1
0:00:00 --> 0:00:02,240
حضرت امام رزا علیه السلامه

2
0:00:02,240 --> 0:00:05,340
خیلی متشکرم از همراهیتون با رادی معارف

3
0:00:05,340 --> 0:00:07,840
بنده سید سعید حسینی و همکاران بزرگوارم

4
0:00:07,840 --> 0:00:09,980
آقایان مهدی کازمی تلیه کننده

5
0:00:09,980 --> 0:00:13,460
محسن محابادی صدابردار و روح الله محسنی همهانگی پخش

6
0:00:13,460 --> 0:00:16,540
توفیق همراهی با شما رو در این نوبت کاری داشتیم

7
0:00:16,540 --> 0:00:19,880
امیدوارم که آسد کار و تلاش و زحمات و همکاران خوب

8
0:00:19,880 --> 0:00:21,660
مورد استفادتون قرار گرفته باشه

9
0:00:21,660 --> 0:00:24,600
زمن خدافزی دعوت میکنم ابتدا اندیشه ها رو بشنوید

10
0:00:24,600 --> 0:00:27,700
و بعد از اون هم پیام ولایت تقدیمتون میشه

11
0:00:27,700 --> 0:00:28,560
روزتون خوش

12
0:00:51,660 --> 0:01:21,640
اندیشه ها

13
0:01:21,660 --> 0:01:24,020
خیر و شرر نسبی

14
0:01:24,020 --> 0:01:28,200
خیر مطلقان است که هیچ جنبه منفی در آلم وجود ندارد

15
0:01:28,200 --> 0:01:30,520
و شرر مطلق اکسان است

16
0:01:30,520 --> 0:01:34,340
یعنی هیچ جنبه مصمت در آلم خلق نشده است

17
0:01:34,340 --> 0:01:36,740
خیر و شرر نسبی بین آن دوست

18
0:01:36,740 --> 0:01:40,760
از نگاه الهیاتی و فلسفه اسلامی از این اقسام مذکور

19
0:01:40,760 --> 0:01:43,260
دو قسم امکان وجود دارند

20
0:01:43,260 --> 0:01:47,140
یکی خیر محض و دیگری آن چیزی که خیرش بیشتر است

21
0:01:47,140 --> 0:01:50,800
اما آنچه شرر محض یا شررش بیشتر از خیر باشد

22
0:01:50,800 --> 0:01:54,320
امکان وجود آن از توی خداوند حکیم

23
0:01:54,320 --> 0:01:56,880
آلم و قادر مطلق منتفی است

24
0:01:56,880 --> 0:02:00,320
به علاوه این که همین شرور کم و نسبی

25
0:02:00,320 --> 0:02:02,900
فوائد زیادی دارند که با دانش افزایی

26
0:02:02,900 --> 0:02:06,460
انسان از حکمتها و اسرار جهان بیشتر آگاه میشود

27
0:02:06,460 --> 0:02:10,180
از جمعه کمال انسان در بستر تحمل سختی ها

28
0:02:10,180 --> 0:02:12,360
و ناگواری ها حاصل میشود

29
0:02:12,360 --> 0:02:14,520
و وجود بلاها و مسیبتها

30
0:02:14,520 --> 0:02:16,840
ماگه بیداری از غفلتها و

31
0:02:16,840 --> 0:02:20,760
عبرت گرفتن از حوادث و امتحان الهی میشود

32
0:02:20,760 --> 0:02:23,640
حجتالسلام دکتر علی رزا بحرامی

33
0:02:23,640 --> 0:02:28,040
مدیر دفتر همکاره های علمی و امور بین الملل دارالحدیست

34
0:02:28,040 --> 0:02:30,500
راجعه به مسئله شر

35
0:02:30,500 --> 0:02:34,400
تعدیسه ها و دفاعیه ها

36
0:02:34,400 --> 0:02:39,480
یک لیست بلند بالایی رو به خودشون اختصاص دادن

37
0:02:39,480 --> 0:02:44,240
خب تعداد نگاشته های

38
0:02:44,240 --> 0:02:51,600
در مباحث مرتبط با تعدیسه و دفاعیه هم پرشماره

39
0:02:51,600 --> 0:02:57,100
مخصوصا در یه قرن گذشته بسیار بسیار پرشماره

40
0:02:57,100 --> 0:03:04,400
چند تا از تعدیسه ها و دفاعیه های مرتبط با شرگزاف رو

