1
0:00:00 --> 0:00:06,240
بخاری بیاری، مجموع زواید بیاری، نمیدونم شواید تنظیل بیاری، هر چه کتاب بیاری این هست دیگه این پیغمبر این کار رو کرده

2
0:00:06,240 --> 0:00:11,560
از این وقت من برای سند دیگه نقل نکردم، اشاره کردم به عریش مسلم، سعی مسلم

3
0:00:11,560 --> 0:00:16,020
ولی حالا این دعا که پیغمبر کرد اضافه بر فعلش

4
0:00:16,020 --> 0:00:21,420
که آیه را که تلاوت کرد اضافه بر او دعا هم کرد

5
0:00:21,420 --> 0:00:24,200
دوتا روایت خدمتون اینجا یاد داشت کردم

6
0:00:24,200 --> 0:00:27,840
یک، از مصند احمد ابن هنبل است

7
0:00:27,840 --> 0:00:34,920
روایت را از ارمشاد که واصلت ابن اسقع داره

8
0:00:34,920 --> 0:00:37,980
واصلت سه سه نقطه است واصلت

9
0:00:37,980 --> 0:00:40,380
واصلت اسقع به سین هست

10
0:00:40,380 --> 0:00:43,880
واصلت ابن اسقع

11
0:00:43,880 --> 0:00:45,460
یکی از صحابه است

12
0:00:45,460 --> 0:00:50,520
ایشون مگوید که من دفتم خانه حضرت زهره به امیر الممرین کاری داشتم

13
0:00:50,520 --> 0:00:53,680
بعد حضرت زهره فرمود که ایشون نیستم

14
0:00:53,680 --> 0:00:56,100
رفتن پیش پیانبر کاری داشتن

15
0:00:56,100 --> 0:00:58,240
خب من منتظر موندم

16
0:00:58,240 --> 0:01:00,320
بعد امیر الممرین آمدند و

17
0:01:00,320 --> 0:01:04,860
با پیانبر و با امام حسن و امام حسین و همون قضیه واقع شد

18
0:01:04,860 --> 0:01:07,040
آیه را پیغمبر تلاوت کرد

19
0:01:07,040 --> 0:01:08,160
بعد عرض کرد به خدا

20
0:01:08,160 --> 0:01:17,280
اینجا اون دعای فعذه بانهم نداره

21
0:01:17,280 --> 0:01:22,320
و اهل بیتی احقه

22
0:01:22,320 --> 0:01:24,040
احق

23
0:01:24,040 --> 0:01:27,040
احقه به چه؟

24
0:01:27,700 --> 0:01:28,040
ها

25
0:01:28,040 --> 0:01:33,360
هاولا اهل بیتی و اهل بیتی احق

26
0:01:33,360 --> 0:01:36,240
خب چی یعنی چیه احق بیتی؟

27
0:01:36,240 --> 0:01:41,220
به اینی که خدای متار اراده فرموده است که پاک باشن تهارت ویجه

