1
0:00:00 --> 0:00:04,100
مهنگ پخش توفیق داشتیم که در خدمت شما باشیم

2
0:00:04,100 --> 0:00:08,380
امیدوارم که براموهای این بخش موردنتون قرار گرفته باشه

3
0:00:08,380 --> 0:00:12,580
و توفیق داشته باشیم در نوبتی دیگر هم در محصرتون حاضر بشیم

4
0:00:12,580 --> 0:00:17,520
با شما خداحافظی میکنیم دوت میکنیم سی دقیقه برکرانه نور رو بشنوید

5
0:00:17,520 --> 0:00:18,520
خدا نگهدارتون

6
0:00:30 --> 0:00:54
خدا نگهدارتون

7
0:00:54 --> 0:00:57,640
بر چراقه نور

8
0:00:57,640 --> 0:00:59,980
بر چراقه نور

9
0:00:59,980 --> 0:01:29,960
بر چراقه نور

10
0:01:29,980 --> 0:01:59,960
بر چراقه نور

11
0:01:59,980 --> 0:02:29,960
بر چراقه نور

12
0:02:29,980 --> 0:02:59,960
بر چراقه نور

13
0:02:59,980 --> 0:03:29,960
بر چراقه نور

14
0:03:29,980 --> 0:03:59,960
بر چراقه نور

15
0:03:59,980 --> 0:04:29,960
بر چراقه نور

16
0:04:29,980 --> 0:04:38,980
بر چراقه نور

17
0:04:38,980 --> 0:04:42,060
بر چراقه نور

18
0:04:42,060 --> 0:04:53,440
بر چراقه نور

19
0:04:53,440 --> 0:04:54,900
بر چراقه نور

20
0:04:54,900 --> 0:04:55,280
بر چراقه نور

21
0:04:55,280 --> 0:04:57,280
بر چراقه نور

22
0:04:57,280 --> 0:04:59,880
بر چراقه نور

23
0:04:59,880 --> 0:04:59,940
بر چراقه نور

24
0:04:59,940 --> 0:04:59,960
بر چراقه نور

25
0:04:59,980 --> 0:05:01,800
مثلا مکه مشرف بشود

26
0:05:01,800 --> 0:05:05,140
حضرتم دعای کرد دعای اون مستجاب شد

27
0:05:05,140 --> 0:05:07,660
اون عمر طولانی کرد

28
0:05:07,660 --> 0:05:10,300
سالهای متمادی به وکر رفت

29
0:05:10,300 --> 0:05:13,820
و سفر پنجاه و یکمش ظاهرن

30
0:05:13,820 --> 0:05:17,660
که بیش از مقدار استضابت دعای حضرت بود

31
0:05:17,660 --> 0:05:21,460
این رفت در جهوه که میقات بود

32
0:05:21,460 --> 0:05:24,300
احرام ببندد غسل بکند و احرام ببندد

33
0:05:24,860 --> 0:05:28,360
همون جا سیل آمد و آب آمد و اون رو برد

34
0:05:28,360 --> 0:05:30,080
و شده غریق جهوه

35
0:05:30,080 --> 0:05:33,020
خب این آرزوها را مردم داشتند

36
0:05:33,020 --> 0:05:37,220
از یک طرف ذات اقلس اله مکرر دستور میدهد

37
0:05:37,220 --> 0:05:39,640
که حج و عمره پراموشتون نشد

38
0:05:39,640 --> 0:05:42,420
و سیره اعیم علیه و سلام هم این بود

39
0:05:42,420 --> 0:05:45,900
که پیاده یا سواره بالاخره این راه را تقیی کنند

40
0:05:45,900 --> 0:05:48,740
وجود و بارک امام مشتبه سلامون لره

41
0:05:48,740 --> 0:05:51,220
بیس بار پیاده این راه را تقیی کرد

42
0:05:51,220 --> 0:05:53,340
از طرف دیگر هم خدا را بود

43
0:05:53,340 --> 0:05:55,600
این منطقه ها منطقه اعمل است

44
0:05:55,600 --> 0:05:57,740
نه مزاهم کسی باشید

45
0:05:57,740 --> 0:05:59,600
نه کسی مزاهم شما باشد

46
0:05:59,600 --> 0:06:03,620
تا اون خوی درندگی را دین تعدیل کند

47
0:06:03,620 --> 0:06:07,240
اونگاه روشن میشود که جریان حج و عمره

48
0:06:07,240 --> 0:06:09,120
جریان احرام

49
0:06:09,120 --> 0:06:12,020
غیام مردم را تعمیل میکند

50
0:06:12,020 --> 0:06:15,260
بالاخره بشری که بخواهد زندگی کند

51
0:06:15,260 --> 0:06:16,540
باید استاده باشد

52
0:06:16,540 --> 0:06:19,940
انسان آجز و نشست زندگی ندارد

53
0:06:19,940 --> 0:06:23,660
و غیام و غیوام چیزیست

54
0:06:23,660 --> 0:06:25,600
که انسان به اون تکیه میکند

55
0:06:25,600 --> 0:06:28,640
قهرن دین تکیه گاه مردم است

56
0:06:28,640 --> 0:06:33,220
شما میبینید جامعی که این معارف در اون جامعه نیست

57
0:06:33,220 --> 0:06:35,760
جز خون ریزی چیز دیگر نیست

58
0:06:35,760 --> 0:06:38,480
بالاخره حیوانات یه قراری دارند

59
0:06:38,480 --> 0:06:39,580
یه نظمی دارند

60
0:06:39,580 --> 0:06:41,020
یه حسابی دارند

61
0:06:41,020 --> 0:06:43,640
اینا از هر حیوانی هم بدترند

62
0:06:43,640 --> 0:06:46,640
برفرز حیوانات نظمی هم نداشته باشند

63
0:06:46,640 --> 0:06:49,480
چون قدرت درندگی اونا محدود است

64
0:06:49,480 --> 0:06:52,900
کسی از شعای قدرت اونا فاصله بگیرد

65
0:06:52,900 --> 0:06:53,800
در امان است

66
0:06:53,800 --> 0:06:55,300
اما الان با فشارده

67
0:06:55,300 --> 0:06:57,980
با فشارده دادن یک دکمه یا یک شاسی

68
0:06:57,980 --> 0:06:59,920
نه شرق از غرب امان است

69
0:06:59,920 --> 0:07:01,720
نه غرب از شرق در امان است

70
0:07:01,720 --> 0:07:03,880
این است که ذات اقدسه را فرمود

71
0:07:03,880 --> 0:07:06,340
تنها جایی که

72
0:07:06,340 --> 0:07:07,600
به چیزی که

73
0:07:07,600 --> 0:07:09,280
به شخصی که

74
0:07:09,280 --> 0:07:13,180
تکیه گاه امنیت بشر را تأمین بکند

75
0:07:13,180 --> 0:07:17,840
همین اشیاه و اشخاص و ازمان وابسته به دین است

76
0:07:17,840 --> 0:07:19,940
این منطقه ها منطقه امن است

77
0:07:19,940 --> 0:07:22,200
نه شما مزاهم کسی باشید

78
0:07:22,200 --> 0:07:24,020
نه کسی مزاهم شما باشد

79
0:07:24,020 --> 0:07:25,020
فمود شما که

80
0:07:25,300 --> 0:07:26,740
احرام بستید

81
0:07:26,740 --> 0:07:28,860
مزاهم کسی نباشید

82
0:07:28,860 --> 0:07:30,660
نه علفی را قد کنید

83
0:07:30,660 --> 0:07:32,920
نه سیدی را از بین ببرید

84
0:07:32,920 --> 0:07:34,740
حتی اون حیواناتی که

85
0:07:34,740 --> 0:07:36,240
در بدن شما است

86
0:07:36,240 --> 0:07:39,140
او را اگر خواستید آهسته جا به جا کنید

87
0:07:39,140 --> 0:07:40,300
حق کشتن اون

88
0:07:40,300 --> 0:07:43,840
