون

615
0:25:24,040 --> 0:25:26,880
نه این که استثناء این مقدم شده باشه

616
0:25:26,880 --> 0:25:28,140
بیان و زالک

617
0:25:28,140 --> 0:25:29,680
این است که اینجا چهار مطلب هست

618
0:25:29,680 --> 0:25:31,680
مطلب اول مقدم است

619
0:25:31,680 --> 0:25:33,260
مطلب دوم تالی است

620
0:25:33,260 --> 0:25:35,560
مطلب سوام استثناء تالی است

621
0:25:35,560 --> 0:25:37,560
مطلب چهارم نتیجه قیاس

622
0:25:37,560 --> 0:25:39,720
مطلب اولی است که

623
0:25:39,720 --> 0:25:41,900
لوکانو یعنی این

624
0:25:41,900 --> 0:25:43
اهل کتاب

625
0:25:43 --> 0:25:45,820
یؤمنون بالله و النبیه

626
0:25:45,820 --> 0:25:47,280
به ما انزل علیه

627
0:25:47,280 --> 0:25:48,300
این مقدم

628
0:25:48,300 --> 0:25:49,500
دوم این کفه بود

629
0:25:49,500 --> 0:25:51,280
متخزوهم اولیا

630
0:25:51,280 --> 0:25:53,880
یعنی کافران را اولیا قرار نمی دادن

631
0:25:53,880 --> 0:25:54,460
این تالی

632
0:25:54,460 --> 0:25:58,500
لیکن اینها کافران را اولیا قرار دادن

633
0:25:58,500 --> 0:26:00,020
به دلیل این که قبلا فرمود

634
0:26:00,020 --> 0:26:01,740
ترا کثیرم منهم می رتبه

635
0:26:01,740 --> 0:26:03,300
لونه لدین کفرون

636
0:26:03,300 --> 0:26:06,480
پس استثناء تالی را قبلا فرمود

637
0:26:06,480 --> 0:26:08,180
دیگه الان لازم نیست بگوید

638
0:26:08,180 --> 0:26:09,580
خب این عمر سوام

639
0:26:09,580 --> 0:26:12,540
وقتی تالی را استثناء شدیم

640
0:26:12,540 --> 0:26:14,240
نتیجه چی می شود

641
0:26:14,240 --> 0:26:16,020
نتیجه این می شود

642
0:26:16,020 --> 0:26:17,540
که پس اینا مؤمن نیستن

643
0:26:17,540 --> 0:26:19,680
وقت قرآنون نتیجه رزیک می کند

644
0:26:19,680 --> 0:26:22,220
یعنی اول مقدم

645
0:26:22,220 --> 0:26:24,420
لوکانو یؤمین بالله

646
0:26:24,420 --> 0:26:26,320
و النبیه و ما انزره

647
0:26:26,320 --> 0:26:26,920
الیهم

648
0:26:26,920 --> 0:26:28,540
دوبم تالی

649
0:26:28,540 --> 0:26:30,480
متخزوهم اولیا

650
0:26:30,480 --> 0:26:32,740
سبوم استثناء تالی

651
0:26:32,740 --> 0:26:34,960
این همانت که همون ترا کثیرم منهم

652
0:26:34,960 --> 0:26:36,800
می رتبه لونه لدین کفرون

653
0:26:36,800 --> 0:26:39,040
چهارم نتیجه این قیاس

654
0:26:39,040 --> 0:26:41,700
نتیجه این قیاس این است که پس اینا مؤمن نیستن

655
0:26:41,700 --> 0:26:42,020
دیگه

656
0:26:42,020 --> 0:26:45,340
خب پس بنابراین نفرم کسیر انسان اینا فاسقن

657
0:26:45,340 --> 0:26:47,400
قرآن کریم همواره

658
0:26:47,400 --> 0:26:50,180
حق اون اقلیه ها را حفظ می کند

659
0:26:50,180 --> 0:26:51,960
چون کتاب فصل

660
0:26:51,960 --> 0:26:54,020
کتاب جذاف نیست

