1
0:00:00 --> 0:00:03,260
امام میگه حلق و تقصیر رو

2
0:00:03,260 --> 0:00:04,320
چرا میخونم

3
0:00:04,320 --> 0:00:07,120
فالاحوت العاده

4
0:00:07,120 --> 0:00:09,460
لتحصیل ترتیب

5
0:00:09,460 --> 0:00:13,580
ولوکان علیه الحلق اینن

6
0:00:13,580 --> 0:00:18,120
اگر حلق واجب اینی بود و یه بار حلق کرده

7
0:00:18,120 --> 0:00:19,720
بار دوم

8
0:00:19,720 --> 0:00:22,760
تیغ رو سرش به چرخونه

9
0:00:22,760 --> 0:00:27
معلوم میشه میخواد حلق و تقصیر رو عاده بکنی

10
0:00:27 --> 0:00:31,080
بعد من میگم صحب قدم

11
0:00:31,080 --> 0:00:33,760
اصلا این مسئله مفهوم نداره

12
0:00:33,760 --> 0:00:36,300
هرچی

13
0:00:36,300 --> 0:00:38,460
فشار آوردم به فکرم

14
0:00:38,460 --> 0:00:41,620
دیشتر یه توجیهی برش پیدا کنم

15
0:00:41,620 --> 0:00:43,680
توجیهی متاسفانه

16
0:00:43,680 --> 0:00:46,600
پیدا نکردم

17
0:00:46,600 --> 0:00:48,480
آقاییست

18
0:00:48,480 --> 0:00:50,500
بعد از تواف

19
0:00:50,500 --> 0:00:52,660
آمده حلق و تقصیر کرده

20
0:00:52,660 --> 0:00:54,660
خب حلق و تقصیر درسته

21
0:00:54,660 --> 0:00:56,500
تواف شما دعا ده بکنه

22
0:00:57 --> 0:00:59,320
حلق و تقصیرش درسته

23
0:00:59,320 --> 0:01:00,660
توافش را عاده کنه

24
0:01:00,660 --> 0:01:03,020
مگر یه توجیه

25
0:01:03,020 --> 0:01:07,500
خیلی مالای ارزا صاحبو که با من بین از آن رسید

26
0:01:07,500 --> 0:01:10,780
این که بگیم رفته حلق و تقصیر

27
0:01:10,780 --> 0:01:14,040
بعد از تواف در مکه کرده

28
0:01:14,040 --> 0:01:18,180
برگرده مناع عاده کنی

29
0:01:18,180 --> 0:01:20,200
آمده وچه

30
0:01:20,200 --> 0:01:22,940
و ایدی هست

31
0:01:22,940 --> 0:01:26,120
که بگیم تواف رو که به جا بود در مکه

32
0:01:26,120 --> 0:01:31,120
حلق و تقصیر رو در مکه کرد

33
0:01:31,120 --> 0:01:35,120
فایده نداره برگرد به مناع عاده کن

34
0:01:35,120 --> 0:01:38,120
بعدم تواف و اینها رو عاده کن

35
0:01:38,120 --> 0:01:41,120
پرحال این مسئله

36
0:01:41,120 --> 0:01:44,120
خیلی غچه و جیح نداره

37
0:01:44,120 --> 0:01:47,120
مگر همین که بیاییم و

38
0:01:47,120 --> 0:01:51,120
تکلفن بگیم در مکه همچین برنامه اینجام شده

39
0:01:51,120 --> 0:01:54,120
این مسئله سی و چهار بوده

40
0:01:54,120 --> 0:01:56,120
این مسئله سی و چهار بوده

41
0:01:56,120 --> 0:01:58,120
که به این سرنوشت

42
0:01:58,120 --> 0:02:01,120
گرفتار شد

43
0:02:01,120 --> 0:02:04,120
ولی این توجیه هم که من میگم

44
0:02:04,120 --> 0:02:08,120
مشکلی که داره این است که این نرواقع برمگرد به مسئله

45
0:02:08,120 --> 0:02:11,120
شرطیت مکان

46
0:02:11,120 --> 0:02:15,120
نه شرطیت ترتیب

47
0:02:15,120 --> 0:02:20,120
به هر حال بگذرم برم سراغ مسئله سی و پنج

48
0:02:20,120 --> 0:02:24,120
احواطم وجوبیه

49
0:02:24,120 --> 0:02:31,120
اگر هم باشه احواط نباید بگم فتوه باید بدم

50
0:02:31,120 --> 0:02:34,120
اگر در مکه

51
0:02:34,120 --> 0:02:39,120
نه اگر در مکه به جا آورده این توجیه که ما کردیم

52
0:02:39,120 --> 0:02:44,120
اگر در مکه به جا آورده واجبه برم این نرواقع برگرده احواط نداره

53
0:02:44,120 --> 0:02:46,120
محل را آیان نکرده

54
0:02:46,120 --> 0:02:52,120
هر کارش میکنیم به نخواهی یه گوشش لنگ این مسئله مسئله سی و پنج

55
0:02:52,120 --> 0:02:53,120
مسئله سی و پنج

56
0:02:53,120 --> 0:02:55,120
هر کاری نویدر به نویدر متولیه

57
0:02:55,120 --> 0:03:00,120
یهللو لل محرم با عذاب و رمی و درمی

58
0:03:00,120 --> 0:03:07,120
ببینید اسم این مسئله مسئله تحریم هاست

59
0:03:07,120 --> 0:03:11,120
سه مرحله تحریم از بین میره

60
0:03:11,120 --> 0:03:20,120
وقتی که محرم شد اون امور بیز پنجگانه یا بیز چارگانه برش حرامه

