1
0:00:00 --> 0:00:03,500
روشن کنه راه تو

2
0:00:03,500 --> 0:00:08
حالا با قلبی مطمئن

3
0:00:08,580 --> 0:00:11,500
به سبت قله ها برو

4
0:00:30 --> 0:00:48,820
آمده ام کتاب خود

5
0:00:48,820 --> 0:00:52,960
گوش کشان کشان امد

6
0:00:52,960 --> 0:00:57,120
بیدل و بی خودت کنم

7
0:00:57,120 --> 0:00:59,160
گنج تو سینه ده

8
0:00:59,160 --> 0:00:59,880
اما

9
0:00:59,880 --> 0:00:59,980
بیدل و بی خودت کنم

10
0:00:59,980 --> 0:01:01,780
باید که پیدهش بکنیم

11
0:01:01,780 --> 0:01:03,420
اعمل بهش بکنیم

12
0:01:03,420 --> 0:01:06
گنج سعادت

13
0:01:06 --> 0:01:10,040
آمده ام کتاب تو را

14
0:01:10,040 --> 0:01:13,780
جلوه دهم در این سرا

15
0:01:13,780 --> 0:01:19,780
همچن دعای عاشقان

16
0:01:19,780 --> 0:01:24,580
فوق فلک رسانمت

17
0:01:24,580 --> 0:01:26,620
بسم الله الرحمن الرحیم

18
0:01:26,620 --> 0:01:28,440
الحمدلله رب العالمین

19
0:01:28,440 --> 0:01:29,860
و صلی اللہ علیه و سلامه

20
0:01:29,860 --> 0:01:31,300
مدد و آله تاهرین

21
0:01:31,300 --> 0:01:34,140
عرض سلام و عدب و احترام

22
0:01:34,140 --> 0:01:35,580
خدمت شما شناندگان

23
0:01:35,580 --> 0:01:38,360
محترم برنامه های رادیو محارف

24
0:01:38,360 --> 0:01:40,760
با برنامه گنج سعادت

25
0:01:40,760 --> 0:01:42,260
در خدمت شما هستیم

26
0:01:42,260 --> 0:01:44,220
و بحث در حوضه اخلاق

27
0:01:44,220 --> 0:01:46,320
در تراس اسلامی

28
0:01:46,320 --> 0:01:48,720
نصوص دینی و مجموعهی

29
0:01:48,720 --> 0:01:50,240
که در طول تاریخ

30
0:01:50,240 --> 0:01:52,860
از بزرگان مسلمان

31
0:01:52,860 --> 0:01:53,920
به دست ما رسیده

32
0:01:53,920 --> 0:01:55,640
با تبینه بسیار آلمانه

33
0:01:55,640 --> 0:01:57,760
و دقیق و زبان شیوائی که

34
0:01:57,760 --> 0:01:59,760
جناب استاد حجت اسلامیه

35
0:01:59,860 --> 0:02:01,460
محمد حادی فلا تقدیم

36
0:02:01,460 --> 0:02:03,420
شما شناندگان محترم بکنن

37
0:02:03,420 --> 0:02:05,840
در ابتدای برنامه زمن تشکر

38
0:02:05,840 --> 0:02:07,900
از جناب استاد فلا عرض سلام

39
0:02:07,900 --> 0:02:08,980
خدمت ایشون دارم

40
0:02:08,980 --> 0:02:11,540
بسم الله الرحمن الرحیم

41
0:02:11,540 --> 0:02:13,140
من هم خدمت شما و

42
0:02:13,140 --> 0:02:15,900
همه عزیزان شنانده سلام عرض میکنم

43
0:02:16,900 --> 0:02:17,860
در خدمتون است

44
0:02:17,860 --> 0:02:19,360
خیلی خوش آمدی جناب استاد

45
0:02:19,360 --> 0:02:21,900
ما دورا دور مباحث شما رو

46
0:02:21,900 --> 0:02:24,440
در برنامه گنج سعادت دنبال میکنیم

47
0:02:24,440 --> 0:02:25,560
توفیقیست که

48
0:02:25,560 --> 0:02:27,780
از مباحث شما استفاده میکنیم

49
0:02:27,780 --> 0:02:30,380
در ایامی که جناب آقای اتا بکی

50
0:02:30,380 --> 0:02:32,200
گاهی مسافرت های

51
0:02:32,200 --> 0:02:33,300
براشون پیش میاد

52
0:02:33,300 --> 0:02:35,960
این توفیق برای ما بیشتر

53
0:02:35,960 --> 0:02:37,840
و مزعف میشه که به شکل حضوری

54
0:02:37,840 --> 0:02:40,020
در استیدیو خدمت جناب استاد فلا

55
0:02:40,020 --> 0:02:41,600
برسیم اگرچه

56
0:02:41,600 --> 0:02:43,500
هم جناب استاد فلا هم شما شناندگان

57
0:02:43,500 --> 0:02:45,280
محترم باید تحمل کنید

58
0:02:45,280 --> 0:02:47,140
از باب این که هم صدای

59
0:02:47,140 --> 0:02:49,940
خوب جناب آقای اتا بکی

60
0:02:49,940 --> 0:02:51,080
رو از دست دادید

61
0:02:51,080 --> 0:02:54,020
و هم جمعندی مباحثی که دارد

62
0:02:54,020 --> 0:02:56,060
من هم خوش آمد عرض میکنم

63
0:02:56,060 --> 0:02:56,860
خدمت شما

64
0:02:56,860 --> 0:03:00,100
جدین که گهگایی به شما زحمت میدیم

65
0:03:00,100 --> 0:03:01,180
و محبت میکنید

66
0:03:01,180 --> 0:03:02,820
سلامت بشین

67
0:03:02,820 --> 0:03:04,760
خوب جناب استاد فلا بحث ما

68
0:03:04,760 --> 0:03:07,860
در حوضه رزائل اخلاقی بحث غزب بود

69
0:03:07,860 --> 0:03:10,440
و در منوهای قبل

70
0:03:10,440 --> 0:03:12,360
که ورود بحث غزب داشتید

71
0:03:12,360 --> 0:03:14,480
بعد از تعریف و مفهوم شناسی

72
0:03:14,480 --> 0:03:15,400
و معنو شناسی

73
0:03:15,400 --> 0:03:17,120
بحث غزب

74
0:03:17,120 --> 0:03:19,960
همچون بسیاری از مباحثی که از اتحالی

75
0:03:19,960 --> 0:03:21,220
اشاره میکنید ابتدا

76
0:03:21,220 --> 0:03:24,500
محور بحث رو آیات قرآن قرار میدید

77
0:03:24,500 --> 0:03:26,660
و از منظر آیات قرآن

78
0:03:26,660 --> 0:03:27,820
اون مسئله و

79
0:03:27,820 --> 0:03:29,920
امر اخلاقی رو

80
0:03:29,920 --> 0:03:32,300
چه در حوضه فضائل و چه در حوضه رزائل

81
0:03:32,300 --> 0:03:34,620
دنبال میکنید به بحث غزب هم که رسیدیم

82
0:03:34,620 --> 0:03:36,660
از این جهت ورود پیدا کردید

83
0:03:36,660 --> 0:03:38,880
و در باب غزب در قرآن

84
0:03:38,880 --> 0:03:41,140
مفاهم مرتبط رو اشاره کردید

85
0:03:41,140 --> 0:03:43,040
خود غزب سخط و غیز رو

86
0:03:43,040 --> 0:03:44,920
با امان مفاهم مرتبط در قرآن

87
0:03:44,920 --> 0:03:46,540
در حوضه غزب اشاره کردید

88
0:03:46,540 --> 0:03:48,660
و به برخی از موضوعات همچون

89
0:03:48,660 --> 0:03:50,800
خشم خدای قهار

90
0:03:50,800 --> 0:03:52,900
و خشم پیانبران

91
0:03:52,900 --> 0:03:55,180
خشم کفار خشم دوزخ

92
0:03:55,180 --> 0:03:57,320
در قرآن اشاره کردید

93
0:03:57,320 --> 0:03:59,200
همچنین بحث خصوصیات