حیوانات قنبل و امثال زارک را ندارید

89
0:07:43,840 --> 0:07:45,660
تا تمرین بشید

90
0:07:45,660 --> 0:07:47,740
بعد بر اینکه ثابت بشود

91
0:07:47,740 --> 0:07:49,920
این امنیت یک جانب نیست

92
0:07:49,920 --> 0:07:51,180
دو جانب است

93
0:07:51,180 --> 0:07:53,600
به مردم دیگر هم دستور داد

94
0:07:53,600 --> 0:07:55,900
که کار به محرمین نداشته بشید

95
0:07:55,900 --> 0:07:58,300
خلا خواه اونا مسلمان خواه کافر

96
0:07:58,300 --> 0:08:00,920
بالاخره یه قرار به این را می دادید

97
0:08:00,920 --> 0:08:01,940
این که فرمون

98
0:08:01,940 --> 0:08:04,520
لا تقتل سید و انتم هروم

99
0:08:04,520 --> 0:08:06,180
خطاب به مؤمنین است

100
0:08:06,180 --> 0:08:08,900
اما لا تهل شهر الحرام

101
0:08:08,900 --> 0:08:10,820
ولل حدی ولل قلائد

102
0:08:10,820 --> 0:08:12,920
خطاب به آمه اینسون هاست

103
0:08:12,920 --> 0:08:14,500
هیچ کسی حق ندارد

104
0:08:14,500 --> 0:08:16,460
مزاهم حاجی معتمر

105
0:08:16,460 --> 0:08:17,920
و حاجی بشود

106
0:08:17,920 --> 0:08:19,720
هیچ کسی حق ندارد

107
0:08:19,720 --> 0:08:22,880
غربانی را که حاجی به همراه می برد

108
0:08:23,600 --> 0:08:25,260
باشد این که سید نیست

109
0:08:25,260 --> 0:08:28,340
خب پس امنیت دو طرف را

110
0:08:28,340 --> 0:08:30,620
مسئله حج امرو تعمیل می کند

111
0:08:30,620 --> 0:08:33,040
از طرفی به محرم می گوید

112
0:08:33,040 --> 0:08:34,620
دست به چیزی نزن که

113
0:08:34,620 --> 0:08:36,120
مزاهم کسی باشد

114
0:08:36,120 --> 0:08:39,040
از طرفی به افراد دیگر دستور می داد

115
0:08:39,040 --> 0:08:41,400
که شما مزاهم حاجی نباشید

116
0:08:41,400 --> 0:08:43,480
بتالید اینها امنیت داشته باشد

117
0:08:43,480 --> 0:08:45,280
خب اون روز

118
0:08:45,280 --> 0:08:47,180
راه نامن بود

119
0:08:47,180 --> 0:08:49,660
و از غارتگری ارتضاق می کردن

120
0:08:49,660 --> 0:08:50,680
از یک طرف

121
0:08:50,680 --> 0:08:52,800
انسانها را دستور می داد

122
0:08:52,800 --> 0:08:53,300
که از

123
0:08:53,300 --> 0:08:55,080
من کل فجن امیغ

124
0:08:55,080 --> 0:08:57,060
حرکت کنید به طرف مکه

125
0:08:57,060 --> 0:08:59,120
از طرفی به همه انسانها

126
0:08:59,120 --> 0:09:01,020
دستور می داد که مزاهم

127
0:09:01,020 --> 0:09:03,380
اینگونه از افراد نباشید

128
0:09:03,380 --> 0:09:06,100
بلا آمین ال بیت الحرام

129
0:09:06,100 --> 0:09:06,680
خب

130
0:09:06,680 --> 0:09:09,740
چه دینی از این جامعه تر و زیباتر

131
0:09:09,740 --> 0:09:10,860
بنابراین

132
0:09:10,860 --> 0:09:13,560
در اول همین سوره مبارکه

133
0:09:13,560 --> 0:09:14,820
ماعده

134
0:09:14,820 --> 0:09:17,640
به همه مردم خطاب می کند

135
0:09:17,640 --> 0:09:19,320
که شما کاری به

136
0:09:19,320 --> 0:09:21,380
زائرین بیت خدا

137
0:09:21,380 --> 0:09:22,980
که زیوف و رحمانن

138
0:09:22,980 --> 0:09:24,040
نداشته باشید

139
0:09:24,040 --> 0:09:27,100
گرچه خطاب متوجه مؤمنین است

140
0:09:27,100 --> 0:09:28,900
ولی چون مؤمنین

141
0:09:28,900 --> 0:09:30,880
از این خطاب ترفی می بندند

142
0:09:30,880 --> 0:09:32,100
و عمل می کنند

143
0:09:32,100 --> 0:09:33,760
خطاب متوجه اونها شد

144
0:09:33,760 --> 0:09:35,960
وگنه همه انسانها مکلفه

145
0:09:35,960 --> 0:09:38,340
آیه دوی سوره ماعده این بود

146
0:09:38,340 --> 0:09:39,900
یاییو هلوزین آمنا

147
0:09:39,900 --> 0:09:42,240
لا تحلو شعائر الله

148
0:09:42,240 --> 0:09:43,720
هرچی که به عنوان

149
0:09:43,720 --> 0:09:45,660
نشانه های الهی شد

150
0:09:45,660 --> 0:09:48,480
اونها را باز نکذارید

151
0:09:48,480 --> 0:09:49,400
اینا بستن

152
0:09:49,400 --> 0:09:51,320
اینا مدار بستن

153
0:09:51,320 --> 0:09:52,760
اینا را بازشون نکنید

154
0:09:52,980 --> 0:09:54,600
احلال نکنید

155
0:09:54,600 --> 0:09:55,900
نکشایید

156
0:09:55,900 --> 0:09:57,720
سر اینا را باز نکنید

157
0:09:57,720 --> 0:09:59,200
در اینا را باز نکنید

158
0:09:59,200 --> 0:10:00
اینا بستن

159
0:10:00 --> 0:10:01,800
اینا نامه محرمانه

160
0:10:01,800 --> 0:10:03,120
این اصل کلی

161
0:10:03,120 --> 0:10:04,600
بعد ای را باز کرد

162
0:10:04,600 --> 0:10:05,640
یعنی شرح داد

163
0:10:05,640 --> 0:10:16,400
فرمود نه ماه حرام

164
0:10:16,400 --> 0:10:18,160
از این ماه های چارگانه

165
0:10:18,160 --> 0:10:20,280
نه حد و قربانی

166
0:10:20,280 --> 0:10:22,020
که اینا به همراه می بردن

167
0:10:22,020 --> 0:10:22,960
و نه قلائب

168
0:10:22,980 --> 0:10:24,920
این قلائب

169
0:10:24,920 --> 0:10:27,300
یا ناظره با آن از اون

170
0:10:27,300 --> 0:10:29,260
قلاده ها و گردن

171
0:10:29,260 --> 0:10:31,340
بند هایی که

172
0:10:31,340 --> 0:10:33,160
به عنوان نشانه

173
0:10:33,160 --> 0:10:35
در حج قران

174
0:10:35 --> 0:10:37,100
مثلا به گردن

175
0:10:37,100 --> 0:10:38,940
این شطر و گوستند

176
0:10:38,940 --> 0:10:40,780
و گاو می آبختن که معلوم

177
0:10:40,780 --> 0:10:42,860
بشود این برای قربانی

178
0:10:42,860 --> 0:10:44,440
یا منظور

179
0:10:44,440 --> 0:10:46,720
زواتل قلائب است

180
0:10:46,720 --> 0:10:48,220
نه خود قلاده

181
0:10:48,220 --> 0:10:50,980
اگر زواتل قلائب باشد

182
0:10:50,980 --> 0:10:52,820
این ذکر خاص

183
0:10:52,980 --> 0:10:55,400
