1
0:00:00 --> 0:00:05,740
روش نشستن، بعد که نشستن، گرفت پیغمبر دو طرفش رو و پوشود روی خودشون.

2
0:00:05,780 --> 0:00:07,260
از این افغانه بوده برنامه؟

3
0:00:07,260 --> 0:00:10,620
حالا کسا هم خیبریگن بوده بلاخره، هر چی بوده بزرگ بوده.

4
0:00:11,140 --> 0:00:13,540
حالا این را اصلا دخته بودن، آماده کرده بودن.

5
0:00:14 --> 0:00:17,120
برای مثلا فرض کنید که یک استفاده های ویژه ای ما اطلاع نداریم

6
0:00:17,120 --> 0:00:20
از این تاریخی و عرفیات و اون زمان ما چه اطلاع داریم؟

7
0:00:20 --> 0:00:26,560
قطعا نمیتوانیم با اون چه که امروز متداول متعارفه اینها را تفسیر کنیم.

8
0:00:26,720 --> 0:00:27,440
اشتباهه.

9
0:00:27,980 --> 0:00:32,540
باید برگردیم به خود روایات و قضایه های تاریخی بلاخره اونجا اینجور نقل میکنم.

10
0:00:32,620 --> 0:00:36,240
یک خیلی بزرگ بوده و نقش و نگار روش بوده.

11
0:00:36,660 --> 0:00:38,040
اونجا رسیق قبلم از کردن.

12
0:00:38,340 --> 0:00:39,700
مرتون مرحل.

13
0:00:40,280 --> 0:00:42,920
مرحل بوده، پاشیه داشته یعنی.

14
0:00:42,920 --> 0:00:45,760
مثل این چیزهایی هست که اصلا پاشیه اینوز هاشیه روش هست.

15
0:00:46,240 --> 0:00:48,220
روش می نوشته داره یا عکس داره.

16
0:00:48,820 --> 0:00:52,020
دالو از داره این که عواش چقدر بزرگ بوده که جامع شده عوائی خاص بوده.

17
0:00:52,100 --> 0:00:52,460
این یک.

18
0:00:52,700 --> 0:00:55,240
اگر شبه این هست که چطور پنج نفر جا شده.

19
0:00:55,980 --> 0:00:59,500
اگر میکن که حالا اصلا این کار چی فایلهی داره فایدهش خیلی واضحه.

20
0:00:59,500 --> 0:01:03,180
یعنی پیانبر می خواهد با این فعل خودش حصار بکشه.

21
0:01:03,180 --> 0:01:06,180
و اختصاص را عملن بفهمانه.

22
0:01:06,180 --> 0:01:08,180
که حالا بعدم تو.

23
0:01:08,180 --> 0:01:11,680
در اعدامه خواهیم گو مثلا آمد جناب ام مسلمه.

24
0:01:12,080 --> 0:01:16,780
پره اوارو که زد کنار رو داخل سرشو کرد داخل و گفت آقا منم با شما هستم.

25
0:01:16,780 --> 0:01:18,900
حالا بعد میگیم پیغمبرم اون نه.

26
0:01:19,320 --> 0:01:25,340
یا مثلا فرض آمده که اوارو گرفت یه فرشو کشید که بیاد داخل پیغمبر از دستش گرفت.

27
0:01:25,340 --> 0:01:31,800
اوارو گرفت کشید. حالا یاد را میگیم یعنی اینها حمد برای این گوزه که تأکید معکد باشه.

28
0:01:31,800 --> 0:01:33,800
برای اینکه این اختصاص داره.

29
0:01:33,800 --> 0:01:36,060
یاد را پیغمبر می خواسته اینها خوب حالی کنه دیگه.

30
0:01:36,060 --> 0:01:38,060
همیبسری.

31
0:01:38,060 --> 0:01:45,060
این داستان با هم داستان حدیث کثا که امیدواری بردن زورخواه تطبیق داره یا اینکه.

32
0:01:45,060 --> 0:01:47,060
در درام دور.

33
0:01:47,060 --> 0:01:51,560
خدمتون که این نزوله حالا این مطلب الان میرسیمشونم اشاره فرموده است.

34
0:01:51,560 --> 0:01:56,060
آیا آیه شریفه مکرر نازل شده یا نه این فیه اختلاف.

35
0:01:56,060 --> 0:01:59,560
اما در اینکه این واقع هم مکرر واقع شده اختلافی نیست.

36
0:01:59,560 --> 0:02:07,060
یعنی دلائل داریم روایات داریم حتی در منابع سنت که این واقع هم در خانه حضرت زهرا انجام شده.

37
0:02:07,060 --> 0:02:09,060
الان میخوانم روایاتش رو براتون نشان دارم.

38
0:02:09,060 --> 0:02:13,060
هم در خانه ام مسلمه شده و حتی روایات در خانه آیشه هم داره.

39
0:02:13,060 --> 0:02:15,060
یعنی مکرر واقع شده این واقع.

40
0:02:15,060 --> 0:02:20,060
و در همه این مواقع هم چهار بزرگوار رو پیام بر کنار خودش قرار داره.

41
0:02:20,060 --> 0:02:25,060
چه در خانه ام مسلمه، چه در خانه حضرت زهرا ساموال علیها.

42
0:02:25,060 --> 0:02:28,060
یه جا حتی زینب هم هست که از همسران پیغمبر.

43
0:02:28,060 --> 0:02:29,060
اونم حتی داریم.

44
0:02:29,060 --> 0:02:32,060
الان روایاتش رو میخوانم خدمتون اینها رو جمع کردم.

45
0:02:32,060 --> 0:02:37,060
بنابراین مشهور از خانه ام مسلمه هست در روایات اهل سندد.

46
0:02:37,060 --> 0:02:38,060
ولی اونها هم وجود داره.

47
0:02:38,060 --> 0:02:41,060
حالا آیا آیه هم مکرر نازل شده؟

48
0:02:41,060 --> 0:02:43,060
ایشون میفهمند نه.

49
0:02:43,060 --> 0:02:47,060
مرحوم شرف بردین میفهمند آیه مرتبه واحده نازل شده.

50
0:02:47,060 --> 0:02:51,060
ولی پیامبر این کار رو چند بار انجام داده.

51
0:02:51,060 --> 0:02:56,060
تلاوت آیه. آیه رو تلاوت فرموده در هر یکی از این مواقع.

52
0:02:56,060 --> 0:03:00,060
نه اینکه دوباره آیه از بالا نازل شده بر ایشان.

53
0:03:00,060 --> 0:03:02,060
حالا هر دوی احتمال هست.

54
0:03:02,060 --> 0:03:04,060
نزول مکرر هم باشه مشکل نداره.

55
0:03:04,060 --> 0:03:09,060
چون ما آیاتی که مکرر نازل شده داریم در قرآن اتخان سیوتی.

56
0:03:09,060 --> 0:03:11,060
حالا اتخان سیوتی مراجعه بفرماییم.

57
0:03:11,060 --> 0:03:13,060
این هست. بلان واقع مکرر هست.

58
0:03:13,060 --> 0:03:16,060
ممکنه یه جای خصوصیت داره یه جای دیگه نداره.

59
0:03:16,060 --> 0:03:20,060
اگر روایات رو این وقت وقت کنه کسی که این را رجوع کنه میبینه.

60
0:03:20,060 --> 0:03:23,060
مثلا اونجایی که ات زهرا هست.

61
0:03:23,060 --> 0:03:25,060
یه قضایی درست کرده او تطور زهرا.

62
0:03:25,060 --> 0:03:27,060
برای پیغمبر مثلا آوردن.

