1
0:00:00 --> 0:00:02,020
اینی خارجی ایجاد میکنه

2
0:00:02,020 --> 0:00:03,940
چیز نبوده رو بود میکنه

3
0:00:03,940 --> 0:00:06,080
و کاری که باید

4
0:00:06,080 --> 0:00:08,300
در اثر عوامل اینی تعقب پیدا کنه

5
0:00:08,300 --> 0:00:10,300
با همین اراده تعقب پیدا میکنه

6
0:00:10,300 --> 0:00:12,160
این مالی کسانیست که

7
0:00:12,160 --> 0:00:15,020
ریاضتهایی کشیدن یا در آیه کرامتهایی هستن

8
0:00:15,020 --> 0:00:16,440
اونها به اراده شون

9
0:00:16,440 --> 0:00:18,680
یک چیزی رو در خارج ایجاد میکنن

10
0:00:18,680 --> 0:00:20,600
بعض النفوس

11
0:00:20,600 --> 0:00:23,240
قد یبلغ فی القوت و شرف

12
0:00:23,240 --> 0:00:24,020
الهی سم

13
0:00:24,020 --> 0:00:26,420
یقوات تصوراتها

14
0:00:26,420 --> 0:00:27,760
وجودن و ظهورن

15
0:00:27,760 --> 0:00:30,720
نفسشون به اندازهی

16
0:00:30,720 --> 0:00:32,060
قوت پیدا میکنه

17
0:00:32,060 --> 0:00:34,760
که تصوراتشون از لحاظ وجود و ظهور

18
0:00:34,760 --> 0:00:35,480
قوی میشه

19
0:00:35,480 --> 0:00:38,760
حتی یقوم وجودها مقام الوجود

20
0:00:38,760 --> 0:00:39,160
را اینی

21
0:00:39,160 --> 0:00:42,660
که وجود تصور جانشین وجود خارجی

22
0:00:42,660 --> 0:00:43,020
میشه

23
0:00:43,020 --> 0:00:46,320
یعنی همون نقش وجود خارجی را ایفانی کنه

24
0:00:46,320 --> 0:00:48,780
فیوبر المریض

25
0:00:48,780 --> 0:00:50,640
و یوم رضل

26
0:00:50,640 --> 0:00:51,400
اشرار

27
0:00:51,400 --> 0:00:54,500
نسخه مسحه اینجا ندارید

28
0:00:54,500 --> 0:00:57,740
ها مریضش

29
0:00:57,740 --> 0:00:59,540
مثلا چون در مقابل اون جمع است

30
0:00:59,540 --> 0:01:01,320
اینجا مرزا بود مناسب تر بود

31
0:01:01,320 --> 0:01:02,940
اما اشرار همینجا خیلی

32
0:01:02,940 --> 0:01:05,240
مناسبتی ندارید

33
0:01:05,240 --> 0:01:07,960
شاید منظورشون این بوده که کسانی که دارای کرامت هستن

