1
0:00:00 --> 0:00:02
امیدواریم

2
0:00:30 --> 0:00:32
امیدواریم

3
0:01:00 --> 0:01:02
امیدواریم

4
0:01:30 --> 0:01:32
امیدواریم

5
0:02:00 --> 0:02:02
امیدواریم

6
0:02:30 --> 0:02:32
امیدواریم

7
0:03:00 --> 0:03:02
امیدواریم

8
0:03:30 --> 0:03:32
امیدواریم

9
0:04:00 --> 0:04:02
امیدواریم

10
0:04:02 --> 0:04:04
امیدواریم

11
0:04:04 --> 0:04:06
امیدواریم

12
0:04:06 --> 0:04:08
امیدواریم

13
0:04:08 --> 0:04:10
امیدواریم

14
0:04:10 --> 0:04:12
امیدواریم

15
0:04:12 --> 0:04:14
امیدواریم

16
0:04:14 --> 0:04:16
امیدواریم

17
0:04:16 --> 0:04:18
امیدواریم

18
0:04:18 --> 0:04:20
امیدواریم

19
0:04:20 --> 0:04:22
امیدواریم

20
0:04:22 --> 0:04:24
امیدواریم

21
0:04:24 --> 0:04:26
امیدواریم

22
0:04:26 --> 0:04:28
امیدواریم

23
0:04:28 --> 0:04:30
امیدواریم

24
0:04:30 --> 0:04:32
امیدواریم

25
0:04:32 --> 0:04:34
امیدواریم

26
0:04:34 --> 0:04:36
امیدواریم

27
0:04:36 --> 0:04:38
امیدواریم

28
0:04:38 --> 0:04:40
امیدواریم

29
0:04:40 --> 0:04:42
امیدواریم

30
0:04:42 --> 0:04:44
امیدواریم

31
0:04:44 --> 0:04:46
امیدواریم

32
0:04:46 --> 0:04:48
امیدواریم

33
0:04:48 --> 0:04:50
امیدواریم

34
0:04:50 --> 0:04:52
امیدواریم

35
0:04:52 --> 0:04:54
امیدواریم

36
0:04:54 --> 0:04:56
امیدواریم

37
0:04:56 --> 0:04:58
امیدواریم

38
0:04:58 --> 0:05:00
امیدواریم

39
0:05:00 --> 0:05:02
امیدواریم

40
0:05:02 --> 0:05:04
امیدواریم

41
0:05:04 --> 0:05:06
امیدواریم

42
0:05:06 --> 0:05:08
امیدواریم

43
0:05:08 --> 0:05:10
امیدواریم

44
0:05:10 --> 0:05:12
امیدواریم

45
0:05:12 --> 0:05:14
امیدواریم

46
0:05:14 --> 0:05:16
امیدواریم

47
0:05:16 --> 0:05:18
امیدواریم

48
0:05:18 --> 0:05:20
امیدواریم

49
0:05:20 --> 0:05:22
امیدواریم

50
0:05:22 --> 0:05:24
امیدواریم

51
0:05:24 --> 0:05:26
امیدواریم

52
0:05:26 --> 0:05:28
امیدواریم

53
0:05:28 --> 0:05:30,420
وعلى اساس هذه القاعده

54
0:05:30,420 --> 0:05:33,360
كان تأسیسه للكلیه الجعفرية

55
0:05:33,360 --> 0:05:34,020
فی صور

56
0:05:34,020 --> 0:05:36,360
عام 1936

57
0:05:36,360 --> 0:05:40,140
فلیکن لنا محرکات البحث البدیله

58
0:05:40,140 --> 0:05:42,160
عن گوگل

59
0:05:42,160 --> 0:05:43,840
کما فعلت الصیر

60
0:05:43,840 --> 0:05:45,960
و لیکن لنا تطبیقات

61
0:05:45,960 --> 0:05:47,640
که تتحدد تیک توک

62
0:05:47,640 --> 0:05:48,620
و انستگرام

63
0:05:48,620 --> 0:05:51,960
و غیرها من وصائل التواصل الاجتماعی

64
0:05:51,960 --> 0:05:54,180
و لنعمل على تدریب

65
0:05:54,180 --> 0:05:55,800
و تهیئه دعایت العصر

66
0:05:55,800 --> 0:05:57,820
من کافه شرائح

67
0:05:57,820 --> 0:05:58,540
المجتمع

68
0:05:58,540 --> 0:06:01
نشرح بلغه ذکیه

69
0:06:01 --> 0:06:03,460
اهمیه و فائده الالتزام

70
0:06:03,460 --> 0:06:05,020
بالاحکام و التعالیم

71
0:06:05,020 --> 0:06:06,720
و المفاهیم

72
0:06:06,720 --> 0:06:08,460
كما تقدمها

73
0:06:08,460 --> 0:06:11,580
مدرسه الاسلام المحمدی الاصیل

74
0:06:11,580 --> 0:06:13,600
اللهم صلی اللہ و بله

75
0:06:13,600 --> 0:06:17,820
فما عادت المبادرات

76
0:06:17,820 --> 0:06:19,900
الفردیه تکافی لتلبیه

77
0:06:19,900 --> 0:06:21,880
الحاجه في عصر الاجهزه

78
0:06:21,880 --> 0:06:24,300
المزوده بالذکاء الاصطناعی

79
0:06:24,300 --> 0:06:25,900
وجیوش المظللین

80
0:06:26,500 --> 0:06:27,680
سواء من

81
0:06:27,680 --> 0:06:29,580
الغربی او من المتغربین

82
0:06:29,580 --> 0:06:30,260
فی الشرط

83
0:06:30,260 --> 0:06:31,820
ثانیه

84
0:06:31,820 --> 0:06:34,320
میعتمد اسالیب البحث العلمی

85
0:06:34,320 --> 0:06:35,020
الاحصائی

86
0:06:35,020 --> 0:06:36,580
الحدیثه

87
0:06:36,580 --> 0:06:39,540
