1
0:00:00 --> 0:00:06
بله درسته آیا نویسنده کتاب چرند و پرند علی اکبر دی خداست؟

2
0:00:06,720 --> 0:00:13
بله درسته آیا زبان وسمی ایران در دوری عشقانی پهلوی بوده؟

3
0:00:16,080 --> 0:00:23,400
اشتباهه بله خب ببینم شما چه کار کردید

4
0:00:23,400 --> 0:00:26,260
از ده تا سوالی که پرسیدیم

5
0:00:26,260 --> 0:00:33,340
یکی دوتا ستا چهارتا پنجتا غلط گفتم دوستان

6
0:00:33,340 --> 0:00:42,020
پنجتا درست پنجتا غلط و چهارصد و پنجا ازارتا من به حمید و گلیاری عزیز تعلق میگیره

7
0:00:42,020 --> 0:00:45,080
چون وقت نداریم باید خداحافظی بکنیم

8
0:00:45,080 --> 0:00:48,560
ممنونم از همه شما شنوندگان عزیزی هم که با ما همراه بودید

9
0:00:48,560 --> 0:00:50,320
توی مسابقه ما میتونی شرکت کنید

10
0:00:50,320 --> 0:00:55,100
اصلتون به خیلی ساعت 18 باید خداحافظی میکنم

11
0:00:55,100 --> 0:00:56,020
برنامه بعدی روزیه

12
0:00:56,260 --> 0:00:58,280
و دیگه محارفه هم بذارید اعلام کنم دیگه

13
0:00:58,280 --> 0:01:01,840
گنج سعادت 18 دقیقه هم تقریمتون میشه

14
0:01:01,840 --> 0:01:04,300
اصلتون به خیلی خدا نگهدار

15
0:01:04,300 --> 0:01:22,680
گنج تو سینده اما باید که پیداش بکنی یا عمل بشه بکنیم

16
0:01:22,680 --> 0:01:25,420
گنج سعادت

17
0:01:25,420 --> 0:01:28,940
آمده هم که تا ترا

18
0:01:28,940 --> 0:01:33,100
جلوه دهم در این سرا

19
0:01:33,100 --> 0:01:39,060
همچو دعای عاشقان

20
0:01:39,060 --> 0:01:43,840
فوق فلک رسانمت

21
0:01:43,840 --> 0:01:45,880
بسم الله الرحمن الرحیم

22
0:01:45,880 --> 0:01:48,640
سلام میکنم خدمت همین شما همراهان عزیز

23
0:01:48,640 --> 0:01:53,420
و همه شما بزرگوارانی که در جای جای میهن عزیز اسلامی من هستید

24
0:01:53,420 --> 0:01:54,960
و برنامه گنج سعادت رو

25
0:01:55,420 --> 0:01:59,680
هر روز حوالی همین ساعت از شبکه سراسری رادیو مارف دنبال میکنید

26
0:01:59,680 --> 0:02:02,980
الان و امروز هم در حال شنیدن این برنامه هستید

27
0:02:02,980 --> 0:02:04,940
در خدمت شما بزرگواران هستیم

28
0:02:04,940 --> 0:02:08,420
تو انشاءالله و جدل اسلام و المسلمین استاد محمد حادی فلا

29
0:02:08,420 --> 0:02:13,100
با استانت از آیات قرآن کریم و روایات احلیبیت علیه مسلم

30
0:02:13,100 --> 0:02:15,240
نکاتی رو در اختیار ما قرار بدن

31
0:02:15,240 --> 0:02:19,340
که انشاءالله بتونیم در فضائل اخلاقی از اونها استفاده بکنیم

32
0:02:19,340 --> 0:02:22,480
چند جلسه هست استاد فلا برای ما در خصوص قذب

33
0:02:22,480 --> 0:02:25,580
این رزیله بسیار خطرناک صحبت میکنن

34
0:02:25,580 --> 0:02:30,080
قذبی که با غیز و سخط در خشم مشترک بودن

35
0:02:30,080 --> 0:02:35,940
منطقه قذب خشمی گفته میشه که همراه با سختی و سختگیری هست

36
0:02:35,940 --> 0:02:40,420
خشمیه که یک فردی میخواد به کسی که از دستو عصبانیست

37
0:02:40,420 --> 0:02:43,660
زرری وارد بکنه دشمنی رو ایجاد بکنه

38
0:02:43,660 --> 0:02:47,380
اگر در خصوص خدای تورک و تعالی قذب به کار میره

39
0:02:47,380 --> 0:02:49,360
و این صفت رو به خدا نسبت میدن

40
0:02:49,360 --> 0:02:55,640
به این مناس که به جهت نافرمانی ادهی فردی جامعه گروهی

41
0:02:55,640 --> 0:02:59,020
اونها مستحق این شدن که عذاب پیدا بکنن

42
0:02:59,020 --> 0:03:04,120
این استحقاق عذاب اونها میشه قذب خدای تورک و تعالی

43
0:03:04,120 --> 0:03:06,680
در کنار او سخت رو هم برای ما فرمودن

44
0:03:06,680 --> 0:03:13,260
خشمی که همراه با مزمت و عیبگیری و غرزدن و بد و بیرا گفتنه

45
0:03:13,260 --> 0:03:15,140
حضور جیفالله سلام میکنم خود بچه ها

46
0:03:15,140 --> 0:03:17,020
بسم الله الرحمن الرحیم

47
0:03:17,020 --> 0:03:21,300
من هم خدمت شما و همه ی عزیزان شنوانده سلام ورز میکنم

48
0:03:21,300 --> 0:03:22,600
در خدمت تونست

49
0:03:22,600 --> 0:03:25,080
خادش ماجور قیز مونده بود که میخواستید اینجا رسول

50
0:03:25,080 --> 0:03:31,160
خب راجب سخت گفته بودیم که هم خشم به اضافه ی عیبگیری و غرزدن

51
0:03:31,160 --> 0:03:34,180
و البته اگر در باره خدای متحال استفاده بشه

52
0:03:34,180 --> 0:03:38,820
اون تعمیر و تحریف و معنی غرزدن رو نداره

53
0:03:38,820 --> 0:03:42,560
بلکه خدای متحال علاوه بر این که حکم رو از قبل گفته بود

54
0:03:42,560 --> 0:03:45,360
و تکلیف رو برای بنده مشخص کرده بود

55
0:03:45,360 --> 0:03:50,760
بنده تخطی کرد خدا خشمگی میشه به اضافه که عیبش رو هم بهش میگه

56
0:03:50,760 --> 0:03:51,560
بروش میاره

57
0:03:51,560 --> 0:03:58
بروش میاره نه مثل ما که مثلا بعضا با غرزدن همراه مطابق با اون روایتی که خوندیم

