برای یه مدت فاصله بگیریم
یه روز دو روز سه روز گوشه بذاریم کنار
نزارید این افسردگی و ازتراب و هستقب افتادگی کازب درانتون بمونه
بریزینش دور
خدای متعال در سوری تاها آیه 131
میفرماین که آی مردم
نکنه نعمتهایی که ما به گروهی از افراد دادیم
تا اونها را آزمایش کنیم
چشم شما را به خواد بگیره با
شما را درگیر خودش کنه
این زندگی دنیا وسیله آزمایشه
و روزی که پروردگارت بهت میده
از همه چی بهتر و مندگارتره
راه ثوم اینه که محارت قدردانی را توی خودمون افضایش بدیم
هر شب قبل از خواب
دو سه تا از نعمتهایی که خدا بهت داده
اینها را توی ذهنت بیار
توی ذهنت کاری کن که این مقایسه با زندگی دیگران از خود دور کن
به داشته های خود توجه کن
و راه کار آخر این که سعی کن
بیشتر با دنیای واقعی ارتباط بگیری
با دوستات، خانوادهات، طبیعت
برو گشتگذار، پارک برو، گفتگو با
آدم هایی که توی پارکن
وقتی آدم میبینه هم خوشی داره
هم سختی داره زندگی آدم های واقعی
دیگه اینقدر دلمرده و خسته و افسرده نمیشه
توی فضای مجازی هرچی نگاه میکنی
فقط قشنگی و زندگی های لوکس و آنچنانی
و بعد تو فکر میکنه که واقعا عب افتدی
که واقعا اینطوری نیست
خیلی ها دارن با ماشین بقیه
با خونه بقیه
یه بار رفتن ریستوران
طوری نمایش میدن که انگار همیشه دارن
چنین قضاهایی میخورن
باور کنیم زندگی ها این شکلی نیست
اعتماد کنیم به خدای متعال
زندگی هامون رو با شکر نعمتهای خدا همیشه
گرم نگه داریم
تا برنامه بعدی دلاتون آروم و نگاهتون
به داشته های خودتون گرم باد
خدا نگه داریم
تو روح مجردی
تو روح مجردی برفت ناکشبی
هر شهرست نشی منه تو شرمت بادا
کاری و مقی به خطه خاکشبی
خب صبحتون بخیر باشه
بریم سراغ موقعیتمون
تو موقعیتمون امروز خودتون رو قرار دادین
گفتیم که این موقعیت موجیه
گفتین در حرم باشین چه حاجتی رو مطرح میکنین
گفتن که دههی کرامت رو تبریک میگم
ازدواج جوانا رو در حرم ها میخوام
التماس دا از مرند
من اگه این موقعیت قرار میگرفتم
چون که از اینا من هرچی خواستم گرفتم
از این مزرگهارا من هرچی خواستم گرفتم
من فقط برای زیارتشون میرم
ازشون هیچی نمیخوام
چون که مشرف میشم
من میدونم که از هرچی
از خدا میخوام به من میده
بچین موقعیتی قرار بگیرم که
خدا با من توفیق بودد
در حرم اولیه الهی
حرم اماموزه علیه السلام
حرم عزیز محسومه
سلام علیه و حضرت شای چراق
بره و هم
حاجت من اول
زیارت با مرفق
دوم شفاعت در آخرت
موسیقی
سلام به یاد فلسطین
بایدبهЖان
یدالاخملاشاگوش
برایfire
همیشه در گرمانش در آیت پ01
برای فررش بانوارμε dizcos
با غریون از اسفهانم گفتن
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم عجل ولی کلفرج
اللهم مشق کل مریض
محمد علی از قومم گفتن
در اون موقعیت نابودی اسرائیل رو میخوام
اما میخوام صحبت کنم