41
0:03:04,400 --> 0:03:08,800
میخوام خدمت شنواندگان عزیز عرض بکنم

42
0:03:08,800 --> 0:03:13,600
خب یکی از تعدیسه ها اینه که

43
0:03:14,240 --> 0:03:16,340
وقتی میبینیم که

44
0:03:16,340 --> 0:03:23,300
یک واقعه و رخدانی در سطح کلان اتفاق میوفته

45
0:03:23,300 --> 0:03:25,400
همونطور که ارز کردم

46
0:03:25,400 --> 0:03:29,540
این حوادث خیلی وقتها

47
0:03:29,540 --> 0:03:34,560
موزعگیری های متفاوتی رو دنبال داشته

48
0:03:34,560 --> 0:03:37,840
توی تاریخمون کم سابقه هم نیست

49
0:03:37,840 --> 0:03:41,520
جنگ جهانی اول جنگ جهانی دوم

50
0:03:41,520 --> 0:03:43,700
کشتار ارامنه

51
0:03:44,240 --> 0:03:49,480
حتی مثلا جنگ هایی که در مناطق مختلف دنیا

52
0:03:49,480 --> 0:03:52,260
به مناسبت های متعدد روخ داده

53
0:03:52,260 --> 0:03:57,420
بیماری مثل همگیری کرونا

54
0:03:57,420 --> 0:04:02,980
و همینطور نسکشی که الان در قزه روخ میده

55
0:04:02,980 --> 0:04:08,440
یک تحریک احساساتی رو

56
0:04:08,440 --> 0:04:14,160
در میان اقشار مختلف حتی فرهفتگان به دنبال داره

57
0:04:14,240 --> 0:04:20,580
خب بعضی ها در تعدیسه های خودشون

58
0:04:20,580 --> 0:04:26,980
میگن که این همه روخ داده بد در یک جا

59
0:04:26,980 --> 0:04:32,220
یا محصول اینه که پناه بر خدا

60
0:04:32,220 --> 0:04:41,020
خداوند به این حوادث اشراف و آگاهی نداره

61
0:04:41,020 --> 0:04:43,120
یا دیگه انقدر گزاریه داره

62
0:04:43,120 --> 0:04:44,080
یا دیگه انقدر گزاریه داره

63
0:04:44,080 --> 0:04:44,100
یا دیگه انقدر گزاریه داره

64
0:04:44,240 --> 0:04:50,100
و سرده شده که از حد اراده و کنترول خداوند خارجه

65
0:04:50,100 --> 0:04:54
حالا همینجا بعضی ها خواستن دفاع بکنن

66
0:04:54 --> 0:04:59,180
میگن که خب چون بعضی از این حوادث

67
0:04:59,180 --> 0:05:02,420
معلول تزاهم های در آلمه

68
0:05:02,420 --> 0:05:06,520
که بالاخره یه نیروی دوست داره

69
0:05:06,520 --> 0:05:09
بر دیگران سیطره پیدا کنه

70
0:05:09 --> 0:05:11,140
دوست داره کشورگوشایی بکنه

71
0:05:11,140 --> 0:05:13,240
بعضی ها میگن که

72
0:05:13,240 --> 0:05:19,460
خداوند با توجه به این که بندگانشو دوست داره

73
0:05:19,460 --> 0:05:24,080
میشینه کنار قربانیان این حوادث

74
0:05:24,080 --> 0:05:27,340
و سوجمندانه براشون گریه میکنه

75
0:05:27,340 --> 0:05:32,900
خب اینا معلومه که برامده از اون احساسات و عواطف گاهی

76
0:05:32,900 --> 0:05:40,380
و قافل از هر اتفاق و رخدادی که توی آلم میفته

77
0:05:40,380 --> 0:05:43,080
ما بایستیم

78
0:05:43,240 --> 0:05:56,940
یک نظام و یک اسلوبی رو برای تفسیر و توجیه همه این اجزا در کنار هم داشته باشیم

79
0:05:56,940 --> 0:06:00,920
تعدیس پردازان معمولا به این سمت رفتن

80
0:06:00,920 --> 0:06:09,880
که یا خداوند نمیداند، نمیخواهد، نمیتواند

81
0:06:09,880 --> 0:06:11,920
یا این که میخواهد

82
0:06:13,240 --> 0:06:18,860
اتفاقзاس امروز چی این کارار با نظام crossing power

83
0:06:18,860 --> 0:06:35,560
که یا که ما رفتن به این سمت است، آرائش، به داماغche hym