34
0:01:07,960 --> 0:01:09,960
بی خود آدم های خوب را مریض نمی کنن

35
0:01:09,960 --> 0:01:11,320
اشرار را مریضشون میکنن

36
0:01:12,020 --> 0:01:13,420
شاید به این مناسبت بوده

37
0:01:13,420 --> 0:01:14,980
ولی قایده این بود که بفرماد

38
0:01:14,980 --> 0:01:16,100
یوم رضل اصحا

39
0:01:16,100 --> 0:01:19,380
میمارا را بهبود میبخشند

40
0:01:19,380 --> 0:01:20,840
سالمه را مریض میکنند

41
0:01:20,840 --> 0:01:22,440
ولی اشرار گفتند

42
0:01:22,440 --> 0:01:23,480
به خاطر این که چون اینا

43
0:01:23,480 --> 0:01:25,220
آدم های خوبی هستند

44
0:01:25,220 --> 0:01:27,520
بی جهد نمیان تصرف کنند در دیگران

45
0:01:27,520 --> 0:01:29,540
اونایی که شریر هستند

46
0:01:29,540 --> 0:01:30,540
اونا را مریضشون

47
0:01:30,540 --> 0:01:33,400
و یقلب اون سرن

48
0:01:33,400 --> 0:01:34,480
الى اون سر آخر

49
0:01:34,480 --> 0:01:37,180
حتی یجالو غیرن ناره نارن

50
0:01:37,180 --> 0:01:39,440
جسمی را تبدیل به آتیش میکنند

51
0:01:40 --> 0:01:42,360
او یهرک اجسامن

52
0:01:42,360 --> 0:01:43,780
اجزتن تحریکه ها

53
0:01:43,780 --> 0:01:45,020
نفوس و ابناء نو

54
0:01:45,020 --> 0:01:46,980
دیگران نمیتونند چون این چیزی را

55
0:01:46,980 --> 0:01:48,580
به حرکت در بیارند

56
0:01:48,580 --> 0:01:49,980
سنگی را سخرایی را

57
0:01:49,980 --> 0:01:53,620
یا عکسش جلو حرکتی را میگیرند

58
0:01:53,620 --> 0:01:55,300
کاری که مرتضایی

59
0:01:55,300 --> 0:01:57,180
می کنند دست میگیرند جلو قطار

60
0:01:57,180 --> 0:01:58,660
قطار از حرکت ما میسه

61
0:01:58,660 --> 0:02:00,960
کل و ذالک

62
0:02:00,960 --> 0:02:03,020
به تزازن الویگن

63
0:02:03,020 --> 0:02:04,900
و تعییدن ملکوتیگن

64
0:02:04,900 --> 0:02:06,460
و طلبن معنویگن

65
0:02:06,460 --> 0:02:08,700
اینا همه ای آثار روحیست

66
0:02:08,700 --> 0:02:10,440
روح یک حالت طربی

67
0:02:10,440 --> 0:02:13,460
یک حالت احتزازی پیدا میکنه

68
0:02:13,460 --> 0:02:15,660
یا تعیید الهی پیدا میکنه

69
0:02:15,660 --> 0:02:18,600
پس همون تصورش

70
0:02:18,600 --> 0:02:20,900
منشه این آثار خارجی میشه

71
0:02:20,900 --> 0:02:24,840
نتیجه این که اینا همه معید این است

72
0:02:24,840 --> 0:02:27,220
که غیر از امور خارجی

73
0:02:27,220 --> 0:02:28,780
که منشه آثاری هست

74
0:02:28,780 --> 0:02:30,540
این اشیای

75
0:02:30,540 --> 0:02:32,260
یک نحو وجود دیگری هم

76
0:02:32,260 --> 0:02:34
در نفس میتونن داشته باشند

77
0:02:34 --> 0:02:37,700
که گاهی این اون آثار خارجی را

78
0:02:37,700 --> 0:02:39,280
و گاهی مراتب زعیفتری

79
0:02:39,280 --> 0:02:40,080
ازش را

80
0:02:40,080 --> 0:02:41,560
آثار زعیفتری را

81
0:02:41,560 --> 0:02:42,880
به بار میاره

82
0:02:42,880 --> 0:02:44,720
پس برحال وجود دارد

83
0:02:44,720 --> 0:02:47,360
یه اشکالی هست که

84
0:02:47,360 --> 0:02:48,680
وقت گذشته

85
0:02:48,680 --> 0:02:51
راجب همون دلیلی که برای

86
0:02:51 --> 0:02:52,900
علت غائزه کردن

87
0:02:52,900 --> 0:02:55,620
حقشون این قلت قلت هم به دنبال اون میابردن

88
0:02:55,620 --> 0:02:58,240
برای تأخیر انداخته انشاءالله

89
0:02:58,240 --> 0:02:59,320
سلامو مرحبا

90
0:03:14,720 --> 0:03:16,720
موسیقی

91
0:03:44,720 --> 0:03:46,720
موسیقی

92
0:04:14,720 --> 0:04:24,720
موسیقی

93
0:04:24,720 --> 0:04:34,720
موسیقی

94
0:04:34,720 --> 0:04:42,720
موسیقی

95
0:04:42,720 --> 0:04:44,700
موسیقی

96
0:04:44,720 --> 0:04:55,200
موسیقی

97
0:04:55,200 --> 0:04:55,660
موسیقی

98
0:04:55,660 --> 0:04:56,060
موسیقی

99
0:04:56,060 --> 0:04:56,200
موسیقی

100
0:04:56,200 --> 0:05:03,360
موسیقی

101
0:05:03,360 --> 0:05:04,620
موسیقی

102
0:05:04,620 --> 0:05:08,480
موسیقی

103
0:05:08,480 --> 0:05:10,180
موسیقی

104
0:05:10,180 --> 0:05:11,140
موسیقی

105
0:05:11,140 --> 0:05:11,540
موسیقی

106
0:05:11,540 --> 0:05:12,480
موسیقی

107
0:05:12,480 --> 0:05:13,480
موسیقی

108
0:05:13,480 --> 0:05:13,560
موسیقی

109
0:05:13,560 --> 0:05:14,240
موسیقی

110
0:05:14,240 --> 0:05:14,700
موسیقی

111
0:05:14,720 --> 0:05:42,720
موسیقی

112
0:05:42,720 --> 0:05:49,180
خب از ازان شنونده برامه آین حکمت رو سی دقیقه به اتفاق شنیدیم