بعد از آمست نشانه تأکید است

184
0:10:55,400 --> 0:10:56,980
یعنی هیچ حدیه

185
0:10:57,540 --> 0:10:58,980
مخصوصا اون حدیه

186
0:10:59,600 --> 0:11:01,820
که حاجی به همراه خود

187
0:11:01,820 --> 0:11:02,820
سوغ می دهد

188
0:11:02,820 --> 0:11:04,180
کاری بود نداشته باشید

189
0:11:04,180 --> 0:11:06,520
اگر منظور قلاده باشد

190
0:11:06,520 --> 0:11:08,320
این تأکید در مطلب است

191
0:11:08,320 --> 0:11:10,820
یعنی این قلادهی که به گردن

192
0:11:10,820 --> 0:11:12,440
شطر یا گوستند

193
0:11:12,440 --> 0:11:14,980
یا گاو است این را تکریم کنید

194
0:11:15,500 --> 0:11:17,560
این برای اهمیت مسئله است

195
0:11:17,560 --> 0:11:18,980
نظیر رعایت افاف

196
0:11:19,560 --> 0:11:20,600
که می فرماید

197
0:11:20,600 --> 0:11:22,680
بلای و دین زینته

198
0:11:22,980 --> 0:11:24,580
نه لالا بولت هنه

199
0:11:24,580 --> 0:11:26,260
گای می فرماید به این که

200
0:11:26,260 --> 0:11:28,540
ولیل ربن بخوم رهنه

201
0:11:28,540 --> 0:11:30,180
علاجیو بهنه

202
0:11:30,180 --> 0:11:32,600
که گردنشون پیدا نشود

203
0:11:32,600 --> 0:11:35,120
گای می فرماید زینتشون

204
0:11:35,120 --> 0:11:36,500
را اظهار نکنن

205
0:11:36,500 --> 0:11:38,900
نه یعنی محل زینت را

206
0:11:39,640 --> 0:11:40,660
اگر فرمود

207
0:11:40,660 --> 0:11:42,620
زینت را اظهار نکنن

208
0:11:42,620 --> 0:11:44,920
خب محل زینت را به طریق اولا

209
0:11:44,920 --> 0:11:46,640
باید مستور نگه بدارن

210
0:11:46,640 --> 0:11:48,720
این که فرمود بلای و دین

211
0:11:48,720 --> 0:11:50,820
زینته هنه این مبالغه

212
0:11:50,820 --> 0:11:52,720
در تربیت افیفانه

213
0:11:52,980 --> 0:11:55,380
است این که فرمود ولالغلاعد

214
0:11:55,380 --> 0:11:57,620
یعنی شما بین آهنه هایی

215
0:11:57,620 --> 0:11:59
که به صورت قلاده

216
0:11:59,580 --> 0:12:00,920
در گردن شطور

217
0:12:00,920 --> 0:12:02,680
یا گوسمند آویخته است

218
0:12:02,680 --> 0:12:05,180
نسبت به اینها بدرفتاری نکنید

219
0:12:05,180 --> 0:12:07,220
این مبالغه در تکریم

220
0:12:07,220 --> 0:12:08,740
شاعر الهی است

221
0:12:08,740 --> 0:12:10,780
بعد فرمود بلا آمین

222
0:12:10,780 --> 0:12:13,020
البیت الحرام آمین

223
0:12:13,020 --> 0:12:15,380
که جمع است

224
0:12:15,380 --> 0:12:16,880
و مفردش

225
0:12:16,880 --> 0:12:18,060
آمه است

226
0:12:18,060 --> 0:12:21,080
آم یعنی کسی که غص

227
0:12:21,080 --> 0:12:21,800
کرده است

228
0:12:21,800 --> 0:12:23,900
ام یعنی ام و آم

229
0:12:23,900 --> 0:12:25,960
حالا یا اسم فائل است

230
0:12:25,960 --> 0:12:27,380
یا صفت مشبهه

231
0:12:27,380 --> 0:12:29,580
یعنی غاصدین بیت حرام

232
0:12:29,580 --> 0:12:31,880
غهرن امنیت

233
0:12:31,880 --> 0:12:33,840
دو طرف تأمین شده است

234
0:12:33,840 --> 0:12:35,940
از این طرف به محرمین

235
0:12:35,940 --> 0:12:37,820
دستور میدهد که شما

236
0:12:37,820 --> 0:12:39,340
خون ریزی نکنید

237
0:12:39,340 --> 0:12:41,200
حیوان بررید را نکشید

238
0:12:41,200 --> 0:12:43,080
و کسی آزاد نرسانید

239
0:12:43,080 --> 0:12:46,060
از اون طرف به دیگران هم دستور میدهد

240
0:12:46,060 --> 0:12:48,760
که شما به محرمین کار نداشته باشید

241
0:12:48,760 --> 0:12:50,300
شعر حرام هم

242
0:12:50,300 --> 0:12:51,740
از این که جنس است

243
0:12:51,800 --> 0:12:53,740
البته مفرد نیست جنس است

244
0:12:53,740 --> 0:12:56,740
و شامل اشور حرام خواهد بود

245
0:12:56,740 --> 0:12:59,060
خب در چهار ماه

246
0:12:59,060 --> 0:13:01,600
چه مسئله حج و عمر و مطرح باشد

247
0:13:01,600 --> 0:13:02,600
چه نباشد

248
0:13:02,600 --> 0:13:04,480
و در ماهایی که

249
0:13:04,480 --> 0:13:06,800
مسافرین آزم حج

250
0:13:06,800 --> 0:13:08,600
مخزن اون روزهایی که

251
0:13:08,600 --> 0:13:10,740
رفت و برگشت حقریبا

252
0:13:10,740 --> 0:13:12,980
هشت ماه نه ماه

253
0:13:12,980 --> 0:13:14,600
بعضیها یازده ماه

254
0:13:14,600 --> 0:13:16,140
طول میدیشید از راهی

255
0:13:16,140 --> 0:13:18,500
با اون اسب و شطور برمن

256
0:13:18,500 --> 0:13:19,920
مکه و برگردن

257
0:13:19,920 --> 0:13:21,540
در بعضی از منطقه ها

258
0:13:21,540 --> 0:13:23,900
بعضی از معمرین برامون نقل میکردن

259
0:13:23,900 --> 0:13:26,220
که ما تا مکه برگردیم

260
0:13:26,220 --> 0:13:27,620
یازده ماه طول کشید

261
0:13:27,620 --> 0:13:30,460
خب از بعضی از منطقه های ایران

262
0:13:30,460 --> 0:13:31,720
مثلا حساب بکنید

263
0:13:31,720 --> 0:13:33,620
اینا سوار اصب بشن

264
0:13:33,620 --> 0:13:36
بروند در حجاز

265
0:13:36 --> 0:13:37,420
از اونجا با شطور

266
0:13:37,420 --> 0:13:39,560
خودشون رو به مکه برسن

267
0:13:39,560 --> 0:13:41,960
اونو برگردن و این راه

268
0:13:41,960 --> 0:13:43,820
برای همه مردم

269
0:13:43,820 --> 0:13:45,420
باز بود اون وقت ها

270
0:13:45,420 --> 0:13:47,980
اهم از حج و عمره واجب

271
0:13:47,980 --> 0:13:48,920
و مستحب

272
0:13:48,920 --> 0:13:51,520
بعد به این محرمین دستور

273
0:13:51,520 --> 0:13:54,020
بیدادن شما در تمام مدت ایران

274
0:13:54,020 --> 0:13:55,760
باید مسوند باشید

275
0:13:55,760 --> 0:13:57,700
و مزاهمه کسی نباشید

276
0:13:57,700 --> 0:13:59,680
هم به دیگر مردمان

277
0:13:59,680 --> 0:14:01,640
دستور بیدادن که شما کاری