با کاشناس محترم برنامه
عجلت الاسلام و المسلمین سوری
و بهشون بگم صبحتون به خیل باشه
خدا قوت
دهه گرامت رو بهتون تبریک میگم
به نام حضرت دوش
که هر چه خیل به ما میرسد به مرحمت اوست
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام عرض میکنم
صبح بسیار پر نوری رو برای شما و همه شنواندگان عزیز
از خداوند متعال تقاضی میکنم
انشالله که همینطور باشه
حجت الاسلام و المسلمین
حاجه آقای قاسم سوری
از کاشناسان محترم آسان قدس رزوی هستن
و ما امروز با شما صحبت میکنیم
من یه سآلی دارم
مطرح کردن حاجت این خواستمون چجوری باید باشه؟
ببینید
همیشه آدمی که حاجت داره
و اولین حالتی که براش ایجاد میشه
حالت درونیه
یعنی فقر رو در خودش ببینه
ببینید آدم هر چی فقیر تر میشه
استرابش و استقاسش بیشتر میشه
و دو اینی که فقر ما قنایه
اون معتی رو میرسونه
یعنی وقتی ما خودمون رو فقیر فرض میکنیم
که تو روایات هم داریم
تو عدیه هم داریم
توی مسجد کوفه
مناجات مسجد کوفه هم داریم که
ما فقیرین و تو گنی هستیم
فقر ما الا بر این که استراب براما ایجاد میکنه
و ما رو به حاجتمون که بهش برسیم نزدیکتر میکنه
قنای معتی رو هم نشون میده
و هرچی ما قنای خدا رو
قنای اممه رو
قنای اممزاده ها رو
بزرگتر ببینیم
اونها به ما توجه بیشتری میکنن
چون میگه تو داری من ندارم
تو که داریم نگه میشه به من رحم نکنیم
و این نکته نکته مهمیه
که ما احلبیتو با این که
با احلبیتو با این که میدونیم معتی هستند
از طرف خداوند متعال
چون قنا دارن از طرف خداوند متعال
نکن نبینیم
یعنی به ما گفتن
بند کفشتونم از اونا بخوشه
بخواید
نمک صفراتونم از اونا بخواید
اما دخون نبینید
یه رابطه ایجاد شده
یعنی به بحانه حاجت
من میخوام به توی بزرگ برسم
یعنی بیدید بچه ها بعضی وقتا
بخانه تراشی میکنن
یه چیزایی رو از پدر و مادر میخوان
خصوصا بچه هایی کچلو کچلو نه
و بچه هایی که نخشه میکشن
آیش هم بزرگتر شدن
زرنگ شدن
منفع تلف شدن
ای بچه هایی کچلو
بعضی وقتا
با حاجت کچی که چون میخوان
با پدر و مادر ارتباط بگیرن
میخوان توجه رو جرب کنن
ما اگر میخواییم به حاجتمون
برسیم
اول باید به خود امام برسیم
به امام که برسیم
چون که صد آیت نوات هم
پیش ماست
خیلی ممنونم و چکرم از شما
انشالله که قسمت بشه
شما از مشهد ما هم از گون بریم
حرم حضرت شاه چراق
با همدیگه زیارت برادر امام رزا
انشالله انشالله
التماس دعا داریم خدا نگهداری
شما باشه خیلی ممنونم
و چکرم و
خدا حافظی میکرم
از همه شنونده های عزیزمون
شما رو میسپرم به خدای مهربون
با دلی غرق شادی
به مناسبت دهه کرامت
ایاد بر شما مبارک
خدا نگهدارم
از جنگ برای
اماهامش خدم و هیچ الواد
آمانìnhدارم
از شما با همه شب��라ی
به تنها هماҨو بعد
در اینطرح بعد
خواهش خرا لازم
تنها همهoti
قرب همه lol
به جهانش
