1 0:00:00 --> 0:00:02,720 مخالفی ظاهرن نیست 2 0:00:02,720 --> 0:00:08,560 مسرهن بهی تصریف شده به این 3 0:00:08,560 --> 0:00:10,080 یعنی به غیر خلاف 4 0:00:10,080 --> 0:00:11,700 بلا خلاف 5 0:00:11,700 --> 0:00:15,320 فی جمعه من العبائر 6 0:00:15,320 --> 0:00:22,440 بعد خود ایشون یه تردید و شکی ایجاد میکنن 7 0:00:22,440 --> 0:00:25,760 میگه اگر این مسئله اجماعی قبول 8 0:00:25,760 --> 0:00:28,020 اما اجماعی نیست 9 0:00:28,020 --> 0:00:30,500 جای چانه زدن داره 10 0:00:30,500 --> 0:00:34,760 که این وجوب رو زیر سؤال ببریم 11 0:00:35,820 --> 0:00:38,900 فی انتم اجماعن 12 0:00:38,900 --> 0:00:42,760 اگر اجماع در این مسئله کامل باشه 13 0:00:43,820 --> 0:00:48,860 و الا فظاهر و بعض الاخبار خلافه 14 0:00:48,860 --> 0:00:53,760 البته من اینجا رو تلخیص کردم کلام ریاضو 15 0:00:53,760 --> 0:00:55,520 و الا 16 0:00:55,520 --> 0:00:59,360 فظاهر و بعض الاخبار دوت خبری که میگیم 17 0:00:59,360 --> 0:01:00,800 خلافه 18 0:01:00,800 --> 0:01:05,640 ایشون تردید در وجوب ترتیب کرده 19 0:01:05,640 --> 0:01:08,680 میگه اگر اجماعی باشه ما حرف ندهیم 20 0:01:08,680 --> 0:01:13,720 اما نباشه بعضی اخبار دوت خبر دیگه ایشون اشاره کرده 21 0:01:13,720 --> 0:01:15,100 خواهیم گو 22 0:01:15,100 --> 0:01:20,720 بنابراین مسئله اجماعیست و 23 0:01:20,720 --> 0:01:24,680 کلامیم از جواهر من درشتم اینم کتاهه بخانم 24 0:01:25,520 --> 0:01:29,800 آدرس جواهر رو هم پیدا کنید 25 0:01:29,800 --> 0:01:31,520 جلد نوزده هم 26 0:01:31,520 --> 0:01:34 اصل مسئله اونجا 27 0:01:34 --> 0:01:38,360 ادامه بحث سابق رو 28 0:01:38,360 --> 0:01:41,520 این قرار نداده جای دیگه بحث کرده 29 0:01:41,520 --> 0:01:45,040 جلد نوزده هم صفحه دویست و سی و هشت 30 0:01:45,040 --> 0:01:51,680 میگه و یجب تقدیم و حلقه و تقصیر 31 0:01:51,680 --> 0:01:55,360 الا زیارت لیمه 32 0:01:55,520 --> 0:02:00,460 کسی از دعایین اوشید اونجا نداده مgetic 33 0:02:00,460 --> 0:02:04,280 اماز، مسئله کلاف ایدیت cam سفر 34 0:02:04,280 --> 0:02:08,140 الى صفحه دویست یه دای خواهی دیگه 35 0:02:08,140 --> 0:02:12,160 من به یک واقع ایدیتی مینم 36 0:02:12,160 --> 0:02:18,880 که به وfel زمانphong my 37 0:02:18,880 --> 0:02:21,040 asaf 38 0:02:21,040 --> 0:02:21,520 wie bin 39 0:02:21,520 --> 0:02:25,340 지�وس 40 0:02:25,340 --> 0:02:25,520 OTHER proposal of the name and value of the name. 41 0:02:25,520 --> 0:02:29,840 که از شلسام یه درجه پایین تر آورده 42 0:02:29,840 --> 0:02:32,580 که انهو لا خلاففی 43 0:02:32,580 --> 0:02:38,060 و فلمدارک نارعیب 44 0:02:38,060 --> 0:02:43,680 نارعیبه فی وجوب تقدیمه ما 45 0:02:43,680 --> 0:02:47,920 علا زیارت البید 46 0:02:47,920 --> 0:02:53,200 شن نفی شک و تردید در این مسئله کرده 47 0:02:53,200 --> 0:02:57,500 بنابراین اصل مسئله مسلمه 48 0:02:57,500 --> 0:03:01,980 پنج تو روایت اینجا داریم که من 49 0:03:01,980 --> 0:03:04,880 شماره های روایات و راویانه میگم 50 0:03:04,880 --> 0:03:06,180 خوندیم کم بار 51 0:03:06,180 --> 0:03:08,120 مضمونشو میگم 52 0:03:08,120 --> 0:03:12,040 اول روایت سعید عرجه 53 0:03:12,040 --> 0:03:15,800 از امام صادق علیه السلام 54 0:03:15,800 --> 0:03:19,460 حدیث دو 55 0:03:19,460 --> 0:03:21,780 باب هیوده 56 0:03:21,780 --> 0:03:23,180 از امام صادق علیه السلام 57 0:03:23,180 --> 0:03:24,480 از ابواب مشعر 58 0:03:24,480 --> 0:03:26,340 همه اینا ابواب مشعره 59 0:03:26,340 --> 0:03:31,260 یادتونه احادیثی که میفرمود زنان رو 60 0:03:31,260 --> 0:03:33,620 باید بیاریم 61 0:03:33,620 --> 0:03:34,260 ببنا 62 0:03:34,260 --> 0:03:37,280 همش این احادیث 63 0:03:37,280 --> 0:03:40,240 همش میگه بعد از آن که اعمال منو بجاوردن 64 0:03:40,240 --> 0:03:42,860 برن زیارت البید 65 0:03:42,860 --> 0:03:44,900 تو همه اینها 66 0:03:44,900 --> 0:03:46,560 ترتیبه 67 0:03:46,560 --> 0:03:50,540 حدیث دوی باب هیوده بود 68 0:03:50,540 --> 0:03:52,240 حدیث دیگر 69 0:03:52,240 --> 0:03:53,160 حدیث دیگر 70 0:03:53,180 --> 0:04:23,160 حدیث دیگر 71 0:04:23,180 --> 0:04:28,260 حدیث دیگر 72 0:04:28,260 --> 0:04:31,240 حدیث ابو بصیر 73 0:04:31,240 --> 0:04:33,900 ان ابی عبدالله 74 0:04:33,900 --> 0:04:37,600 شش باب هیوده 75 0:04:37,600 --> 0:04:44,360 حدیث دیگر باز 76 0:04:44,360 --> 0:04:47,320 ان ابی بصیر این حدیث بعدیم 77 0:04:47,320 --> 0:04:51,260 حدیث 78 0:04:51,260 --> 0:04:52,740 از امام صادق 79 0:04:53,180 --> 0:04:54,160 علیه السلام 80 0:04:54,160 --> 0:04:56,740 هفته باب هیوده 81 0:04:56,740 --> 0:05:01,200 همه اینها نظر مبارکتون باشه 82 0:05:01,200 --> 0:05:02,900 بارها خوندیم 