1
0:00:00 --> 0:00:06,340
که رادیوی خودتون رادیو معرف رو همراهی بیفرمایید باعث افتخار من و همکاران عزیزم است

2
0:00:06,340 --> 0:00:08,820
در اکرامت رو ایک بار دیگه خدمتون تبریک از بکنم

3
0:00:08,820 --> 0:00:12,820
فردا دوازده همه اردی بهشت ماه هست

4
0:00:12,820 --> 0:00:16,460
ساروز شهادت شهید آیت الله متحری

5
0:00:16,460 --> 0:00:19,860
که به عنوان روز معلم هم نامگذاری شده

6
0:00:19,860 --> 0:00:25,320
دوستان عزیز من سخنرانی این استاد فرزانه رو آماده پخش دارن

7
0:00:25,320 --> 0:00:28,800
که در برنامه بربال سخن تقدمیتون میشه

8
0:00:28,800 --> 0:00:33,180
موضوع سخنرانی شهید متحری حس حقیقت جوی انسان است

9
0:00:33,180 --> 0:00:36,900
انشاءالله که هم خودمون وقت بذاریم هم بچه ها رو تشکیل بکنیم

10
0:00:36,900 --> 0:00:40,520
که کتاب های عرضشمند استاد متحری رو متعالیه بکنن

11
0:00:40,520 --> 0:00:41,920
بربال سخن رو بشنوید

12
0:00:41,920 --> 0:00:47,940
آیا نرسید اون وقتی که این دلهای ما خوشی رو تیدا کند

