1
0:00:00 --> 0:00:27
موسیقی

2
0:00:27 --> 0:00:31
موسیقی

3
0:00:57 --> 0:01:05
موسیقی

4
0:01:27 --> 0:01:31
موسیقی

5
0:01:57 --> 0:02:18
موسیقی

6
0:02:27 --> 0:02:28,820
استثنائی بود و

7
0:02:28,820 --> 0:02:31,120
مجموع مقدم و

8
0:02:31,120 --> 0:02:33,280
تالیب و استثناء تالیب

9
0:02:33,280 --> 0:02:35,220
و نتیجه استثناء تالیب

10
0:02:35,220 --> 0:02:37,260
چار قضیه است بیان شد

11
0:02:37,260 --> 0:02:39,280
بعضی ها خواستن بگوین که

12
0:02:40,040 --> 0:02:41,300
بلوکانو

13
0:02:41,300 --> 0:02:42,780
یعبون بالله

14
0:02:42,780 --> 0:02:44,200
منظور این است

15
0:02:44,200 --> 0:02:47,240
اگر اون یهودی ها

16
0:02:47,240 --> 0:02:49
اون اهل کتاب

17
0:02:49 --> 0:02:51,200
بر حقیقت اون کافران

18
0:02:51,200 --> 0:02:53,140
به خدا و پیام

19
0:02:53,140 --> 0:02:55,520
بر ایمان می آوردن

20
0:02:55,520 --> 0:02:57,660
مسلمون هایی

21
0:02:57,660 --> 0:02:59,180
که منافق بودن

22
0:02:59,180 --> 0:03:01,460
یا فی قلوبشون مرز بود

23
0:03:01,460 --> 0:03:03,460
به ظاهرن مسلمان بودن

24
0:03:03,460 --> 0:03:05,240
اونها را اولیاء

25
0:03:05,240 --> 0:03:06,700
اتخاذ نمی کردن

26
0:03:06,700 --> 0:03:09,460
چون اونها ایمان نمی آورند

27
0:03:10,100 --> 0:03:11,940
این مسلمون ها

28
0:03:11,940 --> 0:03:14,220
اونها را اولیاء اتخاذ کردن

29
0:03:14,220 --> 0:03:15,680
بلوکانو

30
0:03:15,680 --> 0:03:17,780
یعمنون بالله

31
0:03:17,780 --> 0:03:18,580
و نبی

32
0:03:18,580 --> 0:03:20,600
یعنی اگر کافران

33
0:03:20,600 --> 0:03:22,860
دست از کفر می کشیدن

34
0:03:22,860 --> 0:03:24,840
و مؤمن می شدن

35
0:03:24,840 --> 0:03:26,940
این منافقان

36
0:03:26,940 --> 0:03:29,560
و افرادی که فی قلوبهم مرز

37
0:03:29,560 --> 0:03:32,440
اونها را اولیاء اتخاذ نمی کردن

38
0:03:32,440 --> 0:03:33,960
ولی چون اونها

39
0:03:33,960 --> 0:03:36
دست از کفرشون

40
0:03:36 --> 0:03:37,340
بر نمی دارن

41
0:03:37,340 --> 0:03:38,880
و در کفرشون

42
0:03:38,880 --> 0:03:40,980
بر کفرشون اصرار دارن

43
0:03:40,980 --> 0:03:43,520
از این جهد افراد منافق

44
0:03:43,520 --> 0:03:45,700
به کسانی که فی قلبیهم مرز

45
0:03:45,700 --> 0:03:48,300
اونها را به عنوان بری اتخاذ کردن

46
0:03:48,300 --> 0:03:51,180
لیکن این با سیاغ آیه

47
0:03:51,180 --> 0:03:52,120
همه هنگ نیست

48
0:03:52,120 --> 0:03:54,400
چون زیل آیه دارد که ولی

49
0:03:54,840 --> 0:03:56,540
فیگرم من هم فاسقون

50
0:03:56,540 --> 0:03:58,060
این در حقیقت

51
0:03:58,060 --> 0:04:00,880
این لکن نکه فیگرم من هم فاسقون

52
0:04:00,880 --> 0:04:02,800
قضیه چهارم است

53
0:04:02,800 --> 0:04:05,140
که نتیجه اون قیاس است

54
0:04:05,140 --> 0:04:07,040
از قیاس استثنائی

55
0:04:07,040 --> 0:04:08,560
به این صورت تقریب شده است

56
0:04:08,560 --> 0:04:11,240
که اگر این مسلمون هایی

57
0:04:11,240 --> 0:04:13,780
که متولی کافران هستن

58
0:04:13,780 --> 0:04:14,920
اینها اگر واقعا

59
0:04:14,920 --> 0:04:16,840
به خدا و پیانبر و

60
0:04:17,480 --> 0:04:18,880
اون چی که به طرف اونا

61
0:04:18,880 --> 0:04:20,940
ناظر شد ایمان می آوردن

62
0:04:20,940 --> 0:04:23,160
هرگز کافران را

63
0:04:23,160 --> 0:04:24,840
اولیاء خود اتخاذ نمیدوند

64
0:04:24,840 --> 0:04:26,980
این مقدم و این تالی

65
0:04:26,980 --> 0:04:29,020
و چون اینها

66
0:04:29,020 --> 0:04:31,380
کافران را اولیاء اتخاذ

67
0:04:31,380 --> 0:04:33,080
کردن پس معلوم

68
0:04:33,080 --> 0:04:35,220
می شود که مسلمان واقعی نیستن

69
0:04:35,220 --> 0:04:37,120
اون قضیه چهارم

70
0:04:37,120 --> 0:04:38,660
در زیل آیه به صورت

71
0:04:38,660 --> 0:04:40,780
ولک نکه فیگرم من هم فاسقون

72
0:04:40,780 --> 0:04:42,900
بیان شده که این آیه ناظره به جمعه

73
0:04:42,900 --> 0:04:44,960
ناظره بانست نه این که ناظره

74
0:04:44,960 --> 0:04:46,620
به اون باشد که اگر

75
0:04:46,620 --> 0:04:49,400
کافران دست از کفرشون می کشیدن

76
0:04:49,400 --> 0:04:51,040
این مسلمون ها

77
0:04:51,040 --> 0:04:53,180
اونها را اولیاء اتخاذ نمی کدن

78
0:04:53,180 --> 0:04:55,080
و چون دست از کفرشون

79
0:04:55,080 --> 0:04:55,900
نمی کشن

80
0:04:55,900 --> 0:04:59,200
مسلمون ها که منافقن

81
0:04:59,200 --> 0:05:00,920
یافی غروبه هم مرزه است

82
0:05:00,920 --> 0:05:03,100
اونها را به عنوان اولیاء

83
0:05:03,100 --> 0:05:04,040
اتخاذ کردن

84
0:05:04,040 --> 0:05:07,200
این نکته بود که بعضی ها گفتن و ناتمان بود

85
0:05:07,200 --> 0:05:08,300
نبود به آیه قبل

86
0:05:08,300 --> 0:05:10,640
و اما در معایسه

87
0:05:10,640 --> 0:05:12,880
یهودی ها و مشرکین و

88
0:05:12,880 --> 0:05:14,640
مسیح ها نسبت به اسلام

89
0:05:14,640 --> 0:05:16,720
که کدامی که از این ها

90
0:05:16,720 --> 0:05:19,420
دشمنیشون بیشتر است

91
0:05:19,420 --> 0:05:20,800
به کدامی که از این ها

92
0:05:20,800 --> 0:05:22,080
دوستیشون بیشتر

93
0:05:22,080 --> 0:05:23
ظاهره

94
0:05:23 --> 0:05:24,620
این است که

95
0:05:24,620 --> 0:05:26,500
یهودی ها و مشرکین

96
0:05:26,500 --> 0:05:29,100
عدابتشون نسبت به مسلمون ها

97
0:05:29,100 --> 0:05:30,460
از دیگران بیشتر است

98
0:05:30,460 --> 0:05:33,420
ولی کسانی که مسیحی هستن

99
0:05:33,420 --> 0:05:34,780
و منطقشون این است

100
0:05:34,780 --> 0:05:36,020
که انا نسارا

101
0:05:36,020 --> 0:05:39,140
این ها به مسلمون ها نزدیکترن

102
0:05:39,140 --> 0:05:40,820
و به مؤمنین

103