83 0:05:02,900 --> 0:05:04,740 فرمود در مشعر 84 0:05:04,740 --> 0:05:07,680 زنان یه توقف و مایی میکنن 85 0:05:07,680 --> 0:05:09,620 شبانه میارنشون 86 0:05:09,620 --> 0:05:10,080 منا 87 0:05:10,080 --> 0:05:13,160 رمی جمره اقبه میکنن 88 0:05:13,160 --> 0:05:14,500 بعدش 89 0:05:14,500 --> 0:05:16,840 اگر زبهی باشه 90 0:05:16,840 --> 0:05:19,760 پولو میدن به وکیل فردا زب کنه 91 0:05:19,760 --> 0:05:21,660 بعد تخصیر میکنن 92 0:05:21,660 --> 0:05:22,660 بعد میرن مکه 93 0:05:23,180 --> 0:05:25,860 بعد میرن مکه 94 0:05:25,860 --> 0:05:28,820 همش ترتیب داشت 95 0:05:28,820 --> 0:05:30,080 این پنجتا رواد 96 0:05:30,080 --> 0:05:32,480 البته تون باب رواد دیگرم هست 97 0:05:32,480 --> 0:05:34,080 مکه رو نداره 98 0:05:34,080 --> 0:05:36,740 ولی این پنجتا زیارت 99 0:05:36,740 --> 0:05:38,200 و بیت رو هم داره 100 0:05:38,200 --> 0:05:40,700 که بعد از اعمال منا 101 0:05:40,700 --> 0:05:42,320 زنها برن 102 0:05:42,320 --> 0:05:44,520 اعمال مکه رو به جا بیارن 103 0:05:44,520 --> 0:05:46,920 خب وقتی زنها 104 0:05:46,920 --> 0:05:48,640 که معذورن 105 0:05:48,640 --> 0:05:51,240 ترتیب و بادر آید کنن 106 0:05:51,240 --> 0:05:52,760 مردها 107 0:05:53,180 --> 0:05:55,080 طریق اولا 108 0:05:55,080 --> 0:05:58,480 باید آیت ترتیبو بکنن 109 0:05:58,480 --> 0:06:00,400 فعل آزا 110 0:06:00,400 --> 0:06:03,640 دلیل بر وجوب ترتیب 111 0:06:03,640 --> 0:06:04,860 روشنه 112 0:06:04,860 --> 0:06:06,780 فقط مرحوم 113 0:06:06,780 --> 0:06:09,440 صاحب ریاض 114 0:06:09,440 --> 0:06:11,340 یا اگر امایی داره 115 0:06:11,340 --> 0:06:12,800 به خاطر دو روایت 116 0:06:12,800 --> 0:06:14,320 که من انشاءالله میخونم 117 0:06:14,320 --> 0:06:16,760 جوابشو عرض خواهیم کرد 118 0:06:16,760 --> 0:06:17,840 و بعد میریم سراغ 119 0:06:17,840 --> 0:06:19,560 فروع مسئله 120 0:06:19,560 --> 0:06:21,480 و سلام مقامه سیدنا 121 0:06:21,480 --> 0:06:22,580 محمد محمد 122 0:06:23,180 --> 0:06:27,200 اللهم صلی 123 0:06:27,200 --> 0:06:29,880 علی محمد 124 0:06:29,880 --> 0:06:33,920 و آن محمد 125 0:06:33,920 --> 0:06:35,600 و عجیب 126 0:06:35,600 --> 0:06:36,700 رجعون 127 0:06:36,700 --> 0:06:40,280 تغییرات ساعت پخش 128 0:06:40,280 --> 0:06:42,360 برامه های رادیو معارف 129 0:06:42,360 --> 0:06:43,300 در سال 130 0:06:43,300 --> 0:06:45,220 هزار و چهار سد و چهار 131 0:06:45,220 --> 0:06:50,180 ورکرانه نور 132 0:06:50,180 --> 0:06:52,080 درس تفسیر 133 0:06:52,080 --> 0:06:53 حضرت آیت الداری 134 0:06:53,180 --> 0:06:55,120 جوادی آمولی 135 0:06:55,120 --> 0:06:58,240 ورکرانه کریم که اینها را توجیه کرد 136 0:06:58,240 --> 0:07:00,620 و راه را برای توبه از کف 137 0:07:00,620 --> 0:07:02,160 برکرانه نور 138 0:07:02,160 --> 0:07:04,460 شمبه تا چهار شمبه 139 0:07:04,460 --> 0:07:06,880 ساعت شش بام داد 140 0:07:06,880 --> 0:07:11,800 مهربان باشی 141 0:07:11,800 --> 0:07:16,640 مجله صبحگاهی رادیو معارف 142 0:07:16,640 --> 0:07:20,280 مهربان باشی 143 0:07:20,280 --> 0:07:23,020 شمبه تا پنج شمبه 144 0:07:23,020 --> 0:07:25,020 ساعت شش و سی دقیقه 145 0:07:25,020 --> 0:07:27,560 مهربان باشیم که تا بخور 146 0:07:27,560 --> 0:07:29,460 گنج سعادت 147 0:07:29,460 --> 0:07:31,880 گوش کشان کشان 148 0:07:31,880 --> 0:07:33,340 گنج سعادت 149 0:07:33,340 --> 0:07:34,540 هر روز 150 0:07:34,540 --> 0:07:37,460 ساعت هفت و چهر دقیقه 151 0:07:37,460 --> 0:07:39,300 گنج تو سینه ده 152 0:07:39,300 --> 0:07:41,880 اما باید که پیداشو کنی 153 0:07:41,880 --> 0:07:42,920 اعمل بشی 154 0:07:42,920 --> 0:07:44,660 زندگی دیباست 155 0:07:44,660 --> 0:07:46,600 زندگی شیرین است 156 0:07:46,600 --> 0:07:50,320 زندگی تک تک این ساعت ها 157 0:07:50,320 --> 0:07:52,460 زندگی دیباست 158 0:07:52,460 --> 0:07:53 زندگی شیرین است 159 0:07:53,020 --> 0:07:54,860 شمبه تا پنج شمبه 160 0:07:54,860 --> 0:07:57,800 ساعت نه و پنجا دقیقه 161 0:07:57,800 --> 0:08:00,940 تا جمعه زهور 162 0:08:00,940 --> 0:08:05,300 من شک ندارم میرسدان 163 0:08:05,300 --> 0:08:06,600 فرصت ما 164 0:08:06,600 --> 0:08:08,940 تا جمعه زهور 165 0:08:08,940 --> 0:08:10,240 هر جمعه 166 0:08:10,240 --> 0:08:13,020 ساعت نه و پنجا دقیقه 167 0:08:13,020 --> 0:08:15,560 از برکت ما 168 0:08:15,560 --> 0:08:18,500 اصر جوانی 169 0:08:18,500 --> 0:08:23 مسابقه اصرگاهی رادیو 170 0:08:23,020 --> 0:08:23,460 مآرف 171 0:08:23,460 --> 0:08:24,400 سرعت 172 0:08:24,400 --> 0:08:26,340 حیجم 173 0:08:26,340 --> 0:08:27,760 اصر جوانی 174 0:08:27,760 --> 0:08:30,540 شمبه