از سو به پطین
رسول على اردنبالی
دارم دارم دارم
مهمون میشه وقت اختدارم
از سلطان عبر حسن حلی ابن سرسان
توی آقا و منم رئیتی
که میگه حرف دل و براحتی
اگه میشه روز میلاد تا آقا
مهمونم کنی قضای حضرتی
از سین قم ببر
هر سال تولده
ما رو حرم ببر
هر سال تولده
دارم ندارم
از سین قم ببر
صاحب خیارمی
مهمون میشه
دارم یه از سلطان
صبح شما به خیلی خیلی متشکرم
از همکاره خوبم در برمی زنده مهربان باشیم
و تشکر با وقت این حسن خطامی
که برای این برم انتخاب کردن
نام زیبای حضرت شمس و شموس
امام رزا علیه السلام
انشاءالله که به زودی زود
قسمت حرمتون باشه
زیارتی با معرفت حضرت
اما دعوت میکردم
گنج سعادت رو به مدت 20 دقیقه بشنوید
بعد از خبر
انشاءالله باز هم خدمت شما خواهیم رسید
آمده ان کتاب خود
گوش کشان کشان امد
بی دل و بی خودت کند
گنج تو سینه ده
اما باید که پیداشو کنی یا عملشو کنیم
گنجه؟
گنجه سعادت
آمده ان که تا تو را
جلوه دهم در این سرا
همچو دعای عاشقان
فوق فلک رسانم از
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام میکنم خدمت همین شما هم بطنانه
عزیزم همین شما بزرگوارانی که
در جای جایی میهن عزیز اسلامی مدرسه
از این برنامه هستید و برنامه گنجه سعادت رو
هر روز حوالی همین ساعت از شبکه سراسری رادیو معارف دنبال میکنید
الان و امروز هم در حال شنیدن این برنامه هستید
در خدمت شما عوضو گواران هستیم تا انشالله بهرمند بشیم از معارف اهل به تنهای مستلام
و حجت الاسلام المسلمین استاد محمد حادی فلا با استانت از آیات قرآن کریم و روایات اهل به تنهای مستلام نکاتی رو در اختیار ما قرار بدن که انشالله بتونیم در سایه عمل کردنه به اونها یک زندگی اخلاق مدار رو برای خودمون جامعه امون و اطرافیانمون بسازیم انشالله
چند برنامه هست استاد فلا در خصوص قذب این رزیله خطرناک برای ما صحبت میکنن قذبی که از موتن نفس اماره سرچشمه میگیره
قذبی که خیلی وقتا باید توجه داشته باشیم که با نافرمانی خدای تورکتالا این قذب رو نسبت به خدا میدیم
حالا خدایی که قذبناک میشه خدایی که قذب میکنه چرا این اتفاق میفته چرا خدا از دست ما خشبگین میشه
یکی از دلائلش رو که لسه گذشته هست به آیه 162 سر مبارکه آل امران و آیه 28 سر مبارکه محمد استاد الله برای ما گفتند
اون که انسان دنبال رضایت قدیر خدا باشه
حاجه فلا سلام میکنم خدمتون
بسم الله الرحمن الرحیم من هم خدمت شما و همه ازیزان شنونده سلام ارز میکنم در خدمتون
حاجه فلا سلام میکنم
در انتها حسب آیات قرآن کنیم
فهم بودید آیات قرآن رو که کنال هم بگذاریم
یک سیر نزولی نفس رو بیان میکنیم
یعنی اون تقیان نفس رو مرحله به مرحله از کجا شده میشه
ابتدا انکار وجود خدای تورک و تعالی می کردن
بعد که به ظاهر میپذیرفتند انکار یگانگی خدا رو داشتن