فی دراسه تحولات الاجتماعیه

88
0:06:39,540 --> 0:06:40,540
مع الاسلام

89
0:06:40,540 --> 0:06:42,440
او بعیدن عنه

90
0:06:42,440 --> 0:06:45,900
و نظر نتیجه معطیات هذی الابحاث

91
0:06:45,900 --> 0:06:47,060
مؤشر

92
0:06:47,060 --> 0:06:49,120
مؤشر الاداء

93
0:06:49,120 --> 0:06:52,060
التي تحدد الشرائح المستهدفه

94
0:06:52,060 --> 0:06:53,320
في المجتمع

95
0:06:53,320 --> 0:06:55,020
التي ينهشها

96
0:06:55,020 --> 0:06:57,040
سرطان التغریب

97
0:06:57,680 --> 0:06:59,680
و استهلاكی ثقافه

98
0:06:59,680 --> 0:07:03,680
که تزید من تأثیر الحصار الاقتصادی

99
0:07:03,680 --> 0:07:05,680
على الحياهه اليومیه

100
0:07:05,680 --> 0:07:07,680
للمواطنه ایرانی

101
0:07:07,680 --> 0:07:09,680
ثالثا

102
0:07:09,680 --> 0:07:13,680
لنبدع فی التوفیق بین الاصاله

103
0:07:13,680 --> 0:07:19,680
ثالثا لنبدع فی التوفیق بین الاصاله و الانفتاح

104
0:07:19,680 --> 0:07:21,680
فی کتابه الفقه بلغه القانون

105
0:07:21,680 --> 0:07:23,680
و تبسیط المطالب و تقديمها

106
0:07:23,680 --> 0:07:25,680
للحياه مرجعا

107
0:07:25,680 --> 0:07:27,680
لحکم الانفتاحه و تقديمها

108
0:07:27,680 --> 0:07:29,680
و قضایت و حالت افراد

109
0:07:29,680 --> 0:07:31,680
در اینجا در بعض افراد

110
0:07:31,680 --> 0:07:33,680
این اوراق را به

111
0:07:33,680 --> 0:07:37,680
مدرسه در این

112
0:07:37,680 --> 0:07:39,680
جامعه بیشتر

113
0:07:39,680 --> 0:07:41,680
در این حوزه

114
0:07:41,680 --> 0:07:43,680
و در این اداره

115
0:07:43,680 --> 0:07:45,680
و مرد اخری

116
0:07:45,680 --> 0:07:47,680
اشکر دعوتم به

117
0:07:47,680 --> 0:07:49,680
به این

118
0:07:49,680 --> 0:07:51,680
اقابت

119
0:07:51,680 --> 0:07:53,680
در این برنامه بیشتر

120
0:07:53,680 --> 0:07:55,680
و اتوجه به شما

121
0:07:55,680 --> 0:07:57,680
به تبریک برنامه بیشتر

122
0:07:57,680 --> 0:07:59,680
سلامت الله و سلامه و علیه

123
0:07:59,680 --> 0:08:01,680
و ارجو

124
0:08:01,680 --> 0:08:03,680
لهاده لهاده المؤتمر

125
0:08:03,680 --> 0:08:05,680
النجاح

126
0:08:05,680 --> 0:08:07,680
والوصول الی اهدافی

127
0:08:07,680 --> 0:08:09,680
به اذن الله سبحانه و تعالی

128
0:08:09,680 --> 0:08:11,680
سلامو علیکم و رحمت الله

129
0:08:11,680 --> 0:08:13,680
و بركاتو

130
0:08:13,680 --> 0:08:15,680
بسم الله

131
0:08:15,680 --> 0:08:17,680
و برکاتو

132
0:08:17,680 --> 0:08:19,680
خیلی برکاتو

133
0:08:19,680 --> 0:08:21,680
بسیار ممنون

134
0:08:21,680 --> 0:08:23,680
و سپاس گذارم از جنوب و جدول اسلام

135
0:08:23,680 --> 0:08:25,680
و المسلمین

136
0:08:25,680 --> 0:08:27,680
ماه شیخ علی الخطیب اما

137
0:08:27,680 --> 0:08:31,940
تشکر میکنم از حیات رئیسی اول که خدمت شما بودیم

138
0:08:31,940 --> 0:08:35,180
حضرات آیات، آیت الله، عرافی، آیت الله، قروی

139
0:08:35,180 --> 0:08:37,880
حجت الاسلام والمسلمین آجای فازل

140
0:08:37,880 --> 0:08:41,340
حجت الاسلام والمسلمین خلیلی رزوی از بنگلادش

141
0:08:41,340 --> 0:08:45,860
و همچنین حجت الاسلام والمسلمین سیل آفتاب رزوی

142
0:08:45,860 --> 0:08:50,900
از آفریقای جنوبی که برای لحظات خدمت شما بودیم

143
0:08:50,900 --> 0:08:55,780
اما از حیات رئیسی دوم دعوت میکنم در جایگاه قرار بگیرن

144
0:08:55,780 --> 0:09:01,680
و تمناه حضور دارم از حضرت آیت الله سید احمد خاتمی

145
0:09:01,680 --> 0:09:07,580
حضرت آیت الله ناصری، استاد قدیر آکاراس از ترکیه

146
0:09:07,580 --> 0:09:13,220
و همچنین شیخ فیصل مرحل از آرجانتین

147
0:09:13,220 --> 0:09:16,720
این بزرگواران تشریف بیارن در جایگاه خدمت شما باشیم

148
0:09:16,720 --> 0:09:24,140
و انشاءالله تا دقیقه دیگر هم از بیانات حضرت آیت الله صبحانی هم