278
0:14:01,640 --> 0:14:03,880
به محرمین نداشته باشید

279
0:14:03,880 --> 0:14:05,680
این بهترین راه برای

280
0:14:05,680 --> 0:14:07,900
تربیت مردم و برقراری

281
0:14:07,900 --> 0:14:08,920
امنیت هست

282
0:14:08,920 --> 0:14:11,340
این تهیگاه مردم هست

283
0:14:11,340 --> 0:14:14,160
بلاخره یه جا انسان باید جا اهم داشته باشد

284
0:14:14,160 --> 0:14:15,900
دیگه این میشه هد قیام

285
0:14:15,900 --> 0:14:17,180
لذا فرمود

286
0:14:17,180 --> 0:14:19,120
در زیل آیه فرمود

287
0:14:19,120 --> 0:14:21,820
خدا از اسرار آسمان ها با خبر هست

288
0:14:21,820 --> 0:14:23,580
از اسرار زمین با خبر هست

289
0:14:23,580 --> 0:14:25,440
زمان زمین را اون میداند

290
0:14:25,440 --> 0:14:27,480
اون میداند چه حکم بکند

291
0:14:27,480 --> 0:14:29,760
و کجا را جای امن قرار بدهد

292
0:14:29,760 --> 0:14:32,480
بهترین جا و بهترین شخص

293
0:14:32,480 --> 0:14:33,700
و بهترین شیع

294
0:14:33,700 --> 0:14:35,920
و بهترین زمانی را که

295
0:14:35,920 --> 0:14:37,760
سلاح بود برای اینکه منطقی

296
0:14:37,760 --> 0:14:38,800
امن باشند

297
0:14:38,800 --> 0:14:41,700
یا شیع و شخص و مکان زمان

298
0:14:41,700 --> 0:14:43,940
امن باشند خدا تشخیص داد

299
0:14:43,940 --> 0:14:44,700
مکانش

300
0:14:44,700 --> 0:14:47,820
جعلاللهالکعبتالبیتالحرامقیامندلناست

301
0:14:47,820 --> 0:14:48,560
جعلاللهالکعبتالحرامقیامندلناست

302
0:14:48,560 --> 0:14:50,580
زمان شهر حرام هست

303
0:14:50,580 --> 0:14:53,420
اشیا همین حدیست و قلاعد هست

304
0:14:53,420 --> 0:14:55,920
اشقاص همین آمین بیت حرام هست

305
0:14:55,920 --> 0:14:57,080
و مانند اون

306
0:14:57,080 --> 0:14:59,180
خب چنین دینی که امنیت

307
0:14:59,180 --> 0:15:01,340
دو جانب را تأمین کرده هست

308
0:15:01,340 --> 0:15:03,440
اگر کسی از اون به بعد

309
0:15:03,440 --> 0:15:05,200
دست به خون ریزی بزند

310
0:15:05,200 --> 0:15:07,900
اونگاه دستگاه اسلامی

311
0:15:07,900 --> 0:15:09,560
اون را سر جاش می نشانند

312
0:15:09,560 --> 0:15:11,640
و از اون به بعد معلوم می شود

313
0:15:11,640 --> 0:15:13,600
که جنگ ها ولو جهاد

314
0:15:13,600 --> 0:15:16,320
ابتدایی باشد جنبه دفاعی دارد

315
0:15:16,320 --> 0:15:17,980
خب پس یه امنیت

316
0:15:17,980 --> 0:15:20,440
دو جانب را دین تأمین کرده هست

317
0:15:20,440 --> 0:15:21,960
هم از این طرف فرمود

318
0:15:21,960 --> 0:15:23,960
محرم مزاهمه کسی نباشد

319
0:15:23,960 --> 0:15:26,080
هم از اون طرف به دیگران

320
0:15:26,080 --> 0:15:27,920
فرمود شما مزاهمه محرمین

321
0:15:27,920 --> 0:15:30,440
و آمین البیت الحرام نباشد

322
0:15:30,440 --> 0:15:31,340
و وسیع تر

323
0:15:31,340 --> 0:15:33,700
نفه بود مزاهمه محرمین نباشید

324
0:15:33,700 --> 0:15:35,820
ولو آمین البیت الحرام

325
0:15:35,820 --> 0:15:37,020
حالا اگر کسی

326
0:15:37,020 --> 0:15:39,300
به عنوان زائران بیت الله

327
0:15:39,300 --> 0:15:41,840
و زیور فررحمان از شعر خودشو

328
0:15:41,840 --> 0:15:43,800
مثلا از ایران از قوم تهران

329
0:15:43,800 --> 0:15:45,200
دارن حرکت میکنن

330
0:15:45,200 --> 0:15:47,420
این ولو آمین البیت الحرام

331
0:15:47,420 --> 0:15:48,720
شابر این هم میشه برد

332
0:15:48,720 --> 0:15:50,760
فرمود با اینا بدرفتاری نکنید

333
0:15:50,760 --> 0:15:53,120
اینا با مسافرین دیگر فرق دارن

334
0:15:53,120 --> 0:15:54,960
چیزی را به اونها گران ندید

335
0:15:54,960 --> 0:15:56,980
چیزی را از اونها مزایقه نکنید

336
0:15:56,980 --> 0:15:58,280
اینا مهمانان خدا

337
0:15:58,280 --> 0:16:00,840
خب وقتی انسان ببیند که

338
0:16:00,840 --> 0:16:03,060
به احترام خدا هر جا رفت

339
0:16:03,060 --> 0:16:04,100
تکریم میشود

340
0:16:04,100 --> 0:16:06
خودش تربیت خواهد شد

341
0:16:06 --> 0:16:08,540
اون روزی که یازده ما طول می کشد

342
0:16:08,540 --> 0:16:10,140
تابیارو بند و برگردن

343
0:16:10,140 --> 0:16:11,780
این آمین البیت الحرام

344
0:16:11,780 --> 0:16:14,820
مقصود نیست که حالا که قصد کردن

345
0:16:14,820 --> 0:16:17
رفتن کار بناده شیف باشید

346
0:16:17 --> 0:16:19,020
و حالا که زیارت کردن برگشتن

347
0:16:19,020 --> 0:16:20,400
هر چی خواستید بکنید بکنید

348
0:16:20,400 --> 0:16:21,040
این که نیست

349
0:16:21,040 --> 0:16:23,940
یعنی این شخص تابیارو بند و برگردن

350
0:16:23,940 --> 0:16:25,820
جز ای زیوف و رهبار هست

351
0:16:25,820 --> 0:16:27,260
کاری با نداشته باشید

352
0:16:27,260 --> 0:16:29,420
از اون طرف هم در سراسر آلم

353
0:16:29,420 --> 0:16:31,200
حج واجب و مستحب

354
0:16:31,200 --> 0:16:32,620
عمره واجب و مستحب

355
0:16:32,620 --> 0:16:34,720
مردم رو دعوت میکنند من کل پدجن

356
0:16:34,720 --> 0:16:36,260
امیغ می آیند

357
0:16:36,260 --> 0:16:38,840
از طرفی به دیگر مردمان دستور می دند

358
0:16:38,840 --> 0:16:41,880
که اینا زیوف و رهبار هم کار بیران نداشته باشید

359
0:16:41,880 --> 0:16:44,560
خب این کسی که خودش می بیند

360
0:16:44,560 --> 0:16:45,920
که محدود شد

361
0:16:45,920 --> 0:16:47,980
این کسی می بیند هر جا می رود

362
0:16:47,980 --> 0:16:49,460
مرد احترام قرار می گرد

363
0:16:49,460 --> 0:16:51,700
خب این کدوم انسان هست که تربیت نشده

364
0:16:51,700 --> 0:16:53,840
لذا ذات اقدس الله فرمود

365
0:16:53,840 --> 0:16:56,080