94
0:03:59,200 --> 0:04:00,720
اهل ایمان

95
0:04:00,720 --> 0:04:02,620
که در واقع محار خشم باشه

96
0:04:02,620 --> 0:04:04,920
در قرآن نور تأکیل قرار گرفته

97
0:04:05,480 --> 0:04:07,200
ظهور خشم خدا

98
0:04:07,200 --> 0:04:09,060
در عذاب

99
0:04:09,060 --> 0:04:10,440
دنیاوی و اخراوی

100
0:04:10,440 --> 0:04:12,680
در حوضه عذاب دنیاوی خب

101
0:04:12,680 --> 0:04:14,460
در مسادیقی همچون

102
0:04:14,460 --> 0:04:16,060
بلایای طبیعی سیل

103
0:04:16,060 --> 0:04:18,020
زلزله کم شدن نعمات

104
0:04:18,020 --> 0:04:19,640
قرخ شدن و

105
0:04:19,640 --> 0:04:22,040
بیماری ها همده حیوانات

106
0:04:22,040 --> 0:04:24,980
و موارد این چنینی رو اشاره کردید

107
0:04:24,980 --> 0:04:26,700
ظاهرن بر اساس وعده

108
0:04:26,700 --> 0:04:27,760
که در برنامه غرب

109
0:04:27,760 --> 0:04:29,980
جناب آی اطابکی

110
0:04:29,980 --> 0:04:32,340
تشریف داشتن و مطرح کردید

111
0:04:32,340 --> 0:04:34,480
بخشی از این مباحث در حوضه آیات

112
0:04:34,480 --> 0:04:36,080
باقی مونده که باید اشاره کنید

113
0:04:36,080 --> 0:04:38,120
و بعد وارد بحث غذاب

114
0:04:38,120 --> 0:04:39,180
در روایات بشه

115
0:04:39,180 --> 0:04:40,280
انشاءالله

116
0:04:40,280 --> 0:04:42,540
از سبت که نمیخوام

117
0:04:42,540 --> 0:04:45,020
تفصیلا وارد آیات بشم

118
0:04:45,020 --> 0:04:47,020
خواستم یک فهرستی

119
0:04:47,020 --> 0:04:49,260
از عذابهای اخراوی

120
0:04:49,260 --> 0:04:51,380
مطرح کرده باشم

121
0:04:51,380 --> 0:04:53,020
ناظر به آیاتی که بوجود داره

122
0:04:53,020 --> 0:04:54,500
مستحضر دیگه بحث ما

123
0:04:54,500 --> 0:04:57,720
راجب به غذاب و رزیلت غذابه

124
0:04:57,720 --> 0:04:58,840
یا نگاه ما

125
0:04:58,840 --> 0:05:01,380
به غذاب یک نگاهیه

126
0:05:01,380 --> 0:05:03,140
که میخواییم به عنوان یک رزیلت

127
0:05:03,140 --> 0:05:04,680
بررسی کنیم

128
0:05:04,680 --> 0:05:06,800
خواستم بحث عذاب رو

129
0:05:06,800 --> 0:05:08,640
مطرح کرده باشم که غذاب

130
0:05:08,640 --> 0:05:10,820
الهی کجاها بروز میکنه

131
0:05:10,820 --> 0:05:12,740
و به چه شکل و عشقانی

132
0:05:12,740 --> 0:05:14,300
اومدم

133
0:05:14,300 --> 0:05:16,160
غذابها رو مطرح کردم

134
0:05:16,160 --> 0:05:18,940
دیدم اگه وارد بشیم بخواییم بحث عذاب

135
0:05:18,940 --> 0:05:20,720
رو دوباره پیش بکشیم هم با

136
0:05:20,720 --> 0:05:22,840
بحث اخلاقی ما جوده

137
0:05:22,840 --> 0:05:24,780
نمیاد و هم خیلی طولانی

138
0:05:24,780 --> 0:05:26,520
درمیاد در نتیجه

139
0:05:26,520 --> 0:05:28,420
بعضی جا فهرستی ارز کردم

140
0:05:28,420 --> 0:05:30,700
و فهرستوار الان خدمتون راجب

141
0:05:30,700 --> 0:05:32,760
عذاب اخراوی و عذابهای اخراوی

142
0:05:32,760 --> 0:05:33,460
یاد میکنم

143
0:05:33,460 --> 0:05:37,140
از عذاب قبل و برزخ شروع میشه

144
0:05:37,140 --> 0:05:39,180
و بفرمایید

145
0:05:39,180 --> 0:05:40,800
در قیامت تا

146
0:05:40,800 --> 0:05:42,840
جایی که برای بعضی ها

147
0:05:42,840 --> 0:05:45,280
استقاقش هست ادامه پیدا میکنه

148
0:05:45,280 --> 0:05:46,920
آتش جهنم

149
0:05:46,920 --> 0:05:48,940
با انواعی که داره

150
0:05:48,940 --> 0:05:50,680
درخت زقوم

151
0:05:50,680 --> 0:05:52,420
عذاب علیم

152
0:05:52,420 --> 0:05:54,300
عذاب مولم

153
0:05:54,300 --> 0:05:56,240
عذاب عظیم

154
0:05:56,240 --> 0:05:58,160
عذاب شدید

155
0:05:58,160 --> 0:06:00
عذاب مقیم

156
0:06:00 --> 0:06:02,400
عزیزان توجه بفرمان که

157
0:06:02,400 --> 0:06:04,020
عذاب الهی

158
0:06:04,020 --> 0:06:06,380
اگر بخواد در قیامت

159
0:06:06,380 --> 0:06:09,100
بروز پیدا کنه و زهور پیدا کنه

160
0:06:09,100 --> 0:06:11,520
تو این اناوینی که عرض میکنم

161
0:06:11,520 --> 0:06:12,480
ناظر به آیات

162
0:06:12,480 --> 0:06:14,840
بروز میکنه و زهور میکنه

163
0:06:14,840 --> 0:06:15,860
عذاب شدید

164
0:06:15,860 --> 0:06:16,880
عذاب مقیم

165
0:06:16,880 --> 0:06:18,020
عذاب غریب

166
0:06:18,020 --> 0:06:20,400
عذاب غیر و مردود

167
0:06:20,400 --> 0:06:21,960
عذاب محین

168
0:06:21,960 --> 0:06:23,300
عذاب غلیز

169
0:06:23,300 --> 0:06:26,540
و عذاب واسب که لازم و دائم

170
0:06:26,540 --> 0:06:28,560
عذاب مستقر

171
0:06:28,560 --> 0:06:32,080
و نوشیدنی های داغ و سوزان

172
0:06:32,400 --> 0:06:34,280
همین به فرمایی نوشیدنی های

173
0:06:34,280 --> 0:06:38,500
آلوده، چرکاب، خونابه، زردابه، غصاخ

174
0:06:38,500 --> 0:06:41,660
که ظاهران از خودشون مصرف میکنند

175
0:06:41,660 --> 0:06:48,820
دوزخ و خوراک های جوشان، سنگین، تخ و آزاردهنده

176
0:06:48,820 --> 0:06:52,920
آیات فراوان در خصوص این اناوین

177
0:06:52,920 --> 0:06:56,740
هست که عزیزان خودشون مراجع کنند، محبت کنند

178
0:06:56,740 --> 0:06:59,600
و کار ماری قدری سبق کنند

179
0:06:59,600 --> 0:07:02,080
تا ما بحث غذاب بیشتر بپردازیم

180
0:07:02,400 --> 0:07:07,420
خب الان رسمند دیگه وارد بحث غذاب از منظر روایات میشن

181
0:07:07,420 --> 0:07:14,020
یه نکته این رو گاهی برخی ها دیدم در بحث های خودشون مطرح میکنند

182
0:07:14,020 --> 0:07:17,260
که الان با این حجم آیاتی که دارید اشاره میکنید

183
0:07:17,260 --> 0:07:22,720
زهران حرف سیل سال میدین که خیلی از مواردی که ناظر و عذاب باشه