149
0:09:24,140 --> 0:09:25,580
بهرمند خواهیم شد

150
0:09:25,780 --> 0:09:29,620
دعوت میکنم از بزرگوارانی که نامشون رو عرض کردم

151
0:09:29,620 --> 0:09:32,200
تشریف بیارن در جایگاه خدمت شما باشیم

152
0:09:32,200 --> 0:09:38,780
و دعوت میکنم از مرجعه آلی قدر جهان تشیعو

153
0:09:39,400 --> 0:09:41,360
از حضرت آیت الله صبحانی

154
0:09:41,360 --> 0:09:45,840
تشریف بیارن هم برای مراسم رونمایی

155
0:09:45,840 --> 0:09:49,400
از آثار دانشی حمایش یک صدومین سال

156
0:09:49,400 --> 0:09:52,720
بازتعسیس حوضه علمیه ی قوم

157
0:09:52,720 --> 0:09:55,720
اعضای حیات رئیس هم در جایگاه قرار بگیرن

158
0:09:55,780 --> 0:09:57,040
و بعد هم انشاءالله

159
0:09:57,040 --> 0:10:00,980
بعد از رونمایی از فرمایشات ارزنده

160
0:10:00,980 --> 0:10:03,340
حضرت آیت الله صبحانی

161
0:10:03,340 --> 0:10:06,840
کمال استفاده و بهره رو خواهیم برد

162
0:10:06,840 --> 0:10:09,840
حق داده به ما وعده خیر و حسنات

163
0:10:09,840 --> 0:10:13,720
هم وعده جنات سراسر نعمات

164
0:10:13,720 --> 0:10:16,600
خواهی که شود نصیب تو این برکات

165
0:10:16,600 --> 0:10:20,540
بفرست مدام بر محمد سلوات

166
0:10:25,780 --> 0:10:31,420
بله حیات رئیسی یک بار دوت میکنم

167
0:10:31,420 --> 0:10:35,120
حیات رئیسی دوم تشریف بیارن در جایگاه قرار بگیرن

168
0:10:35,120 --> 0:10:36,860
آیت الله سید احمد خاتمی

169
0:10:36,860 --> 0:10:38,100
آیت الله ناصری

170
0:10:38,100 --> 0:10:41,340
استاد قدیر آکاراس از ترکیه

171
0:10:41,340 --> 0:10:46,160
و شیخ فیصل مرحل از آرجانتین بزرگواران تشریف بیارن

172
0:10:46,160 --> 0:10:49,960
مراسم رونمایی هم با حضور حضرت آیت الله صبحانی

173
0:10:49,960 --> 0:10:55,300
آیت الله عرافی و اساتید و شخصیت های بزرگوار هم انجام خواهد شد

174
0:10:55,780 --> 0:11:01,840
حضرت آیت الله حسینی بوشهری هم دعوت میکنم تشریف بیارن برای رونمایی

175
0:11:01,840 --> 0:11:08,600
از آثار دانشی همایش یک صدومین سال باز تأسیس حوضه علمی قوم

176
0:11:08,600 --> 0:11:14,440
تا انشاءالله بعد از رونمایی از این تعلیفات بسیار ارزشمند

177
0:11:14,440 --> 0:11:21,620
که بعدن هم انشاءالله در اختیار محققین علما اساتید و پجویشگران هم قرار خواهد گرفت

178
0:11:21,620 --> 0:11:25,540
بعد انشاءالله از سخنرانی حضرت آیت الله صبحانی هم

179
0:11:25,540 --> 0:11:31,160
بحرمند خواهیم شد تا عزیزان آماده میشن برای رونمایی

180
0:11:31,160 --> 0:11:36,800
شما هم دل و جانتون رو مصفا کنید دهانتون رو خوشبوب و معتر در آسانه

181
0:11:36,800 --> 0:11:41,980
و ولادت با سعادت امام رضا علیه السلام به روح پاک و متحر و نورانی ایشون

182
0:11:41,980 --> 0:11:43,760
سلواتی ادیه بفرمید

183
0:11:43,760 --> 0:11:49,540
اللهم صل على محمد و آل محمد

184
0:11:49,540 --> 0:11:55,540
بعد وجود نازنین امام رضا علیه السلام معروف است به آلم آل محمد

185
0:11:55,540 --> 0:11:59,640
اونهایی که دلشون برای امام رضا تنگ شده و انشاءالله میخوان به زودی

186
0:11:59,640 --> 0:12:03,380
حرم نورانی و ملکوتی ایشون رو زیارت بکنن

187
0:12:03,380 --> 0:12:07,960
هدچقدر عشق و ارادت و محبت به ساحه ایشون دارید سلوات بفرستید

188
0:12:07,960 --> 0:12:10,080
سلوات بفرستید

189
0:12:10,080 --> 0:12:11,020
سلوات بفرستید

190
0:12:11,020 --> 0:12:17,460
دعوت میکنم از حضرت آیت الله صبحانی

191
0:12:17,460 --> 0:12:19,860
مرجعه آلی قدر جهان تشیع

192
0:12:19,860 --> 0:12:25,520
مراجعه آلی قدر جهان تشیع

193
0:12:25,540 --> 0:12:31,380
و در جایگاه قرار بگیرن حضرت آیت الله صبحانی در خدمتشون خواهیم بود

194
0:12:31,380 --> 0:12:33,580
و صحبتهای ایشون رو خواهیم داشت

195
0:12:33,580 --> 0:12:39,280
و در محضر حضرت آیت الله سید جواد گل پایگانی هم خواهیم بود

196
0:12:39,280 --> 0:12:43,860
و دعوت میکنم ایشونم در جایگاه حیعت رئیسه قرار بگیرن

197
0:12:43,860 --> 0:12:49,540
عزیزان یک بار دیگه تشکر میکنم از حضور تک تک شما

198
0:12:49,540 --> 0:12:51,360
سروران عزیز

199
0:12:51,360 --> 0:12:52,540
عزیز اصاتید

200
0:12:53,140 --> 0:12:55,340
حجج اسلام آیات ازام

201
0:12:55,340 --> 0:13:03,940
و همچنین بینندگان عزیز و گرانقدری که از غاب تلویزیون شبک های مختلف داخلی و بین المللی همراه ما هستند

202
0:13:03,940 --> 0:13:08,580
و شنونده های عزیز رادیو با تمام بجود سراپا گوشیم

203
0:13:08,580 --> 0:13:17,440
تا انشالله از فرمایشات ارزشمند مرجع آلی غدر حضرت آیت الله صبحانی استفاده کنیم

204
0:13:17,440 --> 0:13:23,560
و بهره ببریم همه با هم با ذکر سلوات بر محمد و آل محمد

205
0:13:23,560 --> 0:13:24,900
بالاترین حالت

206
0:13:24,900 --> 0:13:28,640
بسم الله الرحمن الرحیم

207
0:13:28,640 --> 0:13:35,340
الحمد لله رب العالمين

208
0:13:35,340 --> 0:13:42
و السلاك و السلام على خیر خلقه و آله طاهرین

209
0:13:42 --> 0:13:52,800
و لعنت الله على اعدائهم اجمعین الى یوم الدین

210
0:13:54,900 --> 0:13:58,140
قال الصادق علیه السلاة و السلام

211
0:13:58,140 --> 0:14:06,180
العالم به زمانه لا تحجم علیه الا بس

212
0:14:06,180 --> 0:14:11,800
با ارز عدب و ارز سلام

213
0:14:11,800 --> 0:14:18,900
و تشکر از کلگی کسانی که در این مؤتمر شرکت کرده اند