84
0:06:35,560 --> 0:06:37,900
هم در متفق سمات کل air

85
0:06:37,900 --> 0:06:39,980
밑ل مپاس خبر شما مي بنانید

86
0:06:39,980 --> 0:06:43,020
ولی این ظهقي قذار ساخن بش bubbles ما لنمونم

87
0:06:43,020 --> 0:06:46,540
ایمو ارادش این امور خارجه

88
0:06:46,540 --> 0:06:52,640
و نه این که خداوند منفعل میشه

89
0:06:52,640 --> 0:06:55,280
که بنشین کنار قربانی گریه کنه

90
0:06:55,280 --> 0:07:01,020
و از این مسائلی که گاهی در عدبیات معاصر میبینیم

91
0:07:01,020 --> 0:07:04,860
بلکه اناثر دیگه اینجا حاکمه

92
0:07:04,860 --> 0:07:07,860
یعنی چه تعدیس پردازان

93
0:07:07,860 --> 0:07:12
و چه دفاعی پردازان

94
0:07:12 --> 0:07:14,740
به این نکته توجه نکردن

95
0:07:14,740 --> 0:07:20,060
که اینها در فضای ابتلا

96
0:07:20,060 --> 0:07:24,020
دارم تعابیر قرآنی رو استفاده میکنم

97
0:07:24,020 --> 0:07:28,100
در فضای ابتلا بایستی تفسیر و توجیح شود

98
0:07:28,100 --> 0:07:31,740
در فضای اراده و اختیار انسان

99
0:07:31,740 --> 0:07:33,940
توجیح شود

100
0:07:33,940 --> 0:07:38,680
در فضای تعالی و تکامل انسان

101
0:07:38,680 --> 0:07:40,300
توجیح شود

102
0:07:40,300 --> 0:07:44,220
بجود زلزله، سیل و بیماری های فراگیر

103
0:07:44,220 --> 0:07:47,100
که به مرگ جمعی منجر میشوند

104
0:07:47,100 --> 0:07:48,880
قابل انکار نیستند

105
0:07:48,880 --> 0:07:52,580
ظلم ستمگران، رضایل اخلاقی و نفسانی انسانها

106
0:07:52,580 --> 0:07:56,280
بردداری، استکبار و کشتار مردم مزنوم

107
0:07:56,280 --> 0:07:58,960
و ستمدیده قزه و لبنان و یمن

108
0:07:58,960 --> 0:08:01,740
هر انسان نیک سیرت و با انصافی را

109
0:08:01,740 --> 0:08:05,680
به این پرسش وامی دارد که خدای قادر مطلق و خیرمست

110
0:08:05,680 --> 0:08:08,860
خدایی که هر گونه نقص و زفت در اون محال است

111
0:08:08,860 --> 0:08:11,740
آیا به وجود شر در جهان رضایت میدهد؟

112
0:08:12,540 --> 0:08:16,740
آیا چنین خدایی نمیتواند از بروز این همه شر جلو گیری کند؟

113
0:08:17,380 --> 0:08:19,480
حجت الاسلام بحرامی دین پجوه

114
0:08:19,480 --> 0:08:24,180
با تبیین تفاوت اراده و رضایت الهی به این شبه پاسخ میدهد

115
0:08:24,180 --> 0:08:31,100
اگر خداوند میخواست مقابل اون انسان شرور بیزده

116
0:08:31,100 --> 0:08:33,780
ما خیلی موقع خودمونم این رو شاید

117
0:08:33,780 --> 0:08:37,080
توی زندگی های عادیمون باش مواجه هستیم

118
0:08:37,080 --> 0:08:38,780
میگم خدایی ها ما خرابش کردیم؟

119
0:08:38,860 --> 0:08:40,040
اون تو درستش بکن

120
0:08:40,040 --> 0:08:45,560
این درسته من اون نتیجه برامون مطلوبه

121
0:08:45,560 --> 0:08:48,560
اما اراده و اختیار انسان چه؟

122
0:08:50,040 --> 0:08:53,640
بله خداوند ارادش قالب و قاهره

123
0:08:53,640 --> 0:08:56,040
اما بر اساس حکمت

124
0:08:56,040 --> 0:09:03,480
خداوند یک امری که در این آلم اتفاق میفته

125
0:09:03,480 --> 0:09:07,900
ممکنه مورد محبت و رضایتش نباشه

126
0:09:07,900 --> 0:09:15,320
اما اینگونه نیست که حادثهی در این آلم روخ بده

127
0:09:15,320 --> 0:09:20,340
و از علم خداوند مستثنا باشه

128
0:09:20,340 --> 0:09:27,180
یعنی به اندازه یک مسقال حبه

129
0:09:27,180 --> 0:09:34,040
امری در این آلم از علم خداوند استثنانه میشه

130
0:09:34,040 --> 0:09:37,320
اراده خداوند هم اراده عامه

131
0:09:37,900 --> 0:09:43,520
هر چه که در این آلم اتفاق میفته

132
0:09:43,520 --> 0:09:46,920
طبق اون حدیث شریف کتاب کافی

133
0:09:46,920 --> 0:09:53,320
هر امری لا شیعون فلعرز و لا فسما الا به سبعه

134
0:09:53,320 --> 0:09:57,840
یکی از اون امور سبعه علم پروردگاره

135
0:09:57,840 --> 0:10:03,100
یکی از اون امور حفتگانه اراده خداونده

136
0:10:03,100 --> 0:10:07,240
قضا قدر امزا الهیه

137
0:10:07,900 --> 0:10:12,900
اما آیا خداوند به همه اینها محبت هم داره؟

138
0:10:12,900 --> 0:10:15,400
بذارید من یک مثال روائی بزنم

139
0:10:15,400 --> 0:10:20,480
تا تفاوت این دو مقام روشن بشه

140
0:10:20,480 --> 0:10:23,140
این البته از بیان روایاتمونه

141
0:10:23,140 --> 0:10:28,900
روایات ما خیلی زیبا این دو مقام رو از هم تفکیل کرده