184
0:07:22,720 --> 0:07:25,180
نسبت وعده های بشتی کمتره

185
0:07:25,180 --> 0:07:27,260
یک و دوم این که این موارد موارد

186
0:07:27,260 --> 0:07:30,420
الان یا نمادینه یا صرفا برای ترسه

187
0:07:30,420 --> 0:07:33,380
ولی خب این واجه ها که اشاره میکنید

188
0:07:33,380 --> 0:07:36,680
صفت های متعددی رو برای عذاب جهنم داره مطرح میکنه

189
0:07:36,680 --> 0:07:38,920
کلن این حرف رو سیل سال میبره دیگه

190
0:07:38,920 --> 0:07:39,660
میبره بله

191
0:07:39,660 --> 0:07:41,380
بینید دوتا نگاه هست

192
0:07:41,380 --> 0:07:44,400
یک نگاه بیرون از قرآن به قرآنه

193
0:07:44,400 --> 0:07:46,820
ولی اگر کسی وقت بگذاره

194
0:07:46,820 --> 0:07:49,380
مشرف بشه

195
0:07:49,380 --> 0:07:53,500
با نگاه دوم به ساحت قرآن

196
0:07:53,500 --> 0:07:56,900
نگاه به قرآن از درون

197
0:07:56,900 --> 0:07:58,920
و وقت بگذاره

198
0:07:58,920 --> 0:07:59,820
من خیلی ترسیدم

199
0:08:00,420 --> 0:08:01,820
وقتی عذاب رو

200
0:08:01,820 --> 0:08:05,820
و عذابهای خدای متعال رو در قرآن کریم احسا میکردم

201
0:08:05,820 --> 0:08:08,920
تا حالا این اتفاق برام نیفتاده بود که

202
0:08:08,920 --> 0:08:10,660
تو گویی انگار این کتاب

203
0:08:10,660 --> 0:08:13,700
پر از عذابها و حشتارهایی

204
0:08:13,700 --> 0:08:14,980
که خدای متعال داره

205
0:08:14,980 --> 0:08:16,300
مطرح میکنه

206
0:08:16,300 --> 0:08:18,100
بی اطلاعی ماست

207
0:08:18,100 --> 0:08:19,400
بی خبری ماست

208
0:08:19,400 --> 0:08:21,460
که تعابیری که فرمودید

209
0:08:21,460 --> 0:08:22,900
راجب عذاب خدای متعال

210
0:08:22,900 --> 0:08:24,820
از جمعه اینجوری داریم

211
0:08:24,820 --> 0:08:25,420
ولی

212
0:08:25,420 --> 0:08:29,760
از بس که ناظر به اعمال انسانه دیگه

213
0:08:29,760 --> 0:08:32,940
قلبه در زندگی ما نفس ماست دیگه

214
0:08:32,940 --> 0:08:36,080
به تناسب باید حشتار وجود داشته ماشه

215
0:08:36,080 --> 0:08:40,040
کتاب تربیتی که اساسنامه زندگی قرآن کریم

216
0:08:40,040 --> 0:08:42,600
باید حشتار به من بده یا نه

217
0:08:42,600 --> 0:08:46,200
هم نسبت به حواقبی که اینجا

218
0:08:46,200 --> 0:08:47,980
احتمالا بر من پیش میاد

219
0:08:47,980 --> 0:08:50,280
و هم در قیامت

220
0:08:50,280 --> 0:08:52,080
هیچ کدوم نمادی نیست

221
0:08:52,080 --> 0:08:54,220
اصلا خواهش منه

222
0:08:54,220 --> 0:08:55,160
درخواست منه

223
0:08:55,160 --> 0:08:56,080
دعای منه

224
0:08:56,080 --> 0:08:57,760
هر کس هر جور زندگی میکنه

225
0:08:58,460 --> 0:08:59,760
زندگی او دعا

226
0:08:59,760 --> 0:09:01,660
او دعای اوست به تناسب مستجاب میشدی

227
0:09:01,660 --> 0:09:04,160
مؤمنه ما شما تشکیل نداشتید

228
0:09:04,160 --> 0:09:04,740
ارز کردم

229
0:09:04,740 --> 0:09:07,040
مؤمنه کارهای خوب انجام میده

230
0:09:07,040 --> 0:09:09,440
نفس کارهای خوب که

231
0:09:09,440 --> 0:09:11,760
انجام میده تغازای اوست

232
0:09:11,760 --> 0:09:15,080
و دعای اوست و مطالبه به حشت

233
0:09:15,080 --> 0:09:16,220
کسی مقابل داره

234
0:09:16,220 --> 0:09:18,160
یه کار دیگه می کنه تخلافی میکن

235
0:09:18,160 --> 0:09:20,780
او عملا متغازی عذابه

236
0:09:20,780 --> 0:09:21,760
کجا نمادینه

237
0:09:22,320 --> 0:09:23,960
کجا قراره که مثلا

238
0:09:23,960 --> 0:09:25,140
اصلا بفرمایید

239
0:09:25,140 --> 0:09:28,620
اگر همه احل ایمان و احل عمل ساله بودن

240
0:09:28,620 --> 0:09:30,980
خدا چه اصراری داشت در قرآن کریم

241
0:09:30,980 --> 0:09:32,300
مثل عذاب مطرح

242
0:09:32,300 --> 0:09:35,620
که راجب ولایت امیر المؤمنین هم هست

243
0:09:35,620 --> 0:09:40,320
یه اگر همه مردم راجب محبت امیر المؤمنین جمع می شدن