214
0:14:19,540 --> 0:14:23,900
و این مؤتمر با عظمت را برپان موده اند

215
0:14:24,900 --> 0:14:30,760
محور سخن من در باره هوزگ علمی یک قومه

216
0:14:30,760 --> 0:14:42,620
هوزگ علمی یک قوم اخیرن در قرن چهارده هم برپاشده

217
0:14:42,620 --> 0:14:49,460
اما اونچنان نیست که سابقا هم در همین شرح

218
0:14:49,460 --> 0:14:52,960
هوزگ علمی یک فقه و حدیث بوده

219
0:14:52,960 --> 0:14:58,800
بران که موضعیت قوم از نظر تاریخ روشن شود

220
0:14:58,800 --> 0:15:02,680
چند مطلب را یاداور می شود

221
0:15:02,680 --> 0:15:08,940
اولا اولا هوزگ علمی یک حدیث و فقه

222
0:15:08,940 --> 0:15:10,660
مدینه مروره است

223
0:15:10,660 --> 0:15:16,320
مدینه مروره بعد از پیغمبر اکرم

224
0:15:16,320 --> 0:15:22,600
تا داستان فقه در حقیقت مرکز فقه و حدیث بوده

225
0:15:22,600 --> 0:15:27,700
و در همونجا شخصیت هایی تربیت شدن

226
0:15:27,700 --> 0:15:29,900
عبدالله ابن عباس

227
0:15:29,900 --> 0:15:32,240
عبدالله ابن مسعود

228
0:15:32,240 --> 0:15:34,160
عبایبن کعب

229
0:15:34,160 --> 0:15:37,440
سلمان محمدی و غیره

230
0:15:37,440 --> 0:15:42,100
اول این هوزگ علمی یک اسلام

231
0:15:42,100 --> 0:15:43,800
مدینه مروره است

232
0:15:43,800 --> 0:15:46,640
و جمعی در اینجا تربیت شدن

233
0:15:46,640 --> 0:15:51,080
این چراق روشن بود تا داستان تف

234
0:15:52,600 --> 0:15:57,600
و داستان حمله به مدینه

235
0:15:57,600 --> 0:16:01,500
در اون زمان کمی کاهش پیدا کرد

236
0:16:01,500 --> 0:16:05,300
خصوصا که مروانگاه روی کار آمدن

237
0:16:05,300 --> 0:16:08,500
چندان در اونجا مسئله فقه

238
0:16:08,500 --> 0:16:13
مسئله حدیث مسئله تربیت نبوده

239
0:16:13 --> 0:16:17,200
اما بعد از آنکه زمان گذشت

240
0:16:17,200 --> 0:16:20,600
دقران امام باغر پیش آمد

241
0:16:20,600 --> 0:16:22,400
حضرتش

242
0:16:22,600 --> 0:16:27,700
امکامی که والد بزرگوارش در گذشت

243
0:16:27,700 --> 0:16:29,300
در سال ۱۲۴

244
0:16:29,300 --> 0:16:32,500
و امامت به امام باغر رسید

245
0:16:32,500 --> 0:16:37,500
هوزگ علمی یک مدینه مروره روح گرفت

246
0:16:37,500 --> 0:16:40,860
من نمیتونم عباراتی که نوشتم

247
0:16:40,860 --> 0:16:43,420
از معرقین در اینجا نغر کنم

248
0:16:43,420 --> 0:16:47,160
اما اون چنان دیگران تعریف می کنم

249
0:16:47,160 --> 0:16:50,860
مثلا ابن هجر اسقلانی

250
0:16:50,860 --> 0:16:52,500
در کداب تحذیب و تحذیب

251
0:16:52,600 --> 0:16:58,600
تلامیز امام باغر را دیگران نوشته مفسلا

252
0:16:58,600 --> 0:17:02,600
حتی یکی هم تلامیزش فرزندش را نوشته

253
0:17:02,600 --> 0:17:07,600
اتبعا در رجال برقی آقایان اگر متعلقه کنن

254
0:17:07,600 --> 0:17:11,600
شابدان امام باغر مفسلا در اونجا است

255
0:17:11,600 --> 0:17:16,600
حضرتش در سال ۱۴۰ شهید شد

256
0:17:16,600 --> 0:17:21,600
در حقیقت مسئله رسید به امام صادق صلی اللہ علیه و سلامه علیه

257
0:17:22,600 --> 0:17:27,600
از این حوضه فقه را حوضه حدیث را ادامه داد

258
0:17:27,600 --> 0:17:30,600
خیلی ارز کنم بعد از ایشان

259
0:17:30,600 --> 0:17:36,600
کسانی که تدبیت شده ایشان هستند بیش از آن است که ما بگویم

260
0:17:36,600 --> 0:17:42,600
باز همان تحذیب و تحذیب ابن هجر

261
0:17:42,600 --> 0:17:46,600
تلامیز امام صادق را از خدا شان نوشته اند

262
0:17:46,600 --> 0:17:51,600
اما در رجال برقی و رجال دیگر ما تلامیز فراغان است

263
0:17:52,600 --> 0:18:00,600
اما از امام صادق را ادامه دارند از اینجا نقل کنم بچارش نیست

264
0:18:00,600 --> 0:18:06,600
این یک حوضه علمیه بدل مدینه منوره

265
0:18:06,600 --> 0:18:14,600
اما حوضه دلمیه دوم که برای فقه و حدیث برپاشده است