13
0:00:47,940 --> 0:00:54,060
قرآن گفته ما اندکم ینفت و ما اند الله باق

14
0:00:54,060 --> 0:00:58,640
اسلام خیمش روی این پنج روک میده

15
0:00:58,640 --> 0:01:03,620
بای محال کدید که خدا از اون نظرش رو برگردید

16
0:01:03,620 --> 0:01:07,420
بربال سخن

17
0:01:28,640 --> 0:01:34,640
که چه نعاوض نده و برگردید

18
0:01:58,640 --> 0:02:02,540
سبینا و مولانا عبدالقاسم محمد

19
0:02:02,540 --> 0:02:08,420
سلام

20
0:02:08,420 --> 0:02:11,520
وعاله طیبین الطاهرین المعصومین

21
0:02:11,520 --> 0:02:14,180
عوض بالله من الشیطان الرجیم

22
0:02:14,180 --> 0:02:17,120
بقول رب زدن علما

23
0:02:17,120 --> 0:02:22,720
مثلا دید که من تحت عنوان جستجوی حقیقت عنوان میکنم

24
0:02:22,720 --> 0:02:28,480
یک مبحث است که هم دینی است و هم تلسفی است

25
0:02:28,640 --> 0:02:30,440
و اون شک هست

26
0:02:30,440 --> 0:02:32,780
شک و شکاکی

27
0:02:32,780 --> 0:02:36,120
مقدمتا این مطلب را عرض بکنم

28
0:02:36,120 --> 0:02:41,060
که در انسان به طور قطع و یقین

29
0:02:41,060 --> 0:02:43,760
یک خاصیتی هست

30
0:02:43,760 --> 0:02:48,420
به نام جستجوی حقیقت

31
0:02:48,420 --> 0:02:52,060
حقیقت جویی

32
0:02:52,060 --> 0:02:54,420
حس قابش

33
0:02:54,420 --> 0:02:56,400
این در انسان هست

34
0:02:56,400 --> 0:03:00,680
چرا انسان قابش میکند

35
0:03:00,680 --> 0:03:02,140
این یه هستی

36
0:03:02,140 --> 0:03:04,980
یه محرک درونیست در انسان

37
0:03:04,980 --> 0:03:08,160
که از هر چیزی که با او

38
0:03:08,160 --> 0:03:09,840
تماس تیدا میکند

39
0:03:09,840 --> 0:03:13,160
و نظرش را جلب میکند

40
0:03:13,160 --> 0:03:15,860
میخواهد اون را بتهمد

41
0:03:15,860 --> 0:03:19,040
این را میگوین هست قابش

42
0:03:19,040 --> 0:03:21,500
یا هست حقیقت جویی

43
0:03:21,500 --> 0:03:23,520
این هست قابش

44
0:03:23,520 --> 0:03:25,840
و حقیقت جوییست

45
0:03:25,840 --> 0:03:30,660
که بشر را دنبال فلسفه ها فرستاده هست

46
0:03:30,660 --> 0:03:33,760
و دنبال علوم فرستاده هست

47
0:03:33,760 --> 0:03:37,380
و دنبال عدیان فرستاده هست

48
0:03:37,380 --> 0:03:39,760
البته شک ندارد

49
0:03:39,760 --> 0:03:41,680
انسان یه مقدار

50
0:03:41,680 --> 0:03:44,720
که دنبال علوم بالخصوص میرود

51
0:03:44,720 --> 0:03:48,820
برای تأمین حوائج زندگیست

52
0:03:48,820 --> 0:03:52,220
چون علم کلید انسان هست

53
0:03:52,220 --> 0:03:55,720
برای بهزیستی و خوب زندگی کرده

54
0:03:55,840 --> 0:03:57,840
و این هست که در بشار وجود دارد

55
0:03:57,840 --> 0:04:00,840
ولی بدون شک در کنار اینجا هست

56
0:04:00,840 --> 0:04:03,840
این هست هم در بشار وجود دارد

57
0:04:03,840 --> 0:04:08,840
که از هر چیزی تا حدود امکان خودش

58
0:04:08,840 --> 0:04:10,840
میخواهد سر در بیاورد

59
0:04:10,840 --> 0:04:13,840
و میخواد حقیقت را بتهمد

60
0:04:13,840 --> 0:04:17,840
این هست در بشار وجود دارد

61
0:04:17,840 --> 0:04:20,840
ولی دلیلی در کار نیست

62
0:04:20,840 --> 0:04:25,840
که در حیوانات هم چنین هستی وجود داشته باشد

63
0:04:25,840 --> 0:04:31,840
که حیوانات هم بخواهند یک چیزی را بفهمند

64
0:04:31,840 --> 0:04:34,840
از اون نظر که به خود فهمیدن

65
0:04:34,840 --> 0:04:38,840
و به کشف حقیقت علاقمند باشند

66
0:04:38,840 --> 0:04:45,840
حل اینجاست که مسئله شک برای انسان پیدا میشود

67
0:04:45,840 --> 0:04:51,840
یعنی در برابر انسان یک سلسل مجهولات پیدا میشود

68
0:04:51,840 --> 0:04:54,840
که انسان اون مجهولات را نیسته

69
0:04:54,840 --> 0:04:57,320
حولات را نمیتواند حل کند

70
0:04:57,320 --> 0:04:59,060
و نمیتواند

71
0:04:59,060 --> 0:05:00,620
بفهمد این طور است

72
0:05:00,620 --> 0:05:01,620
یا اون طور است

73
0:05:01,620 --> 0:05:04
دوچار شک میشود

74
0:05:04 --> 0:05:06,520
دوچار تردید میشود

75
0:05:06,520 --> 0:05:08,780
دوچار ابحام میشود

76
0:05:08,780 --> 0:05:11,300
یک علامت استفهام

77
0:05:11,300 --> 0:05:12,900
در جلوب خودش

78
0:05:12,900 --> 0:05:13,640
میبیند

79
0:05:13,640 --> 0:05:16,200
این دو بهش میگویند شک

80
0:05:16,200 --> 0:05:18,160
شک

81
0:05:18,160 --> 0:05:19,740
آیا خوب است

82
0:05:19,740 --> 0:05:20,600
یا بد

83
0:05:20,600 --> 0:05:22,340
این مسئله ایست

84
0:05:22,340 --> 0:05:25,740
آیا شک خوب است

85
0:05:25,740 --> 0:05:26,320
یا بد

86
0:05:26,320 --> 0:05:29,840
در خلصفه آیا شک خوب است

87
0:05:29,840 --> 0:05:30,380
یا بد

88
0:05:30,380 --> 0:05:33,860
در علم هم همینطور آیا شک خوب است

89
0:05:33,860 --> 0:05:34,380
یا بد

90
0:05:34,380 --> 0:05:36,600
و از همه والاتر

91
0:05:36,600 --> 0:05:38,320
در دین چطور

92
0:05:38,320 --> 0:05:41,260
آیا در دین شک

93
0:05:41,260 --> 0:05:42,560
خوب است

94
0:05:42,560 --> 0:05:43,640
یا بد

95
0:05:43,640 --> 0:05:47,340
ما اجاله تن به خلصفه و علم کار نداریم

96
0:05:47,340 --> 0:05:49,080
آیا در دین

97
0:05:49,080 --> 0:05:51,280
شک خوب است یا بد

98
0:05:51,280 --> 0:05:56,300
مسلمن اون چه که در ابتدا به نظر می رسد

99
0:05:56,300 --> 0:06:00,200
این است که در دین شک بد است

100
0:06:00,200 --> 0:06:05,960
شک نشانه خوبس تینت است

101
0:06:05,960 --> 0:06:09,740
شک نشانه سیاهی قلب است

102
0:06:09,740 --> 0:06:11,400
شک بد است

103
0:06:11,400 --> 0:06:13,940
آیا این حرف درست است

104
0:06:13,940 --> 0:06:19,280
که در دین و در اون چه که مربوطه به دین است

105
0:06:19,280 --> 0:06:20,980
شک بد است

106
0:06:20,980 --> 0:06:23,700
بله این حرف درست است

107
0:06:23,700 --> 0:06:25,340
شک بد است

108
0:06:25,340 --> 0:06:28,720
هدف یقین است

109
0:06:28,720 --> 0:06:32,260
هم در علم و در فلسفه و هم در دین

110
0:06:32,260 --> 0:06:37
هدف این است که انسان اهل یقین باشد

111
0:06:37 --> 0:06:40,380
ایمان اون وقت ایمان است

112
0:06:40,380 --> 0:06:42,960
که تو امد یقین باشد

113
0:06:42,960 --> 0:06:46,560
اما شک تزلل است

114
0:06:46,560 --> 0:06:48,780
ادم اتمینان است

115
0:06:48,780 --> 0:06:50,800
تردیب دیگه هم برده

116
0:06:50,980 --> 0:06:52,980
شک بد است

117
0:06:52,980 --> 0:06:54,980
شک بد است

118
0:06:54,980 --> 0:07:00,300
شما یک شغل خصوصی را برای خودتان انتخاب کرده است

119
0:07:00,300 --> 0:07:04,300
دنبال یک رشته ای از کارها رفته است

120
0:07:04,300 --> 0:07:06,300
آیا بهتر است

121
0:07:06,300 --> 0:07:09,300
شما در این کار خودتان

122
0:07:09,300 --> 0:07:11,300
در این شغل خودتان

123
0:07:11,300 --> 0:07:13,300
در این حرفه خودتان

124
0:07:13,300 --> 0:07:15,300
متزلزل باشید

125
0:07:15,300 --> 0:07:17,300
شک داشته باشید

126
0:07:17,300 --> 0:07:20,300
که آیا من خوبه این کار داشته باشم یا نداشته باشم؟