244
0:09:40,320 --> 0:09:42,320
من اصلا جهنم خرق نمی کردم

245
0:09:42,320 --> 0:09:44,140
اینجا هم همینطور اصابه فرمیدیم

246
0:09:44,660 --> 0:09:48,020
حتما یک مشکلی هست در اعمال ما

247
0:09:48,020 --> 0:09:49,740
رفتار ما که ما تقسیم کردیم

248
0:09:49,740 --> 0:09:50,720
هم در توحید ما

249
0:09:50,720 --> 0:09:52,460
و نگاه نظری ما

250
0:09:52,460 --> 0:09:53,720
و توحید نظری ما

251
0:09:53,720 --> 0:09:55,660
هم در غلب و اخلاق

252
0:09:55,660 --> 0:09:58,260
و هم در صاحب ظاهر سبک زندگی

253
0:09:58,260 --> 0:09:59,780
و بفرمایید

254
0:09:59,780 --> 0:10:02,360
توحید عملی و توحید عبادی

255
0:10:02,360 --> 0:10:03,680
نه خیلی نه

256
0:10:03,680 --> 0:10:05,060
نمادین نیست

257
0:10:05,060 --> 0:10:07,680
واقعی متابق

258
0:10:07,680 --> 0:10:09,400
این عمل ماست

259
0:10:09,400 --> 0:10:12,580
متابق با درخواست ماست

260
0:10:12,580 --> 0:10:13,940
درخواست عملی ما

261
0:10:13,940 --> 0:10:16,280
و زندگی متطابق داری

262
0:10:16,280 --> 0:10:18,200
به نظرم خوبه که عزیزان

263
0:10:18,200 --> 0:10:19,700
با نگاه دقیق

264
0:10:19,700 --> 0:10:21,160
نه بیرون از قرآن

265
0:10:21,160 --> 0:10:22,200
که در درون قرآن

266
0:10:22,460 --> 0:10:25,040
یعنی مشرف بشن محضر قرآن

267
0:10:25,040 --> 0:10:27,240
و از درون و با تحمل

268
0:10:27,240 --> 0:10:29,180
و تدبر نگاه کنن

269
0:10:29,180 --> 0:10:31,200
احسا کنن کنار هم بچینن

270
0:10:31,200 --> 0:10:34
ببینن که چقدر آیات فراوانه

271
0:10:34 --> 0:10:35,640
که بعضی جا اصلا

272
0:10:35,640 --> 0:10:37,920
سراحت به عذاب نداره

273
0:10:37,920 --> 0:10:39,680
ولی محتوی آیه

274
0:10:39,680 --> 0:10:40,800
محتوی عذاب

275
0:10:40,800 --> 0:10:43,200
اونا رو باید جدای از سبندی کرد

276
0:10:43,200 --> 0:10:44,940
خب وارد

277
0:10:44,940 --> 0:10:48,220
وارد بحث نوایش بشیم

278
0:10:48,220 --> 0:10:49,800
خب باز یادواری کنم

279
0:10:49,800 --> 0:10:51,260
ما تعریف کرده بودیم

280
0:10:51,260 --> 0:10:52,380
البته ناظر به

281
0:10:52,380 --> 0:10:54,040
روایت آقای محمد صدق

282
0:10:54,040 --> 0:10:55,240
سلام الله علیه

283
0:10:55,240 --> 0:10:57,960
از رحمتو و زده ها الغذب

284
0:10:57,960 --> 0:10:59,900
اونجا که در اون هفتاد و پنج

285
0:10:59,900 --> 0:11:02,280
جنود اغل و جهل در اصول کافی

286
0:11:02,280 --> 0:11:03,020
آقای محمد صدق

287
0:11:03,020 --> 0:11:04,620
سلام الله علیه فرمودن

288
0:11:04,620 --> 0:11:09,280
از جمعه رحمت رو از جنود اغلونستن

289
0:11:09,280 --> 0:11:11,800
و غذب رو از جنود جهل

290
0:11:11,800 --> 0:11:14,680
که زده مهربانی بفرموی

291
0:11:14,680 --> 0:11:17,680
زده محبت و زده خوشنودی

292
0:11:17,680 --> 0:11:20,780
به معنای خشم خوشونت خشمگین شدن

293
0:11:20,780 --> 0:11:21,780
پرخواشگری

294
0:11:22,380 --> 0:11:23,920
ناراهتی شدید

295
0:11:23,920 --> 0:11:26,320
اوقات تلخی و عصبانیت

296
0:11:26,320 --> 0:11:28,420
جنوب آقای رجبی عزیز خیلی مهمه

297
0:11:28,420 --> 0:11:30,320
و خیلی هم کار بردیه

298
0:11:30,320 --> 0:11:32,320
به خصوص در زندگی

299
0:11:32,320 --> 0:11:35,680
و روابط روزمره

300
0:11:35,680 --> 0:11:38,440
بفرمایید از درون خانواده گرفته

301
0:11:38,440 --> 0:11:41,600
تا بیرون خانواده

302
0:11:41,600 --> 0:11:44,740
همه جا در همه طبقات اجتماعی

303
0:11:44,740 --> 0:11:46,620
با شدت و زهف وجود داره

304
0:11:46,620 --> 0:11:48,360
این حد بفرمایید

305
0:11:48,360 --> 0:11:50,160
اگه در جامعه این مردمش

306
0:11:50,160 --> 0:11:52,360
کمتر گفته گو مهور

307
0:11:52,360 --> 0:11:54,320
باشن گفته گوی منطقی

308
0:11:54,320 --> 0:11:56,480
و منصفانه نداشته باشن

309
0:11:56,480 --> 0:11:58,680
و بیشتر اهل نقش کشیدن

310
0:11:58,680 --> 0:12:00
علیه هم باشن

311
0:12:00 --> 0:12:02,240
یا بفرمایید لحن مهور

312
0:12:02,240 --> 0:12:04,400
باشن و اهل نیش و فوش

313
0:12:04,400 --> 0:12:06,580
باشن و باز بفرمایید

314
0:12:06,580 --> 0:12:08
که بیشتر با خش

315
0:12:08 --> 0:12:10,180
محسوانیت و پرخواشگری

316
0:12:10,180 --> 0:12:12,220
در یک جامعه ای

317
0:12:12,220 --> 0:12:13,660
رفتار مهور باشن

318
0:12:13,660 --> 0:12:15,820
اهل دست بیاغه شدن باشن

319
0:12:15,820 --> 0:12:17,220
اهل دهواب و

320
0:12:17,220 --> 0:12:19,060
زد و خورد باشن

321
0:12:19,060 --> 0:12:20,800