58
0:03:58 --> 0:04:00,200
از آقای مام صادق سلام الله علیه

59
0:04:00,200 --> 0:04:05,640
خب اما خیز جایی استفاده میشه که فرد پر از خشمه

60
0:04:05,640 --> 0:04:10,440
حیجان داره عیبم میگیره قصد انتقام داره

61
0:04:10,440 --> 0:04:11,400
اینت فرمودید؟

62
0:04:11,400 --> 0:04:11,740
بله

63
0:04:12,560 --> 0:04:13,860
حیجان و تب

64
0:04:13,860 --> 0:04:17,280
و همچنین فرمودن وفیه معنی زم

65
0:04:17,280 --> 0:04:20,260
مزمت هم داره نکویش هم داره

66
0:04:20,260 --> 0:04:25,180
خب در اون آیهی که بعدا استفاده میکنیم به عنوان راهکار تو بحث غذب

67
0:04:25,180 --> 0:04:26,920
و القازمین الغیز

68
0:04:26,920 --> 0:04:31,780
اونایی که خشمشون رو جرعه جرعه فرو میبرن

69
0:04:31,780 --> 0:04:36,160
للغیزه انده امتلاع نفوسه من

70
0:04:36,160 --> 0:04:38,960
از بسک پر غذبند

71
0:04:38,960 --> 0:04:42,080
یعنی میان مبارزه میکنن مجاعده میکنن

72
0:04:42,080 --> 0:04:42,540
هرینیه

73
0:04:42,560 --> 0:04:44,900
غیف غذب خودشون میشن

74
0:04:44,900 --> 0:04:46,380
خشم زیاد میشن

75
0:04:46,380 --> 0:04:46,600
بله

76
0:04:46,600 --> 0:04:48,300
میشن القازمین الغیز

77
0:04:48,300 --> 0:04:51,620
پر غذب میاد که از غیز میکنه

78
0:04:51,620 --> 0:04:52,440
نهد بفرمایید

79
0:04:52,440 --> 0:04:56,740
و همون امتلاع رو جرعه جرعه مینوشه مثلا

80
0:04:56,740 --> 0:05:02,120
و داره دیگه توی سوره توبه آیه پونزده

81
0:05:02,120 --> 0:05:04,880
هست که خدای متعال

82
0:05:04,880 --> 0:05:08,320
و یوزه غیز غلوبه هم راجب مومنین میگه

83
0:05:08,320 --> 0:05:12,080
مال این بود که مومنین از بسک از دست کفار و مشرکی

84
0:05:12,080 --> 0:05:14,540
و منافقین ازدیت شده بودن

85
0:05:14,540 --> 0:05:16,460
خودشون خانواده هاشون

86
0:05:16,460 --> 0:05:20,560
جمعیت مومنین معمولا دل پوری از اینا داشتن

87
0:05:20,560 --> 0:05:25,260
تعمیر قرآن اینه که اینا خیلی پوره خشم و غذب بودن

88
0:05:25,260 --> 0:05:28,480
و خدای متعال برای این که مومنین رو در بهش

89
0:05:28,480 --> 0:05:32,260
جایی بده و ارتقا بده و اون اشتداد وجودی رو

90
0:05:32,260 --> 0:05:34,540
و اون نورانیت رو سهم ببرن

91
0:05:34,540 --> 0:05:38,300
راچاره این بود که اون غیز رو از قلبشون برداره

92
0:05:38,300 --> 0:05:39,540
و وعده خدای اینه

93
0:05:39,540 --> 0:05:44,260
در این آنی که از کفار مشرکین منافقین انتقام میگیره

94
0:05:44,260 --> 0:05:47,620
باید این غیز از قلب شما پاک بشه

95
0:05:47,620 --> 0:05:49,280
و شما شفا پیدا کنید

96
0:05:49,280 --> 0:05:51,160
که این یک حسالت به حساب میاد

97
0:05:51,160 --> 0:05:54,200
و یوزهب غیز قلوبهم

98
0:05:54,200 --> 0:05:58,560
خدای متعال اون غیز و غذبی رو که دلشون پر بود

99
0:05:58,560 --> 0:06:02,540
اون رو برطرف میکنه در واقع غلبشون رو شفا میده

100
0:06:02,540 --> 0:06:05,540
و فکر کنم تو بحث حقیقت بود گفتیم که

101
0:06:06,240 --> 0:06:08,200
یک مانه به حساب میاد

102
0:06:08,200 --> 0:06:09,520
یک حجاب به حساب میاد

103
0:06:09,520 --> 0:06:12,160
آقایی چهارده پونزه سورتو برد

104
0:06:12,160 --> 0:06:15,620
برای اینکه مومن ارتباع پیدا کنه و اشتداد وجودی پیدا کنه

105
0:06:15,620 --> 0:06:19,380
قابل لایق برای مراتب بالاتر درجات بالاتر

106
0:06:19,380 --> 0:06:21,280
نعمتهای بالاتر بشه

107
0:06:21,280 --> 0:06:24,360
باید از این غیز و از این خشب

108
0:06:24,360 --> 0:06:28,740
که به عنوان یک رزیلت شاید بنشینه و مانه ایجاد کنه

109
0:06:28,740 --> 0:06:31,600
پاک بشه و از قلبش برطرف بشه

110
0:06:31,600 --> 0:06:33,580
اینوی که ارز کردم تفاوت بود

111
0:06:33,580 --> 0:06:33,940
بله

112
0:06:33,940 --> 0:06:36,260
خب میخوام یه برگشتی تشته باشم

113
0:06:36,260 --> 0:06:40,640
به بحث ما که عدودن سه سال پیش در باره قوای نفس داشتیم