63
0:03:27,060 --> 0:03:29,060
حریره ای.

64
0:03:29,060 --> 0:03:31,060
کسی بوده که آورد پیغمبر.

65
0:03:31,060 --> 0:03:34,060
پیغمبر فهم بود برو شوهرتم بگو بیاد بچه ها را بگو بیان باهم بخوری.

66
0:03:34,060 --> 0:03:36,060
مثلا یه جاش اینجوری هست.

67
0:03:36,060 --> 0:03:38,060
اینا تو منابعه هست و نه دستا.

68
0:03:38,060 --> 0:03:40,060
یه جا دیگه اینا نداره.

69
0:03:40,060 --> 0:03:42,060
مختلف بعض واقع شده هست.

70
0:03:42,060 --> 0:03:45,060
مثل قضیه چه بود که گفتی مکرر واقع شده.

71
0:03:45,060 --> 0:03:47,060
حدیث سغلت.

72
0:03:47,060 --> 0:03:50,060
حدیث سغلت مکرر واقع شده.

73
0:03:50,060 --> 0:03:54,060
ابن هجر هم گفت بخاطر اهمیت مسئله مکرر واقع شده.

74
0:03:54,060 --> 0:03:59,060
که یک کاری را پیغمبر مکرر انجام بده دلیل بر اهمیت مسئله هست.

75
0:03:59,060 --> 0:04:01,060
بنابراین اینجوریه.

76
0:04:01,060 --> 0:04:03,060
حالا لازم نیست تمام خصوصیت این با او چه باشه؟

77
0:04:03,060 --> 0:04:05,060
یکی باشه.

78
0:04:09,060 --> 0:04:11,060
حالا ما که نمیتونیم حالا علمی که نداریم.

79
0:04:11,060 --> 0:04:14,060
ثابت نشدن صند دلیل بر نبود نیستا.

80
0:04:14,060 --> 0:04:15,060
نه.

81
0:04:15,060 --> 0:04:17,060
حواسمون باشه.

82
0:04:17,060 --> 0:04:21,060
یعنی ما نمیتوانیم نسبت بدهیم علل بالجز.

83
0:04:21,060 --> 0:04:23,060
اما رد هم نمیتونیم بکنیم.

84
0:04:23,060 --> 0:04:25,060
اینا دقیق داشته باشید.

85
0:04:25,060 --> 0:04:28,060
به لحاظ صناعت ثقاحتی اجتخادی.

86
0:04:28,060 --> 0:04:30,060
مشتهد باید محتاط باشه.

87
0:04:30,060 --> 0:04:33,060
یعنی اگر چنانش دلیل معتبر پیدا نکردیم.

88
0:04:33,060 --> 0:04:35,060
میگیم لا عدری.

89
0:04:35,060 --> 0:04:37,060
لم یسبت لی.

90
0:04:37,060 --> 0:04:39,060
نه اینکه ثبت انهو لا اسللهو.

91
0:04:39,060 --> 0:04:41,060
اگر دیدید کسی

92
0:04:41,060 --> 0:04:44,060
عدم و دلیل را دلیل بر عدم قرار داد.

93
0:04:44,060 --> 0:04:45,060
این فقیه نیست.

94
0:04:45,060 --> 0:04:47,060
این علکی میگه من فقیه هست.

95
0:04:47,060 --> 0:04:49,060
هر کس دیدید شما یه کتاب نوشت.

96
0:04:49,060 --> 0:04:50,060
مقاله نوشت.

97
0:04:50,060 --> 0:04:52,060
دلیل پیدا نکرده.

98
0:04:52,060 --> 0:04:53,060
میگن نیست.

99
0:04:53,060 --> 0:04:56,060
این عدم و دلیل را دلیل بر عدم قرار داده.

100
0:04:56,060 --> 0:04:58,060
این همون ابتداییت این طلبه هست.

101
0:04:58,060 --> 0:04:59,060
فقیه که نیست هیچ.

102
0:04:59,060 --> 0:05:00,060
این باید بگرد من نمیدونم.

103
0:05:00,060 --> 0:05:01,060
ثابت نشده بران.

104
0:05:01,060 --> 0:05:03,060
والله العالم.

105
0:05:03,060 --> 0:05:06,060
علامه تواتبایی مفسر قویی هست.

106
0:05:06,060 --> 0:05:08,060
به صاحب علمنار اشغال میکنه.

107
0:05:08,060 --> 0:05:09,060
کجا اشغال میکنه؟

108
0:05:09,060 --> 0:05:11,060
در قضیه هجر و لسفت.

109
0:05:11,060 --> 0:05:12,060
آقای صاحب علمنار

110
0:05:12,060 --> 0:05:13,060
حالا یا رشید رزا هست

111
0:05:13,060 --> 0:05:14,060
یا مقرر هست

112
0:05:14,060 --> 0:05:15,060
یا شیخ عبده هست

113
0:05:15,060 --> 0:05:17,060
نمیدونم هر چه هست.

114
0:05:17,060 --> 0:05:19,060
روایات مربوط به این که

115
0:05:19,060 --> 0:05:21,060
از بهشت آمده بود و نورانی بود و

116
0:05:21,060 --> 0:05:23,060
بعد گنهکارا دست مالی دندائی

117
0:05:23,060 --> 0:05:24,060
سیاه شده اینا را

118
0:05:24,060 --> 0:05:26,060
همه را زیر سوال میبره.

119
0:05:26,060 --> 0:05:28,060
آقای صاحب علمنار

120
0:05:28,060 --> 0:05:29,060
علامه میگه ما چه حق داریم

121
0:05:29,060 --> 0:05:31,060
این رضی صاحب اینا با چه مشکل داره؟

122
0:05:31,060 --> 0:05:32,060
اون آقا میبود که

123
0:05:32,060 --> 0:05:34,060
دین نیاز ندارد برای اینکه

124
0:05:34,060 --> 0:05:36,060
اینها را اینجور جذاب کنیم

125
0:05:36,060 --> 0:05:37,060
از این چیزها.

126
0:05:37,060 --> 0:05:38,060
مثل این همه روشنفکرها

127
0:05:38,060 --> 0:05:39,060
گاهی میزنند.

128
0:05:39,060 --> 0:05:41,060
میگن دین خودش دیگه جذاب است

129
0:05:41,060 --> 0:05:42,060
نمیخوند.

130
0:05:42,060 --> 0:05:43,060
آقا به ما چه رفتی داره؟

131
0:05:43,060 --> 0:05:44,060
اگر حدیثی آمده

132
0:05:44,060 --> 0:05:45,060
از بهشت آمده باید

133
0:05:45,060 --> 0:05:47,060
اون همه روشنفکرها از بهشت آمده.

134
0:05:47,060 --> 0:05:48,060
اشخالی مگه داره؟

135
0:05:48,060 --> 0:05:49,060
حالا زنم.

136
0:05:49,060 --> 0:05:51,060
یه چیزی از بهشت آمده باشه.

137
0:05:51,060 --> 0:05:52,060
ماهده ی حضرت عیسی

138
0:05:52,060 --> 0:05:54,060
میگه از آسمان نیامد.

139
0:05:54,060 --> 0:05:56,060
میگه برای حضرت مریم نیامد.

140
0:05:56,060 --> 0:05:58,060
مگه اینها مشکلی داره دیگه.

141
0:05:58,060 --> 0:05:59,060
این میشه خارقلاده.

142
0:05:59,060 --> 0:06:01,060
اونجا میفهمند شما

143
0:06:01,060 --> 0:06:05,060
ولی روایات را سند اینا را هم تمام ندانید

144
0:06:05,060 --> 0:06:07,060
حق ندارید وقت کنید.