یا بفرمایید بدتر اتا

322
0:12:20,800 --> 0:12:23,240
و اون این که اولویت

323
0:12:23,240 --> 0:12:24,420
اولشون

324
0:12:24,420 --> 0:12:27,580
خشم باشه حسابانیت باشه

325
0:12:27,580 --> 0:12:28,880
یعنی انگار

326
0:12:28,880 --> 0:12:30,980
در اولین برخورد

327
0:12:30,980 --> 0:12:32,360
ابتدا به ساکن

328
0:12:32,360 --> 0:12:35,040
بدون تحمل اولین

329
0:12:35,040 --> 0:12:37,460
واکنششون حسابانیت

330
0:12:37,460 --> 0:12:38,320
پرخواشگری

331
0:12:38,320 --> 0:12:41,240
اگر در جامعه ای مردمش

332
0:12:41,240 --> 0:12:42,420
اینجور باشن

333
0:12:42,420 --> 0:12:45,340
به خدایید که احساس خطر

334
0:12:45,340 --> 0:12:45,940
باید کن

335
0:12:45,940 --> 0:12:47,760
انصافا خطرناک

336
0:12:47,760 --> 0:12:50,340
خدا رحمت کن امام راهل رو

337
0:12:50,340 --> 0:12:52,580
این بیتی رو که میخونم از ایشونه

338
0:12:52,580 --> 0:12:54,760
گردل از نشعه می

339
0:12:54,760 --> 0:12:56,940
دعوی سرداری داشت

340
0:12:56,940 --> 0:12:59,740
به خدایید که احساس خطر

341
0:12:59,740 --> 0:13:00,400
باید کن

342
0:13:00,400 --> 0:13:02,420
حالا تو بحث علل و عوامل

343
0:13:02,420 --> 0:13:04,400
مفصل یاد میکنم که

344
0:13:04,400 --> 0:13:06,980
چیا باعث میشه که زمین سازن

345
0:13:06,980 --> 0:13:08,940
تا کار به اینجا بکشه

346
0:13:08,940 --> 0:13:10,980
که مردم گفتگو

347
0:13:10,980 --> 0:13:12,560
محوری رو کنار بگذارن

348
0:13:12,560 --> 0:13:14,720
و حتی گفتگوی منطقی

349
0:13:14,720 --> 0:13:15,920
و منصفانه رو

350
0:13:15,920 --> 0:13:18,440
در صدد اثبات خودشون باشن

351
0:13:18,440 --> 0:13:19,900
نه اثبات مسئله

352
0:13:20,340 --> 0:13:23,220
در صدد این نباشن که مسئله روشن بشه

353
0:13:23,220 --> 0:13:25,120
در صدد این هن که خودشون رو

354
0:13:25,120 --> 0:13:27,700
مثل یه قمارباز بخوند

355
0:13:27,700 --> 0:13:28,400
ببرن

356
0:13:28,400 --> 0:13:30,780
و نبازن

357
0:13:30,780 --> 0:13:32,760
لحن میورن اهل نیشو

358
0:13:32,760 --> 0:13:35,300
فوشن خشم و عصبانیت

359
0:13:35,300 --> 0:13:36,200
و پرخواشگری

360
0:13:36,200 --> 0:13:39,800
اونم اولویت اولشون باشه انصافا خطرناکه

361
0:13:39,800 --> 0:13:41,100
اونایی که

362
0:13:41,100 --> 0:13:43,720
کار روانشناسی اجتماعی

363
0:13:43,720 --> 0:13:45,260
کردن به نظرم

364
0:13:45,260 --> 0:13:46,500
باید ورود کنن و

365
0:13:46,500 --> 0:13:49,220
یک مشکل جمعیه باید

366
0:13:49,220 --> 0:13:50,320
به دست جمع حل

367
0:13:50,320 --> 0:13:52,800
بشه و فریختگان و نخبگان

368
0:13:52,800 --> 0:13:54,480
خب چون خبر

369
0:13:54,480 --> 0:13:56,480
از یک درونی میده

370
0:13:56,480 --> 0:13:57,380
که نارامه

371
0:13:57,380 --> 0:14:00,240
حالا یا به خاطر حقایق

372
0:14:00,240 --> 0:14:02,200
واقعی یا به خاطر

373
0:14:02,200 --> 0:14:04,320
امور متوهم و غیرواقعی

374
0:14:04,960 --> 0:14:06,500
مستحزده دیگه

375
0:14:06,500 --> 0:14:08,380
یه غذاب برای

376
0:14:08,380 --> 0:14:09,540
دفع زرر

377
0:14:09,540 --> 0:14:12,320
دفع زرر یا واقعیه یا غیرواقعی

378
0:14:13,300 --> 0:14:14,340
خب اینجا هم اینه

379
0:14:14,340 --> 0:14:15,840
یک خبر از

380
0:14:15,840 --> 0:14:17,660
نارامی درونی میده

381
0:14:17,660 --> 0:14:19,240
مقابل به خاطر

382
0:14:19,240 --> 0:14:20,540
حقایق واقعی

383
0:14:20,540 --> 0:14:23,300
یا به فرمایید یک امور متوهم

384
0:14:23,300 --> 0:14:25,180
که من خیال میکنم

385
0:14:25,180 --> 0:14:28,040
و وهم من اینه که

386
0:14:28,040 --> 0:14:29,580
واقعیه

387
0:14:29,580 --> 0:14:31,880
در نتیجه ورود میکنم

388
0:14:31,880 --> 0:14:33,500
که در هر صورت

389
0:14:33,500 --> 0:14:35,900
چه واقعی چه متوهم

390
0:14:35,900 --> 0:14:37,800
با نگاه خودسازی

391
0:14:37,800 --> 0:14:40,260
و اخلاقی یک رزیلت به حساب میاد

392
0:14:40,260 --> 0:14:41,560
و باید کار بشه

393
0:14:41,560 --> 0:14:42,820
خیلی هم سخت

394
0:14:42,820 --> 0:14:44,920
خیلی نیرو میبره

395
0:14:44,920 --> 0:14:46,960
عزیزان شنونده شاید پیشتر از من

396
0:14:46,960 --> 0:14:48,920
شنیده باشن محضر شما هم بودیم

397
0:14:49,240 --> 0:14:51
و جنوب آهی حتی بکی عزیز

398
0:14:51 --> 0:14:53,660
و اون این که اگر کسی بخواد بیرون از خودش

399
0:14:53,660 --> 0:14:55,520
حریف دیگری بشه

400
0:14:55,520 --> 0:14:57,220
چندان سخت نیست

401