113
0:05:49,180 --> 0:05:53,440
درس فلسفه مرحوم آیت الله مصباح یزدی

114
0:05:53,440 --> 0:05:57,180
همچنان از پخش رادیو معرف در کنار شما هستیم

115
0:05:57,180 --> 0:06:02,180
موسیقی

116
0:06:02,180 --> 0:06:07,780
هماگش صدومین سالگشت باز تأسیس حوزه علمیه قوم

117
0:06:07,780 --> 0:06:10,820
و نکوداش آگت الله الازما

118
0:06:10,820 --> 0:06:16,100
حاج شیخ عبدالکریم هائری یزدی رحمت الله علیه

119
0:06:16,100 --> 0:06:25,820
موسیقی

120
0:06:25,820 --> 0:06:29,280
با هدف معرفی اهداف

121
0:06:29,280 --> 0:06:29,820
عملکردها

122
0:06:30,340 --> 0:06:31,940
دستاورتها

123
0:06:31,940 --> 0:06:35,020
و چشمندازهاگ حوزه هاگ علمیه

124
0:06:35,020 --> 0:06:36,820
و با شعار

125
0:06:36,820 --> 0:06:39,660
و شعار حوزه علمیه قوم

126
0:06:39,660 --> 0:06:42,540
ست سال شکوفای و خدمت

127
0:06:42,540 --> 0:06:47,940
دوازده قرن پیشینه برگزاه میگردن

128
0:06:47,940 --> 0:06:53,100
موسیقی

129
0:06:53,100 --> 0:06:56,040
هفته هم و هجده هم اردی بهشت ما

130
0:06:56,040 --> 0:06:58,620
شهر مقدس قوم

131
0:06:58,620 --> 0:06:59,660
موسیقی

132
0:06:59,660 --> 0:07:03,660
موسیقی

133
0:07:03,660 --> 0:07:05,660
موسیقی

134
0:07:09,660 --> 0:07:11,660
موسیقی

135
0:07:11,660 --> 0:07:12,660
موسیقی

136
0:07:12,660 --> 0:07:15,400
در سال گذشته

137
0:07:15,400 --> 0:07:19,260
ما شعار جهش تولید

138
0:07:19,260 --> 0:07:21,860
با مشارکت مدن رو بطرح کردیم

139
0:07:21,860 --> 0:07:24,360
که این برای کشور لازم بود

140
0:07:24,360 --> 0:07:26,400
بلکه به یک مناحیاتی بود

141
0:07:26,400 --> 0:07:27,180
ایرانی

142
0:07:27,180 --> 0:07:29,420
حیات ایران

143
0:07:29,420 --> 0:07:31,960
در گروه حضور توست

144
0:07:31,960 --> 0:07:34,180
امسال هم مسئله امده اما

145
0:07:34,180 --> 0:07:35,560
مسئله اقتصاد

146
0:07:35,560 --> 0:07:39,080
مشارکت و سرمایه گذاری

147
0:07:39,080 --> 0:07:39,640
با ایرانی

148
0:07:39,660 --> 0:07:44,980
برنامه ریزی دقیق و دلسوزانه با مسئولان

149
0:07:44,980 --> 0:07:58,500
تا باز شبد گره های کور اقساد

150
0:07:58,500 --> 0:08:00,600
و جانی دوباره بگیرد

151
0:08:00,600 --> 0:08:03,500
ایران عزیز

152
0:08:03,500 --> 0:08:20,640
و امسال ساوی 1404

153
0:08:20,640 --> 0:08:24,320
شهار امسال سرمایه گذاری برای تولیده

154
0:08:24,320 --> 0:08:30,020
که این انشالله مایه گشایشی برای معیشت مدن خواهد شد

155
0:08:30,020 --> 0:08:32,700
سرمایه گذاری برای تولید

156
0:08:32,700 --> 0:08:33,480
رمز همین

157
0:08:33,500 --> 0:08:36,020
حیات ایرانی آباد

158
0:08:36,020 --> 0:08:37,760
ایرانی آباد

159
0:08:37,760 --> 0:08:42,360
ای چکاد سرفراز سربلند آزاد

160
0:08:42,360 --> 0:08:43,820
ایران

161
0:08:43,820 --> 0:08:48,320
ای حسار استوار با ستار همزاد

162
0:08:48,320 --> 0:08:49,820
ایران

163
0:08:49,820 --> 0:08:54,600
ای دیار خرم همار آباد

164
0:08:54,600 --> 0:08:56,020
ایران

165
0:08:56,020 --> 0:09:00,560
ای ستیغ سرکشید از کمند بیداد

166
0:09:00,560 --> 0:09:02,120
ایران

167
0:09:03,500 --> 0:09:33,480
ایرانی آباد

168
0:09:33,480 --> 0:10:03,460
ایرانی آباد

169
0:10:03,460 --> 0:10:33,440
ایرانی آباد

170
0:10:33,460 --> 0:11:03,440
ایرانی آباد

171
0:11:03,460 --> 0:11:33,440
ایرانی آباد

172
0:11:33,460 --> 0:12:03,440
ایرانی آباد

173
0:12:03,440 --> 0:12:03,460
ایرانی آباد

174
0:12:03,460 --> 0:12:05,460
الحمدلله

175
0:12:05,460 --> 0:12:13,140
و صلاة و سلام على رسوله عبیل قاسم محمد

176
0:12:13,140 --> 0:12:22,460
وعلى آله طیبین الطاهرین

177
0:12:23,460 --> 0:12:28,640
و اللان دائم على اعدائهم اجمعین

178
0:12:28,640 --> 0:12:35,260
اللهم اعطنا بصیرتن فی دینک

179
0:12:35,260 --> 0:12:39,820
و فهمن فی حکمک

180
0:12:39,820 --> 0:12:44,640
و فقهن فی علمک

181
0:12:44,640 --> 0:12:49,860
مقام دانش شامخ است

182
0:12:51,460 --> 0:12:56,020
دانش دارای فضیلت است و فضائل است

183
0:12:56,020 --> 0:13:03,400
بهترین زخیره انسانی دانش است

184
0:13:03,400 --> 0:13:11,240
بهترین سروت برای یک انسان دانش است علم است

185
0:13:11,240 --> 0:13:19,040
اسلام برای علم فضیلت و عظمت قائل شده است

186
0:13:19,900 --> 0:13:25,340
و برای معلم علم شرائط

187
0:13:25,340 --> 0:13:25,780
شرائط

188
0:13:25,780 --> 0:13:26
شرائط

189
0:13:26,020 --> 0:13:31,260
برای متعلم علم شرائط

190
0:13:31,260 --> 0:13:38,640
برای کیفیت فرا گرفتن علم شرائط

191
0:13:38,640 --> 0:13:45,060
اسلام برای استاد وظایفی تعین کرده

192
0:13:45,060 --> 0:13:47,120
برای شاگرد وظایفی

193
0:13:47,120 --> 0:13:55,340
و برای کیفیت تحصیل و تعلم از محذر استاد شرائط

194
0:13:55,340 --> 0:13:57,900
هر علمی که انسان

195
0:13:57,900 --> 0:14:01,920
او را میخواهد تحصیل کند

196
0:14:01,920 --> 0:14:08,500
که به یک بعدی از عباد جامعه اسلامی نافع باشد

197
0:14:08,500 --> 0:14:11,840
اون علم دارای فضیلت است

198
0:14:11,840 --> 0:14:20,420
اگر چنون چه علمی است که در بعد روحی و معنوی انسان دخالت داره