114
0:06:40,640 --> 0:06:41
بله

115
0:06:41 --> 0:06:43,500
اونجا بحث شهوت رو ما مطرح کردیم

116
0:06:43,500 --> 0:06:46,840
مقابلشم به تناسب از غذب یاد کرده بودیم

117
0:06:46,840 --> 0:06:48,580
که وحده داده بودیم بشه

118
0:06:48,580 --> 0:06:49,660
که بعد سه سال شد

119
0:06:49,660 --> 0:06:51,740
آره دیگه وقتش تازه باز شد

120
0:06:51,740 --> 0:06:54,940
خب حکم ها از جمعه جناب فراوی

121
0:06:54,940 --> 0:06:58,220
انسان رو در یک نگاه از دو قسمت کلی

122
0:06:58,220 --> 0:07:01,180
تقسیم کرده و فرموده که تشکیل شده

123
0:07:01,180 --> 0:07:03,020
از یک منظر

124
0:07:03,020 --> 0:07:05,340
که یک قسمتی از انسان

125
0:07:05,340 --> 0:07:07,920
و حقیقت انسان که محلومه

126
0:07:07,920 --> 0:07:08,980
که میشه جسم

127
0:07:08,980 --> 0:07:11,120
که عوضهای محلومی داره

128
0:07:11,120 --> 0:07:12,040
چشم گوش

129
0:07:12,040 --> 0:07:13,400
مثلا

130
0:07:13,400 --> 0:07:16,980
این قسمت ظاهرن جنابت و بکی همه فهمه

131
0:07:16,980 --> 0:07:17,460
بله

132
0:07:17,460 --> 0:07:20,020
با احساس درک میشه

133
0:07:20,020 --> 0:07:21,920
اگه ما حقیقت انسان رو

134
0:07:21,920 --> 0:07:24,680
همین بود محلوم و خاکی انسان بدونیم

135
0:07:24,680 --> 0:07:26,960
انسان رو درست نشناختیم

136
0:07:26,960 --> 0:07:29,420
و قسمت دیگه ای داره که نمحلومه

137
0:07:29,420 --> 0:07:30,180
تکرار کنم

138
0:07:30,180 --> 0:07:32,420
حکم ها از جمعه جناب فراوی

139
0:07:32,420 --> 0:07:35,040
فرمودن به این که انسان در یک نگاه

140
0:07:35,040 --> 0:07:37,140
از دو قسمت کلی تشکیل میشه

141
0:07:37,140 --> 0:07:38,380
قسمتی که معلومه

142
0:07:38,380 --> 0:07:40,640
قسمتی که نمحلومه

143
0:07:40,640 --> 0:07:41,340
رو

144
0:07:41,340 --> 0:07:44,020
بفرمایید اون خود حقیقی من

145
0:07:44,020 --> 0:07:46,880
این قسم قوایی داره مثل غذاب

146
0:07:46,880 --> 0:07:48,640
انت بفرمایید جایگاه غذاب

147
0:07:48,640 --> 0:07:50,520
بلنداره معلوم میشه

148
0:07:50,520 --> 0:07:52,260
این قسم چه غذاب

149
0:07:52,260 --> 0:07:54,180
چه شهوت همه فهم نیست

150
0:07:54,180 --> 0:07:54,960
بله

151
0:07:54,960 --> 0:07:57,940
بلکه با تشریح و توضیحه که

152
0:07:57,940 --> 0:07:59,840
اونم برای بعضی ها

153
0:07:59,840 --> 0:08:01,700
بیشتر قابل فهمه

154
0:08:01,700 --> 0:08:04,360
اگر حقیقت انسان رو جنب حتبکی عزیز

155
0:08:04,360 --> 0:08:06,120
فقط همین بوده

156
0:08:06,120 --> 0:08:07,460
نمحلوم بدونیم

157
0:08:07,460 --> 0:08:09,400
باز ما انسان رو درست

158
0:08:09,400 --> 0:08:11,780
نفهمیدیم نشناختیم

159
0:08:11,780 --> 0:08:13,980
و درست تشریح نمی کنیم

160
0:08:13,980 --> 0:08:15,900
اصلا حرف علمی نیست

161
0:08:15,900 --> 0:08:18,100
کسی بگه انسان همین روحه

162
0:08:18,100 --> 0:08:19,880
و حقیقت انسان

163
0:08:19,880 --> 0:08:22,020
همه انسان به حساب میاد

164
0:08:22,020 --> 0:08:24,200
اصلا حرف علمی و منطقی نیست

165
0:08:24,200 --> 0:08:25,320
چرا؟

166
0:08:25,320 --> 0:08:27,380
چون چیزی رو که نمحلومه

167
0:08:27,380 --> 0:08:29,140
یعنی نشناخته

168
0:08:29,140 --> 0:08:31,020
با این که نشناخته

169
0:08:31,020 --> 0:08:33,200
تمام حقیقت انسان دونسته

170
0:08:33,200 --> 0:08:34,600
داره قضاوت می کنه

171
0:08:34,600 --> 0:08:36,240
با چیزی که معلوم نیست

172
0:08:36,240 --> 0:08:39,760
داره در مورد انسان قضاوت می کنه

173
0:08:39,760 --> 0:08:41,480
انسان نه

174
0:08:41,480 --> 0:08:43,700
فقط ظاهره و نه

175
0:08:43,700 --> 0:08:44,780
باطن

176
0:08:44,780 --> 0:08:47,100
نه فقط باطن

177
0:08:47,100 --> 0:08:48,420
بلکه ترکیبی از

178
0:08:48,420 --> 0:08:50,980
ظاهر و باطنه و همچنان

179
0:08:50,980 --> 0:08:52,920
انسان موجودی

180
0:08:52,920 --> 0:08:53,860
نشناخته

181
0:08:53,860 --> 0:08:57,080
همون سه سال پیش خدمت شما و عزیزان شنونده

182
0:08:57,080 --> 0:08:58,860
ارزگردم از نظر علمهای

183
0:08:58,860 --> 0:09:00,940
اخلاق و بای اصلی در انسان

184
0:09:00,940 --> 0:09:01,600
چارت است

185
0:09:01,600 --> 0:09:02,940
قوه شهوت

186
0:09:02,940 --> 0:09:04,440
قوه غزب

187
0:09:04,440 --> 0:09:07,420
قوه علمیه که همون علم و ادراکه

188
0:09:07,420 --> 0:09:09,640
و قوه تعدیل که

189
0:09:09,640 --> 0:09:11,640
احددار عدل و ادالت

190
0:09:11,640 --> 0:09:13,460
شهوت رو قبلن

191
0:09:13,460 --> 0:09:14,980
یادتون باشه ارزگردم

192
0:09:14,980 --> 0:09:17,320
قوه در انسان که برای جلب

193
0:09:17,320 --> 0:09:18,120
منافع است

194
0:09:18,120 --> 0:09:20,740
ما کلیدواجه شهوت رو می شنبیم

195
0:09:20,740 --> 0:09:22,820
شاید این قدری اون حیای ما

196
0:09:22,820 --> 0:09:25,060
تحریک بشه که این کلیدواجه رو

197
0:09:25,060 --> 0:09:26,420
زیاد استفاده نکنیم

198
0:09:26,420 --> 0:09:28,420
اما با نگاه علمی

199
0:09:28,420 --> 0:09:29,760
قوه شهوت

200
0:09:29,760 --> 0:09:31,940
یک حقیقتیه به جا در

201
0:09:31,940 --> 0:09:34,240
ساختار و وجود انسان

202
0:09:34,240 --> 0:09:35,120
جلب منافعی

203
0:09:35,120 --> 0:09:37,020
که برای جلب منفعته

204
0:09:37,020 --> 0:09:39,580
این حال بفرمایید معنای حقیقیش اینه

205
0:09:39,580 --> 0:09:41,840
چه منافعی منافع حقیقی

206
0:09:41,840 --> 0:09:43,420
یا اینجوری بفرمایید

207
0:09:43,420 --> 0:09:44,960
چه منافع حقیقی