142
0:10:28,900 --> 0:10:31,220
یکی تو داستان حضرت آدم

143
0:10:31,220 --> 0:10:33,400
یکی تو داستان حضرت ابراهیم

144
0:10:34 --> 0:10:37,400
خب میفرماد که تو داستان حضرت ابراهیم

145
0:10:37,900 --> 0:10:44,240
آیا خداوند محبت داشت به زبه فرزند؟

146
0:10:44,240 --> 0:10:46,180
یا محبت نداشت؟

147
0:10:46,180 --> 0:10:48,020
پاسخمون چیه؟

148
0:10:48,020 --> 0:10:50,040
داشت چون عمر کرد

149
0:10:50,040 --> 0:10:53,900
اما اراده داشت یا اراده نداشت؟

150
0:10:54,680 --> 0:10:57,680
نه اراده نکرد چون اتفاق نیفتاد

151
0:10:57,680 --> 0:11:02,280
پس هرچه رخ میده به اراده خداونده

152
0:11:02,280 --> 0:11:06,900
اما ممکنه به محبت خداوند باشد؟

153
0:11:06,900 --> 0:11:07,900
ممکنه نباشد

154
0:11:07,900 --> 0:11:10,840
اون طرفش رو مثال بزنیم

155
0:11:10,840 --> 0:11:13,040
تو داستان حضرت آدم

156
0:11:13,040 --> 0:11:16,700
خداوند به خوردن اون میوه

157
0:11:16,700 --> 0:11:19,900
محبت داشت یا نداشت؟

158
0:11:19,900 --> 0:11:21,380
نداشت

159
0:11:21,380 --> 0:11:22,980
چون نهی فرمود

160
0:11:22,980 --> 0:11:25,740
اراده داشت یا نداشت؟

161
0:11:25,740 --> 0:11:27,820
اراده داشت چون رخ داد

162
0:11:27,820 --> 0:11:29,780
پس ببینید

163
0:11:29,780 --> 0:11:31,580
اتفاقا

164
0:11:31,580 --> 0:11:34,220
این انسان

165
0:11:34,220 --> 0:11:36,780
عرصه تکلیف انسان

166
0:11:36,780 --> 0:11:37,880
همینهیمی داشت

167
0:11:37,900 --> 0:11:39,820
این جهاز که مشخص میشه

168
0:11:39,820 --> 0:11:43,400
اگر انسانی به خودش جرعت داد بره

169
0:11:43,400 --> 0:11:46,680
یه تعداد زیادی رو قتل آم کنه

170
0:11:46,680 --> 0:11:49,240
خب اینجا اراده خداوند هست

171
0:11:49,240 --> 0:11:52,380
اما محبت خداوندم هست؟

172
0:11:52,380 --> 0:11:52,840
نه

173
0:11:52,840 --> 0:11:55,100
این که خداوند

174
0:11:55,100 --> 0:11:58,800
حریم مؤمن رو از حریم کعبه بیشتر کرده

175
0:11:58,800 --> 0:12:00,720
از اون طرف

176
0:12:00,720 --> 0:12:03,740
گفته کسی که یک انسان رو احیا کنه

177
0:12:03,740 --> 0:12:07,040
مثل اینه که همه انسانها رو احیا کرده

178
0:12:07,040 --> 0:12:07,880
خداوند رو احیا کنه

179
0:12:07,900 --> 0:12:11,080
خداوند حب و بغزش رو

180
0:12:11,080 --> 0:12:12,400
توی دستوراتش

181
0:12:12,400 --> 0:12:13,160
توی قرآن

182
0:12:13,160 --> 0:12:15,640
توی کتاب های آسمانی دیگه به ما گفته

183
0:12:15,640 --> 0:12:17,900
اما اراده چی؟

184
0:12:18,700 --> 0:12:21,440
هران چی که در این آلم روخ میده

185
0:12:21,440 --> 0:12:23,100
به اراده پروردگاره

186
0:12:23,100 --> 0:12:26,900
پس اگر جنایتکاری میره و یه ادهی رو میکشه

187
0:12:27,420 --> 0:12:31,140
این مورد محبت خداوند نیست

188
0:12:31,140 --> 0:12:31,940
قطعا

189
0:12:31,940 --> 0:12:33,800
چون خداوند نه کرده

190
0:12:33,800 --> 0:12:35,360
رضایت خداوند نیست

191
0:12:35,360 --> 0:12:37,240
خداوند گفته نهیش رو گفته

192
0:12:37,240 --> 0:12:37,880
اما مورد محبت خداوند نیست

193
0:12:37,900 --> 0:12:40,060
اما مورد اراده خداوند هست

194
0:13:07,900 --> 0:13:28,120
خیلی ها تلاش میکنند

195
0:13:28,120 --> 0:13:31,640
این نست کشی ها و این حوادث رو

196
0:13:31,640 --> 0:13:34,320
به نوعی به خداوند منتصب کنند

197
0:13:34,320 --> 0:13:37,180
در حالی که همه این ها

198
0:13:37,180 --> 0:13:37,880
نوعی به خداوند منتصب کنند

199
0:13:37,900 --> 0:14:07,880
در حالی که همه این ها نیست

200
0:14:07,900 --> 0:14:37,880
در حالی که همه این ها نیست

201
0:14:37,900 --> 0:15:07,880
در حالی که همه این ها نیست

202
0:15:07,900 --> 0:15:37,880
در حالی که همه این ها نیست

203
0:15:37,900 --> 0:15:40,400
شیرخارش رو در آگوش میگیره

204
0:15:40,400 --> 0:15:42,060
میگه من این رو فدا کردم

205
0:15:42,060 --> 0:15:42,940
در راه خدا

206
0:15:42,940 --> 0:15:45,940
و اگر باز هم فرزندی داشته باشم

207
0:15:45,940 --> 0:15:47
فدا میکنم

208
0:15:47 --> 0:15:49,800