266
0:18:14,600 --> 0:18:18,600
عبارت است از مسجد کوفه

267
0:18:18,600 --> 0:18:22,600
شاگردان امام صادق و امام باغر

268
0:18:22,600 --> 0:18:25,600
آمدن عراق در کوفه

269
0:18:25,600 --> 0:18:31,600
مسجد کوفه در حقیقت یک مرکز فقهی و مرکز علمی بود

270
0:18:31,600 --> 0:18:34,600
این عبارت را همچنان شنیده ای

271
0:18:34,600 --> 0:18:37,600
ارزکنم خطبت کن که

272
0:18:37,600 --> 0:18:43,600
حسن ابن علی ابن زیاد وششا از اصحاب امام رزا است

273
0:18:43,600 --> 0:18:50,600
او به یکی از دوستانش احمد ابن محمد ابن عیسا یا اشعری قمی میگوید

274
0:18:50,600 --> 0:18:54,600
اینه ادراکتو فی هاز المسجد

275
0:18:54,600 --> 0:18:57,600
یعنی مسجد کوفه

276
0:18:57,600 --> 0:19:02,600
کس امعت شیخن قدن یقول و حدثنی

277
0:19:02,600 --> 0:19:04,600
این هم حوضه دوا

278
0:19:04,600 --> 0:19:09,600
البته من دیگه اجمالا ارز میکنم وقت کمه

279
0:19:09,600 --> 0:19:15,600
ارز کنم بعد از منم شاید برنامه باشد خلاصه

280
0:19:15,600 --> 0:19:18,600
این هم حوضه علمی دوا

281
0:19:18,600 --> 0:19:19,600
سرم

282
0:19:19,600 --> 0:19:21,600
اول مدینه منوره

283
0:19:21,600 --> 0:19:23,600
دوم مسجد کوفه

284
0:19:23,600 --> 0:19:28,600
هنوز در نطرف اشتب هوضه منعقد نشده

285
0:19:28,600 --> 0:19:33,600
سرم خلاصان و ماورا النهر

286
0:19:33,600 --> 0:19:39,600
معمون رشید ابام رزا را جبرن آورد به خلاصان

287
0:19:39,600 --> 0:19:42,600
اما دست امام باز بود

288
0:19:42,600 --> 0:19:45,600
در نقل حدیث در مذاکره

289
0:19:45,600 --> 0:19:47,600
در همون جا هم سبب شد که یک نوع

290
0:19:47,600 --> 0:19:54,600
حوضه علمیه ای بنای فقه و برای حدیث حتی برای معارف

291
0:19:54,600 --> 0:20:00,600
تشکیر شود بهتر نشانه این است که ما میبینیم در همون زمان

292
0:20:00,600 --> 0:20:07,600
ایاشی تفسیرشو نوشته که متوفی 320 یک چنین تفسیری نوشته