208
0:09:44,960 --> 0:09:46,560
چه متوهم

209
0:09:46,560 --> 0:09:48,140
چه منافع درست

210
0:09:48,140 --> 0:09:50,040
چه منافع قلط

211
0:09:50,040 --> 0:09:52,200
چه مادی چه معنوی

212
0:09:52,200 --> 0:09:54,140
چه دنیایی چه آخرتی

213
0:09:54,140 --> 0:09:56,900
چه فردی چه گروهی و چه اجتماعی

214
0:09:56,900 --> 0:09:58,640
که اگر نبود

215
0:09:58,640 --> 0:09:59,740
قوه شهوت

216
0:09:59,740 --> 0:10:02,940
هیچ کس سراغه هیچ منفعتی

217
0:10:02,940 --> 0:10:04,860
نمیرفت انقدر مهم

218
0:10:04,860 --> 0:10:06,060
و غذاب

219
0:10:06,060 --> 0:10:08,480
قوهی در انسان که برای دفع

220
0:10:08,480 --> 0:10:10,180
زرره و برای

221
0:10:10,180 --> 0:10:11,900
دفع خطره

222
0:10:11,900 --> 0:10:14,120
چه زرر و خطر حقیقی

223
0:10:14,120 --> 0:10:15,300
چه غیر حقیقی

224
0:10:15,300 --> 0:10:17,800
که واقعا در متن بیرون

225
0:10:17,800 --> 0:10:20,320
یک منفعت واقعی هست

226
0:10:20,320 --> 0:10:22
یا اینجا

227
0:10:22 --> 0:10:23,920
یک خطر واقعی

228
0:10:23,920 --> 0:10:25,560
اونجا تو بحث شهوت

229
0:10:25,560 --> 0:10:28,020
یک منفعت واقعی نبود

230
0:10:28,020 --> 0:10:29,600
وهمش میومد

231
0:10:29,600 --> 0:10:31,520
برایش یک منفعتی درست میکرد

232
0:10:31,520 --> 0:10:32,900
این میرفت سراغش

233
0:10:32,900 --> 0:10:35,120
الان تو داستان محرمات

234
0:10:35,120 --> 0:10:37,720
کلن این داستان قابل پیاده کردنه

235
0:10:37,720 --> 0:10:39,080
داستان شراب

236
0:10:39,080 --> 0:10:40,380
روابط کذایی

237
0:10:40,380 --> 0:10:43,080
و همه محرماتی که شریعت کفت

238
0:10:43,080 --> 0:10:44,300
وهمیت وسط

239
0:10:44,300 --> 0:10:46,800
یک منفعتی رو اونجا لحاظ میکنه

240
0:10:46,800 --> 0:10:48,320
و انسان رو تحریک میکنه

241
0:10:48,320 --> 0:10:50,420
انسان به خاطر اون حرکت میکنه

242
0:10:50,420 --> 0:10:51,560
تا به اون منفعت برسه

243
0:10:51,560 --> 0:10:54,580
اینجا غذاب قوهی در انسان

244
0:10:54,580 --> 0:10:57,060
برای دفع زرر و خطر

245
0:10:57,060 --> 0:10:59,160
چه زرر و خطر حقیقی

246
0:10:59,160 --> 0:10:59,940
و واقعی

247
0:10:59,940 --> 0:11:01,300
چه متوهم

248
0:11:01,300 --> 0:11:03,200
گایگو دیرون خطری نیست

249
0:11:03,200 --> 0:11:04,480
و زرری نیست

250
0:11:04,480 --> 0:11:07,480
وهمش رو داره

251
0:11:07,480 --> 0:11:08,520
تاریکه

252
0:11:08,520 --> 0:11:10,940
خیال میکنه یه نفر داره

253
0:11:10,940 --> 0:11:12,360
مثلا دنبالش میکنه

254
0:11:12,360 --> 0:11:14,460
و عقب سرش داره میاد

255
0:11:14,460 --> 0:11:17,240
و چه زرر و خطر درست

256
0:11:17,240 --> 0:11:20,640
چه خطر و زرر قلق

257
0:11:20,640 --> 0:11:22,040
چه مادی

258
0:11:22,040 --> 0:11:23,180
چه مهنمی

259
0:11:23,180 --> 0:11:24,060
چه دنیایی

260
0:11:24,060 --> 0:11:25,020
چه آخرتی

261
0:11:25,020 --> 0:11:26,620
و باز بفرمایید

262
0:11:26,620 --> 0:11:27,040
چه

263
0:11:27,060 --> 0:11:29,320
خطر فردی

264
0:11:29,320 --> 0:11:31,860
چه گروهی و چه اجتماعی

265
0:11:31,860 --> 0:11:34,020
و چون دفع خطر لازمه داره

266
0:11:34,020 --> 0:11:34,440
لازمه

267
0:11:34,440 --> 0:11:36,500
اصلش به شدت لازمه

268
0:11:36,500 --> 0:11:39,920
که اگر نبود آدم ها از هیچی نمیترسیدن

269
0:11:39,920 --> 0:11:42,240
و کناره نمیگرفتن که سالم بمونن

270
0:11:42,240 --> 0:11:44,680
که بساهم اون وحله اول

271
0:11:44,680 --> 0:11:45,900
و وحده اول

272
0:11:45,900 --> 0:11:47,800
همه آدم ها از بین میرفتن

273
0:11:47,800 --> 0:11:49,960
براحتی مورد استثمار قرار میگرفتن

274
0:11:49,960 --> 0:11:50,800
میگرفتن بله

275
0:11:50,800 --> 0:11:53,720
اصلش لازمه مثل قوه شهوت

276
0:11:53,720 --> 0:11:55,720
به فرمایی قوه مقدس

277
0:11:56,320 --> 0:11:56,720
در وجوده

278
0:11:57,060 --> 0:12:00,240
و اصلا رجی از وجود

279
0:12:00,240 --> 0:12:02
انسان در اون ساختار

280
0:12:02 --> 0:12:04,140
انسانی که اگر کسی

281
0:12:04,140 --> 0:12:05,580
بیاد نابلدی کنه

282
0:12:05,580 --> 0:12:07,140
بی احتیاطی کنه

283
0:12:07,140 --> 0:12:09,680
این قوه شهوت و غذب

284
0:12:09,680 --> 0:12:12,160
رو از اون بنای انسانی برداره

285
0:12:12,160 --> 0:12:14,380
کل انسان آوار میشه

286
0:12:14,380 --> 0:12:16,220
خب الان دعوه سر چیه

287
0:12:16,220 --> 0:12:18,180
شما که میگید مقدسه که

288
0:12:18,180 --> 0:12:19,700
دعوه سر

289
0:12:19,700 --> 0:12:21,960
افرات در شهوت

290
0:12:21,960 --> 0:12:24,380
دعوه سر انحراف

291
0:12:24,380 --> 0:12:25,840
در شهوته

292
0:12:25,840 --> 0:12:26,880
و اینجا دعوه

293
0:12:27,060 --> 0:12:30
سر افرات و انحراف در غذب

294
0:12:30 --> 0:12:32,020
عدم مدیریت شهوت و غذب

295
0:12:32,020 --> 0:12:33,120
رها یله رها

296
0:12:33,120 --> 0:12:34,200
ای ساب

297
0:12:34,200 --> 0:12:37,800
همون جوری که

298
0:12:37,800 --> 0:12:39,240
ظاهر انسان

299
0:12:39,240 --> 0:12:42,160
همه جوره یک مدیریت میخواد

300
0:12:42,160 --> 0:12:43,420
باطن او هم

301
0:12:43,420 --> 0:12:44,460
همینطور

302
0:12:44,460 --> 0:12:47,080
باطن او رو متمرکز بخواییم یاد کنیم

303
0:12:47,080 --> 0:12:49,160
میشه قوه شهوت قوه غذب

304
0:12:49,160 --> 0:12:51,680
این دوتا ساب میخواد

305
0:12:51,680 --> 0:12:53,420
اگر یله و رها باشه

306
0:12:53,420 --> 0:12:54,940