تا پنج شمبه 175 0:08:30,540 --> 0:08:31,920 ساعت هفته 176 0:08:31,920 --> 0:08:34,880 اصر جوانی 177 0:08:34,880 --> 0:08:37,240 رادیو مآرف 178 0:08:37,240 --> 0:08:39,860 صدای فضیلت و فطرت 179 0:08:39,860 --> 0:08:45,040 دانشگدگی صدا و سیما 180 0:08:45,040 --> 0:08:47,200 قوم با مجووز رسمی 181 0:08:47,200 --> 0:08:48,320 از وزارت علوم 182 0:08:48,320 --> 0:08:50,380 تحقیقات و فناوری 183 0:08:50,380 --> 0:08:52,260 برای سال تحصیلی 184 0:08:52,260 --> 0:08:53,660 1404 185 0:08:53,660 --> 0:08:55,460 از میان خوهران 186 0:08:55,460 --> 0:08:56,560 و برادران 187 0:08:56,560 --> 0:08:58,640 سطح دوی حوزه علمیه 188 0:08:58,640 --> 0:09:01,520 و فارغ تحصیلان مکته کارشناسی 189 0:09:01,520 --> 0:09:03,620 محسسات آموزش 190 0:09:03,620 --> 0:09:04,620 آلی حوزبی 191 0:09:04,620 --> 0:09:07,020 از طریق آزمون اختصاصی 192 0:09:07,020 --> 0:09:08,680 در چهار رشده 193 0:09:08,680 --> 0:09:10,900 علوم ارتباطات اجتماعی 194 0:09:10,900 --> 0:09:12,380 دین و رسانه 195 0:09:12,380 --> 0:09:15,680 تولید سیما و عدبیات نمایشی 196 0:09:15,680 --> 0:09:17,400 در مکته کارشناسی 197 0:09:17,400 --> 0:09:19,500 هر شد دانشگو میپذید 198 0:09:22,260 --> 0:09:24,260 محلت سبتنام 199 0:09:24,260 --> 0:09:26,160 تا پنجم اردی بهشت 200 0:09:26,160 --> 0:09:27,760 1404 201 0:09:27,760 --> 0:09:32,580 دافتلبان شرکت در آزمون 202 0:09:32,580 --> 0:09:33,600 میتوانند 203 0:09:33,600 --> 0:09:35,140 جهت سبتنام 204 0:09:35,140 --> 0:09:37,020 و کسب اطلاعات بیشتر 205 0:09:37,020 --> 0:09:38,120 به نشانی 206 0:09:38,120 --> 0:09:42,020 www.com.ir 207 0:09:42,020 --> 0:09:45,280 ibu.ac.ir 208 0:09:45,280 --> 0:09:46,700 مراجعه نماید 209 0:09:46,700 --> 0:09:49,800 تلفن تماس 210 0:09:49,800 --> 0:09:50,880 025 211 0:09:50,880 --> 0:09:52,020 32 212 0:09:52,260 --> 0:09:52,840 92 213 0:09:52,840 --> 0:09:53,580 11 214 0:09:53,580 --> 0:09:54,240 90 215 0:09:54,240 --> 0:10:00,680 دانشگدی سرا و سیما قم 216 0:10:00,680 --> 0:10:05,120 صبح شما به خیلی باشه دوستان شنونده رادیو معارف 217 0:10:05,120 --> 0:10:09,460 توی هوای تازه صبح بحاری نفس میکشیم 218 0:10:09,460 --> 0:10:12,700 و ریاهامون رو پرست سلامتی میکنیم 219 0:10:12,700 --> 0:10:15,800 برای این همه لطف و نعمت شکری میگیم 220 0:10:15,800 --> 0:10:19,200 و با یه بسم الله و یه سلام و امام حاضرمون 221 0:10:19,200 --> 0:10:21,600 روزمون رو انشالله شروع میکنیم 222 0:10:21,600 --> 0:10:22,720 این روز بدون شک 223 0:10:22,720 --> 0:10:25,600 روز پربرکت و خوبی خواهد بود 224 0:10:25,600 --> 0:10:26,660 چرا؟ 225 0:10:26,660 --> 0:10:29,880 چون صبحی که با نشات و امید و توقل به خدا 226 0:10:29,880 --> 0:10:32,120 و توسطل به امام زمان 227 0:10:32,120 --> 0:10:34,780 اجلالله و تعالی فرجه و شریف شروع میشه 228 0:10:34,780 --> 0:10:38,320 با زیبایی و خوشنودی خدا هم به شب 229 0:10:38,320 --> 0:10:39,680 خواهد رسید 230 0:10:39,680 --> 0:10:42,020 صبتون زیبا و خدایی باشه و پر از 231 0:10:42,020 --> 0:10:43,720 نور و برکت 232 0:10:43,720 --> 0:10:45,720 سپاس گذارم که 233 0:10:45,720 --> 0:10:47,420 همراه بودید با بخش 234 0:10:47,420 --> 0:10:49,020 سوام برامه های رادی معارف 235 0:10:49,020 --> 0:10:50,500 از ده شب گذشته 236 0:10:51,600 --> 0:10:54,480 دقایق که صبح روز چاشمبه 237 0:10:54,480 --> 0:10:55,800 سوام و اردی بهشما هست 238 0:10:55,800 --> 0:10:58,460 پنج و چهل دقیقه آخرین برامه 239 0:10:58,460 --> 0:11:00,920 که در این بخش تقدیم شما میکنیم 240 0:11:00,920 --> 0:11:02,700 برامه مکارم خوبان هست 241 0:11:02,700 --> 0:11:04,700 در سخلاق مرحوم آیت الله 242 0:11:04,700 --> 0:11:06,640 مصباح یزدی 243 0:11:06,640 --> 0:11:08,360 امیدوارم که روز خوبی رو 244 0:11:08,360 --> 0:11:10,120 پیش رو داشته باشید 245 0:11:10,120 --> 0:11:12,320 صبح شما عزیزان شنونده رادی معارف 246 0:11:12,320 --> 0:11:12,800 بخیر 247 0:11:21,600 --> 0:11:23,600 موسیقی 248 0:11:51,600 --> 0:11:53,600 موسیقی 249 0:12:21,600 --> 0:12:23,600 موسیقی 250 0:12:38,260 --> 0:12:38,400 موسیقی 251 0:12:38,400 --> 0:12:42,720 موسیقی 252 0:12:42,720 --> 0:12:45,520 موسیقی 253 0:12:45,760 --> 0:12:47,520 موسیقی 254 0:12:48,720 --> 0:12:51,520 موسیقی 255 0:12:51,600 --> 0:13:21,600 موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی د 256 0:13:21,600 --> 0:13:33,260 در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی در موسیقی 257 0:13:33,260 --> 0:13:49,180 همونطور که مستحضر هستید مواعظ پیامبر اکرم صلی اللہ علیه و سلم برای شناب ابو زرین 258 0:13:49,180 --> 