61
0:03:20,120 --> 0:03:22,120
وقتی که رمی و ذرا قرار داره باید محرم شده

62
0:03:23,120 --> 0:03:26,380
و حلق و اینها رو انجام داد

63
0:03:26,380 --> 0:03:31,860
همش بر او حلال میشه مگر دو چیز

64
0:03:31,860 --> 0:03:37,800
یکی بوی خوش و دیگری نسا

65
0:03:37,800 --> 0:03:43,700
این یه مرحله تحریم ها همه از بین رفت مگر دو چیز

66
0:03:43,700 --> 0:03:47,840
بعد از آنی که تواف صحیبه جامیاره

67
0:03:47,840 --> 0:03:51,940
تیبم تحریمش از بین میره

68
0:03:51,940 --> 0:03:54,960
بعد از نسا

69
0:03:54,960 --> 0:03:58,280
نسا هم تحریمش از بین میره

70
0:03:58,280 --> 0:04:01,800
اینا رو نوشتن تحریم های مراحل تحریم های

71
0:04:01,800 --> 0:04:04,420
برطرف شدن تحریم های سیگانه

72
0:04:04,420 --> 0:04:07,500
که در کتب فقیه این طور مطرحه

73
0:04:07,500 --> 0:04:09,500
حالا امام این طور میفرماید

74
0:04:09,500 --> 0:04:12
یهلو للمحرم

75
0:04:12 --> 0:04:16,080
بعد رمی و زبه

76
0:04:16,080 --> 0:04:17,940
و الحلق

77
0:04:17,940 --> 0:04:21,300
اوه تقصیر

78
0:04:21,300 --> 0:04:21,500
کنید

79
0:04:21,940 --> 0:04:24,720
کلو محرمه

80
0:04:24,720 --> 0:04:27,720
علیه بالایهرام

81
0:04:27,720 --> 0:04:30,420
همه محرمات

82
0:04:30,420 --> 0:04:31,720
بیست و پنجگانه

83
0:04:31,720 --> 0:04:33,280
یا بیست و چارگانه

84
0:04:33,280 --> 0:04:35,160
وش حلال میشه

85
0:04:35,160 --> 0:04:36,980
الا نسا

86
0:04:36,980 --> 0:04:38,580
و تیب

87
0:04:38,580 --> 0:04:41,460
و اما وقت که

88
0:04:41,460 --> 0:04:43,120
تواف زیگرت بجار میگرد

89
0:04:43,120 --> 0:04:44,340
تیبم حلال میشه

90
0:04:44,340 --> 0:04:47,260
تواف نسام بجارد نسام حلال میشه

91
0:04:47,260 --> 0:04:48,480
و لا یبقو

92
0:04:48,480 --> 0:04:50,100
این زهرش هم دقیق کنید

93
0:04:50,100 --> 0:04:51,480
و لا یبقو

94
0:04:51,940 --> 0:04:54,520
حلیت و سید ایزن

95
0:04:54,520 --> 0:04:57,980
سید محل بحثه

96
0:04:57,980 --> 0:05:02,240
مسئله تیب و نسا

97
0:05:02,240 --> 0:05:04,380
حلال نمیشه

98
0:05:04,380 --> 0:05:06,580
همه چی الا اون

99
0:05:06,580 --> 0:05:08,560
اما سیدم حلال میشه

100
0:05:08,560 --> 0:05:09,560
یا نه

101
0:05:09,560 --> 0:05:11,300
این محل بحثه

102
0:05:11,300 --> 0:05:12,980
ایشون میگن لا یبقو

103
0:05:12,980 --> 0:05:15,980
حلیت و سید ایزن

104
0:05:15,980 --> 0:05:18,360
آخرش هم میگن

105
0:05:18,360 --> 0:05:18,980
بله

106
0:05:18,980 --> 0:05:20,820
در حرم

107
0:05:20,820 --> 0:05:23,120
سید حرامه

108
0:05:23,120 --> 0:05:25,540
نه از باب احرام

109
0:05:25,540 --> 0:05:28,140
برای همه

110
0:05:28,140 --> 0:05:29,240
سید حرام

111
0:05:29,240 --> 0:05:31,100
حرامه

112
0:05:31,100 --> 0:05:34,340
اما اگر از باب احرام باشه

113
0:05:34,340 --> 0:05:36,520
آیا سیدم حلال

114
0:05:36,520 --> 0:05:38,120
میشه بعد از اعمال

115
0:05:38,120 --> 0:05:38,740
بنا

116
0:05:38,740 --> 0:05:41,620
این محل اختلافه از

117
0:05:41,620 --> 0:05:43,480
انشاءالله با از خواهیم کرد

118
0:05:43,480 --> 0:05:44,700
و انشاءالله اللهم علام

119
0:05:44,700 --> 0:05:46,580
سیدنا محمد

120
0:05:46,580 --> 0:05:47,580
و آله قائد

121
0:05:50,820 --> 0:06:04,020
و صلی علی سیدنا محمد نبی الامی

122
0:06:04,020 --> 0:06:14,120
و علی آله و عجل فرجهم

123
0:06:20,820 --> 0:06:35,260
در حبوس. overt 1

124
0:06:35,260 --> 0:06:36,120
بمیدونی از اهران

125
0:06:36,120 --> 0:06:37,480
قبل quelle

126
0:06:37,480 --> 0:06:41,020
سب pages

127
0:06:41,020 --> 0:06:43,140
استج 1948

128
0:06:43,140 --> 0:06:45,520
آقایز وڈه به احساس

129
0:06:45,520 --> 0:06:47,860
اینترلریات

130
0:06:47,860 --> 0:06:48,900
ولین لوید را و هزار پایبای ظاهربرامه

131
0:06:48,900 --> 0:06:49,500
عباره 20 فیزران موسیقی ملی و شروعی wireless

132
0:06:49,500 --> 0:06:50,200
جاد منتظر 40 قسمت دیگه بودیم

133
0:06:50,200 --> 0:06:57,640
به سرشماره سه هزار هشت ارسان فرمائید. نظر نکت رزوی نکت آیان.