661
0:26:54,020 --> 0:26:55,440
یه وقت از انسان

662
0:26:55,440 --> 0:26:57,200
مسامهه می کند

663
0:26:57,200 --> 0:27:00,820
مشهوری را به حساب اجماع می آورد

664
0:27:00,820 --> 0:27:03,960
کسیر را به حساب کل می آورد

665
0:27:03,960 --> 0:27:05,600
قرآن این چنین دید

666
0:27:05,600 --> 0:27:07,860
اگر این چنین بود معاذ الله

667
0:27:07,860 --> 0:27:09,480
دیگه قول فصل نبود

668
0:27:09,480 --> 0:27:13,320
اگر

669
0:27:13,320 --> 0:27:16,040
نوید درصد مردم

670
0:27:16,040 --> 0:27:18,300
یا نوید نو درصد مردم

671
0:27:18,300 --> 0:27:19,480
یک کاری دارن

672
0:27:19,480 --> 0:27:20,160
یک کاری دارن

673
0:27:20,160 --> 0:27:20,180
یک کاری دارن

674
0:27:20,180 --> 0:27:22,140
یک درصد یا دو درصد

675
0:27:22,140 --> 0:27:23,360
مخالفن

676
0:27:23,360 --> 0:27:25,800
قرآن نمی فرماید همشون

677
0:27:25,800 --> 0:27:28,060
مگر این که با قرینه ذکر بکنه

678
0:27:28,060 --> 0:27:29,620
در این گونه از موارد

679
0:27:29,620 --> 0:27:31,820
چون اقلیه های از

680
0:27:31,820 --> 0:27:34,560
اهل کتاب انسان های بارستن

681
0:27:34,560 --> 0:27:36,240
و انها را

682
0:27:36,240 --> 0:27:38,060
گای بنوان وراکن قریل

683
0:27:38,060 --> 0:27:39,820
از انها مثلا شکورن

684
0:27:39,820 --> 0:27:41,480
مؤمنن اینها را یاد بکند

685
0:27:41,480 --> 0:27:43,700
لذا یا می گوید

686
0:27:43,700 --> 0:27:45,800
کسیر از اینها فاظغن

687
0:27:45,800 --> 0:27:47,920
یا می گوید منهم

688
0:27:47,920 --> 0:27:48,800
فاظغن

689
0:27:48,800 --> 0:27:49,900
یا اگر

690
0:27:49,900 --> 0:27:52,520
فرمود همشون فاظغن

691
0:27:52,520 --> 0:27:55,180
الا قلیلن را استثنام کنن

692
0:27:55,180 --> 0:27:57,340
وگرنه قول فصل نبود

693
0:27:57,340 --> 0:27:59,640
به هر تقدید در اینجا هم فرمود

694
0:27:59,640 --> 0:28:02,200
ولیکن کثیر منهم

695
0:28:02,200 --> 0:28:03,060
فاظغون

696
0:28:03,060 --> 0:28:05,160
اونگاه نشانه این که اینها

697
0:28:05,160 --> 0:28:06,760
تولیه کفر دارن

698
0:28:06,760 --> 0:28:08,520
بسیار از اینها فاظغن

699
0:28:08,520 --> 0:28:10,860
و با مشاهده

700
0:28:10,860 --> 0:28:14,320
حال نسل حاضر

701
0:28:14,320 --> 0:28:16,060
وضع پیشینیان

702
0:28:16,060 --> 0:28:17,540
اینها مشخص می شود

703
0:28:17,540 --> 0:28:19
فمودل تجدن

704
0:28:19 --> 0:28:19,760
اشددن

705
0:28:19,900 --> 0:28:21,260
ناس عذابتن

706
0:28:21,260 --> 0:28:23,100
للذین آمن الیهود

707
0:28:23,100 --> 0:28:24,440
ولذین عشقو

708
0:28:24,440 --> 0:28:26,480
وله تجدن اغربهم

709
0:28:26,480 --> 0:28:28,900
مبدتن للذین آمن الیهود

710
0:28:28,900 --> 0:28:30,200
