1
0:00:00 --> 0:00:03,100
امید روحی صدا بردار و اکبر شاه و روحی همه هنگی پخش

2
0:00:03,100 --> 0:00:09,260
انشالله در فرصت دیگر باز هم در مسئله شما خوبان شنونده باشیم

3
0:00:09,260 --> 0:00:11,460
تا اون موقع شبتون بخیر

4
0:00:11,460 --> 0:00:15,140
بشنوید برامه برکرانه نور رو به مدت سی دقیقه

5
0:00:15,140 --> 0:00:16,040
خداحافظ

6
0:00:30 --> 0:00:35,340
نوحی ایلیم

7
0:00:35,340 --> 0:00:51
فسألو اهل ذکر این کنتم لا تعلمون

8
0:00:51,520 --> 0:00:55,260
برکرانه نور

9
0:00:55,260 --> 0:00:59,260
بیل بینات وزنه

10
0:01:00 --> 0:01:11,040
و انزلنا ایلی کند

11
0:01:11,040 --> 0:01:17
و لتبینا لناس

12
0:01:17 --> 0:01:22,300
و نزده ایلیم

13
0:01:22,300 --> 0:01:29
و نعلهم يتفكرون

14
0:01:30 --> 0:01:32,580
بسم الله الرحمن الرحیم

15
0:01:57 --> 0:01:58,040
و از این که از رسوله

16
0:01:58,040 --> 0:01:59
تر اعیونه

17
0:02:00 --> 0:02:29,980
و از این که از رسوله تر اعیونه

18
0:02:30 --> 0:02:59,980
و از این که از رسوله تر اعیونه

19
0:03:00 --> 0:03:29,980
و از این که از رسوله تر اعیونه

20
0:03:30 --> 0:03:59,980
و از این که از رسوله تر اعیونه

21
0:04:00 --> 0:04:29,980
و از این که از رسوله تر اعیونه

22
0:04:29,980 --> 0:04:59,960
و از این که از رسوله تر اعیونه

23
0:04:59,980 --> 0:05:29,960
و از این که از رسوله تر اعیونه

24
0:05:29,980 --> 0:05:59,960
و از این که از رسوله تر اعیونه

25
0:05:59,980 --> 0:06:29,960
و از این که از رسوله تر اعیونه

26
0:06:29,980 --> 0:06:33,340
و از این که از رسوله تر اعیونه

27
0:06:52,060 --> 0:06:54,540
و از این که از رسوله تر اعیونه

28
0:06:54,540 --> 0:06:54,860
و از این که از رسوله تر اعیونه

29
0:06:54,860 --> 0:06:55,800
و از این که از رسوله تر اعیونه

30
0:06:55,800 --> 0:06:55,880
و از این که از رسوله تر اعیونه

31
0:06:55,880 --> 0:06:55,900
و از این که از رسوله تر اعیونه

32
0:06:55,900 --> 0:06:58,660
و از این که از رسوله تر اعیونه

33
0:06:58,660 --> 0:06:58,800
و از این که از رسوله تر اعیونه

34
0:06:58,800 --> 0:06:58,860
و از این که از رسوله تر اعیونه

35
0:06:58,860 --> 0:06:59,440
و از این که از رسوله تر اعیونه

36
0:06:59,440 --> 0:07:06,580
این دو آمل در اثر آن است که

37
0:07:06,580 --> 0:07:10,040
چون علمای واقعی در بین اینها بودن

38
0:07:10,040 --> 0:07:13,320
چون راهبان واقعی در بین اینها بودن

39
0:07:13,320 --> 0:07:15,360
اینا مقاومت کردن

40
0:07:15,360 --> 0:07:18,820
و خود را به دنیا دیگران نفروختن

41
0:07:18,820 --> 0:07:22,840
توانستن افرادی تربیت کنن

42
0:07:22,840 --> 0:07:26,400
که متوازه و خازه در برابر حق باشن

43
0:07:26,400 --> 0:07:31
اون خوی استکبار که لازمه ی هر

44
0:07:31 --> 0:07:34,440
علاقمند به ملیت خود هست

45
0:07:34,440 --> 0:07:36,840
اون از مسیحیت گرفتشون

46
0:07:36,840 --> 0:07:38,960
در باره مشتکین

47
0:07:38,960 --> 0:07:42,200
چون چنین آلم و راهبی نبود

48
0:07:42,200 --> 0:07:44,120
استکبارشون موند

49
0:07:44,120 --> 0:07:46,360
در باره یهودی ها

50
0:07:46,360 --> 0:07:50,260
چون چنین علما و راهبانی کم بودن

51
0:07:50,260 --> 0:07:52,060
استکبارشون موند

52
0:07:52,060 --> 0:07:54,060
در باره مسیحیت

53
0:07:54,060 --> 0:07:56,060
چون چنین علما و راهبانی

54
0:07:56,400 --> 0:07:57,800
زیاد بودن

55
0:07:57,800 --> 0:07:59,640
استکبار نیامد

56
0:07:59,640 --> 0:08:01,780
و متأخرین

57
0:08:01,780 --> 0:08:05,040
که راه قدم ها را ادامه ندادن

58
0:08:05,040 --> 0:08:09,040
با علما و راه بد عمل کردن

59
0:08:09,040 --> 0:08:11,600
اونگاه همین مسیحی ها

60
0:08:11,600 --> 0:08:14,040
که لا یستکبرون بودن

61
0:08:14,040 --> 0:08:16,740
همکنون شدن یستکبرون

62
0:08:16,740 --> 0:08:19,080
اونگاه همون کاری که

63
0:08:19,080 --> 0:08:21,480
مشتکین با مسلمان ها میکردن

64
0:08:21,480 --> 0:08:24,200
یهودی ها با مسلمان ها میکردن

65
0:08:24,200 --> 0:08:26,200
مسیح ها در جنگ های سلیمه

66
0:08:26,400 --> 0:08:29,400
سلیمه و غیر سلیمه با مسلمان ها میکردن

67
0:08:29,400 --> 0:08:32,400
از اینجا نقش علما و زاهدان

68
0:08:32,400 --> 0:08:34,400
در جامعه مشخص میشه

69
0:08:34,400 --> 0:08:37,400
که اگر در بین یک ملتی

70
0:08:37,400 --> 0:08:40,400
علمای محقق باشن

71
0:08:40,400 --> 0:08:42,400
که مشکلات علمی را حل کنن

72
0:08:42,400 --> 0:08:46,400
زاهدان واقع بینی باشن

73
0:08:46,400 --> 0:08:48,400
که عصبه و الگوی افراد