134
0:07:13 --> 0:07:17,300
هشتک ایران امام رزا علیه السلام

135
0:07:20,200 --> 0:07:29,680
اویش ملی آین و شمدان

136
0:07:50,200 --> 0:08:20,180
اویش ملی آین و شمدان

137
0:08:20,200 --> 0:08:50,180
اویش ملی آین و شمدان

138
0:08:50,200 --> 0:09:20,180
اویش ملی آین و شمدان

139
0:09:20,200 --> 0:09:50,180
اویش ملی آین و شمدان

140
0:09:50,200 --> 0:10:20,180
اویش ملی آین و شمدان

141
0:10:20,200 --> 0:10:50,180
اویش ملی آین و شمدان

142
0:10:50,200 --> 0:11:20,180
اویش ملی آین و شمدان

143
0:11:20,200 --> 0:11:50,180
اویش ملی آین و شمدان

144
0:11:50,200 --> 0:12:20,180
اویش ملی آین و شمدان

145
0:12:20,200 --> 0:12:50,180
اویش ملی آین و شمدان

146
0:12:50,200 --> 0:12:59,120
اویش ملی آین و شمدان

147
0:12:59,120 --> 0:12:59,480
اویش ملی آین و شمدان

148
0:12:59,480 --> 0:12:59,740
اویش ملی آین و شمدان

149
0:12:59,740 --> 0:13:03,340
اویش ملی آین و شمدان

150
0:13:03,340 --> 0:13:04,120
اویش ملی آین و شمدان

151
0:13:04,120 --> 0:13:08,680
اویش ملی آین و شمدان

152
0:13:08,680 --> 0:13:09,420
اویش ملی آین و شمدان

153
0:13:09,420 --> 0:13:10,400
اویش ملی آین و شمدان

154
0:13:10,400 --> 0:13:10,720
اویش ملی آین و شمدان

155
0:13:14,240 --> 0:13:16,540
ادامه بحثی که داشتیم

156
0:13:16,540 --> 0:13:19,880
توه که خاطر حزیزان مستحزل است

157
0:13:19,880 --> 0:13:19,940
ادامه بحثی که داشتیم

158
0:13:20,200 --> 0:13:26,660
روایتی بود از حضرت عبیزر رضی الله عنه

159
0:13:26,660 --> 0:13:32,900
که از خدمت بیغمبر اکرم مواعزی درخواست کرده بود

160
0:13:32,900 --> 0:13:36,220
و حضرت این مواعز را برای او بیان فرموده بودن

161
0:13:36,220 --> 0:13:42,100
ولی از ظاهر ایشون آماده بوده این مواعز را زهد کرده بوده نوشته بوده و بعد نرده

162
0:13:42,100 --> 0:13:49,880
بخش های از این مواعز را تلاوت کردیم و در حدی که خدای متعال توفیق داد

163
0:13:49,880 --> 0:14:00,100
توضیحاتی کما بیش در اطرافش دادیم که بحانه باشد برای این که بیشتر دقت در این مزامین روایت شریفه کنیم

164
0:14:00,100 --> 0:14:06,500
و از انوار کلمات بیغمبر اکرم را این علیه مسلم بیشتر استفاده کنیم

165
0:14:06,500 --> 0:14:12,820
رسیدیم به فرازهای از این روایت که در باره حضن و خوف بود

166
0:14:12,820 --> 0:14:18,780
اشاره کردیم که ممکن است پرداختن به این دو بخش

167
0:14:18,780 --> 0:14:27,560
مناسبتش این باشه که این حالات روانی میتواند کمک خوبی باشه

168
0:14:27,560 --> 0:14:36
برای این که انسان عزمش را جزم کند بر عبادت و اطاعت خدا و ترک ناسیت

169
0:14:36 --> 0:14:45,680
چون اراده چیزی نیست که ابتداعا از هر کسی در هر حال متمشی بشه

170
0:14:45,680 --> 0:14:48,560
در هر وقت دلش بخواد هر ارادهی را بخواد بکنیم

171
0:14:48,780 --> 0:14:56,180
از راه های تربیت این است که مربی سعی کنه زمینه های فراهم بکنه

172
0:14:56,180 --> 0:15:03
تا این که شخص بتونه از این زمینه ها برای ساختن خودش و اراده خیر استفاده کنه

173
0:15:03 --> 0:15:07,380
توجه دادن به اون زمینه هایی که از راه های تربیت

174
0:15:07,380 --> 0:15:15,180
از جمعه توجه به این که انسان در حالات غوضن و خوف میتونه

175
0:15:15,180 --> 0:15:18,760
برای راه خدا از این حالات رای خدایی بشه

176
0:15:18,780 --> 0:15:19,720
و این حالات استفاده کنه

177
0:15:19,720 --> 0:15:26,340
چون وقتی که آدم خیالش راحت هست و هیچ نگرانی نداره

178
0:15:26,340 --> 0:15:32,200
یا در شادی و لذت دنیا غرق هست

179
0:15:32,200 --> 0:15:35,860
بیشتر غفلت برای انسان میاری

180
0:15:35,860 --> 0:15:42,240
برعکس وقتی حالات ناراحت کنندهی برای آدم پیش بیاد

181
0:15:42,240 --> 0:15:47,520
زمینه پرداختن به خود و توجه بیدا کردن به

182
0:15:48,780 --> 0:15:52,140
وظایف بیشتر هست

183
0:15:52,140 --> 0:15:54,900
ملاحظه فرمودی در قرآن کریم

184
0:15:54,900 --> 0:16:00,400
در دو آیه هست که وقتی خدا انبیار را برای اقوام مبعوث میفرمود

185
0:16:00,400 --> 0:16:04,200
اونها را مبتلا به سختی ها و گرفتاری ها میکند

186
0:16:04,200 --> 0:16:09,600
میفرمد مزمونش اینه که وقتی هر پیغمبری را مبعوث کردین

187
0:16:09,600 --> 0:16:15,480
اخدنا اهلها بالبعثا و الضرراء لالهون یتبرعون

188
0:16:15,480 --> 0:16:20,480
این که مردمی مبتلا بشند به سختی و گرفتاری

189
0:16:20,480 --> 0:16:29
این که از التاب خدا هست برای این که زمینه توجه براشون بیشتر فراهم بشه

190
0:16:29 --> 0:16:34,180
از غفلت خود در بیان آمادگی برای پذیر شهق بیشتر پیدا کنند