127
0:07:20,980 --> 0:07:24,980
یا خوب است ایمان داشته باشید به کار خودتان

128
0:07:24,980 --> 0:07:27,980
اعتقاد داشته باشید به کار خودتان

129
0:07:27,980 --> 0:07:32,980
و در نتیجه حرارت و شعور و نشاط داشته باشید

130
0:07:32,980 --> 0:07:36,980
خب مسلم خوبه انسان به کار خودش ایمان داشته باشد

131
0:07:36,980 --> 0:07:41,980
در دین هم انسان باید ایمان داشته باشد

132
0:07:41,980 --> 0:07:44,980
هدف ایمان داشتن است

133
0:07:44,980 --> 0:07:47,980
شما در هیچ جای قرآن مثلا نمیبینید

134
0:07:47,980 --> 0:07:50,980
که مردم را دعوت به شک بکنند

135
0:07:50,980 --> 0:07:54,980
که معلوم است دعوت به شک کار غلطی است

136
0:07:54,980 --> 0:07:58,980
همه جا دعوت به ایمان است

137
0:07:58,980 --> 0:08:00,980
پس شک بد است

138
0:08:00,980 --> 0:08:04,980
ولی یک نکته است باید عرض بکنم

139
0:08:04,980 --> 0:08:11,980
که از یک نظر و در یک جا شک خوب است

140
0:08:11,980 --> 0:08:16,980
و حتی بعضی از شک ها نه همه شک ها

141
0:08:16,980 --> 0:08:19,980
بعضی از شک ها که مقدس است

142
0:08:20,980 --> 0:08:24,980
انسان باید به خدا ایمان داشته باشد

143
0:08:24,980 --> 0:08:29,980
آیا این ایمان از همون حول و حلاو در انسان

144
0:08:29,980 --> 0:08:34,980
حق دلتیل وجود دارد؟

145
0:08:34,980 --> 0:08:36,980
انسان به المهاد ایمان داشته باشد

146
0:08:36,980 --> 0:08:39,980
به پیغمبر ایمان داشته باشد

147
0:08:39,980 --> 0:08:42,980
به اولیاء دین ایمان داشته باشد

148
0:08:42,980 --> 0:08:46,980
این ایمان است کجا پیدا میشه ؟

149
0:08:46,980 --> 0:08:50,980
ایمان باید کدا بشود برای انسان

150
0:08:50,980 --> 0:08:55,800
تا انسان شک نکند

151
0:08:55,800 --> 0:08:59,360
به سوی یقین رنده نمی شود

152
0:08:59,360 --> 0:09:03,660
شک برای بشر خوب است

153
0:09:03,660 --> 0:09:07,120
اما نه این که یک حدث خوبی باشد

154
0:09:07,120 --> 0:09:09,160
منزل خوبی باشد

155
0:09:09,160 --> 0:09:12,100
نه جایگاه خوبی نیست

156
0:09:12,100 --> 0:09:14,880
یقین جایگاه خوبی است

157
0:09:14,880 --> 0:09:20,760
شک برای انسان دالان خوبی است

158
0:09:20,760 --> 0:09:22,740
مهبر خوبی است

159
0:09:22,740 --> 0:09:25,380
برای رسیدن به ایمان

160
0:09:25,380 --> 0:09:27,740
و رسیدن به یقین

161
0:09:27,740 --> 0:09:33,400
تا انسان از این دالان عبور نکند

162
0:09:33,400 --> 0:09:36,320
و از این مهبر نگذرد

163
0:09:36,320 --> 0:09:40,880
به اون سرمنزل بسیار بسیار عالی

164
0:09:40,880 --> 0:09:44,480
و لذیذی که نام یقین دارد

165
0:09:44,480 --> 0:09:45,820
نمی رسد

166
0:09:45,820 --> 0:09:48,380
بی جهت که انسان نمی رسد

167
0:09:48,380 --> 0:09:50,320
قرآن هم تلگیه

168
0:09:50,760 --> 0:09:52,880
قرآن دعوت به شک کرده است

169
0:09:52,880 --> 0:09:55,680
کجا میگی کجا قرآن دعوت به شک کرده

170
0:09:55,680 --> 0:09:56,500
عرض بکنم

171
0:09:56,500 --> 0:09:59,140
یه مقدمه یک کچی که عرض بکنم

172
0:09:59,140 --> 0:10:01,200
بشر طبعا

173
0:10:01,200 --> 0:10:04,500
محکوم به تقلید است

174
0:10:04,500 --> 0:10:06
و پیروی

175
0:10:06 --> 0:10:07,580
بدیهیست

176
0:10:07,580 --> 0:10:09,780
یه بچه ای که

177
0:10:09,780 --> 0:10:12,840
در دامن یک پدر و مادری بزرگ بشه بس

178
0:10:12,840 --> 0:10:14,820
اون پدر و مادر

179
0:10:14,820 --> 0:10:18,240
دارای یک سلسل افکار و عقائد هستن

180
0:10:18,240 --> 0:10:20,060
حالا اون افکار و عقائد

181
0:10:20,060 --> 0:10:20,580
چه مذهبیه ایستن

182
0:10:20,580 --> 0:10:21,200
مذهبی باشد

183
0:10:21,200 --> 0:10:23,780
مذهبی هم باشد

184
0:10:23,780 --> 0:10:26,120
هر مذهبی باشد

185
0:10:26,120 --> 0:10:28,300
همون افکار و عقائد

186
0:10:28,300 --> 0:10:30,400
پدر و مادر

187
0:10:30,400 --> 0:10:32,140
طبعا

188
0:10:32,140 --> 0:10:33,940
و تقلیدن

189
0:10:33,940 --> 0:10:36,940
در روحی کودک پیدا میشود

190
0:10:36,940 --> 0:10:38,680
وله ها

191
0:10:38,680 --> 0:10:39,760
هر بچه

192
0:10:39,760 --> 0:10:42,220
در ایان بچگی

193
0:10:42,220 --> 0:10:44,200
تا هنوز به سن

194
0:10:44,200 --> 0:10:47,080
درشت و تنیز نرسیده اک

195
0:10:47,080 --> 0:10:48,740
تمام

196
0:10:48,740 --> 0:10:50,200
محتقدات

197
0:10:50,580 --> 0:10:52,580
از این مادر و مادرش را

198
0:10:52,580 --> 0:10:54,580
گر وست

199
0:10:54,580 --> 0:10:56,580
به صورت جزم

200
0:10:56,580 --> 0:10:58,580
قبول دارد

201
0:10:58,580 --> 0:11:00,580
یک دختر بچه کوچک

202
0:11:00,580 --> 0:11:02,580
اگر مادرش یک زن باشجاب و

203
0:11:02,580 --> 0:11:04,580
چادری باشد

204
0:11:04,580 --> 0:11:08,580
و اگر از نامحرمها خودش را بپوشد

205
0:11:08,580 --> 0:11:12,580
برای این بچه هم این فکر و عقیده پیدا میشود

206
0:11:12,580 --> 0:11:14,580
که یک زن باید همینجور باشد

207
0:11:14,580 --> 0:11:16,580
نقطه مقابل

208
0:11:16,580 --> 0:11:18,580
اگر یک دختر بچه در دامن مادری بزرگ بشود

209
0:11:18,580 --> 0:11:20,580
اگر یک دختر بچه در دامن مادری بزرگ بشود

210
0:11:20,580 --> 0:11:22,580
که در اون مادر

211
0:11:22,580 --> 0:11:24,580
هیچ از این حرف ها وجود نداشته باشد

212
0:11:24,580 --> 0:11:26,580
اساسا بحثی

213
0:11:26,580 --> 0:11:28,580
و سخن از افعات نباشد

214
0:11:28,580 --> 0:11:30,580
به نظر اون این بچه

215
0:11:30,580 --> 0:11:32,580
میاد همین خوب است

216
0:11:32,580 --> 0:11:34,580
در معتقدات مذهبی

217
0:11:34,580 --> 0:11:36,580
در معتقدات ملی

218
0:11:36,580 --> 0:11:38,580
در هر نوع فکری که شما

219
0:11:38,580 --> 0:11:40,580
در نظر بگیرید

220