293
0:20:07,600 --> 0:20:11,600
و رجال کشری هم در اون زمان نوشته شده

294
0:20:11,600 --> 0:20:13,280
شده حاکی از آن

295
0:20:13,280 --> 0:20:14,780
از که یک حوزه علمی

296
0:20:14,780 --> 0:20:16,680
یک خوبی برای شیعان

297
0:20:16,680 --> 0:20:18,180
در اون برکز بوده

298
0:20:18,180 --> 0:20:20,680
و این هم برای ما افتخار

299
0:20:20,680 --> 0:20:21,660
سلم

300
0:20:21,660 --> 0:20:25,280
و اما برسم به بیت القصید

301
0:20:25,940 --> 0:20:27,300
اینها را اجمالا

302
0:20:27,300 --> 0:20:29,620
رد شدم بیت القصید

303
0:20:29,620 --> 0:20:30,980
حوزه علمی

304
0:20:30,980 --> 0:20:33,180
یک چهارم برای شیعان

305
0:20:33,180 --> 0:20:35,600
بعد از مدینه که مروره

306
0:20:35,600 --> 0:20:37,420
بعد از مسجد کوفه

307
0:20:37,420 --> 0:20:38,040
بعد از

308
0:20:38,040 --> 0:20:41,140
از گرم خدبتون که خراسان

309
0:20:41,140 --> 0:20:43,120
اونم مرحله شرق

310
0:20:43,120 --> 0:20:44,960
عبارت از قوم

311
0:20:44,960 --> 0:20:47,120
از اون زمانی که

312
0:20:47,120 --> 0:20:49
اشعری ها آمدن قوم

313
0:20:49 --> 0:20:50,620
از ترس حجاج

314
0:20:50,620 --> 0:20:53,480
کم کم در اینجا نوات شیعه

315
0:20:53,480 --> 0:20:54,600
به وجود آمد

316
0:20:54,600 --> 0:20:56,980
حوزه علمی یک عظیم

317
0:20:56,980 --> 0:20:58,560
کم کم تشکیل شد

318
0:20:58,560 --> 0:21:01,360
البته کتابی

319
0:21:01,360 --> 0:21:02,960
در باره تاریخ قوم

320
0:21:02,960 --> 0:21:04,600
تاریخ قوم نوشتن

321
0:21:04,600 --> 0:21:07,680
حسن ابن علی ابن حسن ابن

322
0:21:07,680 --> 0:21:09,300
عبد الملک قومی

323
0:21:09,300 --> 0:21:11,120
تاریخ نوشتن

324
0:21:11,120 --> 0:21:13,560
از از گرم خدبتون که

325
0:21:13,560 --> 0:21:15,080
به نام تاریخ قوم

326
0:21:15,080 --> 0:21:16,940
متاسفانه

327
0:21:16,940 --> 0:21:19,380
بیس باب فقط باب پنجم

328
0:21:19,380 --> 0:21:20,800
به دست ما رسیده

329
0:21:20,800 --> 0:21:23,460
در اولش فهرست

330
0:21:23,460 --> 0:21:24,700
قوم را نوشته

331
0:21:24,700 --> 0:21:27,280
معلوم میشه بد در اون زمان

332
0:21:27,280 --> 0:21:29,800
که همان سی ست و هشتاده

333
0:21:29,800 --> 0:21:31,780
هفت این کتاب نوشته شده

334
0:21:31,780 --> 0:21:33,460
شهر قوم شهر عظیمی

335
0:21:34,020 --> 0:21:35,760
بوده از نظر مساعت

336
0:21:35,760 --> 0:21:37,320
از نظر معابر

337
0:21:37,320 --> 0:21:38,960
و از نظر دیگر

338
0:21:38,960 --> 0:21:41,100
و اما تربیت شده

339
0:21:41,120 --> 0:21:42,400
دانه این مرکز

340
0:21:42,400 --> 0:21:45,480
من بعضی را نام ببرم

341
0:21:45,480 --> 0:21:47,620
مسلمن اشعریون

342
0:21:47,620 --> 0:21:49,160
و قومیون فرابان

343
0:21:49,160 --> 0:21:51,540
اون دانه های درشت را

344
0:21:51,540 --> 0:21:52,420
نام ببرم

345
0:21:52,420 --> 0:21:55,880
یک محمد ابن احمد ابن یحیاء

346
0:21:55,880 --> 0:21:57,520
اشعری متوفاق

347
0:21:57,520 --> 0:21:58,700
دویست و هشتاد

348
0:21:58,700 --> 0:22:02,100
دو سعد ابن عبدالله

349
0:22:02,100 --> 0:22:03,340
ابن عبی خلاف

350
0:22:03,340 --> 0:22:05,580
متوفاق سی سد و یک

351
0:22:05,580 --> 0:22:07,140
یا دویست و نوه دنو

352
0:22:07,140 --> 0:22:09,420
شیخ اشعریین

353
0:22:09,420 --> 0:22:11
از لذی لقیه

354
0:22:11,120 --> 0:22:12,900
امام الحسن الاسکری

355
0:22:12,900 --> 0:22:15,060
در اون زمانه قرن ثبوت

356
0:22:15,060 --> 0:22:16,840
بعدن

357
0:22:16,840 --> 0:22:20,780
محمد ابن حسن ابن احمد ابن ولید

358
0:22:20,780 --> 0:22:23,880
متوفاق سی سد و چهل و سه

359
0:22:23,880 --> 0:22:25,420
معدلف کتاب

360
0:22:25,420 --> 0:22:27,560
از جامعه

361
0:22:27,560 --> 0:22:28,140
چهار

362
0:22:28,140 --> 0:22:31,180
احمد ابن محمد ابن ایسل اشعری

363
0:22:31,180 --> 0:22:32,440
شیخ غمیین

364
0:22:32,440 --> 0:22:36,560
سنف اربعن و تسعین کتابن

365
0:22:36,560 --> 0:22:38,100
پنجم

366
0:22:38,100 --> 0:22:40,900
احمد ابن عبی عبدالله خالد

367
0:22:40,900 --> 0:22:41,100
احمد ابن عبی عبدالله خالد

368
0:22:41,120 --> 0:22:44,020
برقی متوفاقی دویست و هفتاده چهار

369
0:22:44,020 --> 0:22:47,640
صاحب کتاب محاسن و غیره

370
0:22:47,640 --> 0:22:49,900
شیخ قلو کلینیه

371
0:22:49,900 --> 0:22:51,920
آیان اگر بخواهن

372
0:22:51,920 --> 0:22:56,100
کسانی که در این حوزه بزرگ شده اند

373
0:22:56,100 --> 0:22:56,940
بتوانن

374
0:22:56,940 --> 0:22:58,920
کسانی که در حوزه بودن

375
0:22:58,920 --> 0:23:01,740
رجال برقی و غیر برقی را ببینید

376
0:23:01,740 --> 0:23:04,260
این حوزه ادامه داشته

377
0:23:04,260 --> 0:23:06,100
از قرن ثبوتا

378
0:23:06,100 --> 0:23:08,760
زمان قرن ششم

379
0:23:08,760 --> 0:23:11
که مغل آمد

380
0:23:11 --> 0:23:11,100
از قرن ثبوتا

381
0:23:11,120 --> 0:23:12,440
همه را به هم زد

382
0:23:12,440 --> 0:23:15,500
اده سه وم و چهارم و پنجم

383
0:23:15,500 --> 0:23:17,680
از تا حدی در رجال ما هست

384
0:23:17,680 --> 0:23:19,360
بقیه را باید

385
0:23:19,360 --> 0:23:21,180
به کتاب از قرن

386
0:23:21,180 --> 0:23:23,700
کتاب های رجالی مراجعه کد

387
0:23:23,700 --> 0:23:25,140
که در انشد

388
0:23:25,140 --> 0:23:26,680