28
0:01:41,220 --> 0:01:44,440
همین اهل بیتی که احقه بینن اینا هستن

29
0:01:44,440 --> 0:01:46,140
یا لا یبعود

30
0:01:46,140 --> 0:01:48,240
از قرآن استفاده کنیم

31
0:01:48,800 --> 0:01:52,240
افمن یهدی الالحق احقوان یوزه

32
0:01:52,320 --> 0:01:52,900
اتبع

33
0:01:52,900 --> 0:01:57,900
امن لا یهدی الا ان یهدا فما لکن کیفه تحکم

34
0:01:57,900 --> 0:02:02,700
بله اصلا احق از در طبعیت

35
0:02:02,700 --> 0:02:04,320
اونو حقیقون یعنی

36
0:02:04,880 --> 0:02:08,680
اللهم خوب دقیق کنید نکه از نکاته لطیف استا

37
0:02:08,680 --> 0:02:11,740
اللهم هاولا اهل بیتی

38
0:02:11,740 --> 0:02:15,600
و اهل بیتی احق بالاتباع

39
0:02:15,600 --> 0:02:18,160
یعنی معصومند

40
0:02:18,160 --> 0:02:20,560
چون اون آیه هم دلیل بر اسمت است

41
0:02:20,560 --> 0:02:22,160
افمن یهدی

42
0:02:22,320 --> 0:02:24,520
الالحق احقوان یوتبعه

43
0:02:24,520 --> 0:02:26
آیه سوریه یونوز

44
0:02:26 --> 0:02:29,360
امن لا یهدی الا ان یهدا فما لکن کیفه تحکم

45
0:02:29,360 --> 0:02:31,540
اون آیه را اگر انشالله یه وقت وقت کردید

46
0:02:31,540 --> 0:02:32,780
المیزان را ببینید

47
0:02:32,780 --> 0:02:34,300
خیلی قشنگ تفسیر کرده

48
0:02:34,300 --> 0:02:35,580
اون آیه شریفه را

49
0:02:35,580 --> 0:02:38,020
احقن بالاتباع

50
0:02:38,020 --> 0:02:40,300
احقن به این که

51
0:02:40,300 --> 0:02:42,240
این تهارت ویجه را داشته باشن

52
0:02:42,240 --> 0:02:43,880
یعنی حقیق به این معنی هستن

53
0:02:43,880 --> 0:02:45,720
خب این این را داره

54
0:02:45,720 --> 0:02:47,460
المستد احمد هنبه

55
0:02:47,460 --> 0:02:49,940
شماره حدیث را میگم خدمتون

56
0:02:49,940 --> 0:02:51,640
شماره حدیث را که آدم داشته باشه

57
0:02:51,640 --> 0:02:52,980
جلد کم شد زیاد شد

58
0:02:52,980 --> 0:02:53,940
دیگه مشکل نداره

59
0:02:53,940 --> 0:02:56,160
یعنی که من دارم بیس جلدیه

60
0:02:56,160 --> 0:02:58,060
جلد هجده همشه

61
0:02:58,060 --> 0:02:59,420
یعنی که بنده دارم من

62
0:02:59,420 --> 0:03:01,260
مستدی که من دارم بیس جلدیه

63
0:03:01,260 --> 0:03:03,640
با حواشی و شرحیست از این

64
0:03:03,640 --> 0:03:05,220
احمد محمد شاکر و اینا

65
0:03:05,220 --> 0:03:06,320
خیلی خوبه

66
0:03:06,320 --> 0:03:09,040
حدیث را عرضیابی سندی هم کرده

67
0:03:09,040 --> 0:03:10,360
خیلی عرضش من

68
0:03:10,360 --> 0:03:12,520
المسند جلد سیزده

69
0:03:12,520 --> 0:03:14,380
سفه دویست و بیست و چهار

70
0:03:14,380 --> 0:03:17,060
حدیث شماره شونزده نوستد و بیست و پنج

71
0:03:17,060 --> 0:03:20,880
شونزده نوستد و بیست و پنج

72
0:03:20,880 --> 0:03:23,900
همین حدیث را المستدرک داره

73
0:03:23,900 --> 0:03:25,400
مستدرک حاکم

74
0:03:25,400 --> 0:03:27,020
جلد سه

75
0:03:27,020 --> 0:03:29,120
جلد سه

76
0:03:29,120 --> 0:03:30,820
سفههی سد و پنج و اونو

77
0:03:30,820 --> 0:03:32,620
حدیث شماره چلوهفت

78
0:03:32,620 --> 0:03:34,140
سفر شش

79
0:03:34,140 --> 0:03:37,120
چلوهفت

80
0:03:37,120 --> 0:03:38,220
سفر شش

81
0:03:38,220 --> 0:03:40,340
جناب زهبی هم

82
0:03:40,340 --> 0:03:42,120
همین را تعیید کرده

83
0:03:42,120 --> 0:03:44,700
ایشون هم در تلخیصش این حدیث را گفته است

84
0:03:44,700 --> 0:03:45,740
علا شرف مسلم

85
0:03:45,740 --> 0:03:48,780
آقای حاکم گفته است

86
0:03:48,780 --> 0:03:50,140
علا شرف شیخن

87
0:03:50,140 --> 0:03:53,860
آقای زهری آمده گفته که نه شرف شرف مسلم را داره

88
0:03:53,860 --> 0:03:55,140
قبول کرده یعنی

89
0:03:55,140 --> 0:03:56,900
سفهه از زهبی

90
0:03:56,900 --> 0:03:58,780
بس این حدیث بلاد و سند هم

91
0:03:58,780 --> 0:03:59,540
معتبر

92
0:03:59,540 --> 0:04:03,120
این یک حدیث بود از وافلت ابن اسخد

93
0:04:03,120 --> 0:04:05,520
حدیث دوام که میخوام برای تون راجع به همین قصه

94
0:04:05,520 --> 0:04:06,480
دعا بخانم

95
0:04:06,480 --> 0:04:07,920
باز المسند

96
0:04:07,920 --> 0:04:09,880
جل هجده

97
0:04:09,880 --> 0:04:13
سفه دویست و چل و چهار

98
0:04:13 --> 0:04:16,820
حدیث شماره بیست و شش

99
0:04:16,820 --> 0:04:19
سیستد و هشتاد و هشت

100
0:04:19 --> 0:04:21,440
این حدیث از اون مسلمه است

101
0:04:21,440 --> 0:04:23,780
که بیشتر روایات را

102
0:04:23,780 --> 0:04:25,460
از اون مسلمه نهار کردن

103
0:04:25,460 --> 0:04:27,600
ایشون میگوید که

104
0:04:27,600 --> 0:04:29,040
فاطمی زهرا

105
0:04:29,040 --> 0:04:31,500
سامولو علایه یه قضایی تحییل کرده بود

106
0:04:31,500 --> 0:04:34,360
حریره یا خزیره

107
0:04:34,360 --> 0:04:35,120
یا حریره

108
0:04:35,120 --> 0:04:36,720
یا چند جور توابیر داره

109
0:04:36,720 --> 0:04:37,900
آور برای پیام

110
0:04:37,900 --> 0:04:40,920
برای همسر و فرزندانتن بگو بیان

111
0:04:40,920 --> 0:04:43,220
با همین قضا را بخوریم

112
0:04:43,220 --> 0:04:44,780
اون را در وقت که قضا را خوردن

113
0:04:44,780 --> 0:04:47,920
بعد که قضا خوردن آیه نازل شد

114
0:04:47,920 --> 0:04:49,520
جبریل آمد

115
0:04:49,520 --> 0:04:51,020
این آیه را آورد

116
0:04:51,020 --> 0:04:52,320
که اندامون مقدمه بوده

117
0:04:52,320 --> 0:04:53,460
علال اعدادیه

118
0:04:53,460 --> 0:04:56,560
قضا آوردن و جمع بشن

119
0:04:56,560 --> 0:04:58,320
اعداد بوده تا یک جا بشن

120
0:04:58,320 --> 0:05:00,160
حالا که یک جا شدن آیه نازل شد

121
0:05:00,160 --> 0:05:02,840
حالا که آیه نازل شد پیغمبرمون جریان عوارا

122
0:05:02,840 --> 0:05:03,680
انجام داد

123
0:05:03,680 --> 0:05:06,320
این نماج را ایدالله

124
0:05:06,320 --> 0:05:07,960
این آیه نازل شد پیامبر

125
0:05:07,960 --> 0:05:09,740
عوای خیبری خود را

126
0:05:09,740 --> 0:05:12,380
عوای خیبری

127
0:05:12,380 --> 0:05:14,140
گفتم یک بساط بزرگی بوده

128
0:05:14,140 --> 0:05:16,220
میگرد که ما شبا روش میخوابیدیم

129
0:05:16,220 --> 0:05:17,860
ما روش میخوابیدیم

130
0:05:17,860 --> 0:05:18,880
بزرگ بوده پارچه

131
0:05:18,880 --> 0:05:21,120
لذا بعضی عوارا در حد از صوبه

132
0:05:21,120 --> 0:05:23,080
صوب داره

133
0:05:23,080 --> 0:05:24,360
عبا داره

134
0:05:24,360 --> 0:05:26,460
یک چیز عادی نبوده در حد این عواهای

135
0:05:26,460 --> 0:05:28,360
یک نفره بزرگ بوده

136
0:05:28,360 --> 0:05:30,480
ما روش میخوابیدیم

137
0:05:30,480 --> 0:05:31,980
اون عبا رو انداخت و

138
0:05:31,980 --> 0:05:32,540
گفت

139
0:05:32,540 --> 0:05:40,200
این عبارت خاصتی هم باز داره

140
0:05:40,200 --> 0:05:41,880
یعنی اون اهل بیت خاص

141
0:05:41,880 --> 0:05:44,040
میبینید این رایی تأکید میکنه

142
0:05:44,040 --> 0:05:46,240
اهل بیتی و خاصتی

143
0:05:46,240 --> 0:05:47,700
فعذهب

144
0:05:47,700 --> 0:05:49,240
اینجام دعا رو داره

145
0:05:49,240 --> 0:05:52,020
فعذهب انه مرسه و تهیران تتیرون

146
0:05:52,020 --> 0:05:54,140
اون مسئله من میگوید که من گفتم

147
0:05:54,140 --> 0:05:55,980
و انم معکم یا رسول الله

148
0:05:55,980 --> 0:05:58,280
منم هستم

149
0:05:58,280 --> 0:06:00,100