0:05:40,820 --> 0:05:42,320
علاقه بیشتری دارن

104
0:05:42,320 --> 0:05:44,720
دلیل این تفاوت هم این است

105
0:05:44,720 --> 0:05:47,280
که در بین مسیحی ها قسیس است

106
0:05:47,280 --> 0:05:48,440
و رهبان است

107
0:05:48,440 --> 0:05:51,080
و این که این ها اهل استکبار نیست

108
0:05:51,080 --> 0:05:52,980
ظاهره این آیه این است

109
0:05:52,980 --> 0:05:54,580
بعد هم فرمون

110
0:05:54,580 --> 0:05:56,600
گروه از مسیحی ها

111
0:05:56,600 --> 0:05:59,360
وقتی آیات الهی بر اونا عرضه بشود

112
0:05:59,360 --> 0:06:02,040
عشق شوق و معرفت

113
0:06:02,040 --> 0:06:04,380
از چشمان این ها ریزش میکند

114
0:06:04,380 --> 0:06:06,320
و این ها ایمان میابرند

115
0:06:06,320 --> 0:06:07,480
و میگوین

116
0:06:07,480 --> 0:06:10,820
چه شده است که ما این برای چی ایمان نیابریم

117
0:06:10,820 --> 0:06:12,700
بعدی که حق برای ما روشن شد

118
0:06:12,700 --> 0:06:15,500
و خداوند هم در برابر این ایمان

119
0:06:15,500 --> 0:06:17,240
پاداش خوب به این ها داد

120
0:06:17,240 --> 0:06:18,460
بهشتی داد

121
0:06:18,460 --> 0:06:19,940
که نهرهاش جاریست

122
0:06:19,940 --> 0:06:21,880
اونا جابدانه به سر میبرند

123
0:06:21,880 --> 0:06:23,900
و این کار اونها احسان است

124
0:06:23,900 --> 0:06:26,780
و خداوند جزای مخسرین را بهشت قرار داد

125
0:06:26,780 --> 0:06:28,840
ولی اگر کسی کف برزی

126
0:06:28,840 --> 0:06:31,060
دعایات الهی را تکذیب شد

127
0:06:31,060 --> 0:06:32,360
اصحاب جهیم است

128
0:06:32,360 --> 0:06:34,200
و همچنان در جهنم میمانند

129
0:06:34,200 --> 0:06:36,680
این ترجمه این دوسته آیه

130
0:06:36,680 --> 0:06:38,900
اما درباره اداوت

131
0:06:38,900 --> 0:06:41,440
و محبت این سه گروه

132
0:06:41,440 --> 0:06:42,720
نسبت به

133
0:06:42,720 --> 0:06:44,560
اسلام و مؤمنین

134
0:06:44,560 --> 0:06:45,980
باید این چنین گفت

135
0:06:45,980 --> 0:06:48,920
اگر درباره دین اینها بحث بشود

136
0:06:48,920 --> 0:06:51,020
بر اساس این ندین

137
0:06:51,020 --> 0:06:51,880
این دلال اسلامی

138
0:06:51,880 --> 0:06:56,060
هم تورات قرآن را تصدیق میکنند

139
0:06:56,060 --> 0:06:59,080
هم انجیل قرآن را تصدیق میکنند

140
0:06:59,080 --> 0:07:01,020
و تبشیر میکنند

141
0:07:01,020 --> 0:07:04,200
و هم قرآن که مهمیر است

142
0:07:04,200 --> 0:07:05,260
و مصدق است

143
0:07:05,260 --> 0:07:06,680
اونها را امزا میکنند

144
0:07:06,680 --> 0:07:09,200
هم تورات و انجیل

145
0:07:09,200 --> 0:07:10,700
اصیل حقن

146
0:07:10,700 --> 0:07:13,340
و بشارت دهنده

147
0:07:13,340 --> 0:07:13,920
قرآن

148
0:07:13,920 --> 0:07:15,580
چنین که

149
0:07:15,580 --> 0:07:16,780
موسا و ایسا

150
0:07:16,780 --> 0:07:18,800
سلام الله علیه ما حقن

151
0:07:18,800 --> 0:07:21,040
و مبشر بشور وارد پیغمبر

152
0:07:21,040 --> 0:07:21,860
سلالله علیه و سلالله

153
0:07:21,860 --> 0:07:25
پس بر اساس این ندین

154
0:07:25 --> 0:07:26,440
این دلال اسلام

155
0:07:26,440 --> 0:07:28,960
هم تورات و انجیل

156
0:07:28,960 --> 0:07:30,160
اصیل حق است

157
0:07:30,160 --> 0:07:32,800
و هم تورات و انجیل

158
0:07:32,800 --> 0:07:35,680
اصیل به قرآن بشارت میدهد

159
0:07:35,680 --> 0:07:37,240
و هم قرآن

160
0:07:37,240 --> 0:07:38,840
مصدقه بر اوناست

161
0:07:38,840 --> 0:07:40,460
در این حال که مهمیر است

162
0:07:40,460 --> 0:07:43,280
این سنجش کتابهای

163
0:07:43,280 --> 0:07:44,500
آسمانی با هم

164
0:07:44,500 --> 0:07:47,340
و سنجش انبیای الهی با هم

165
0:07:47,340 --> 0:07:48,900
پس مطلب اول

166
0:07:48,900 --> 0:07:50,380
سنجش کتابها

167
0:07:50,380 --> 0:07:51,540
مطلب دوباره

168
0:07:51,860 --> 0:07:53,840
و سنجش انبیا با هم

169
0:07:53,840 --> 0:07:54,960
که حکمشی است

170
0:07:54,960 --> 0:07:57,540
اما وقتی کتاب تحریف شد

171
0:07:57,540 --> 0:07:59,160
اهل کتاب

172
0:07:59,160 --> 0:08:02,280
به همون کتاب محرف ایمان آوردن

173
0:08:02,280 --> 0:08:04,480
و عمدن به سوی اخیار

174
0:08:04,480 --> 0:08:07,120
اده اون کتاب را تحریف کردن

175
0:08:07,120 --> 0:08:08,500
اونگاه

176
0:08:08,500 --> 0:08:11,320
هم رابطه این کتابها

177
0:08:11,320 --> 0:08:12,580
از هم قد شد

178
0:08:12,580 --> 0:08:14,820
هم رابطه پیروان

179
0:08:14,820 --> 0:08:16,660
این کتابها از هم قد شد

180
0:08:16,660 --> 0:08:19,240
این کتابها وقتی تحریف شدن

181
0:08:19,240 --> 0:08:21,480
قرآن پردبرداری کرد

182
0:08:21,860 --> 0:08:22,960
اینا تحریف هم

183
0:08:22,960 --> 0:08:25,880
اینا محصول قلم های

184
0:08:25,880 --> 0:08:28,100
افراد دنیا طلب هم

185
0:08:28,100 --> 0:08:29,920
یکتبون ال کتابه

186
0:08:29,920 --> 0:08:31,920
به ایدی هم و ماننده هم

187
0:08:31,920 --> 0:08:35,140
پیروان این کتابها هم

188
0:08:35,140 --> 0:08:36,220
هرگز

189
0:08:36,220 --> 0:08:38,500
اسلام را و قرآن را

190
0:08:38,500 --> 0:08:39,480
نمیپذیرن

191
0:08:39,480 --> 0:08:41,960
میگوین این انجیل

192
0:08:43,160 --> 0:08:45,340
و اهلش به بهش میرود

193
0:08:45,340 --> 0:08:47,140
یا اون تورا

194
0:08:47,140 --> 0:08:48,960
و اهلش به بهش میرود

195
0:08:48,960 --> 0:08:49,680
دلاغیر

196
0:08:49,680 --> 0:08:50,680
اونگاه

197
0:08:51,860 --> 0:08:53,420
رابطه کاملا قطعست

198
0:08:53,420 --> 0:08:56,160
هم از اون طرف اونها میگوین

199
0:08:56,160 --> 0:08:58,160
لن یدقل الجنة

200
0:08:58,160 --> 0:09:00,420
الا من کانهودن او نسارا

201
0:09:00,420 --> 0:09:02,440