اون رو هم که باز پیغمبران حل رو فرض می کردن میویدن
و انکار توحید روبوبی می کردن
و دیگران و علال خصوص و تا قطر رو صاحب اثر می دونستن در جهانه هستی
این سیر ادامه داره؟
در ادامه داره
نفس خبیستر از این حرف هاست که رها کنه و کتابیاد
مقابل خدا و پیامبران
بفرمایید این جفه شرک و این جفه باطل
خبیستر از این حرف هاست که مقابل حق کنش کنه و بپذیره و کتابیاد
یعنی بعد از مرحله اول که منکر وجود خدا بود
زحمت کشیدن و او قبول کرد در ظاهر
قبول کرد که خدا هست
مرحله بعدی که زحمت کشیدن پیامبران که خدایی که هست یکان هست
اونم در ظاهر پذیرفت
و مرحله بعدی خدایی که هست و واحد هست و احد هست
و در روبوبیت هم یکان هست
اینو اگر اون رو پذیرفته باشن در ظاهر
تازه جنوب و تابکی
تازه نفسم
ماره و اهل نفس
و شیاطین جن و انس
معلوم میشه که
همه این چی که پیشتر
بحانه میکردن
فقط مربوط به وجود خدا نبود
فقط مربوط به روبوبیت نبود
اینا بسنده نمیکردن
و اینا بسنده نکردن
تو این مرحله
اناد بفهمد
تو این مرحله
تازه میومدن با پیامبران درگیر میشدن
تو کی هستی؟
انکار نبووت
آفری
انکار نبووت
رو چه حسابی تو رو فرستاد؟
آیات رو ببینید کناره هم میچینید
نخشه نفس اماره این مقابله رو ببینید
مرحله بعد از نبوت
ولایت
بحانه میکردن
مثلا وقتی خود پیامبران
اینا رو دعوت میکردن
به قبول نبوت
رزا نمیدادن
صحبت رزا بود دیگه
عنوان چی بود دنبال رزایت غیر خدا رفتن
رزا نمیدادن
میگفتن چرا تو رو فرستاد
این خدا قبول کردیم
حالا همین خدا رو چه حسابی تو رو فرستاد
چرا جایتای فرشته نفرستد
اندبه فرم
به پیامبر دعوت میشدن
قبول نمیکردن رزا نمیدادن
و اگر هم
زحمتهای پیامبر جواب میداد
یا به نظر من حقیقتن
با اون خباستی که داشتن
تظاهر به قبوله
نبوت میکردن
پیغمبر میدید که این رو قبول میکنن
نبوت رو گفت
خدایی که وجود داره
خدایی که یگانه از خدایی
که مربیه من رو فرستاده
من رسول او هستم
فرستاده او هست
حرف من حرف خداست
اطاعت من اطاعت خداست
اینا مثلا میومدن در ظاهر قبول میکردن
بعد از این پیغمبر
میومد به دستور خدا
علنن اعلام میکرد
و اعلان میکرد
که بعد از تو جانشین و خلیفه
و ولی کیه
اینا صداشون در اومد
گفتی خدا
خدا اومدی
گفتی یکیه خدا اومدی
گفتی رب اونه خدا اومدی
گفتی تو هم از طرف اونی
خدا اومدی
دیگه بعد از تو با تو نیست
بعد از تو با ماست
میدونستن اگر
اگر ولایت بنشینه
نفس و احل نفس
دیگه میدان ندارن
حرف کردم سیر کارشون
رو با قرآن تصفیر شده
و با آیات قرآن
تکرار میکنم خطاب به پیام
و انگار گفته باشن
گفتی دین کتا اومدیم
گفتی توحید قبول کردیم
گفتی اخلاق تند دادیم
لاغل بذار در ظاهر
راحت باشیم و بچرخیم
بذار به هرچی رضا میدیم
همون جوری زندگی کنیم
یعنی چی ادالت
یعنی چی از ما تقوی میخوایی
یعنی چی بریم جهاد