0:13:56,180 که در جلسات قبلی بخشهایی از این مواعظ را خوندیم تا به اینجا رسیدیم 259 0:13:56,180 --> 0:14:02,500 و حسب اونچه ما به ذهنمون رسید از ترتیب این مطالب 260 0:14:02,500 --> 0:14:15,440 این بود که ابتدا توجه به اهمیت زندگی دنیا و تأثیری که در سعادت یا شقاوت آخرت داره 261 0:14:15,440 --> 0:14:25,440 و این که ایک فرصت مختنم است که باید اون را غنیمت شمرد تا انسان را از حالت غفلت خارج کنیم 262 0:14:26,180 --> 0:14:30,180 و بعد انگیزه های فعالیت درش به وجود میاد 263 0:14:30,180 --> 0:14:37,140 این ها مراتبی داشت در مرتبه اول انجام ماجبات و ترکیم مستحبات بود 264 0:14:37,140 --> 0:14:45,060 و بعد انجام سایر افعال عبادی که به صورتهای مختلفی مورد تشبیق قرار گرفت 265 0:14:45,060 --> 0:14:51,480 از اینجا به بعد بخشهایی از این مواعظ مربوط به حزن و خوفه 266 0:14:51,480 --> 0:14:55,860 ما خیال می کنیم ارتباطش با بحث های قبلی از این جهت 267 0:14:56,180 --> 0:15:06,320 که وقتی انسان در صدت برامد که از عمرش برای عبادت خدا 268 0:15:06,320 --> 0:15:10,680 یعنی تکامل حقیقی خودش استفاده کنه 269 0:15:10,680 --> 0:15:14,640 دنبال این می گرده که ببینه از چه ابزارهایی 270 0:15:14,640 --> 0:15:17,420 از چه وسائلی می تونه استفاده کنه 271 0:15:17,420 --> 0:15:24,920 برای این که بهتر می تونه خودش را آماده کنه برای این حرکت تکاملی 272 0:15:26,180 --> 0:15:29,740 چون اراده انسان گذافی نیست 273 0:15:29,740 --> 0:15:36,040 اینجور نیست که همینجوری آدم هر وقت چی را خواست فورا انجام می دهد 274 0:15:36,040 --> 0:15:38,340 گترهی نیست 275 0:15:38,340 --> 0:15:42,400 در اخر مقدماتی داره این اراده مبادی خاصی داره 276 0:15:42,400 --> 0:15:47,580 تصوراتیز تصدیقاتیز حالات نفسانی هست 277 0:15:47,580 --> 0:15:51,400 اینها زمینه فراهم می کنه احساسات عواطف 278 0:15:51,400 --> 0:15:56,020 تا این که زمینه برای اراده فراهم می شه 279 0:15:56,180 --> 0:16:00,040 اگر آدم بتونه اون مقدمات را فراهم کنه 280 0:16:00,040 --> 0:16:03,480 یا وقتی فراهم شد دلست ازش استفاده کنه 281 0:16:03,480 --> 0:16:09,300 زمینه های خوبی برای حرکت تکاملیش پیدا می شه 282 0:16:09,300 --> 0:16:13,300 خیلی وقتا از آدم مثلا یه چیزی را می شنه 283 0:16:13,300 --> 0:16:17 یا خودش فکر می کنه و دلش می خواد انجام بده 284 0:16:17 --> 0:16:19,900 ولی اراده ازش متمشی نمی شه 285 0:16:19,900 --> 0:16:24,900 ولی گاهی یک حالاتی برای آدم پیدا می شه 286 0:16:24,900 --> 0:16:27,040 که اگر از اون حالات استفاده کنه 287 0:16:27,040 --> 0:16:30,240 اونها فرصتهای غنیمتیست که 288 0:16:30,240 --> 0:16:33,780 آدم را وادار می کنه به حرکت 289 0:16:33,780 --> 0:16:39,080 از جمعه حالات نفسانی که مؤثر هست 290 0:16:39,080 --> 0:16:43,420 برای این که آدم اراده خیلی بکنه 291 0:16:43,420 --> 0:16:45,020 اراده عبادت بکنه 292 0:16:45,020 --> 0:16:47,460 اراده حرکت تکاملی بکنه 293 0:16:47,460 --> 0:16:49,220 خوف و حزنه 294 0:16:49,220 --> 0:16:53,140 اینا از چیزهاییست که خیلی کمک می کنه 295 0:16:53,140 --> 0:16:54,020 برای این که آدم 296 0:16:54,900 --> 0:16:59,200 بیاد وقتشا غنیمت پشماره 297 0:16:59,200 --> 0:17:03,580 و صرف کارهای لغو و بیهوده نکنه 298 0:17:03,580 --> 0:17:09,300 طبعا خوف و حوزهایی که 299 0:17:09,300 --> 0:17:13,020 خوف و حوزهای خاصی می تونه آدم را وادار به عمل بکنه 300 0:17:13,020 --> 0:17:15,980 بعضی از خوف و حوزها هست 301 0:17:15,980 --> 0:17:18,420 که نه تنها آدم را وادار به 302 0:17:18,420 --> 0:17:21,760 حرکت و سیر الالله نمی کنه 303 0:17:21,760 --> 0:17:23,220 بلکه خودشم مانه هست 304 0:17:24,900 --> 0:17:28,580 مثل حوزهایی که آدم نسبت به 305 0:17:28,580 --> 0:17:30,780 امور دنیا داره 306 0:17:30,780 --> 0:17:32,880 این چیزی از دستش رفته 307 0:17:32,880 --> 0:17:35,780 فرض فرماییدیه پنجتوانی تو جیبش بوده 308 0:17:35,780 --> 0:17:36,720 افتاده گم شده 309 0:17:36,720 --> 0:17:37,680 الان هر چیز دست می کنه 310 0:17:37,680 --> 0:17:39,020 تو این جیبش و اونجا با نیوشه 311 0:17:39,020 --> 0:17:40,520 این چی شد 312 0:17:40,520 --> 0:17:41,800 چرا گم شده 313 0:17:41,800 --> 0:17:44,960 حالا پنجتوانی را من 314 0:17:44,960 --> 0:17:46,560 شما شوخی فرض کنید 315 0:17:46,560 --> 0:17:48,100 ست تومن هزار تومن 316 0:17:48,100 --> 0:17:49,340 ست هزار تومن 317 0:17:49,340 --> 0:17:52,740 این چیزی از امور دنیا که از دستش می ره 318 0:17:52,740 --> 0:17:54,720 اگر 319 0:17:54,900 --> 0:17:55,600 از دستش می شده 320 0:17:55,600 --> 0:17:59,220 این ها نه تنها موجب حرکت 321 0:17:59,220 --> 0:18:00,720 الالله نمی شه بلکه 322 0:18:00,720 --> 0:18:01,780 مانعشم می شه 323 0:18:01,780 --> 0:18:03,580 می خواد نماز