یعنی یهودی ها میگوین

202
0:09:02,440 --> 0:09:04,460
بهش مخصوص یهودی هست

203
0:09:04,460 --> 0:09:06,120
مسیح ها میگوین

204
0:09:06,120 --> 0:09:08,320
بهش مخصوص مسیح هست

205
0:09:08,320 --> 0:09:10,540
هم از تحریف

206
0:09:10,540 --> 0:09:12,480
محرح بودن اونها پردبردار

207
0:09:12,480 --> 0:09:14,100
شمود یکتبون ال کتابه

208
0:09:14,100 --> 0:09:15,880
ایدی هم ثمه قرون هادام

209
0:09:15,880 --> 0:09:17,700
عند الله و هم اونها را

210
0:09:17,700 --> 0:09:19,600
مطرود و ملعون میداند

211
0:09:19,600 --> 0:09:21,320
پس رابطه کلن قطعست

212
0:09:21,860 --> 0:09:24,680
این که خدا میپرموید به این که

213
0:09:24,680 --> 0:09:26,700
عداوت یهودی ها

214
0:09:26,700 --> 0:09:28,400
و مشرکین نسبت

215
0:09:28,400 --> 0:09:29,920
به مؤمنین زیاد هست

216
0:09:29,920 --> 0:09:32,760
ولی مودت و دوستی

217
0:09:32,760 --> 0:09:34,440
مسیح ها نسبت

218
0:09:34,440 --> 0:09:36,060
به مؤمنین زیاد هست

219
0:09:36,060 --> 0:09:38,120
این کدوم مسیحیت هست و کدام

220
0:09:38,120 --> 0:09:39,060
یهودیت هست

221
0:09:39,060 --> 0:09:42,140
یک حکم مشترکی را قرآن در باره

222
0:09:42,140 --> 0:09:44,280
یهودی ها و مسیح ها زی کرد

223
0:09:44,280 --> 0:09:46
چه این که

224
0:09:46 --> 0:09:47,040
در آیه

225
0:09:47,040 --> 0:09:49,380
سد و بیست سوره امبارکه

226
0:09:49,380 --> 0:09:50,840
بغیر قبلن گذشت

227
0:09:50,840 --> 0:09:58,560
یهودی ها هرگید از تو راضی نیستن

228
0:09:58,560 --> 0:10:00,260
مگر این که ملیت اونها را

229
0:10:00,260 --> 0:10:00,700
بزیری

230
0:10:00,840 --> 0:10:03,400
مسیح ها هرگید از تو راضی نیستن

231
0:10:03,400 --> 0:10:05,020
مگر این که میلیت اونها را

232
0:10:05,020 --> 0:10:05,480
بزیری

233
0:10:05,480 --> 0:10:08,700
چه این که حرف اونها بینست که لن یدخلالجنته

234
0:10:09,360 --> 0:10:11,020
حرف اونها در آیه

235
0:10:11,020 --> 0:10:12,980
سد و یازده سوره بغیر این بود

236
0:10:12,980 --> 0:10:14,580
که لن یدخلالجنته

237
0:10:14,580 --> 0:10:16,760
الا من کان هودن اون نساره

238
0:10:16,760 --> 0:10:18,180
تلکه امانیه

239
0:10:18,180 --> 0:10:20,600
این مطبق برهان نیست

240
0:10:20,600 --> 0:10:20,820
رو

241
0:10:20,840 --> 0:10:23,400
امنیه و آرزو و خیال پردازین است

242
0:10:23,400 --> 0:10:24,760
و از طرفی هم

243
0:10:24,760 --> 0:10:26,840
در آیات محل بحث سوره امبارکیه

244
0:10:27,580 --> 0:10:29,460
ما اده فرمود

245
0:10:29,460 --> 0:10:31,080
یا ایوهاللزین آمنو

246
0:10:31,080 --> 0:10:33,260
لا تبتغذ الیهود و النسارا

247
0:10:33,260 --> 0:10:35,520
اولیاء بعضهم اولیاء و بعض

248
0:10:35,520 --> 0:10:37,540
و من یتولهم من کن

249
0:10:37,540 --> 0:10:39
فی انهو منو

250
0:10:39 --> 0:10:40,460
پس از اون طرف

251
0:10:40,460 --> 0:10:42,680
یهودیت و مسیحیت

252
0:10:42,680 --> 0:10:45,400
اسلام و مسلمونها را منکوب میکنن

253
0:10:45,400 --> 0:10:46,920
هم از این طرف

254
0:10:46,920 --> 0:10:49,160
اسلام یهودیت

255
0:10:49,160 --> 0:10:51,220
محرف و یهودیهای

256
0:10:51,220 --> 0:10:53,640
تابه تورات محرف

257
0:10:53,640 --> 0:10:54,980
را مترود میدانن

258
0:10:54,980 --> 0:10:57,160
چنکه مسیحای

259
0:10:57,820 --> 0:10:59,500
تابه انجید محرف

260
0:10:59,500 --> 0:11:00,860
را هم مترود میدانن

261
0:11:00,860 --> 0:11:03,200
در بسیار از احکام

262
0:11:03,200 --> 0:11:04,660
هم از اون طرف

263
0:11:04,660 --> 0:11:06,080
تهاجم هست

264
0:11:06,080 --> 0:11:07,980
هم از این طرف دفاع

265
0:11:07,980 --> 0:11:10,980
فرق بین یهودیت و مسیحیت نیست

266
0:11:10,980 --> 0:11:13,460
چطور شد در این آیه محل بحث

267
0:11:13,460 --> 0:11:15,620
یهودی و مشرکین

268
0:11:15,620 --> 0:11:17,220
در یه صف قرار گرفتن

269
0:11:17,220 --> 0:11:19,020
و مسیحا در

270
0:11:19,020 --> 0:11:19,960
صف دیگر

271
0:11:19,960 --> 0:11:22,720
و اغرب و ناس مبدتن

272
0:11:22,720 --> 0:11:24,640
ادل مؤمنین شدن

273
0:11:24,640 --> 0:11:26,140
این کدوم مسیحیت است

274
0:11:26,140 --> 0:11:28,520
مستحضرید که قرآن کریم

275
0:11:28,520 --> 0:11:31,140
چون کتاب هدایت و تبیان است

276
0:11:31,140 --> 0:11:32,780
حرفی را بدون

277
0:11:32,780 --> 0:11:34,180
برهان ذکر نمی کند

278
0:11:34,180 --> 0:11:35,680
هر مطلبی را که فرمود

279
0:11:35,680 --> 0:11:37,380
یا برهانش را در کنار

280
0:11:37,380 --> 0:11:39,180
همون مطلب به مددها ذکر می کند

281
0:11:39,180 --> 0:11:41,040
یا قبلن ذکر کرده است

282
0:11:41,040 --> 0:11:42,380
یا بعدن ذکر می کند

283
0:11:42,380 --> 0:11:46,640
این که در باره یهودی ها و مشرکین فرمود

284
0:11:46,640 --> 0:11:48,160
عدابت اینها زیاد است

285
0:11:48,160 --> 0:11:49,720
طبق آیات فراوان

286
0:11:49,720 --> 0:11:51,300
چه در سوره ماعده

287
0:11:51,300 --> 0:11:54,240
چه در غیر سوره ماعده برهان را ذکر می کند

288
0:11:54,240 --> 0:11:55,500
اما این که فرمود

289
0:11:55,500 --> 0:11:58,240
مسیحی ها اغرب و ناس مبدتن

290
0:11:58,240 --> 0:11:59,560
للذین آمنو

291
0:11:59,560 --> 0:12:01,420
این یه ادعای تازه است

292
0:12:01,420 --> 0:12:03,080
این ادعای تازه را

293
0:12:03,080 --> 0:12:05,780
با چهار نکته مبرهنگ کرد

294
0:12:05,780 --> 0:12:07,400
نکته اول این است که

295
0:12:07,400 --> 0:12:09,420
ذالکه به اند منهم قسیسین

296
0:12:09,940 --> 0:12:11,820
یعنی علمای

297
0:12:11,820 --> 0:12:13,820
تحصیل کرده دلسوز

298
0:12:13,820 --> 0:12:15,140