هیچ حدی نمیشنسه

307
0:12:54,940 --> 0:12:56,320
هیچ حریمی نمیشنسه

308
0:12:57,060 --> 0:12:59,660
حد و حریم خودش رو نمیشنسه

309
0:12:59,660 --> 0:13:02,380
الباقی حساب کار خودشونو بکنن

310
0:13:02,380 --> 0:13:03,440
یعنی هم نوعان

311
0:13:03,440 --> 0:13:06,020
در همه اون روابط چارگانه

312
0:13:06,020 --> 0:13:07,540
ارتباط با خدای متعال

313
0:13:07,540 --> 0:13:09,260
ارتباط با جهان هستی

314
0:13:09,260 --> 0:13:11,360
ارتباط با هم نوع ارتباط با خودش

315
0:13:11,360 --> 0:13:13,360
همه رو به هم میریز

316
0:13:13,360 --> 0:13:15,240
یادم این اون سالم گفتید

317
0:13:15,240 --> 0:13:17,580
اگر آمد تحت قوه اقلیه

318
0:13:17,580 --> 0:13:19,140
قرار گرفت برندست

319
0:13:19,140 --> 0:13:21,680
اما اگر خدا اینه که تحت قوه نفس

320
0:13:21,680 --> 0:13:23,640
قرار گرفت دیگه بیادرستش کنه

321
0:13:23,640 --> 0:13:25,620
اگر زیل قوه یا آقله

322
0:13:25,620 --> 0:13:26,720
تربیت بشه

323
0:13:26,720 --> 0:13:29,080
ارتباط پیدا میکنه برای خودش

324
0:13:29,080 --> 0:13:30
یه عقلی میشه

325
0:13:30 --> 0:13:33,340
و اگر زیل نفس اماره

326
0:13:33,340 --> 0:13:35,100
قرار بگیره و شیاطین

327
0:13:35,100 --> 0:13:36,260
جن و انس

328
0:13:36,260 --> 0:13:39,280
همونجور در میاد که تحت سرپرستی

329
0:13:39,280 --> 0:13:40,400
اونا قرار گرفتی

330
0:13:40,400 --> 0:13:43,280
و بعدن شاید استفاده کنیم

331
0:13:43,280 --> 0:13:45,280
مثل داستان قابیل دیگه

332
0:13:45,280 --> 0:13:47,340
آره دیگه برادرش بود

333
0:13:47,340 --> 0:13:49,480
عزیزش بود تنش بود

334
0:13:49,480 --> 0:13:51,420
اومد این غذابش

335
0:13:51,420 --> 0:13:52,340
اومد میدان

336
0:13:52,340 --> 0:13:56,460
ببینید منافع اون برادر داشت

337
0:13:56,460 --> 0:13:57,140
که میگفت

338
0:13:57,140 --> 0:14:00,680
منافع او منافع من رو در خطر میندازه

339
0:14:00,680 --> 0:14:02,900
علاوه بر منافعی که خودم دارم

340
0:14:02,900 --> 0:14:04,200
منافع او رو هم میخوام

341
0:14:04,200 --> 0:14:07,040
یا نه اصلا اون منفعت رو من میخوام

342
0:14:07,040 --> 0:14:09,120
خدای متعالیه ترهی ریخ

343
0:14:09,120 --> 0:14:11,420
و اون تر هم پیاده شد

344
0:14:11,420 --> 0:14:13,660
باز قابیل موفق نشد

345
0:14:13,660 --> 0:14:15,200
یعنی برنده نشد

346
0:14:15,200 --> 0:14:16,800
و انتخاب نشد

347
0:14:16,800 --> 0:14:19,380
خشمش و کینش

348
0:14:19,380 --> 0:14:21,380
اون قوه واهمش

349
0:14:21,380 --> 0:14:22,140
بفرمایید نفسه

350
0:14:22,340 --> 0:14:25,360
امارش شیطان جن اومد وسط

351
0:14:25,360 --> 0:14:26,900
و تحریکش کرد

352
0:14:26,900 --> 0:14:28,780
با قوه غذاب چه کار کرد؟

353
0:14:28,780 --> 0:14:30,540
حد نشناسی کرد

354
0:14:30,540 --> 0:14:32,540
حق نشناسی کرد

355
0:14:32,540 --> 0:14:34,600
برادر نشناسی کرد

356
0:14:34,600 --> 0:14:36,920
برادرش رو از وسط برداشت

357
0:14:36,920 --> 0:14:38,040
جنوبتو اکی عزیز

358
0:14:38,040 --> 0:14:41,780
از جمعه داستانهایی که در اول آفرینش

359
0:14:41,780 --> 0:14:43,140
آدم اتفاق افتاد

360
0:14:43,140 --> 0:14:43,980
و خانوادش

361
0:14:43,980 --> 0:14:45,760
که خیلی مهمه

362
0:14:45,760 --> 0:14:48,100
تا گویی خدای متعال میخواد ما رو

363
0:14:48,100 --> 0:14:50,340
تنبه بده آگاهی بده

364
0:14:50,340 --> 0:14:51,860
که حواستون جمع باشه

365
0:14:51,860 --> 0:14:54,080
یکی از چیزهایی که به شدت

366
0:14:54,080 --> 0:14:56,620
تا پایان زندگیتون در دنیا

367
0:14:56,620 --> 0:14:58,520
بابتش صدمه میبینید

368
0:14:58,520 --> 0:14:59,380
همین غذابی

369
0:14:59,380 --> 0:15:02,340
که اگر کنترول نکنید میشید قابیل

370
0:15:02,340 --> 0:15:05,020
و من دلم میخواد مهارش کنید

371
0:15:05,020 --> 0:15:07,160
کازمین الغیز بشید

372
0:15:07,160 --> 0:15:08
و بشید حابیل

373
0:15:08 --> 0:15:11,780
حابیل تجلیه

374
0:15:11,780 --> 0:15:13,480
تربیت الهیست

375
0:15:13,480 --> 0:15:15,220
که نفس اماره

376
0:15:15,220 --> 0:15:17,840
و قوه شهوت و غذاب رو مهار کرد

377
0:15:17,840 --> 0:15:19,220
و قابیل

378
0:15:19,220 --> 0:15:21,040
بروز نفس اماره

379
0:15:21,040 --> 0:15:22,040
شیطان جن

380
0:15:22,040 --> 0:15:24
و شهوت و غذاب

381
0:15:24 --> 0:15:26,140
مفرد و منعره

382
0:15:26,140 --> 0:15:28,420
لجام گسیخته

383
0:15:28,420 --> 0:15:29,380
بدون صحاب

384
0:15:29,380 --> 0:15:32,320
خیلی مهمه دیگه هم ارز کردم در داستان

385
0:15:32,320 --> 0:15:34,280
حابیل و غابیل

386
0:15:34,280 --> 0:15:35,440
و اصلا پدر ما

387
0:15:35,440 --> 0:15:38,500
عزت آدم بر اساس اون منافع خودش

388
0:15:38,500 --> 0:15:40,020
نزدیک اون درخش رو دیگه

389
0:15:40,020 --> 0:15:41,460
لا تقلبا

390
0:15:41,460 --> 0:15:43,960
جفتتون اصلا

391
0:15:43,960 --> 0:15:46
که تو بهش دور بزنید

392
0:15:46 --> 0:15:47,740
ولی گناه نکنید

393
0:15:47,740 --> 0:15:49,780
با گناه کردن شما مشکل دارید

394
0:15:49,780 --> 0:15:50,780
لا تقلبا

395
0:15:51,040 --> 0:15:53,520
بهش یعنی چی؟

396
0:15:53,520 --> 0:15:55,180
یعنی همه ای امکانات

397
0:15:55,180 --> 0:15:57
مسکن میخواید اونجا

398
0:15:57 --> 0:15:58,140
خوراک میخواید اونجا

399
0:15:58,140 --> 0:16:00,420
پوشک میخواید اونجا

400
0:16:00,420 --> 0:16:03,720
با امکاناتی که در وهم و خیال شما نمیگوند

401
0:16:03,720 --> 0:16:05,180