بکنه و حواسش پشت 324 0:18:03,580 --> 0:18:04,760 اینه که چرا اینجوری شد 325 0:18:04,760 --> 0:18:09,420 یا خوفهایی که از امور دنیا داره 326 0:18:09,420 --> 0:18:11,480 می ترسه پولی از دستش بره 327 0:18:11,480 --> 0:18:13,880 یا می ترسه مقامی از دستش بره 328 0:18:13,880 --> 0:18:17,100 کرسی داره می ترسه ازش بگیرن 329 0:18:17,100 --> 0:18:19,360 پستی داره می ترسه ازش بگیرن 330 0:18:19,360 --> 0:18:22,280 و چیزهایی از این قبیل 331 0:18:22,280 --> 0:18:26,160 این خوف و حضرهایی که مرود به امور دنیا است 332 0:18:26,160 --> 0:18:27,700 اینا معمولا آدم را 333 0:18:27,700 --> 0:18:30,320 وادار به حرکت الالله نمی کنید 334 0:18:30,320 --> 0:18:32,460 اگر مانع نشه 335 0:18:32,460 --> 0:18:35,540 که غالبا می شه 336 0:18:35,540 --> 0:18:37,860 کمک نیست 337 0:18:37,860 --> 0:18:41,280 الا یک موارد خاصیست که 338 0:18:42,280 --> 0:18:47,160 از جهتی باز ارتباط با خدا پیدا بکنه 339 0:18:47,160 --> 0:18:48,940 و برگرده به خوف از خدا 340 0:18:48,940 --> 0:18:51,980 مثلا خوف از عذابی داشته باشه 341 0:18:51,980 --> 0:18:54,100 که در همین دنیا برش نازل بشه 342 0:18:54,100 --> 0:18:57,300 ولی از اون جهتی که خوف از عذاب خدا است 343 0:18:57,300 --> 0:18:59,480 این ارتباط پیدا کنه با خدا 344 0:18:59,480 --> 0:19:02,760 و منشه حرکتی بشه 345 0:19:02,760 --> 0:19:07,400 یا حضنه بر نعمتی که از دستش رفته 346 0:19:07,400 --> 0:19:12,200 ولی همین باعثی می شه که توجه بیدا بکنه 347 0:19:12,200 --> 0:19:14,960 که امور دنیا قابل دلبستن نیست 348 0:19:14,960 --> 0:19:17,740 همین حضنی که بیدا می کنه 349 0:19:17,740 --> 0:19:20,020 موجب این بشه که تنبه بیدا بکنه 350 0:19:20,020 --> 0:19:21,860 که این امور دنیا 351 0:19:21,980 --> 0:19:24,700 عرضش این نداره که قدم دل بهش ببنده 352 0:19:24,700 --> 0:19:26,620 چجور وقتی میرادم ناراحت بشه 353 0:19:26,620 --> 0:19:28,460 مدتها باید بشن و غصه شو بخوره 354 0:19:28,460 --> 0:19:31,120 اینها غیر مستقیم می تونه 355 0:19:31,120 --> 0:19:32,880 کمک کنه برای حرکت 356 0:19:32,880 --> 0:19:37,020 و الا مستقیمن خوف و حضنی که مروض امور دنیا هست 357 0:19:37,020 --> 0:19:40,540 موجب حرکت اخراوی 358 0:19:40,540 --> 0:19:41,700 حرکت معنوی 359 0:19:41,700 --> 0:19:43,400 حرکت تکاملی نمی شه 360 0:19:43,400 --> 0:19:48,440 بلکه خوف و حضنهایی که به نهوی ارتباط پیدا می کنه 361 0:19:48,440 --> 0:19:51,260 با خدا و با عالم آخرت 362 0:19:51,260 --> 0:19:51,780 و عالم سنه 363 0:19:51,980 --> 0:19:52,860 سواب و اقاب 364 0:19:52,860 --> 0:19:56,240 اونا هست که می تونه 365 0:19:56,240 --> 0:19:58,160 منشه حرکت بشه 366 0:19:58,160 --> 0:20:01,800 حالا بد نیست همینجا اشاره به فرق خوف و حضن هم بکنیم 367 0:20:01,800 --> 0:20:03,620 مهمولا حضن 368 0:20:03,620 --> 0:20:05,280 در موردی گفته می شه که آدم 369 0:20:05,280 --> 0:20:09,160 نعمتی از بستش رفته باشه 370 0:20:09,160 --> 0:20:11,620 و یا این که 371 0:20:13,360 --> 0:20:15,700 نقمتی برش وارد شده باشه 372 0:20:15,700 --> 0:20:18,680 مال گذشته هست 373 0:20:18,680 --> 0:20:20,660 در گذشته آدم وقتی 374 0:20:20,660 --> 0:20:22,620 کار بدی کرده 375 0:20:22,620 --> 0:20:24 آثار بدی داشته 376 0:20:24 --> 0:20:27,640 تبعات دنیاوی بدی داشته 377 0:20:27,640 --> 0:20:29,260 پس می دین حرف بدی زده 378 0:20:29,260 --> 0:20:30,260 رسوا شده 379 0:20:30,260 --> 0:20:32,780 یا کار بدی کرده جلوه مردم 380 0:20:32,780 --> 0:20:34,200 مثلا آبرو شیخته 381 0:20:34,200 --> 0:20:35,800 بعد غصتشون می کنه 382 0:20:35,800 --> 0:20:36,700 این می شه حوضن 383 0:20:36,700 --> 0:20:40,420 یا می تونسته مثلا یه سرمایه داشته 384 0:20:40,420 --> 0:20:41,180 می تونسته باش 385 0:20:41,180 --> 0:20:43,120 برای چقدر استفاده کنه 386 0:20:43,120 --> 0:20:44,540 بعد اینو گم کرده مثلا 387 0:20:44,540 --> 0:20:48,120 این حوضن داره نسبت به اون چه 388 0:20:48,120 --> 0:20:49,660 از دستش رفته 389 0:20:49,660 --> 0:20:50,640 فرصتهایی که همینجا داشته باشه 390 0:20:50,660 --> 0:20:53,140 یا نعمتهایی که رفته 391 0:20:53,140 --> 0:20:54,920 یا مسیبتهایی که بهش وارد شد 392 0:20:54,920 --> 0:20:56,940 خوف نسبت به آینده است 393 0:20:56,940 --> 0:20:58,660 می ترسه که 394 0:20:59,240 --> 0:21:00,860 چیزی برایش پیش بیاد 395 0:21:00,860 --> 0:21:03,580 یا نعمتی از دستش بره 396 0:21:03,580 --> 0:21:05,280 خوف از این داره 397 0:21:05,280 --> 0:21:07,020 که نعمتی که داره از دستش بره 398 0:21:07,020 --> 0:21:08,660 یا خوف از این داره که 399 0:21:09,180 --> 0:21:11,240 عمر مکروهی برش وارد بشه 400 0:21:11,240 --> 0:21:12,620 عذابی گرفتاری 401 