قال انکه

150
0:06:00,100 --> 0:06:00,300
الاخی

151
0:06:00,480 --> 0:06:06,940
اینم یک روایته

152
0:06:06,940 --> 0:06:08,300
اون وقتی

153
0:06:08,300 --> 0:06:10,060
جناب ابو جعفر تحاقی

154
0:06:10,060 --> 0:06:12,080
رو میخواستم براتون بگم عبارتش را

155
0:06:12,080 --> 0:06:14,320
لفتی نقل میکند این حدیث را

156
0:06:14,320 --> 0:06:15,200
اینجور میگه

157
0:06:15,200 --> 0:06:17,740
این عبارتی طولانیست اگه میخواید یاد داشت کنید

158
0:06:17,740 --> 0:06:18,160
این از

159
0:06:18,160 --> 0:06:23,860
همین حدیثی که الان خوندین

160
0:06:23,860 --> 0:06:26,120
که این دعا را پیغمبر کرد

161
0:06:26,120 --> 0:06:27,880
اللهم مها اله انو بیتی

162
0:06:27,880 --> 0:06:30,100
ان المراد

163
0:06:30,100 --> 0:06:32,560
به ما فی هاذه ال آیه

164
0:06:32,560 --> 0:06:34,620
هم

165
0:06:34,620 --> 0:06:36,580
رسول الله

166
0:06:36,580 --> 0:06:38,260
و علی

167
0:06:38,260 --> 0:06:39,780
و فاطمه

168
0:06:39,780 --> 0:06:41,640
و الحسن و الحسین

169
0:06:41,640 --> 0:06:42,400
ارهیم سلام

170
0:06:42,400 --> 0:06:45,280
کتاب مشکل الاثار

171
0:06:45,280 --> 0:06:48,240
جلد یک صفحه سیستد و سی و دو

172
0:06:48,240 --> 0:06:50,040
یه جایی دیگه ای دوباره

173
0:06:50,040 --> 0:06:52,080
ایشون همین آقای ابو جعفر تحاقی

174
0:06:52,080 --> 0:06:54,100
صفحه سیستد و سی و هفت

175
0:06:54,100 --> 0:06:55,600
این سیستد و سی و دو بود

176
0:06:55,600 --> 0:06:58,460
در صفحه سیستد و سی و هفت

177
0:06:58,460 --> 0:06:59,940
هم عبارتی داره

178
0:06:59,940 --> 0:07:02,180
که همینجا اون عبارت را مولا عرض میکنم

179
0:07:02,180 --> 0:07:03,720
مقید اینا

180
0:07:03,720 --> 0:07:06,300
قد احتنا

181
0:07:06,300 --> 0:07:07
علمن

182
0:07:07 --> 0:07:10,020
یعنی ما یک علم کاملی

183
0:07:10,020 --> 0:07:11
پیدا کردیم

184
0:07:11 --> 0:07:13,380
ان رسول الله

185
0:07:13,380 --> 0:07:15,380
صلی الله علیه و آله

186
0:07:15,380 --> 0:07:18,100
لما دعا

187
0:07:18,100 --> 0:07:20,140
من اهلهی

188
0:07:20,800 --> 0:07:22,060
اندن نزولها

189
0:07:22,060 --> 0:07:23,960
وقتی که پیغمبر

190
0:07:23,960 --> 0:07:25,560
اهل خودش را فرا خاند

191
0:07:25,560 --> 0:07:28,480
اندن نزولها یعنی نزول این آیه

192
0:07:28,480 --> 0:07:29,740
لم یمانیم

193
0:07:29,940 --> 0:07:31,940
من اهلها

194
0:07:31,940 --> 0:07:33,940
المرادین فیها

195
0:07:33,940 --> 0:07:35,940
احد سواهم

196
0:07:35,940 --> 0:07:37,940
میبینیم

197
0:07:37,940 --> 0:07:39,940
قشنگ فهمیده انسان

198
0:07:39,940 --> 0:07:41,940
میگه ما از این علم کامل پیدا کردیم

199
0:07:41,940 --> 0:07:43,940
احتنا علمن

200
0:07:43,940 --> 0:07:45,940
علم کامل پیدا کردیم

201
0:07:45,940 --> 0:07:47,940
که وقتی آیه نازل شد

202
0:07:47,940 --> 0:07:49,940
و پیام بر اینها را جمع کرد

203
0:07:49,940 --> 0:07:51,940
و این کار را انجام داد دعا کرد

204
0:07:51,940 --> 0:07:53,940
لم یبق من اهلها

205
0:07:53,940 --> 0:07:55,940
یعنی باقی نمانده از اهل این آیه

206
0:07:55,940 --> 0:07:57,940
اهلها یعنی اهل این آیه

207
0:07:57,940 --> 0:07:59,940
المرادین فیها احد سواهم

208
0:07:59,940 --> 0:08:01,940
مرادین فیها

209
0:08:01,940 --> 0:08:03,940
اونایی که مقصودن در این آیه

210
0:08:03,940 --> 0:08:05,940
احد سواهم

211
0:08:05,940 --> 0:08:07,940
هیچ کس دیگه نبوده

212
0:08:07,940 --> 0:08:09,940
و اذا کان ذالک کذالک

213
0:08:09,940 --> 0:08:11,940
اگر این طوریه که

214
0:08:11,940 --> 0:08:13,940
همه اونایی را که اهل بودن

215
0:08:13,940 --> 0:08:15,940
پیغمبر جمع کرده

216
0:08:15,940 --> 0:08:17,940
استحالت انیت خل معهم

217
0:08:17,940 --> 0:08:19,940
فی ما ارید بهی سواهم

218
0:08:19,940 --> 0:08:21,940
این هم که

219
0:08:21,940 --> 0:08:23,940
حالا برطول دسته سوام روایت داریم

220
0:08:23,940 --> 0:08:25,940
که پیامبر عوارو از دست او

221
0:08:25,940 --> 0:08:27,940
اما سرما گرفت و فرمود نه

222
0:08:27,940 --> 0:08:29,940
میگه ازا محال است

223
0:08:29,940 --> 0:08:31,940
وقتی که اینها اهلا

224
0:08:31,940 --> 0:08:33,940
به ازن الله تعالی مگه پیغمبر

225
0:08:33,940 --> 0:08:35,940
از کلش میتونه کاری بکنه

226
0:08:35,940 --> 0:08:37,940
بیار مثلا بگه حالا بذار دل این همسره

227
0:08:37,940 --> 0:08:39,940
اونم خوشحال بشه از دست ما

228
0:08:39,940 --> 0:08:41,940
نه اینها نمیتونه کار بکنه دیگه

229
0:08:41,940 --> 0:08:43,940
تاجر همونه

230
0:08:43,940 --> 0:08:45,940
بگه استحالت خیلی عبارت دقیقی داره

231
0:08:45,940 --> 0:08:47,940
استحالت انیت خل معهم

232
0:08:47,940 --> 0:08:49,940
فی ما ارید بهی سواهم

233
0:08:49,940 --> 0:08:51,940
این صفحه 337 بود

234
0:08:51,940 --> 0:08:53,940
همون کتاب مشکلول آثار گرده یه

235
0:08:53,940 --> 0:08:55,940
اینم راجع به این دلیل دوم هست

236
0:08:55,940 --> 0:08:57,940
تا اینجا دو تا وچ شد

237
0:08:57,940 --> 0:08:59,940
اصل عمل پیغمبر

238
0:08:59,940 --> 0:09:01,940
و تلاوت آیه

239
0:09:01,940 --> 0:09:03,940
و این دعایی که انجام دادن

240
0:09:03,940 --> 0:09:05,940
میرسیم به

241
0:09:05,940 --> 0:09:07,940
وچ چندام؟ سوم

242
0:09:07,940 --> 0:09:09,940
دو تا دیگه وچ مونده

243
0:09:09,940 --> 0:09:11,940
که جناب شرف الدین رضوان الله تعالی علیه

244
0:09:11,940 --> 0:09:13,940
چه مرد بزرگوار این شرف الدین

245
0:09:13,940 --> 0:09:15,940
خدا انشالله آیشان را

246
0:09:15,940 --> 0:09:17,940
که از انسانهای عالی و بالا مقام بوده

247
0:09:17,940 --> 0:09:19,940
می ایمانه

248
0:09:19,940 --> 0:09:21,940
ولی ویدیوی

249
0:09:21,940 --> 0:09:23,940
حضرت احمیل آبان

250
0:09:23,940 --> 0:09:25,940
خاتم زهر آرار بده

251
0:09:25,940 --> 0:09:27,940
انشالله اینجورم هست

252
0:09:27,940 --> 0:09:29,940
حادی بحث آن ناقص مان

253
0:09:29,940 --> 0:09:31,940
انشالله یک تتمی داره

254
0:09:31,940 --> 0:09:33,940
عمری باشه انشالله

255
0:09:33,940 --> 0:09:35,940
در جلسه آینده میخوانیم

256
0:09:35,940 --> 0:09:37,940
صلی اللهم علی محمد و آله تا فیلم

257
0:09:51,940 --> 0:10:01,940
اللهم صل علا محمد و آل محمد

258
0:10:01,940 --> 0:10:11,940
اللهم صل علا محمد و آل محمد

259
0:10:11,940 --> 0:10:17,940
اللهم صل علا محمد و آله محمد

260
0:10:17,940 --> 0:10:19,940
و اجل فرج مبنا

261
0:10:19,940 --> 0:10:21,940
برامی بود که تقدم تو شده اون

262
0:10:21,940 --> 0:10:26,200
در سی کلام اوجتولستان و المسلم ربانی گل پایگانی

263
0:10:26,200 --> 0:10:31,080
23 و 5 دقیقه امشب یک بار دیبرتون پخش خواهد شد

264
0:10:31,080 --> 0:10:35,120
اما در این لحظه دعوت میکنم شرمنده ی تبیان باشید

265
0:10:35,120 --> 0:10:38,520
تفسیر روایی قرآن کریم توسط آیت الله

266
0:10:38,520 --> 0:10:43,360
سیفی مازندرانی و با اعلام ساعت 6 و 40 دقیقه

267
0:10:51,940 --> 0:10:56,900
تبیان

268
0:11:21,940 --> 0:11:26,780
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