191
0:16:34,180 --> 0:16:39,580
اونایی که سرمست لذت و شادی و کامیابی هستن

192
0:16:39,580 --> 0:16:44,840
آمادگی برای پذیرش حرف هایی که به نظر اونا حرف نسیعه هست

193
0:16:45,480 --> 0:16:48,620
آخرت هست و عالم دیگه این حرف ها آمادگی شنده

194
0:16:48,620 --> 0:16:56,100
برحال حالات خوف و حوض دو حالت هست که انسان میتونه از این حالات

195
0:16:56,100 --> 0:17:02,260
بهر برداری بکنه برای توجه به تکالیفش و راه سعادتش

196
0:17:02,260 --> 0:17:05,440
یه قسمت جوایاتی بود

197
0:17:05,440 --> 0:17:10,780
عباراتی بود مروض به حوض که در جلسه قبل خوندین

198
0:17:10,780 --> 0:17:13,620
یه قسمت دیگر مروض به خوفی

199
0:17:13,620 --> 0:17:15,060
خوف و حوض

200
0:17:15,480 --> 0:17:16,880
قریب هستن به هم

201
0:17:16,880 --> 0:17:21,980
امده اختلافش و اینه که حوض بیشتر مربوط به گذشته هست

202
0:17:21,980 --> 0:17:24,880
منفع دیگه از دست آدم رفته

203
0:17:24,880 --> 0:17:26,600
مشکلی که براش پیش اومده

204
0:17:26,600 --> 0:17:29,420
کار غلطی که کرده

205
0:17:29,420 --> 0:17:32,440
محزون میشه که چرا این کار را انجام داده

206
0:17:32,440 --> 0:17:35,040
یا چرا چنین حادثه یه اتفاق افتاده براش

207
0:17:35,040 --> 0:17:38,600
اما نسبت به آینده خوف هست

208
0:17:38,600 --> 0:17:41,740
نگران این هست که چنین مشکلی پیش بیاد

209
0:17:41,740 --> 0:17:43,780
نگران این هست که

210
0:17:43,780 --> 0:17:44,780
کاری بکنه که موجب بدبختیه

211
0:17:45,480 --> 0:17:46
که این هست که پیش بشه

212
0:17:46 --> 0:17:48,860
یا یک حادثه غیر مترقبی براش پیش بیاد

213
0:17:48,860 --> 0:17:49,520
اون میشه خوف

214
0:17:49,520 --> 0:17:53,800
حالا دیمقداری از این عبارات شریفه را میخونیم

215
0:17:53,800 --> 0:17:54,960
یا عبادت

216
0:17:54,960 --> 0:17:57,980
یقول الله تبارک و تعالی

217
0:17:57,980 --> 0:18:01,500
لا اجمعو علا عبد خوفین

218
0:18:01,500 --> 0:18:05,180
ولا اجمعو له امنین

219
0:18:05,180 --> 0:18:09,160
فا اذا امیننی فی الدنیا

220
0:18:09,160 --> 0:18:11,900
اخفتو یوم القیامه

221
0:18:11,900 --> 0:18:14,540
و اذا خافنی فی الدنیا

222
0:18:14,540 --> 0:18:15,400
آمن

223
0:18:15,400 --> 0:18:15,460
و اذا خافنی فی الدنیا

224
0:18:15,460 --> 0:18:15,480
و اذا خافنی فی الدنیا

225
0:18:15,480 --> 0:18:45,460
و اذا خافنی فی الدنیا

226
0:18:45,460 --> 0:18:46,780
این دو خوف را خواهد داشت

227
0:18:46,780 --> 0:18:48,940
و هر دو هم خوف از خدا هست

228
0:18:48,940 --> 0:18:52,960
یعنی خوف از چیزهایی که

229
0:18:52,960 --> 0:18:56,080
موجب عذاب الهی میشه

230
0:18:56,080 --> 0:18:57,720
ولی خدا که خوف نداد

231
0:18:57,720 --> 0:19:01,320
در واقع خوف از اعمال بد خودمون هست

232
0:19:01,320 --> 0:19:03,340
که موجب عذاب الهی میشه

233
0:19:03,340 --> 0:19:05,260
به این مناسبت میگم خوف از خدا

234
0:19:05,260 --> 0:19:06,760
چون اوست

235
0:19:06,760 --> 0:19:09,200
که جزا میدهد بر اعمال بد

236
0:19:09,200 --> 0:19:13,360
خوف از خدا یا

237
0:19:13,360 --> 0:19:14,520
در دنیا هست

238
0:19:14,520 --> 0:19:15,440
یا در آخریه هست

239
0:19:15,440 --> 0:19:19,740
کسانی که در دنیا خوف از خدا داشته باشند

240
0:19:19,740 --> 0:19:20,860
در روز قیامت

241
0:19:20,860 --> 0:19:22,280
در امن خواهند بود

242
0:19:22,280 --> 0:19:24,720
اونجا نگرانی ندارند

243
0:19:24,720 --> 0:19:26,300
و هم من فضعین

244
0:19:26,300 --> 0:19:29,440
یوم ایدین آمنونی

245
0:19:29,440 --> 0:19:33,200
اون روز در امن استند

246
0:19:33,200 --> 0:19:35,440
هیچ نگرانی و استرابی نخواهد داشت

247
0:19:35,440 --> 0:19:39,120
اما کسانی که در این دنیا

248
0:19:39,120 --> 0:19:41,440
خیالشون راحت خوفی از خدا ندارند

249
0:19:43,440 --> 0:19:44,880
امن از خدا دارند

250
0:19:44,880 --> 0:19:45,420
امن از خدا دارند

251
0:19:45,420 --> 0:19:46,560
امن از مکر الله دارند

252
0:19:46,560 --> 0:19:49,760
چنین کسانی روز قیامت

253
0:19:49,760 --> 0:19:51,140
مبتلا خواهند شد به خوف

254
0:19:51,140 --> 0:19:55,100
خدای مطال می فرماید

255