در بین اینها هست

299
0:12:15,140 --> 0:12:16,780
و روحبانن

300
0:12:16,780 --> 0:12:19,100
در بین اینها مردم

301
0:12:19,100 --> 0:12:21,460
زاهد منقطعه

302
0:12:21,460 --> 0:12:23,580
از دنیا وارسته

303
0:12:23,580 --> 0:12:24,380
وجود دارد

304
0:12:24,380 --> 0:12:26,920
اونا اگر بخواهن رو مسائل

305
0:12:26,920 --> 0:12:29,780
علمی معارف دینشون را تأمین کنن

306
0:12:29,780 --> 0:12:31,720
قسیسین اونا را

307
0:12:31,720 --> 0:12:32,760
هدایت می کند

308
0:12:32,760 --> 0:12:35,560
و اگر بخواهن انگوهای عملی

309
0:12:35,560 --> 0:12:37,460
ببینن راهبان

310
0:12:37,460 --> 0:12:39,680
و زاهدان و پرهیزکاران

311
0:12:39,680 --> 0:12:41,500
اصفه خوبی هست برای اینها

312
0:12:41,500 --> 0:12:43,600
و در نهان و نهاد

313
0:12:43,600 --> 0:12:45,940
اینها هم خوی سرکشی نیست

314
0:12:45,940 --> 0:12:48,060
و انها لایستش بروک

315
0:12:48,060 --> 0:12:49,560
پس خودشون

316
0:12:49,560 --> 0:12:50,900
هبهن نرمن

317
0:12:50,900 --> 0:12:54,600
علما و دانشمندان محقق دارن

318
0:12:54,600 --> 0:12:58,600
زاهدان وارسته و اهل عمل هم دارن

319
0:12:58,600 --> 0:13:01,940
این سامل برای نجات یک ملت هست

320
0:13:01,940 --> 0:13:05,260
اگر خوی یک ملت خوی استکبار نبود

321
0:13:05,260 --> 0:13:07,980
رهبران خوبی هم داشت

322
0:13:07,980 --> 0:13:10,580
اگر اهل نظر و اندیشه بودن

323
0:13:10,580 --> 0:13:14,160
محققان علمی رهبری فکری اونها را بوده می گرد

324
0:13:14,160 --> 0:13:15,920
اگر اهل زهد و اندیشه بودن

325
0:13:15,940 --> 0:13:19,380
عمل و اسوه طلب و الگوخاه بودن

326
0:13:19,380 --> 0:13:24,160
راهبان وارسته کارهای عملی اینها را بوده می گردن

327
0:13:24,160 --> 0:13:28,160
اگر یه ملتی اهل نرمش بود

328
0:13:28,160 --> 0:13:30,200
و اهل استکبار نبود

329
0:13:30,200 --> 0:13:32,200
و خوی توازو داشت

330
0:13:32,200 --> 0:13:36,200
و الگوهای علمی و عملی هم در اون جامعه بود

331
0:13:36,200 --> 0:13:38,660
چنین جامعه روی فلاح می بیدن

332
0:13:38,660 --> 0:13:43,940
محصول این سه آمل آن هست که

333
0:13:43,940 --> 0:13:45,940
و ازاس همه اونه

334
0:13:45,940 --> 0:13:48,180
و ما اون زله علیهم

335
0:13:48,180 --> 0:13:51,440
تراعیون هم تفید و مند دمع

336
0:13:51,440 --> 0:13:55,140
محصول اون علم تحقیقی

337
0:13:55,140 --> 0:13:58,940
و این زهد واقعی

338
0:13:58,940 --> 0:14:01,940
با خوی حق طلبی این هست که

339
0:14:02,560 --> 0:14:04,940
وقتی حق بر اینها عرض شد

340
0:14:04,940 --> 0:14:07,120
آیات الهی برنا خونده شد

341
0:14:07,120 --> 0:14:12,460
اینها مشتاقانه عشق می ریزن و مسلمان می شوند

342
0:14:12,460 --> 0:14:15,440
چهار براهان برای این

343
0:14:15,940 --> 0:14:21,140
عرب بودن و نزدیک بودن مسیحی ها نسبت به مسلمان ها ذکر کرد

344
0:14:21,140 --> 0:14:25,140
این چهار براهان در حقیقت به منظری چهار شرط هست

345
0:14:25,140 --> 0:14:31,840
این شراعت چهارگانه اگر در یهودی ها هم باشد حکمین هست

346
0:14:31,840 --> 0:14:34,740
در مسیحی ها هم باشد حکمین هست

347
0:14:34,740 --> 0:14:37,840
چطور درباره مسیحی ها فرمود

348
0:14:37,840 --> 0:14:40,940
اونگاه می بینیم وقتی به شعر نزول مراجعه بکنیم می رویمید

349
0:14:40,940 --> 0:14:44,260
گریان نجاشی و حبشه مطرح هست

350
0:14:44,260 --> 0:14:47,560
نه مسیحی هایی که اگر بدتر از یهودی ها نباشد

351
0:14:47,560 --> 0:14:51,160
همتای این ها هستند جنگ های سلیبی را براه انداختند

352
0:14:51,160 --> 0:14:55,960
امروز هم اگر مسیحی بدتر از یهودی ها نباشد همتای اوستر خوندیدید

353
0:14:55,960 --> 0:15:01,460
این چنین نیست که بفرماید مسیحیت اغرب و ناس مبدتا للذین آمنو

354
0:15:01,460 --> 0:15:04,260
رو این چهار برهان هست چهار شرط هست

355
0:15:04,260 --> 0:15:11,260
فهمو لتجدن اشدن ناس عداوتا للذین آمنو الیهوده والذین اشتق

356
0:15:11,260 --> 0:15:14,380
مشرکین فاقد این اصول چهارگانه بودن

357
0:15:14,380 --> 0:15:18,780
یعنی اونها اهل قسیس و رهبان و اینا نبودن

358
0:15:18,780 --> 0:15:25
خوی اونها هم خوی جاهلیت بود که في قلوبهمون همیه همیت جاهلیت بود

359
0:15:25 --> 0:15:27,980
و آیات الهی هم وقتی که برونه عرض میشه

360
0:15:27,980 --> 0:15:31,480
تو گفتن سواء علينا و اصدم لم تکم میالبائزین

361
0:15:31,480 --> 0:15:35,740
یا سواء عليهم انذرتم ام لم تنظرهم لا یؤمنون

362
0:15:35,740 --> 0:15:41,080
همین رزائل چهارگانه و محرومیت های چهارگانه

363
0:15:41,080 --> 0:15:42,140
تو یهودیان بود

364
0:15:42,140 --> 0:15:47,600
اما ولتجدن اغرب هم مودتن للذین آمنو

365
0:15:47,600 --> 0:15:49,520
ولذین قالو انا نسارا

366
0:15:49,520 --> 0:15:50,540
چرا؟

367
0:15:50,540 --> 0:15:54,440
یعنی که ذالکه به اند منهم قسیسین

368
0:15:54,440 --> 0:16:00,060
این کشیش های تحصیل کرده به محققان علمی در بین اینها هست

369
0:16:00,060 --> 0:16:02,420
که به سوالات علمی نپاسخ میدن

370
0:16:02,420 --> 0:16:05,320
اگه اینا اهل نظر بودن اشکالات علمی داشتن

371
0:16:05,320 --> 0:16:10,620
اون قسیسین و صاحب نظران به مشکلات علمی نپاسخ میدن

372
0:16:10,620 --> 0:16:11,060
اگه اینا اهل نظر بودن اشکالات علمی داشتن

373
0:16:11,060 --> 0:16:11,540
خب

374
0:16:11,540 --> 0:16:13,940
همین قرآنی که میگوید

375
0:16:13,940 --> 0:16:17,940
لَن تَرْزَعَنِكَ الْيَهُودُ بَلَا النَّسَارَا حَتَّى تَتَّبِعِ مِلَّتَهَا

376
0:16:17,940 --> 0:16:20,420
همین قرآنی که میگوید

377
0:16:20,420 --> 0:16:23,540
یَا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تَتَّقِدُ الْيَهُودُ بَالنَّسَارَا