0:11:40,580 --> 0:11:42,580
بچه در آغاز بچگی و کدکی

221
0:11:42,580 --> 0:11:44,580
در بعض

222
0:11:44,580 --> 0:11:46,580
معتقدات پدر و مادر را میتذیرد

223
0:11:46,580 --> 0:11:48,580
اما

224
0:11:48,580 --> 0:11:50,580
آیا باید همینجور بود؟

225
0:11:50,580 --> 0:11:52,580
نه

226
0:11:52,580 --> 0:11:54,580
معتقدات پدر و مادر

227
0:11:54,580 --> 0:11:56,580
ممکن است برست باشد

228
0:11:56,580 --> 0:11:58,580
ممکن هم هست غلط باشد

229
0:11:58,580 --> 0:12:00,580
این است که

230
0:12:00,580 --> 0:12:02,580
انسان اگر بخواهد

231
0:12:02,580 --> 0:12:04,580
اهل تحقیق باشد

232
0:12:04,580 --> 0:12:06,580
اول کارش این است

233
0:12:06,580 --> 0:12:08,580
که

234
0:12:08,580 --> 0:12:10,580
در اون چه که از راه تقلید

235
0:12:10,580 --> 0:12:12,580
از پدر و مادر

236
0:12:12,580 --> 0:12:14,580
ترا گرفته است باید شک بکند

237
0:12:14,580 --> 0:12:16,580
این مقدمه را دانستی؟

238
0:12:16,580 --> 0:12:18,580
یکی از کتابهایی که

239
0:12:18,580 --> 0:12:20,580
از این مقدمه را دانستی؟

240
0:12:20,580 --> 0:12:22,580
سرسختانه

241
0:12:22,580 --> 0:12:24,580
با تقلید مبارزه کرده است؟

242
0:12:24,580 --> 0:12:26,580
قرآن است

243
0:12:26,580 --> 0:12:28,580
قرآن

244
0:12:28,580 --> 0:12:30,580
شاید در دنیا کتابی پیدا نشود

245
0:12:30,580 --> 0:12:32,580
این مقدار

246
0:12:32,580 --> 0:12:34,580
تأکید اصرار کرده باشد

247
0:12:34,580 --> 0:12:36,580
یه وقتی من در آیات قرآن

248
0:12:36,580 --> 0:12:38,580
تطبع کردم دیگم

249
0:12:38,580 --> 0:12:40,580
از زبان هر تیغمبری

250
0:12:40,580 --> 0:12:42,580
بدور استثناء

251
0:12:42,580 --> 0:12:44,580
مبارزه با تقلید

252
0:12:44,580 --> 0:12:46,580
و تدعیت کورکرانه

253
0:12:46,580 --> 0:12:48,580
از اصلاح

254
0:12:48,580 --> 0:12:50,580
و گذشتگان

255
0:12:50,580 --> 0:12:52,580
و محیط را انتقاد کرده است

256
0:12:52,580 --> 0:12:54,580
از زبان مردم

257
0:12:54,580 --> 0:12:56,580
میگوید که اینجور میگفتند

258
0:12:56,580 --> 0:12:58,580
انا وجدنا آبا انا حالا امه

259
0:12:58,580 --> 0:13:00,580
و انا حالا آثارهم مقتدون

260
0:13:00,580 --> 0:13:02,580
میگی اینها

261
0:13:02,580 --> 0:13:04,580
به جواب تیغمبران اینجور میگفتند

262
0:13:04,580 --> 0:13:06,580
ما گذشتگان اصلاح

263
0:13:06,580 --> 0:13:08,580
خودمون را در یک طریقه

264
0:13:08,580 --> 0:13:10,580
یافتیم

265
0:13:10,580 --> 0:13:12,580
و همون دنبال طریقه

266
0:13:12,580 --> 0:13:14,580
پدران خودمون میریم

267
0:13:14,580 --> 0:13:16,580
کار به چیز دیگر نگذاریم

268
0:13:16,580 --> 0:13:18,580
یا گفتم راه همون راییست که

269
0:13:18,580 --> 0:13:20,580
پدران ما رفتند

270
0:13:20,580 --> 0:13:22,580
راه درست همون رای است

271
0:13:22,580 --> 0:13:24,580
قرآن در یه جاییم فرماد که

272
0:13:24,580 --> 0:13:26,580
اولوکان آباؤهم لایعقلون

273
0:13:26,580 --> 0:13:28,580
شیعن ولایحتدون

274
0:13:28,580 --> 0:13:30,580
خب ممکنه پدران اینها شعورش

275
0:13:30,580 --> 0:13:32,580
البهی چیزی نمیرسیده است

276
0:13:32,580 --> 0:13:34,580
بازم باید اینها پیرلی بکنه هستداران

277
0:13:34,580 --> 0:13:36,580
قرآن وقتی

278
0:13:36,580 --> 0:13:38,580
که دعوت میکند

279
0:13:38,580 --> 0:13:40,580
به اینکه

280
0:13:40,580 --> 0:13:42,580
رشته تقلید را

281
0:13:42,580 --> 0:13:44,580
از گردن دور بیندازید

282
0:13:44,580 --> 0:13:46,580
دعوت

283
0:13:46,580 --> 0:13:48,580
به شک میکند

284
0:13:48,580 --> 0:13:50,580
اینکه تردید کنید

285
0:13:50,580 --> 0:13:52,580
در اون چه که از پدران و مادران

286
0:13:52,580 --> 0:13:54,580
و اصلاف و محیط

287
0:13:54,580 --> 0:13:56,580
خودتون فرا گرفتید

288
0:13:56,580 --> 0:13:58,580
اما قرآن که میگوید تردید

289
0:13:58,580 --> 0:14:00,580
بکنید منظور

290
0:14:00,580 --> 0:14:02,580
قرآن این نیست که

291
0:14:02,580 --> 0:14:04,580
خب تردید بکنید تردید خوب است نه

292
0:14:04,580 --> 0:14:06,580
تردید

293
0:14:06,580 --> 0:14:08,580
بکنید تا

294
0:14:08,580 --> 0:14:10,580
بتوانید تحقیق بکنید

295
0:14:10,580 --> 0:14:12,580
کامادان

296
0:14:12,580 --> 0:14:14,580
اینکه انسان

297
0:14:14,580 --> 0:14:16,580
در سنن محیط خودش

298
0:14:16,580 --> 0:14:18,580
تردید بکنید

299
0:14:18,580 --> 0:14:20,580
نکند

300
0:14:20,580 --> 0:14:22,580
کامادان اینکه انسان

301
0:14:22,580 --> 0:14:24,580
در تقالید پدران

302
0:14:24,580 --> 0:14:26,580
و مادران تردید نکند

303
0:14:26,580 --> 0:14:28,580
هرگز

304
0:14:28,580 --> 0:14:30,580
موافقه به تحقیق

305
0:14:30,580 --> 0:14:32,580
نخواهد شد

306
0:14:32,580 --> 0:14:34,580
پس اینکه عرض کردم قرآن هم

307
0:14:34,580 --> 0:14:36,580
دعوت به شک کرده است

308
0:14:36,580 --> 0:14:38,580
اینجور دعوت به شک

309
0:14:38,580 --> 0:14:40,580
کرده است

310
0:14:40,580 --> 0:14:42,580
میگه که در این صحت

311
0:14:42,580 --> 0:14:44,580
اون چه که از اینهای گرفته اید

312
0:14:44,580 --> 0:14:46,580
تردید بکنید

313
0:14:46,580 --> 0:14:48,580
برای اینکه بتوانید

314
0:14:48,580 --> 0:14:50,580
مجالی بیابی

315
0:14:50,580 --> 0:14:52,580
برای اینکه تحقیق کرده باشید

316
0:14:52,580 --> 0:14:56,580
این شک را من حرض میکنم

317
0:14:56,580 --> 0:14:58,580
شک مقدس است

318
0:15:00,580 --> 0:15:02,580
یعنی شکی که

319
0:15:02,580 --> 0:15:04,580
برای تحقیق است

320
0:15:04,580 --> 0:15:06,580
مقدمه تحقیق است

321
0:15:08,580 --> 0:15:10,580