0:19:55,100 --> 0:19:57,560
نهرد خوف را برای هیچ کس

256
0:19:57,560 --> 0:19:58,540
جمع می کنم

257
0:19:58,540 --> 0:20:00,020
نهرد امن را

258
0:20:00,020 --> 0:20:02,500
اگر در دنیا

259
0:20:02,500 --> 0:20:04,440
اهل امن استند

260
0:20:04,440 --> 0:20:07,880
خیالشون راحت فکر خوفی از خدا نیستند

261
0:20:07,880 --> 0:20:08,980
توجهی ندارند

262
0:20:08,980 --> 0:20:12,340
در آخرت مبتلا به خوف خواهند بود

263
0:20:12,340 --> 0:20:13,840
از این آلم که رفتند

264
0:20:13,840 --> 0:20:15,280
خوفشون شروع می شود

265
0:20:15,420 --> 0:20:16,760
دیگه تا

266
0:20:16,760 --> 0:20:18,340
الال احمد

267
0:20:18,340 --> 0:20:21,820
و هر ساعت نگران

268
0:20:21,820 --> 0:20:24,160
عذاب بدتر و جدیدتر هستند

269
0:20:24,160 --> 0:20:28,400
برعکس کسانی که در این دنیا

270
0:20:28,400 --> 0:20:29,700
خوف خدا داشتند

271
0:20:29,700 --> 0:20:30,980
از این دنیا گرفتند

272
0:20:30,980 --> 0:20:32,240
دیگه لا خوفن آلیهم

273
0:20:32,240 --> 0:20:35,660
در اون عالم هیچ نگرانی نخواهند داشتند

274
0:20:35,660 --> 0:20:39,680
لا اجمعو

275
0:20:39,680 --> 0:20:41,640
علا عبدن خوفه این

276
0:20:41,640 --> 0:20:43,440
دو تا خوف را برهیچ

277
0:20:43,440 --> 0:20:44,860
بنده جهنم نگی برند

278
0:20:45,420 --> 0:20:48,360
همچنین لا اجمعو لهو

279
0:20:48,360 --> 0:20:49,760
امنینه

280
0:20:49,760 --> 0:20:52,780
فا اذا امیر نیف دنیا

281
0:20:52,780 --> 0:20:54,360
اگر در دنیا

282
0:20:54,360 --> 0:20:55,880
از من ایمن باشید

283
0:20:55,880 --> 0:20:58,200
یعنی خوف من را نداشته باشید

284
0:20:59,100 --> 0:21:00,200
اخفتو یوم القیامت

285
0:21:00,760 --> 0:21:02,520
روز قیامت مبتلا به خوفش

286
0:21:02,520 --> 0:21:02,920
می کند

287
0:21:02,920 --> 0:21:06,200
شاید بشه گفت

288
0:21:07,580 --> 0:21:08,900
این قیامت

289
0:21:08,900 --> 0:21:10,460
از انگام مرک شروع می شید

290
0:21:10,460 --> 0:21:12,540
ادامات رجل قامت قیامت

291
0:21:12,540 --> 0:21:15,260
اولین مراتب قیامت

292
0:21:15,260 --> 0:21:15,400
از اینگام مرک شروع می شید

293
0:21:15,420 --> 0:21:16,740
ادامات از اینگام مرک شروع می شید

294
0:21:16,740 --> 0:21:18,680
یعنی وروده در آلم دیگه

295
0:21:18,680 --> 0:21:21
اگر یوم القیامت همون

296
0:21:21 --> 0:21:22,880
یوم الجمعی باشه که مشهود است

297
0:21:22,880 --> 0:21:25,340
خب اون نهایت خوف من روز خواهد بود

298
0:21:25,340 --> 0:21:27,540
و هر حال

299
0:21:27,540 --> 0:21:30,040
یا در دنیا باید خوف از خدا داشت

300
0:21:30,040 --> 0:21:31,040
یا بعد از دنیا

301
0:21:31,040 --> 0:21:33,220
هر کدوم می خواد انتخاب کنید

302
0:21:35,340 --> 0:21:36,940
و اذا خواهد نیف دنیا

303
0:21:36,940 --> 0:21:38,520
آمن تو یوم القیامت

304
0:21:38,520 --> 0:21:41,660
این مطلبیست که

305
0:21:41,660 --> 0:21:43,380
به امرکنم از خدای متعال

306
0:21:43,380 --> 0:21:44,660
برای ابو زهر نمکنه

307
0:21:44,660 --> 0:21:47,120
این نشانه این است که

308
0:21:47,120 --> 0:21:48,960
انسان می تونه کاری بکنه

309
0:21:48,960 --> 0:21:51,340
که خوف از خدا برایش پیدار می شید

310
0:21:51,960 --> 0:21:53,440
یعنی بعد از این که

311
0:21:53,440 --> 0:21:55,060
دانستین خوف از خدا چیز

312
0:21:55,060 --> 0:21:57,160
مطلوبیست و می تونه انسان را

313
0:21:57,160 --> 0:21:59,320
کمک کنه در راه سعادتش

314
0:21:59,320 --> 0:22:01,200
یاریش کنه برای این که

315
0:22:01,200 --> 0:22:02,960
بیشتر و انجام به وظایفش

316
0:22:02,960 --> 0:22:04,560
به پردازه طبعا این سوال

317
0:22:04,560 --> 0:22:06,660
مطرح بیشه که خب حالا چیکار کنیم

318
0:22:06,660 --> 0:22:08,520
که خوف از خدا داشته باشیم

319
0:22:08,520 --> 0:22:10,580
مگر خوف واسه این آدم

320
0:22:10,580 --> 0:22:12,180
اینکه هر وقت به خواد بترسیم

321
0:22:12,180 --> 0:22:16,560
جوابش اینه که بله خوف

322
0:22:16,560 --> 0:22:19,140
امکان بره که آدم مقدماتشا

323
0:22:19,140 --> 0:22:20,260
فراهم بگیر

324
0:22:20,260 --> 0:22:23,220
توجه کردن به این سلسله

325