199
0:14:20,420 --> 0:14:25,320
علم دین است و کمالات انسانی و اجازه دارده است

200
0:14:25,340 --> 0:14:28,480
اگر چنون چه علمی است که در جامعه اسلامی بر جامعه میاموزد

201
0:14:28,480 --> 0:14:32,620
اون علم تحصیلش فضیلت دارد

202
0:14:32,620 --> 0:14:38,700
و اگر چنون چه از عباد دنیاوی هم جامعه را اصلاح می کند

203
0:14:38,700 --> 0:14:41,320
اون علم نیست فضیلت دارد

204
0:14:41,320 --> 0:14:45,600
هر علمی که در جامعه به درد بخورد

205
0:14:45,600 --> 0:14:50,400
اگر چنون چه متعلم و دانشتلب

206
0:14:50,400 --> 0:14:54,400
اون علم را برای این که خدا خواسته

207
0:14:55,340 --> 0:14:58,100
به انگیزه الهی تحصیل کند

208
0:14:58,100 --> 0:15:04,960
و تحصیلش توان با اجتناب از مهارم انجام وظائف باشد

209
0:15:04,960 --> 0:15:07,760
این بهترین عبادت هاست

210
0:15:07,760 --> 0:15:14,740
منتها اختلاف داشت مراتب علم و مراتب معلومات

211
0:15:14,740 --> 0:15:19,340
حال نکاتی را در این موضوع راجع به استادی که

212
0:15:20,460 --> 0:15:24,040
باید علم را بیاموزد عرضه می دارم

213
0:15:25,340 --> 0:15:27,300
استاد محترم است

214
0:15:27,300 --> 0:15:30,860
باید در پیشگاهش خضو کرد

215
0:15:30,860 --> 0:15:34,820
در روایت دارد که در مقابل هیچ کسی

216
0:15:34,820 --> 0:15:38,500
خاضع نشوید و زلت نشان ندهید

217
0:15:38,500 --> 0:15:41,120
جز در مقابل استاد

218
0:15:41,120 --> 0:15:45,340
و اون نراحتی که انسان خضوی که

219
0:15:46,220 --> 0:15:48,780
در برابر استاد انجام می دهد

220
0:15:48,780 --> 0:15:51,420
و برای تحصیل علم انجام می دهد

221
0:15:51,420 --> 0:15:53,640
اون خضو آنیست و موقته

222
0:15:53,640 --> 0:15:55,320
و اون زلت نشان می دهد

223
0:15:55,340 --> 0:15:57,600
به تعبیر روایت موقت است

224
0:15:57,600 --> 0:16:01,840
و اگرچنون چه او را انسان متحمل بشود

225
0:16:01,840 --> 0:16:04,100
برای همیشه عزت بیدا می کند

226
0:16:04,100 --> 0:16:08,940
و اما اگر متحمل زلت سؤال نشود

227
0:16:08,940 --> 0:16:11,960
زلت جهل را برای همیشه دارد

228
0:16:11,960 --> 0:16:17,160
استاد باید در پیشگاهش خضو کرد

229
0:16:17,160 --> 0:16:20,160
و باید احترام کرد

230
0:16:20,160 --> 0:16:22,260
استاد باید محترم باشد

231
0:16:22,260 --> 0:16:25,220
و شعونی را هم باید استاد کنند

232
0:16:25,340 --> 0:16:30,580
اونچه که از عادب اسلامی به دست می آید

233
0:16:30,580 --> 0:16:33,320
برای استاد چند چیز است که

234
0:16:33,320 --> 0:16:37,120
باید در نظر داشته باشید

235
0:16:37,120 --> 0:16:41,180
اولا کسی که درست می گوید و تدریس می کند

236
0:16:41,180 --> 0:16:43,580
این نکته را متوجه باشد که

237
0:16:43,580 --> 0:16:45,960
مطالب را خوب تنظیم کند

238
0:16:45,960 --> 0:16:49,920
برای شاگردها بیان کند

239
0:16:49,920 --> 0:16:53,340
مطالبی که می خواهد بیان کند

240
0:16:53,340 --> 0:16:55,200
همین اطلاعات را استاد باید کند

241
0:16:55,200 --> 0:16:59,440
تنظیم و تفهیم مطلب غیر از فهمیدن خود مطلبه

242
0:16:59,440 --> 0:17:05,120
استاد باید درست دقت کند که مطلب را طوری تنظیم کند

243
0:17:05,120 --> 0:17:09,880
شاگرد او را با سرعت و بدون زحمت بفهمد

244
0:17:09,880 --> 0:17:15,200
گاهی ما محل ابتلای من بود وقتی که مکاسب تدریس می کردیم

245
0:17:16,540 --> 0:17:23,200
اونجای متعالیه و مروری برای این که ببینیم شیخ چنی فرماید بر این داشتیم

246
0:17:23,200 --> 0:17:30,660
اما چند برابر او فکر می کردیم که من این مطلب را با چه مقدمه بیان کنم