145
0:06:07,060 --> 0:06:09,060
مذکره کنید اینها را واسه از سبک بگیرید.

146
0:06:09,060 --> 0:06:10,060
بعد بگید نمیدانند.

147
0:06:10,060 --> 0:06:12,060
ولی اگر هم باشه هیچکونه

148
0:06:12,060 --> 0:06:14,060
جمعه مشکل عقلانی نداره.

149
0:06:14,060 --> 0:06:16,060
اینها است به این

150
0:06:16,060 --> 0:06:18,060
اینجور دقیق بودنه به مسائل

151
0:06:18,060 --> 0:06:20,060
یعنی رجوع بفرمایید

152
0:06:20,060 --> 0:06:22,060
مرحوم علماء توا توایی اونجا به صاحب علماء

153
0:06:22,060 --> 0:06:24,060
چیز نقدی میکنه.

154
0:06:24,060 --> 0:06:26,060
اینها اینجوریه.

155
0:06:26,060 --> 0:06:28,060
این قضیه حدیث کسای معروف

156
0:06:28,060 --> 0:06:30,060
بله اگر احیانا

157
0:06:30,060 --> 0:06:32,060
سندش به همین ترکیب

158
0:06:32,060 --> 0:06:34,060
سابط نشد میگه آدم میدونیم.

159
0:06:34,060 --> 0:06:36,060
و رجاعا چون مفردات این مجموعه

160
0:06:36,060 --> 0:06:38,060
همه اج روایت داره.

161
0:06:38,060 --> 0:06:40,060
آسمان را برای شما قرار کردم.

162
0:06:40,060 --> 0:06:42,060
زمین را برای شما قرار کردم.

163
0:06:42,060 --> 0:06:44,060
بهتر از شما قرار نکردم. همه روایت داره.

164
0:06:44,060 --> 0:06:46,060
یعنی هیچی ساختگی نیست.

165
0:06:46,060 --> 0:06:48,060
اگر همچنان چه کسی بگه سند نداره

166
0:06:48,060 --> 0:06:50,060
این مجموعه با هم

167
0:06:50,060 --> 0:06:52,060
برا من سند سابط نشده.

168
0:06:52,060 --> 0:06:54,060
ولی تک تک این معارف را برو براش

169
0:06:54,060 --> 0:06:56,060
آیه هست چیز روایت هست

170
0:06:56,060 --> 0:06:58,060
آدیث هست سند داره دیگه.

171
0:06:58,060 --> 0:07:00,060
مثل قضیه دعای ندبه هست.

172
0:07:00,060 --> 0:07:02,060
اگر کسی دعای ندبه را

173
0:07:02,060 --> 0:07:04,060
گفت سندش برای من به این

174
0:07:04,060 --> 0:07:06,060
مجموعه تمام نیست.

175
0:07:06,060 --> 0:07:08,060
تک تک این جمله ها چه دعای ندبه

176
0:07:08,060 --> 0:07:10,060
روایت و سند داره دیگه. سابطه.

177
0:07:10,060 --> 0:07:12,060
ممکنه اگر این مجموعه بگیم

178
0:07:12,060 --> 0:07:14,060
کناره هم یک جا از لسان معصوم

179
0:07:14,060 --> 0:07:16,060
دلیل ندارم من که

180
0:07:16,060 --> 0:07:18,060
سادر شده باشه. اون متفرقه چیه؟

181
0:07:18,060 --> 0:07:20,060
از معصوم سادر شده.

182
0:07:20,060 --> 0:07:22,060
از این باب میشه. اینها مواظب باشید.

183
0:07:22,060 --> 0:07:24,060
خب این وجه اول. خلی اینو از بفرمایید.

184
0:07:24,060 --> 0:07:26,060
وجه دوم. خدا رحمت کنه از

185
0:07:26,060 --> 0:07:28,060
معروش شرف و دین اعلل لامقامه

186
0:07:28,060 --> 0:07:30,060
شریف خیلی قشنگ دقت کرده.

187
0:07:30,060 --> 0:07:32,060
وما از ذالکه

188
0:07:32,060 --> 0:07:34,060
این الوجه ثانی است.

189
0:07:34,060 --> 0:07:36,060
وما از ذالکه لم

190
0:07:36,060 --> 0:07:38,060
یقتصر

191
0:07:38,060 --> 0:07:40,060
سلالله علیه و آلیه و سلم

192
0:07:40,060 --> 0:07:42,060
اله هاز المقدار من توضیح

193
0:07:42,060 --> 0:07:44,060
اختصاص الهایه به هم.

194
0:07:44,060 --> 0:07:46,060
اقتصاص نکرد به همین

195
0:07:46,060 --> 0:07:48,060
مقداری که اختصاص

196
0:07:48,060 --> 0:07:50,060
الهایه را برای آنها بیان کرد.

197
0:07:50,060 --> 0:07:52,060
چه کرد پس علاقه

198
0:07:52,060 --> 0:07:54,060
بر این؟ حتی

199
0:07:54,060 --> 0:07:56,060
اخرج یدهو

200
0:07:56,060 --> 0:07:58,060
من تحت الکسا

201
0:07:58,060 --> 0:08:00,060
دستش را از

202
0:08:00,060 --> 0:08:02,060
زیر کسا

203
0:08:02,060 --> 0:08:04,060
بیرون عبود پیغمبر.

204
0:08:04,060 --> 0:08:06,060
حالا نمیگم مثلا از آستلشا

205
0:08:06,060 --> 0:08:08,060
اینکه میگن که متعارف نبوده

206
0:08:08,060 --> 0:08:10,060
اینجوری از تاریون هست. نمیگم از آستلش بیرون عبود.

207
0:08:10,060 --> 0:08:12,060
اینکه از زیر کسا مثلا

208
0:08:12,060 --> 0:08:14,060
اینجوری از زیر کسا را زد کنار دستش را آورد

209
0:08:14,060 --> 0:08:16,060
بالا.

210
0:08:16,060 --> 0:08:18,060
فَأَلْوَا بِهَا اِلَى السَّمَا

211
0:08:18,060 --> 0:08:20,060
و با اون دستش به طرف

212
0:08:20,060 --> 0:08:22,060
آسمان اشاره کرد. یعنی اون دستش

213
0:08:22,060 --> 0:08:24,060
را که آورده بود بیرون به سمت

214
0:08:24,060 --> 0:08:26,060
آسمان بالا برد. چون اینو

215
0:08:26,060 --> 0:08:28,060
در روایت آمده آینا.

216
0:08:28,060 --> 0:08:34,060
فَقَالَ اللَّهُمَّ هَاُلَاءِ اَهْلُ بَيْتِ

217
0:08:34,060 --> 0:08:38,060
اللَّهُمَّ هَاُلَاءِ اَهْلُ بَيْتِ

218
0:08:38,060 --> 0:08:40,060
فَأَذْهِبْ

219
0:08:40,060 --> 0:08:42,060
اَنْهُمُ الرِّجْسَةَ

220
0:08:42,060 --> 0:08:44,060
وَتَهْهِرْهُمْ تَتِعِیرَا

221
0:08:44,060 --> 0:08:46,060
یعنی همه آیه ای که آمده بود. پیغمبر هم این را

222
0:08:46,060 --> 0:08:48,060
در قالب دعا دوباره از خدا درخواست کرد.

223
0:08:48,060 --> 0:08:50,060
يُقْتَرْ رِظَالِكَ

224
0:08:50,060 --> 0:08:52,060
یعنی الان این تعبیر را هم

225
0:08:52,060 --> 0:08:54,060
پیغمبر این را تشرار میکرد.