0:21:12,620 --> 0:21:14,580 مسیبتی بشه وارد بشه 402 0:21:14,580 --> 0:21:16,720 خوف و حوض 403 0:21:16,720 --> 0:21:18,660 دو حالتی هستن که 404 0:21:19,440 --> 0:21:20,660 مشابه هم هستن 405 0:21:20,660 --> 0:21:22,660 تفاوتشون به حساب متعلق 406 0:21:23,340 --> 0:21:24,660 گذشته هست یا آینده 407 0:21:25,300 --> 0:21:26,760 اگر مربوط به آینده باشه 408 0:21:26,760 --> 0:21:28,520 حالتی در آدم ایجاد میشه 409 0:21:28,520 --> 0:21:29,520 که اسمش خوفه 410 0:21:29,520 --> 0:21:32,520 اگر نسبت به گذشته باشه 411 0:21:32,520 --> 0:21:34,140 حالتی نسبت به آدم پیدا میشه 412 0:21:34,140 --> 0:21:35,120 که اسمش حوضه 413 0:21:35,120 --> 0:21:38,660 اون حوضن و خوفهایی که 414 0:21:40,380 --> 0:21:41,200 کمک بکنه 415 0:21:41,200 --> 0:21:42,220 به اینکه انسان 416 0:21:42,220 --> 0:21:44,900 تنبوه پیدا کنه 417 0:21:44,900 --> 0:21:46,380 وارد عمل بشه 418 0:21:46,380 --> 0:21:48,280 حرکت بکنه 419 0:21:48,280 --> 0:21:50,080 از تنبالی از غفلت 420 0:21:50,080 --> 0:21:50,840 در بیان 421 0:21:50,840 --> 0:21:53,140 اینها چیزای خیلی خوبیست 422 0:21:53,140 --> 0:21:56,120 معمولا آدمی که 423 0:21:56,120 --> 0:21:57,620 شاد و 424 0:21:57,620 --> 0:21:59,460 سرمست هست 425 0:21:59,460 --> 0:22:02,180 این به طرف خدا کمتر میری 426 0:22:02,180 --> 0:22:04,420 طبیعتش اینه که آدم 427 0:22:04,420 --> 0:22:06,960 وقتی شادی 428 0:22:06,960 --> 0:22:08,640 نسبت به امور دنیا داره 429 0:22:08,640 --> 0:22:10,720 اونها به خودش مشغولش میکنه 430 0:22:10,720 --> 0:22:12,780 توجه نفس رو به خودش 431 0:22:12,780 --> 0:22:14,140 جلب میکنه 432 0:22:14,140 --> 0:22:16,480 مانعی از این میشه که 433 0:22:16,480 --> 0:22:18,480 توجه به معورای دنیا پیدا بکنه 434 0:22:19,260 --> 0:22:20,060 اینها که 435 0:22:20,080 --> 0:22:22,080 حالت فره 436 0:22:22,080 --> 0:22:23,640 مزمت شده 437 0:22:23,640 --> 0:22:24,620 در قرآن هم 438 0:22:24,620 --> 0:22:26,920 اِنَّهُ لَفَّرِحُنْ فَخُور 439 0:22:26,920 --> 0:22:28,120 فره 440 0:22:28,120 --> 0:22:30,260 ظاهرن در مقام مزمت 441 0:22:30,260 --> 0:22:32,820 قارونش شاید 442 0:22:32,820 --> 0:22:36,100 کسی دیگری درستی آدم نیست 443 0:22:36,100 --> 0:22:38,080 اِنَّهُ لَفَّرِحُنْ 444 0:22:38,880 --> 0:22:40,180 این حالت فره 445 0:22:40,180 --> 0:22:41,500 یعنی حالت سرمستی 446 0:22:41,500 --> 0:22:43,760 که آدم روپای خودش 447 0:22:43,760 --> 0:22:44,540 ورند نباشی 448 0:22:44,540 --> 0:22:47,540 این حالت حالت بدیست 449 0:22:47,540 --> 0:22:48,740 منجب غفلت میشه 450 0:22:48,740 --> 0:22:49,060 براد 451 0:22:50,080 --> 0:22:51,600 که در مقام مزمت میگه 452 0:22:51,600 --> 0:22:53,200 اِنَّهُ لَفَّرِحُنْ فَخُور 453 0:22:53,200 --> 0:22:56,300 در مقابلش 454 0:22:56,300 --> 0:22:58,100 حالت شکستگی 455 0:22:58,100 --> 0:22:59,620 که برای آدم پیدا بیشه 456 0:22:59,620 --> 0:23:02,080 یا نصفت به گذشته حوض 457 0:23:02,080 --> 0:23:03,660 یا نصفت به آینده خوف 458 0:23:03,660 --> 0:23:05,880 این آدم را آماده 459 0:23:05,880 --> 0:23:08,660 برای اطاعت و عبادت و بندگی 460 0:23:08,660 --> 0:23:10,640 و خضوع در مقابل خدا 461 0:23:10,640 --> 0:23:11,220 میکنه 462 0:23:11,220 --> 0:23:14,160 از اینجا به بعد 463 0:23:14,160 --> 0:23:16,180 مواعظ یک قسمت مربوط به 464 0:23:16,180 --> 0:23:17,600 مده حزن است 465 0:23:17,600 --> 0:23:19,800 و یکی 466 0:23:20,080 --> 0:23:20,820 خوف 467 0:23:20,820 --> 0:23:24,040 که از این 468 0:23:24,040 --> 0:23:26,880 مواعظ استفاده میشه که 469 0:23:26,880 --> 0:23:28,420 باید از این حوضنهایی 470 0:23:28,420 --> 0:23:29,700 که برای آدم پیدا میشه 471 0:23:29,700 --> 0:23:31,480 یا زمینش فراهم میشه 472 0:23:31,480 --> 0:23:34,700 و خودش میتونه با یک مقدمات اختیاری 473 0:23:34,700 --> 0:23:35,860 با فکرهایی 474 0:23:35,860 --> 0:23:37,820 این حالت را در خودش ایجاد کنه 475 0:23:37,820 --> 0:23:39,180 اینها مطلوبه 476 0:23:39,180 --> 0:23:41,040 این گونه خوف و حوضنها 477 0:23:41,040 --> 0:23:43,320 نه هر خوف و حوضنی 478 0:23:43,320 --> 0:23:45,620 به طور کلی 479 0:23:45,620 --> 0:23:47,600 معیار اینه که هر حالتی که 480 0:23:47,600 --> 0:23:49,840 کمک کنه به این که آدم به طرف خدا 481 0:23:50,080 --> 0:23:52,380 بره حرکت کنه فعالیت کنه 482 0:23:52,380 --> 0:23:54,540 عبادت کنه از گناه دوری کنه 483 0:23:54,540 --> 0:23:56,100 اینها چیزهای خوبیست 484 0:23:56,100 --> 0:23:57,860 و هرچی 485 0:23:57,860 --> 0:24:00,360 مانع بشه اونها چیزهای بدیست 486 0:24:00,360 --> 0:24:02,500 اون غم و غصه هایی 487 0:24:02,500 --> 0:24:04,200 