247
0:17:30,660 --> 0:17:32,520
تا شنونده زود بفهمه

248
0:17:32,520 --> 0:17:38,180
مطلب را چجور تنظیم کنیم تا شنونده زود حالی بشه

249
0:17:38,180 --> 0:17:43,200
و گوشه های مطلب را هم بفهمد و مطلب نامفهوم نماند

250
0:17:43,200 --> 0:17:47,140
که وقت عزیز گوینده و شنونده طلب بشود

251
0:17:47,140 --> 0:17:52,340
پس این یکی از مطالبیست که باید درست مراعات کرد

252
0:17:52,340 --> 0:17:53,180
اما این مطلب را باید درست مراعات کرد

253
0:17:53,180 --> 0:17:58,980
استاد وقتی که مطالبی را می گوید باید زواعد مطلب را حضب کند

254
0:17:58,980 --> 0:18:03
یعنی مطالب غیر لازم گفته نشود

255
0:18:03 --> 0:18:09,080
و به مناسبت های مختصری مطالبی که برای شاگرد لزم نداره

256
0:18:09,080 --> 0:18:13,840
یا بحثش لازم نیست وقت او را محترم و مقتنم بشمارد

257
0:18:13,840 --> 0:18:20
و مطالبی که باید ضروریست گفته بشود آن را بگوید

258
0:18:21,380 --> 0:18:23
استاد باید در بیانه

259
0:18:23,180 --> 0:18:27,140
بیان مطالب ابتداعا با نام خدا شروع کنه

260
0:18:27,140 --> 0:18:42,120
هر کاری که او در خارج به درد می خورد و دارای اهمیته

261
0:18:42,120 --> 0:18:49,140
با نام خدا ذکر نشود اون امر مکتوع و عفتر و دنباریده می شه

262
0:18:50,140 --> 0:18:53,140
بنابراین در ابتدایات خدا باید

263
0:18:53,180 --> 0:18:58,140
با یاد خدا بلکه بتواند با یک دعایی وارد بحث بشه

264
0:18:58,140 --> 0:19:01,140
وقتی که شروع به تدریس می کند

265
0:19:01,140 --> 0:19:05,140
چه استادی باشد که تدریس علوم دینی می کند

266
0:19:05,140 --> 0:19:13,880
یا استادی که تدریس علوم دیگر در ابتدای یادی از خدا و توجه نفوس به الله باشد

267
0:19:13,880 --> 0:19:21,040
یعنی از ابتدای مطلب را تزریق کند به طرف که این نشست و این برخواست

268
0:19:21,040 --> 0:19:23,140
این سرک وقت و این نشست و این برخواست به الله باشد