226
0:08:54,060 --> 0:08:56,060
وَأُمُّ السَّلَمَةْ تَسْمَعْ وَتَرَا

227
0:08:56,060 --> 0:08:58,060
که الان از اینجا بشه وجه سه بوم.

228
0:08:58,060 --> 0:09:00,060
فعلا توقف کنیم. این شد وجه دوم.

229
0:09:00,060 --> 0:09:02,060
یعنی ال آقا

230
0:09:02,060 --> 0:09:04,060
بر اون فعلش که انجام داد

231
0:09:04,060 --> 0:09:06,060
این سخن را هم که

232
0:09:06,060 --> 0:09:08,060
هاولا اشاره کرد.

233
0:09:08,060 --> 0:09:10,060
اشاره کرد. ال کلام ال کلام

234
0:09:10,060 --> 0:09:12,060
یعنی اون توضیحی که بنده اونجا

235
0:09:12,060 --> 0:09:14,060
عرض کردن اینجا میاد.

236
0:09:14,060 --> 0:09:16,060
پیغمبر این جمله را برای

237
0:09:16,060 --> 0:09:18,060
چه فرمود؟ برای اینکه

238
0:09:18,060 --> 0:09:20,060
اون آیه را ابلاغ بکنه

239
0:09:20,060 --> 0:09:22,060
معمولیتش را انجام بده.

240
0:09:22,060 --> 0:09:24,060
آیا اشاره

241
0:09:24,060 --> 0:09:26,060
به دیگران هم کرد

242
0:09:26,060 --> 0:09:28,060
هاولا این کلمه هاولا که اسم اشاره

243
0:09:28,060 --> 0:09:30,060
است. بی دیگران هم

244
0:09:30,060 --> 0:09:32,060
بود نخیر. فقط به اونایی که در زیر

245
0:09:32,060 --> 0:09:34,060
عبا بودن اشاره کرد.

246
0:09:34,060 --> 0:09:36,060
آیا در یک جلسه دیگری

247
0:09:36,060 --> 0:09:38,060
شبیه به این را انجام داد

248
0:09:38,060 --> 0:09:40,060
به اونا اشاره بکند و

249
0:09:40,060 --> 0:09:42,060
بفرماد که یا بگوید

250
0:09:42,060 --> 0:09:44,060
اللهم حالا نه.

251
0:09:44,060 --> 0:09:46,060
پس این سخن پیغمبر هم با این

252
0:09:46,060 --> 0:09:48,060
قراعن که

253
0:09:48,060 --> 0:09:50,060
سنعه هاها فعله هاها

254
0:09:50,060 --> 0:09:52,060
این کار را کرد برای چه؟ برای اینکه

255
0:09:52,060 --> 0:09:54,060
معمولیت الهی را انجام بده

256
0:09:54,060 --> 0:09:56,060
یک. و

257
0:09:56,060 --> 0:09:58,060
نظیر این کار را در حق

258
0:09:58,060 --> 0:10:00,060
غیر این بزرگواران هم انجام نداد

259
0:10:00,060 --> 0:10:02,060
دو. این قرینه میشه

260
0:10:02,060 --> 0:10:04,060
برای اینکه این دلیل بر اختصاص هست.

261
0:10:04,060 --> 0:10:06,060
این هم یک بیانشه.

262
0:10:06,060 --> 0:10:08,060
این مطلب را آقای

263
0:10:08,060 --> 0:10:10,060
ابو جعفر تهاوی هم داره.

264
0:10:10,060 --> 0:10:12,060
کتابش هم آورده. این کتاب

265
0:10:12,060 --> 0:10:14,060
ابو جعفر تهاوی است. مشکل

266
0:10:14,060 --> 0:10:16,060
ال آثار. جلب

267
0:10:16,060 --> 0:10:18,060
اول. این افسط

268
0:10:18,060 --> 0:10:20,060
بیروته. دارسادر بیروته

269
0:10:20,060 --> 0:10:22,060
ولی چاپ اولیش

270
0:10:22,060 --> 0:10:24,060
مال هنده.

271
0:10:24,060 --> 0:10:26,060
به مطبعه تل مجلس دایرت

272
0:10:26,060 --> 0:10:28,060
المعارف نظامیت

273
0:10:28,060 --> 0:10:30,060
الکائنه فی الهند. چاپ کتاب در

274
0:10:30,060 --> 0:10:32,060
هند چاپ شده ولی بعدن در بیروت

275
0:10:32,060 --> 0:10:34,060
اونو افسط کردند و تکثیر کردند.

276
0:10:34,060 --> 0:10:36,060
مشکل ال آثار

277
0:10:36,060 --> 0:10:38,060
کتابیست برای اینکه

278
0:10:38,060 --> 0:10:40,060
ایشون نوشته هست که روایاتی که خودش

279
0:10:40,060 --> 0:10:42,060
در مقدمه گفته. قال

280
0:10:42,060 --> 0:10:44,060
ابو جعفر. تی کنیه

281
0:10:44,060 --> 0:10:48,060
ایشونه. فَاِنی نذرتو فی ال آثار المردی

282
0:10:48,060 --> 0:10:50,060
یعنیه شال الله علیه و علیه و سلم

283
0:10:50,060 --> 0:10:52,060
بالاسانید المقبوله.

284
0:10:52,060 --> 0:10:54,060
من

285
0:10:54,060 --> 0:10:56,060
نظر کردم در روایاتی

286
0:10:56,060 --> 0:10:58,060
که با سندهای مرد قبول

287
0:10:58,060 --> 0:11:00,060
از قیغمبر وارث شده

288
0:11:00,060 --> 0:11:04,060
الَّتِ نَقَلَهَا زَوَتْتَسَبُّتَ فِيهَا

289
0:11:04,060 --> 0:11:06,060
آدم های موسق اینها رو روایات کردند

290
0:11:06,060 --> 0:11:08,060
بله

291
0:11:08,060 --> 0:11:10,060
فَوَجَدْتُ فِيهَا

292
0:11:10,060 --> 0:11:12,060
اَشْيَا مِمَّا

293
0:11:12,060 --> 0:11:14,060
سَغَتَتْ مَعْرِفَتُهَا

294
0:11:14,060 --> 0:11:16,060
وَالْاِلْمُ بِمَا فِيهَا

295
0:11:16,060 --> 0:11:18,060
چیزهایی را یافتم که

296
0:11:18,060 --> 0:11:20,060
علم به اینها مشکل بعضی ها

297
0:11:20,060 --> 0:11:22,060
به معرفت اینها دست پیدا

298
0:11:22,060 --> 0:11:24,060
نکردند. اَنْ اَكْثَرِ النَّاسِ

299
0:11:24,060 --> 0:11:26,060
فَمَا لَقَلْبِي

300
0:11:26,060 --> 0:11:28,060
اِلَى تَعَمُّلِهَا

301
0:11:28,060 --> 0:11:30,060
من نیل پیدا کردم به این

302
0:11:30,060 --> 0:11:32,060
که در اینها تعمل کنم

303
0:11:32,060 --> 0:11:34,060
تدبر کنم وَتِبِيَانِ مَا

304
0:11:34,060 --> 0:11:36,060
قَدَرْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ مُشْکِلِهَا