داره نقش یک انصر رو نشون میده

209
0:15:49,800 --> 0:15:51,500
و اون هم ایمانه

210
0:15:51,500 --> 0:15:53,980
اون زاویه نگاه

211
0:15:53,980 --> 0:15:56,020
و نوع تفسیر ماست

212
0:15:56,020 --> 0:15:58,720
که شر رو و فضای شر رو

213
0:15:58,720 --> 0:16:00,060
ترسیم میکنه

214
0:16:00,060 --> 0:16:02,520
که آیا واقعا این شر هست

215
0:16:02,520 --> 0:16:03,620
یا نه

216
0:16:03,620 --> 0:16:07,400
ما البته تو الگوهای دینی خودمون

217
0:16:07,400 --> 0:16:07,740
دیده بودیم

218
0:16:07,740 --> 0:16:07,880
دیده بودیم

219
0:16:07,900 --> 0:16:08,840
قبلن

220
0:16:08,840 --> 0:16:11,320
ولی شاید برامون مشهود نبود

221
0:16:11,320 --> 0:16:12,880
یه خبری شنیده بودیم

222
0:16:12,880 --> 0:16:15,360
این که سید و شهدان

223
0:16:15,360 --> 0:16:16,580
سلام الله علی

224
0:16:16,580 --> 0:16:19,900
خون گلوی شیرخارشون

225
0:16:20,500 --> 0:16:21,480
رو احدای به

226
0:16:21,480 --> 0:16:23,320
آسمان میکنند

227
0:16:23,320 --> 0:16:24,700
و میفرماین

228
0:16:24,700 --> 0:16:29,380
خیلی سخته

229
0:16:29,380 --> 0:16:31,960
داغ فرزنده داغ عزیزانه

230
0:16:31,960 --> 0:16:33,520
اما برای من

231
0:16:33,520 --> 0:16:35,800
هون میشه

232
0:16:35,800 --> 0:16:37,400
الان ما هون رو گاهی

233
0:16:37,400 --> 0:16:39,360
آسانی ترجمه میکنیم

234
0:16:39,360 --> 0:16:40,100
نه

235
0:16:40,100 --> 0:16:41,940
هموار میشه

236
0:16:41,940 --> 0:16:43,500
قابل پذیرش میشه

237
0:16:43,500 --> 0:16:45,080
قابل فهم میشه

238
0:16:45,080 --> 0:16:48,080
وقتی میبینم که همه این حوادث

239
0:16:48,080 --> 0:16:49,860
در منظر و

240
0:16:49,860 --> 0:16:52,040
مرآی الهیست

241
0:16:52,040 --> 0:16:54,400
از این جهت فکر میکنم که

242
0:16:54,400 --> 0:16:56,320
قضه اومد

243
0:16:56,320 --> 0:16:57,740
و اون تصویری

244
0:16:57,740 --> 0:17:00
که ما گزارشش رو شنیده بودیم

245
0:17:00 --> 0:17:02,220
برامون مجسم ساخت

246
0:17:02,220 --> 0:17:04,080
که انسان در اوج

247
0:17:04,080 --> 0:17:05,640
همه مسیبت ها

248
0:17:05,640 --> 0:17:07,080
اگر تکیه به قضیه

249
0:17:07,400 --> 0:17:09,120
قوه ایمان کنه

250
0:17:09,120 --> 0:17:11,740
میتونه شر رو

251
0:17:11,740 --> 0:17:14
برای خودش یک مسئله

252
0:17:14 --> 0:17:15,860
الهیاتی

253
0:17:15,860 --> 0:17:17,980
و یک پایگاه تقوییت

254
0:17:17,980 --> 0:17:19,240
ایمان بدانه

255
0:17:19,240 --> 0:17:21,700
نه بمانند اون چی که

256
0:17:21,700 --> 0:17:23,720
در قرب رواج پیدا کرده که

257
0:17:23,720 --> 0:17:25,920
پایگاه الهاد بشه

258
0:17:25,920 --> 0:17:28,320
از نظر متکلمان

259
0:17:28,320 --> 0:17:29,700
و فلاسفه اسلامی

260
0:17:29,700 --> 0:17:31,660
قضاوت بی ملاحظه در باری

261
0:17:31,660 --> 0:17:33
خیر و شر هرچیزی

262
0:17:33 --> 0:17:34,560
حکمی اجولانه است

263
0:17:34,560 --> 0:17:36,180
که یا ناشی از ناگاهی

264
0:17:37,400 --> 0:17:38,800
یا تپنهان امور است

265
0:17:38,800 --> 0:17:40,720
یا ناشی از جزئینگری

266
0:17:40,720 --> 0:17:42,600
و بیتوجهی به عباد دیگر

267
0:17:42,600 --> 0:17:43,500
یک واقعه

268
0:17:43,500 --> 0:17:46,820
همانند کودکی که به دلیل تلخی دارو

269
0:17:46,820 --> 0:17:48,460
از آن متنفر است

270
0:17:48,460 --> 0:17:50,640
اما در واقع آن داروی تلخ

271
0:17:50,640 --> 0:17:52,840
چیزی جز سلامتی و بهبود

272
0:17:52,840 --> 0:17:54,820
برای کودک به همراه ندارد

273
0:17:54,820 --> 0:17:56,720
قرآن کریم نیز برخورد

274
0:17:56,720 --> 0:17:59,240
بی تعمل انسان در مورد ناملایمات

275
0:17:59,240 --> 0:18:00,900
را مبتنی بر همین

276
0:18:00,900 --> 0:18:02,720
بی اطلاعی و اجله

277
0:18:02,720 --> 0:18:05,140
انسانی ارزیابی می کند

278
0:18:05,140 --> 0:18:06,720
در آیه 216

279
0:18:07,340 --> 0:18:09,040
سوره بغره می فرماید

280
0:18:09,040 --> 0:18:11,900
چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید

281
0:18:11,900 --> 0:18:14
حالان که خیر شما دران است

282
0:18:14 --> 0:18:16,360
یا چیزی را دوست داشته باشید

283
0:18:16,360 --> 0:18:18,960
حالان که شر شما دران است

284
0:18:18,960 --> 0:18:19,860
و خدا می داند

285
0:18:19,860 --> 0:18:21,480
و شما نمی دانید

286
0:18:21,480 --> 0:18:24,100
آقای دکتر بحرامی

287
0:18:24,100 --> 0:18:26,560
اصلا انسان پا به ارسه

288
0:18:26,560 --> 0:18:28,460
وجود گذاشته

289
0:18:28,460 --> 0:18:30
که

290
0:18:30 --> 0:18:32,460
ظرفیت های وجودی

291
0:18:32,460 --> 0:18:34,240
خودش رو نشان بده

292
0:18:34,240 --> 0:18:36,180
این انسان

293
0:18:36,180 --> 0:18:38,580
می توانه به نقطهی برسه

294
0:18:38,580 --> 0:18:40,880
که قابق و سینه او ادنا باشه

295
0:18:40,880 --> 0:18:43
می توانه به نقطهی برسه

296
0:18:43 --> 0:18:45,580
که کل انعام بلهم ازل باشه

297
0:18:45,580 --> 0:18:47,280
ارسه دنیا

298
0:18:47,280 --> 0:18:49,220
ارسه تکلیفه

299
0:18:49,220 --> 0:18:51,420
و انسان ها

300
0:18:51,420 --> 0:18:53,040
توی این ارسه

301
0:18:53,040 --> 0:18:54,980
وجود خودشون

302
0:18:54,980 --> 0:18:56,720
رو ابراز می کند

303
0:18:56,720 --> 0:18:59,020
این که می گیم خداوند

304
0:18:59,020 --> 0:19:00,460
اراده کرده

305
0:19:00,460 --> 0:19:03,200
جهتش اینه که

306
0:19:03,200 --> 0:19:04,080
اراده انسان

307
0:19:04,240 --> 0:19:07,740
در طول اراده پروردگاره

308
0:19:07,740 --> 0:19:10,700
یک روایت شریفی

309
0:19:10,700 --> 0:19:12,460
داریم در کتاب کافی

310
0:19:12,460 --> 0:19:14,480
که خطاب الهیست

311
0:19:14,480 --> 0:19:16,660
به جناب داود

312
0:19:16,660 --> 0:19:18,720
خداوند تبارک و تعالی

313
0:19:18,720 --> 0:19:19,820
خطاب می فهمند که

314
0:19:19,820 --> 0:19:20,740
یا داود

315
0:19:20,740 --> 0:19:22,240
توریدو و اوریدو

316
0:19:23,060 --> 0:19:24,240
ولا یکون

317
0:19:24,880 --> 0:19:26,240
الا ما اوریدو

318
0:19:27 --> 0:19:28,660
هر اتفاقی

319
0:19:28,660 --> 0:19:29,620
که می افته

320
0:19:29,620 --> 0:19:32,560
توی بنده ارادش کردی

321
0:19:32,560 --> 0:19:34,180
نمی تونی از خودت

322
0:19:34,240 --> 0:19:36,060
سلب مسئولیت بکنی

323
0:19:36,060 --> 0:19:38,520
وجدان ما هم

324
0:19:38,520 --> 0:19:39,960
همین رو گواهی می ده

325
0:19:39,960 --> 0:19:42,820
می گم من بودم که این کار رو کردم

326
0:19:42,820 --> 0:19:44,600
من بودم

327
0:19:44,600 --> 0:19:46,900
که این اتفاق افتاد

328
0:19:46,900 --> 0:19:48,060
بله

329
0:19:48,060 --> 0:19:50,220
خداوند هم

330
0:19:50,220 --> 0:19:52,040
اراده می کنه

331
0:19:52,040 --> 0:19:54,460
اما این اراده به معنای

332
0:19:54,460 --> 0:19:55,460
این نیست

333
0:19:55,460 --> 0:19:58,560
که خداوند اون کار

334
0:19:58,560 --> 0:19:59,960
رو محبوب شه

335
0:19:59,960 --> 0:20:01,340
مطلوب شه

336
0:20:01,340 --> 0:20:04,200
ما گاهی زاویه تفسیر

337
0:20:04,240 --> 0:20:05,240
اون از اون طرفه

338