269
0:19:23,180 --> 0:19:25,360
این نهبه مصرف کردن

270
0:19:25,360 --> 0:19:27,240
این زمان برای

271
0:19:27,240 --> 0:19:29,260
تحصیل رضای اوز در هر

272
0:19:29,260 --> 0:19:30,020
علمی باشه

273
0:19:30,020 --> 0:19:33,320
توجه به مبدع در وقتی

274
0:19:33,320 --> 0:19:35,440
این که انسان شروع به کاری بکند

275
0:19:35,440 --> 0:19:37,360
یکی از مهمترین

276
0:19:37,360 --> 0:19:39,680
اموریست که برای هر انسانی

277
0:19:39,680 --> 0:19:41,280
و مسلمانی لازم است

278
0:19:41,280 --> 0:19:43,100
امام صادق

279
0:19:43,100 --> 0:19:45,060
علیه السلام چنین می فرماید

280
0:19:45,060 --> 0:19:47,020
توبا لرجل

281
0:19:47,020 --> 0:19:49,360
لم یرفع قدم

282
0:19:49,360 --> 0:19:50,880
و لم یضع الا

283
0:19:50,880 --> 0:19:53,100
و هو یعلم انفیه رضا الله

284
0:19:53,100 --> 0:19:55,640
خوشا به حال آن کس

285
0:19:55,640 --> 0:19:57,560
که قدمی را

286
0:19:57,560 --> 0:19:59,700
بر نمی دارد و نمی گذارد

287
0:19:59,700 --> 0:20:01,380
مگر این که حساب شده قدم

288
0:20:01,380 --> 0:20:03,280
بر می دارد و قدم می گذارد

289
0:20:03,280 --> 0:20:05,520
می فهمد که

290
0:20:05,520 --> 0:20:07,620
این حرکت من مورد رضای

291
0:20:07,620 --> 0:20:08,480
پروردگاره

292
0:20:08,480 --> 0:20:11,680
می فهمد که این حرکت من را

293
0:20:11,680 --> 0:20:13,100
خداوند دوست دارد

294
0:20:13,100 --> 0:20:15,820
و اصولا چنین باشید

295
0:20:15,820 --> 0:20:17,340
در تمام حرکاتتون

296
0:20:17,340 --> 0:20:19,460
منظم کنید

297
0:20:19,460 --> 0:20:21,720
حرکاتتون را و عادت کنید

298
0:20:21,720 --> 0:20:22,700
به چنین مطلبی

299
0:20:22,700 --> 0:20:24,860
روایت می گوید

300
0:20:24,860 --> 0:20:26,340
تجربه می گوید

301
0:20:26,340 --> 0:20:27,700
الخیرو عاده

302
0:20:27,700 --> 0:20:29,880
هر کار خیری

303
0:20:29,880 --> 0:20:32,840
هر مقام والای را که بخواهید برسید

304
0:20:32,840 --> 0:20:34,140
با عادت کردن

305
0:20:34,140 --> 0:20:35,660
بر شما راحت می شود

306
0:20:35,660 --> 0:20:38,960
هر کاری را که می خواهید

307
0:20:38,960 --> 0:20:40,120
اقدام کنید

308
0:20:40,120 --> 0:20:42,960
در اون کار ابتدا توجه به معبود

309
0:20:42,960 --> 0:20:45,320
خدا می فرماید

310
0:20:45,320 --> 0:20:46,760
فعدا عظمتا

311
0:20:46,760 --> 0:20:47,900
فتوکل علالله

312
0:20:47,900 --> 0:20:50,400
هر گاه بی ایک چیزی

313
0:20:50,400 --> 0:20:52,620
تصمیم گرفتی اتقال به الله

314
0:20:52,700 --> 0:20:53,340
داشته باشید

315
0:20:53,340 --> 0:20:56,880
و توجه به الله داشته باشید

316
0:20:56,880 --> 0:20:58,500
اصولا کارها تونه

317
0:20:58,500 --> 0:21:00,060
اگر اینجوری کردید

318
0:21:00,060 --> 0:21:02,700
کارها تون همه برمی گرده عبادت می شود

319
0:21:02,700 --> 0:21:06,180
چسی که در ابتدای هر کار

320
0:21:06,180 --> 0:21:07,400
با این تصمیم

321
0:21:07,400 --> 0:21:09,040
که کار مرا خدا رازیست

322
0:21:09,040 --> 0:21:09,980
من انجام می دم

323
0:21:09,980 --> 0:21:14,060
ولو کار حلال و کار مباحشم باشه

324
0:21:14,060 --> 0:21:16,520
برمی گرده جز عباداتش می شود

325
0:21:16,520 --> 0:21:18,460
به اون وقت می بینید

326
0:21:18,460 --> 0:21:20,100
گاه یک بنده خدا

327
0:21:20,100 --> 0:21:21,700
از ابتدا تا انتها

328
0:21:22,700 --> 0:21:23,880
عبادت هست

329
0:21:23,880 --> 0:21:27
حتی تکون اعمالی

330
0:21:27 --> 0:21:28,780
و اورادی کلها

331
0:21:28,780 --> 0:21:29,880
بردن واحده

332
0:21:29,880 --> 0:21:32,540
شما در دعای کمین

333
0:21:32,540 --> 0:21:34,480
یکی از خواستهایتون

334
0:21:34,480 --> 0:21:35,960
از پروردگار اینه

335
0:21:35,960 --> 0:21:38,800
خدایا به جایی برسم

336
0:21:38,800 --> 0:21:41,120
به مقامی برسم در نزده تو

337
0:21:41,120 --> 0:21:42,480
که

338
0:21:42,480 --> 0:21:43,980
همه کارهای من

339
0:21:43,980 --> 0:21:45,580
همه وردهای من

340
0:21:45,580 --> 0:21:47,720
قضا خوردن من خابیدن من

341
0:21:47,720 --> 0:21:49,780
همه برگردد نماز بشود

342
0:21:49,780 --> 0:21:52,280
همه برگردد

343
0:21:52,280 --> 0:21:52,680
بردن من

344
0:21:52,700 --> 0:21:53,260
و یک ورد بشود

345
0:21:53,260 --> 0:21:56,880
تکون اعمالی

346
0:21:56,880 --> 0:21:58,480
و اورادی کلها

347
0:21:58,480 --> 0:21:59,540
بردن واحده

348
0:21:59,540 --> 0:22:02,340
بنابراین در ابتدا

349
0:22:02,340 --> 0:22:05,440
باید استاد خود متوجه باشد

350
0:22:05,440 --> 0:22:06,880
و شاگرد را

351
0:22:06,880 --> 0:22:07,820