305
0:11:36,060 --> 0:11:38,060
اون مقداری که می توانم

306
0:11:38,060 --> 0:11:40,060
توضیح بدن. بعد در این بحث ما

307
0:11:40,060 --> 0:11:42,060
که همین آیه شریفه

308
0:11:42,060 --> 0:11:44,060
شاید که تطیر است این است

309
0:11:44,060 --> 0:11:46,060
باباً

310
0:11:46,060 --> 0:11:48,060
بَيَانُ مُشْکِلِ

311
0:11:48,060 --> 0:11:50,060
مَا رُوِيَ اَنْ رَسُولِ اللّٰه

312
0:11:50,060 --> 0:11:52,060
صلی اللّه علیه وآله و سلیم

313
0:11:52,060 --> 0:11:54,060
فِی الْمُرَادِ بِقُولِهِ

314
0:11:54,060 --> 0:11:56,060
تَعَالَى اِنَّمَا يُرِيدُ اللّٰه

315
0:11:56,060 --> 0:11:58,060
وَيُضِهِ بَعَنِكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْعِ

316
0:11:58,060 --> 0:12:00,060
وَتَهِرَكُمْ تَدْلِيراً

317
0:12:00,060 --> 0:12:02,060
این باب رو منعقد کرده برای این آیه

318
0:12:02,060 --> 0:12:04,060
صفحه چنده؟ صفحه جلد اول

319
0:12:04,060 --> 0:12:06,060
تیستر سی و دو. یعنی از صفحه

320
0:12:06,060 --> 0:12:08,060
تیستر سی و دو این شروع میشه

321
0:12:08,060 --> 0:12:10,060
حالا روایات رو اینشون کلش نقل میکنه

322
0:12:10,060 --> 0:12:12,060
از امه سلمه از

323
0:12:12,060 --> 0:12:14,060
مشرق سعده بن عبید وفاس

324
0:12:14,060 --> 0:12:16,060
از افراد مختلفی

325
0:12:16,060 --> 0:12:18,060
این قسمتی که میبوید

326
0:12:18,060 --> 0:12:20,060
دلالت میکنه

327
0:12:20,060 --> 0:12:22,060
بله عبارت روایت اینجوریست

328
0:12:22,060 --> 0:12:24,060
لَمَّا نَزَلَتْ

329
0:12:24,060 --> 0:12:26,060
هَٰذِهِ الْآیَةِ

330
0:12:26,060 --> 0:12:28,060
دَعَ رَسُولُ الله

331
0:12:28,060 --> 0:12:30,060
صلی اللہ علیه و سلم

332
0:12:30,060 --> 0:12:32,060
علیًّا و فاطمه

333
0:12:32,060 --> 0:12:34,060
و حسن و حسین

334
0:12:34,060 --> 0:12:36,060
علیه السلام و قال

335
0:12:36,060 --> 0:12:38,060
اللهم هاؤلا

336
0:12:38,060 --> 0:12:40,060
اهل بیتی

337
0:12:40,060 --> 0:12:42,060
فَكَانَ فِي

338
0:12:42,060 --> 0:12:44,060
هَٰذَ الْحَدِيثِ

339
0:12:44,060 --> 0:12:46,060
از همین جمله ایشون استفاده میکنه

340
0:12:46,060 --> 0:12:48,060
فَكَانَ فِی هَٰذَ الْحَدِيثِ

341
0:12:48,060 --> 0:12:50,060
اَنَّ الْمُرَادَ بِمَا

342
0:12:50,060 --> 0:12:52,060
فِی هَٰذِهِ الْآیَةِ

343
0:12:52,060 --> 0:12:54,060
هُمْ رَسُولُ الله

344
0:12:54,060 --> 0:12:56,060
صلی الله علیه و سلم

345
0:12:56,060 --> 0:12:58,060
و علیه و فاطمه و حسن و حسین

346
0:12:58,060 --> 0:13:00,060
و علیه و فاطمه و حسین

347
0:13:00,060 --> 0:13:02,060
از همین جمله ها اولا اهل بیتی

348
0:13:02,060 --> 0:13:04,060
یک لحظه اینه

349
0:13:04,060 --> 0:13:06,060
که ایشون هم به این استناد کرده که

350
0:13:06,060 --> 0:13:08,060
این دلالت میکنه که مراد از این

351
0:13:08,060 --> 0:13:10,060
اهل بیت در این آیه همین

352
0:13:10,060 --> 0:13:12,060
بزرگواران هستن

353
0:13:12,060 --> 0:13:14,060
اولین حدیثیه که ایشون نر کرده از

354
0:13:14,060 --> 0:13:16,060
از آمر ابن سعد ان عبیهه

355
0:13:16,060 --> 0:13:18,060
یعنی سعد ابن عبی بقاست

356
0:13:18,060 --> 0:13:20,060
که لَم مَا نَزَرَدْ هَازِلَ آیه اینجور

357
0:13:20,060 --> 0:13:22,060
بس این هم یک وجهه ایشون دوتا وجهه

358
0:13:22,060 --> 0:13:24,060
حالا این اشخالات مربوطه به حدیث

359
0:13:24,060 --> 0:13:26,060
اشخالات و شباهات هست

360
0:13:26,060 --> 0:13:28,060
که آیا این

361
0:13:28,060 --> 0:13:30,060
خدوسیه یا بقاییه

362
0:13:30,060 --> 0:13:32,060
تقریبا میخواهیم آیا

363
0:13:32,060 --> 0:13:34,060
استمرار هم طلب میخواهد

364
0:13:36,060 --> 0:13:38,060
اگر چیزی به ذات باشه

365
0:13:38,060 --> 0:13:40,060
خدوسن و بقاین

366
0:13:40,060 --> 0:13:42,060
طلب بردار نیست

367
0:13:42,060 --> 0:13:44,060
جعل بردار نیست

368
0:13:44,060 --> 0:13:46,060
اما اگر چیزی بلغیر باشه نه به ذات

369
0:13:46,060 --> 0:13:48,060
هم خدوسن هم بقاین

370
0:13:48,060 --> 0:13:50,060
جعل پذیره

371
0:13:50,060 --> 0:13:52,060
و طلب پذیره و زبال پذیره

372
0:13:52,060 --> 0:13:54,060
چی ارز کردم؟

373
0:13:54,060 --> 0:13:56,060
دیگه این فلسفی شده ایه

374
0:13:56,060 --> 0:13:58,060
یعنی هر آن چیزی که

375
0:13:58,060 --> 0:14:00,060
به ذات نباشد بلغیر باشد

376
0:14:00,060 --> 0:14:02,060
خدوسن و بقاین

377
0:14:02,060 --> 0:14:04,060
قابل جعله و قابل زباله

378
0:14:04,060 --> 0:14:06,060
ولی از آن میشه طلب کرد او را

379
0:14:06,060 --> 0:14:08,060
ولی از آن میشه طلب کرد او را

380
0:14:08,060 --> 0:14:10,060
همون چیزی که داره دوباره طلب میکنه

381
0:14:10,060 --> 0:14:12,060
چرا؟ چون به ذات که نداره که

382
0:14:12,060 --> 0:14:14,060
ایشه استقیمه مثل اهده نصرات المستقیمه

383
0:14:14,060 --> 0:14:16,060
خود پیغمبر هر شوان روز

384
0:14:16,060 --> 0:14:18,060
این همه نماز میخوانه

385
0:14:18,060 --> 0:14:20,060
ای به خدا عرض میکرد اهده نصرات المستقیمه

386
0:14:20,060 --> 0:14:22,060
خب پیغمبر اصلا متن صراعت مستقیمه

387
0:14:22,060 --> 0:14:24,060
اما به ذات نیست