74
0:08:48,400 --> 0:08:50,400
صالح و صالح باشن

75
0:08:50,400 --> 0:08:54,400
اون جامعه سمت سلاح حرکت میکنه

76
0:08:54,400 --> 0:08:56,400
در باره مشتکین که

77
0:08:56,400 --> 0:08:59,400
چندین آیه دارد اینها گرفتار جاهلیت هستند

78
0:08:59,400 --> 0:09:01,400
جاهلیت های قومی دارند

79
0:09:01,400 --> 0:09:03,400
جاهلیت های سیاسی دارند

80
0:09:03,400 --> 0:09:05,400
جاهلیت های اخلاقی دارند

81
0:09:05,400 --> 0:09:07,400
در چند آیه فرمود به اینکه

82
0:09:07,400 --> 0:09:09,400
همیت ال جاهلیت

83
0:09:09,400 --> 0:09:13,400
یا لا تبرج نتبرج ال جاهلیت ال اولا

84
0:09:13,400 --> 0:09:17,400
یا افه حکم ال جاهلیت یا قون و مانند آن

85
0:09:17,400 --> 0:09:21,400
اونها نه علم داشتند نه عمل صالح

86
0:09:21,400 --> 0:09:26,400
هم جهل در مقابل علم دامنگیر مشکلیت هستند

87
0:09:26,400 --> 0:09:30,400
هم جهل در مقابل عقله

88
0:09:30,400 --> 0:09:34,400
این جهل جامعه در بین مشتکین آکن بود

89
0:09:34,400 --> 0:09:38,400
یه وقت انسان جاهل است یعنی نمیداند

90
0:09:38,400 --> 0:09:41,400
یه وقت انسان جاهل است یعنی آقل نیست

91
0:09:41,400 --> 0:09:43,400
نه یعنی عالم نیست

92
0:09:43,400 --> 0:09:47,400
و قرآن کریم گناه را در اثر جهل میداند

93
0:09:47,400 --> 0:09:52,400
خواهد در اثر ندانستن یا نپذیرفتن

94
0:09:52,400 --> 0:09:55,400
در اثر اینکه عالم نیست یا در اثر اینکه عقل نیست

95
0:09:55,400 --> 0:09:58,400
که یعمرون از سوئب جهالتین

96
0:09:58,400 --> 0:10:02,400
چنین اثری میشود اثر جاهلیت

97
0:10:02,400 --> 0:10:06,400
و قرآن در چند جای از آیات الهی

98
0:10:06,400 --> 0:10:10,400
اقسام و شعب جاهلیت را مشخص کرد

99
0:10:10,400 --> 0:10:14,400
و مشتکین را هم به عنوان مستکبر معرفی کرد

100
0:10:14,400 --> 0:10:21,400
فهمود در سوره انبارکه صافات آیه سی و پنجم

101
0:10:21,400 --> 0:10:24,400
فهمود انهم کامو اذاقیل لهم مرده

102
0:10:24,400 --> 0:10:28,400
اذاقیل لهم لا اله الا الله دستکبرون

103
0:10:28,400 --> 0:10:33,400
این سنت اونها بود کانو که به صورت فعل ماضی مستمر ذکر کرد

104
0:10:33,400 --> 0:10:39,400
فهمود دعوی اونها این بود هر وقت اینها را به توحید دعوت میکردن اینها مستکبر بودن

105
0:10:39,400 --> 0:10:46,400
پس این استکبار در اثر اون جاهلیت های علمی و عقلی دامنگیر مشتکین حجاز بود

106
0:10:46,400 --> 0:10:51,400
چه اینکه همین استکبار دامنگیر یهودی ها هم هست

107
0:10:51,400 --> 0:10:54,400
برای اینکه در سوره انبارکه بغره ملازم فهمودید

108
0:10:54,400 --> 0:11:01,400
که هر وقت انبیاء اینها را دعوت بکنند وحی بیاید اینا مستکبرند

109
0:11:01,400 --> 0:11:05,400
آیه ۸۷ سوره انبارکه بغره این بود که

110
0:11:05,400 --> 0:11:15,400
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابِ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُولِ وَآتَيْنَا عِلِيسَ ابْنَ مَرْيَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

111
0:11:15,400 --> 0:11:25,400
اَفَا کُلَّمَا جَاعَكُمْ رَسُولُنْ بِمَا لَا تَهْوَىٰ اَنفُسُكُمْ وَمُسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَدَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَغْتُرُونَ

112
0:11:25,400 --> 0:11:30,400
در اینجا بعد از یریان یهودیت و مسیحیت ازه کرد

113
0:11:30,400 --> 0:11:40,400
حمود بلغد آساینا موسیٰ را کتاب و قفینا من بعده بِالرُّسُولِ و آتَيْنَا عِلِيسَ ابْنَ مَرْيَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ

114
0:11:40,400 --> 0:11:46,400
اَفَا کُلَّمَا جَاعَكُمْ رَسُولُنْ بِمَا لَا تَهْوَىٰ اَنفُسُكُمْ وَمُسْتَكْبَرْتُمْ

115
0:11:46,400 --> 0:11:50,400
این احیانا مسیحیت ها نمشه انموشه وقت اختصاص به یهودیه ندارد

116
0:12:00,400 --> 0:12:10,400
از این احیانا در سور بارکه بغرای افتادشار این چنین بود که

117
0:12:10,400 --> 0:12:16,400
فَمُسْتُمْ مَقَصَدْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ دَارِكَ فَاِیَكَ الْهِجَارَةِ وَاَشَدُّو غَسْوَهِ

118
0:12:16,400 --> 0:12:18,400
که این خطاب به یهودی هست

119
0:12:18,400 --> 0:12:25,400
خب یهودی مثل مشتک مستکبر هست و دارای قلب قاسی هست

120
0:12:25,400 --> 0:12:28,400
چه اینکه مشتکین هم دارای قلب قاسی هست

121
0:12:28,400 --> 0:12:30,400
ولی درباره مستقبل هست

122
0:12:30,400 --> 0:12:38,400
و مسیحیت ذات اقدس اله فرمود به اینکه اینها قلوبشون از رحمت و رعفت برخوردار هست

123
0:12:38,400 --> 0:12:44,400
اما منشه همه اینها پیروی همون راه سهی ایسا صلی اللہ علیه است