متوجه کند

352
0:22:07,820 --> 0:22:10,600
که این درس از اول تا آخر

353
0:22:10,600 --> 0:22:12,980
برای اینها عبادت خواهد بود

354
0:22:12,980 --> 0:22:14,580
یکی از

355
0:22:14,580 --> 0:22:17,040
وظائف دیگر این که

356
0:22:17,040 --> 0:22:18,500
آقای استاد که

357
0:22:18,500 --> 0:22:19,640
تدریس می کند

358
0:22:19,640 --> 0:22:22,400
نگاه به قیافه تلامزه

359
0:22:22,700 --> 0:22:23,700
و گردها می کند

360
0:22:23,700 --> 0:22:26,820
هر کدوم می خواد اشکالی بکند

361
0:22:26,820 --> 0:22:28,880
اشکال او را با کمال

362
0:22:28,880 --> 0:22:30,800
امتنان

363
0:22:30,800 --> 0:22:32,380
و گشاد روئی

364
0:22:32,380 --> 0:22:34,240
بپذیرد گوش بدد

365
0:22:34,240 --> 0:22:36,160
کاملا مطلبش را بگوید

366
0:22:36,160 --> 0:22:39,480
به اون میدان بدهد

367
0:22:39,480 --> 0:22:40,540
که حرف بزند

368
0:22:40,540 --> 0:22:43,140
او را بپروراند

369
0:22:43,140 --> 0:22:44,260
در اشکال کردن

370
0:22:44,260 --> 0:22:47,180
اشکال او را تلقی کند

371
0:22:47,180 --> 0:22:48,600
اگر می بیند

372
0:22:48,600 --> 0:22:50,780
اشکالش را خوب نمی تواند

373
0:22:50,780 --> 0:22:51,560
ادا کند

374
0:22:51,560 --> 0:22:52,560
بیان کند

375
0:22:52,700 --> 0:22:54,960
خود اشکالش را بگیرد

376
0:22:54,960 --> 0:22:56,040
و توجیح کند

377
0:22:56,040 --> 0:23:00,060
اگر نیکوس با تشکر ازش بپذیرد

378
0:23:00,060 --> 0:23:02,780
و اگر اشکالش وارد نیست

379
0:23:02,780 --> 0:23:04,160
با کمال قدرت

380
0:23:04,160 --> 0:23:05,380
ردش کند

381
0:23:05,380 --> 0:23:07,180
یادم نمی رود

382
0:23:07,180 --> 0:23:10,100
مرحوم آیت الله ازمای برو جردی

383
0:23:10,100 --> 0:23:12,700
در همین حرم متحر

384
0:23:13,280 --> 0:23:15,200
بالای سرک تدریس می فرمود

385
0:23:15,200 --> 0:23:17,100
یکی از طلبها اشکالی کردن

386
0:23:17,100 --> 0:23:19,020
این مرد

387
0:23:19,020 --> 0:23:20,560
مقدار تعمل کرد

388
0:23:20,560 --> 0:23:22,100
و ساکت شد حرف او را

389
0:23:22,700 --> 0:23:23,400
اشنگه داشت

390
0:23:23,400 --> 0:23:24,380
فردا آمد

391
0:23:24,380 --> 0:23:28,360
مطلب او را با یک لباس بهتری

392
0:23:28,360 --> 0:23:30,600
با یک تقریر و بیان بهتری

393
0:23:30,600 --> 0:23:32,920
بیان کرد و تسبیت کرد

394
0:23:32,920 --> 0:23:34,480
که این آقا درست می گوید

395
0:23:34,480 --> 0:23:36,240
بنابراین

396
0:23:36,240 --> 0:23:38,440
یکی از فضائل استاد اینه

397
0:23:38,440 --> 0:23:40,460
که شاگرد را

398
0:23:40,460 --> 0:23:42,920
حرفش را خوب بپهمد

399
0:23:42,920 --> 0:23:44,100
خوب بپذیرد

400
0:23:44,100 --> 0:23:46,200
و اگر نه بپروراند

401
0:23:46,200 --> 0:23:48,760
و تقبل کند و تشویق کند

402
0:23:48,760 --> 0:23:49,800
و

403
0:23:49,800 --> 0:23:52,680
البته زمنا همه شاگردها هم

404
0:23:52,680 --> 0:23:55,120
بدون تعمل اشکال نکنند

405
0:23:55,120 --> 0:23:56,640
بنابراین باید شاگردها هم

406
0:23:56,640 --> 0:23:59,180
سنجیده فهمیده اشکال بکنند

407
0:23:59,180 --> 0:24:01,980
مطلب دیگر این است که

408
0:24:01,980 --> 0:24:03,280
استاد باید

409
0:24:03,280 --> 0:24:05,420
پس از آنی که درست

410
0:24:05,420 --> 0:24:07,700
تمام می شود یا قبل از درست

411
0:24:07,700 --> 0:24:09,600
مقداری از وقت خودش را

412
0:24:09,600 --> 0:24:11,220
صرف شنیدن

413
0:24:11,220 --> 0:24:12,880
بعضی از سؤالات اونها

414
0:24:12,880 --> 0:24:14,960
بعضی از مشاکل اونها

415
0:24:14,960 --> 0:24:16,680
بعضی از اشکالات بکند

416
0:24:16,680 --> 0:24:19,160
و نسبت به اونها پدری

417
0:24:19,160 --> 0:24:21,180
رحیم و مهربان باشد

418
0:24:21,180 --> 0:24:22,520
و اونها را

419
0:24:22,680 --> 0:24:25
حربیت کند از مربی بودن

420
0:24:25 --> 0:24:26,060
مطلب دیگر این است

421
0:24:26,060 --> 0:24:28,560
مطلب دیگر این است که

422
0:24:28,560 --> 0:24:31,440
استاد در زمن صحبتهایی که می کند

423
0:24:31,440 --> 0:24:33,020
در زمن

424
0:24:33,020 --> 0:24:34,860
تدریسی که می کند

425
0:24:34,860 --> 0:24:37,140
باید به مناسبتهایی

426
0:24:38,060 --> 0:24:38,880
مطالب

427
0:24:38,880 --> 0:24:41,220
آموزنده و منبه

428
0:24:41,220 --> 0:24:43
و موئزهای لازم

429
0:24:43 --> 0:24:45,460
که دل شاگرد را

430
0:24:45,460 --> 0:24:46,600
بیدار کند

431
0:24:46,600 --> 0:24:48,980
در خلال صحبتها

432
0:24:48,980 --> 0:24:50,780
به تناسب ذکر کند

433
0:24:50,780 --> 0:24:52,500
و فقط در

434
0:24:52,680 --> 0:24:56,160
درس درس علمی خشک و خالی نباشد