0:14:57,220 --> 0:14:59,760
کرچه تا عمر داره باید صرف کنه

402
0:14:59,760 --> 0:15:02,200
به تعداد آدم هایی که باشون مواجه میشه

403
0:15:02,200 --> 0:15:04,140
بتونه حریف اونا بشه

404
0:15:04,140 --> 0:15:05,620
که عمرش هم کفاف

405
0:15:05,620 --> 0:15:07
نمیده

406
0:15:07 --> 0:15:10,220
سخت نیست ولی در مقابل

407
0:15:10,220 --> 0:15:11,460
سختر

408
0:15:11,460 --> 0:15:13,300
مشکل تر اینه که

409
0:15:13,300 --> 0:15:15,360
فرد و شخص حریف خودش بشه

410
0:15:15,360 --> 0:15:18,100
کجا از جمله در همین داستان قذب

411
0:15:18,100 --> 0:15:20,040
خیلی سخت آدم

412
0:15:20,040 --> 0:15:21,120
حریف خودش بشه

413
0:15:21,120 --> 0:15:23,860
یعنی به جای این که یقیه یکی دیگر رو بگیره

414
0:15:23,860 --> 0:15:25,160
یقیه خودش رو بگیره

415
0:15:25,160 --> 0:15:27,120
خودش رو به دیوار بجسبونه

416
0:15:27,120 --> 0:15:28,980
به دیوار اخلاق که

417
0:15:28,980 --> 0:15:30,500
چرا رزیلت مهبه

418
0:15:30,500 --> 0:15:33,080
به دیوار توحید که چرا مثلا

419
0:15:33,080 --> 0:15:34,980
کفر شرک نفاق و

420
0:15:34,980 --> 0:15:37,260
در داستان سلوک عملی و

421
0:15:37,260 --> 0:15:39,500
توحید عملی هم همینطور

422
0:15:39,500 --> 0:15:41,300
خیلی سخت که آدم

423
0:15:41,300 --> 0:15:43,720
جلوی جوش و خروش درون خودش رو

424
0:15:43,720 --> 0:15:44,240
بگیره

425
0:15:44,240 --> 0:15:47,640
به خصوص جوش و خروشی که نفسانی

426
0:15:47,640 --> 0:15:49,380
باشه و برای خدا

427
0:15:49,380 --> 0:15:50,520
نباشه

428
0:15:50,520 --> 0:15:52,220
به قول اون شاعر

429
0:15:52,220 --> 0:15:55,040
مازنی که سخت آخر

430
0:15:55,040 --> 0:15:56,680
دل سر سردزنی

431
0:15:56,680 --> 0:15:58,720
حرفداری نزنی

432
0:15:58,720 --> 0:16:01,500
یا که با این که بتونی بزنی

433
0:16:01,500 --> 0:16:03,880
تکتوه نی همیشک

434
0:16:03,880 --> 0:16:05,800
دهنده بندی و حرف نزنی

435
0:16:05,800 --> 0:16:07,160
آره سخته واقعا

436
0:16:07,160 --> 0:16:09,160
سخته که بخواه محلانم محلاش کنم

437
0:16:09,160 --> 0:16:10,440
میشه سخته آخر

438
0:16:10,440 --> 0:16:12,620
درب

439
0:16:12,620 --> 0:16:14,200
دیگ

440
0:16:14,200 --> 0:16:15,800
دل رو بخواد مثلا

441
0:16:15,800 --> 0:16:17,860
داشته باشه و بگذاره

442
0:16:17,860 --> 0:16:19,980
و حرف داشته باشه نزنه

443
0:16:19,980 --> 0:16:23,100
و با این که بتونه حرف بزنه

444
0:16:23,100 --> 0:16:25,160
جلوی خودش رو بگیره

445
0:16:25,160 --> 0:16:26,560
و حریف خودش بشه

446
0:16:26,560 --> 0:16:28,720
و حرفی نزنه

447
0:16:28,720 --> 0:16:29,700
خیلی سنگین

448
0:16:29,700 --> 0:16:32,460
خب چون عرض آخرم بوده

449
0:16:32,460 --> 0:16:33,960
دوباره اجازه میخواه میشه رو

450
0:16:33,960 --> 0:16:36,200
بخونم سخت آخر

451
0:16:36,200 --> 0:16:38,380
دل سر سردزنی

452
0:16:38,380 --> 0:16:39,780
حرفداری

453
0:16:39,780 --> 0:16:42,340
نزنی یا که با این که

454
0:16:42,340 --> 0:16:43,600
بتونی بزنی

455
0:16:44,200 --> 0:16:45,380
تکتونی

456
0:16:45,380 --> 0:16:46,820
همیشک

457
0:16:46,820 --> 0:16:49,420
خیلی ممنون جنام استاد فلاح

458
0:16:49,420 --> 0:16:50,880
همزوق شعری

459
0:16:50,880 --> 0:16:53,520
فارسی جنام استاد فلاح

460
0:16:53,520 --> 0:16:56,100
همزوق شعری و زبان مازنی

461
0:16:56,100 --> 0:16:56,720
محبت

462
0:16:56,720 --> 0:16:59,520
یاد اشعار منحوم های طبلا حسن زاده آمولی

463
0:16:59,520 --> 0:17:00,400
میفتم گاهی

464
0:17:00,400 --> 0:17:03,140
خود اون زبان محلی اومق بحثار بیشتر

465
0:17:03,140 --> 0:17:05,160
برای بابایستشون میده

466
0:17:05,160 --> 0:17:06,800
بحث ما در محوضه غزب بود

467
0:17:06,800 --> 0:17:08,720
و به عنوان یک رزیله اخلاقی

468
0:17:08,720 --> 0:17:11,700
تتمه مباحث که از منظر آیات قرآن

469
0:17:11,700 --> 0:17:13,380
در حوضه غزب داشتیم

470
0:17:13,380 --> 0:17:16,200
فهرستی از عذابهای اخلاقی

471
0:17:16,200 --> 0:17:17,900
رو در حوضه غزب

472
0:17:17,900 --> 0:17:19,780
جنام استاد فلاح اشاره کردن

473
0:17:19,780 --> 0:17:21,580
ورود پیدا کردیم به بحث روایات

474
0:17:21,580 --> 0:17:23,940
البته مقدمه ای بود که انشاءالله در

475
0:17:23,940 --> 0:17:25,760
فرصت آینده این بحث رو

476
0:17:25,760 --> 0:17:27,600
با زبان شیوه

477
0:17:27,600 --> 0:17:30,580
جنام استاد فلاح پی بگیریم و دنبال میکنیم

478
0:17:30,580 --> 0:17:31,880