388
0:14:24,060 --> 0:14:26,060
هر چه هست از خدا سلوزهایی باید بخواهد

389
0:14:26,060 --> 0:14:28,060
دقیقا میفرمایید منافقی نداره

390
0:14:28,060 --> 0:14:30,060
خب این شد دوتا وجه

391
0:14:30,060 --> 0:14:32,060
حالا وقتمون تمام شد دوتا وجه باقی مانده

392
0:14:32,060 --> 0:14:34,060
وجه ثوم که از همه دقیق تره

393
0:14:34,060 --> 0:14:36,060
و خیلی روشندتر هست

394
0:14:36,060 --> 0:14:38,060
این است که

395
0:14:38,060 --> 0:14:40,060
جناب امه سلمه

396
0:14:40,060 --> 0:14:42,060
یا شاید بعضی از ازواجی دیگر

397
0:14:42,060 --> 0:14:44,060
که روادش رو میخوانیم

398
0:14:44,060 --> 0:14:46,060
درخواست کردن

399
0:14:46,060 --> 0:14:48,060
سؤال کردن اصلا

400
0:14:48,060 --> 0:14:50,060
گفتم که انا معکم

401
0:14:50,060 --> 0:14:52,060
آیا من از اهل بیتم؟

402
0:14:52,060 --> 0:14:54,060
ولی پیغمبر نعفی کرده

403
0:14:54,060 --> 0:14:58,060
اگر در واقع اگر در این وجوهیم که گفتیم کسی

404
0:14:58,060 --> 0:15:00,060
یک مثلا تعملی داشته باشه

405
0:15:00,060 --> 0:15:02,060
در این وجه ثوم

406
0:15:02,060 --> 0:15:04,060
اصلا جای تعمل نیست

407
0:15:04,060 --> 0:15:06,060
چون سریعا سؤال شده و رد هم شده

408
0:15:06,060 --> 0:15:08,060
که حالا روایاتش و اینها را

409
0:15:08,060 --> 0:15:10,060
بعدا ارز میکنیم

410
0:15:10,060 --> 0:15:12,060
البته انشالله تعالی خواهیم

411
0:15:12,060 --> 0:15:14,060
گفت که در بعض روایات

412
0:15:14,060 --> 0:15:16,060
جواب مصبت هم داره

413
0:15:16,060 --> 0:15:18,060
یعنی پیغمبر فرمود بل

414
0:15:18,060 --> 0:15:20,060
در روایاتی فرمود خیل

415
0:15:20,060 --> 0:15:22,060
در روایاتی هم فرمود بل

416
0:15:22,060 --> 0:15:24,060
اینها را باید بحث کنیم

417
0:15:24,060 --> 0:15:26,060
نظیر این حرف به قومت سلمه

418
0:15:26,060 --> 0:15:28,060
به واصلت ابن اسقع هم هست

419
0:15:28,060 --> 0:15:30,060
واصلت ابن اسقع هم

420
0:15:30,060 --> 0:15:32,060
ایک از کسانیه که ناظر

421
0:15:32,060 --> 0:15:34,060
بر این جرایان بوده

422
0:15:34,060 --> 0:15:36,060
او در خانه حضرت زهرا بوده

423
0:15:36,060 --> 0:15:38,060
که میگه رفتم عمیر الممنون این کار داشتم

424
0:15:38,060 --> 0:15:40,060
او روایاتش بعد میخوانیم

425
0:15:40,060 --> 0:15:42,060
رفتم حضرت عمیر کار داشتم

426
0:15:42,060 --> 0:15:44,060
حضرت زهرا فرمود نیستش

427
0:15:44,060 --> 0:15:46,060
گفته پیش پیغمبر

428
0:15:46,060 --> 0:15:48,060
گفتم فقط اجازه بدید من اینجا میشینم

429
0:15:48,060 --> 0:15:50,060
تا برگرده

430
0:15:50,060 --> 0:15:52,060
نشستم منتظر ماندم تا عمیر الممنون این برگشت

431
0:15:52,060 --> 0:15:54,060
دیدم که عمیر الممنون این که برگشته

432
0:15:54,060 --> 0:15:56,060
پیغمبر هم همراه

433
0:15:56,060 --> 0:15:58,060
حسن حسین هم هستن

434
0:15:58,060 --> 0:16:00,060
با هم دارن میان آمدند و بالت شدند

435
0:16:00,060 --> 0:16:02,060
و بعد همون داستان عباو و اینها را انجام داد

436
0:16:02,060 --> 0:16:04,060
و بیخنبه این دعاها را کرد

437
0:16:04,060 --> 0:16:06,060
در چند تا درواد هستش که

438
0:16:06,060 --> 0:16:08,060
دیگه از واصله حرفی نیست

439
0:16:08,060 --> 0:16:10,060
اما در یک نقل هست که

440
0:16:10,060 --> 0:16:12,060
گفتم آقا من هم هستم

441
0:16:12,060 --> 0:16:14,060
خیلی در یک جفن مدبله

442
0:16:14,060 --> 0:16:16,060
این بازونجه هم جادیم

443
0:16:16,060 --> 0:16:18,060
هم در قضیه امه سلمه

444
0:16:18,060 --> 0:16:20,060
هم در قضیه واصله ابن اسفع

445
0:16:20,060 --> 0:16:22,060
جواب مصبت و منفی

446
0:16:22,060 --> 0:16:24,060
هر دو هست

447
0:16:24,060 --> 0:16:26,060
چی باید بگیم راجعه به اینها

448
0:16:26,060 --> 0:16:28,060
انشاءالله خوب امید پروردگار قیام خواهیم کرد

449
0:16:28,060 --> 0:16:30,060
و صلی اللہ علیه و برکاته

450
0:16:30,060 --> 0:16:32,060
و سلامتی

451
0:16:32,060 --> 0:16:34,060
و حسین هم

452
0:16:34,060 --> 0:16:40,060
اللهم صلی علی محمد و آقا

453
0:16:40,060 --> 0:16:44,060
و آقا محمد

454
0:16:44,060 --> 0:16:54,060
اللهم صلی علی محمد و آقا محمد

455
0:16:54,060 --> 0:17:04,060
اللهم صلی علی محمد و آقا محمد

456
0:17:10,060 --> 0:17:14,060
اللهم صلی علی محمد و آقا محمد

457
0:17:14,060 --> 0:17:16,060
الله همه شب امید intermediate

458
0:17:16,060 --> 0:17:18,060
مالیدیو ماهرخ

459
0:17:18,060 --> 0:17:20,060
سدای فضیلت و فطرت

460
0:17:22,060 --> 0:17:24,060
فضیلت و فطرت

461
0:17:24,060 --> 0:17:26,060
زمانای جامعه

462
0:17:26,060 --> 0:17:28,060
زمانای جامعه

463
0:17:28,060 --> 0:17:30,060
زمانای جامعه

464
0:17:30,060 --> 0:17:32,060
زمانای جامعه

465
0:17:32,060 --> 0:17:34,060
زمانای جامعه

466
0:17:34,060 --> 0:17:36,060
زهن ماهرخ

467
0:17:36,060 --> 0:17:38,060
زمانای جامعه

468
0:17:38,060 --> 0:17:40,060
زمانای ضکه

469
0:17:40,060 --> 0:17:46,480
ما باید دوباره نقاشی کنیم

470
0:17:46,480 --> 0:17:51
رنگای رفته دنیا رو ببین

471
0:17:51 --> 0:17:55,060
اگه هم دل اگه هم زبون باشیم

472
0:17:55,640 --> 0:18:00,240