ما اصرار آسمان و زمین رو می دانیم

366
0:16:56,080 --> 0:16:58,740
می دانیم کجا را جای امن قرار بدیم

367
0:16:58,740 --> 0:17:00,460
و چی را جای امن قرار بدیم

368
0:17:00,460 --> 0:17:02,240
این را جای امن قرار دادیم

369
0:17:02,240 --> 0:17:03,860
لذا گفتن اگر کسی

370
0:17:03,860 --> 0:17:06,780
بتواند مکه برود و مکه نرود

371
0:17:06,780 --> 0:17:08,940
در پایان عمر حالت احتضار

372
0:17:08,940 --> 0:17:10,440
می گویند در صفه یهودی

373
0:17:10,440 --> 0:17:11,600
یا مسیحی باش

374
0:17:11,600 --> 0:17:14,820
یه هم که عظمتی دارد در یهان مکه دیگر

375
0:17:14,820 --> 0:17:15,600
وگرنه

376
0:17:15,600 --> 0:17:18,060
همه این محکام الهی

377
0:17:18,060 --> 0:17:20,120
به مساله خود مردم برمی گردد

378
0:17:20,120 --> 0:17:22,380
غرض اونست که ستا مسئله حیاتی

379
0:17:26,080 --> 0:17:28,480
که به با همه شعون وابسته

380
0:17:28,480 --> 0:17:30,160
به اون یعنی حج امروپان

381
0:17:30,160 --> 0:17:32,180
اون را آمل قیام

382
0:17:32,180 --> 0:17:33,320
معرفی کرده است

383
0:17:33,320 --> 0:17:35,580
یعنی اصهای دست مردم

384
0:17:35,580 --> 0:17:37,380
گریان حج امروپست

385
0:17:37,380 --> 0:17:39,780
و اگر این حج امروپست را از جامعه

386
0:17:39,780 --> 0:17:41,580
بگیره این را تکیگاه نداره

387
0:17:41,580 --> 0:17:42,720
می افتد این یکی

388
0:17:42,720 --> 0:17:45,200
مسئله دوم که اونم اصاسی است

389
0:17:45,200 --> 0:17:46,960
پرمود اقتصاد مردم

390
0:17:46,960 --> 0:17:48,920
اصهای دست مردم هست

391
0:17:48,920 --> 0:17:51,580
مردم اگر بی اقتصاد باشن

392
0:17:51,580 --> 0:17:53,280
می افتدن سقوط می کنن

393
0:17:53,280 --> 0:17:53,920
اینم دو

394
0:17:53,920 --> 0:17:56,660
سوام این سؤال بطرح می شود

395
0:17:56,660 --> 0:17:59,260
که آیا هم مسئله اعتقاد

396
0:17:59,260 --> 0:18:01,820
و حج و عمره که امر عبادیست

397
0:18:01,820 --> 0:18:04,040
این آمل قیام و قبام است

398
0:18:04,040 --> 0:18:05,720
هم اقتصاد

399
0:18:05,720 --> 0:18:07,720
که امر طبیعی و مادیست

400
0:18:07,720 --> 0:18:09,600
اینم آمل قیام و قبام است

401
0:18:09,600 --> 0:18:10,900
اینا هم تای همه

402
0:18:10,900 --> 0:18:13,220
یا یکی اصلت به دیگری فرد

403
0:18:13,220 --> 0:18:15,360
این مسئله سوام رضا تقدسه

404
0:18:15,360 --> 0:18:16,660
اله پاسخ دادست

405
0:18:16,660 --> 0:18:19,220
که این در تزاهم اعتقاد اصلست

406
0:18:19,220 --> 0:18:20,500
و اقتصاد فرد

407
0:18:20,500 --> 0:18:22,340
اونو در سوره منافقون فرمود

408
0:18:22,340 --> 0:18:24,740
فرمود به این که منافقون تحدید کردن

409
0:18:24,740 --> 0:18:27,160
که مسلمونها را در محاصره اقتصادی

410
0:18:27,160 --> 0:18:27,820
قرار بدن

411
0:18:27,820 --> 0:18:33,820
با اونها معامل نکنین

412
0:18:33,820 --> 0:18:34,940
چیزی از اونها نخرید

413
0:18:34,940 --> 0:18:36,260
چیزی به اونها نفروشید

414
0:18:36,260 --> 0:18:38,500
چرا سد به این که رائقان چیزی به اونها بدید

415
0:18:38,500 --> 0:18:41,020
اینو بده اینو در فشار اقتصادی قرار بگیرن

416
0:18:41,020 --> 0:18:43,660
اینو اگر در فشار اقتصادی قرار گرهتن

417
0:18:43,660 --> 0:18:45,100
دینشون رهبرشون

418
0:18:45,100 --> 0:18:47,180
والی و ولیشون را رهام کنن

419
0:18:47,180 --> 0:18:49,940
این حرف منافقین دیروز امروز بود

420
0:18:49,940 --> 0:18:50,220
خب

421
0:18:50,220 --> 0:18:52,680
اونگاه ذات اقدسه اله پاسخ داد

422
0:18:52,680 --> 0:18:56,160
فرمود به این که مادام که اعتقاد محفوظه است

423
0:18:56,160 --> 0:18:59,300
هم معتقدین مسونند

424
0:18:59,300 --> 0:19:01,500
هم خدا اصحاین این هاست

425
0:19:01,500 --> 0:19:01,800
فرمود

426
0:19:01,800 --> 0:19:07,920
بالاخره کلید خزائن آسمان و زمین

427
0:19:07,920 --> 0:19:09,400
که فقط به دست خداست

428
0:19:09,400 --> 0:19:11,160
چون اندهو مفاتقلقه

429
0:19:11,160 --> 0:19:12,880
به دست زید و عمر که نیست

430
0:19:12,880 --> 0:19:15,920
خب اگر خزائن بیکران تا بیکران است

431
0:19:15,920 --> 0:19:17,160
و کلید این بیکران

432
0:19:17,180 --> 0:19:19,160
فقط به دست خداست

433
0:19:19,160 --> 0:19:21,500
و این هم به خدا معتقدن

434
0:19:21,500 --> 0:19:24,100
چی میتواند با فشار اقتصادی

435
0:19:24,100 --> 0:19:26,100
جامعه مسلمین را از پادر بیا برد

436
0:19:26,100 --> 0:19:28,420
این ستا مسئله را ذات اقدسه اله

437
0:19:28,420 --> 0:19:29,260
تشریح کرد

438
0:19:29,260 --> 0:19:30,640
تا کسی خیال نکند

439
0:19:30,640 --> 0:19:34,220
اگر در سوره نسا مسئله مال و اقتصاد

440
0:19:34,220 --> 0:19:36,120
را آمل قیام دانه است

441
0:19:36,120 --> 0:19:37,720
این مسئله اقتصاد هم

442
0:19:37,720 --> 0:19:39,720
مثل اعتقاد همتای همه

443
0:19:39,720 --> 0:19:40,740
این طور نیست

444
0:19:40,740 --> 0:19:44,180
در سوره بارکه نسا که بحثش قبلن گذشت

445
0:19:44,180 --> 0:19:47,140
آیه پنج سوره بارکه نسا

446
0:19:47,140 --> 0:19:49,060
اونجا از جریان انوال

447
0:19:49,060 --> 0:19:50,380
به عنوان مسئله

448
0:19:50,380 --> 0:19:52,400
آمل قیام یاد کرده است

449
0:19:52,400 --> 0:19:54,880
فرمود آیه پنج سوره نسا

450
0:19:54,880 --> 0:19:57,280
وَلَا تُعْتُسْتُفَهَا اَنْوَالَكُمُ

451
0:19:57,280 --> 0:19:59,740
لَتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا

452
0:19:59,740 --> 0:20:01,700
البته مال آمل قیام است

453
0:20:01,700 --> 0:20:04,060
تو اون بحث های سوره بارکه نسا هم

454
0:20:04,060 --> 0:20:05,880
ملازه فرمودید این لطیفه

455
0:20:05,880 --> 0:20:07,980
از مرحوم شیخ بهایی هست

456
0:20:07,980 --> 0:20:09,460
از برهم شیخ تورهی هست

457
0:20:09,460 --> 0:20:10,820
از بزرگان دیگر هست

458
0:20:10,820 --> 0:20:12,620
که فقیر را فقیر میگن

459
0:20:12,620 --> 0:20:14,120
نه برای این که مال ندارد

460
0:20:14,120 --> 0:20:16,940
کسی که مال ندارد او رو میگن فاقد

461
0:20:16,940 --> 0:20:18,120
نه فقیر

462
0:20:18,120 --> 0:20:21,440
فقیر به کسی میگن که ستون فقرات شکسته است

463
0:20:21,440 --> 0:20:22,920
و نمیتواند برخیزد

464
0:20:22,920 --> 0:20:25,680
چون انسان بیمال توحیده است

465
0:20:25,680 --> 0:20:27,120
قدرت قیام ندارد

466
0:20:27,120 --> 0:20:28,980
از اون جهت گفتن فقیر

467
0:20:28,980 --> 0:20:30,940
نه این که فقیر یعنی بیمان

468
0:20:30,940 --> 0:20:33,780
فقیر یعنی ستون فقرات شکسته

469
0:20:33,780 --> 0:20:35,620
خب برای آن است که

470
0:20:35,620 --> 0:20:37,480
اون که آمل قیام

471
0:20:37,480 --> 0:20:39,920
قیام جامعه است مسئله اقتصاده

472
0:20:39,920 --> 0:20:41,460
یه انسان فقیر

473
0:20:41,460 --> 0:20:44,120
یه جامعه فقیر این توانه قیام ندارد

474
0:20:44,120 --> 0:20:46,320
لاتو اتو سفهه

475
0:20:46,320 --> 0:20:47,560
اموالکم

476
0:20:47,560 --> 0:20:49,600
ولتی جعلالله لکم

477
0:20:49,600 --> 0:20:50,480
قیاما

478
0:20:50,480 --> 0:20:53,300
و هیچگه ها ندارد بگذارد مال مال من است

479
0:20:53,300 --> 0:20:55,840
همه مال مال همه

480
0:20:55,840 --> 0:20:56,840
مردم است

481
0:20:56,840 --> 0:20:59,120
یه بیان نورانی سیدن استاد

482
0:20:59,120 --> 0:21:00,920
رزون لارید در زیل آیه

483
0:21:00,920 --> 0:21:02,940
دویست سوره آل امران

484
0:21:02,940 --> 0:21:05,820
بحث کرده که مبسوطن اونجا ملازه فرمودید

485
0:21:05,820 --> 0:21:07,180
که همه مال

486
0:21:07,180 --> 0:21:09
مال همه مردم است

487
0:21:09 --> 0:21:11,200
حالا اگر یکیسی مال به دست او

488
0:21:11,200 --> 0:21:12,440
قرار گرفت

489
0:21:12,440 --> 0:21:13,940
یا قدرتی تولید داشت

490
0:21:13,940 --> 0:21:15,400
این نعمت بسیار خوب است

491
0:21:15,400 --> 0:21:18,120
انسان تا آخرین لحظه پرتلاش باشد

492
0:21:18,120 --> 0:21:19,960
در تولید ولی قانعه باشد

493
0:21:19,960 --> 0:21:21,100
در مصرف کردن

494
0:21:21,100 --> 0:21:23,300
این چه این است که هرچی که در آورد

495
0:21:23,300 --> 0:21:24,320
مال او باشد

496
0:21:24,320 --> 0:21:26,540
از اون طرف دین ترقیب کرده است

497
0:21:26,540 --> 0:21:28,840
که تا میتوانی بکوش کار بکن

498
0:21:28,840 --> 0:21:29,960
و مال به دست بیاد

499
0:21:29,960 --> 0:21:32,420
از اون طرف فرمود تا میتوانی

500
0:21:32,420 --> 0:21:34,580
ساده زندگی کن که راحت باشی

501
0:21:34,580 --> 0:21:37,240
خوب پس تلاش در تولید

502
0:21:37,240 --> 0:21:38,620
قناعت در مصرف

503
0:21:38,620 --> 0:21:40,220
نه قناعت در کار

504
0:21:40,220 --> 0:21:43
قناعت در کار چیزی بسیار زشتی است

505
0:21:43 --> 0:21:44,260
خوب بنابراین

506
0:21:44,260 --> 0:21:46,880
این قیام که در سوره

507
0:21:46,880 --> 0:21:48,180
نسا آمده است

508
0:21:48,180 --> 0:21:49,280
قیامیست حق

509
0:21:49,280 --> 0:21:52
یعنی اقتصاد باعث قیام است

510
0:21:52 --> 0:21:54,260
و بی اقتصادی مایه قهود است

511
0:21:54,260 --> 0:21:56,460
و زبونیست و مسکنت است

512
0:21:56,460 --> 0:21:57,520
و امثال زابق

513
0:21:57,520 --> 0:21:59,280
اما این در تزاهم

514
0:21:59,280 --> 0:22:03,180
که اگر خدای ناکدیه ملتی در فشار قرار گرفت

515
0:22:03,180 --> 0:22:05,520
این باید دست از اقیده بردارد

516
0:22:05,520 --> 0:22:07,520
یا دست از اون اقتصاد بردارد

517
0:22:07,520 --> 0:22:09,660
و اون دست از اقتصاد بردارد

518
0:22:09,660 --> 0:22:12,120
تا اون خدایی که منحی سلائی احتصاب

519
0:22:12,120 --> 0:22:13,700
تعمیل می کند تعمیل می کند

520
0:22:13,700 --> 0:22:15,520
منافقین که گفتن

521
0:22:15,520 --> 0:22:18,020
لا تنفق و علامن اندر رسول الله

522
0:22:18,020 --> 0:22:19,320
حتی ینفذو

523
0:22:19,320 --> 0:22:21,480
اونها اصالت اقتصادی بودن

524
0:22:21,480 --> 0:22:25,100
مؤمنین اصالت و اعتقادی هن

525
0:22:25,100 --> 0:22:27,260
ذات اقدس اله فهمود بگو

526
0:22:27,260 --> 0:22:29,800
لله خضای نصف سماوات بلد

527
0:22:29,800 --> 0:22:32,840
لذا نمشکل محاصره شعب عبی طالب

528
0:22:32,840 --> 0:22:34,520
صدر اسلام اثر گذاشت

529
0:22:34,520 --> 0:22:37,360
نمشکل محاصره اقتصادی این قرب

530
0:22:37,360 --> 0:22:39,720
غارتگر اثر می گذارد

531
0:22:39,720 --> 0:22:42,960
اگر ذات اقدس اله اقتصاد را

532
0:22:42,960 --> 0:22:45,120
آمل قیام معین کرد

533
0:22:45,120 --> 0:22:47,840
این شنید نیست که معین نکرده باشد

534
0:22:47,840 --> 0:22:49,600
کدوم اصل است و کدوم فرد

535
0:22:49,600 --> 0:22:51,460
فهمود اعتقاد اصل است

536
0:22:51,460 --> 0:22:54,200
کعبه و حج و عرفات اصل است

537
0:22:54,200 --> 0:22:57,760
اقتصاد هم در سایه او اصل است

538
0:22:57,760 --> 0:22:59,420
قهرن می شود به طبع

539
0:22:59,420 --> 0:23:02,280
حالا معلوم می شود که چطور ذات اقدس اله

540
0:23:02,280 --> 0:23:04,340
روی مسئله کعبه

541
0:23:04,340 --> 0:23:06,880
روی تمام جزئیاتش شکه کرده

542
0:23:06,880 --> 0:23:09,040
چیزایی که خیلی مهم باشد

543
0:23:09,040 --> 0:23:10,740
خود قرآن احدداروست

544
0:23:10,740 --> 0:23:14,040
مسئله هجاب مسئله افتت جامعه

545
0:23:14,040 --> 0:23:15,600
چون خیلی مهم است

546
0:23:15,600 --> 0:23:19,060