غزالی خودمون

322
0:15:10,580 --> 0:15:12,580
که در حدود

323
0:15:12,580 --> 0:15:14,580
900 سال پیش زندگی میکرده است

324
0:15:16,580 --> 0:15:18,580
یه جمله دارد در اینکه از کتابهاش

325
0:15:18,580 --> 0:15:20,580
بود

326
0:15:20,580 --> 0:15:22,580
در اونجا یه حرف هایی میزند بعد میگوید که

327
0:15:22,580 --> 0:15:24,580
گفتارها را

328
0:15:24,580 --> 0:15:26,580
فائده این بس است

329
0:15:26,580 --> 0:15:28,580
که ترا

330
0:15:28,580 --> 0:15:30,580
در اون چه که

331
0:15:30,580 --> 0:15:32,580
موروسی گرفته ای

332
0:15:32,580 --> 0:15:34,580
ترا به شک میاندازد

333
0:15:34,580 --> 0:15:36,580
برای اینکه

334
0:15:36,580 --> 0:15:38,580
بعد از این شک است

335
0:15:38,580 --> 0:15:40,580
که تو خود بخود

336
0:15:40,580 --> 0:15:42,580
دنبال تحقیق خواهی رفت

337
0:15:42,580 --> 0:15:44,580
میگه من

338
0:15:44,580 --> 0:15:46,580
تا ترا به شک ناندازم

339
0:15:46,580 --> 0:15:48,580
که دنبال تحقیق نمیردی

340
0:15:48,580 --> 0:15:50,580
ترا به شکت میدازم

341
0:15:50,580 --> 0:15:52,580
تا بردی و دنبال تحقیق بری

342
0:15:52,580 --> 0:15:54,580
خود همین غزالی

343
0:15:54,580 --> 0:15:56,580
از مردان عجیب دنیا است

344
0:15:56,580 --> 0:15:58,580
نه تنها دنیای اسلام

345
0:15:58,580 --> 0:16:00,580
این مرد

346
0:16:00,580 --> 0:16:02,580
که این مراهر علمی را تایی کرده بود

347
0:16:02,580 --> 0:16:04,580
خودش در سرگذشت خودش نداشته است

348
0:16:04,580 --> 0:16:06,580
در کتابی

349
0:16:06,580 --> 0:16:08,580
به نام

350
0:16:08,580 --> 0:16:10,580
المنقض من الزلال

351
0:16:10,580 --> 0:16:12,580
یعنی نجات دهنده از گمراهی

352
0:16:12,580 --> 0:16:14,580
در اونجا

353
0:16:14,580 --> 0:16:16,580
میمیسد که من یکموار

354
0:16:16,580 --> 0:16:18,580
کم کم در خودم

355
0:16:18,580 --> 0:16:20,580
فرور هستم

356
0:16:20,580 --> 0:16:22,580
ببینم

357
0:16:22,580 --> 0:16:24,580
آیا این معلوماتی که من به دست آوردهم

358
0:16:24,580 --> 0:16:26,580
واقعا برای من

359
0:16:26,580 --> 0:16:28,580
یقین به وجود آورده هست؟

360
0:16:28,580 --> 0:16:30,580
یا نه

361
0:16:30,580 --> 0:16:32,580
یه سلسله مسائل تقلیدی است

362
0:16:32,580 --> 0:16:34,580
از این استاد گرفتم

363
0:16:34,580 --> 0:16:36,580
از اون استاد گرفتم

364
0:16:36,580 --> 0:16:38,580
از اون استاد گرفتم

365
0:16:38,580 --> 0:16:40,580
چون این استاد گفته درسته

366
0:16:40,580 --> 0:16:42,580
گفتم درسته

367
0:16:42,580 --> 0:16:44,580
اونم چون قبلش گفته درسته

368
0:16:44,580 --> 0:16:46,580
آیا

369
0:16:46,580 --> 0:16:48,580
خودم و وجودان خودم

370
0:16:48,580 --> 0:16:50,580
اینها را کافی ندانم

371
0:16:50,580 --> 0:16:52,580
یا نه یه مرتبه دمنه کافی ندانم

372
0:16:52,580 --> 0:16:54,580
تدریجا

373
0:16:54,580 --> 0:16:56,580
این حیط هی در من قوت گرفت

374
0:16:56,580 --> 0:16:58,580
هی قوت گرفت

375
0:16:58,580 --> 0:17:00,580
به طوری که

376
0:17:00,580 --> 0:17:02,580
دیگر فکر من و به خودش

377
0:17:02,580 --> 0:17:04,580
مشغول داشته بود

378
0:17:04,580 --> 0:17:06,580
هر جا که بودم اگر سر درس بودم

379
0:17:06,580 --> 0:17:08,580
اگر سر نماز بودم

380
0:17:08,580 --> 0:17:10,580
اگر در خانه بودم

381
0:17:10,580 --> 0:17:12,580
اگر در کوچه خیابان بودم

382
0:17:12,580 --> 0:17:14,580
هر جا که بودم در خودم

383
0:17:14,580 --> 0:17:16,580
یک دردی را احساس می کردم

384
0:17:16,580 --> 0:17:20,580
یک سوزشی را در روح خودم احساس می کردم

385
0:17:20,580 --> 0:17:22,580
که من آرام نمی گذاشت

386
0:17:22,580 --> 0:17:24,580
کم کم

387
0:17:24,580 --> 0:17:26,580
این در ددن من اثر گذاشت

388
0:17:26,580 --> 0:17:28,580
لاغر شدم زیب شدم نهیب شدم

389
0:17:28,580 --> 0:17:30,580
کم کم از خورات موندم

390
0:17:30,580 --> 0:17:32,580
ولی

391
0:17:32,580 --> 0:17:34,580
چه که می کردم از یک طرف می دیدم

392
0:17:34,580 --> 0:17:36,580
اگر من

393
0:17:36,580 --> 0:17:38,580
می خواهم دنبال حقیقت داردم

394
0:17:38,580 --> 0:17:40,580
آزادانه

395
0:17:40,580 --> 0:17:42,580
مقام را چه بکنم

396
0:17:42,580 --> 0:17:44,580
ریاست عظیم دانشگاه را چه بکنم

397
0:17:44,580 --> 0:17:46,580
دیدم با این مقام

398
0:17:46,580 --> 0:17:48,580
و با این ریاست و با این گرفتاری

399
0:17:48,580 --> 0:17:50,580
و با این زهامت نمی شود

400
0:17:50,580 --> 0:17:52,580
از طرف یکم نمی تونستم

401
0:17:52,580 --> 0:17:54,580
هرچه فکر می کردم

402
0:17:54,580 --> 0:17:56,580
چطور این حالی ترین

403
0:17:56,580 --> 0:17:58,580
مقام اجتماعی و روحانی

404
0:17:58,580 --> 0:18:00,580
حصر خودم را

405
0:18:00,580 --> 0:18:02,580
کنار بگذرم

406
0:18:02,580 --> 0:18:04,580
این بود که در میان دین دو نیروی

407
0:18:04,580 --> 0:18:06,580
متضاد قرار گرفته بودم

408
0:18:06,580 --> 0:18:08,580
اینها بود که جان من را

409
0:18:08,580 --> 0:18:10,580
آتش می زد

410
0:18:10,580 --> 0:18:12,580
آخر کار

411
0:18:12,580 --> 0:18:14,580
خداوند مدد کرد

412
0:18:14,580 --> 0:18:16,580
که من توانستم از سر مقامات دنیاوی

413
0:18:16,580 --> 0:18:18,580
بگذرم و گذشت

414
0:18:18,580 --> 0:18:20,580
ولی دید

415
0:18:20,580 --> 0:18:22,580
اگر اعلام بکنم

416
0:18:22,580 --> 0:18:24,580
که من میخوام بگذرم

417
0:18:24,580 --> 0:18:26,580
مردم آزادش نمیگذرم

418
0:18:26,580 --> 0:18:28,580
شاه آزادش نمیگذرم

419
0:18:28,580 --> 0:18:30,580
میگن نه حتما تو باید سر مقامت باشی

420
0:18:30,580 --> 0:18:32,580