یعنی جن و تبکی

402
0:16:05,180 --> 0:16:06,100
احدی از ما

403
0:16:06,100 --> 0:16:08,840
نمیتونیم از منوی بهش

404
0:16:08,840 --> 0:16:10,480
یه تصوری داشته باشیم

405
0:16:10,480 --> 0:16:11,540
خیلی عجیبی

406
0:16:11,540 --> 0:16:14,200
انگلیت خدا متحال دستمون رو بازگذاشت

407
0:16:14,200 --> 0:16:15,300
اینهایت بفرمایید

408
0:16:15,300 --> 0:16:16,720
آدم به خاطر

409
0:16:16,720 --> 0:16:20,680
توهمی که اونجا پیدا کرده

410
0:16:20,680 --> 0:16:21,660
رج خودش

411
0:16:21,660 --> 0:16:24,320
که نزدیک شدنه به اون درخ

412
0:16:24,320 --> 0:16:25,840
براش منافعی داره

413
0:16:25,840 --> 0:16:27,540
داستان این شد که

414
0:16:27,540 --> 0:16:28,920
الان ما اینجاییم دیگه

415
0:16:28,920 --> 0:16:31,400
پدرم روزه رزوان به دو گند

416
0:16:31,400 --> 0:16:33,220
به فروخت

417
0:16:33,220 --> 0:16:35,700
ناخلف باشم اگر من

418
0:16:35,700 --> 0:16:37,340
به جوی نفروشم

419
0:16:37,340 --> 0:16:39,860
و آخرین کتاب قرآن کریم

420
0:16:39,860 --> 0:16:41,340
به غذا پرداخته

421
0:16:41,980 --> 0:16:43,300
پس خیلی مهم

422
0:16:43,300 --> 0:16:44,740
خیلی مهم

423
0:16:44,740 --> 0:16:46,700
تکرار کنم خیلی مهم

424
0:16:46,720 --> 0:16:49,040
که کتاب پایانی

425
0:16:49,040 --> 0:16:51,420
هدایت بشر

426
0:16:51,420 --> 0:16:53,280
زوم کرده

427
0:16:53,280 --> 0:16:55,280
روی و متمرکز روی غذاب

428
0:16:55,280 --> 0:16:57,480
در آیات متعدد

429
0:16:57,480 --> 0:16:58,720
بحث کرده

430
0:16:58,720 --> 0:17:01,740
و انسان تا انسانه

431
0:17:01,740 --> 0:17:03,060
باید به این مسئله

432
0:17:03,060 --> 0:17:05,580
توجه کنه چه که خدای متار

433
0:17:05,580 --> 0:17:07,180
در آخرین کتابش برای

434
0:17:07,180 --> 0:17:09,160
همیشه دستور داده که مورد

435
0:17:09,160 --> 0:17:11,500
توجه همه باشه

436
0:17:11,500 --> 0:17:13,280
و ما هم انشان

437
0:17:13,280 --> 0:17:15,220
انشان خیلی متشکرم

438
0:17:15,220 --> 0:17:17,220
حواسون باشه غیز

439
0:17:17,220 --> 0:17:20,300
به غذاب یا خشمی میگن

440
0:17:20,300 --> 0:17:22
که حیجان داره

441
0:17:22 --> 0:17:23,440
ایجوی داره

442
0:17:23,440 --> 0:17:25,080
قصد انتقام هم داره

443
0:17:25,080 --> 0:17:27,120
یا به تعبیری خشم خیلی زیاد

444
0:17:27,120 --> 0:17:30,100
سخت خشم همراه مزمت و عیبگیری

445
0:17:30,100 --> 0:17:30,900
و عیبجویی بود

446
0:17:30,900 --> 0:17:33,860
خود غذاب خشم همراه

447
0:17:33,860 --> 0:17:35
با سخت گیری و

448
0:17:35 --> 0:17:37,360
وارد کردن زره هر بود

449
0:17:37,360 --> 0:17:40,040
یا تعبیری حالا میجوی تلافی کردن

450
0:17:40,040 --> 0:17:41,340
غذاب خیلی مهمه

451
0:17:41,340 --> 0:17:43,380
در وجود انسان کارسازه

452
0:17:43,380 --> 0:17:45,180
جایگاه مهم میداره ولی باید

453
0:17:45,220 --> 0:17:47,240
مدیریت بشه که انشاءالله تو برنامه

454
0:17:47,240 --> 0:17:49,660
آینده مستاد تلاف به ما یاد میدن

455
0:17:49,660 --> 0:17:51,460
چجوری او رو مدیریت بکنیم

456
0:17:51,460 --> 0:17:53,620
همراه ما بودید از همین شما سپاس خوزارم

457
0:17:53,620 --> 0:17:55,780
و آخراده اوانا انرحمد

458
0:17:55,780 --> 0:17:57,420
لله رب العالمین

459
0:18:15,220 --> 0:18:33,280
و شلال جاولهbor

460
0:18:33,280 --> 0:18:36,440
ندیق این جهان بی کران

461
0:18:36,440 --> 0:18:39,680
من کیستم من کیستم

462
0:18:39,680 --> 0:18:43,780
بشکفتم قایی چرا شفتم قایی چرا

463
0:18:43,780 --> 0:18:45,060
غاهی نین هستم نهام

464
0:18:45,060 --> 0:18:46,300
من کیستم

465
0:18:46,300 --> 0:18:48,860
ای دوستان ای دوستان

466
0:18:48,860 --> 0:18:51,460
من کیستم من کیستم

467
0:18:51,460 --> 0:18:54,080
ای بلبلان بوستان

468
0:18:54,080 --> 0:18:56,060
من کیستم من کیستم

469
0:18:56,840 --> 0:18:59,060
دست و دهان و گوشتیستم

470
0:18:59,720 --> 0:19:02,080
لو شعور و هشتیست

471
0:19:02,080 --> 0:19:04,620
در حیرتم از جسم و جان

472
0:19:04,620 --> 0:19:07,920
من کیستم من کیستم

473
0:19:07,920 --> 0:19:11,140
این اصدایم پیشم

474
0:19:11,140 --> 0:19:13,060
که از خیشتر اندیشم

475
0:19:13,060 --> 0:19:16,320
جشت من آفرد زبان

476
0:19:16,320 --> 0:19:20,060
من کیستم من کیستم

477
0:19:21 --> 0:19:24,220
ای آسمان و ای زمین

478
0:19:24,220 --> 0:19:26,060
ای آفتاب نازنی

479
0:19:26,800 --> 0:19:29,540
ای ما و ای استارگان

480
0:19:29,540 --> 0:19:33,060
من کیستم من کیستم

481
0:19:34,320 --> 0:19:37,320
دست من و نامان تو

482
0:19:37,320 --> 0:19:39,920
گوش من و فرمان تو

483
0:19:39,920 --> 0:19:42,640
از بندرن جمباره ها

484
0:19:42,640 --> 0:19:43,040
من کیستم من کیستم

485
0:19:43,060 --> 0:19:49,220
ای دوستان ای دوستان

486
0:19:49,220 --> 0:19:51,060
من کیستم من کیستم

487
0:19:51,860 --> 0:19:54,480
ای بلبلان بوستان

488
0:19:54,480 --> 0:19:57,060
من کیستم من کیستم

489
0:19:58,520 --> 0:20:03,060
با سلام به سیستم پاسخگونی

490
0:20:04,020 --> 0:20:05,500
ارتباطات مردمی

491
0:20:05,500 --> 0:20:07,280
روابط امومی صدا و سیما

492
0:20:07,280 --> 0:20:08,440
خوش آمدید

493
0:20:08,440 --> 0:20:11,160
شانواندگان عزیز رادیو معارف

494
0:20:11,160 --> 0:20:12,160
میتوانند نظر پیشناختونیده

495
0:20:13,060 --> 0:20:43,060
اینایی در این ویدیو با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما با شما ب