0:22:23,220 --> 0:22:24,940
از مسائل باعث این می شه

326
0:22:24,940 --> 0:22:26,500
که خوف در آدم پدید بیاد

327
0:22:26,500 --> 0:22:28,860
حالا همینجا بین پرانتیز از بکنم که

328
0:22:29,720 --> 0:22:33,180
گاهی آدم خیلی چیزارا می دونه

329
0:22:33,180 --> 0:22:34,740
ولی توجه بهش نداریم

330
0:22:34,740 --> 0:22:36,880
اگر ازش بپرسن می گه بله می دونم

331
0:22:36,880 --> 0:22:39,180
اما اون وقت توجه بهش نداریم

332
0:22:39,180 --> 0:22:42,060
این توجه بهش نداریم

333
0:22:42,060 --> 0:22:45,520
اثر روانی خاصی به خودش را ایجاد نمی کنه

334
0:22:45,520 --> 0:22:46,960
این علم مورده ایست

335
0:22:46,960 --> 0:22:50,140
این اعتقاد کمرنگ ایست

336
0:22:50,140 --> 0:22:51,860
ایمان زعیف ایست

337
0:22:51,860 --> 0:22:54,700
واقعا می دونه ایمانم داره

338
0:22:54,700 --> 0:22:56,300
قسمم می خوره که بله هست

339
0:22:56,300 --> 0:22:58,160
اما

340
0:22:58,160 --> 0:23:01,360
چون توجه نیست بهش

341
0:23:01,360 --> 0:23:04
غفلت می کنه یا تغافل می کنه

342
0:23:04 --> 0:23:06,780
اون اثر خودش را نمی بخشه

343
0:23:06,780 --> 0:23:08,980
هر وقت

344
0:23:08,980 --> 0:23:09,160
این توجه بهش نداریم

345
0:23:09,160 --> 0:23:09,180
این توجه بهش نداریم

346
0:23:09,180 --> 0:23:10,640
به اون آمل خوف

347
0:23:10,640 --> 0:23:12,220
ادم توجه پیدا بکنه

348
0:23:12,220 --> 0:23:14,420
و سعی کنه تمرکز پیدا کنه

349
0:23:14,420 --> 0:23:15,500
در اون توجهش

350
0:23:15,500 --> 0:23:18,040
اون خوف قریتر می شه و زبور پیدا می کنه

351
0:23:18,040 --> 0:23:21,960
باز همینجا ارز بکنم که

352
0:23:21,960 --> 0:23:23
انسان ها

353
0:23:23 --> 0:23:25,560
می توانند

354
0:23:25,560 --> 0:23:26,840
خوف ها

355
0:23:26,840 --> 0:23:28,800
و امن هایی

356
0:23:28,800 --> 0:23:30,620
شادی ها

357
0:23:30,620 --> 0:23:33,400
و حوزن هایی را باهم جمع کنه

358
0:23:33,400 --> 0:23:36,960
هرچی انسان قریتر باشه

359
0:23:36,960 --> 0:23:38,100
و نفسش

360
0:23:38,100 --> 0:23:39,160
نفس ممنونه

361
0:23:39,160 --> 0:23:40
این در این مردم های فلسفیش

362
0:23:40 --> 0:23:42,480
روحش کاملتر و قریتر باشه

363
0:23:42,480 --> 0:23:45
انواع و اقسام شادی ها

364
0:23:45 --> 0:23:47,700
و غم ها را باهم بیشتر می تونه جمع کنه

365
0:23:47,700 --> 0:23:49,100
اونایی که

366
0:23:49,100 --> 0:23:50,460
زعیف هستن در یک آن

367
0:23:50,460 --> 0:23:51,840
یا خوف دارن یا امن

368
0:23:51,840 --> 0:23:53,740
یا شادی دارن یا سرور

369
0:23:53,740 --> 0:23:57,280
در یک آن نمی تونن دوتا شبه هم داشته باشن

370
0:23:57,280 --> 0:23:59,660
یه خورده که آدم قریتر باشه

371
0:23:59,660 --> 0:24:01,520
ممکنه آدم در یک آن

372
0:24:01,520 --> 0:24:03,260
از یک جهت سرور داشته باشه

373
0:24:03,260 --> 0:24:04,460
از یکی از غم باشه

374
0:24:04,460 --> 0:24:06,860
یه چشمش بگریه یه چشمش بخنده

375
0:24:06,860 --> 0:24:10,100
این یک مالی مرتبه کاملتری از نفس

376
0:24:10,100 --> 0:24:13,620
اونقدر می تونه نفس تکامل بیلا کنه

377
0:24:13,620 --> 0:24:14,520
از اولیاء خدا

378
0:24:14,520 --> 0:24:15,780
که در یک آن

379
0:24:15,780 --> 0:24:19,240
انواع و اقسامی از خوف ها و رجا ها را

380
0:24:19,240 --> 0:24:21,260
باهم داشته باشن

381
0:24:21,260 --> 0:24:23,960
انواعی از شادی ها و غم ها را

382
0:24:23,960 --> 0:24:25,860
اون مرتبه ایست که

383
0:24:25,860 --> 0:24:28,460
ورفه ها اسمشون دیدن مقام جمع الجمع

384
0:24:29,100 --> 0:24:31,760
ما اسمشون برادرستیم

385
0:24:31,760 --> 0:24:32,840
از حقیقتش

386
0:24:32,840 --> 0:24:33,920
قهره ای نداریم

387
0:24:33,920 --> 0:24:36,080
اون کسانی که به اون مقام رسیده باشن

388
0:24:36,080 --> 0:24:38,940
در یک آن می تونند خیلی چیزها را

389
0:24:38,940 --> 0:24:40,040
باهم داشته باشن

390
0:24:40,040 --> 0:24:42,820
مراتب مختلف نفس را

391
0:24:42,820 --> 0:24:44,080
باهم درک بکنن

392
0:24:44,080 --> 0:24:46,780
لبازم آثارش را باهم داشته باشن

393
0:24:46,780 --> 0:24:48,320
یا عبادت

394
0:24:48,320 --> 0:24:50,360