378
0:16:23,540 --> 0:16:25,340
همین قرآنی که میبود

379
0:16:25,340 --> 0:16:28,680
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُ اِنَّ اللَّهُ وَالْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَم

380
0:16:28,680 --> 0:16:32,140
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُ اِنَّ اللَّهُ وَالسَّالَاسِهُ

381
0:16:32,140 --> 0:16:35,740
همین قرآن دفعتن میبینیم لعنش برگشت

382
0:16:35,740 --> 0:16:38,860
وقت همین قرآن در ما سآل ایجاد بخونه که چی شده

383
0:16:38,860 --> 0:16:39,780
اوزا چی شده

384
0:16:39,780 --> 0:16:41,620
مثل اِنَّمَا وَلَيْكُمُ اللَّهُ

385
0:16:41,620 --> 0:16:43,860
ما با قبلش

386
0:16:43,860 --> 0:16:47,560
یا با همین یایی ها رسول بلغ ما انظره الی که

387
0:16:47,560 --> 0:16:49,200
به قبل مرتبط کردیم

388
0:16:49,200 --> 0:16:50,720
دیدیم همه هنگ نیست

389
0:16:50,720 --> 0:16:52,760
با بعد مرتبط کردیم

390
0:16:52,760 --> 0:16:54,220
دیدیم همه هنگ نیست

391
0:16:54,220 --> 0:16:56,300
با توحید همه هنگ کردیم

392
0:16:56,300 --> 0:16:57,120
دیدیم نیست

393
0:16:57,120 --> 0:16:58,820
با نوبت همه هنگ کردیم

394
0:16:58,820 --> 0:16:59,460
دیدیم نیست

395
0:16:59,460 --> 0:17:00,920
با معات همه هنگ کردیم

396
0:17:00,920 --> 0:17:01,440
دیدیم نیست

397
0:17:01,440 --> 0:17:04,700
خود این یایی ها رسول در ما سآل ایجاد کرد

398
0:17:04,700 --> 0:17:06,480
رفتیم به دنبارش فحص کردیم

399
0:17:06,480 --> 0:17:07,960
دیدیم منبوتی ولایت هست

400
0:17:07,960 --> 0:17:09,480
بنابراین

401
0:17:09,480 --> 0:17:12,480
خود آیه در ما سآل ایجاد بکنه

402
0:17:12,480 --> 0:17:13,220
که چی شد

403
0:17:13,220 --> 0:17:16,420
اونقدر دوباره برمی گردیم به آیه

404
0:17:16,420 --> 0:17:17,980
میبینیم آیه مبرخن است

405
0:17:17,980 --> 0:17:23,420
بعد به مصداق و فضا و جوه نزول مراجعه میکنیم

406
0:17:23,420 --> 0:17:25,600
میبینیم جریان هبشه محتره است

407
0:17:25,600 --> 0:17:28,540
البته شعه نزول مخصص نیست

408
0:17:28,540 --> 0:17:32,640
منتا شعه نزول به آیه ظهور میدهد

409
0:17:32,640 --> 0:17:35,180
ما میفهمیم در این فضا است

410
0:17:35,180 --> 0:17:39,460
اونگاه هر عصری این فضا محقق شد

411
0:17:39,460 --> 0:17:45,160
لتجدن اقربه هم مودتن للذین آمن و لذین قول و این نصاره صادق است

412
0:17:45,160 --> 0:17:47,100
شعه نزول مخصص نیست

413
0:17:47,100 --> 0:17:48,720
مورد نزول مخصص نیست

414
0:17:48,720 --> 0:17:53,220
اما باعث میشود که به سؤال ما پاسخ داده میشود

415
0:17:53,220 --> 0:17:55,380
ما همه جا دیدیم اینها

416
0:17:55,380 --> 0:17:58,020
مسلمان را اهل جهنم میدونن

417
0:17:58,020 --> 0:17:59,740
و مسلمان هم اینها را کافر

418
0:17:59,740 --> 0:18:02,260
اینجا دفعه هن دیدیم اینها برگشت

419
0:18:02,260 --> 0:18:04,300
اینها مسلمان را حق دانستن

420
0:18:04,300 --> 0:18:06,540
اسلام هم اینها را بها میدهد

421
0:18:06,540 --> 0:18:08,800
اونگاه میریم به سراغش میریم چه قبره

422
0:18:08,800 --> 0:18:11,480
میریم بله جریان نگاشی مطرح است

423
0:18:11,480 --> 0:18:13,180
جریان هبشه مطرح است

424
0:18:13,180 --> 0:18:15,620
مسلمان در کمال زحمت بودن

425
0:18:15,620 --> 0:18:17,900
معمور به جهاد نبودن

426
0:18:17,900 --> 0:18:19,260
اگه معمور به جهاد بودن

427
0:18:19,260 --> 0:18:22,280
بالاخره تا مرز شهادت مقابلت میکردن

428
0:18:22,280 --> 0:18:25,640
فقط مبزرف بودن بخورن

429
0:18:25,640 --> 0:18:26,820
زد و خورد نبود

430
0:18:26,820 --> 0:18:28,060
باید سر بکنن

431
0:18:28,060 --> 0:18:32,240
اگر بدگویی و استحضار بود باید تحمل میکردن

432
0:18:32,240 --> 0:18:35,520
و اگر سنگ زنم بودم که باید تحمل میکردن

433
0:18:35,520 --> 0:18:37,940
اینا دستور رسید که

434
0:18:37,940 --> 0:18:41,640
اول در حدود ده یازده نفر مرد

435
0:18:41,640 --> 0:18:43,020
و چهار تا زن

436
0:18:43,020 --> 0:18:47,040
اینا از مکه حرکت کنن برن به هبشه

437
0:18:47,040 --> 0:18:49,800
پادشای هبشه رو میگفتن نجاشی

438
0:18:49,800 --> 0:18:52,680
مثل این که حاکم ایران رو میگفتن کسرا

439
0:18:52,680 --> 0:18:54,700
حاکم روم رو میگفتن قیسر

440
0:18:54,700 --> 0:18:57,260
حاکم همیر رو میگفتن طبع به ما

441
0:18:57,260 --> 0:18:58,840
چین رو میگفتن خاغان

442
0:18:58,840 --> 0:19:02,480
این نجاشی لغب حاکم هبشه بود

443
0:19:02,480 --> 0:19:06,520
نقل شده است که وجود اماره که پیغمبر صلی اللہ و علیه و سلم

444
0:19:06,520 --> 0:19:09,860
فرمود به این که در هبشه مردیست که

445
0:19:09,860 --> 0:19:13,360
لا یزلم و لا یزلم انده احد

446
0:19:13,360 --> 0:19:15
نه خودش ظالم است

447
0:19:15 --> 0:19:19
نمیگذارد در پناه او کسی ظلم ببیند

448
0:19:19 --> 0:19:21,740
شما برید قلاصه پراهندگی سیاسی پیدا کنید

449
0:19:21,740 --> 0:19:23,460
پراهندگی اجتماعی پیدا کنید

450
0:19:23,460 --> 0:19:24,940
جوار بود دیگه

451
0:19:24,940 --> 0:19:26,140
این همون پراهندگی است

452
0:19:26,140 --> 0:19:30,400
بعد از این چه این یازده مرد و چهار زن حرکت کردن

453
0:19:30,400 --> 0:19:33,360
به دنبال اینها ادیه دیگره مرکت کردن

454
0:19:33,360 --> 0:19:35,940
بیش از هشتاد نفر کم کم منابی بست

455
0:19:35,940 --> 0:19:37,620
اینها رفتن اول اونجا

456
0:19:37,620 --> 0:19:41,940
سنادید قرش وقتی فهمیدن که جعفر ابن عبی طالب

457
0:19:41,940 --> 0:19:46,360
رهبری ادیه را به دستور پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

458
0:19:46,360 --> 0:19:48,840
به اهده گرفت به ادیه به هبشه رفتن

459
0:19:48,840 --> 0:19:50,620
از مسلمان ها

460
0:19:50,620 --> 0:19:52,100
از مرد و زن

461
0:19:52,100 --> 0:19:54,200
اینها هم راهی هبشه شدن

462
0:19:54,200 --> 0:19:59,420
البته تو راه بین معموران امرئاسی اینها اختلافی هم پیدا شد