0:20:05,240 --> 0:20:06,640
از این طرف چرا نگیم

339
0:20:06,640 --> 0:20:08,340
آی بندگان خدا

340
0:20:08,340 --> 0:20:11,340
شما اگر می خواید اراده خودتون رو

341
0:20:11,340 --> 0:20:15,540
همسویه با اراده خداوند بکنید

342
0:20:15,540 --> 0:20:19,040
همسویه با محبت خداوند بکنید

343
0:20:19,040 --> 0:20:20,020
این راهشه

344
0:20:20,020 --> 0:20:21,220
این مسیرشه

345
0:20:21,220 --> 0:20:24,440
اصلا فلسفه ارسال رسول اینه

346
0:20:24,440 --> 0:20:29
که بیان و ارائه تریخ کنند به بندگان

347
0:20:29 --> 0:20:32,240
این که یک زمانی

348
0:20:32,240 --> 0:20:34,220
امسان ها می رسند به خداوند

349
0:20:34,240 --> 0:20:35,160
به این نقطه

350
0:20:35,160 --> 0:20:38,840
که قتل آم کنند یه اده رو

351
0:20:38,840 --> 0:20:42
انسانی به خودش جرعت می ده

352
0:20:42 --> 0:20:45,360
جانی که خداوند بخشیده به یک انسان

353
0:20:45,360 --> 0:20:46,820
از او سلب کنه

354
0:20:46,820 --> 0:20:49,460
و مرتکب قتل بشه

355
0:20:49,460 --> 0:20:51,260
این داره

356
0:20:51,260 --> 0:20:54,220
اون مسیر خودش رو نشون می ده

357
0:20:54,220 --> 0:20:55,160
البته

358
0:20:55,160 --> 0:20:59,280
ما یه قطعه دیگه هم داره این پازلمون

359
0:20:59,280 --> 0:21:03,720
که خداوند با او جنایتکار چه می کنه

360
0:21:04,240 --> 0:21:06,240
که این نکته هست

361
0:21:06,240 --> 0:21:10,240
با اون قربانی چگونه تعامل می کنه

362
0:21:10,240 --> 0:21:12,240
این یه نکته هست

363
0:21:12,240 --> 0:21:17,240
با تاریخ و تمدن بشر چه تعاملی می کنه

364
0:21:17,240 --> 0:21:19,240
اون یه نکته یه ثومیه

365
0:21:19,240 --> 0:21:23,240
من جرعت قربانیش رو بگم چون تو زهن قوی تره

366
0:21:23,240 --> 0:21:28,240
توی جهت قربانی روز قیامت

367
0:21:28,240 --> 0:21:34,240
خداوند به این قربانی انقدر عجر و ثواب می ده

368
0:21:34,240 --> 0:21:42,240
که حتی اگر این قربانی در یک زلزله از دنیا رفته باشه

369
0:21:42,240 --> 0:21:45,240
که گمان ما اینه که خدا خودش مستقیم بوده دیگه

370
0:21:45,240 --> 0:21:48,240
هیچ بنده ای هم دقانت نداشته

371
0:21:48,240 --> 0:21:54,240
این بنده روز قیامت انقدر از طرف خدا به تعبیر روایات ما

372
0:21:54,240 --> 0:21:56,240
کرامت می بینه

373
0:21:56,240 --> 0:21:59,240
یعنی انقدر خداوند به این عرضش میده

374
0:21:59,240 --> 0:22:04,240
جایگاه میده که می گه خدا یا تو بیشتر از اون که من از این قربانی رو بشه

375
0:22:04,240 --> 0:22:06,240
من انتظار داشتم به من دادی

376
0:22:06,240 --> 0:22:12,240
تو اتفاقا با اون حادثه ای که برا من پیش آوردی به من محبت کردی

377
0:22:12,240 --> 0:22:14,240
این یک بخشش

378
0:22:14,240 --> 0:22:19,240
یک بخشش هم طرف اون جنایتکاره

379
0:22:19,240 --> 0:22:23,240
که خداوند با اون جانی چه می کنه

380
0:22:23,240 --> 0:22:27,240
خب هم در دنیا هم در آخرت

381
0:22:27,240 --> 0:22:33,240
تعبیر قرآن اینه که خداوند اون جنایتکار رو خار می کنه

382
0:22:34,240 --> 0:22:40,240
تاریخ رو ببینیم خداوند فرعون رو چگونه از روی زمین برداشت