269
0:11:26,780 --> 0:11:29,440
مسیح الله الرحمن الرحیم

270
0:11:29,440 --> 0:11:36,680
و صل الله علی محمد و آل بیته طیبین الطاهرین

271
0:11:36,680 --> 0:11:45,300
المأسومین المكرمین

272
0:11:45,300 --> 0:11:49,360
لا سیما بقیت الله فی الاراوین

273
0:11:49,360 --> 0:11:51,920
ارواهنا و ارواه العالمين

274
0:11:51,940 --> 0:11:54,980
به طراب مقدم الفدا

275
0:11:54,980 --> 0:11:58,740
ما وارد نصوصی هستیم الان

276
0:11:58,740 --> 0:12:03,320
که این نصوص در تفسیر الرحمن و الرحیم

277
0:12:03,320 --> 0:12:09,100
و فرق بین هما وارد شد

278
0:12:09,100 --> 0:12:12,080
این نصوص دو طایفه هست

279
0:12:12,080 --> 0:12:16,060
من طایفه اول رو میخونم

280
0:12:16,060 --> 0:12:18,140
و بیان میکنیم

281
0:12:18,140 --> 0:12:21,920
بعد وارد اون طایفه مخالف

282
0:12:21,920 --> 0:12:24,900
میرسیم اون رو هم بیان میکنم

283
0:12:24,900 --> 0:12:27,800
حد بکنم خدمت شما که

284
0:12:27,800 --> 0:12:30,220
در این طایفه اول

285
0:12:30,220 --> 0:12:32,140
این نصوص رو که میخونیم

286
0:12:32,140 --> 0:12:33,620
یکی

287
0:12:33,620 --> 0:12:36,300
معتبره مربیه

288
0:12:36,300 --> 0:12:37,900
انتفسیر الاسکری

289
0:12:37,900 --> 0:12:39,640
معتبره اول هست

290
0:12:39,640 --> 0:12:41,400
به طریق صدوق

291
0:12:41,400 --> 0:12:43,200
نغل شده انبته

292
0:12:43,200 --> 0:12:44,740
دارد که

293
0:12:44,740 --> 0:12:45,860
الرحمن

294
0:12:45,860 --> 0:12:48,020
الذي يفسط الرزق

295
0:12:48,020 --> 0:12:49,720
علينا

296
0:12:49,720 --> 0:12:51,600
یعنی

297
0:12:51,920 --> 0:12:53,620
رزق هست

298
0:12:53,620 --> 0:12:56,540
این رزق خب همون داری تکمیلی هست

299
0:12:56,540 --> 0:12:57,920
خلاصه

300
0:12:57,920 --> 0:13:01,360
خلق رزق در واقع

301
0:13:01,360 --> 0:13:03,200
خلق رزق هست

302
0:13:03,200 --> 0:13:04,980
یکی هیچ

303
0:13:04,980 --> 0:13:08,180
جنبندهی به ما من دابتن

304
0:13:08,180 --> 0:13:09,060
فی الارض

305
0:13:09,060 --> 0:13:11,040
الا علالله رزقها

306
0:13:11,040 --> 0:13:13,100
بالاخره رزق

307
0:13:13,100 --> 0:13:14,860
از حیوانات

308
0:13:14,860 --> 0:13:16,620
انسانها نباتا

309
0:13:16,620 --> 0:13:18,580
حالا همه اینها دیگه

310
0:13:18,580 --> 0:13:21,260
بیشتر ظهور دارد در انسانها

311
0:13:21,260 --> 0:13:21,560
الان

312
0:13:21,920 --> 0:13:23,480
یعنی تمام انسانها

313
0:13:23,480 --> 0:13:25,560
مقصود این روایت اینه

314
0:13:25,560 --> 0:13:27,420
همه از کافر و مومن

315
0:13:27,420 --> 0:13:29,940
رزقشون میدن

316
0:13:29,940 --> 0:13:31,340
این شده رحمن

317
0:13:31,340 --> 0:13:32,320
توصیه بدیم

318
0:13:32,320 --> 0:13:35,640
بگیم جمیع مخلوقات پروردگار

319
0:13:35,640 --> 0:13:37,640
در این عالم هستی

320
0:13:37,640 --> 0:13:38,940
خدای تعالی

321
0:13:38,940 --> 0:13:40,860
به مختزای رحمت

322
0:13:40,860 --> 0:13:42,840
رزق اینها رو

323
0:13:42,840 --> 0:13:44,800
به اینها میرساند

324
0:13:44,800 --> 0:13:45,860
و خلق کرد

325
0:13:45,860 --> 0:13:47,620
بعد فرمود که

326
0:13:47,620 --> 0:13:48,580
الرحیم

327
0:13:48,580 --> 0:13:51,320
بنافی ادیاننا

328
0:13:51,920 --> 0:13:53,920
و دنیانا

329
0:13:53,920 --> 0:13:55,200
رحیم

330
0:13:55,200 --> 0:13:57
فقط به ما مربوطه

331
0:13:57 --> 0:13:59,060
یعنی مؤمنین

332
0:13:59,060 --> 0:14:01,720
یعنی ایمه علیه مسلم

333
0:14:01,720 --> 0:14:03,980
و مؤمنین به ولایت

334
0:14:03,980 --> 0:14:06,100
ایمه علیه مسلم

335
0:14:06,100 --> 0:14:07,980
هم در دینشان

336
0:14:07,980 --> 0:14:09,920
به اینها رزق داده که

337
0:14:10,680 --> 0:14:11,560
بالاخره

338
0:14:11,560 --> 0:14:13,600
توفیق حیات

339
0:14:13,600 --> 0:14:15,920
در زمانی یافتن

340
0:14:15,920 --> 0:14:17,960
که ایمهشان

341
0:14:17,960 --> 0:14:20,100
از ایمه اهل ویت

342
0:14:20,100 --> 0:14:21,900
دست و دینشان

343
0:14:21,920 --> 0:14:24,060
اکمل ادیان هست و

344
0:14:24,060 --> 0:14:26,600
و خدای تعالی

345
0:14:26,600 --> 0:14:27,840
ایمه رو

346
0:14:27,840 --> 0:14:29,760
بعد از نبی بعمور کرد

347
0:14:29,760 --> 0:14:32,160
که دین رو کامل بکنند برای اینها

348
0:14:32,160 --> 0:14:34,220
و این

349
0:14:34,220 --> 0:14:36,540
عرضه چنین دین کامله

350
0:14:36,540 --> 0:14:38,060
که خب این

351
0:14:38,060 --> 0:14:39,620
یک رزقیست

352
0:14:39,620 --> 0:14:40,980
از جهت دین

353
0:14:40,980 --> 0:14:43,740
از جهت دنیا هم که

354
0:14:43,740 --> 0:14:45,700
خدای تعالی بالاخره

355
0:14:45,700 --> 0:14:47,960
انایت خاصی به مؤمنین دارد

356
0:14:47,960 --> 0:14:49,060
نه

357
0:14:49,060 --> 0:14:51,900
اون گونهی رزق میداد که موجبه

358
0:14:51,920 --> 0:14:53,360
تغیانشون بشد

359
0:14:53,360 --> 0:14:55,100
و انا اون گونهی

360
0:14:55,100 --> 0:14:57,800
تقتیر و زیق

361
0:14:57,800 --> 0:15:00,240
که از ناداری

362
0:15:00,240 --> 0:15:02,400
به دینشان لطمه بخورد

363
0:15:02,400 --> 0:15:03,720
بالاخره

364
0:15:03,720 --> 0:15:04,640
خدای تعالی

365
0:15:04,640 --> 0:15:07,460
چون سعادت مؤمنین رو

366
0:15:07,460 --> 0:15:09,120
انایت ویجه دارد

367
0:15:09,120 --> 0:15:12,100
به گونه اینها رو رزق میداد

368
0:15:12,100 --> 0:15:13,280
که این

369
0:15:13,280 --> 0:15:16,360
با دینشان منافعات شیابا

370
0:15:16,360 --> 0:15:18,040
نداشته باشد

371
0:15:18,040 --> 0:15:20,480
و موجب شقابتشان

372
0:15:20,480 --> 0:15:21,760
نشد و موجبه

373
0:15:21,920 --> 0:15:23,360
سعادتشون بشد

374
0:15:23,360 --> 0:15:25,240
خلاصه در دنیا هم

375
0:15:25,240 --> 0:15:28,680
به مؤمنین انایت دارد

376
0:15:28,680 --> 0:15:30,900
از جهات دنیایی

377
0:15:30,900 --> 0:15:32,700
و آخرتنا

378
0:15:32,700 --> 0:15:33,880
و آخرت با هم

379
0:15:33,880 --> 0:15:36,100
خفف فعالین الدین

380
0:15:36,100 --> 0:15:37,780
دین رو سهل قرار داد

381
0:15:37,780 --> 0:15:39,840
تا اینا از نایه دین

382
0:15:39,840 --> 0:15:41,960