124
0:12:44,400 --> 0:12:51,400
در سور بارکه حدیق آیه ۲۷ این چنین آمده هست

125
0:12:51,400 --> 0:12:58,400
سُمْ قَفَيْنَا عَلَىٰ اَعْثَارِهِم بِرَسُلِنَا وَقَفَيْنَا بِعِسَبِ مَرْيَمِ وَهَتَيْنَاهُ الْاِنْجِيلِ

126
0:12:58,400 --> 0:13:05,400
وَجَعَلْنَا فِی غُلُوبِ الَّذِينَ تَبَعُوهُ رَعْفَةً وَرَحْمَةً

127
0:13:05,400 --> 0:13:13,400
پس اگر مسیحی استقبار ندارد در صورت ایست کتاب ایسای مسیح سبحانه و تعالی باشد

128
0:13:13,400 --> 0:13:17,400
در قلبش رعفت و رحمت هست یه عاطفه ای دارد

129
0:13:17,400 --> 0:13:24,400
وَجَعَلْنَا فِی غُلُوبِ الَّذِينَ تَبَعُوهُ رَعْفَةً وَرَحْمَةً

130
0:13:24,400 --> 0:13:26,400
چنینکه درباره یهودیان تقرار دارد که

131
0:13:26,400 --> 0:13:31,400
وَجَعَلْنَا غُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً بیوحرفونه علیه کریم فهمون

132
0:13:31,400 --> 0:13:40,400
این قصاوت دامنگیر یهودیت شده کفر تلخ الهیست در اثر اون تحریف اونها

133
0:13:40,400 --> 0:13:50,400
و این رعفت و رحمت یه پاداش الهیست که نصیب مسیحا شد در اثر پیروبی از ایسای مسیح سبحانه و تعالی

134
0:13:50,400 --> 0:13:55,400
وَجَعَلْنَا فِی غُلُوبِ الَّذِينَ تَبَعُوهُ رَعْفَةً وَرَحْمَةً وَرَحْمَةً

135
0:13:55,400 --> 0:14:03,400
خوه ! پس استقبار در مشکین هست برای اینکه در بین اونها عالم و زاهد نبود

136
0:14:03,400 --> 0:14:16,400
در یهودی هست برای اینکه اینها عالم و زاهد را از بین بردند و یا اون علما و زاهدان به تمه اینها دریاپرستی اینها سخند میگفت

137
0:14:16,400 --> 0:14:24,400
قهران اون رعفت و رحمت به صورت قصاوت قلب در آمده است که باز محصولش از استقبار چیز دیگر نیست

138
0:14:24,400 --> 0:14:25,400
یکی نیست

139
0:14:25,400 --> 0:14:31,180
ایکی از عدلهی که مسیحا به مسلمان ها نزدیکترن

140
0:14:31,180 --> 0:14:33,020
این بود که فرمود

141
0:14:33,020 --> 0:14:39,280
این راهبان کیانن؟

142
0:14:39,280 --> 0:14:42,340
اگر رهبانیت بدعت هست

143
0:14:42,340 --> 0:14:46,400
چگونه وجود اونها در بین مسیحیت مایه

144
0:14:47,020 --> 0:14:49,340
غرب اینها به اسلام هست

145
0:14:49,340 --> 0:14:52,760
با یه علاقی مندی اینها به دین اسم ماننده

146
0:14:52,760 --> 0:14:56,360
اولا هر دین یک منحاج و شریعهی دارد

147
0:14:56,360 --> 0:14:59,760
ممکنه از چیزی در شریعت ایسای مسیح سلام الله علیه

148
0:15:00,600 --> 0:15:04,040
ممدوح بود و در شریعتهای دیگر ممدوح نبود

149
0:15:04,040 --> 0:15:09
ثانیا این رهبانیت را ذات اغلص اعراف فرمود

150
0:15:09 --> 0:15:13,940
اونا خودشون ابتکاری و ابتدائی مطرح کدن

151
0:15:13,940 --> 0:15:17,600
جز ای دین نبود که ما برانها مقرر بکنیم

152
0:15:17,600 --> 0:15:20,900
و رهبانیتنه به تدعوها

153
0:15:20,900 --> 0:15:22,700
منطق بدعت همونطوری

154
0:15:22,760 --> 0:15:26,040
کتاب های فقهی ملازم فرمودی چهار قسم است

155
0:15:26,040 --> 0:15:28,700
گاهی بدعت حرام است گاهی مکروه

156
0:15:28,700 --> 0:15:30,720
گاهی واجب است گاهی مصطحب

157
0:15:30,720 --> 0:15:32,740
بدعت یعنی نوع آوری

158
0:15:32,740 --> 0:15:36,740
اگر انسان از خطوط کلی دین

159
0:15:36,740 --> 0:15:38,620
مسئله بیرا فهمی

160
0:15:38,620 --> 0:15:41,520
به این مطلب مکتوم و مخفی بود

161
0:15:41,520 --> 0:15:43,820
و او مبرهن کرد

162
0:15:43,820 --> 0:15:48,480
و بعد برای زنده بودن او اقدام کرد و قیام کرد

163
0:15:48,480 --> 0:15:50,980
چنین بدعتی میشه واجب یا مصطحب

164
0:15:50,980 --> 0:15:52,260
میشه سنت حسنه

165
0:15:52,260 --> 0:15:54,320
بدعت یعنی نوع آوری

166
0:15:54,320 --> 0:15:58,280
جزا تو کتاب های فقهی بدعت را به این چند قسم تقسیم کردن