383
0:22:40,240 --> 0:22:44,240
نمرود رو چگونه از روی زمین برداشت

384
0:22:44,240 --> 0:22:48,240
این ها عبرت تاریخ شدند دیگه

385
0:22:48,240 --> 0:22:54,240
بازی ها که اصلا مبهم هیتلر چگونه از دنیا رفت

386
0:22:54,240 --> 0:22:58,240
صدام تو چه شرایطی دست گیر شد

387
0:22:58,240 --> 0:23:04,240
این ها حتی دنیایش ها آخرتیش که وعده خلوده در عذابه

388
0:23:04,240 --> 0:23:12,240
در جان خودش اما این دنیا سحنه ابرتها هم هست

389
0:23:12,240 --> 0:23:16,240
که این ابرتها رو ببینیم

390
0:23:16,240 --> 0:23:25,240
و بدانیم که اون چه که در عالم روح می ده

391
0:23:25,240 --> 0:23:29,240
و اون چه که تاریخ رقم می خوره

392
0:23:29,240 --> 0:23:32,240
به نفع مظلومان وعده الهی اینه که مستز افراد خداوند رو رفت و بدان پدرم که اشتراک بدور شده و دنیا صدای ، قسمت لرخ می دهرهای شما

393
0:23:34,240 --> 0:23:36,300
مالکان عرض بشن

394
0:23:36,300 --> 0:23:39,060
صاحبان و والیان عرض بشن

395
0:23:39,060 --> 0:23:39,980
و

396
0:23:39,980 --> 0:23:42,880
مستکبران زلیل و خار بشن

397
0:23:42,880 --> 0:23:44,960
و این اتفاق

398
0:23:44,960 --> 0:23:46,580
به وعده الهی

399
0:23:46,580 --> 0:23:48,400
انشاءالله در مورد

400
0:23:48,400 --> 0:23:50,820
سهیونیست ها و اونهایی که

401
0:23:50,820 --> 0:23:52,680
این ظلم ها رو

402
0:23:52,680 --> 0:23:54,760
روامی دارن هم خواهد

403
0:23:54,760 --> 0:23:57
افتاد و نسل های

404
0:23:57 --> 0:23:58,640
موجود هم این

405
0:23:58,640 --> 0:24:00,860
حوادث رو خواهند دید

406
0:24:00,860 --> 0:24:01,700
انشاءالله

407
0:24:01,700 --> 0:24:04,500
شنوندگان عزیز از همراهیتان

408
0:24:04,500 --> 0:24:06,540
با رادیو معارف و برنامه اندیشه ها

409
0:24:06,540 --> 0:24:08,660
سپاس گذاریم برنامه امروز

410
0:24:08,660 --> 0:24:10,460
را به موضوع تبیین و توجیه

411
0:24:10,460 --> 0:24:12,780
الهیاتی شر گذاف اختصاص

412
0:24:12,780 --> 0:24:14,580
دادیم اگر موفق به

413
0:24:14,580 --> 0:24:16,200
شنیدن برنامه های گذشته

414
0:24:16,200 --> 0:24:18,380
اندیشه ها نشده اید میتوانید انها

415
0:24:18,380 --> 0:24:20,040
را از ویبگاه رادیو معارف

416
0:24:20,040 --> 0:24:22,400
یا نرمفصار ایران صدا دریافت کنید

417
0:24:22,400 --> 0:24:24,300
و اگر پیشنهاد یا انتقادی

418
0:24:24,300 --> 0:24:25,900
درباری این برنامه دارید

419
0:24:25,900 --> 0:24:27,880
از طریق دو خط ارتباطی

420
0:24:27,880 --> 0:24:31,560
321-551-52

421
0:24:31,560 --> 0:24:34,020
و پیش شماره شهر مقدس قوم

422
0:24:34,020 --> 0:24:36,020
025 تماس بگیرید

423
0:24:36,020 --> 0:24:38,620
یا به سامانه 3553

424
0:24:38,620 --> 0:24:40,580
پیامک ارسال فرمایید

425
0:24:40,580 --> 0:24:42,060
تا برنامه آینده

426
0:24:42,060 --> 0:24:44,300
شما را به خداونده یک تا میسپاریم

427
0:24:44,920 --> 0:24:45,920
خدای مهربان

428
0:24:45,920 --> 0:24:47,740
یار و نگهدارتان

429
0:24:54,300 --> 0:24:56,300
موسیقی

430
0:25:24,300 --> 0:25:54,280
خدای مهربان

431
0:25:54,300 --> 0:26:24,280
خدای مهربان

432
0:26:24,300 --> 0:26:54,280
خدای مهربان

433
0:26:54,300 --> 0:27:24,280
خدای مهربان

434
0:27:24,300 --> 0:27:54,280
خدای مهربان

435
0:27:54,300 --> 0:28:24,280
خدای مهربان

436
0:28:24,300 --> 0:28:54,280
خدای مهربان

437
0:28:54,300 --> 0:29:24,280
خدای مهربان

438
0:29:24,300 --> 0:29:54,280
خدای مهربان

439
0:29:54,300 --> 0:29:56,300
خدای مهربان

440
0:29:56,300 --> 0:29:58,300
خدای مهربان

441
0:29:58,300 --> 0:29:59,880
خدای مهربان