463
0:19:59,420 --> 0:20:02,660
وقتی رفتن اونجا با نجاشی ملاقات کردن

464
0:20:02,660 --> 0:20:04,100
که اینها آمدن

465
0:20:04,100 --> 0:20:05,660
آلهه ما رسهب کردن

466
0:20:05,940 --> 0:20:08
افکار ما رو نادیده گرفتن

467
0:20:08 --> 0:20:10,360
شما پرهنداشان اینها با ما ور گردن

468
0:20:10,360 --> 0:20:13,440
نجاشی جعفر ابن عبی طالب را خواست

469
0:20:13,440 --> 0:20:14,600
گفت اینها چی میگن

470
0:20:14,600 --> 0:20:16,920
جعفر به افرار بود به اینکه

471
0:20:16,920 --> 0:20:19,980
از اینا سوال کردید ما بنده اینا هستیم

472
0:20:19,980 --> 0:20:21,180
گفتن نه

473
0:20:21,180 --> 0:20:24,160
فرمود از اینا سوال کردید که ما به اینا بدهگاریم

474
0:20:24,160 --> 0:20:26,200
که به دنبال طلبشون آمدن

475
0:20:26,200 --> 0:20:27,160
گفتن نه

476
0:20:27,160 --> 0:20:30,420
فرمود از اینا سوال کردید که ما خونی از اینا رختیم