چراق ان بوده

389
0:23:26,680 --> 0:23:29,040
اطبعا این مانه از اون نسل

390
0:23:29,040 --> 0:23:31,100
نجف اشرف هم حوزه

391
0:23:31,100 --> 0:23:32,980
علمیه اش تشکیل شده بود

392
0:23:32,980 --> 0:23:34,640
که را کن در

393
0:23:34,640 --> 0:23:37,500
چهار صد و چهاره هشت تشکیل شده

394
0:23:37,500 --> 0:23:39,620
و این حوزه ادامه داشت

395
0:23:39,620 --> 0:23:41,080
تا زمان مغل

396
0:23:41,120 --> 0:23:43
مغل که آمد

397
0:23:43 --> 0:23:45,500
احرق کل رتبین

398
0:23:45,500 --> 0:23:47,540
و یابس اون دیگه همه چیزا

399
0:23:47,540 --> 0:23:48,420
به هم زد

400
0:23:48,420 --> 0:23:51,300
ما دیگه خبر ندارم که در انشد

401
0:23:51,300 --> 0:23:53,700
بعد از مغل که آمد

402
0:23:53,700 --> 0:23:55,540
در قرن هفتم

403
0:23:55,540 --> 0:23:57,120
اواجل هفتم یعنی

404
0:23:57,120 --> 0:23:58,180
ششتد و ده

405
0:23:58,180 --> 0:24:00,960
بعدا چه خبر هست روشن نیست

406
0:24:00,960 --> 0:24:03,320
اما بعد از

407
0:24:03,320 --> 0:24:05,420
دوران سفر یه

408
0:24:05,420 --> 0:24:07,360
با چراق ان

409
0:24:07,360 --> 0:24:09,220
در انشد روشن بوده

410
0:24:09,220 --> 0:24:11,040
از کنم خدمت

411
0:24:11,040 --> 0:24:12,540
چون که بخواهیم

412
0:24:12,540 --> 0:24:14,500
کراق علمی را در انشد

413
0:24:14,500 --> 0:24:16,200
بگیم چگونه بوده

414
0:24:16,200 --> 0:24:19,340
باید تاریخ سفر یه را ببینیم

415
0:24:19,340 --> 0:24:21,460
تاریخ سفر یه

416
0:24:21,460 --> 0:24:23,220
قرن اولش

417
0:24:23,220 --> 0:24:25,340
که از نهزد تا هزاره

418
0:24:25,340 --> 0:24:27,720
چندان در اختیار ما نیست

419
0:24:27,720 --> 0:24:29,340
اما بعدا

420
0:24:29,340 --> 0:24:30,840
در قرن بعدی

421
0:24:30,840 --> 0:24:33,360
برای ما حاکست که

422
0:24:33,360 --> 0:24:35
قرن یازده هم

423
0:24:35 --> 0:24:36,980
حوزه علمی یه قوم

424
0:24:36,980 --> 0:24:38,760
ما شاالله

425
0:24:38,760 --> 0:24:40,840
خیل منور و نوشنم

426
0:24:41,040 --> 0:24:43,920
من درائری برای اندارم

427
0:24:43,920 --> 0:24:46,020
ملاحظه بفرما گید

428
0:24:46,020 --> 0:24:48,820
شیخ بهاعدین آملی

429
0:24:48,820 --> 0:24:52,260
شیخ سبحانه را من روشن

430
0:24:52,260 --> 0:24:55,520
کتاب مشرق شمسین دارد

431
0:24:55,520 --> 0:24:58,300
ات میگد آخرش

432
0:24:58,300 --> 0:24:59,960
اتفق الفراغ

433
0:24:59,960 --> 0:25:01,860
من تعریفه

434
0:25:01,860 --> 0:25:04,280
فلیوم رابعه اشر

435
0:25:04,280 --> 0:25:06,680
من الشهر الحاد اشر

436
0:25:06,680 --> 0:25:09,200
من السنه الخامسه اشر

437
0:25:09,200 --> 0:25:10,240
بعد الارف

438
0:25:10,240 --> 0:25:11,020
بی داره

439
0:25:11,040 --> 0:25:13,040
ممنین

440
0:25:13,040 --> 0:25:14,920
قوم المحروسه

441
0:25:14,920 --> 0:25:18,820
فی جوار حضرت القدسیت المتحره

442
0:25:18,820 --> 0:25:20,640
از فاطمه

443
0:25:20,640 --> 0:25:22,060
مشرق شمسین

444
0:25:22,060 --> 0:25:24,560
صفحه ۲۷۷

445
0:25:24,560 --> 0:25:26,880
کتاب را در اینجا نوشته

446
0:25:26,880 --> 0:25:29,620
در دهکده نمیشه بعد کتاب نوش

447
0:25:29,620 --> 0:25:31,660
معلومش کتاب خانه بوده

448
0:25:31,660 --> 0:25:32,640
تدبه بوده

449
0:25:32,640 --> 0:25:33,920
درسی گفته

450
0:25:33,920 --> 0:25:35,920
و الاد یک روزه که نبوده

451
0:25:35,920 --> 0:25:38,180
در اینجا مقیم بوده

452
0:25:38,180 --> 0:25:40,920
اما اگر بخواهیم روشنتر بگیم

453
0:25:41,040 --> 0:25:42,840
بعد از شیخ میبینیم

454
0:25:42,840 --> 0:25:44,920
سه شخصیت بزرگ

455
0:25:44,920 --> 0:25:46,160
در این شهر بوده

456
0:25:46,160 --> 0:25:48,040
در همون قبل یازده هم

457
0:25:48,040 --> 0:25:49,940
دوبام

458
0:25:49,940 --> 0:25:51,560
صدر متعلهین

459
0:25:51,560 --> 0:25:54,360
صدر متعلهین متبلد

460
0:25:54,360 --> 0:25:56,460
نه سد و هفتاد نهه

461
0:25:56,460 --> 0:25:58,020
متبفاق

462
0:25:58,020 --> 0:26:00,220
هزار و پنجاهه

463
0:26:00,220 --> 0:26:01,580
ایشون میگد

464
0:26:01,580 --> 0:26:04,080
من اینکه من در این شهر بودم

465
0:26:04,080 --> 0:26:05,940
ارز کنم خدمتون که

466
0:26:06,720 --> 0:26:07,820
کتاب چنین میگه

467
0:26:07,820 --> 0:26:08,740
سکنتو

468
0:26:08,740 --> 0:26:10,940
خمسه تا اشر سنه فیاره

469
0:26:11,040 --> 0:26:11,440
قم

470
0:26:11,440 --> 0:26:15,040
و علفت خلال تلک سنین

471
0:26:15,620 --> 0:26:17,080
الاسفار

472
0:26:17,080 --> 0:26:18,300
الاربعه

473
0:26:18,300 --> 0:26:20,940
در جنشت قرن یازده هم

474
0:26:20,940 --> 0:26:23,400
از کنم وفاتش

475
0:26:23,400 --> 0:26:24,900
در هزار و پنجاهه

476
0:26:24,900 --> 0:26:26,860
میشه قرن یازده هم

477
0:26:26,860 --> 0:26:27,460
سه

478
0:26:27,460 --> 0:26:30,320
مرحوم فیز کاشانی

479
0:26:30,320 --> 0:26:32,520
فیز کاشانی داماد

480
0:26:32,520 --> 0:26:34,200
صدر متعلهینه

481
0:26:34,200 --> 0:26:37,080
خب معلوم اکل علالعالم

482
0:26:37,080 --> 0:26:38,600
علوم از کتاباش

483
0:26:38,600 --> 0:26:40,420
آسالش همش مالقمه

484
0:26:41,040 --> 0:26:44,980
این مدرسه که فیزدیده ادا قولن از آسار اوز

485
0:26:44,980 --> 0:26:49,540
نمیشه باز شهره که ده کده باشد درانجا وافی را بنویسد