در مزیغ واقع نشند در زندگی

383
0:15:41,960 --> 0:15:43,580
اینم یک انایت خاصی که

384
0:15:43,580 --> 0:15:45,240
یورید الله بکمالی اصر

385
0:15:45,240 --> 0:15:47,520
ولا یورید بکمال قصر

386
0:15:47,520 --> 0:15:50
ما جعل علیکم فی الدین من حرج

387
0:15:50 --> 0:15:51,240
اینا ها هم که

388
0:15:51,920 --> 0:15:53,540
خب یک انایت ویژیست

389
0:15:53,540 --> 0:15:54,880
در مخصوص این دین

390
0:15:54,880 --> 0:15:57,800
که در عدیان گذشته خدای تعالی

391
0:15:57,800 --> 0:15:59,620
تکالیف شاق

392
0:15:59,620 --> 0:16:01,740
بر اونها تکلیف میکرد

393
0:16:01,740 --> 0:16:03,820
که اونها جبسا

394
0:16:03,820 --> 0:16:06,240
نمیتونست

395
0:16:06,240 --> 0:16:07,860
زیر بار اون تکالیف

396
0:16:07,860 --> 0:16:09,780
به خاطر سختیشون در برن

397
0:16:09,780 --> 0:16:11,700
درست انجام بدن

398
0:16:11,700 --> 0:16:14,720
لیکن این امت مرغومه نه

399
0:16:14,720 --> 0:16:16,240
چنین تکالیف شاقی

400
0:16:16,240 --> 0:16:18,160
رو از اینا برداشته است

401
0:16:18,160 --> 0:16:21,020
به شهادت آیات و روایات

402
0:16:21,920 --> 0:16:23,120
قرد میکنم که

403
0:16:23,120 --> 0:16:25,060
و جعله سهلا خفیفا

404
0:16:25,060 --> 0:16:26,760
و ها ویرحمونا

405
0:16:26,760 --> 0:16:29,160
به تمیزنا من اعدائنا

406
0:16:29,160 --> 0:16:31,160
و به ما رحم میکند

407
0:16:31,160 --> 0:16:33,340
این دمیر مستقبل آورده

408
0:16:33,340 --> 0:16:35,160
یعنی فردای قیامت

409
0:16:35,160 --> 0:16:36,420
به ما رحم میکند

410
0:16:36,420 --> 0:16:39,440
که ما رو از دشمنان ما تمیز میده

411
0:16:39,440 --> 0:16:41,060
و امتازو لیاو

412
0:16:41,060 --> 0:16:42,300
ایوه المجرمون

413
0:16:42,300 --> 0:16:43,920
آیه شریفه قرآن

414
0:16:43,920 --> 0:16:46,240
بسبب به فردای قیامت

415
0:16:46,240 --> 0:16:49,060
ندای تکلیفی ذات مقدس حق

416
0:16:49,060 --> 0:16:50,700
میرسد و همون میشود

417
0:16:51,920 --> 0:16:53,920
فردای قیامت

418
0:16:53,920 --> 0:16:55,580
چهرهشون برمیگردد

419
0:16:55,580 --> 0:16:57
ممتاز میشند

420
0:16:57 --> 0:16:59,160
نسبت به مؤمنین

421
0:16:59,160 --> 0:17:01,500
مؤمنین انایت بیجه

422
0:17:01,500 --> 0:17:03,140
خدای تعالی به تمیزشون

423
0:17:03,140 --> 0:17:05,340
با اعدائشون فردای قیامت

424
0:17:05,340 --> 0:17:06,920
براشون ایجاد میشد

425
0:17:06,920 --> 0:17:09,220
و ممکنه در این دنیا هم

426
0:17:09,220 --> 0:17:11,300
باز به یک نحوی قابل توجیح باشد

427
0:17:11,300 --> 0:17:14,080
و معتبره دوبون دارد

428
0:17:14,080 --> 0:17:14,960
که قال

429
0:17:14,960 --> 0:17:17,480
انتفصیل اسکری

430
0:17:17,480 --> 0:17:18,940
قال الامام

431
0:17:18,940 --> 0:17:20,740
الرحمانو

432
0:17:20,740 --> 0:17:21,740
العاطفو

433
0:17:21,920 --> 0:17:23,800
علا خلقهی بررزق

434
0:17:23,800 --> 0:17:25,920
اینم نظر برد به رزق

435
0:17:25,920 --> 0:17:28,160
مخلوقین خلق اومده

436
0:17:28,160 --> 0:17:29,900
اختصاص به انسان

437
0:17:29,900 --> 0:17:31,880
چیاغا ندارد

438
0:17:31,880 --> 0:17:32,380
اینجا

439
0:17:32,380 --> 0:17:35,480
لا یقتو انهم مواد در رزقه

440
0:17:35,480 --> 0:17:37,340
هیچ موجودی

441
0:17:37,340 --> 0:17:39,760
اعم از دابب و غیر دابب

442
0:17:39,760 --> 0:17:41,340
این از داببم اعم

443
0:17:41,340 --> 0:17:43,720
که در آیه دادن ما من داببت

444
0:17:43,720 --> 0:17:45,560
انفل عربه الا علالله

445
0:17:45,560 --> 0:17:46,540
رزقها

446
0:17:46,540 --> 0:17:48,500
اینجا اومده خلق

447
0:17:48,500 --> 0:17:49,920
ارتفاط فرمودید

448
0:17:49,920 --> 0:17:51,100
یعنی شامل

449
0:17:51,920 --> 0:17:52,800
انواع

450
0:17:52,800 --> 0:17:55,120
هیواناتی که دابب

451
0:17:55,120 --> 0:17:56,340
بر اینا صادق نیست

452
0:17:56,340 --> 0:17:58,300
و انواع نباتات

453
0:17:58,300 --> 0:18:01,200
هرچی که انوان خلق

454
0:18:01,200 --> 0:18:02,440
بر اینا صادق باشد

455
0:18:02,440 --> 0:18:04,740
رزقش رو خدای تالا در این دنیا

456
0:18:04,740 --> 0:18:06,640
این مختزای رحمانیتش هست

457
0:18:06,640 --> 0:18:07,820
رحمان هست

458
0:18:07,820 --> 0:18:10,780
و این انقطعو انتاعتهی

459
0:18:10,780 --> 0:18:13,480
ولی این که حالا از میان این خلق

460
0:18:13,480 --> 0:18:15,020
کسانی که مکلفن

461
0:18:15,020 --> 0:18:16,560
سرپیچی کنند

462
0:18:16,560 --> 0:18:18,680
اما رزقشون هست

463
0:18:18,680 --> 0:18:20,600
از کافار و فصاف باشند

464
0:18:21,920 --> 0:18:24,560
الرحیم به عباده المؤمنین

465
0:18:24,560 --> 0:18:26,220
فی تخفیفی علیهم

466
0:18:26,220 --> 0:18:28,060
تاعتهی

467
0:18:28,060 --> 0:18:28,960
و

468
0:18:28,960 --> 0:18:32,140
به عباده الكافرین

469
0:18:32,140 --> 0:18:34,120
فی رفق به هم

470
0:18:34,120 --> 0:18:35,660
فی دعاهم

471
0:18:35,660 --> 0:18:37,060
بله

472
0:18:37,060 --> 0:18:39,980
رحیم به عباده مؤمنین

473
0:18:39,980 --> 0:18:41,820
اینجا اومده

474
0:18:41,820 --> 0:18:43,900
که تخفیش داده اینها رو

475
0:18:43,900 --> 0:18:45,500
در تاعتشون قبول میکنه

476
0:18:45,500 --> 0:18:47,740
اینها رو سخنه کرده تاعتشون رو

477
0:18:47,740 --> 0:18:49,920
و همچنین به عباده الكافرین

478
0:18:49,920 --> 0:18:51,920
در این که

479
0:18:51,920 --> 0:18:53,300
اینها رو

480
0:18:53,300 --> 0:18:55,560
در دعایشون با اینها

481
0:18:55,560 --> 0:18:56,680
مرافقت میکنه

482
0:18:56,680 --> 0:18:59,300
یعنی به این معناکه

483
0:18:59,300 --> 0:19:01,520
که اونجور که از خواستهای دنیایی و فرانی

484
0:19:01,520 --> 0:19:02,340
مامر ندارن

485
0:19:02,340 --> 0:19:05,420
اینها رو اجابت میکنه

486
0:19:05,420 --> 0:19:06,460
وقتی که این

487
0:19:06,460 --> 0:19:09,420
استرار میفته و دعا میکنه

488
0:19:09,420 --> 0:19:11,880
خدای تعالی این حاجات دنیایی

489
0:19:11,880 --> 0:19:13,560
اینها رو در همین دنیا به اینها چیه

490
0:19:13,560 --> 0:19:14,700
آقا بده

491
0:19:14,700 --> 0:19:16,780
قال و این امیر المؤمنین

492
0:19:16,780 --> 0:19:18,920