دستون میومد که برن جهاد دیگه
میگفتن شغلت نا
اموالو نا
دل مشکولیشون خانواده شون
و مال و سربتشون بود
یعنی چی نماز بخونیم
تا اینجا کتا اومدیم
الان تو زندگی میخواییم راحت باشیم
نفس جنوب اطابقی نفس به شدت
دنبال راحتی
و میدان خالی از خداست
یعنی چی روزه بگیریم
رو چه حسابی باید
افاف و حجاب باشه
تکرار میکنم
که خیلی مهم رو چه حسابی ادالت
رو چه حسابی ادالت
بذار راحت باشیم
ما توحید و نبوتی
رو میخواییم اناد بفرمایید
میگن رضا داده بودی تو
تو به وجود خدا ای نفس
ای اهل نفس شما به وجود خدا
رضا دادید به توحید
رضا دادید به روبوبیت
همینطور به نبوت هم همینطور
گفاره ولی
ما توحید و نبوتی
رو میخواییم که اینا
رو از ما نخان
نماز نخان ما رو ببرن بهش
روزه نخان مستقیم
به بزرگ را به بهش درست کنن
ادالت و افاف و هجاب
و تقواه و جهاد
نخان اینا رو که الان دارید
از ما میخوایید شما پیام بران
و اهل بهت اینجا دیگه
کتا نمی آییم و جناب حتا بکی
عزیز عزیزان شنونده
الال آن نفسم
ماره و اهل نفس اینجا کتا
نیومدن
و نمیان منبرد
اهل نفس شیاطین جن
انس در این داستان
عرض میکنم کتا نیومدن
و تمام دعوا اینجا
از این منظر برود کنیم
مشرف بشیم محضر آیات
تبرخ کنیم ببینیم اینا دعواشون
کجا بوده
چرا راه ندادن به انبیاه
وچش این بود که میخواستن راحت باشن
راحت باشن
و برای همین به خدا رضا نمیدادند
و به غیر خدا
یعنی به نفس و اهل نفس
رضا میدادند
اما مورد پنجم و علت پنجمی که
باعث میشه خدای متعال
نسبت به بعضی از
بندگان خشمگیم بشه
پرستش تاغوته
تاغوت بفرماید معنای گسترده
ای داره دیگه
از همین بودهایی که سنگ و چوب بودن
حساب بفرد
و نقدن گاهی اوقات شما میبینید
بعضی از کشفرها رو
و دولتها رو بعضی ها دارن میپرستن
سوره ماعده آیش هست
قل ای پیانبر
بهشون بگو
هل اونبه اکن به شر منظالک
مسوبتن اندلا
آیا از افرادی به شما خبر بدم
که کیفرشون
نزد خدا بدتره
بدتر از این مومنانی که
شما بهشون عیب میگیرید
شما این مومنان رو
معیوب میدونید
بدتر از اینا میدونید کیا هستن
من لعنه هلا
اونا افرادی هستن که
از اسلاف شمان
در گذشتگان شمان پیش اینیانه
شما که خدا لعنتشون کرده
و از رحمت
خودش دور کرده
و غذب و علی
بر اونا خشم گرفته
و جعلم من همال غیردت
و الخنازیر
دیگه مشخصا معلوم شد در باره
یهود و بنی اسرائیل بوده
و بعضی از این اجداد شما
رو به صورت بوزینه
و خوکتر اوورده
از بس که اوقات خدا رو تحلق کرده بودید
و عبدت تاقوت
هر سر اینجاست
اینا چی کاره بودن که این اتفاق برشون افتاد
جدای از کفر و شرکی
که صحبتش رو پیشتر کردیم
اینا عبدت تاقوت
در حوضه عمل و توحید عملی
و عبادی پرستش غیر خدا رو باب کردن
این بود که باعث خشم خدای متعال شده
اینا تاقوت رو پرستیدن
و مرحوم فیض کاشانی
رزمانو لا تعالی
زیله این فراز از آیه