486
0:26:49,540 --> 0:26:51,420
این همه آسار

487
0:26:51,420 --> 0:26:54,900
چهار من شخصیتی که باز بتونم بگم

488
0:26:54,900 --> 0:26:58,480
داماد دیگر صدر متعلهین

489
0:26:58,480 --> 0:27:00,280
به نام فیاض

490
0:27:00,280 --> 0:27:01,540
عبد الرزاق

491
0:27:01,540 --> 0:27:03,160
شیخ عبد الرزاق

492
0:27:03,160 --> 0:27:06,940
معدف کتاب معروف گشه شبارق الهام

493
0:27:06,940 --> 0:27:09,880
فی شرح تجرید الاحقلام

494
0:27:09,880 --> 0:27:13,260
کتاب کلامی و فرصفی به تمام معنا

495
0:27:13,260 --> 0:27:16,400
متوفای هزار و هفتاد و دو

496
0:27:16,400 --> 0:27:19,200
میشه باز قرن یازدهم

497
0:27:19,200 --> 0:27:22,880
باز در همین قرن قرن یازدهم

498
0:27:22,880 --> 0:27:25,440
شخصی را میبینیم بر اینکه

499
0:27:25,440 --> 0:27:28,380
ارزگارم خدمت که در این شهر بوده

500
0:27:28,380 --> 0:27:31,520
اما کمی برکر پایین تر

501
0:27:31,520 --> 0:27:33,640
قرن دوازدهم

502
0:27:33,640 --> 0:27:35,720
اد عارف ربانی

503
0:27:35,720 --> 0:27:37,400
قاضی سعید

504
0:27:37,400 --> 0:27:39,720
شاره توحید صدوب

505
0:27:39,880 --> 0:27:42,500
متوفای هزار و صد و هفت

506
0:27:42,500 --> 0:27:46,260
اطبعا این تطریق میکنند به قرن دوازدهم

507
0:27:46,260 --> 0:27:48,260
قرن دوازدهمه

508
0:27:48,260 --> 0:27:52,200
حضرت امام اعلان الله نقامه میفرمود که من

509
0:27:52,200 --> 0:27:55,100
دوران جوانی که این کتاب را دیدم

510
0:27:55,100 --> 0:27:57,500
میخواستم استنصاح کنم

511
0:27:57,500 --> 0:28:00,860
به قدری به این کتاب ارزش قائل بود

512
0:28:00,860 --> 0:28:03,120
البته اخیران شاب شده

513
0:28:03,120 --> 0:28:05,760
میفرمود میخواستم استنصاح کنم

514
0:28:05,760 --> 0:28:07,800
هم عارفه هم حکیمه

515
0:28:07,800 --> 0:28:09,720
هم به تمام معناب حادث و حدیث بوده

516
0:28:09,880 --> 0:28:14,980
شاره توحید صدوب توحید بسیار عالی است

517
0:28:14,980 --> 0:28:17,080
اگر کسی با تعلیه کند ببیند

518
0:28:17,080 --> 0:28:21,040
چقدر مبانگ کلامی و مبانگ فرزفی دارد

519
0:28:21,040 --> 0:28:22,600
اما دقیق میخواد

520
0:28:22,600 --> 0:28:25,440
این در قرن دوازدهم

521
0:28:25,440 --> 0:28:28,740
قرن سیزدهم من یک نفر نام میبرم

522
0:28:28,740 --> 0:28:33,800
مرحوم مرزای قومی متوفای هزار و دویست و سی و یک

523
0:28:33,800 --> 0:28:38,660
در این قرن حوضه علمی یک قوم خیلی روشن بوده

524
0:28:38,660 --> 0:28:39,580
یک حادثه

525
0:28:39,580 --> 0:28:40,760
تاریخی هست

526
0:28:40,760 --> 0:28:43,540
من اون حادثه تاریخی رو نمیگم

527
0:28:43,540 --> 0:28:46,060
در یک حادثه تاریخی

528
0:28:46,060 --> 0:28:48,320
میگن عدد طلاب قوم

529
0:28:48,320 --> 0:28:49,880
دو برابر شدن

530
0:28:49,880 --> 0:28:51,440
اگر صد بود

531
0:28:51,440 --> 0:28:52,280
دویست شد

532
0:28:52,280 --> 0:28:54,040
دویست بود چارصد شد

533
0:28:54,040 --> 0:28:55,860
کتاب قبانی

534
0:28:55,860 --> 0:28:58,360
کتاب جامعه شتاد

535
0:28:58,360 --> 0:29:00,680
این بدون حوضه نرشده شدن است

536
0:29:00,680 --> 0:29:03,780
بنابراین اگر تاریخ رو نگاه کنیم

537
0:29:03,780 --> 0:29:05,920
این مدینهی که در واقع

538
0:29:05,920 --> 0:29:07,760
متعلق به اهل بیته

539
0:29:07,760 --> 0:29:09,560
در دورانهای

540
0:29:09,560 --> 0:29:11,720
مختلف مرکز اهل بوده

541
0:29:11,720 --> 0:29:13,380
مرکز تحقیق بوده

542
0:29:13,380 --> 0:29:16,520
اما الان کم کم باید برسم به

543
0:29:16,520 --> 0:29:19,280
قرن رابعه اشر

544
0:29:19,280 --> 0:29:21,520
که در واقع بیت القصیده

545
0:29:21,520 --> 0:29:23,680
در بیت القصید

546
0:29:23,680 --> 0:29:25,340
وارد میشم به

547
0:29:25,340 --> 0:29:27,760
زندگانه مرحوم آیت الله

548
0:29:27,760 --> 0:29:28,700
الازمان

549
0:29:28,700 --> 0:29:31,880
حاچه قدر کریم یزده حائری

550
0:29:31,880 --> 0:29:33,420
اعلا الله نقامه

551
0:29:33,420 --> 0:29:35,720
این انسان نمونه

552
0:29:35,720 --> 0:29:38,140
مسلمن در طرف صبح

553
0:29:38,140 --> 0:29:38,920
به حالا

554
0:29:39,560 --> 0:29:42,020
برای زندگانشون بحث شده

555
0:29:42,020 --> 0:29:43,580
من درگه بحث نمی کنم

556
0:29:43,580 --> 0:29:45,360
تولدش کجا بوده

557
0:29:45,360 --> 0:29:47,180
درست کجا بوده

558
0:29:47,180 --> 0:29:48,760
استادش کجا بوده

559
0:29:48,760 --> 0:29:51,900
اما اون چی که من یاد آور میشدم

560
0:29:51,900 --> 0:29:53,660
این از که امد

561
0:29:53,660 --> 0:29:56,040
مستاق این حدیث بود

562
0:29:56,040 --> 0:29:58,700
الالم به زمانه

563
0:29:58,700 --> 0:30:00,100
لا تحجامه