قال الرحمنه

493
0:19:18,920 --> 0:19:20,300
و العاطف و علاقه

494
0:19:20,300 --> 0:19:21,060
بالرز

495
0:19:21,060 --> 0:19:21,760
قال

496
0:19:21,920 --> 0:19:23,420
من رحمتی انهو

497
0:19:23,420 --> 0:19:26,180
لما سلبت تفله

498
0:19:26,180 --> 0:19:27,900
قوتنهوز

499
0:19:27,900 --> 0:19:29,100
و تغذی

500
0:19:29,100 --> 0:19:31,840
و جعلتن کل قوفی امهی

501
0:19:31,840 --> 0:19:34,260
قالوان اینجور که

502
0:19:34,260 --> 0:19:35,440
چون که تفل

503
0:19:35,440 --> 0:19:37,920
قدرت نداره برای این که خودش بلند بشه

504
0:19:37,920 --> 0:19:39,740
خودش بری رزقشو تعیب بکنه

505
0:19:39,740 --> 0:19:40,880
پلان اینا به مادرش

506
0:19:40,880 --> 0:19:42,840
اطوفتی میدد که

507
0:19:42,840 --> 0:19:44,900
تا زمانی که او را نیفتده

508
0:19:44,900 --> 0:19:46,620
مادر بهش برسد

509
0:19:46,620 --> 0:19:48,300
و رزقشو بهش بدد

510
0:19:48,300 --> 0:19:50,620
و رققها

511
0:19:50,620 --> 0:19:51,260
علیه

512
0:19:51,920 --> 0:19:53,880
لتقوم به تربیتهی

513
0:19:53,880 --> 0:19:56,140
یه رققت قلبی میدد به او

514
0:19:56,140 --> 0:19:57,720
که اون

515
0:19:57,720 --> 0:19:59,920
رققها علیه

516
0:19:59,920 --> 0:20:01,620
یعنی مادر رقیق کرده

517
0:20:01,620 --> 0:20:02,380
نسبت به این

518
0:20:02,380 --> 0:20:05,480
رقیقالغلب کرده نسبت به این فرزند

519
0:20:05,480 --> 0:20:06,460
این بچه

520
0:20:06,460 --> 0:20:09,620
لتقوم اون مادر به تربیت این فرزند

521
0:20:09,620 --> 0:20:10,940
و حضانتهی

522
0:20:10,940 --> 0:20:14,420
فانقصا قلب امه من الامهات

523
0:20:14,420 --> 0:20:16,300
اگر بعضی از مادرها

524
0:20:16,300 --> 0:20:17,120
تقیان کردن

525
0:20:17,120 --> 0:20:19,940
مرققت قلبو نداشتن به هر دلیلی

526
0:20:19,940 --> 0:20:21,380
حالا بخاطر اعمال خودشون

527
0:20:21,920 --> 0:20:23,960
شدن خدایتان رو تکلیف کرده

528
0:20:23,960 --> 0:20:25,920
که از واجبات کفاییست که بیان

529
0:20:25,920 --> 0:20:28,660
ایتام و اینایی که مادر ندارن

530
0:20:28,660 --> 0:20:30,300
رو برحمد مومنی تکلیف کرده

531
0:20:30,300 --> 0:20:31,540
بیان این رو سفرستی بکنن

532
0:20:31,540 --> 0:20:33,420
این شده از واجبات چی آقا؟

533
0:20:33,420 --> 0:20:34,060
کفایی

534
0:20:34,060 --> 0:20:36,300
بد دارد که

535
0:20:36,300 --> 0:20:38,820
ولی اما سلب و بعض حیوانات

536
0:20:38,820 --> 0:20:40,940
قوت تربیه لأولادها اینجاست

537
0:20:40,940 --> 0:20:42,540
که بعض از حیوانات رو اصلا

538
0:20:42,540 --> 0:20:45,500
قدرت این که بتونن بچه خودشون تربیت بکنن

539
0:20:45,500 --> 0:20:46,320
از این رو سلب کرده

540
0:20:46,320 --> 0:20:48,080
از مادر سلب کرده تکلیفا

541
0:20:48,080 --> 0:20:49,900
ولی مصاده

542
0:20:49,900 --> 0:20:52,920
و قیام به مصاده ها که سلب کرده از این مادر

543
0:20:52,920 --> 0:20:54,740
جعبت تلکلقابف

544
0:20:54,740 --> 0:20:55,600
الاولاد

545
0:20:55,600 --> 0:20:57,380
به تنها زهین طولت

546
0:20:57,380 --> 0:20:59,400
و تسیر

547
0:20:59,400 --> 0:21:01,600
الى رزقها

548
0:21:01,600 --> 0:21:02,980
المسبب لها

549
0:21:02,980 --> 0:21:05,980
مادر رو اینجا خدا اینچنین

550
0:21:05,980 --> 0:21:08,300
آمادگی و استعدادی

551
0:21:08,300 --> 0:21:09,600
تکلیفا نداده

552
0:21:09,600 --> 0:21:12,340
اون فرزن رو این استعدادی داده که

553
0:21:12,340 --> 0:21:14,300
بلا فاصله بعد از خروج از رحم

554
0:21:14,300 --> 0:21:15,340
بیا خودشون

555
0:21:15,500 --> 0:21:18,560
راه زندگی خودشون تلیب بکنه روپا خودشون

556
0:21:18,560 --> 0:21:20,520
خب اینو همه تا الان جا نتیجه گردیم

557
0:21:20,520 --> 0:21:22,200
که این رحمان

558
0:21:22,200 --> 0:21:24,520
به لحاظ دنیا است خلاصه

559
0:21:24,520 --> 0:21:26,520
رحمانیت و رحمیت

560
0:21:26,520 --> 0:21:27,480
هم دو قصد شده

561
0:21:27,480 --> 0:21:30,620
بعضی از آر رحمیت بودن رو سریان داده

562
0:21:30,620 --> 0:21:31,820
به حتی کفار

563
0:21:31,820 --> 0:21:33,080
رحمیت بودن رو

564
0:21:33,080 --> 0:21:35,940
معتبره بعدی دارد که

565
0:21:35,940 --> 0:21:37,140
باز اینو معتبره است

566
0:21:37,140 --> 0:21:40,540
و تفسیر قوله از زبجال

567
0:21:40,540 --> 0:21:41,480
الرحمانو

568
0:21:41,480 --> 0:21:44,340
ان قوله الرحمان مشتقم

569
0:21:44,340 --> 0:21:45,380
من الرحمه

570
0:21:45,380 --> 0:21:48,180
سمیت رسول الله صلی اللہ علیه و سلم یقول

571
0:21:48,180 --> 0:21:49,960
قال الله از زبجال

572
0:21:49,960 --> 0:21:51,620
انا الرحمان

573
0:21:51,620 --> 0:21:53,300
و هیه

574
0:21:53,300 --> 0:21:54,980
من الرحم

575
0:21:54,980 --> 0:21:57,420
یعنی اینجا رو

576
0:21:57,420 --> 0:21:59,520
حضرت فرموده که

577
0:21:59,520 --> 0:22:00,540
از رسول خدا

578
0:22:00,540 --> 0:22:02,500
شنیدم

579
0:22:02,500 --> 0:22:04,400
دارد که غالفی تفسیر فلان

580
0:22:04,400 --> 0:22:06,660
مظاهرن امام اسکری

581
0:22:06,660 --> 0:22:07,320
علیه السلام

582
0:22:07,320 --> 0:22:10,440
این رو از بعضی امن

583
0:22:10,440 --> 0:22:12,140
نغل میکند

584
0:22:12,140 --> 0:22:15,140
که اینجا حس شده

585
0:22:15,140 --> 0:22:16,940
چون در تفسیر امام اسکری

586
0:22:16,940 --> 0:22:19,500
موارد زیادی هست

587
0:22:19,500 --> 0:22:20,880
که امام علیه السلام

588
0:22:20,880 --> 0:22:23,060
از امام صادق علیه السلام

589
0:22:23,060 --> 0:22:23,960
نغل میکند

590
0:22:23,960 --> 0:22:25,900
ان امیر المؤمنین

591
0:22:25,900 --> 0:22:27,680
قال سمیتو

592
0:22:27,680 --> 0:22:29,180
این از اون قبیله

593
0:22:29,180 --> 0:22:31,680
که این بسط اینجا اون حس شده

594
0:22:31,680 --> 0:22:33,260
بله این قول خود امامه

595
0:22:33,260 --> 0:22:35,140
اصلا اسکری سلام نیست

596
0:22:35,140 --> 0:22:37,680
موارد زیادی داره همین کتاب هم زیاد شده

597
0:22:37,680 --> 0:22:38,780
باید خود میکنیم بعدن

598
0:22:38,780 --> 0:22:39,660
بله

599
0:22:39,660 --> 0:22:41,580
ویه من الرحم

600
0:22:41,580 --> 0:22:44,980
شققتو لها اسم منهیم