خیلی استفاده کردیم

479
0:17:31,880 --> 0:17:34,020
جنام استاد فلاح و از حضورتون شکر میکنم

480
0:17:34,020 --> 0:17:36,120
از شما شنوندگان مختلف هم که

481
0:17:36,120 --> 0:17:38,240
تا این لحظه ما همراهودیت سپاس کذارم

482
0:17:38,240 --> 0:17:40,080
و در پایان برنامه

483
0:17:40,080 --> 0:17:42,060
سلام و سلوات خودمون رو

484
0:17:42,060 --> 0:17:44,680
نصار روح حضرت سامن الحجج

485
0:17:44,680 --> 0:17:46,460
علیه السلام میکنیم

486
0:17:46,460 --> 0:17:48,220
سبلالله علیه یا مولا

487
0:17:48,220 --> 0:17:50,320
یا علی ابن موسی رزا

488
0:18:06,120 --> 0:18:16,120
رضا المرتضی

489
0:18:36,120 --> 0:19:06,100
از شما شنوندگان میکنیم

490
0:19:06,120 --> 0:19:36,100
از شما شنوندگان میکنیم

491
0:19:36,120 --> 0:20:06,100
از شما شنوندگان میکنیم

492
0:20:06,120 --> 0:20:11,780
رادیو معارف

493
0:20:11,780 --> 0:20:14,420
صداق فزیلت و فطرت

494
0:20:36,120 --> 0:21:06,100
از شما شنوندگان میکنیم

495
0:21:06,120 --> 0:21:36,100
رادیو معارف صداق فزیلت و فطرت

496
0:21:36,120 --> 0:22:06,100
از شما شنوندگان میکنیم

497
0:22:06,120 --> 0:22:36,100
رادیو معارف صداق فزیلت و فطرت

498
0:22:36,120 --> 0:23:06,100
از شما شنوندگان میکنیم

499
0:23:06,120 --> 0:23:36,100
رادیو معارف صداق فزیلت و فطرت

500
0:23:36,120 --> 0:24:06,100
از شما شنوندگان میکنیم

501
0:24:06,100 --> 0:24:08,100
رادیو معارف صداق فزیلت و فطرت

502
0:24:08,100 --> 0:24:36,080
از شما شنوندگان میکنیم

503
0:24:36,080 --> 0:25:05,080
از شما شنوندگان میکنیم

504
0:25:05,080 --> 0:25:06,060
از شما شنوندگان میکنیم

505
0:25:06,080 --> 0:25:08,580
انسان دلش بخواد یعنی دوستش تو باشه

506
0:25:08,580 --> 0:25:10,880
صدقه میدونیم برای دفع بلا از همه بدیم

507
0:25:10,880 --> 0:25:11,940
نه دفع بلا از خودمون

508
0:25:11,940 --> 0:25:16,020
یعنی فکرمونو اگر قلب و نیتمون اگر بلند باشه

509
0:25:16,020 --> 0:25:19,460
خدا به همون وسط فکر و وسط نیت

510
0:25:19,460 --> 0:25:22,100
به ما عذر میده

511
0:25:22,100 --> 0:25:25,800
کتاه اندیشیه که انسان وقتی یه کار میکنه

512
0:25:25,800 --> 0:25:27,640
خودشو محور قرار بده

513
0:25:27,640 --> 0:25:31
من دیگر یه یاد داشته داشتم به شما بدم

514
0:25:31 --> 0:25:32,840
شاعر شعری داره به دیگران بده

515
0:25:32,840 --> 0:25:35,380
کتابامونو به همدیگه بدیم

516
0:25:35,380 --> 0:25:37,540
اگر یه مطلب خوبی هست تو ماشین نشستیم

517
0:25:37,540 --> 0:25:38,920
بگیم آقا دیشب ما تعلیم میکردم

518
0:25:38,920 --> 0:25:39,960
یه چیز خوبی گیرم آمد

519
0:25:39,960 --> 0:25:42,480
خب اینجا تو قطاریم تو ماشینیم

520
0:25:42,480 --> 0:25:43,460
به شما بگم مثله

521
0:25:43,460 --> 0:25:45,560
خیرخواه باشیم

522
0:25:45,560 --> 0:25:46,740
سنگی رو دیدیم وردیریم

523
0:25:46,740 --> 0:25:48,880
نگیم به ما چه ما که سنگون انداختیم

524
0:25:48,880 --> 0:25:51,180
همدیگی رو دوستش ده باشیم

525
0:25:51,180 --> 0:25:52,560
به کار خیرشریک باشیم

526
0:25:52,560 --> 0:25:53,920
اگر این عمل در ما بشه

527
0:25:53,920 --> 0:25:55,780
در همه ارجاع شدیدیم

528
0:25:55,780 --> 0:25:57,700
مسئله که اینجا هست اینه که آیا

529
0:25:57,700 --> 0:26:00,220
میگیم و نمیگیم که اگر عمل معروف

530
0:26:00,220 --> 0:26:02,100
در شراعتیست که

531
0:26:02,100 --> 0:26:03,760
خطر جانی نداشته باشه

532
0:26:03,760 --> 0:26:06,160
پس اینها چطور یقتلونن

533
0:26:06,160 --> 0:26:08,160
لذین یعمرونه

534
0:26:08,160 --> 0:26:09,740
بلغست اینجا تو آیا دوتو

535
0:26:09,740 --> 0:26:12,340
نکته هست باید بگم یکی یقتلونن نبیگن

536
0:26:12,340 --> 0:26:13,020
به غیر حق

537
0:26:13,020 --> 0:26:16,480
چطور انسان میتونن به پیغمبر کشی کشیده بشه

538
0:26:16,480 --> 0:26:18,440
اول که

539
0:26:18,440 --> 0:26:20,160
از اعتقادات انحرافی

540
0:26:20,160 --> 0:26:22,240
و کفرامیز عمال خطرناکی

541
0:26:22,240 --> 0:26:24,020
زدر میشه اول میگه یکفرون

542
0:26:24,020 --> 0:26:25,600
وقتی یکفرون شد یقتلون

543
0:26:25,600 --> 0:26:27,300
کسی کافر شد

544
0:26:27,300 --> 0:26:30,560
بعد شروع میکنه پیغمبرم میکشه

545
0:26:30,560 --> 0:26:31,140
یعنی

546
0:26:31,140 --> 0:26:34,300
عقیده انحرافیست که انسان را به

547
0:26:34,300 --> 0:26:35,800
این خطرها واضح میکنه

548
0:26:35,800 --> 0:26:38,200
دوبم در شراعتی اظهار حق لازمه

549
0:26:38,200 --> 0:26:40,620