در باره تاقوت فرمودن
عبدت تاقوت و هوه شیطان
و کل من عبدم من
دون الله
منظور شیطان تاقوت
منظور از تاقوت شیطانه
و هرچی که غیر خداست
و بخواد در عبادت
جای خدا رو بگیره
اناد به فرم جناب اطباکی
پول
سکه
دولار
پوست مقام قدرت
عبا غبا همه اینا هست
و نفس اماره
نفس اماره که بشه
محبود ورمود انتهای آیه
که اولا اکه
شر رون مکانن
اینایی که پرستش غیر خدا میکنن
جا و عذابشون بدتره
و ازلو ان سواع زبیل
اینا از راه راست گمراه ترند
اینایی تا رو دید؟
بله
پس از جمعه چیزهایی که
و علل و اواملی که
باعث خشم خدایی متعال میشه
پرستش غیر خداست
گفتیم پرستش تاقوت
معناش رو توصیه دادیم شیطان
و هرچیزی که جای پرستش
رو بگیره
و جای خدا به عنوان معبود بنشینه
یعنی بط پرستی دیگه
حساب بفرمایید
بط هایی که میسازیم برای خودمون
بط خودمون دیگران
و اصلا جنوب اطباکی
اگر قرار خدا حسب بشه
عزیزان شنونده یادگار مندگار
اگر قرار خدا حسب بشه
شک نکنیم غیر خدا
بطه میخواد هرکی باشه
میخواد هرکی باشه
اولا اکه شر رو مکنن
اونایی که خدا رو حصر کردن
و جای خدا غیر خدا گذاشتند
و اونا رو پرستیدن
اینا جاشون
و عذابشون بدتره
و ازلوان سواه سبیل
اینا از راه راست گمراه تره
و آمل آخر
در این قسمت
آمل ششم
ترک پست و معمولیت در جپه حق
سوری انفال آیه شونزده
و من یوولهم یوم ازن
دوبارهو
هرکس در روز نبرد
با دشمن
به جای این که رو در رو
با دشمن باشه
به دشمن پشت کنه
این مغزوب خدا
هنط بفرمید
جپه حق
رسمان اعلان کرده
باید با دشمن جهاد اتفاق بیوفته
من مثل من وارد جهاد پشه
و در اون جهاد که باید
با دشمن رو در رو بشه
به دشمن پشت کنه فرار کن
و من یوولهم یوم ازن دوباره
هرکس در روز نبرد
با دشمن به دشمن پشت کنه
مقزوب خدا هست
الا متحرفن للغتال
مگر اینکه یک نخشه داشته باشه
عقب نشینیش تاکتیکی باشه
میخواد جاشو عوض کنه
مثلا تکتیر اندازه
عزیز قناصه به دست
هشت سال دفاع مقدسه
ها شکار میکردن دقیق آفرین
و اونایی که شهید شدن
یاد ما باشند
خاسته بهتر حمله کنه
جاشو عوض میکرد
قصد عقب نشینی به فرار
نداشت
دنبال زاویهی بوده که دید بهتری
داشته باشه حمله بهتری
داشته باشه
او متحیزن الاف اتن
یا جابجا شده که به یک گروه ملحق بشه
یعنی خواست با
با غیر ازمندگان
هم جبهه بشه
اینو نمیگیم
اینا مقزوب خدا نیستن
اونایی که تو جبهه جابجا میشن
به نیت فرار
پشت به دشمن
اینا فقط با عب غذاب منال
چون بی دلیل این کار رو کردن
اون دلائلی که گفتیم
نخواستن جابجا بشن
دیده بهتری داشته باشن
حمله بهتر کنن
به باقی ازمندگان ملحق بشن
چنین نیتی نداشتن
اینا پشت به دشمن کردن
از دشمن ترسیدن
فرار کردن
بی دلیل این کار رو کردن
خشم خدای متحال رو با خودشون همراه کردن
ها مثل یک بختک
این غذاب
چون بطم زده روی سرشون
و معواه و جهنم
رو چه حسابی جپه خدا رو رهو کردی