و بسیاری از فسادها از همینجا نشعت می گرد

547
0:23:19,060 --> 0:23:21,240
رو ریز مسئله خود قرآن وارده

548
0:23:21,460 --> 0:23:22,100
شده است

549
0:23:22,100 --> 0:23:23,700
چیجوری خلخال ببندن

550
0:23:23,700 --> 0:23:25,500
چیجوری خلخال رو نشون بدن

551
0:23:25,500 --> 0:23:26,760
چیجوری زینت کنن

552
0:23:26,760 --> 0:23:28,300
چیجوری زینت نشون بدن

553
0:23:28,300 --> 0:23:29,800
چیجوری مقنعه اثر کنن

554
0:23:29,800 --> 0:23:31,120
چیجوری مقنعه نشون بدن

555
0:23:31,120 --> 0:23:32,700
ریز مسئله رو گفته

556
0:23:32,700 --> 0:23:36,200
اما بسیار مسائل عبادی و مثل شکیات

557
0:23:36,200 --> 0:23:38,600
امثال زارب رو فهمود خب از پیغمبر بپرسید

558
0:23:38,600 --> 0:23:39,920
ما گفتیم شما بپرسید

559
0:23:39,920 --> 0:23:41,500
اما این یه عمر جهانی است

560
0:23:41,500 --> 0:23:43,260
این فتن برنگیز است

561
0:23:43,260 --> 0:23:45,380
ریز مسئله خودش وارد می شود

562
0:23:45,380 --> 0:23:47,180
جریان حج هم همین طور است

563
0:23:47,180 --> 0:23:50,460
فمود جعال الله الكعبت البیت الحرامه

564
0:23:50,460 --> 0:23:52,080
قیاما لناست

565
0:23:52,080 --> 0:23:53,840
این مفهود دوبون جعال است

566
0:23:53,840 --> 0:23:56,220
و تعلیق حکم هم بر وصف کرده است

567
0:23:56,220 --> 0:23:57,760
که مشعر امبیلیت بشد

568
0:23:57,760 --> 0:23:59,300
این بیت الله است

569
0:23:59,300 --> 0:24:01,820
البیت برای اینکه بیت الله است

570
0:24:01,820 --> 0:24:04,360
همین البیت که بیت الله است

571
0:24:04,360 --> 0:24:05,560
محرم است

572
0:24:05,560 --> 0:24:07,660
همین قبله مسلمین است

573
0:24:07,660 --> 0:24:09,600
همین مطاف مسلمین است

574
0:24:09,600 --> 0:24:12,220
حیات و ممات مسلمون ها با این است

575
0:24:12,220 --> 0:24:14,440
اگر زندن به این طرف شبان رو

576
0:24:14,440 --> 0:24:15,640
چند بار رون میکنن

577
0:24:15,640 --> 0:24:18,260
اگر می میرن به طرف قبله دفت می شوند

578
0:24:18,260 --> 0:24:20,300
در حال احتضار به طرف قبله

579
0:24:20,300 --> 0:24:21,840
دفت به طرف قبله

580
0:24:21,840 --> 0:24:23,360
نماز به طرف قبله

581
0:24:23,360 --> 0:24:26,100
حیات و ممات مسلمون ها به قبله است

582
0:24:26,100 --> 0:24:26,640
که میگیم

583
0:24:26,640 --> 0:24:30,260
این والکعبت و قبلتی

584
0:24:30,260 --> 0:24:31,840
که توین عدیه ماست

585
0:24:31,840 --> 0:24:33,900
و مورد اقرار ماست

586
0:24:33,900 --> 0:24:36,280
یعنی حیات ما به قبله است

587
0:24:36,280 --> 0:24:38,020
مرگ ما به طرف قبله است

588
0:24:38,020 --> 0:24:40,240
در بدترین و زشترین حالات

589
0:24:40,240 --> 0:24:42,080
گفتن رو از کعبه برگردنیم

590
0:24:42,220 --> 0:24:43,900
بیدارید حرمت این قید

591
0:24:43,900 --> 0:24:45,620
محفوظ باشد بالاخره

592
0:24:45,620 --> 0:24:47,960
خب ما شبان رو چند بار داریم

593
0:24:47,960 --> 0:24:49,140
کعبه رو احترام میکنیم

594
0:24:49,140 --> 0:24:51,640
هم در بهترین حال رو با اون میکنیم

595
0:24:51,640 --> 0:24:53,940
هم در بدترین حال سعی میکنیم

596
0:24:53,940 --> 0:24:54,800
رو با اون نکنیم

597
0:24:54,800 --> 0:24:56,620
وظیفه ماست بر ما واجب است

598
0:24:56,620 --> 0:24:59,620
حرمت این کعبه را در خالات

599
0:24:59,620 --> 0:25:01,340
خوب و بد نگه داشتن

600
0:25:01,340 --> 0:25:03,540
در واجب ها و حرام ها

601
0:25:03,540 --> 0:25:05,500
به کعبه توجه داشتن

602
0:25:05,500 --> 0:25:07,500
در مستحب ها هم گفتن

603
0:25:07,500 --> 0:25:09,480
بهترین جلسه به مجلس

604
0:25:09,480 --> 0:25:11,640
جایست که انسان رو به قبله بنشیند

605
0:25:11,640 --> 0:25:13,620
خیر المجالسه القبله

606
0:25:13,620 --> 0:25:15,300
این برای آن است که این بیت

607
0:25:15,300 --> 0:25:17,100
همچنان در نظر ما باشد

608
0:25:17,100 --> 0:25:19,400
و این راق آخذات

609
0:25:19,400 --> 0:25:21,260
اقدسه الاس ستون جامعه

610
0:25:21,260 --> 0:25:23,380
قرار داد اصهای دست ملت

611
0:25:23,380 --> 0:25:25,720
قرار داد بدون این جامعه میوفتند

612
0:25:25,720 --> 0:25:27,440
جعلالله الكعبت

613
0:25:27,440 --> 0:25:29,760
البیت الحرامه قیامن

614
0:25:29,760 --> 0:25:31,660
لناست اونگاه شهر

615
0:25:31,660 --> 0:25:32,820
حرام هم همینطور است

616
0:25:32,820 --> 0:25:35,160
گاهی این محرمات

617
0:25:35,160 --> 0:25:36,720
متراکم میشود

618
0:25:36,720 --> 0:25:39,380
مثل این که در زیه هجه

619
0:25:39,380 --> 0:25:41,360
کسی احرام ببندد

620
0:25:41,360 --> 0:25:43,460
و جز ای زیوف الرحمن

621
0:25:43,460 --> 0:25:44,980
باشد خب این یک

622
0:25:44,980 --> 0:25:46,560
حرمت مزعف دارد

623
0:25:46,560 --> 0:25:49,940
همون جعلالله الكعبت البیت الحرامه

624
0:25:49,940 --> 0:25:51,700
قیامن لناست

625
0:25:51,700 --> 0:25:53,520
و شهر الحرامه

626
0:25:53,520 --> 0:25:55,020
قیامن لناست

627
0:25:55,020 --> 0:25:57,760
و الحدیه قیامن لناست

628
0:25:57,760 --> 0:25:59,180
و الغلائده

629
0:25:59,180 --> 0:26:00,620
قیامن لناست

630
0:26:00,620 --> 0:26:03,160
خب حالا بالاخره یا قلاده

631
0:26:03,160 --> 0:26:05,300
یا اون حیوانات

632
0:26:05,300 --> 0:26:06,500
ذات الغلائد

633
0:26:06,500 --> 0:26:08,880
چیزی که آمل امنیت است

634
0:26:08,880 --> 0:26:10,460
اصای رست مردم است

635
0:26:10,460 --> 0:26:12,720
که ما بهی یقوم ناست

636
0:26:12,720 --> 0:26:14,780
زال کلت حالمو

637
0:26:14,780 --> 0:26:16,120
انالله یعلم

638
0:26:16,120 --> 0:26:18,020
و مافست مالات و مافلت

639
0:26:18,020 --> 0:26:20,580
میبینید چقدر این صدرو ساقه

640
0:26:20,580 --> 0:26:21,560
به هم مرتبه تر

641
0:26:21,560 --> 0:26:24,640
بالاخره یه جای امن میخواد بشر یا نمیخواد

642