167
0:15:58,280 --> 0:16:01,960
منطق مصطلح آن است که در غبال دین

168
0:16:01,960 --> 0:16:05,020
انسان آلمان آمدن چیز را جلب بکند

169
0:16:05,020 --> 0:16:06,680
البته این حرام است

170
0:16:06,680 --> 0:16:08,240
فمود به جغالنا

171
0:16:08,240 --> 0:16:12,040
فی غلوب لدین تبعهو

172
0:16:12,040 --> 0:16:13,760
رعفتن

173
0:16:13,760 --> 0:16:15,900
و رحمتن

174
0:16:15,900 --> 0:16:18,700
و رهبانیتن

175
0:16:18,700 --> 0:16:19,820
و تدعوها

176
0:16:19,820 --> 0:16:22,200
ما کتبناها علیهم

177
0:16:22,260 --> 0:16:24,720
الا به تقا ارضان الله

178
0:16:24,720 --> 0:16:27,300
که گفتن این الا است اسنام و قطع است

179
0:16:27,300 --> 0:16:29,540
چون اگر متصل باشد

180
0:16:29,540 --> 0:16:32,140
معناش این است که این دیگه بدعت نیست

181
0:16:32,140 --> 0:16:34,040
در حالی که فمود اینا بدعت است

182
0:16:34,040 --> 0:16:36
فمود این رهبانیت

183
0:16:36 --> 0:16:37,160
بدعت است

184
0:16:37,160 --> 0:16:39,600
ما برای اینها لازم نکدیم

185
0:16:39,600 --> 0:16:42,520
ما در باره نماز و روز و بستار احکام

186
0:16:42,520 --> 0:16:44,180
گفتیم کتب علیکم سیام

187
0:16:44,180 --> 0:16:45,600
در باره مسلمین مثلا

188
0:16:45,600 --> 0:16:47,880
یا کتب علیکم قطعا رو مانند

189
0:16:47,880 --> 0:16:50,760
ولی چیزی را به عنوان رهبانیت

190
0:16:50,760 --> 0:16:52,500
در مسیحیت مانند وشدیم

191
0:16:52,500 --> 0:16:53,600
تسبیت نکردیم

192
0:16:53,600 --> 0:16:55,740
این الا ابتقا ارضان الله

193
0:16:55,740 --> 0:16:57,120
مستثنان میشه منقطع

194
0:16:57,120 --> 0:16:59,860
خب این رهبانیت را اینها

195
0:16:59,860 --> 0:17:02,020
به عنوان پدیده ابتکاری

196
0:17:02,020 --> 0:17:03,060
از خودنا رو بردم

197
0:17:03,060 --> 0:17:06,360
لیکن فما رعوها

198
0:17:06,360 --> 0:17:07,940
حق رعایتها

199
0:17:07,940 --> 0:17:10,340
که اگر درست به این عمر

200
0:17:10,340 --> 0:17:12,220
ابتکاری عمل میکردن

201
0:17:12,220 --> 0:17:14,340
چیز خوبی بود ولی نکردن

202
0:17:14,340 --> 0:17:15,480
به این عمل ابتکاری

203
0:17:15,480 --> 0:17:18,640
ارآن حسینیه ها جز شاعر ماست

204
0:17:18,640 --> 0:17:20,400
این که در اصل پیغمبر نبود

205
0:17:20,760 --> 0:17:23,420
سقاخونه ها جز شاعر ماست

206
0:17:23,420 --> 0:17:24,920
این که در اصل پیغمبر نبود

207
0:17:24,920 --> 0:17:27,180
این ها بعد از جریان کربلا

208
0:17:27,180 --> 0:17:27,900
پدید آمد

209
0:17:27,900 --> 0:17:30,660
خب همونطور که ساختن مسجد

210
0:17:30,660 --> 0:17:31,720
جز شاعر هست

211
0:17:31,720 --> 0:17:34,520
ساختن حسینیه هم جز شاعره دیگه

212
0:17:34,520 --> 0:17:36,900
وقف برای مسجد

213
0:17:36,900 --> 0:17:37,980
جز شاعر هست

214
0:17:37,980 --> 0:17:41
وقف برای حسینیه هم جز شاعر هست دیگر

215
0:17:41 --> 0:17:42,540
این ها از اموریست که ما

216
0:17:42,540 --> 0:17:44,200
از خطوط کلیدیم

217
0:17:44,200 --> 0:17:46,900
به خوبی میفهمیم این ها مرزی حق هست

218
0:17:46,900 --> 0:17:48,900
و این یک نوعوری

219
0:17:48,900 --> 0:17:51,660
واجب یا مستحب هست

220
0:17:51,660 --> 0:17:53,780
اگر یک نوعوری

221
0:17:53,780 --> 0:17:54,900
حالا اگر کسی حق حسینیه

222
0:17:55,520 --> 0:17:56,980
رعایت نکرد

223
0:17:56,980 --> 0:17:58,800
فما رعایتها

224
0:17:58,800 --> 0:18:01,320
مزمون میشود وزمت میشود

225
0:18:01,320 --> 0:18:04,060
اگر یه امر نوعی باشد

226
0:18:04,060 --> 0:18:05,800
که این امر نوع

227
0:18:05,800 --> 0:18:08,300
لوازم خوبی دارد

228
0:18:08,300 --> 0:18:09,900
و این لوازم خوب

229
0:18:09,900 --> 0:18:11,340
عمل بشود

230
0:18:11,340 --> 0:18:12,520
مرزی کلید

231
0:18:12,520 --> 0:18:15
جزیر مجموعی شاعر الهی

232
0:18:15 --> 0:18:16,820
همه چیز که لازم نیست

233
0:18:16,820 --> 0:18:18,200
چیز منصفی باشد

234
0:18:18,200 --> 0:18:18,880
که باید

235
0:18:18,880 --> 0:18:19,660
که بعضی از امور هست

236
0:18:19,660 --> 0:18:21,100
که مالا نصفی هست

237
0:18:21,100 --> 0:18:23,380
بریم ما از خطوط کلیدیم میپهمیم

238
0:18:23,380 --> 0:18:24,920
یا واجب هست یا مستحب

239
0:18:24,920 --> 0:18:27,620
مثل بسیار از این تظاهرات امومی

240
0:18:27,620 --> 0:18:29,880
خب اینا که به این سبک نبود که

241
0:18:30,440 --> 0:18:32,700
ولی الان جزه بهترین راهای

242
0:18:32,700 --> 0:18:35,100
شاغر اسلامی هست

243
0:18:35,100 --> 0:18:36,880
اگر چنون که

244
0:18:37,400 --> 0:18:39,240
اینها حقوق و حدود

245
0:18:39,240 --> 0:18:41,700
رحبانیت را رعایت می کردن

246
0:18:41,700 --> 0:18:43
مرزی حق بودن

247
0:18:43 --> 0:18:43,960
منطق خدا

248
0:18:43,960 --> 0:18:46,340
نقده که بر اینها دارد

249
0:18:46,340 --> 0:18:46,820
اینست که

250
0:18:46,820 --> 0:18:53
اینها حق رعایت نمی کردن

251
0:18:53 --> 0:18:54
اونگاه فرمود

252
0:18:54 --> 0:18:59,880
فَآتَئِنَ الَّذِينَ آمَنُمْ مِنْهُمْ عَجْرَهَمْ وَكَثِيرُمْ مِنْهُمْ فَاسِخُونَ