ولذین قالون نسارا

711
0:28:30,200 --> 0:28:33,820
این آیه برای تنظیم روابط بین الملر

712
0:28:33,820 --> 0:28:34,960
یه آیه قامی

713
0:28:34,960 --> 0:28:37,040
برهان قضیه رمزه کفرن

714
0:28:37,040 --> 0:28:38,260
می فرمود شما

715
0:28:38,260 --> 0:28:40,680
این جمعیتی که فیلن هستن

716
0:28:40,680 --> 0:28:43,140
یا مشتکه هستن دین را قبول ندارن

717
0:28:43,140 --> 0:28:45,280
یا یهودین یا مسیحی مثلا

718
0:28:45,280 --> 0:28:47,660
بقیه هم شعب فرعین هستن

719
0:28:47,660 --> 0:28:49,180
بدترین گروه

720
0:28:49,180 --> 0:28:49,720
نسبت

721
0:28:49,720 --> 0:28:51,360
مسلمان ها

722
0:28:51,360 --> 0:28:53,480
یهودی ها هستن با مشتکه

723
0:28:53,480 --> 0:28:55,520
گره که تقدیم ذکری

724
0:28:55,520 --> 0:28:57,160
مفید ترتب نیست

725
0:28:57,160 --> 0:28:59,580
اما اسم یهودی ها را قبل از

726
0:28:59,580 --> 0:29:00,540
مشتکه می برد

727
0:29:00,540 --> 0:29:03,320
این ها برمیشه اعدادا به اسلام

728
0:29:03,320 --> 0:29:04,180
مسلمین هستن

729
0:29:04,180 --> 0:29:05,860
الان هم همین طوره هستن

730
0:29:05,860 --> 0:29:08,720
الان اشد دو ناس اداواتن

731
0:29:08,720 --> 0:29:10,160
للمسلمین

732
0:29:10,160 --> 0:29:13,080
یهودی ها هستن دو بعد مشتکه

733
0:29:13,080 --> 0:29:15
مسیحی ها را فرمود

734
0:29:15 --> 0:29:16,640
مسلمان ها نزدیک تره

735
0:29:16,640 --> 0:29:18,820
اما نه چون مسیحی هستن

736
0:29:18,820 --> 0:29:19,660
بلکه این

737
0:29:19,660 --> 0:29:21,140
سعست در اونها هست

738
0:29:21,140 --> 0:29:23,720
خب اگر این اصول سگانه تضعیف شد

739
0:29:23,720 --> 0:29:25,600
اونا هم مثل یهودی ها هستن بود

740
0:29:25,600 --> 0:29:28,220
وله تجدن اغرب هم مبدتن

741
0:29:28,220 --> 0:29:30,020
للذین آمنو

742
0:29:30,020 --> 0:29:32,720
اللذین قالو انا نسارا

743
0:29:32,720 --> 0:29:35,820
مسیحی ها به مسلمان ها نزدیک تره

744
0:29:35,820 --> 0:29:36,720
چرا؟

745
0:29:36,720 --> 0:29:37,420
به سه دلیل

746
0:29:37,420 --> 0:29:40,320
ذالکه به انه منهم قسیسینه

747
0:29:40,320 --> 0:29:41,040
یک

748
0:29:41,040 --> 0:29:42,920
فرروحبانن دو

749
0:29:42,920 --> 0:29:44,920
و انهم لایستکرون

750
0:29:44,920 --> 0:29:46,580
اینا که شیش دارن

751
0:29:46,580 --> 0:29:48,100
اینا راهب دارن

752
0:29:48,100 --> 0:29:49,580
اینا را معذت میکنن

753
0:29:49,580 --> 0:29:50,660
نصیحت میکنن

754
0:29:50,660 --> 0:29:52,560
تعلیم کتاب و حکمت میدن

755
0:29:52,560 --> 0:29:55,600
به خلق و خوی این هم استکبار نیست

756
0:29:55,600 --> 0:29:57,800
حالا اگر قسیسشون

757
0:29:57,800 --> 0:29:59,860
یک کشیشی نبود که آمنو