غرفی بگیم جناب اتا بگیم
رو چه حسابی خدا رو ول کردی
رفتی سراغ غیر خدا
حسبانی میکنه این خدا رو
تو جریان جهاد اسخر
خیلی راحت تر معهود
مشخص در جهاد اکبر
تو باید مقابل نفس اماره میستد
مقابل تمایولات
و تعلقات نفسانی
و سوسه های شیطانی
تو اونچه
پشت کردی
رفتی سراغ تمایولات نفسانی
حتی دیگران دعوتت کردن
نفس خسیس سرکش
چشمک زند دماغ دم
از او به یک اشارت
از ما به سردویدن
جپه و سنگر خودت رو
ول کردی رفتی اونجا
قنوان چی بود
ترک پوست و معموریت
در جپه حق
ول کردی رفتی
حتی در جهاد اکبر
که خیلی مهمه
و به نظرم ناپیدا
و معواه و جهنم
انقدر خدا عصبانیه
خشم خدا روی سرش چون بطمه زده
و
این آدم همیشه پناهگاهش جهنم
آقا میدونید اگر
کسی به خدا پناه نیاره
باید کجا پناه بیاره
جهنم
جایی دیگه نداره که پناه بیاره
عرض آخره
قنوان چی بود
ترک پوست و معموریت در جپه حق
یادواری ازمی کنم
مؤمن هر جای زندگی هست در جپه حق
نه
باید در جپه باطل بیداش بشه
اسمش روشه
چون مؤمنه
به محض این که جپه حق رو رد کرد و ترک کرد
مؤمن نیست
رفته سراغ جپه باطل
مؤمن هر جای زندگیش
مؤمن هست در جپه حق
چه ظاهر
چه باطن
بفرماید اونم باطن در مقابل نفس اماره
همه جا معموره
چه در جهاد ازخار
چه در جهاد اکبر
چه در ظاهر
چه در باطن
مؤمن وقتی هر جای زندگی هست در جپه حقه
همه جا معمور
مقابل باطل بیست
و از حق دفاع کنه
یعنی همون جایی که هست سنگرشه
یعنی همون جایی که هست پستشه
جناب اتا بکی نگاه اینجوری داشته باشیم
همون جایی که باید نماز بخونه
همون جا سنگر نمازشه
و دفاع از نماز
ایند بفرمایید
ظاهر باطن
مقابل شهیتین جن و انس
چه جهاد اکبر ارز کردم
چه جهاد اصخر
توحید معموریت
ایمان معموریت
اخلاق سنگر
معموریت
ترک رزائل و جستجوی فزائل
معموریت خداست
مؤمن معموره
و حق معموریتشم بهشته
در حوضه توحید عملی و عبادی
صداقت معموریت
همه معموریم صادق باشیم
کون و ما از صادقین
اخلاق معموریت
همه ما معموریم برای خدا کار کنیم
نه برای غیر خدا
حتی نه برای خودمون
که ما غیر خداییم
دم دسترین غیر خدا ما هستیم
و همه معموریم دروغ
ریا رو ترب کنیم
و ترک دروغ و ریا
معموریت جناب احتباکی
عزیز عزیزان شنونده
ما مؤمنیم
ادالت معموریت ماست
نماز معموریت ماست
هجاب و افاف
معموریت ماست
باز هم با صدای بلند میگم
ادالت
معموریت ماست
قمر تو ان اکون من المسلمین
و قمر تو ان اکون من
مؤمنین
همه معموریم که مسلمان باشیم
و همه معموریم که
مؤمن باشیم
انشاءالله
خیلی متشکرم و امیدوارم که
انشاءالله دقیقه لازم
رو داشته باشیم و تفکر
لازم رو هم داشته باشیم
در انتهای برنامه اجازه بدید
برنامه رو با سلام و ساحه
مبارکه آقایلی ابن موسر
رزا به پایان برسونیم
السلام علیکم
یا علی ابن موسر رزا
اللهم سل علی
ابن موسر
رزا المرتبای
مرتبای
مرتبا