601
0:22:45,140 --> 0:22:45,840
اسمی

602
0:22:45,840 --> 0:22:48,800
اسمی از اسمام رو

603
0:22:48,800 --> 0:22:49,720
از این رحم

604
0:22:49,720 --> 0:22:52,680
گرفتم برگرفتم

605
0:22:52,680 --> 0:22:55,280
من وسله ها

606
0:22:55,280 --> 0:22:56,540
وسلتو

607
0:22:56,540 --> 0:22:58,500
هر کس این رحم رو

608
0:22:58,500 --> 0:23:01,080
هر کس این رحم رو

609
0:23:01,080 --> 0:23:02,160
وسل بکند

610
0:23:02,160 --> 0:23:04,800
سله بکند من هم با او

611
0:23:04,800 --> 0:23:06
سله میکنم

612
0:23:06 --> 0:23:08,500
من وسله ها

613
0:23:08,500 --> 0:23:09,360
وسلتو

614
0:23:09,360 --> 0:23:11,040
کلام خدای تاالاست

615
0:23:11,040 --> 0:23:13,820
و من غتاها غتعتو

616
0:23:13,820 --> 0:23:14,840
منم رحمت

617
0:23:14,840 --> 0:23:16,060
خودم را از او چی آقا

618
0:23:16,060 --> 0:23:17,440
قط بیکنم

619
0:23:17,440 --> 0:23:19,580
سم مقال علیون علیه السلام

620
0:23:19,580 --> 0:23:20,480
اینم شاهد ماست

621
0:23:20,480 --> 0:23:22,060
که اینجا اون حس شده

622
0:23:22,060 --> 0:23:23
توجه فرمودید

623
0:23:23 --> 0:23:25,100
سم مقال علیون علیه السلام

624
0:23:25,100 --> 0:23:28,020
او تدری ماها زهر رحم

625
0:23:28,020 --> 0:23:29,280
رابی گفت

626
0:23:29,280 --> 0:23:30,600
میدونی این رحم چیه

627
0:23:30,600 --> 0:23:33,820
که خدا فرمود اینجا من از اون گرفته شده

628
0:23:33,820 --> 0:23:36,040
اللتی من وسله ها

629
0:23:36,040 --> 0:23:37,200
وسله رحمان

630
0:23:37,200 --> 0:23:38,500
و من غتاها غتاها

631
0:23:38,500 --> 0:23:40,100
فقید یا امیر المومنین

632
0:23:40,100 --> 0:23:43,780
حفظ به هزا کل قومن

633
0:23:43,780 --> 0:23:44,800
علا

634
0:23:44,840 --> 0:23:47,080
ان یکرمو اغرباهم

635
0:23:47,080 --> 0:23:50,220
و یسلو ارهامهم

636
0:23:50,220 --> 0:23:52,260
که

637
0:23:52,260 --> 0:23:53,520
در مقابل

638
0:23:53,520 --> 0:23:56,100
اقتکاد سالکت اینجور بهش جواب داده

639
0:23:56,100 --> 0:23:57,940
که همین اغربا و فامیلا

640
0:23:57,940 --> 0:23:59,260
و خشابندان هست

641
0:23:59,260 --> 0:24:00,440
توجه فرمودید

642
0:24:00,440 --> 0:24:05,540
خب حالا تا اینجا را شما داشته باشید

643
0:24:05,540 --> 0:24:06,480
که

644
0:24:06,480 --> 0:24:07,820
در اینجا

645
0:24:07,820 --> 0:24:10,320
در ادامه

646
0:24:10,320 --> 0:24:11,760
روایت روایت بعدی

647
0:24:11,760 --> 0:24:12,860
که باست خود تفسیر

648
0:24:12,860 --> 0:24:14,760
راست تسلیه کرده

649
0:24:14,760 --> 0:24:15,600
که این راهم راهم

650
0:24:15,600 --> 0:24:17,260
قیمه حلبه ایتن

651
0:24:17,260 --> 0:24:18,460
توجه فرمودید

652
0:24:18,460 --> 0:24:20,620
اون جواب کسانی بود

653
0:24:20,620 --> 0:24:22,380
که حضرت از اینا سآل کردن

654
0:24:22,380 --> 0:24:24,140
اونها جواب دادن

655
0:24:24,140 --> 0:24:25,300
لیکن

656
0:24:25,300 --> 0:24:26,940
حالا این روایت را

657
0:24:26,940 --> 0:24:29,720
احتمال دارد

658
0:24:29,720 --> 0:24:30,800
که غتاها همینجوره

659
0:24:30,800 --> 0:24:32,040
چون تختی شده این روایت

660
0:24:32,040 --> 0:24:33,840
این روایت دنبالدار هست اینا

661
0:24:33,840 --> 0:24:36,920
اون جوابش نیومده در زیل این

662
0:24:36,920 --> 0:24:38,600
که حضرت خودش بفرماد

663
0:24:38,600 --> 0:24:40,560
بعدی در معتبر بعدی اومده

664
0:24:40,560 --> 0:24:42,340
که از همون تفسیر اسکری داره

665
0:24:42,340 --> 0:24:43,060
نغم می کند

666
0:24:43,060 --> 0:24:46,780
خب تا اینجا ارتباط لفظی

667
0:24:46,780 --> 0:24:48,960
هم بین رحم و رحمان

668
0:24:48,960 --> 0:24:50,340
خب از جهتی که

669
0:24:50,340 --> 0:24:51,680
مادش مشترک است

670
0:24:51,680 --> 0:24:54,320
بعده و مانعی نداره

671
0:24:54,320 --> 0:24:56,380
مثل همون بحث قبلی می شد

672
0:24:56,380 --> 0:24:58,700
که حضرت گفته که از رحم هم گرفته شده

673
0:24:58,700 --> 0:25:01,040
هیچ مانعی نداره که اصلش از رحمت باشه

674
0:25:01,040 --> 0:25:02,280
و رحم هم باشه

675
0:25:02,280 --> 0:25:04,740
رحم باز اینجا منشع

676
0:25:04,740 --> 0:25:06,500
همین رحمان باشد

677
0:25:06,500 --> 0:25:08,360
و منشع هر دو چی باشد آقا

678
0:25:08,360 --> 0:25:09,620
رحمت باشد

679
0:25:09,620 --> 0:25:11,500
هیچ منافعتی ندارد

680
0:25:11,500 --> 0:25:14,320
مثلا رحم رحم نامده شد واسه همین

681
0:25:14,320 --> 0:25:15,740
چون با هم دیگه رحم دارن

682
0:25:15,740 --> 0:25:18,020
توجه فرما دید رحمت دارن نصف بهم

683
0:25:18,020 --> 0:25:19,900
اصلا سنمی رحم بخاطر همین

684
0:25:19,900 --> 0:25:22,460
در معتبر بعدی دارد که

685
0:25:22,460 --> 0:25:23,380
این رحم

686
0:25:23,380 --> 0:25:26,720
در واقع جواب حضرت می شد

687
0:25:26,720 --> 0:25:29
با ملاحظه اون رواد قبلی

688
0:25:29 --> 0:25:30,220
اگر دقیق بکنید

689
0:25:30,220 --> 0:25:31,700
این علام می شد جواب اون

690
0:25:31,700 --> 0:25:34,280
یعنی ادامه کلام حضرت باید باشد

691
0:25:34,280 --> 0:25:36,100
این رحم

692
0:25:36,100 --> 0:25:36,120
این رحم

693
0:25:36,120 --> 0:25:38,340
التي اشتقهت

694
0:25:38,340 --> 0:25:40,140
الله عز و جل من رحمته

695
0:25:40,140 --> 0:25:41,900
بقوله انا الرحمن

696
0:25:41,900 --> 0:25:44,980
هي رحم محمد صددو علیه و علیه وسلم

697
0:25:44,980 --> 0:25:50,140
وعن من اعظام

698
0:25:50,140 --> 0:25:52,560
الله و اعظام محمد

699
0:25:52,560 --> 0:25:56,040
اللهم صل على محمد و رحمه

700
0:25:56,040 --> 0:25:57,040
و رحمه و رحمه

701
0:25:57,040 --> 0:25:59,160
اعظام

702
0:25:59,160 --> 0:26:01,300
رحم محمد

703
0:26:01,300 --> 0:26:03,600
صل الله علیه و علیه وسلم

704
0:26:03,600 --> 0:26:05,820
یعنی کسی که اگر

705
0:26:05,820 --> 0:26:07,340
به رحم پیامبر

706
0:26:07,340 --> 0:26:09,600
که اهل بیتش باشن

707
0:26:09,600 --> 0:26:12,220
اعظام و توقیر

708
0:26:12,220 --> 0:26:14,540
و من یعظم شاعر الله

709
0:26:14,540 --> 0:26:16,400
فانها من تقبل غلوب

710
0:26:16,400 --> 0:26:18,420
کسی که اهل بیت نبی

711