این العبده

395
0:24:50,360 --> 0:24:51,920
لیعرض علیه

396
0:24:51,920 --> 0:24:53,820
ظنوبه یوم القیامه

397
0:24:53,820 --> 0:24:55,900
فيقول

398
0:24:55,900 --> 0:24:58,180
اما اینی کنت مشفقن

399
0:24:58,180 --> 0:24:59,900
فيغفراله

400
0:24:59,900 --> 0:25:06,740
تا اینجا ما دانستیم که

401
0:25:06,740 --> 0:25:10,480
در انسان اگر در دنیا خوف از خدا داشته باشه

402
0:25:10,480 --> 0:25:11,400
این خیلی خوبه

403
0:25:11,400 --> 0:25:13,700
می تونه کمکش بکنه برای

404
0:25:13,700 --> 0:25:15,120
سیر

405
0:25:15,120 --> 0:25:16,720
الاله

406
0:25:16,720 --> 0:25:19,880
حالا چه کنیم که

407
0:25:19,880 --> 0:25:22,080
انگیزه پیدا کنیم که همین خوف را

408
0:25:22,080 --> 0:25:23,900
در خودمون تقریت کنیم

409
0:25:23,900 --> 0:25:26,040
توجه کنیم

410
0:25:26,040 --> 0:25:28,060
به اون عاملی که موجود به خوف می شه

411
0:25:28,060 --> 0:25:29,720
حالا چه دایی داره آدم یک کاری بکنه که

412
0:25:29,720 --> 0:25:30,660
می بترسیم

413
0:25:30,660 --> 0:25:34,400
اگر منافعش را برای ما زیرک بکنن

414
0:25:34,400 --> 0:25:36,240
متوجه باشین که این خوف از خدا

415
0:25:36,240 --> 0:25:37,520
چه قایده هایی داره

416
0:25:37,520 --> 0:25:39,740
آدم انگیزه پیدا می کنه که سعی کنه

417
0:25:39,740 --> 0:25:41,320
این خوف را در خودش ایجاد کنه

418
0:25:41,320 --> 0:25:43,400
یا اگر هست تقریت کنه

419
0:25:43,400 --> 0:25:46,400
یکی از فوایدش را

420
0:25:46,400 --> 0:25:47,800
باز اینجا بیان می فرمند

421
0:25:47,800 --> 0:25:49,040
شاید سیر بخص

422
0:25:49,040 --> 0:25:51,280
نکتش همین باشه که بعد از اون

423
0:25:51,280 --> 0:25:52,820
مطلب به این می بردازن

424
0:25:52,820 --> 0:25:55,280
برای این که بگن که

425
0:25:55,280 --> 0:25:56,800
این خوف چیز خیلی خوبیست

426
0:25:56,800 --> 0:25:58,240
یکی از فوایدش که اینه

427
0:25:58,240 --> 0:26:00,480
که همین خوف موجب مخفرت می شه

428
0:26:00,480 --> 0:26:03
اگر کسی در دنیا

429
0:26:03 --> 0:26:04,320
گناهی کرد

430
0:26:04,320 --> 0:26:06,640
و این گناه مستحق و اقوبت

431
0:26:06,640 --> 0:26:08,980
به واسطه این گناه مستحق و اقوبت

432
0:26:08,980 --> 0:26:09,860
می شه در قیامت

433
0:26:09,860 --> 0:26:12,720
اما اگر بعد از این که

434
0:26:12,720 --> 0:26:14,060
این گناه را مرتکب شد

435
0:26:14,060 --> 0:26:16,640
یا همراه این ارتکاب گناه

436
0:26:16,640 --> 0:26:18,800
حالت خوف بهش دست داد

437
0:26:18,800 --> 0:26:20,820
و بعدشم

438
0:26:20,820 --> 0:26:23,040
همیشه خائف بود که

439
0:26:23,800 --> 0:26:24,680
چه کنم با

440
0:26:24,680 --> 0:26:27,040
طبعاتی که این گناه دارند

441
0:26:27,040 --> 0:26:29,240
و زندگی دنیا شو

442
0:26:29,240 --> 0:26:30,320
با این خوف از

443
0:26:30,320 --> 0:26:32,680
طبعات این گناه گذرند

444
0:26:32,680 --> 0:26:36,920
خب در آلم قیامت حساب می رسند

445
0:26:36,920 --> 0:26:38,560
و حسابا کردن و دیدن این

446
0:26:38,560 --> 0:26:40,360
گناه کرده بود

447
0:26:40,360 --> 0:26:42,400
و برحال

448
0:26:42,400 --> 0:26:44,080
روی حساب باید داره جهنم

449
0:26:44,080 --> 0:26:47,020
چیزی که جبران

450
0:26:47,020 --> 0:26:48,600
این گناه را بکنه نذاشتی

451
0:26:48,600 --> 0:26:50,800
عملی که بتونه تدارو

452
0:26:50,800 --> 0:26:52,440
که این بکنه شون توبه نکرده بود

453
0:26:52,440 --> 0:26:54,640
اگر توبه کرده بود که

454
0:26:54,640 --> 0:26:55,980
بخشیده می شود

455
0:26:55,980 --> 0:26:59,720
ولی این خوف را داشتی

456
0:26:59,720 --> 0:27:00,960
بهش میگن

457
0:27:00,960 --> 0:27:01,820
بیا برو جهنم

458
0:27:01,820 --> 0:27:04,920
بسیار خوب ولی من در دنیا که بودم

459
0:27:04,920 --> 0:27:06,340
از همین می ترسیدم

460
0:27:06,340 --> 0:27:08,940
اما این نیکن

461
0:27:08,940 --> 0:27:09,960
تو مشفقه

462
0:27:09,960 --> 0:27:14,200
همین که

463
0:27:14,200 --> 0:27:16,620
مسئله اشفاقش و خوفشو

464
0:27:16,620 --> 0:27:17,620
مطرح می کنه

465
0:27:17,620 --> 0:27:19,540
اینم یاد به حساب