496
0:20:43,060 --> 0:20:47,840
شما با شما با شما با شما با شما

497
0:20:47,840 --> 0:20:48,200
شما با شما با شما

498
0:20:48,200 --> 0:20:50,240
شما با شما با شما

499
0:20:50,240 --> 0:20:53,820
شما با شما با شما

500
0:20:53,820 --> 0:20:56,800
مهمی صدا و سیما 162

501
0:21:23,820 --> 0:21:53,800
مهمی صدا و سیما 162

502
0:21:53,820 --> 0:22:23,800
مهمی صدا و سیما 162

503
0:22:23,820 --> 0:22:53,800
مهمی صدا و سیما 162

504
0:22:53,820 --> 0:23:23,800
مهمی صدا و سیما 162

505
0:23:23,820 --> 0:23:53,800
مهمی صدا و سیما 162

506
0:23:53,820 --> 0:24:23,800
مهمی صدا و سیما 162

507
0:24:23,820 --> 0:24:53,800
مهمی صدا و سیما 162

508
0:24:53,820 --> 0:24:56,100
مهمی صدا و سیما 162

509
0:24:56,100 --> 0:25:23,820
مهمی صدا و سیما 162

510
0:25:23,820 --> 0:25:25,380
خواهد شد جریمه رو بپردازه

511
0:25:25,380 --> 0:25:27,820
یا راه دوباره میشه نسکنه خیلی آقا خوشحساب باشه

512
0:25:28,360 --> 0:25:30,060
اقصاد رو سر وقت میده

513
0:25:30,060 --> 0:25:32,060
هیچ وقتم دوچار

514
0:25:32,060 --> 0:25:33,680
پرداخت جریمه

515
0:25:33,680 --> 0:25:35,260
نمیشه برد

516
0:25:35,260 --> 0:25:37,540
بسیار خوب فرض بفرمایید که

517
0:25:37,540 --> 0:25:39,880
مقلد آقاییست که حرامم میدونه

518
0:25:39,880 --> 0:25:41,420
بسیار خوب مرتکب نمیشه

519
0:25:41,420 --> 0:25:43,940
جریمم نمیده سر وقتم اقصاد شو میده

520
0:25:43,940 --> 0:25:45,740
مشکلی نداره ولی در هر

521
0:25:45,740 --> 0:25:46,680
صورت این

522
0:25:46,680 --> 0:25:49,260
نظریه ایست که مورد

523
0:25:49,260 --> 0:25:52,320
تفاوت نظر هست میان فقه ها

524
0:25:52,320 --> 0:25:53,640
یه بحث تخصصیست

525
0:25:53,640 --> 0:25:55,360
ما که الان نمیخوایم مطرق کنیم

526
0:25:55,360 --> 0:25:57,620
از نظر فقهی کدومش درست هست

527
0:25:57,620 --> 0:25:59,260
کدوم نادرست هست هر کدوم به نظر

528
0:25:59,260 --> 0:26:01,980
صاحب نظرش نظر درستیست

529
0:26:01,980 --> 0:26:03,720
در اصلا هر کدوم برای خودشون

530
0:26:03,720 --> 0:26:05,680
استدلال دارن شعرهای نگهبان

531
0:26:05,680 --> 0:26:07,220
رو مرس کردن بر اساس نظر

532
0:26:07,220 --> 0:26:09,880
مقام محضب رحبری قانون رو تایید کرده

533
0:26:09,880 --> 0:26:12,040
و بانک هم دارن انجام میدن

534
0:26:12,040 --> 0:26:13,820
یه نکته اینجا هست

535
0:26:13,820 --> 0:26:15,860
که این رو فکر میکنم که

536
0:26:15,860 --> 0:26:17,680
شنواندگان عزیز تابع هال نشنیدن

537
0:26:17,680 --> 0:26:18,380
و اون این هست

538
0:26:18,380 --> 0:26:21,720
به خاطر همین شبهاتی که بعضی از آقایون مراجع

539
0:26:21,720 --> 0:26:23,220
داشتن در مورد

540
0:26:23,220 --> 0:26:25,500
جریمه تاخیر

541
0:26:25,500 --> 0:26:27,460
جریمه دیر کرد

542
0:26:27,460 --> 0:26:29,600
یک شعرهای فقهی

543
0:26:29,600 --> 0:26:30,960
در بانک ها هست

544
0:26:30,960 --> 0:26:33,100
در بانک مرکزی

545
0:26:33,100 --> 0:26:35,780
شعرهای فقهی خب آقایونی هستن که

546
0:26:35,780 --> 0:26:38,080
واقعا مسلط برمبانی فقهی هستن

547
0:26:38,080 --> 0:26:39,820
بعضی از اونها هم

548
0:26:39,820 --> 0:26:41,920
من خدمتشون ارادت دارم

549
0:26:41,920 --> 0:26:43,720
کاملا میشناسمشون

550
0:26:43,720 --> 0:26:46,060
هم تحصیلات حالی اقتصادی دارن

551
0:26:46,060 --> 0:26:47,360
هم با فعالیت بانک ها

552
0:26:47,360 --> 0:26:49,060
کاملا فنی آشنا هستن

553
0:26:49,060 --> 0:26:50,580
آخه بعضی از مردم خیال میکنن

554
0:26:50,580 --> 0:26:53
مثلا این گروهی که ما میگیم

555
0:26:53 --> 0:26:54,800
اینا فقط چهار کلمه حوزوی خوندن

556
0:26:54,800 --> 0:26:56,480
اصلا از اقتصاد سردن نمیارن

557
0:26:56,480 --> 0:26:59
نه اینجوری نیست من در نزدیک میشناسم

558
0:26:59 --> 0:27:00,520
اسمم نمیخوام ببرم

559
0:27:00,520 --> 0:27:03,080
و عرض میشن برم من خدمت بعضی از اونها

560
0:27:03,080 --> 0:27:05,220
خودم اقتصاد خوندم

561
0:27:05,220 --> 0:27:08,320