253
0:18:59,880 --> 0:19:01,160
خب پس معلوم می شود

254
0:19:01,160 --> 0:19:05,140
مسیحیتی که مستکبر نیست

255
0:19:05,140 --> 0:19:09,040
در اثر داشتن آلمان محقق

256
0:19:09,040 --> 0:19:11
و زاهدان وارسته هست

257
0:19:11 --> 0:19:13,800
که اینها از علم و زهدون ها پیروی می کنن

258
0:19:13,800 --> 0:19:15,760
اونگاه بازدهش اینست

259
0:19:15,760 --> 0:19:16,040
به جعل نبودن

260
0:19:16,340 --> 0:19:21,380
و محصولش هم اینست

261
0:19:21,380 --> 0:19:29,820
ولی اگر آمد و وز برگشت

262
0:19:29,820 --> 0:19:32,900
اینا هم نزیر یهودی ها

263
0:19:32,900 --> 0:19:35,400
قسیسین و راهبانشون را

264
0:19:35,400 --> 0:19:38,940
یا کشتن یا بکام دنیا رعبت کردن

265
0:19:38,940 --> 0:19:41,040
اونگاه این مسیحیت

266
0:19:41,040 --> 0:19:43,720
همون جنگ سلیبی را راه می اندازد

267
0:19:43,720 --> 0:19:45,040
که یهودیت اون کار را میکی

268
0:19:45,040 --> 0:19:46,320
جنگ خیبر راه اندازد

269
0:19:46,320 --> 0:19:46,340
اونگاه این مسیحیت همون جنگ سلیبی را راه می اندازد

270
0:19:46,340 --> 0:19:49,480
و خطراتی که مسیحیت

271
0:19:49,480 --> 0:19:51,100
علیه اسلام کرد

272
0:19:51,100 --> 0:19:53,480
کمتر از خطرات یهودیت نیست

273
0:19:53,480 --> 0:19:54,440
شاد بیشتر باشد

274
0:19:54,440 --> 0:19:56,980
دون خوندیدهای امومی که در جهان اسلام

275
0:19:56,980 --> 0:19:59,420
بعد از پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