0:26:18,420 --> 0:26:20,100
رو اعظام بکند

712
0:26:20,100 --> 0:26:22,340
اعظام و اکرام

713
0:26:22,340 --> 0:26:24,620
و تعظیم

714
0:26:24,620 --> 0:26:27,140
اهل بیت پیامبر

715
0:26:27,140 --> 0:26:29,200
تعظیم خود پیامبر

716
0:26:29,200 --> 0:26:30,380
و تعظیم خدای

717
0:26:30,380 --> 0:26:31,580
تعالی

718
0:26:31,580 --> 0:26:35,360
و این کل مؤمنن

719
0:26:35,360 --> 0:26:35,620
و مؤمنن

720
0:26:35,820 --> 0:26:37,200
من شیعتنا

721
0:26:37,200 --> 0:26:40,200
هبه من رحم محمد

722
0:26:40,200 --> 0:26:41,820
صل الله علیه و علیه وسلم

723
0:26:42,480 --> 0:26:43,940
که

724
0:26:43,940 --> 0:26:45,820
شیعتنا خلقو

725
0:26:46,440 --> 0:26:47,820
من فاضل تینتنا

726
0:26:48,740 --> 0:26:50,320
شیعی ما هم

727
0:26:50,320 --> 0:26:52,160
ملحق هستن به رحم ما

728
0:26:52,160 --> 0:26:54,120
و این رحم

729
0:26:54,120 --> 0:26:56,380
معلوم میشد که دیگه توصیه پیدا کرده

730
0:26:56,380 --> 0:26:58,120
از جهت پیوند

731
0:26:58,120 --> 0:26:59,420
ایمانی

732
0:26:59,420 --> 0:27:01,300
پیوند اعتقادی

733
0:27:01,300 --> 0:27:02,060
پیوند

734
0:27:02,060 --> 0:27:05,620
در اتباع و طبعیت

735
0:27:05,820 --> 0:27:07,600
بعد تا این که

736
0:27:07,600 --> 0:27:09,620
فالغیلول من استخف به شیع

737
0:27:09,620 --> 0:27:12,500
من حرمت محمد صلی اللہ علیه و علیه وسلم

738
0:27:12,500 --> 0:27:14,220
و توبال من

739
0:27:14,220 --> 0:27:16,180
عظم حرمته

740
0:27:16,180 --> 0:27:18,320
و اکرم رحمه و وسلم

741
0:27:18,320 --> 0:27:19
خب

742
0:27:19 --> 0:27:20,800
عرض کنم که

743
0:27:20,800 --> 0:27:23,480
معتبره پنجم هم که دارد که تفسیر

744
0:27:23,480 --> 0:27:24,380
اسکریر سلام

745
0:27:24,380 --> 0:27:26,360
قال الامام

746
0:27:26,360 --> 0:27:28,680
و اما قوله تعالی الرحیم

747
0:27:28,680 --> 0:27:30,520
فان امیر المؤمنین

748
0:27:30,520 --> 0:27:33,360
قال رحیمون به عباده المؤمنین

749
0:27:34,060 --> 0:27:35,480
و من رحمتی انهو

750
0:27:35,820 --> 0:27:37,520
مئت رحمتیم

751
0:27:37,520 --> 0:27:38,820
صد رحمت

752
0:27:38,820 --> 0:27:41,400
یعنی صد شعبه دارد رحمت فروردار

753
0:27:41,400 --> 0:27:43,100
و جعه منها رحمت

754
0:27:43,100 --> 0:27:45,360
واحدتن فی القدقه کلهون

755
0:27:45,360 --> 0:27:47,840
این شعبه از صد شعبه

756
0:27:47,840 --> 0:27:49,460
تمام رحمت هاییست که در بین

757
0:27:49,460 --> 0:27:51,240
خلاق دنیا منتشر است

758
0:27:51,240 --> 0:27:54,320
یتراحام الناس

759
0:27:54,320 --> 0:27:55,600
و همدیگه

760
0:27:55,600 --> 0:27:57,200
این محبت رحمتیه

761
0:27:57,200 --> 0:27:57,940
تاجه فرمودید

762
0:27:57,940 --> 0:28:01,360
یعنی رحمت را ما صد درجه بکنیم

763
0:28:01,360 --> 0:28:02,600
یک درجه اشتازه

764
0:28:02,600 --> 0:28:05,180
بین خلاق هست و همدیگه رحمت بکنند

765
0:28:05,180 --> 0:28:05,860
و همدارن

766
0:28:05,860 --> 0:28:07,320
خب بقیه چی

767
0:28:07,320 --> 0:28:09,860
و ترحم الوالدت و ولده ها

768
0:28:09,860 --> 0:28:12,840
و تحنو الامهات

769
0:28:12,840 --> 0:28:14,080
بین هیوانات

770
0:28:14,080 --> 0:28:15,140
الو اولادها

771
0:28:15,140 --> 0:28:18,240
و غتوفت دارن هیوانات به اولادشون

772
0:28:18,240 --> 0:28:19,680
همه ناشه همه یک درجه است

773
0:28:19,680 --> 0:28:21,620
فا ازا کان ایام القیامه

774
0:28:21,620 --> 0:28:24,460
اضافه ها دهر رحمه الواحده

775
0:28:24,460 --> 0:28:26,620
الى تسع و تسعین رحمه

776
0:28:26,620 --> 0:28:28,940
فا یرحم به ها

777
0:28:28,940 --> 0:28:29,660
با اون

778
0:28:29,660 --> 0:28:32,380
نود و نه جز دیگر

779
0:28:32,380 --> 0:28:33,420
به اضافه این

780
0:28:33,420 --> 0:28:35,040
تمام رحمت

781
0:28:35,040 --> 0:28:37,180
رو خدای تعالی اختصاص میده

782
0:28:37,180 --> 0:28:39,300
فردای قیامت به امت محمد

783
0:28:39,300 --> 0:28:41,300
صدد و علی و علی و سلم

784
0:28:41,300 --> 0:28:46,460
سمه

785
0:28:46,460 --> 0:28:47,620
یشفعهم

786
0:28:47,620 --> 0:28:51
یعنی اونها رو شفی

787
0:28:51 --> 0:28:51,760
قرار میدن

788
0:28:51,760 --> 0:28:54,460
هر کس را که بخوان شیعه واغی

789
0:28:54,460 --> 0:28:56,460
احل بیت میتوند

790
0:28:56,460 --> 0:28:58,780
شفایت بکنند

791
0:28:58,780 --> 0:29:01,400
در روایت اومده یکی از شفا و مؤمن هست

792
0:29:01,400 --> 0:29:03,360
مؤمن یعنی مؤمن واغی

793
0:29:03,360 --> 0:29:05,020
به ولایت چی آقا

794
0:29:05,040 --> 0:29:06,600
احل بیت علی و سلم

795
0:29:06,600 --> 0:29:08,300
این میتوند از شفا باشه

796
0:29:08,300 --> 0:29:10,100
احل المله

797
0:29:10,100 --> 0:29:12,020
حتی انه الواحد

798
0:29:12,020 --> 0:29:13,860
یعنی یکی از شیعه ها میاد

799
0:29:13,860 --> 0:29:17
لیجیه الى مؤمن من شیعه

800
0:29:17 --> 0:29:17,940
فيقول

801
0:29:17,940 --> 0:29:19,620
اشفعه

802
0:29:19,620 --> 0:29:22,700
یعنی یک نفر میاد

803
0:29:22,700 --> 0:29:24,980
که خدمت مؤمنی

804
0:29:24,980 --> 0:29:26,560
مؤمنان شیعه ها

805
0:29:26,560 --> 0:29:28,080
فيقول اشفعه

806
0:29:28,080 --> 0:29:30,060
بمن شفایت بکن برای من

807
0:29:30,060 --> 0:29:30,860
فيقول

808
0:29:30,860 --> 0:29:32,660
و ایو حق لکه انی

809
0:29:32,660 --> 0:29:34,820
تو چه حقی داری که من برای شفایت بکنم

810
0:29:35,040 --> 0:29:36,160
حقی به گردن من داری

811
0:29:36,160 --> 0:29:37,720
فیقول اون شخص

812
0:29:37,720 --> 0:29:40,340
که میخواد با شفاعت

813
0:29:40,340 --> 0:29:43,180
از عذاب آخرت نجات پیدا بکند

814
0:29:43,180 --> 0:29:45,300
میگن من در دنیا یادت میاد

815
0:29:45,300 --> 0:29:46,960
تو فلان قیابون بیابون بودی

816
0:29:46,960 --> 0:29:48,620
و بتشنیت شده بود

817
0:29:48,620 --> 0:29:50,300
و من آب داشتم بهت آب دادم

818
0:29:50,300 --> 0:29:52,700
یه لیوان یه مقداری آب دادم سیر شدی

819
0:29:52,700 --> 0:29:54,460
سقیتو که یومن

820
0:29:54,460 --> 0:29:55,800
ماهن

821
0:29:55,800 --> 0:29:58,420
با یک دادن آب

822
0:29:58,420 --> 0:30:00,280
این حق شفاعت