نقشه ای به نظرش داشتید

421
0:18:32,580 --> 0:18:34,580
اعلام کرد که من

422
0:18:34,580 --> 0:18:36,580
مسافره

423
0:18:36,580 --> 0:18:38,580
مسافره تا مکهان میخوام دارم

424
0:18:38,580 --> 0:18:40,580
از بغداد راحتا

425
0:18:40,580 --> 0:18:42,580
به طرف مکهان مشاید کردن ازش

426
0:18:42,580 --> 0:18:44,580
همین که رفت

427
0:18:44,580 --> 0:18:46,580
رفت رفت و مقدارها دور شد

428
0:18:46,580 --> 0:18:48,580
اونجا دیگه براش آسان بود

429
0:18:48,580 --> 0:18:50,580
یه دفعه خودشو از کافلت دزدید

430
0:18:50,580 --> 0:18:52,580
به جایی اینکه به طرف

431
0:18:52,580 --> 0:18:54,580
جنوب و جنوب قربی به اصطلاح دارد

432
0:18:54,580 --> 0:18:56,580
راشد برگردند به طرف

433
0:18:56,580 --> 0:18:58,580
مغرب رفت به شام و بیت المقدس

434
0:19:00,580 --> 0:19:02,580
لباس که به عوض کرد

435
0:19:02,580 --> 0:19:04,580
لباس درویشی گرفت

436
0:19:04,580 --> 0:19:06,580
و در این لباس درویشی هیچ کسیم نمیشنا

437
0:19:06,580 --> 0:19:08,580
خودشم به عهدی معرفی نکردم

438
0:19:08,580 --> 0:19:10,580
یه دفعه دنیا

439
0:19:10,580 --> 0:19:12,580
کذالی رو گم کرد

440
0:19:12,580 --> 0:19:14,580
یک مرتبه از جالیه

441
0:19:14,580 --> 0:19:16,580
با اون شخصیت و عظمت گم شد

442
0:19:18,580 --> 0:19:20,580
ده سال متوالی

443
0:19:20,580 --> 0:19:22,580
این مرد در حال

444
0:19:22,580 --> 0:19:24,580
گمنامی

445
0:19:24,580 --> 0:19:26,580
در بیت المقدس

446
0:19:26,580 --> 0:19:28,580
مشغول تحقیق

447
0:19:28,580 --> 0:19:30,580
و جستجو بود

448
0:19:30,580 --> 0:19:32,580
راه های مختلف

449
0:19:32,580 --> 0:19:34,580
تا خودش

450
0:19:34,580 --> 0:19:36,580
به عقیده خودش

451
0:19:36,580 --> 0:19:38,580
حقیقت رو پیدا کرد

452
0:19:38,580 --> 0:19:40,580
و واقعا ام عوض شد

453
0:19:40,580 --> 0:19:42,580
کتاب های اساسیش رو هم

454
0:19:42,580 --> 0:19:44,580
همین دوره نوشته هست

455
0:19:44,580 --> 0:19:46,580
خودش در شهران حال خودش نوشته هست

456
0:19:46,580 --> 0:19:48,580
من خودم در این

457
0:19:48,580 --> 0:19:50,580
بیت المقدس بیدم

458
0:19:50,580 --> 0:19:52,580
اسمم رو میشنیدم در اینجا

459
0:19:52,580 --> 0:19:54,580
ولی خودم رو

460
0:19:54,580 --> 0:19:56,580
آشکار نمی کردم

461
0:19:56,580 --> 0:19:58,580
گاهی وقتا میدیدم

462
0:19:58,580 --> 0:20:00,580
طلبه ها با هم دیگر دست مباسه میخونن

463
0:20:00,580 --> 0:20:02,580
میگن مثلا قال غزالی

464
0:20:02,580 --> 0:20:04,580
عقیده غزالی در این مسئله

465
0:20:04,580 --> 0:20:06,580
چنینه هست

466
0:20:06,580 --> 0:20:08,580
من خودم میشتیدم ولی هیچی به روی خودم نمی آوردم

467
0:20:08,580 --> 0:20:10,580
که اون غزالیه که شما حرفش

468
0:20:10,580 --> 0:20:12,580
نقل میکنید

469
0:20:12,580 --> 0:20:14,580
حالا غیر از اون غزالی هست

470
0:20:14,580 --> 0:20:16,580
غزالی امروز غیر غزالی اون رود هست

471
0:20:16,580 --> 0:20:18,580
هیچی نگفتیم

472
0:20:18,580 --> 0:20:20,580
قلب این جایت هست

473
0:20:20,580 --> 0:20:22,580
غزالی میگوید

474
0:20:22,580 --> 0:20:24,580
در یکی از سخنان خودش

475
0:20:24,580 --> 0:20:26,580
میگوید سخنان ما را

476
0:20:26,580 --> 0:20:28,580
فائده این بس باشد

477
0:20:28,580 --> 0:20:30,580
که شما را من به شک میاندازم

478
0:20:30,580 --> 0:20:32,580
در عقاعد

479
0:20:32,580 --> 0:20:34,580
موروسی شما

480
0:20:34,580 --> 0:20:36,580
تا بعد شما را

481
0:20:36,580 --> 0:20:38,580
وادار کنم

482
0:20:38,580 --> 0:20:40,580
وادار بشید

483
0:20:40,580 --> 0:20:42,580
اگر جستجو بکنید از حقیقت

484
0:20:42,580 --> 0:20:44,580
و اگر جستجو بکنید از حقیقت

485
0:20:44,580 --> 0:20:46,580
اون بعد حقایق را در می آگید

486
0:20:46,580 --> 0:20:48,580
خوبید

487
0:20:48,580 --> 0:20:50,580
همینجا

488
0:20:50,580 --> 0:20:52,580
یه مسئله دیگر مطرح هست

489
0:20:52,580 --> 0:20:54,580
با اون مسئله این هست

490
0:20:54,580 --> 0:20:56,580
واقعا آیا اینجور هست

491
0:20:56,580 --> 0:20:58,580
اگر انسان حقیقتجو باشد

492
0:20:58,580 --> 0:21:00,580
اناد نداشته باشد

493
0:21:00,580 --> 0:21:02,580
آیا راه بروی او باز می شود

494
0:21:02,580 --> 0:21:04,580
دلی

495
0:21:04,580 --> 0:21:06,580
یکی از مسائلی که

496
0:21:06,580 --> 0:21:08,580
قرآن اون را به صورت

497
0:21:08,580 --> 0:21:10,580
یک تعهد الهی نداشته باشد

498
0:21:10,580 --> 0:21:12,580
اینجور دیگر مطرح هست

499
0:21:12,580 --> 0:21:14,580
همین هست

500
0:21:14,580 --> 0:21:16,580
لَلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ صُبُلَنَا

501
0:21:16,580 --> 0:21:18,580
لَلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينا لَنَهْدِیَنَّهُمْ صُبُلَنَا

502
0:21:18,580 --> 0:21:20,580
بَاِنَّ اللَّهَ لَمَا الْمُحْسِنِينَ

503
0:21:20,580 --> 0:21:22,580
یعنی کسانی که

504
0:21:22,580 --> 0:21:24,580
در راه ما

505
0:21:24,580 --> 0:21:26,580
در راه ما

506
0:21:26,580 --> 0:21:28,580
کوشش بکنند

507
0:21:28,580 --> 0:21:30,580
مجاهده بکنند

508
0:21:30,580 --> 0:21:32,580
ما اونها را گمراه نمی گذاریم

509
0:21:32,580 --> 0:21:34,580
ما دری از حقیقت

510
0:21:34,580 --> 0:21:36,580
در روی اونها باز میکنیم

511
0:21:36,580 --> 0:21:38,580
قلب اونها را

512
0:21:38,580 --> 0:21:40,580
روح اونها را

513
0:21:40,580 --> 0:21:42,580
هدایت میکنیم

514
0:21:42,580 --> 0:21:44,580
راه نمائی میکنیم

515
0:21:44,580 --> 0:21:46,580
لَلَّذِينَ جَاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ صُبُلَنَا