و اقتصادونای مرخوم شهید صد خوندم

562
0:27:08,320 --> 0:27:10,240
خودم خصوصا

563
0:27:10,240 --> 0:27:11,540
با اون آقایون صحبت کردم

564
0:27:11,540 --> 0:27:13,720
سال هاست خب میدونید

565
0:27:13,720 --> 0:27:15,880
بعضی از اینها هم نماینده مجلس بودن

566
0:27:15,880 --> 0:27:17,400
حالا توضیحاتش رو میدن بعدن

567
0:27:17,400 --> 0:27:18,460
نماینده مجلس بودن

568
0:27:18,460 --> 0:27:21,960
اینا ترح دادن به نهوی عمل بشه

569
0:27:21,960 --> 0:27:22,820
در بانک ها

570
0:27:22,820 --> 0:27:25,720
که شبهه ربا هم در مورد

571
0:27:25,720 --> 0:27:28,100
جریمه دیرکرد برداشته بشه

572
0:27:28,100 --> 0:27:29,720
حالا ترحش چیه

573
0:27:29,720 --> 0:27:31,720
خواهم گفت ولی متاسفانه

574
0:27:31,720 --> 0:27:33,620
این ترح رو

575
0:27:33,620 --> 0:27:36,160
که دادن تا به حال

576
0:27:36,160 --> 0:27:37,720
در بانک ها

577
0:27:37,720 --> 0:27:38,880
اجرایی نشده

578
0:27:38,880 --> 0:27:41,460
خیلی متشکر از توضیحات

579
0:27:41,460 --> 0:27:43,700
حضرت علی حالا ما فرصت ما خیلی کتایی

580
0:27:43,700 --> 0:27:45,260
در این قسمت برنامه موایستن

581
0:27:45,260 --> 0:27:47,200
موایستیست که خیلی به هم متزله

582
0:27:47,200 --> 0:27:49,720
اما استاد سعی میکنن که هر برنامه

583
0:27:50,420 --> 0:27:51,720
یه بخشی رو بگن که انشاله

584
0:27:51,720 --> 0:27:53,360
قبل استفاده همگان باشه

585
0:27:53,360 --> 0:27:55,100
خیلی ممنون از حضور جنابالی

586
0:27:55,100 --> 0:27:57,380
شنواندگان خوب رادیو مارف

587
0:27:57,380 --> 0:28:00,060
زمزم احکام همچنان ادامه داره

588
0:28:00,060 --> 0:28:01,960
با قسمت بعدی پاسخوی

589
0:28:01,960 --> 0:28:03,740
به سآلهای شهری شما

590
0:28:03,740 --> 0:28:04,980
انشالله همراه خواهید بود

591
0:28:27,380 --> 0:28:43,400
در باریک زایمان های متعددی

592
0:28:43,400 --> 0:28:46,060
یکی از مقلدین حضرت آیتولا خامنه ای

593
0:28:46,060 --> 0:28:48,180
این سآل رو فرست داده

594
0:28:48,180 --> 0:28:48,820
ایچون نوشته

595
0:28:48,820 --> 0:28:50,800
اگر با عمل جراحی

596
0:28:50,800 --> 0:28:53,040
ما نه از حامل شدن شبیم

597
0:28:53,040 --> 0:28:55,660
آیا از نظر شرعی این کار درست است یا نه

598
0:28:55,660 --> 0:28:57,360
پاسخه وجهت الاسلام

599
0:28:57,380 --> 0:28:59,160
و المسلمین فرلافتاده به این سآل

600
0:28:59,160 --> 0:29:01,240
طبق فتحای حضرت آیتولا خامنه ای

601
0:29:01,240 --> 0:29:05
اگر موجب عقیم شدن نباشد

602
0:29:05 --> 0:29:06,600
و موقعی باشد

603
0:29:06,600 --> 0:29:08,180
اشکال شریع نداره

604
0:29:08,180 --> 0:29:09,600
اما به هر حال

605
0:29:09,600 --> 0:29:11,460
الان چون توصیه هم میشود

606
0:29:11,460 --> 0:29:13,800
برای جوانی جمعیت که افرادگر

607
0:29:13,800 --> 0:29:16,240
امکان داره براشون

608
0:29:16,240 --> 0:29:18,740
فرزند آوری رو اقدام کنن

609
0:29:18,740 --> 0:29:20,120
خوبه که

610
0:29:20,120 --> 0:29:21,060
موقع هم

611
0:29:21,060 --> 0:29:23,540
اقدام نکنن و نبندن

612
0:29:23,540 --> 0:29:25,820
اما ارزگردیم که

613
0:29:25,820 --> 0:29:27,920
اگر موجب عقیم شدن نباشد

614
0:29:27,920 --> 0:29:29,940
و با اجازه شوهر باشه

615
0:29:29,940 --> 0:29:31,360
اشکالی ندارد

616
0:29:31,360 --> 0:29:36,160
من از امام تقوید میکردم

617
0:29:36,160 --> 0:29:37,200
تو همین حال

618
0:29:37,200 --> 0:29:40,020
حالا نمیدونم چون باید مرجم عوض کنم

619
0:29:40,020 --> 0:29:40,980
یا همون بمونم

620
0:29:40,980 --> 0:29:43,880
حالا هم که همین مرجم تقوید جدیدی انتخاب نکردم

621
0:29:43,880 --> 0:29:45,600
پنجا سال من هستم

622
0:29:45,600 --> 0:29:48,700
فرستم نه مرجم جدیدی میتونم انتخاب کنم

623
0:29:48,700 --> 0:29:49,600
انتخاب کنم

624
0:29:49,600 --> 0:29:52,180
تقریبا این مدتی هم که مرجم همین امام بودی

625
0:29:52,180 --> 0:29:53,240
چی شده میخم

626
0:29:53,240 --> 0:29:56,320
من هم بر پتویی که امام داره به هم

627
0:29:56,320 --> 0:29:57,800
تقریب کردم