435
0:24:56,160 --> 0:25:00,100
باید درسها توعم با وز بشود

436
0:25:00,100 --> 0:25:03,400
به این رویه را از کلام الله مجید

437
0:25:03,400 --> 0:25:05,660
از خداوند آلم فرا بگیرد

438
0:25:05,660 --> 0:25:09,300
مگر نمی گوید تخلقو به اخلاق الله

439
0:25:09,300 --> 0:25:12,280
و تعدبو به آداب الله انسانها

440
0:25:12,280 --> 0:25:15,560
اخلاقتون را از خدا فرا بگیرید

441
0:25:15,560 --> 0:25:19,120
آدابتون را از پروردگار فرا بگیرید

442
0:25:19,120 --> 0:25:20,660
طرز بیانتون

443
0:25:20,660 --> 0:25:22,040
طرز گفتارتون

444
0:25:22,040 --> 0:25:23,320
طرز کردارتون

445
0:25:23,320 --> 0:25:24,320
اوصافتون

446
0:25:24,320 --> 0:25:26,280
اوصاف الله باشد

447
0:25:26,280 --> 0:25:27,800
افعال الله باشد

448
0:25:27,800 --> 0:25:31,180
خیال می شود به این که تربیت جداست

449
0:25:31,180 --> 0:25:32,280
تعلیم جداست

450
0:25:32,280 --> 0:25:33,400
وقتش جداست

451
0:25:33,400 --> 0:25:34,400
زمانش جداست

452
0:25:34,400 --> 0:25:34,960
نه

453
0:25:34,960 --> 0:25:39,580
در این حالی که دارد علوم را تزریق می کند

454
0:25:39,580 --> 0:25:41,300
تربیت را با همون

455
0:25:41,300 --> 0:25:44,680
در یک درس برای شاگل بیان کند

456
0:25:44,680 --> 0:25:49,320
که بنابراین باید روحیات شاگل

457
0:25:49,320 --> 0:25:51,520
با تدریس استاد فرق بکند

458
0:25:52,040 --> 0:25:55,800
مطلب دیگری که باید بگوید اینه که

459
0:25:55,800 --> 0:25:58,440
از تجربه های گذشته خودش

460
0:25:58,440 --> 0:26:02,320
نسبت به شاگردها بیان کند وقت تدریس

461
0:26:02,320 --> 0:26:06,060
تجربه هایی که گذشته است برای انسان

462
0:26:06,060 --> 0:26:08,640
وقتی که سنش گذشته و پخت شده

463
0:26:08,640 --> 0:26:12,660
مطالبی بر انسان گذشته که ذکر هر یک

464
0:26:12,660 --> 0:26:15,860
در روحی تلامزه یک آلم تأثیر داره

465
0:26:15,860 --> 0:26:20,660
مطالبی که برای او ثابت شده و تجربه شده

466
0:26:20,660 --> 0:26:21,660
نسبت به اونها بیان کند

467
0:26:22,040 --> 0:26:30,040
مطلب دیگر اینه که در ضمن صحبت ها نامی از اشخاص و کتاب ها ببرد

468
0:26:30,040 --> 0:26:37,040
و پس از آنی که اسم کتاب ها و اشخاص هم ذکر میکند اظهار نظر در اون اشخاص بکند

469
0:26:37,040 --> 0:26:43,040
نیکی و بدی اونها را هم بتواند متذکر شود

470
0:26:43,040 --> 0:26:45,040
نسبت به اونها هم توجه بدهد

471
0:26:45,040 --> 0:26:51,040
مطلب دیگر اینه که وقتی که سخن میگوید مطلبی نقل میکند مثالی میگوید

472
0:26:51,040 --> 0:26:52,040
جایی که از این اشخاص هم نامی از اشخاص هم نامی کند

473
0:26:52,040 --> 0:26:59,040
جای کتاب ها مطلب ها کتاب های متناسب با این موضوعات را برای اونها بیان کند

474
0:26:59,040 --> 0:27:06,040
که فلان مطلب را به فلان جا مراجعه کنید و فلان مطلب را از اون کتاب فرا بگیرید

475
0:27:06,040 --> 0:27:14,040
یک عالم اطلاعات عمومی و اطلاعات مختلف در ضمن تدریز برای تلامظه بیان کند

476
0:27:14,040 --> 0:27:19,040
هر یک از شما باید یک کارخانه انسانسازی باشید

477
0:27:19,040 --> 0:27:21,040
که در آینده انسان ها بسازید

478
0:27:21,040 --> 0:27:25,040
پیامبر گرامی ببینی چه می کرد

479
0:27:25,040 --> 0:27:29,040
توجه به روش او انسان را مبهوت می کند

480
0:27:29,040 --> 0:27:33,040
پیامبر می استاد گاهی می نشست

481
0:27:33,040 --> 0:27:39,040
بگین عرب های وحشی صحرایی هیچی ندیده و نشنیده

482
0:27:39,040 --> 0:27:49,040
می آمدند در حضورش گاهی می خوابیدند و می گفتند نام شخص حضرت را بدون تجلیل می بردند و می گفتند برای ما قصه بگو

483
0:27:49,040 --> 0:27:51,040
پیامبر گرامی شده بود

484
0:27:51,040 --> 0:28:03,040
پیامبر گرامی شروع می کرد با کمال خوش روئی و گشاد روئی شروع می کرد آیاتی از قرآن که مربوط مثلا به قصه حضرت موسی و عیسا بود بر اونها نغل می کرد

485
0:28:03,040 --> 0:28:17,040
و ضمن صحبت ها مطالبی می گفت او می شنید و تعجم می کرد و رفت رفته در قلبش رسوخ می کرد بعد می استاد و می نشست در مقابل حضرت دیگه نمی خوابید

486
0:28:17,040 --> 0:28:19,040
و پس از مدتی دوزانو می نشست

487
0:28:19,040 --> 0:28:27,040
و پس از مدتی اینجور افراد سلمان می شد و ابازر می شد و مقداد می شد و امار

488
0:28:27,040 --> 0:28:47,040
این روح تربیته مانند اون کارخانه ای که چوغندرهای اون رقمی را از یک طرف با کامیون میریزند و از طرف دیگر قند سفید خوشتهم و خوشترکیب درمی آیند انسان کامل باید راجع به انسانها چینین باشد

489
0:28:47,040 --> 0:28:49,040
افراد نفخ خوشترکیب

490
0:28:49,040 --> 0:28:59,040
موسیقی

491
0:29:19,040 --> 0:29:44,040
موسیقی

492
0:29:49,040 --> 0:29:59,040
موسیقی