516
0:21:46,580 --> 0:21:48,580
بَاِنَّ اللَّهَ لَمَا الْمُحْسِنِينَ

517
0:21:48,580 --> 0:21:50,580
پس معلوم شد که ما

518
0:21:50,580 --> 0:21:52,580
یک نوع شک داریم

519
0:21:52,580 --> 0:21:54,580
که اون شک مقدس هست

520
0:21:54,580 --> 0:21:56,580
شک مقدس کدام شک هست؟

521
0:21:56,580 --> 0:21:58,580
شک مقدس

522
0:21:58,580 --> 0:22:00,580
شک مقدس کدام شک هست؟

523
0:22:00,580 --> 0:22:02,580
شک مقدس کدام شک هست؟

524
0:22:02,580 --> 0:22:04,580
اون شکیست که

525
0:22:04,580 --> 0:22:06,580
به صورت

526
0:22:06,580 --> 0:22:08,580
پاره کردن

527
0:22:08,580 --> 0:22:10,580
زنجیرهای تقلید باشد

528
0:22:10,580 --> 0:22:12,580
ولی به شرط اون که

529
0:22:12,580 --> 0:22:14,580
انسان رسوغ بدهد

530
0:22:14,580 --> 0:22:16,580
به صورت تحقیق و به صورت

531
0:22:16,580 --> 0:22:18,580
کشف حقیقت یعنی به شرط این

532
0:22:18,580 --> 0:22:20,580
که در روح انسان

533
0:22:20,580 --> 0:22:22,580
درد ایجاد بکند

534
0:22:22,580 --> 0:22:24,580
درد

535
0:22:24,580 --> 0:22:26,580
راجع به فلسفه درد

536
0:22:26,580 --> 0:22:28,580
اینجا فکر کردی؟

537
0:22:28,580 --> 0:22:30,580
ما میگیم درد بده

538
0:22:30,580 --> 0:22:32,580
درد هم مثل شک هست

539
0:22:32,580 --> 0:22:34,580
درد خوبه یا بد؟

540
0:22:34,580 --> 0:22:36,580
ممکنه کسی بگید درد بده است

541
0:22:36,580 --> 0:22:38,580
نه

542
0:22:38,580 --> 0:22:40,580
درد بده است ولی داره

543
0:22:40,580 --> 0:22:42,580
این حال درد خوبه است

544
0:22:42,580 --> 0:22:44,580
اگر درد

545
0:22:44,580 --> 0:22:46,580
نباشد انسان

546
0:22:46,580 --> 0:22:48,580
بیماری را احتیاج

547
0:22:48,580 --> 0:22:50,580
را چگونه احساس میکند؟

548
0:22:50,580 --> 0:22:52,580
اگر

549
0:22:52,580 --> 0:22:54,580
دل انسان درد نگیرد

550
0:22:54,580 --> 0:22:56,580
از کجا میفهمد

551
0:22:56,580 --> 0:22:58,580
زخم میده مثلا دارد

552
0:22:58,580 --> 0:23:00,580
زخم اثناعشار دارد؟

553
0:23:00,580 --> 0:23:04,580
و چگونه میرود دنبال دوا یا عمل یا جراحی؟

554
0:23:04,580 --> 0:23:08,580
اگر سر انسان درد نگیرد

555
0:23:08,580 --> 0:23:12,580
انسان چه میره دنبال معالجه؟

556
0:23:12,580 --> 0:23:14,580
خود گرسنگی یا درد است

557
0:23:14,580 --> 0:23:16,580
نراحت میشه انسان

558
0:23:16,580 --> 0:23:18,580
ولی این لازم است

559
0:23:18,580 --> 0:23:20,580
اگر این درد آدم احساس نکند

560
0:23:20,580 --> 0:23:22,580
که دنبال غذا نمیرود

561
0:23:22,580 --> 0:23:24,580
اگر تشنگیر انسان احساس نکند

562
0:23:24,580 --> 0:23:26,580
که دنبال آب نمیرود

563
0:23:26,580 --> 0:23:28,580
درد

564
0:23:28,580 --> 0:23:32,580
در این اینکه انسان رو نراحت میدارد

565
0:23:32,580 --> 0:23:34,580
اعلام احتیاج طبیعت است

566
0:23:34,580 --> 0:23:36,580
طبیعت انسان داد میکشه

567
0:23:36,580 --> 0:23:38,580
وقتی میخواد به شما بگو

568
0:23:38,580 --> 0:23:40,580
اون که زبون اینجوری ندارد که

569
0:23:40,580 --> 0:23:42,580
هوا را به بوج ذر بیاورد

570
0:23:42,580 --> 0:23:44,580
طبیعت شما

571
0:23:44,580 --> 0:23:46,580
طبیعت بدن شما

572
0:23:46,580 --> 0:23:48,580
وقتی میخواد به شما اطلاع بگرد

573
0:23:48,580 --> 0:23:50,580
من غذا لازم دارم

574
0:23:50,580 --> 0:23:52,580
دردی به نام گرسنگی

575
0:23:52,580 --> 0:23:54,580
بر شما مسلط میخونند

576
0:23:54,580 --> 0:23:56,580
وقتی میخواد بگه من آب لازم دارم

577
0:23:56,580 --> 0:23:58,580
دردی به نام گرسنگی

578
0:23:58,580 --> 0:24:00,580
مسلط میکنند

579
0:24:00,580 --> 0:24:02,580
وقتی میخواد بگه یکی یه خفونتی مثلا

580
0:24:02,580 --> 0:24:04,580
در صلاح قسمت بدن پیدا شده است

581
0:24:04,580 --> 0:24:06,580
یه عضوی

582
0:24:06,580 --> 0:24:08,580
یه نراحتی دارد

583
0:24:08,580 --> 0:24:10,580
به صورت درد

584
0:24:10,580 --> 0:24:12,580
به شما اعلام میکنند

585
0:24:12,580 --> 0:24:14,580
ولی هاها وای به حال اون مریض

586
0:24:14,580 --> 0:24:16,580
که مرضش

587
0:24:16,580 --> 0:24:18,580
مرض بی درد باشد

588
0:24:18,580 --> 0:24:20,580
نمیفهمد

589
0:24:20,580 --> 0:24:22,580
نمیفهمد نمیفهمد

590
0:24:22,580 --> 0:24:24,580
یه روزی متلیلی شود که کار از کار گذشته است

591
0:24:24,580 --> 0:24:26,580
از درد

592
0:24:26,580 --> 0:24:28,580
هم بد است که اون آدم رنج میده

593
0:24:28,580 --> 0:24:30,580
آدم میخواد درد نداشته باشد

594
0:24:30,580 --> 0:24:32,580
ولی درد خوب است

595
0:24:32,580 --> 0:24:34,580
از این نظر که اعلام احتیاج

596
0:24:34,580 --> 0:24:36,580
صدیعت انسان است

597
0:24:36,580 --> 0:24:38,580
سک مقدس که عرض میکنم

598
0:24:38,580 --> 0:24:40,580
حکمه یه درد روحی رو دارد

599
0:24:40,580 --> 0:24:42,580
تا وقتی که

600
0:24:42,580 --> 0:24:44,580
درد باشه خوب است

601
0:24:44,580 --> 0:24:46,580
روح انسان میگه من غذا میخوام

602
0:24:46,580 --> 0:24:48,580
من علم میخوام

603
0:24:48,580 --> 0:24:50,580
من که یه حیوان نیستم

604
0:24:50,580 --> 0:24:52,580
من که یه گیاه نیستم

605
0:24:52,580 --> 0:24:54,580
من که یه سنگ نیستم

606
0:24:54,580 --> 0:24:56,580
من انسانم

607
0:24:56,580 --> 0:24:58,580
خدا به من یه روحی داده است

608
0:24:58,580 --> 0:25:00,580
از این حاسمانه ها بزرگتر

609
0:25:00,580 --> 0:25:02,580
من باید سر در بیا برم از حالا

610
0:25:02,580 --> 0:25:04,580
من باید بفهمم از کجا آمدم

611
0:25:04,580 --> 0:25:06,580
من باید بفهمم از کجا آمدم

612
0:25:06,580 --> 0:25:08,580
و در کجا هستم

613
0:25:08,580 --> 0:25:10,580
و به سوی کجا میرومم

614
0:25:10,580 --> 0:25:12,580
درد روح

615
0:25:12,580 --> 0:25:14,580
به صورت شک در انسان

616
0:25:14,580 --> 0:25:16,580
ظاهر میشود

617
0:25:16,580 --> 0:25:18,580
من باید بفهمم

618
0:25:18,580 --> 0:25:20,580
باید بدانم

619
0:25:20,580 --> 0:25:22,580
چه خوب میگوید مولا

620
0:25:22,580 --> 0:25:24,580
یه حسرت و ذاری

621
0:25:24,580 --> 0:25:26,580
که در بیماریت

622
0:25:26,580 --> 0:25:28,580
وقت بیماری نشان

623
0:25:28,580 --> 0:25:30,580
ذاری هست

624
0:25:30,580 --> 0:25:32,580
درد در بیماری نشان احتیاط هست

625
0:25:32,580 --> 0:25:34,580
هر که او بیدارتر

626
0:25:34,580 --> 0:25:36,580
پردرتر

627
0:25:36,580 --> 0:25:38,580
هر که او حشیارتر

628
0:25:38,580 --> 0:25:40,580
رخزرتر

629