276
0:19:59,420 --> 0:20:00,120
به بار آمد

277
0:20:00,120 --> 0:20:03
اون احس یه مقدار رعایت می کردن

278
0:20:03 --> 0:20:05,680
تعلیمات وجود اون بارک

279
0:20:05,680 --> 0:20:07,060
ایسا صلی اللہ علیه

280
0:20:07,060 --> 0:20:08,820
تعلیمات نرم است

281
0:20:08,820 --> 0:20:09,900
اخلاقی است

282
0:20:09,900 --> 0:20:13,300
اونها با داشتن چنین معلمی

283
0:20:13,300 --> 0:20:16,320
معذالک خوی استقبال در اونها

284
0:20:16,320 --> 0:20:17,020
ظهور کرد

285
0:20:17,020 --> 0:20:19,420
برای این که دیگه عمل نکردن

286
0:20:19,420 --> 0:20:21,820
و قرآن اگر مسئله

287
0:20:21,820 --> 0:20:23,900
نرم بودن دلهای

288
0:20:23,900 --> 0:20:25,340
مسیحی ها رزق بکند

289
0:20:25,340 --> 0:20:27,580
بلد ببرکت پیروبی از ایسا

290
0:20:27,580 --> 0:20:28,660
صلی اللہ علیه است

291
0:20:28,660 --> 0:20:30,620
و جعلنا في قلوب

292
0:20:30,620 --> 0:20:33,020
الذین تبعوهو

293
0:20:33,020 --> 0:20:34,440
رعفتن و رحمه

294
0:20:34,440 --> 0:20:36,300
و در این هم خوی استقبال بود

295
0:20:36,300 --> 0:20:38,500
چنین که دستور مبارک بغره

296
0:20:38,500 --> 0:20:41,280
بعد از جریان یهودیت و مسیحیت

297
0:20:41,280 --> 0:20:43,160
اصل کلی را بطرح کرد

298
0:20:43,160 --> 0:20:44,900
افا کلما جا اکم

299
0:20:44,900 --> 0:20:46,200
رسولون بما

300
0:20:46,200 --> 0:20:49,420
لا تهوه انفسکو مستکبرتو

301
0:20:49,420 --> 0:20:51,140
بعد از ذکر یهودیت

302
0:20:51,140 --> 0:20:52,160
و مسیحیت است

303
0:20:52,160 --> 0:20:55,520
خب در مسئله عداوت با مؤمنین

304
0:20:55,520 --> 0:20:56,840
فرمود

305
0:20:56,840 --> 0:20:59,640
یهودی ها و مشککین

306
0:20:59,640 --> 0:21:01,600
اشبدو ناس عداوتن

307
0:21:01,600 --> 0:21:02,580
للمؤمنین هم

308
0:21:02,580 --> 0:21:04,980
در باره دنیا ترابی

309
0:21:04,980 --> 0:21:07,660
و تماؤ آزمند بودن

310
0:21:07,660 --> 0:21:08,660
فرمود

311
0:21:08,660 --> 0:21:10,680
یهودیت و مشککین

312
0:21:10,680 --> 0:21:13,080
خیلی آزمندن که زیاد بمانن

313
0:21:13,080 --> 0:21:14,800
خب اگر کسی زیاد

314
0:21:14,800 --> 0:21:16,180
میخواد زیاد بمانن

315
0:21:16,180 --> 0:21:18,620
مال زیاد هم تراب میکند دیگر

316
0:21:18,620 --> 0:21:21,180
لذا در باره یهودیت

317
0:21:21,180 --> 0:21:22,280
فرمود بین که

318
0:21:22,280 --> 0:21:24,840
اینا اینقدر زردوستن که

319
0:21:24,840 --> 0:21:26,660
اگر یه دینار بانوان

320
0:21:26,660 --> 0:21:28,560
امانت بدی خیانت میکنن

321
0:21:28,560 --> 0:21:30,360
البته در بین اینا

322
0:21:30,360 --> 0:21:31,780
افراد کمی هستن

323
0:21:31,780 --> 0:21:33,800
من انتعمن راق انتارین

324
0:21:33,800 --> 0:21:34,860
یاد دیه لیک

325
0:21:34,860 --> 0:21:37,100
اما به من هم من انتعمن

326
0:21:37,100 --> 0:21:38,460
به دینارین

327
0:21:38,460 --> 0:21:41,360
که این تنوینش هم تنوین تحقیره

328
0:21:41,360 --> 0:21:43,820
یه دینار امانت

329
0:21:43,820 --> 0:21:45,240
به یهودی بدی

330
0:21:46,180 --> 0:21:48,160
دلیل و شاهد و بیینه

331
0:21:48,160 --> 0:21:50,180
نداشته باشی به قیام و اقدام

332
0:21:50,180 --> 0:21:51,440
نکنه نمیتونه بگیری

333
0:21:51,440 --> 0:21:54
چون حرفش اینه که مال امیگین و

334
0:21:54 --> 0:21:56,540
غیر یهودی ها برای ما حلال هست

335
0:21:56,540 --> 0:21:58,220
این فکر که

336
0:21:58,220 --> 0:21:59,860
در باره یه مسیحیت نبود

337
0:21:59,860 --> 0:22:01,880
اون آزمندی

338
0:22:01,880 --> 0:22:04,540
امر طولانی در مسیحیت نبود

339
0:22:04,540 --> 0:22:06,940
این زمینه ها

340
0:22:06,940 --> 0:22:08,280
برای مسیحیت

341
0:22:08,280 --> 0:22:10,360
آماده بود برای پذیرش

342
0:22:10,360 --> 0:22:12,160
سخنان از اون طرف

343
0:22:12,160 --> 0:22:14,520
آلمان و راهبان به حق

344
0:22:14,520 --> 0:22:16,020
اینا را پرورندن

345
0:22:16,180 --> 0:22:19,120
در نتیجه این شد که

346
0:22:19,120 --> 0:22:20,640
وقتی آیات الهی برنامه

347
0:22:20,640 --> 0:22:22,780
طلابت می شد اینا زود قول می کردن

348
0:22:22,780 --> 0:22:24,680
اما وقتی در اثر این که

349
0:22:24,680 --> 0:22:26,720
اون علماء و زهاد رخت

350
0:22:26,720 --> 0:22:28,600
اینها هم مثل

351
0:22:28,600 --> 0:22:30,960
یهودیت دنیا طلب شدند

352
0:22:30,960 --> 0:22:32,520
و آزمند

353
0:22:32,520 --> 0:22:34,700
خطر جنگ سلویه ها پیش آمد

354
0:22:34,700 --> 0:22:36,720
کشتار بیرهبان

355
0:22:36,720 --> 0:22:38,380
مسلمین در تیه این

356
0:22:38,380 --> 0:22:40,220
قرون به وسیل مسیح ها

357
0:22:40,220 --> 0:22:41,640
خیلی بیشتر از کشتار

358
0:22:41,640 --> 0:22:44,220
مسلمان ها بود وسیل یهودی ها

359
0:22:44,220 --> 0:22:46,160
خب پس مهور های

360
0:22:46,160 --> 0:22:48,340
اصلی این است اگر قرآن

361
0:22:48,340 --> 0:22:50,660
می فرمد برنام لایستکبرون

362
0:22:50,660 --> 0:22:52,260
دلیلش هم زیک می کند

363
0:22:52,260 --> 0:22:54,380
فباد وجعنا فی غروب

364
0:22:54,380 --> 0:22:56,500
لذینت حبعوهو

365
0:22:56,500 --> 0:22:57,840
رعفتن و رحمت

366
0:22:57,840 --> 0:23:00,020
مادامی که اطاعت هست این چه نست

367
0:23:00,020 --> 0:23:01,900
وقتی اطاعت برطرف شد

368
0:23:01,900 --> 0:23:04,220
اونا هم مثل یهودی ها خواهند بود

369
0:23:04,220 --> 0:23:06,060
پس اگر یه وقتی قرآن

370
0:23:06,060 --> 0:23:08,100
فرمود اننام لایستکبرون

371
0:23:08,100 --> 0:23:10,060
منابع روانی

372
0:23:10,060 --> 0:23:12,380