که آدم را در خودش فرو ببره 488 0:24:04,200 --> 0:24:06,240 و از کار و زندگی 489 0:24:06,240 --> 0:24:06,800 واداره 490 0:24:06,800 --> 0:24:10,140 میاد متعالیه کنه غم آدم ها میگیره 491 0:24:10,140 --> 0:24:12 میخواد نماز بکنه و غم و غصه 492 0:24:12 --> 0:24:14,160 دنیا آدم ها مشخول کرده به خودش 493 0:24:14,160 --> 0:24:15,260 اینها چه مطلوبیست 494 0:24:15,260 --> 0:24:18,120 این حوضنها هیچ وقت حسنی نداریم 495 0:24:18,700 --> 0:24:20,120 یا خوفهایی 496 0:24:20,680 --> 0:24:22,340 بعضی ها اصلا خیلی ترسوه هستن 497 0:24:22,340 --> 0:24:24,040 به هر چیزی توجه کنند 498 0:24:24,040 --> 0:24:26,620 احتمالی بدن که مناس ستاره دنبالدار 499 0:24:26,620 --> 0:24:28,320 مثلا با زمین تصادف کنیم 500 0:24:28,320 --> 0:24:30,460 زمین مناس متلاشی بشه 501 0:24:30,460 --> 0:24:31,880 این دیگه خواب نداره 502 0:24:31,880 --> 0:24:32,980 شب و روز نداره 503 0:24:32,980 --> 0:24:35,120 آیا چنین چیزی میشه یا نمیشه 504 0:24:35,120 --> 0:24:38,640 خب اینا چیزهای بی جایست بهش دردی نمی کنه 505 0:24:38,640 --> 0:24:40,420 اما خوف و حوضنهایی 506 0:24:40,420 --> 0:24:41,480 که به نهوی 507 0:24:41,480 --> 0:24:43,600 بتونه ارتباط پیدا بکنه 508 0:24:43,600 --> 0:24:45,360 با حرکت معنوی 509 0:24:45,360 --> 0:24:47,600 ارتباط پیدا کنه با خدا 510 0:24:47,600 --> 0:24:48,720 با 511 0:24:48,720 --> 0:24:50,980 ثواب و اقابه الهی 512 0:24:50,980 --> 0:24:52,720 اونها چیزهای مطلوبیست 513 0:24:52,720 --> 0:24:55,520 حالا میخونیم این مقداری 514 0:24:55,520 --> 0:24:57,960 این مباعظ را 515 0:24:57,960 --> 0:24:59,940 اگر اجای احتیاج به توضیح داشت 516 0:24:59,940 --> 0:25:01,400 حرس میکنم این مقدمه را 517 0:25:01,400 --> 0:25:03,280 در نظرتون باشه که 518 0:25:03,280 --> 0:25:05,280 ارتباط این بحث ها که مربوط به 519 0:25:05,280 --> 0:25:07,140 خوضن و خوف هست با گذشته 520 0:25:07,140 --> 0:25:09,240 میتونه به این صورت باشه 521 0:25:09,240 --> 0:25:11,460 که کسی که میخواد در مقام عمل 522 0:25:11,460 --> 0:25:12,560 بر بیاد 523 0:25:12,560 --> 0:25:15,140 در مقام اطاعت و عبادت بر بیاد 524 0:25:15,140 --> 0:25:17,420 از بهترین حالاتی که میتونه 525 0:25:17,420 --> 0:25:19,720 استفاده کنه حوضن و خوفهای 526 0:25:19,720 --> 0:25:20,460 مطلوبه 527 0:25:20,460 --> 0:25:22,860 یکیش حوضن یکیش خوف 528 0:25:22,860 --> 0:25:25,220 اگر این حالات را را آدم بتونه 529 0:25:25,220 --> 0:25:27,300 به طور اختیاری مقدماتش را 530 0:25:27,300 --> 0:25:29,720 فراهم بکنه باز هم کار خوبیست 531 0:25:29,720 --> 0:25:31,400 ابتداعا 532 0:25:31,400 --> 0:25:33,380 زمینه حوض را فراهم 533 0:25:33,380 --> 0:25:35,280 میکنه که شما در این دنیا 534 0:25:35,280 --> 0:25:37,100 توقع این که 535 0:25:37,100 --> 0:25:38,620 خوش بگذره بهتون و 536 0:25:38,620 --> 0:25:41,040 دنبال شادی باشی 537 0:25:41,040 --> 0:25:42,560 این توقع نداشته باشید 538 0:25:42,560 --> 0:25:45,020 برای مؤمن دنیا جای خوشی نیست 539 0:25:45,020 --> 0:25:47,720 دنیا برای این خرق نشده 540 0:25:47,720 --> 0:25:48,800 که شخص مؤمن 541 0:25:48,800 --> 0:25:51,840 دنبال لذاعز و شادی های دنیا باشه 542 0:25:51,840 --> 0:25:53,340 اد دنیا سه جنرل مؤمن 543 0:25:53,340 --> 0:25:55,600 فکر کنین اینجا در زندانید 544 0:25:55,600 --> 0:25:57,820 در زندانش که توقع نداره 545 0:25:57,820 --> 0:25:59,340 که خیلی بیش خوش بگذره 546 0:25:59,340 --> 0:26:01,340 بنابراین فکر این که 547 0:26:01,920 --> 0:26:03,340 لذاعز دنیا را 548 0:26:04,220 --> 0:26:06,220 جلب کنید 549 0:26:06,220 --> 0:26:08,160 این فکر را از سر خارج کنید 550 0:26:08,160 --> 0:26:09,920 استفاده از لذاع دنیا 551 0:26:09,920 --> 0:26:11,340 برای همین است که آدم بتونه 552 0:26:11,860 --> 0:26:13,420 توانه 553 0:26:13,420 --> 0:26:15,100 حرکت و سیر 554 0:26:15,100 --> 0:26:16,520 الالله را بیدا بکنه 555 0:26:16,520 --> 0:26:19,740 و الاله خودش مطلوبیت به ذات نداره 556 0:26:19,740 --> 0:26:21,240 یا لاعقل 557 0:26:21,240 --> 0:26:23,240 زمینه شکر را فراهم بکنه 558 0:26:23,240 --> 0:26:24,720 لذتی ببره تا آدم 559 0:26:24,720 --> 0:26:27,280 مزه اون لذت را 560 0:26:27,280 --> 0:26:30,040 و نعمت را بچشه و در مقام شکرش بره 561 0:26:30,040 --> 0:26:31,440 لالکم تشکر 562 0:26:31,440 --> 0:26:34,520 این روایت 563 0:26:34,520 --> 0:26:35,960 مصطفی زیز 564 0:26:35,960 --> 0:26:37,540 لاعقل اگر متواطر نباشه 565 0:26:37,540 --> 0:26:39,140 شیعه و سننی نرک کردند 566 0:26:39,140 --> 0:26:41,800 از پیهنبر اکرم و ایمهت ها 567 0:26:41,800 --> 0:26:43,100 سلامونه علیه مجمعین 568 0:26:43,100 --> 