اگرچه به قیمت شهادت انبیاء و اولیاء باشه

550
0:26:40,620 --> 0:26:42,080
فرض کنید که مرد

551
0:26:42,080 --> 0:26:43,920
حلقه تلا دستشته میگیم بردر

552
0:26:43,920 --> 0:26:45,360
تلا برمرد حرامه

553
0:26:45,360 --> 0:26:47,600
اگرم برم نحی از منکر کنم

554
0:26:47,600 --> 0:26:49,040
این یه چاقو بزنه تو شکرمه

555
0:26:49,040 --> 0:26:51,880
خب اینجا جون در خطره نحی از منکر نکن

556
0:26:51,880 --> 0:26:53,860
اما گاهی وقتا امام حسن

557
0:26:53,860 --> 0:26:55,460
باید شهید بشه برای که منکر

558
0:26:55,460 --> 0:26:57,640
حلقه تلانی وجود حکومت

559
0:26:57,640 --> 0:26:58,820
بنیامه یه و یزیده

560
0:26:58,820 --> 0:27:00,580
خود یزید منکره

561
0:27:00,580 --> 0:27:03,280
باید این منکر از صفحه روزگار برداشته شد

562
0:27:03,280 --> 0:27:05,020
ولی به قیمتی که امام حسن شهید بشه

563
0:27:05,020 --> 0:27:07,060
گاهی منکره رو باید حساب کن

564
0:27:07,060 --> 0:27:09,060
منکر چیه؟ معروف چیه؟

565
0:27:10,420 --> 0:27:11,100
گاهی وقتا

566
0:27:11,100 --> 0:27:13,080
انسان روی ایک چیز مستحب باید بیشتر

567
0:27:13,080 --> 0:27:13,820
حساس بشه

568
0:27:13,820 --> 0:27:17,060
یکی از علماء زمان رزاشا که هم امامه

569
0:27:17,060 --> 0:27:18,260
رو برداشتن هم هجابو

570
0:27:18,260 --> 0:27:20,640
این آیت الله این عالم بزرگیبار

571
0:27:20,640 --> 0:27:22,980
رو امامه برداشتن بیشتر از هجاب میسوخ

572
0:27:22,980 --> 0:27:24,600
بشکدن حضرت آیت الله

573
0:27:24,600 --> 0:27:27,240
اخی امامه مستحب به نبودم نبود

574
0:27:27,240 --> 0:27:28,960
اما هجاب واجبه

575
0:27:28,960 --> 0:27:31,120
شما اوقات که برای ورداشتن امامه

576
0:27:31,120 --> 0:27:32,520
میسوزی برای هجاب

577
0:27:32,520 --> 0:27:34,980
نمیسوزی گو اخی اگر امامه

578
0:27:34,980 --> 0:27:36
باشه هجاب هم هست

579
0:27:36 --> 0:27:39,160
امامه مستحبه ولی او واجبات

580
0:27:39,160 --> 0:27:39,980
بنده به اینه

581
0:27:39,980 --> 0:27:42,820
یعنی در امامه رو نهی ازمون کرد باید حساب که

582
0:27:42,820 --> 0:27:44,820
چی فدای چی میشه

583
0:27:44,820 --> 0:27:46,600
اگر گناه معمولی

584
0:27:46,600 --> 0:27:48,600
جان معمن از گناه معمولی مهم تره

585
0:27:48,600 --> 0:27:50,640
اما اگر گناهیست مثل حکومت جور

586
0:27:50,640 --> 0:27:53
بنی اومیه و یزید اینجا میارزه

587
0:27:53 --> 0:27:54,940
که امام حسین برای امامه رو نهی ازمون کرد

588
0:27:54,940 --> 0:27:55,800
شهیدم بشه

589
0:27:55,800 --> 0:27:58,940
این آیه باز هم حرف داره

590
0:28:00,020 --> 0:28:02,100
در جرسی بعد خواهیم گفت

591
0:28:02,100 --> 0:28:03,580
و السلام علیکم و رحمت الله

592
0:28:24,940 --> 0:28:54,920
امام حسین باز

593
0:28:54,940 --> 0:28:56,060
روز و شهر

594
0:28:56,060 --> 0:29:00,020
نمایید کاره نکن

595
0:29:00,020 --> 0:29:02,360
روز و شهر

596
0:29:02,360 --> 0:29:05,960
نمایید کاره نکن

597
0:29:05,960 --> 0:29:08,280
خب دوستان شنونده

598
0:29:08,280 --> 0:29:10,860
تفسیر روان آیه 21

599
0:29:10,860 --> 0:29:12,560
سوره مبارکه

600
0:29:12,560 --> 0:29:14,500
آل امران رو از زبان استاد

601
0:29:14,500 --> 0:29:16,540
قراعتی در برامه

602
0:29:16,540 --> 0:29:18,380
زلال جاری

603
0:29:18,380 --> 0:29:20,140
حدود نه دقیقه به اتفاق

604
0:29:20,140 --> 0:29:22,980
شنیدیم انشالله که مورد استفاده

605
0:29:22,980 --> 0:29:24,180
شما قرآن دوستان و

606
0:29:24,180 --> 0:29:24,660
دوستان و

607
0:29:24,660 --> 0:29:27,640
قرآن پجروهان قرار گرفته باشید

608
0:29:27,640 --> 0:29:29,800
اینجا پخش رادیو معرف هست

609
0:29:29,800 --> 0:29:31,800
همچنان صدای ما رو روی موجه

610
0:29:31,800 --> 0:29:33,740
افعم ردیف 96 مگه هرس

611
0:29:33,740 --> 0:29:36,080
و از طریق برامه

612
0:29:36,080 --> 0:29:38,500
کار بردی ایران صدا میشنوید

613
0:29:38,500 --> 0:29:41
هنگام معنوی

614
0:29:41 --> 0:29:42,160
و با شکوه

615
0:29:42,160 --> 0:29:43,960
ازان مقرب

616
0:29:43,960 --> 0:29:46,100
به افق شهر مقدس قوم

617
0:29:46,100 --> 0:29:49,140
19 و 19 دقیقه است

618
0:29:49,140 --> 0:29:50,540
ما تا ساعت

619
0:29:50,540 --> 0:29:52,440
22 شب با ادامه

620
0:29:52,440 --> 0:29:54,240
این بخش از برامه ها در کنار شما

621
0:29:54,240 --> 0:29:57,020
شنوندگان عزیز و عرجمند

622
0:29:57,020 --> 0:29:58,320
خواهیم بود

623
0:29:58,320 --> 0:29:59,820
برامه