و غیر روانی شم زیک کرد

373
0:23:12,380 --> 0:23:14,420
که اگر یه وقتی یهودیت

374
0:23:14,420 --> 0:23:16,220
دنبال این منابع حرکت

375
0:23:16,220 --> 0:23:18,360
نکند اینام مثل یهودی ها

376
0:23:18,360 --> 0:23:19,980
خواهند بود چه این که در همون

377
0:23:19,980 --> 0:23:21,920
سوره این بارک بغره بعد از

378
0:23:21,920 --> 0:23:24,160
جریان تورات و انجیل فرمود

379
0:23:24,160 --> 0:23:26,420
افا کلما جا اکم رسولون

380
0:23:26,420 --> 0:23:27,960
به ما لا تهوا

381
0:23:27,960 --> 0:23:29,420
انفذک و مستکبر

382
0:23:29,420 --> 0:23:31,480
این استکبر رو هر دو اصناد داد

383
0:23:31,480 --> 0:23:34,040
این چیلی نیست که یه اده فقط

384
0:23:34,040 --> 0:23:36,200
یهودی ها باشند و مستکبر

385
0:23:36,200 --> 0:23:37,920
خب اونا که لا اینلازین

386
0:23:37,920 --> 0:23:39,420
کفرومین بنی اسرائیل

387
0:23:39,420 --> 0:23:41,260
علالستان داود و ایسا

388
0:23:41,260 --> 0:23:43,420
همون بنی اسرائیلی بودن

389
0:23:43,420 --> 0:23:45,840
که ایسا پیغمبر برای اونا آمده

390
0:23:45,840 --> 0:23:47,320
به حرف ایسا رو قبول نکردن

391
0:23:47,320 --> 0:23:49,240
به ایسا هم اونا رو لعن کرد

392
0:23:49,240 --> 0:23:50,880
منطقه بعضی قبول کردن

393
0:23:50,880 --> 0:23:53,360
اینا که قبول کردن شدن مسیحی

394
0:23:53,360 --> 0:23:55,240
اونا که قبول نکردن

395
0:23:55,240 --> 0:23:57,520
ملعوم شدن هر دو بنی اسرائیل بودن

396
0:23:57,520 --> 0:23:59,400
این قومیت هست که

397
0:23:59,400 --> 0:24:01,200
این خلق و خوی را میابرد

398
0:24:01,200 --> 0:24:03,240
این نجاد هست وگرنه

399
0:24:03,240 --> 0:24:05,540
او یهودی واقعی هم آمده

400
0:24:05,540 --> 0:24:06,360
تو مجنم مسلمان شده

401
0:24:06,360 --> 0:24:07,960
خیلی از یهودی ها مسلمان شدن

402
0:24:07,960 --> 0:24:10,100
خیلی از مشتکی مسلمان شدن

403
0:24:10,100 --> 0:24:13,240
مگر این همه مشتکی در سر اسلام نبود که مسلمان شدن

404
0:24:13,240 --> 0:24:15,100
اما مشتک

405
0:24:15,100 --> 0:24:16,700
اگر چنونچه

406
0:24:16,700 --> 0:24:19,080
منصف باشد

407
0:24:19,080 --> 0:24:21,440
حق که برو ارشد میپذیرند

408
0:24:21,440 --> 0:24:23,480
یهودی اگر منصف

409
0:24:23,480 --> 0:24:25,780
باشد حق برو ارشد

410
0:24:25,780 --> 0:24:26,460
میپذیرند

411
0:24:26,460 --> 0:24:29,280
مسیحی اگر منصف باشد

412
0:24:29,280 --> 0:24:31,040
حق اگر برو ارشد

413
0:24:31,040 --> 0:24:31,740
میپذیرند

414
0:24:31,740 --> 0:24:33,460
منطقه راه انصاف

415
0:24:33,460 --> 0:24:35,600
مسیحیت آنست که قسیسین

416
0:24:35,600 --> 0:24:37,420
روحبان در بین اینها زیاد

417
0:24:37,420 --> 0:24:39,100
بودن اینها رو خوب هدایت کردن

418
0:24:39,100 --> 0:24:41,520
وقت نقش کلیدی

419
0:24:41,520 --> 0:24:43,700
را رحبران فکری

420
0:24:43,700 --> 0:24:45,100
در حقیقت به احده دارن

421
0:24:45,100 --> 0:24:47,720
و اگر موارد دیگر ذات اقلس

422
0:24:47,720 --> 0:24:50
اله سخنب میان اوورد

423
0:24:50 --> 0:24:51,580
در باره توحید فهمود

424
0:24:51,580 --> 0:24:53,180
اینا خیلی پاشون لقزید

425
0:24:53,180 --> 0:24:55,520
و یهودیت هرگز پاشون نلقزید

426
0:24:55,520 --> 0:24:57,500
از اون طرف که حب و دنیا

427
0:24:57,500 --> 0:24:59,120
را از کل خطیه

428
0:24:59,120 --> 0:25:01,460
یهودیت گرفتار آنست

429
0:25:01,460 --> 0:25:03,400
مسیحیت به این شدت نیست

430
0:25:03,400 --> 0:25:04,520
فته هست سلط

431
0:25:04,520 --> 0:25:06,600
که تو مسال اعتقادی

432
0:25:06,600 --> 0:25:09,340
لقزش مسیحیت بیش از یهودی هست

433
0:25:09,340 --> 0:25:11,580
اما تو مسال اجتماعی

434
0:25:11,580 --> 0:25:13,840
دنیا تلبی و زرندوزی

435
0:25:13,840 --> 0:25:15,100
و تکاسرخواهی

436
0:25:15,100 --> 0:25:17,060
یهودی ها بیش از مسیحیت هست

437
0:25:17,060 --> 0:25:19,740
لذا یا علمای خود را

438
0:25:19,740 --> 0:25:21,120
هم متکاسر کردن

439
0:25:21,120 --> 0:25:22,700
یا کشتنشون

440
0:25:22,700 --> 0:25:26
برای این خوی در مسیحیت کم هست

441
0:25:26 --> 0:25:27,040
برای این که

442
0:25:27,040 --> 0:25:29,080
تعلیم ایسای مسیح

443
0:25:29,080 --> 0:25:30,480
سلام الله علیه

444
0:25:30,480 --> 0:25:31,440
به شدت

445
0:25:31,440 --> 0:25:33,240
اونها را به سمت زهر

446
0:25:33,240 --> 0:25:34,600
ترقیب کرده هست

447
0:25:34,600 --> 0:25:37,300
لذا هم مسئله دنیا

448
0:25:37,300 --> 0:25:39,440
مندن و زرندوزی

449
0:25:40,240 --> 0:25:41,520
کل واحد

450
0:25:41,520 --> 0:25:43,080
را قرآن در باره

451
0:25:43,080 --> 0:25:45,300
یهودیت و مشرکین

452
0:25:45,300 --> 0:25:46,500
یک جازه کرد

453
0:25:46,500 --> 0:25:49,200
و در باره مسیحیت به این تندوتیزی

454
0:25:49,200 --> 0:25:50,340
زهر نکرده هست

455
0:25:50,340 --> 0:25:52,660
و اتحب و دنیا هم رأس کل خطیه

456
0:25:52,660 --> 0:25:54,460
تمام خطرات از اینجا پیش آمد

457
0:25:54,460 --> 0:25:56,560
خب اما این که فرمود

458
0:25:56,560 --> 0:25:58,960
به ازاس همه او ما انزل ایلان رسول

459
0:25:58,960 --> 0:26:01,220
ترا ایون هم تفیزو مند دم ام

460
0:26:01,440 --> 0:26:02,600
و عرفو من الحق

461
0:26:02,600 --> 0:26:05,140
یقولو نربنا آمننا

462
0:26:05,140 --> 0:26:06,960
فکتوبنا معش شاهدین

463
0:26:06,960 --> 0:26:08,800
اینا عشق شوق میرزن

464
0:26:08,800 --> 0:26:11,040
که ظاهرن در قرآن کریم این تحبه

465
0:26:11,040 --> 0:26:11,860
دو جا آمده

466