0:26:45,760 و حدیثی بوده که از همون صدر اسلام 569 0:26:45,760 --> 0:26:46,760 هم معروف بوده 570 0:26:46,760 --> 0:26:50,660 که دنیا برای کافر حکم بهش را داره 571 0:26:50,660 --> 0:26:54,100 و برای مؤمن حکم دوزخ را داره 572 0:26:54,100 --> 0:26:56,160 حکم زندان را داره 573 0:26:56,160 --> 0:26:58,860 اون داستان معروف را همه میدونید که 574 0:26:58,860 --> 0:27:00,960 یه یهودی فلیر مریضی بود 575 0:27:00,960 --> 0:27:02,860 آمد کلوب 576 0:27:02,860 --> 0:27:05,340 حضرت امام حسن مجتمع 577 0:27:05,340 --> 0:27:06,240 سلامونه علیه 578 0:27:06,240 --> 0:27:08,300 در حالی که ایشون سوار اسبی بودند 579 0:27:08,300 --> 0:27:08,540 و 580 0:27:08,540 --> 0:27:10,100 اصلا 581 0:27:10,100 --> 0:27:13,300 لباس خوبی بر تن داشتند 582 0:27:13,300 --> 0:27:15,980 اومد گفت سوالی دارند 583 0:27:15,980 --> 0:27:17,580 فهمودند بگو 584 0:27:17,580 --> 0:27:20 گفت که این حدیث راسته که 585 0:27:20 --> 0:27:21,720 جد شما فهموده کرد 586 0:27:21,720 --> 0:27:23,860 دنیا سجن المؤمن و جنت کافر 587 0:27:23,860 --> 0:27:24,520 فهمود برد 588 0:27:24,520 --> 0:27:28,040 از کرد که حالا دنیا برای من سجن است 589 0:27:28,040 --> 0:27:28,720 یا برای شما 590 0:27:28,720 --> 0:27:31,260 شما با این مثلا 591 0:27:31,260 --> 0:27:32,680 حشمت و سوار اسب 592 0:27:32,680 --> 0:27:32,840 و 593 0:27:32,840 --> 0:27:35,600 اینا و من فقیر و مریض و 594 0:27:35,600 --> 0:27:38,280 بدبخت و دنیا برای من سجن است 595 0:27:38,280 --> 0:27:42,120 حالا که شما معتقدید که شما مؤمنی است 596 0:27:42,120 --> 0:27:44,140 و برای شما باید سجن باشه 597 0:27:44,140 --> 0:27:45,840 و برای ما که کافرین باید 598 0:27:45,840 --> 0:27:46,780 بهشت باشید 599 0:27:46,780 --> 0:27:48,360 چه بهشتیه که من دارم 600 0:27:48,360 --> 0:27:51,720 حضرت فهمودند اگر عذابهای آخرتیتو 601 0:27:51,720 --> 0:27:53,520 میدونیدی میدونستی که همین دنیا 602 0:27:53,520 --> 0:27:56,120 با همین وزر قطبارید باید تو بهشت 603 0:27:56,120 --> 0:27:57,640 و ما اگر 604 0:27:57,640 --> 0:27:59,400 اون مقامات آخرتیمون را میدیدی 605 0:27:59,400 --> 0:28:01 میدونستی که اگر تمام دنیا 606 0:28:01 --> 0:28:03,440 را بنابیدند برای ما زندان است 607 0:28:03,440 --> 0:28:06,020 نصورت به اون مقاماتی که باید بهش برستیم 608 0:28:06,020 --> 0:28:07,660 پرحال این روایت معروف است 609 0:28:07,660 --> 0:28:08,960 که در اون زمان هم 610 0:28:08,960 --> 0:28:10,780 مشهور بود از 611 0:28:10,780 --> 0:28:12,600 پیامره اکرم صلی اللہ علیه و سلم 612 0:28:12,600 --> 0:28:14,200 و صلی اللہ علیه و سلم 613 0:28:14,200 --> 0:28:14,860 و سلی اللہ علیه و سلم 614 0:28:14,860 --> 0:28:20,260 ایده قبول محفل 615 0:28:20,260 --> 0:28:21,400 امن 616 0:28:21,400 --> 0:28:25,140 بلا شبیه 617 0:28:25,140 --> 0:28:27,880 ایده قبول 618 0:28:27,880 --> 0:28:29,320 محفل 619 0:28:29,320 --> 0:28:29,380 بلا شبیه 620 0:28:29,400 --> 0:28:30,580 امن 621 0:28:30,580 --> 0:28:33,400 بلا شبیه 622 0:28:34,060 --> 0:28:35,400 گر هم 623 0:28:35,920 --> 0:28:37,400 ندای خست 624 0:28:38,240 --> 0:28:39,400 دلیدی 625 0:28:40,220 --> 0:28:41,400 ندا شبیه 626 0:28:43,540 --> 0:28:45,480 از فرمان 627 0:28:45,480 --> 0:28:47,720 مکاره 628 0:28:47,720 --> 0:28:49,320 خوبا 629 0:28:49,320 --> 0:28:51,400 بری نسید 630 0:28:52,700 --> 0:28:53,600 گر 631 0:28:53,600 --> 0:28:55,480 بهر برد 632 0:28:55,480 --> 0:28:57,400 خلق خوشه 633 0:28:57,400 --> 0:28:59,400 مصطفیه 634 0:28:59,400 --> 0:29:02,220 بسم الله الرحمن الرحیم 635 0:29:02,220 --> 0:29:06,460 اللهم صلی اللہ علی محمد و آل محمد و اجل فرجهم 636 0:29:06,460 --> 0:29:08,680 سلام عرض میکنم خدمت شما 637 0:29:08,680 --> 0:29:13,440 شنواندگان عزیزی رادیو معارف صبح چارشنبه شما به خیلی و سلامتی باشه 638 0:29:13,440 --> 0:29:15,660 سبوم اردی بهش 639 0:29:15,660 --> 0:29:17,720 بیست و چارم شبال و مکرم 640 0:29:17,720 --> 0:29:22,080 بخش اول برنامه ها رو به امید پروردگار آغاز میکنیم 641 0:29:22,080 --> 0:29:24,840 تا ساعت چهارده هم انشاءالله 642 0:29:24,840 --> 0:29:27,140 در کنار شما خواهیم بود 643 0:29:27,140 --> 0:29:30,700 اولین برنامه بر کرانه نور هست 644 0:29:30,700 --> 0:29:34,820 تفسیر سوره مبارکه ماعده آیات 81 تا 86 645 0:29:34,820 --> 0:29:40,920 از زبان مفسر عرجمند قرآن کریم حضرت هایت الله جوادی آمالی 646 0:29:40,920 --> 0:29:44,020 این برنامه رو تقدیم میتونیم میکنم انشاءالله فهرست و 647 0:29:44,020 --> 0:29:50,080 زمان پخش معبرگی برنامه ها رو در فرصت های آتی خدمتتون عرض خواهم کرد 648 0:29:57,140 --> 0:29:59,800 من قبل