میرسیم به فصل سبز زندگی

473
0:18:00,240 --> 0:18:05,180
من به شما پیشنهاد میکنم

474
0:18:05,180 --> 0:18:08,060
منتظر روخ دادن هیچ اتفاق بزرگی نباشین

475
0:18:08,060 --> 0:18:11,220
خاموش کردن یه لامپ اضافه

476
0:18:11,220 --> 0:18:14,060
بستن شیر آبی که چکه میکنه

477
0:18:14,920 --> 0:18:18,200
بغنزدن در جایی که اصلا نیاز نیست

478
0:18:18,200 --> 0:18:21,460
خاموش کردن ترویزیان وقتی نگاش نمی کنیم

479
0:18:21,460 --> 0:18:25,040
نریختن آشغال در طبیعت و کنار جاده ها

480
0:18:25,040 --> 0:18:28,020
و مهمتر از همه خوندن چند صفه کتاب

481
0:18:28,020 --> 0:18:30,640
یا دخالت نکردن در کار دیگران

482
0:18:30,640 --> 0:18:35,140
و حتی اندکی سکوت بیشتر در طول روز

483
0:18:35,140 --> 0:18:37,420
و کلی کاره یه دیگه

484
0:18:37,420 --> 0:18:41,440
هر کدوم از اینا گامی کوچک اما معسره

485
0:18:41,440 --> 0:18:44,960
فقط تصور کنین که هر روز هر ایرانی

486
0:18:44,960 --> 0:18:47,800
یه گام کوچیک و حوشمندانه برداره

487
0:18:47,800 --> 0:18:52,040
اون وقت روزی هشتاد میلیون کار خوب خواهیم داشت

488
0:18:52,040 --> 0:18:56,860
هشتاد میلیون قدم برای سرزمینمون ایران

489
0:18:56,860 --> 0:19:01,600
ای سرزمین عشق ای کشور خوبان

490
0:19:01,600 --> 0:19:06,440
ای خاک دامنگیر جان من ایران

491
0:19:06,440 --> 0:19:07,400
ای نامنگیر جان من ایران

492
0:19:07,420 --> 0:19:11,200
ای نام شورنگیست در دفتر تاریخ

493
0:19:11,200 --> 0:19:15,420
آینه ی فرهنگ در باور تاریخ

494
0:19:15,940 --> 0:19:19,040
اگه فکر میکنید انجام همین کارای به ظاهر کوچیک

495
0:19:19,040 --> 0:19:21,040
و توصیه به سایر همبتنان

496
0:19:21,040 --> 0:19:25,420
میتونه قدمی برای آرامش خانواده بزرگ ایران باشه

497
0:19:26,240 --> 0:19:28,320
این کار رو تبلیغ کنید

498
0:19:28,320 --> 0:19:32,760
من در تو میبینم خرشید فردا را

499
0:19:32,760 --> 0:19:37,400
من با تو میخواهم فردای دنیا را

500
0:19:37,420 --> 0:19:42,420
تا در تنم جانیست میخواهمت از جان

501
0:19:42,420 --> 0:19:44,900
هر لحظه میخانم

502
0:19:44,900 --> 0:19:47,320
پایند با دیران

503
0:19:47,320 --> 0:19:50,060
پایند با دیران

504
0:19:50,060 --> 0:19:51,420
پایند با دیران

505
0:19:51,420 --> 0:20:02,660
تغییرات ساعت پخش بررامه های رادیو معارف در سال 1404

506
0:20:02,660 --> 0:20:03,940
و من

507
0:20:03,940 --> 0:20:05,420
و من

508
0:20:05,420 --> 0:20:06,420
و من

509
0:20:06,420 --> 0:20:06,440
و من

510
0:20:06,440 --> 0:20:36,420
و من

511
0:20:36,440 --> 0:20:42,860
میترابان باشین شمبه تا پنج شمبه ساعت شش و سی دقیقه

512
0:20:42,860 --> 0:20:49,480
آمده هم کتاب خورد گش کشان کشان

513
0:20:49,480 --> 0:20:55,100
گنج سعادت هر روز ساعت هفت و چهر دقیقه

514
0:20:55,100 --> 0:21:00,520
گرش تو سینه ده اما باید که پیداش بکنی یا عمل بشی

515
0:21:00,520 --> 0:21:02,160
زندگی دیباز

516
0:21:02,160 --> 0:21:04,220
زندگی شیرین هست

517
0:21:04,220 --> 0:21:06,320
زندگی تک تکیه

518
0:21:06,440 --> 0:21:15,440
زندگی باز شمبه تا پنجمبه ساعت نه و پنجام دقیقه

519
0:21:15,440 --> 0:21:18,560
تا جمعه زهور

520
0:21:18,560 --> 0:21:24,260
من شک ندارم میرسدان فرصت ما

521
0:21:24,260 --> 0:21:30,440
تا جمعه زهور هر جمعه ساعت نه و پنجام دقیقه

522
0:21:30,440 --> 0:21:33,180
از برکت ما

523
0:21:33,180 --> 0:21:36,180
عصر جوانی

524
0:21:36,180 --> 0:21:41,140
مساوغه عصرگاهی رادیو معارف

525
0:21:41,140 --> 0:21:42,060
سرعت

526
0:21:42,060 --> 0:21:43,080
دقیقه

527
0:21:43,080 --> 0:21:44,020
حیجان

528
0:21:44,020 --> 0:21:49,560
عصر جوانی شمبه تا پنجمبه ساعت هفته

529
0:21:49,560 --> 0:21:52,560
عصر جوانی

530
0:21:52,560 --> 0:21:57,520
رادیو معارف صدای فضیلت و فطرت

531
0:22:06,180 --> 0:22:16,040
در سال گذشته ما شعار جهش تولید با مشارکت مردم رو مطرح کردیم

532
0:22:16,040 --> 0:22:20,460
که این برای کشور لازم بود بلکه به یک مناحیاتی بود

533
0:22:20,460 --> 0:22:21,880
ایرانی

534
0:22:21,880 --> 0:22:26,060
حیات ایران در گروه حضور تو است

535
0:22:26,060 --> 0:22:29,640
امسال هم مسئله امده ما مسئله اقتصاد

536
0:22:29,640 --> 0:22:34,780
مشارکت و سرمایه گذاری با من و تو

537
0:22:34,780 --> 0:22:36,160
برنامه ریزی در مجال ایرانی

538
0:22:36,180 --> 0:22:38,920
دقیق و دلسوزانه با مسئولان

539
0:22:38,920 --> 0:22:44,660
باید هم دولت و هم مردم با عزم و انگیزه فرامان

540
0:22:44,660 --> 0:22:49,040
سرمایه گذاری برای تولید رو جدید بگیرن و دنبال کنن

541
0:22:49,040 --> 0:22:52,540
تا باز شبد گره های کور اقتصاد

542
0:22:52,540 --> 0:22:54,660
و جانی دوباره بگیرد

543
0:22:54,660 --> 0:22:57,500
ایران عزیز

544
0:22:57,500 --> 0:23:03,360
کار مردم هم این است که سرمایه های خورد و سرمایه های بزرگ خود رو

545
0:23:03,360 --> 0:23:06,160
بتوانند در راه تولید به کار بگیرن

546
0:23:06,160 --> 0:23:14,760
و امسال سال 1404

547
0:23:14,760 --> 0:23:18,340
شهر امسال سرمایه گذاری برای تولید

548
0:23:18,340 --> 0:23:24,060
که این انشالله مایه گشایشی برای معیشت مدن خواهد شد