466
0:27:19,540 --> 0:27:22,580
باعثه می شود که اون گناهش آموزیده بشه

467
0:27:22,580 --> 0:27:24,540
یعنی داشتن این

468
0:27:24,640 --> 0:27:26,900
خوف آمیل ایست

469
0:27:26,900 --> 0:27:28,640
در رای مغفرت اون گناه

470
0:27:28,640 --> 0:27:30,960
فیقول

471
0:27:30,960 --> 0:27:34,700
این العبد لیعنض علیه

472
0:27:34,700 --> 0:27:36,060
ذنوبه یوم القیامه

473
0:27:36,060 --> 0:27:37,900
روز قیامت گناهانشو نشونش میدن

474
0:27:37,900 --> 0:27:39,860
میگن این را گناهانتو تو جهنمی هستی

475
0:27:39,860 --> 0:27:41,640
میگه فیقول

476
0:27:41,640 --> 0:27:44,400
اما این نیکن تو مشفقه

477
0:27:44,400 --> 0:27:45,800
من ترس همینو داشتم

478
0:27:45,800 --> 0:27:47,060
خیلی می ترسیدم از این

479
0:27:47,060 --> 0:27:48,400
فیقول

480
0:27:48,400 --> 0:27:51,680
به خواست واسطه همین

481
0:27:51,680 --> 0:27:54,220
خوفی که داشت موجبه می شود

482
0:27:54,640 --> 0:27:55,600
اونش بخشیده بشه

483
0:27:55,600 --> 0:27:57,420
بیان دیگری

484
0:27:57,420 --> 0:27:58,720
یا عبادر

485
0:27:58,720 --> 0:28:03,640
این رجل لیعمل حسن فیتکلو علیها

486
0:28:03,640 --> 0:28:08,240
شاید یه بار دیگه هم راجب این موضوع به مناسبتی

487
0:28:08,240 --> 0:28:10,300
صحبت کرده باشیم

488
0:28:10,300 --> 0:28:12,940
گاهی آدم کار خوبی می کنه

489
0:28:12,940 --> 0:28:14,460
و اهل عبادت هست و

490
0:28:14,460 --> 0:28:16,280
ذکر و ورد و نماز و

491
0:28:16,280 --> 0:28:17,540
مستحبات و

492
0:28:17,540 --> 0:28:20,640
و یک نوع خاطر جمیل

493
0:28:20,640 --> 0:28:22,620
ایدامی کنه که ما دیگه بهشته

494
0:28:22,620 --> 0:28:23,120
هستیم

495
0:28:24,640 --> 0:28:28,060
در مقابلشم

496
0:28:28,060 --> 0:28:30,260
اون وقت دیگه اگر یه وقتی گناهی کچکیم

497
0:28:30,260 --> 0:28:31,800
ازش سر بزنه خیلی

498
0:28:31,800 --> 0:28:32,960
مهم نمی شماره

499
0:28:32,960 --> 0:28:34,600
این همه ما عبادت داریم

500
0:28:34,600 --> 0:28:36,580
ولی یه گناهی کچکیم چیز مهمی

501
0:28:36,580 --> 0:28:42,180
لیعمل حسن فیتکلو علیها

502
0:28:42,180 --> 0:28:44,840
یه نوع اعتمادی به این کارهای خوبش

503
0:28:44,840 --> 0:28:45,640
پیدا می کنه

504
0:28:45,640 --> 0:28:47,700
اتکال پیدا می کنه به اینها

505
0:28:47,700 --> 0:28:51,620
و چون اتکال پیدا می کنه

506
0:28:51,620 --> 0:28:53,700
که این کارهای خوب مناصبهشتیش بکنه

507
0:28:53,700 --> 0:28:54,380
و یه عمل

508
0:28:54,640 --> 0:28:55,520
حققرات

509
0:28:55,520 --> 0:28:58,600
یه گناهی خیلی کچکی که اینها رو سبک می شماره

510
0:28:58,600 --> 0:28:59,800
اینها رو مرتکب می شه

511
0:28:59,800 --> 0:29:00,900
می گه اینها دیگه چیزی نیست

512
0:29:00,900 --> 0:29:04,400
حتی یعت الله

513
0:29:04,400 --> 0:29:06,360
و هو و علیه غضبان

514
0:29:06,360 --> 0:29:10,780
همین که موجبه می شه که به کار خوب خودش

515
0:29:10,780 --> 0:29:12,280
اتمینان بکنه

516
0:29:12,280 --> 0:29:14,900
و گناهانی را از روی تحقیل

517
0:29:14,900 --> 0:29:16,440
سبک شمردن

518
0:29:16,440 --> 0:29:19,040
انجام بده موجبه غضب خدا می شه

519
0:29:19,040 --> 0:29:20,400
برعکس

520
0:29:20,400 --> 0:29:22,640
این رجل لیعمل سیعه

521
0:29:24,640 --> 0:29:26,360
فیف رقب منها

522
0:29:26,360 --> 0:29:30,460
کسانی هستن که مرتکب گناه می شن

523
0:29:30,460 --> 0:29:33,680
اما همیشه از این گناهشون تحسناک است

524
0:29:33,680 --> 0:29:35,080
مستربن

525
0:29:35,080 --> 0:29:37,960
آرام ندارن

526
0:29:37,960 --> 0:29:40,400
هممت نداشتن که

527
0:29:40,400 --> 0:29:42,060
عبادات زیادی انجام بدن

528
0:29:42,060 --> 0:29:43,900
و گناهانی را ازشون سر زده

529
0:29:43,900 --> 0:29:45,560
اما همیشه نگرانه

530
0:29:45,560 --> 0:29:52,220
فیعت الله عزوجل آمنا نیوم القیامه

531
0:29:52,220 --> 0:29:53,100
چنین کسی

532
0:29:53,100 --> 0:29:54,520
به خاطر این ترسیدی

533
0:29:54,640 --> 0:29:56,320
که در همین دنیا داشت

534
0:29:56,320 --> 0:29:58,200
باعثی می شه که در اون دنیا

535
0:29:58,200 --> 0:30:00,060
اهل امن باشد