0:26:11,860 --> 0:26:15,120
یه برای علاقمندان به جهاد هست

467
0:26:15,120 --> 0:26:17,040
که وقتی خواستن

468
0:26:17,040 --> 0:26:18,280
به جبه اعضام بشن

469
0:26:18,280 --> 0:26:20,820
راه حضور در جبه برای اینا

470
0:26:20,820 --> 0:26:21,840
بسته بود

471
0:26:21,840 --> 0:26:24,480
و معفق نمیشنن

472
0:26:24,480 --> 0:26:26,800
عشق میلیختن که چرا توفیق

473
0:26:26,800 --> 0:26:28,080
جبه رفتن ندارن

474
0:26:28,080 --> 0:26:30,580
یه دم همین ها هستن که وقتی

475
0:26:30,580 --> 0:26:33,260
معفق شدن به درک معقیقت

476
0:26:33,260 --> 0:26:34,600
اینا عشق میرزن

477
0:26:34,600 --> 0:26:35,500
اونجا فهمود

478
0:26:35,500 --> 0:26:46,220
فهمود همه باید جهاد کنن

479
0:26:46,220 --> 0:26:48,720
مگر اونای که وقتی آمدن به حضورتو

480
0:26:48,720 --> 0:26:51,380
و گفتن ما را به جبه اعضام بکنید

481
0:26:51,380 --> 0:26:53,260
شما وسیله اعضام نداشتید

482
0:26:53,260 --> 0:26:55
اینا عشق ریزان رفتن

483
0:26:55 --> 0:26:55,860
اونجا فهمود

484
0:26:55,860 --> 0:26:59,800
مطلب مهم اینست که اینا گفتن

485
0:26:59,800 --> 0:27:00,520
فکتوبنا

486
0:27:00,520 --> 0:27:02,720
ما از شاهدین نه من از شاهدین

487
0:27:02,720 --> 0:27:04,860
ظاهرن منظور شدین شاهدین

488
0:27:04,860 --> 0:27:06,920
انبیاب و اولیاء اعضام هست

489
0:27:06,920 --> 0:27:08,560
اینا میخون با اونا باشن

490
0:27:08,560 --> 0:27:09,400
نه از اونا

491
0:27:09,400 --> 0:27:13,120
مثل این که اگر کسی موتی قلاع پیامبر بود

492
0:27:13,120 --> 0:27:20,900
اینا میخون ما از شاهدین باشن

493
0:27:20,900 --> 0:27:23,740
در اون حد نیستن که من از شاهدین باشن

494
0:27:23,740 --> 0:27:25,780
لذا پاداش اونا هم

495
0:27:25,780 --> 0:27:27,120
ما از شاهدین هستن

496
0:27:27,120 --> 0:27:28,140
نه من از شاهدین

497
0:27:28,140 --> 0:27:29,800
و حرفش اون اینست که

498
0:27:30,520 --> 0:27:38,080
به اصول استقانه اشاره کردن

499
0:27:38,080 --> 0:27:40,300
گفتن ما از چه حق داریم

500
0:27:40,300 --> 0:27:41,820
به خدای ما نیاباری

501
0:27:41,820 --> 0:27:42,380
خب

502
0:27:42,380 --> 0:27:49,660
این راجعه نبوهت

503
0:27:49,660 --> 0:27:56,060
اینم لازر و معاد هست

504
0:27:56,060 --> 0:27:58,560
پس به اصول استقانه اشاره کردن

505
0:27:58,560 --> 0:27:59,720
زمن این که

506
0:28:00,520 --> 0:28:04,020
ایمان به خدا و وحی و نبوهت رو بزه کردن

507
0:28:04,020 --> 0:28:04,420
و

508
0:28:04,420 --> 0:28:07,840
تمع و امید بهش رو بزه کردن

509
0:28:07,840 --> 0:28:10,420
این و نتمه و انیدخلنا

510
0:28:10,420 --> 0:28:11,880
یعنی یجالنا

511
0:28:11,880 --> 0:28:14,620
نه این که یدخلنا و انیدخلنا باشد

512
0:28:14,620 --> 0:28:16,860
نه یدخلنا ربونا

513
0:28:16,860 --> 0:28:19,740
فیل جنب من قوم صالحیم

514
0:28:19,740 --> 0:28:20,400
آر اینست

515
0:28:20,400 --> 0:28:23,200
نه این که یدخلنا و انیدخلنا باشد

516
0:28:23,200 --> 0:28:24,860
زهران تو علمیزان این چیزی مامده

517
0:28:24,860 --> 0:28:27
اونگاه خواسته های اونا این بود

518
0:28:27 --> 0:28:29,560
که به اصول استقانه اشاره شد

519
0:28:29,560 --> 0:28:31,120
ایمانم که آوردن

520
0:28:31,120 --> 0:28:33,700
فعصابهم الله به ما قالو

521
0:28:33,700 --> 0:28:35,260
سوابی که خدا به اینها داد

522
0:28:35,260 --> 0:28:36,660
مسئوبتی که به اینها

523
0:28:36,660 --> 0:28:39,260
مربز کرد به ما قالو

524
0:28:39,260 --> 0:28:41,740
جنات این تجدی من تحت الانهار

525
0:28:41,740 --> 0:28:44,080
و خاردین فیها به ذالک جزال محسنی

526
0:28:44,080 --> 0:28:45,220
فخر رازی

527
0:28:45,220 --> 0:28:47
به زحمت افتاده

528
0:28:47 --> 0:28:49,120
که چطور به صرف

529
0:28:49,120 --> 0:28:51,080
قول خدا سواب میداد

530
0:28:51,080 --> 0:28:53,400
در حال اینکه این صرف قول نیست

531
0:28:53,400 --> 0:28:54,820
به ما قالو نیست

532
0:28:54,820 --> 0:28:56,580
که یه هر حرفی زده باشن

533
0:28:56,580 --> 0:28:59,400
اولا حق را شناختن که اشنام اشاره کردن

534
0:28:59,560 --> 0:29:02,340
ثانیان اقرار پیدا کردن

535
0:29:02,340 --> 0:29:03,720
که این حق است

536
0:29:03,720 --> 0:29:05,240
ثالثا

537
0:29:05,240 --> 0:29:07,560
غالو آمننا

538
0:29:08,800 --> 0:29:11,140
نقالو که این حق است

539
0:29:11,140 --> 0:29:14,600
یقولون ربنا آمننا

540
0:29:14,600 --> 0:29:15,340
اون وقت

541
0:29:15,340 --> 0:29:19,300
این که خدا فمود فعصابهم الله به ما قالو

542
0:29:19,300 --> 0:29:21,040
یعنی به این منطقه اینها

543
0:29:21,040 --> 0:29:22,840
اینه که قالو آمننا

544
0:29:22,840 --> 0:29:25,300
نقالو این الله و حق

545
0:29:25,300 --> 0:29:26,060
یا این الله

546
0:29:26,060 --> 0:29:27,680
کتاب اید بر قرآن حق

547
0:29:27,680 --> 0:29:29,540
تا کسی بگوید چطور به مجاله

548
0:29:29,540 --> 0:29:31,780
رد قول ثواب داده میشه برد

549
0:29:31,780 --> 0:29:33,640
این به ایمان ثواب داده شد

550
0:29:33,640 --> 0:29:35,780
جنات این تجری منتحتن انها

551
0:29:35,780 --> 0:29:38,400
اما ولذین کفر و کذب

552
0:29:38,400 --> 0:29:40,740
و بایاتنا اولایک اصحاب الجهیم

553
0:29:40,740 --> 0:29:41,860
که اینا مخلدن

554
0:29:41,860 --> 0:29:44,060
والحمدلله رب العالمين

555
0:29:44,060 --> 0:29:48,780
ای احانی ایمان

556
0:29:48,780 --> 0:29:54,860
بهر ایزد منان

557
0:29:54,860 --> 0:29:59,520
و کتاب بیدار

558
0:29:59,540 --> 0:30:02,200
ایمان ثواب داده میشه بر قرآن حق