0:25:40,580 --> 0:25:42,580
میگه هر کسی که بیدارتر از دردش بیشتر هست

630
0:25:42,580 --> 0:25:44,580
آدم های بیدار در دنیا

631
0:25:44,580 --> 0:25:46,580
یعنی خواب هست

632
0:25:46,580 --> 0:25:48,580
خواب هست

633
0:25:48,580 --> 0:25:50,580
حس ندار

634
0:25:50,580 --> 0:25:52,580
پس بدان این اصل را

635
0:25:52,580 --> 0:25:54,580
ای اصل جو

636
0:25:54,580 --> 0:25:56,580
از این اصل را

637
0:25:56,580 --> 0:25:58,580
از اصل جو

638
0:25:58,580 --> 0:26:00,580
هر که را دردست

639
0:26:00,580 --> 0:26:02,580
او بردست بود

640
0:26:02,580 --> 0:26:04,580
یه مثالی به مسائل اجتماعی

641
0:26:04,580 --> 0:26:06,580
عرض میکنم در مسائل اجتماعی

642
0:26:06,580 --> 0:26:08,580
بسیاری

643
0:26:08,580 --> 0:26:10,580
از مردم هستن هیچ

644
0:26:10,580 --> 0:26:12,580
نراحتی ندارن

645
0:26:12,580 --> 0:26:14,580
یعنی در اجتماعشون هر چی بگذرد

646
0:26:14,580 --> 0:26:16,580
اگر

647
0:26:16,580 --> 0:26:18,580
بشر بشر را

648
0:26:18,580 --> 0:26:20,580
بخورد

649
0:26:20,580 --> 0:26:22,580
او همین قدر که

650
0:26:22,580 --> 0:26:24,580
خودش راحت باشد

651
0:26:24,580 --> 0:26:26,580
همین قدر که قضاش آش آماده باشد

652
0:26:26,580 --> 0:26:28,580
مسکنش آماده باشد

653
0:26:28,580 --> 0:26:30,580
زندگی شخصش آماده باشد

654
0:26:30,580 --> 0:26:32,580
هر چی به اجتماع بگذرد

655
0:26:32,580 --> 0:26:34,580
بلو اون که اون طرف دیوار خانه

656
0:26:34,580 --> 0:26:36,580
یه خانواده تغییر

657
0:26:36,580 --> 0:26:38,580
مسکن باشند که به نون شبشون معتاد باشد

658
0:26:38,580 --> 0:26:40,580
اصلا او فکر نمیکن

659
0:26:40,580 --> 0:26:42,580
در اجتماعش ادارت

660
0:26:42,580 --> 0:26:44,580
حکم فرماد باشد

661
0:26:44,580 --> 0:26:46,580
یا نباشد

662
0:26:46,580 --> 0:26:48,580
اصلا او درباره این مسائل فکر نمیکنه

663
0:26:48,580 --> 0:26:50,580
اصلا مسئله دیگری براشون مقره نیست

664
0:26:50,580 --> 0:26:52,580
اصلا مسئله دیگری براشون مقره نیست

665
0:26:52,580 --> 0:26:54,580
اصلا مسئله دیگری براشون مقره نیست

666
0:26:54,580 --> 0:26:56,580
اما یه نفر

667
0:26:56,580 --> 0:26:58,580
تجمال اسد آبادیست

668
0:26:58,580 --> 0:27:00,580
تو ایران هست

669
0:27:00,580 --> 0:27:02,580
برای اونی که در هندوستان درد میکشد

670
0:27:02,580 --> 0:27:04,580
او اینجا درد میکشد

671
0:27:04,580 --> 0:27:06,580
برای تمام جهان اسلامی

672
0:27:06,580 --> 0:27:08,580
برای تمام جهان اسلامی

673
0:27:08,580 --> 0:27:10,580
درد میکشد

674
0:27:10,580 --> 0:27:12,580
که چرا در زیر یوغ اجتماع هستند

675
0:27:12,580 --> 0:27:14,580
آیا این با درد بهتر

676
0:27:14,580 --> 0:27:16,580
دردم آدم رنج میداریده

677
0:27:16,580 --> 0:27:18,580
ناراحتش میکنه

678
0:27:18,580 --> 0:27:20,580
آیا این با درد بهتر

679
0:27:20,580 --> 0:27:22,580
یا اون بی درده

680
0:27:22,580 --> 0:27:24,580
یک همچه دردی

681
0:27:24,580 --> 0:27:26,580
برابر هست

682
0:27:26,580 --> 0:27:28,580
با هزار سال

683
0:27:28,580 --> 0:27:30,580
بی دردیو

684
0:27:30,580 --> 0:27:32,580
که اسمش صحابتو بگذارند

685
0:27:32,580 --> 0:27:34,580
آرامش بگذارند

686
0:27:34,580 --> 0:27:36,580
علی ابن عدی طالب

687
0:27:36,580 --> 0:27:38,580
به این هلین تحبیر

688
0:27:38,580 --> 0:27:40,580
درد میفرماید

689
0:27:40,580 --> 0:27:42,580
اوو عدیتو مبتانند

690
0:27:42,580 --> 0:27:44,580
و حولی بپونون غرسا

691
0:27:44,580 --> 0:27:46,580
و اکبادن هررا

692
0:27:46,580 --> 0:27:48,580
هست انسانیت

693
0:27:48,580 --> 0:27:50,580
اینه درد داشتند

694
0:27:50,580 --> 0:27:52,580
میفرماید که من

695
0:27:52,580 --> 0:27:56,580
همه راه های تناؤم را بلدم

696
0:27:56,580 --> 0:27:58,580
قدرتش هم دارم

697
0:27:58,580 --> 0:28:00,580
توما خیال بکنید عقله علی نمیرسته

698
0:28:00,580 --> 0:28:02,580
مثلا نمیفهمد که

699
0:28:02,580 --> 0:28:04,580
بهترین لباس ها میشه تا یکی از

700
0:28:04,580 --> 0:28:06,580
از چرا میشه تا یکی از بهترین غذاها را

701
0:28:06,580 --> 0:28:08,580
چرا؟

702
0:28:08,580 --> 0:28:10,580
اما من هرگز چون این کاری نمیکنم

703
0:28:10,580 --> 0:28:12,580
من کسی نیستم که

704
0:28:12,580 --> 0:28:14,580
در اینجا با شکن سیر بخوابم

705
0:28:14,580 --> 0:28:16,580
شاید در هجاز

706
0:28:16,580 --> 0:28:18,580
یا در یمامه

707
0:28:18,580 --> 0:28:20,580
در شمال هجاز

708
0:28:20,580 --> 0:28:22,580
از اون نقاطی که

709
0:28:22,580 --> 0:28:24,580
مردم سرزیر تر بودن میسان میزنند

710
0:28:24,580 --> 0:28:26,580
من در اینجا من در عراق

711
0:28:26,580 --> 0:28:28,580
شکن سیر باشم

712
0:28:28,580 --> 0:28:30,580
شاید در هجاز

713
0:28:30,580 --> 0:28:32,580
یا در یمامه افرادی باشم

714
0:28:32,580 --> 0:28:34,580
که به یک نال

715
0:28:34,580 --> 0:28:36,580
آرجو داشته باشن و گیرش نیاد

716
0:28:36,580 --> 0:28:38,580
بعدی فرماد آیا من

717
0:28:38,580 --> 0:28:40,580
باید اونجوری که اون

718
0:28:40,580 --> 0:28:42,580
قائل میگوید گوینده میگوید باشم

719
0:28:42,580 --> 0:28:44,580
و حسب و کدائن

720
0:28:44,580 --> 0:28:46,580
انتبیتا به بتنتن و حولا که اکبادن

721
0:28:46,580 --> 0:28:48,580
تهنه الی قدی

722
0:28:48,580 --> 0:28:50,580
این درد

723
0:28:50,580 --> 0:28:52,580
از تو را برد

724
0:28:52,580 --> 0:28:54,580
که شکن سیر بخوابی

725
0:28:54,580 --> 0:28:56,580
و در اطراف تو شکم های گرس نباشد

726
0:29:20,580 --> 0:29:22,580
من برات را در دلهای

727
0:29:22,580 --> 0:29:24,580
همه ما قرار بده

728
0:29:24,580 --> 0:29:26,580
ما را قدردان

729
0:29:26,580 --> 0:29:28,580
اسلام و قرآن

730
0:29:28,580 --> 0:29:30,580
و این وجودات مقدسه

731
0:29:30,580 --> 0:29:32,580
بفرما

732
0:29:32,580 --> 0:29:34,580
و عجل فی فرج مولانا

733
0:29:34,580 --> 0:29:36,580
ز خود بینی

734
0:29:36,580 --> 0:29:38,580
چوبت زشتی

735
0:29:38,580 --> 0:29:40,580
به چشم

736
0:29:40,580 --> 0:29:42,580
دل خدا بینی

737
0:29:42,580 --> 0:29:44,580
در آن

738
0:29:44,580 --> 0:29:46,580
وجهو

739
0:29:46,580 --> 0:29:48,580
له باقی

740
0:29:48,580 --> 0:29:50,580
فنا اینه

741
0:29:50,580 --> 0:29:52,580
بقا بینی

742
0:29:52,580 --> 0:29:54,580
در آن وجهو

743
0:29:54,580 --> 0:29:56,580
له باقی

744
0:29:56,580 --> 0:29:58,580
فنا اینه