549
0:23:24,060 --> 0:23:26,780
سرمایه گذاری برای تولید

550
0:23:26,780 --> 0:23:30,040
رمز حیات ایرانی آبا

551
0:23:30,040 --> 0:23:31,820
ایرانی آبا

552
0:23:31,820 --> 0:23:35,820
ای چکاد سر فراز سر بلند آزاد

553
0:23:36,160 --> 0:23:37,880
ایران

554
0:23:37,880 --> 0:23:42,360
ای حسار استفار با ستار همزاد

555
0:23:42,360 --> 0:23:43,880
ایران

556
0:23:43,880 --> 0:23:48,640
ای دیار خرم امار آباد

557
0:23:48,640 --> 0:23:50,080
ایران

558
0:23:50,080 --> 0:23:54,620
ای ستیغ سر کشیده از کمند بیداد

559
0:23:54,620 --> 0:23:56,200
ایران

560
0:24:06,160 --> 0:24:36,140
ایران

561
0:24:36,160 --> 0:24:40,640
آیات قرآن وهب کنید

562
0:24:40,640 --> 0:24:44,580
آیات قرآن وہی

563
0:24:44,580 --> 0:24:47,640
قیام هاش از تاثر

564
0:24:47,640 --> 0:24:49,040
آیات مناثر

565
0:24:49,040 --> 0:24:50,400
آیاتaros

566
0:24:50,400 --> 0:24:51,440
آیات ماهین

567
0:24:51,440 --> 0:24:52,240
آیات ماهین

568
0:24:52,240 --> 0:24:53,160
آیات مانان

569
0:24:53,160 --> 0:24:53,960
آیات كشور

570
0:24:53,960 --> 0:24:54,880
آیات كشور

571
0:24:54,880 --> 0:24:55,880
آیات کشور

572
0:24:55,880 --> 0:24:56,380
آیات تور دوست

573
0:24:56,380 --> 0:24:56,880
آیات تورت

574
0:24:56,880 --> 0:24:57,360
آیات مرد

575
0:24:57,360 --> 0:24:57,720
آیات تورط

576
0:24:57,720 --> 0:24:58,240
آیات مرد

577
0:24:58,240 --> 0:24:59,600
آیات soprattutto

578
0:24:59,600 --> 0:25:00,120
آیتولید

579
0:25:00,120 --> 0:25:00,620
آایتتر

580
0:25:00,620 --> 0:25:01,120
آیتتصور

581
0:25:01,120 --> 0:25:01,620
آیتتسور

582
0:25:01,620 --> 0:25:02,060
آیاتکاش

583
0:25:02,060 --> 0:25:02,560
آیاتکاش

584
0:25:02,560 --> 0:25:03,040
آیتكشور

585
0:25:03,040 --> 0:25:03,680
آیه ماهین

586
0:25:03,680 --> 0:25:04,160
آیتکاش

587
0:25:04,160 --> 0:25:07,880
کلام تو میوزد نصیب عشق

588
0:25:07,880 --> 0:25:12,620
آمدی و باق جان پرشد از شمیم عشق

589
0:25:12,620 --> 0:25:19,360
کلام امام

590
0:25:19,360 --> 0:25:24,080
سایبان عشق بود دست مهربان تو

591
0:25:24,080 --> 0:25:28,980
یک هماس بود و هست نام جامدان تو

592
0:25:28,980 --> 0:25:34,100
سایبان عشق بود دست مهربان تو

593
0:25:34,100 --> 0:25:39,280
یک هماس بود و هست نام جامدان تو

594
0:25:39,280 --> 0:25:44,420
با تو عرق بسته ایم ای امام لاله ها

595
0:25:44,420 --> 0:25:49,400
رفته ایم و می رویم راه روشن تو را

596
0:25:49,400 --> 0:25:57,060
اگر تا یک مدتی ما در این فشارها باشیم

597
0:25:57,060 --> 0:26:00,160
ایران بیشتر صبات پیدا می کند

598
0:26:00,160 --> 0:26:04,060
و مغزهای متفکر مکتبه

599
0:26:04,100 --> 0:26:07,720
طبیعه ایران بیشتر به کار می افتد

600
0:26:07,720 --> 0:26:10,160
و ایران را خودکفا می کند

601
0:26:10,160 --> 0:26:15,700
اونها حتی کارمندان دولت را

602
0:26:15,700 --> 0:26:20,540
کارکنان در کشور اونهایی که در کارخانه ها کار می کند

603
0:26:20,540 --> 0:26:26
و کارگرانی که در مزار مشکول زراعت هستند

604
0:26:26 --> 0:26:29,160
در یک رژیم اسلامی نشناختند

605
0:26:29,160 --> 0:26:33,920
اونها مقایسه کردند اینجا را یا به بعض کشورهایی

606
0:26:34,100 --> 0:26:38,860
قربی و بردرن شرقی است

607
0:26:38,860 --> 0:26:43,060
و در اینجا بردارد که در اینجا وارد می شود

608
0:26:43,060 --> 0:26:46,080
این هربه ای که در دست ایران هست

609
0:26:46,080 --> 0:26:49,780
پیش اونها هست و اونها نمیشه این هربه را

610
0:26:49,780 --> 0:26:51,860
اون هربه ایمان هست

611
0:26:51,860 --> 0:26:53,820
هربه توحید هست

612
0:26:53,820 --> 0:26:55,780
هربه اسلام هست

613
0:26:55,780 --> 0:26:58,740
هربه قرآن مجید هست

614
0:26:58,740 --> 0:27:04,100
که در تحت دیراغه یک همچنین اسلام و قرآن هست

615
0:27:04,100 --> 0:27:13,220
ایران و توحید همه مجتمع هستند و اونها تعداد قیدی الهی را منکر هستند.

616
0:27:13,500 --> 0:27:29,900
نمیتونند به فهمند. اینها نمیتونند چشمشون را باز کنند و ببینند که در هر گوشه از ایران یک امور خارقل عاده واقع میشد که با دست عادی بشر نمیتونند واقع بشد.

617
0:27:29,900 --> 0:27:52,280
اونها در توس آمدند و گمان کردند که میتوانند میروت یاده کنند و میتوانند بیایند و به بحانی خارج کردن گروگان ها ایران را قفزه کنند و خدای تبارک و تعالی شنها و بادها را فرستاد و اونها را شکست داد.

618
0:27:52,280 --> 0:27:59,880
اینها نمیتونند به فهمند و نخواهند توانست به فهمند که سربازای ایران

619
0:27:59,880 --> 0:28:07,900
از نظامی و پاسدار و سایر قوه مسلح با ایمان از که دارند پیشیرند.

620
0:28:08,100 --> 0:28:20,140
تمام قدرت ها یک طرف استادند و یک قدرت ایمان هم در مقابل اونها یک طرف و قدرت ایمان بر اونها قلبه کرد و قلبه میکنند.

621
0:28:20,140 --> 0:28:27,620
اینها جامعه ای که اسلام در اون وجود پیدا کرده است و پیاده شده است.

622
0:28:27,780 --> 0:28:29,860
این جامعه را ندیدند تا بفرادند.

623
0:28:29,880 --> 0:28:34,940
در کتاب هم هم که جامعه ای را نخوندند تا بفهمند.

624
0:28:35,120 --> 0:28:57,880
افکار پوتاه اونها نمیرسد به این عمر که بتوانند بفهمند جامعه اسلامی یعنی که در تاریخ در این حالی که خوندند که اده های بسیار کم و ارتش بسیار کم اسلام و دولت های تاغوت بسیار قدرتمند

625
0:28:57,880 --> 0:28:59,860
مثل ایران.

626
0:28:59,880 --> 0:29:06,820
این جامعه سابق و مثل روم قلبه کردند و این قلبه قلبه ای ایمان بود.

627
0:29:29,880 --> 0:29:42,880
موسیقی

628
0:29:59,880 --> 0:30:01,880
موسیقی