477
0:20:30,420 --> 0:20:32,440
که اینا خونبه ها میخوان

478
0:20:32,440 --> 0:20:34,780
جنگی کردیم کسی را کشتیم

479
0:20:34,780 --> 0:20:35,740
گفتن نه

480
0:20:35,740 --> 0:20:39,040
فبودن ما آزادیم ولی نمیتوانیم

481
0:20:39,040 --> 0:20:40,640
دین من را که پیامبر ما

482
0:20:40,640 --> 0:20:42,680
برای ما آورده اقایدی که اون هزد

483
0:20:42,680 --> 0:20:44,120
برای از راه وحی برای ما آورده

484
0:20:44,120 --> 0:20:45,980
اونجا اجرا کنیم اونها ما را میرنجونه

485
0:20:45,980 --> 0:20:48,240
ما آمدیم اینجا احساس امنیت میکنیم

486
0:20:48,240 --> 0:20:50,260
از این به بعد نداشی

487
0:20:50,260 --> 0:20:52,520
به این معموران قرش

488
0:20:52,520 --> 0:20:53,800
به امر آسیها

489
0:20:53,800 --> 0:20:56,220
گفت اگر شما آسیبه

490
0:20:56,220 --> 0:20:57,660
به رسانی ترد بکنید

491
0:20:57,660 --> 0:20:59,840
هدایی ها اینا را هم برگردوند

492
0:20:59,840 --> 0:21:02,380
و کاملا جعفر ابن عبی طالب

493
0:21:02,380 --> 0:21:03,680
و همراهانشون پراهنده

494
0:21:03,680 --> 0:21:05,760
بعد سآل کرد که شما

495
0:21:05,760 --> 0:21:07,900
این دینی که پیامبر شما

496
0:21:07,900 --> 0:21:10
برای شما آورد خطوت کلیش

497
0:21:10 --> 0:21:11,880
تشریح کنید ای چی آورده

498
0:21:11,880 --> 0:21:14,080
کتابی آورده به نام قرآن

499
0:21:14,080 --> 0:21:15,920
سوری دارد آیاتی دارد

500
0:21:15,920 --> 0:21:17,760
گفت یکی مقدار از اونها بخانید

501
0:21:17,760 --> 0:21:20,540
جعفر سوره مبارک مریم را خوند

502
0:21:20,540 --> 0:21:22,460
تا رسید به حضی ای ریکه

503
0:21:22,460 --> 0:21:24,260
به جز این نخلطه تو ساقت

504
0:21:24,260 --> 0:21:25,780
علیکه را تبنجنی

505
0:21:25,780 --> 0:21:27,640
یا که اینجا نجاشی عشق ریخت

506
0:21:27,640 --> 0:21:29,780
و همراهانش عشق ریختند و ایمان آوردند

507
0:21:29,780 --> 0:21:30,300
در حیقه

508
0:21:30,300 --> 0:21:32,940
این وعظا سمع او ما اون زلم

509
0:21:32,940 --> 0:21:36,840
الى الرسول ترا اعیونهم تفیز و مند دم این است

510
0:21:36,840 --> 0:21:38,680
اینا عشق شو ریختند و

511
0:21:38,680 --> 0:21:40,700
گفت این حق است و ایمان آوردند

512
0:21:40,700 --> 0:21:42,460
و کاملا اینا را پناه دادند

513
0:21:42,460 --> 0:21:44,140
و امنیت نفره هم کردند

514
0:21:44,140 --> 0:21:46,820
اینا یعنی بیشتر هشتاد نفر

515
0:21:46,820 --> 0:21:48,460
در کمار رفات

516
0:21:48,460 --> 0:21:50,580
در هبشه به سهر می بردند

517
0:21:50,580 --> 0:21:52,580
تا هجرت شروع شدود

518
0:21:52,580 --> 0:21:54,540
مسلمان ها توانستن

519
0:21:54,540 --> 0:21:55,860
حکومتی تشکیل بدند

520
0:21:55,860 --> 0:21:58,920
جریان فتح خیبر روخ داد

521
0:21:58,920 --> 0:22:01,200
که جعفر ابن عبی طالب

522
0:22:01,200 --> 0:22:02,660
معموریت یافت که دیگه

523
0:22:02,660 --> 0:22:04,760
از هبشه به مدینه بیاید

524
0:22:04,760 --> 0:22:06,260
و وجود مورد فیقنبه

525
0:22:06,260 --> 0:22:07,580
صلی اللہ علیه و سلیم

526
0:22:07,580 --> 0:22:10,020
طبق این شعه نزود فرمود من

527
0:22:10,020 --> 0:22:12,560
به کدام یک از دو خبر خوشحال بشم

528
0:22:12,560 --> 0:22:15,180
آیا به فتح خیبر

529
0:22:15,180 --> 0:22:17,800
یا به قدوم جعفر ابن عبی طالب

530
0:22:17,800 --> 0:22:19,060
یه قصه ایم هست که

531
0:22:19,060 --> 0:22:21,320
مرحوم کلینی رزوان الله تعالی

532
0:22:21,320 --> 0:22:23,520
این رو در روزه

533
0:22:23,520 --> 0:22:24,780
کافی نقل کرده

534
0:22:24,780 --> 0:22:26,540
که وجود مورد فیقنبه

535
0:22:26,540 --> 0:22:28,300
صلی اللہ علیه و سلیم

536
0:22:28,300 --> 0:22:30,960
از جعفر رزوان الله تعالی

537
0:22:30,960 --> 0:22:32,140
سوال کرد که

538
0:22:32,140 --> 0:22:34,200
در هبشه چه دیدی

539
0:22:34,200 --> 0:22:36,200
خبرهای قابل گزارش چی بود

540
0:22:36,200 --> 0:22:38,240
گفت یه روزی من دیدم

541
0:22:38,240 --> 0:22:40,140
زنی باری را از روستایی

542
0:22:40,780 --> 0:22:41,800
به شهر آورد

543
0:22:41,800 --> 0:22:42,140
بار را

544
0:22:42,560 --> 0:22:45,240
در مکتل نزیر هم زنبیل

545
0:22:45,240 --> 0:22:47,400
گذاشت و روزتر گذاشت

546
0:22:47,400 --> 0:22:49,340
یه آبری بدون رعایت

547
0:22:49,340 --> 0:22:51,600
حق عبور تون روی کرد

548
0:22:51,600 --> 0:22:53,320
و به این زن تنه زد

549
0:22:53,320 --> 0:22:54,420
و این زن افتاد

550
0:22:54,420 --> 0:22:56,760
بدون این که زن حرف بدی بزند

551
0:22:57,360 --> 0:22:58,960
به این مرد گفت

552
0:22:58,960 --> 0:23:01
ویلون لکه من یه دیان

553
0:23:01 --> 0:23:03,260
یوم دین از آجال سرقضا

554
0:23:03,260 --> 0:23:04,740
من از این عدب

555
0:23:04,740 --> 0:23:06,940
و از این توجه به معاد

556
0:23:06,940 --> 0:23:09,120
این زن لذت بردم

557
0:23:09,120 --> 0:23:11,060
و این خبر جالبی بود

558
0:23:11,060 --> 0:23:11,660
برای من

559
0:23:11,660 --> 0:23:12,280
خب

560
0:23:12,280 --> 0:23:14,840
در چنین فضایی که اگر یه کسی

561
0:23:14,840 --> 0:23:16,480
زنی آسیب ببیند

562
0:23:16,480 --> 0:23:19,120
به این مرد تون رو میگود

563
0:23:19,120 --> 0:23:21,480
وای برتود از حال قیامت

564
0:23:21,480 --> 0:23:24
چنین گروه لایستکبرونند

565
0:23:24 --> 0:23:25,740
چنین گروه ازاسمی او

566
0:23:25,740 --> 0:23:27,420
ما انزل رسول ترا

567
0:23:27,420 --> 0:23:29,900
اعینام تفیز و مند دمه اند

568
0:23:29,900 --> 0:23:30,600
هر وقت

569
0:23:30,600 --> 0:23:32,880
یه همچی شراعت پیدا شد

570
0:23:32,880 --> 0:23:34,700
اینا اغرب هم مودتن

571
0:23:34,700 --> 0:23:36,200
للذین آمنو خواهد بود

572
0:23:36,200 --> 0:23:38,300
در هر قوم و ملتی

573
0:23:38,300 --> 0:23:39,980
چنین شراعت پیدا بشود

574
0:23:39,980 --> 0:23:42,200
اغرب هم مودتن للذین

575
0:23:42,200 --> 0:23:43,300
آمنو خواهد بود

576
0:23:43,300 --> 0:23:45,620
این نه برای آنست که

577
0:23:45,620 --> 0:23:48,540
حب مسیحیت یا قومیت مسیحیت

578
0:23:48,540 --> 0:23:51,040
اینست جا تب یهودیت آنست

579
0:23:51,040 --> 0:23:52,680
اینا تبشون همانست

580
0:23:52,680 --> 0:23:54,620
که در آیات مشترک بیان شده

581
0:23:54,620 --> 0:23:55,920
البته گاهی

582
0:23:55,920 --> 0:23:59,480
در اثر این که بعضی از منطقه ها

583
0:23:59,480 --> 0:24:00,560
در اثر سیب

584
0:24:00,560 --> 0:24:02,620
علمای ناب دارن

585
0:24:02,620 --> 0:24:04,180
اونها که

586
0:24:04,180 --> 0:24:07,540
مسیحیت ناب ایسهوی

587
0:24:07,540 --> 0:24:08,420
را

588
0:24:08,420 --> 0:24:10,540
از همون مسیحیت امریکایی جدا

589
0:24:10,540 --> 0:24:12,020
میکنن اگر

590
0:24:12,020 --> 0:24:14,200
با که این علمای دسترسی داشتن

591
0:24:14,200 --> 0:24:16,620
اونگاه مؤمن خواهند بود

592
0:24:16,620 --> 0:24:18,320
و اگر در بین اینها

593
0:24:18,320 --> 0:24:19,780
راهبانی بود

594
0:24:19,780 --> 0:24:22,100
که واقعا دنیا را ترک کردن

595
0:24:22,100 --> 0:24:24,120
اینا اصفه های عملی هن

596
0:24:24,120 --> 0:24:25,720
برای جامعه

597
0:24:25,720 --> 0:24:28
اینا هم دین را میپذیرند

598
0:24:28 --> 0:24:29,980
و اغرب هم مودتن للذین

599
0:24:29,980 --> 0:24:31,200
آمنو خواهد بود

600
0:24:31,200 --> 0:24:32,840
بنابراین ما

601
0:24:32,840 --> 0:24:35,620
یه وقت از که میخواییم با

602
0:24:35,620 --> 0:24:38,580
قصه های تاریخی های را حل کنیم

603
0:24:38,580 --> 0:24:40,600
یه وقت از این قرآن کریم

604
0:24:40,600 --> 0:24:43,340
بر اساس اون محیمن بودن او

605
0:24:43,340 --> 0:24:45,860
حتی بر قصه تاریخی

606
0:24:45,860 --> 0:24:47,160
بر شعنوزول ها

607
0:24:47,160 --> 0:24:48,860
بر همه سایی میفت کند

608
0:24:48,860 --> 0:24:50,780
و ما را

609
0:24:50,780 --> 0:24:53,360
بر اون شعنوزول ها هدایت میکند

610
0:24:53,360 --> 0:24:55,100
یعنی خود آیه

611
0:24:55,100 --> 0:24:57,260
در ما سؤال ایجاد میکند

612
0:24:57,260 --> 0:24:58,600
به ما میفرماد

613
0:24:59,140 --> 0:25:00,600