0:26:24,640 --> 0:26:27,060
اوج بهترین جار همینو تشکیص داده است

643
0:26:27,060 --> 0:26:29,060
بهترین اشیا بهترین اشخاص

644
0:26:29,060 --> 0:26:31,040
بهترین ازمان بهترین اماکن

645
0:26:31,040 --> 0:26:33,640
یه جایی که میمارش دوتا پیغمبر هست

646
0:26:33,640 --> 0:26:35,400
یه جایی که بسیاری از انبیاء

647
0:26:35,400 --> 0:26:37
اونجا تواف کردن

648
0:26:37 --> 0:26:39,580
یه جایی که بسیاری از انبیاء اونجا رهلت کردن

649
0:26:39,580 --> 0:26:40,500
در بخاک سفردن

650
0:26:40,500 --> 0:26:42,620
یه قداسه دیگه بلاخره باید داشته باشد دیگه

651
0:26:42,620 --> 0:26:45,200
که مردم پذیر و دلپذیر باشد

652
0:26:45,200 --> 0:26:47,440
وگنه یه جایی معیین قرار بدد نه

653
0:26:47,440 --> 0:26:49,040
تو همون نهجال بلاغم هست

654
0:26:49,040 --> 0:26:51,100
که اگر ذات اقدس اله میتوانست

655
0:26:51,100 --> 0:26:53,640
بهترین سرزمین را مطاف قرار میداد

656
0:26:53,640 --> 0:26:55,940
ولی خب این جا برای امنیت نبود

657
0:26:55,940 --> 0:26:58,720
انسان وقتی از خودی پایین نیامده

658
0:26:58,720 --> 0:27:00,100
همون درندگی را دارد

659
0:27:00,100 --> 0:27:03,180
یه جایی را انسان را آزمود

660
0:27:03,180 --> 0:27:05,880
که هیچ چیزی از مظاهر حیات درونیست

661
0:27:05,880 --> 0:27:07,120
یه سنگلاقی بیش نیست

662
0:27:07,120 --> 0:27:09,260
این که تو نهجال بلاغم در خطبه اول هست

663
0:27:09,260 --> 0:27:12,720
همون اگر خدا میخواد شما را بیازمایید

664
0:27:12,720 --> 0:27:15,640
خب این همه جاهای خوب خدا و فرید دیگر

665
0:27:15,640 --> 0:27:18,800
جایی که زمستان و تابستانش فاصله ده درجه هست

666
0:27:18,800 --> 0:27:21,020
نه مثل مبارد دیگری که زیر سف باشد

667
0:27:21,020 --> 0:27:23,100
یا درجه چلونجا باشد

668
0:27:23,100 --> 0:27:26,800
یه جای امنی که حد در سر زمستان و تابستان ده درجه هست

669
0:27:26,800 --> 0:27:29,300
هرگز به سف نرسد یخ بندان نباشد

670
0:27:29,300 --> 0:27:32,760
و هرگز گرمای سی درجه و چل درجه داشته باشد

671
0:27:32,760 --> 0:27:34,940
اگر خدا یه همچی جایی را قرار میداد

672
0:27:34,940 --> 0:27:36,340
خب همه دان میامدن

673
0:27:36,340 --> 0:27:38,200
اون جایی برای مرفعین بود

674
0:27:38,200 --> 0:27:39,020
ده برای محرمین

675
0:27:39,020 --> 0:27:41,340
و اون جایی را خدا قرار داد

676
0:27:41,340 --> 0:27:43,360
که بتواند بیاز باید بلاخره

677
0:27:43,360 --> 0:27:45,740
انسان را از خودیش پیاده کند دیگر

678
0:27:45,740 --> 0:27:57,500
اون میخواد انسان را کم کم به سمت قیامت دعوت کند

679
0:27:57,500 --> 0:28:00,580
انسان را از اون خودیش بی اندازد

680
0:28:00,580 --> 0:28:02,920
بلاخره موی افراد عادی را

681
0:28:02,920 --> 0:28:06,080
هر کسی بلاخره در هر حدی هم که باشد

682
0:28:06,080 --> 0:28:07,160
به مو افتخار بکند

683
0:28:07,160 --> 0:28:10,340
حالا یا واقعا برای اون زیبایی می آورد

684
0:28:10,340 --> 0:28:11,320
یا اون عادت کرده

685
0:28:11,320 --> 0:28:11,760
به این

686
0:28:11,760 --> 0:28:15
و اگر کسی موی سر کسی را بتراشد

687
0:28:15 --> 0:28:16,420
باید دیه بدد شرعه

688
0:28:16,420 --> 0:28:17,380
یا همین چیزیه

689
0:28:17,380 --> 0:28:20,460
همین را فرماد در پای دوست باید قربانی کنی

690
0:28:20,460 --> 0:28:23,300
خب کسی که سرش را

691
0:28:23,300 --> 0:28:25,400
بتراشد در پای دوست

692
0:28:25,400 --> 0:28:27,060
معلوم می شود از خودی پایین آمده

693
0:28:27,060 --> 0:28:28,460
نه مزاهمی کسی است

694
0:28:28,460 --> 0:28:30,540
نه کسی هم باید مزاهمی او باشه

695
0:28:30,540 --> 0:28:32,360
انگاه انسان می فهمد که

696
0:28:32,360 --> 0:28:36,900
انسان تا از خود پیاده نشد

697
0:28:36,900 --> 0:28:38,760
که دیگه نمی شود با او گفت

698
0:28:41,320 --> 0:28:43,740
بعد به او گفتن آینه نگاه نکن

699
0:28:43,740 --> 0:28:45
بعد به او گفتن

700
0:28:45 --> 0:28:47,520
ایتری که این همه فضیلت دارد

701
0:28:47,520 --> 0:28:49
یک رکد نماز با عطر

702
0:28:49 --> 0:28:51,980
این همه ثواب دارد گفتن استعمال عطر حرام است

703
0:28:51,980 --> 0:28:53,160
خب این دین

704
0:28:53,160 --> 0:28:54,760
آدم را پیاده می کند

705
0:28:54,760 --> 0:28:56,940
وقتی پیاده کرد دیگه حرفی ندارد

706
0:28:56,940 --> 0:28:59,640
ها انسان سوارست مشکل دارد

707
0:28:59,640 --> 0:29:02,120
وقتی پیاده شد می شود برده و بنده

708
0:29:02,120 --> 0:29:02,560
اینه

709
0:29:02,560 --> 0:29:08,020
وقت کم از کسی مکشه برود

710
0:29:08,020 --> 0:29:10,680
و تایی مدتی بارسته نباشد

711
0:29:10,680 --> 0:29:11,140
گفتن

712
0:29:11,320 --> 0:29:12,760
قبل از این که او آروده بشود

713
0:29:12,760 --> 0:29:13,900
با اون مسافهه کنید

714
0:29:13,900 --> 0:29:15,100
پیشانی او را ببسید

715
0:29:15,100 --> 0:29:16,220
با اون معانقه کنید

716
0:29:16,220 --> 0:29:17,580
این مهمان خداست

717
0:29:17,580 --> 0:29:18,840
این دستور است

718
0:29:18,840 --> 0:29:20,380
پس این سه تا مسئله را

719
0:29:20,380 --> 0:29:22,620
ذات اقدسه را به خوبی تبین کرد

720
0:29:22,620 --> 0:29:24,340
هم اعتقاد را

721
0:29:24,340 --> 0:29:27,480
که مهور اصاسی او بیت الله است

722
0:29:27,480 --> 0:29:29,060
آمل قیام دانست

723
0:29:29,060 --> 0:29:30,800
هم اقتصاد را

724
0:29:30,800 --> 0:29:33,100
و هم اندت تزاهم

725
0:29:33,100 --> 0:29:35,660
اقتصاد را رو بنادانست

726
0:29:35,660 --> 0:29:37,480
و اعتقاد را

727
0:29:37,480 --> 0:29:38,780
زیر بناد

728
0:29:38,780 --> 0:29:40,780
والحمدلله رب العالمين

729
0:29:41,320 --> 0:29:45,320
ای احانی ایمان

730
0:29:45,980 --> 0:29:51,320
بحر ای زد من نان

731
0:29:51,980 --> 0:29:57,320
و کتاب بیداری

732
0:29:58,120 --> 0:29:59,320
ای تبایی