برو ببین چه خبر هست

614
0:25:00,600 --> 0:25:01,920
من یه حرف تازهی دارم

615
0:25:01,920 --> 0:25:04,680
با حرف های قبلی من همه هنگ نیست

616
0:25:04,680 --> 0:25:07,120
برای آنست که زمینه ها دو جوره

617
0:25:07,120 --> 0:25:08,920
وگرنه من همیشه یه جور حرف میدنم

618
0:25:08,920 --> 0:25:10,920
خود آیه ما را وادار میکند

619
0:25:10,920 --> 0:25:13,480
که بریم بریم در چه فضایی آیه نازل شد

620
0:25:13,480 --> 0:25:15,260
اونگاه وقتی میریم میریم این طوره

621
0:25:15,260 --> 0:25:17,160
اینه که علماء

622
0:25:17,160 --> 0:25:18,780
و راهبان

623
0:25:18,780 --> 0:25:21,120
رهبری فکر جامعه را بهده میگرد

624
0:25:21,120 --> 0:25:22,840
اگر مردم هم

625
0:25:22,840 --> 0:25:24,180
به تب

626
0:25:24,180 --> 0:25:26,720
با فطرت الهی خواهد شده

627
0:25:26,720 --> 0:25:28,780
اگر انسان تبعا

628
0:25:28,780 --> 0:25:30,800
بده است چه این که بده است

629
0:25:30,800 --> 0:25:33,160
فطرت هم خوب است چه این که خوب است

630
0:25:33,160 --> 0:25:34,880
خب اگر اکثری

631
0:25:34,880 --> 0:25:36,360
مردم این طوره هم اهل

632
0:25:36,360 --> 0:25:39,160
متعالقه نیستن اهل درس و بحث نیستن

633
0:25:39,160 --> 0:25:41,220
اکثری مردم اهل کارن

634
0:25:41,220 --> 0:25:43,360
اونا عمل میبینن

635
0:25:43,360 --> 0:25:44,700
وجود بارک است

636
0:25:44,700 --> 0:25:46,520
امیر سلام الله علیه در همون

637
0:25:46,520 --> 0:25:47,860
قرار داره آمد است

638
0:25:47,860 --> 0:25:50,160
مهمترین آملی که یه ادرا

639
0:25:50,160 --> 0:25:52,260
بی رغبت کرده از این که

640
0:25:52,260 --> 0:25:54,600
مراکز علمی بروند به حوضه های

641
0:25:54,600 --> 0:25:56,280
علمی را از نزدیک

642
0:25:56,280 --> 0:25:58,920
تقویت کنند و از به حوضه بشوند

643
0:25:58,920 --> 0:26:00,680
این بروند که آلمان با عمل

644
0:26:00,680 --> 0:26:02,740
کمند اگر اینا آلم

645
0:26:02,740 --> 0:26:04,360
با عمل میدیدن

646
0:26:04,360 --> 0:26:05,920
رغبتشون به علم و عمل

647
0:26:05,920 --> 0:26:08,640
بیشتر میشود اکثری مردم

648
0:26:08,640 --> 0:26:10,660
که فراغت ندارن برای متعالقه

649
0:26:10,660 --> 0:26:12,860
اکثری مردم کتاب خوندن

650
0:26:12,860 --> 0:26:15,380
اونها هم در حد دوران

651
0:26:15,380 --> 0:26:16,760
فراغت اونها است

652
0:26:16,760 --> 0:26:19,180
نه حالا بشینن بحثای کلامی

653
0:26:19,180 --> 0:26:21,100
را استدلال کنن اول تا آخر

654
0:26:21,100 --> 0:26:22,700
این که نیست در یک کشور

655
0:26:22,700 --> 0:26:24,960
شهست میلیونی شاید

656
0:26:24,960 --> 0:26:26,120
حد اکثر

657
0:26:26,120 --> 0:26:28,440
پونس شیست ست ازار نفر یا

658
0:26:28,440 --> 0:26:31,060
یک میلیون مثلا اهل بررسیب

659
0:26:31,060 --> 0:26:32,600
و تحقیق و متعالقه باشن

660
0:26:32,600 --> 0:26:34,240
بقیه سنت و سیرت

661
0:26:34,240 --> 0:26:36,820
علمه ها را میبینن اگر چنون چه

662
0:26:36,820 --> 0:26:38,420
علمه های واقعی

663
0:26:38,420 --> 0:26:40,460
و زاهدان واقعی

664
0:26:40,460 --> 0:26:42,400
در جامعه که اینها بقیت

665
0:26:42,400 --> 0:26:43,200
الله هست

666
0:26:43,200 --> 0:26:45,940
اینها

667
0:26:45,940 --> 0:26:48,180
مظهر اون بقیت الله

668
0:26:48,180 --> 0:26:49,620
واقعی هست باشن

669
0:26:49,620 --> 0:26:51,340
خیلی ها ادایت میشن

670
0:26:51,340 --> 0:26:54,860
در اینجا قرآن فرمود سرش اینه

671
0:26:54,860 --> 0:26:56,580
وگرن شما یقدی گلوتر

672
0:26:56,580 --> 0:26:58,480
میبینید کشداری

673
0:26:58,480 --> 0:27:00,020
که در جنگ های سلیبی

674
0:27:00,020 --> 0:27:02,240
علیه مسلمان های بیچار شده

675
0:27:02,240 --> 0:27:04,380
واسیله مسیح ها خیلی بیشتر

676
0:27:04,380 --> 0:27:06,280
از خون ریزی هاییست که یهودی ها کردن

677
0:27:06,280 --> 0:27:08,620
مگه یهودی چقدر مسلمان کشده

678
0:27:08,620 --> 0:27:10,720
چقدر کتاب های دیرون را سوزنده

679
0:27:10,720 --> 0:27:12,640
اینا بدتر از اونها بودن

680
0:27:12,640 --> 0:27:14,980
پس روی این تحلیل های

681
0:27:14,980 --> 0:27:15,920
قرآنی

682
0:27:15,920 --> 0:27:18,340
یه سلسل احکامی بین یهودیت

683
0:27:18,340 --> 0:27:20,180
و مسیحیت مشترک از این فصل

684
0:27:20,180 --> 0:27:22,060
مادامی که دین مطرح است

685
0:27:22,060 --> 0:27:24,560
و انبیاء مطرح هم یک صفه است

686
0:27:24,560 --> 0:27:26,240
مادامی که این دین ها

687
0:27:26,240 --> 0:27:28,640
تحریف شده ترد و تأن و لن

688
0:27:28,640 --> 0:27:29,860
از دو جانبه است

689
0:27:29,860 --> 0:27:32,900
مادامی که علما در جامعه حضور دارن

690
0:27:32,900 --> 0:27:34,920
میبینیم وضع جامعه اوزم شود

691
0:27:34,920 --> 0:27:35,980
شما میبینید

692
0:27:35,980 --> 0:27:38,660
این چهار وصفی را که ذکر می کنن

693
0:27:38,660 --> 0:27:40,380
چهارمی به سبومی

694
0:27:40,380 --> 0:27:41,360
وابسته است

695
0:27:41,360 --> 0:27:44,500
این سبومی محصول اولی و دومی است

696
0:27:44,500 --> 0:27:46,540
این که فرمود وقتی آیاق الهی

697
0:27:46,540 --> 0:27:47,780
با اینا عرضه بشود

698
0:27:47,780 --> 0:27:50,200
اینا نه تنها گریه می کنن

699
0:27:50,200 --> 0:27:52,280
نه فرمود اینا تدمع

700
0:27:52,280 --> 0:27:53,440
تبکی

701
0:27:53,440 --> 0:27:54,580
اینجور نه فرمود

702
0:27:56,240 --> 0:27:57,420
اشک شغ میریزن

703
0:27:57,420 --> 0:28:00,480
که تمام چشمشون را اشک میگیرد

704
0:28:00,480 --> 0:28:03,900
این اشک که تمام شبک چشم را گرفت

705
0:28:03,900 --> 0:28:04,840
و پایین آمد

706
0:28:04,840 --> 0:28:06,580
مثل اینکه چشم دارد پایین میاد

707
0:28:06,580 --> 0:28:07,560
نه فرمود

708
0:28:07,560 --> 0:28:09,600
یفیز و دم و اوهو

709
0:28:09,600 --> 0:28:11,480
اشکشون میریزد

710
0:28:11,480 --> 0:28:13,820
تمام چشمشون میریزد

711
0:28:13,820 --> 0:28:15,600
فازت العیون

712
0:28:15,600 --> 0:28:17,420
نه فازت دموع

713
0:28:17,420 --> 0:28:19,980
خب در چه حالتی میگوین

714
0:28:19,980 --> 0:28:21,880
فازت عیون

715
0:28:21,880 --> 0:28:24,020
اون وقتی که تمام چشم را

716
0:28:24,020 --> 0:28:26,020
اشک پر کند و دفعتن بریزد

717
0:28:26,240 --> 0:28:27,860
اینجور مثل اینکه چشم ریخته

718
0:28:27,860 --> 0:28:29,940
خب این ریزش چشم

719
0:28:29,940 --> 0:28:32,420
در اثر اون نرم خویی اینهاست

720
0:28:32,420 --> 0:28:33,940
نرم خویی اینها

721
0:28:33,940 --> 0:28:36,940
در اثر مشاهده اولمای درست

722
0:28:36,940 --> 0:28:38,760
و راهبان سعی هست

723
0:28:38,760 --> 0:28:41,260
اون وقت نقش مهوری را

724
0:28:41,260 --> 0:28:43,080
در جامعه این دو گروه

725
0:28:43,080 --> 0:28:44,320
بوده دارن

726
0:28:44,320 --> 0:28:47,100
هم اولمایی که محققانه سخن میگوین

727
0:28:47,100 --> 0:28:49,740
هم زاهدان اینکه

728
0:28:49,740 --> 0:28:50,240
این زهدشون

729
0:28:50,860 --> 0:28:52,020
یه دامی برای

730
0:28:52,020 --> 0:28:54,060
دنیا تلبی اینها نیست

731
0:28:54,060 --> 0:28:56,120
اونگاه در زیل هم

732
0:28:56,120 --> 0:28:58,140
بازون اصل کلی را ذه کرده

733
0:28:58,140 --> 0:29:00,060
فبود این چنینیست که ما حالا گفتیم

734
0:29:00,840 --> 0:29:02,420
لتجدن اغربه هم

735
0:29:02,420 --> 0:29:04,060
مبدتن للذین آمن

736
0:29:04,060 --> 0:29:05,780
ولذین قارون نصارا

737
0:29:05,780 --> 0:29:07,820
برای اینکه اینا در اثر این

738
0:29:07,820 --> 0:29:09,460
اوصاف چهارگانه

739
0:29:09,460 --> 0:29:12,120
منشدند و بهش

740
0:29:12,120 --> 0:29:14,320
میرسن اما در زیل

741
0:29:14,320 --> 0:29:15,860
یعنی در زیل همین بحث

742
0:29:15,860 --> 0:29:17,760
آیه هشتادشه شبود برلذین

743
0:29:17,760 --> 0:29:19,580
کفر و کذب و بایاتنا

744
0:29:19,580 --> 0:29:21,180
اولاک اصحاب الجهیم

745
0:29:21,180 --> 0:29:22,480
که یهودی که مسیحی

746
0:29:22,480 --> 0:29:24,460
والحمدلله ربنام

747
0:29:26,120 --> 0:29:56,100
از این درسته

748
0:29:56,120 --> 0:29:59,920
صبتون به خیل باشه