1
0:00:00 --> 0:00:02,860
براموها بودید بینایت سپاس گذارم

2
0:00:02,860 --> 0:00:05,520
همکاران خوب من در این بخش از براموها

3
0:00:05,520 --> 0:00:08,300
تایی کننده آقای رولا اسمایلی

4
0:00:08,300 --> 0:00:11,500
صداوردار آقای علیه میرزایان

5
0:00:11,500 --> 0:00:14,260
همانگیه پخش آقای سعید مشتبه هاشمی

6
0:00:14,260 --> 0:00:15,800
و من رزا هدایت فرک

7
0:00:15,800 --> 0:00:18,580
که با شما هم کلام و هم سخن بودم

8
0:00:18,580 --> 0:00:21,100
انشالله که براموها این بخش مورد پسند شما

9
0:00:21,100 --> 0:00:22,680
قرار گرفته باشین

10
0:00:22,680 --> 0:00:24,520
نیمه شب شریب و افق قوم

11
0:00:24,520 --> 0:00:29,460
امروز ساعت 23 و 15 دقیقه خواهد بود

12
0:00:29,460 --> 0:00:32,800
اما در انتهای بخش دوم براموها

13
0:00:32,800 --> 0:00:36,760
براموه تفسیری برکرانه نور رو تقدیم شما میکنیم

14
0:00:36,760 --> 0:00:42,900
تفسیر آیات 97 تا 99 سور مبارکه ماعده

15
0:00:42,900 --> 0:00:46,100
از زبان مفسر عرجمند قرآن کریم

16
0:00:46,100 --> 0:00:47,800
حضرت آیت الله جوادی آمولی

17
0:00:48,360 --> 0:00:49,280
شبتون بخیر

18
0:00:54,520 --> 0:01:24,500
شبتون بخیر

19
0:01:24,520 --> 0:01:28,200
برکرانه نور

20
0:01:54,520 --> 0:02:24,500
شبتون بخیر

21
0:02:24,520 --> 0:02:54,500
شبتون بخیر

22
0:02:54,520 --> 0:03:24,500
شبتون بخیر

23
0:03:24,520 --> 0:03:54,500
شبتون بخیر

24
0:03:54,520 --> 0:04:24,500
شبتون بخیر

25
0:04:24,520 --> 0:04:54,500
شبتون بخیر

26
0:04:54,520 --> 0:05:24,500
شبتون بخیر

27
0:05:24,520 --> 0:05:54,500
شبتون بخیر

28
0:05:54,520 --> 0:06:04,360
شبتون بخیر

29
0:06:04,360 --> 0:06:06,440
شبتون بخیر

30
0:06:06,440 --> 0:06:07,200
شبتون بخیر

31
0:06:07,200 --> 0:06:17,520
شبتون بخیر

32
0:06:17,520 --> 0:06:20,520
شبتون بخیر

33
0:06:20,520 --> 0:06:24,020
شبتون بخیر

34
0:06:24,020 --> 0:06:24,200
شبتون بخیر

35
0:06:24,200 --> 0:06:24,480
شبتون بخیر

36
0:06:24,480 --> 0:06:26,120
پیروب دوینی تو باشیم

37
0:06:26,120 --> 0:06:28,300
بیگانوان ما رو می رو باید

38
0:06:28,300 --> 0:06:30,860
فمون ما که اینجا را جای امن قرار داد

39
0:06:30,860 --> 0:06:32,340
قدشت از این که

40
0:06:32,340 --> 0:06:34,120
امنیتشون تأمین است

41
0:06:34,120 --> 0:06:36,700
مسال اقتصادی این هم تأمین است

42
0:06:36,700 --> 0:06:38,580
اولم نمکن لهم

43
0:06:38,580 --> 0:06:40,140
هر امن آمنن

44
0:06:40,140 --> 0:06:42,560
که یوجبا الیه تمرات

45
0:06:42,560 --> 0:06:43,460
و کل شیع

46
0:06:43,460 --> 0:06:48,600
و از طرفی

47
0:06:48,600 --> 0:06:50,060
این گون از برکات

48
0:06:50,060 --> 0:06:52,440
محصول دعای ابراهیم خلیل

49
0:06:52,440 --> 0:06:54,120
سلام الله علیه است

50
0:06:54,120 --> 0:06:55,540
که به خدا عرض کرد

51
0:06:55,540 --> 0:06:57,380
اولا اینجا را

52
0:06:57,380 --> 0:07:00,660
سرزمین آباد قرار بدید

53
0:07:00,660 --> 0:07:02,640
بعدم این رو جای امن

54
0:07:02,640 --> 0:07:03,840
قرار بدید

55
0:07:03,840 --> 0:07:06,100
دوتا دعا دارد ابراهیم خلیل

56
0:07:06,100 --> 0:07:07,440
سلام الله علیه

57
0:07:07,440 --> 0:07:08,860
یکیش این که عرض کرد

58
0:07:08,860 --> 0:07:11,520
افج الحازا بلدن آمنان

59
0:07:11,520 --> 0:07:13,780
که این بحثاش قبلن گذشت

60
0:07:13,780 --> 0:07:15,240
در اونجا بدونه

61
0:07:15,240 --> 0:07:16,940
علفلام ذکر کرد

62
0:07:16,940 --> 0:07:19,240
اون روز هنوز سرزمین مکه

63
0:07:19,240 --> 0:07:22,020
یک بیابان غیرزیزر

64
0:07:22,020 --> 0:07:23,280
بود که گفت ربنا

65
0:07:23,280 --> 0:07:23,940
اینی است

66
0:07:23,940 --> 0:07:24,100
گفت ربنا

67
0:07:24,100 --> 0:07:26,100
منظوریتی به بادن غیرزیزر

68
0:07:27,020 --> 0:07:28,020
عرض کرد

69
0:07:28,020 --> 0:07:29,960
فرزندانم را آیلم را

70
0:07:29,960 --> 0:07:32,120
در یه سرزمین غیرزیزر

71
0:07:32,120 --> 0:07:33,240
اسکان دادم

72
0:07:33,240 --> 0:07:35,800
غیرزیزر با

73
0:07:35,800 --> 0:07:37,260
بایر فرق مکند

74
0:07:37,260 --> 0:07:39,820
غیرزیزر با مواد فرق مکند

75
0:07:39,820 --> 0:07:42,700
غیرزیزر با لمیوزره فرق مکند

76
0:07:42,700 --> 0:07:44,900
با هر سقیص فرق مکند

77
0:07:44,900 --> 0:07:46,280
یه وقت زمینیست

78
0:07:46,280 --> 0:07:47,820
بایر به یک

79
0:07:47,820 --> 0:07:50,340
زحمت کتاهی دائر میشود

80
0:07:50,340 --> 0:07:52,140
یا مواد است

81
0:07:52,140 --> 0:07:53,820
با یه زحمت کچکی

82
0:07:53,820 --> 0:07:53,920
احیانی

83
0:07:53,920 --> 0:07:54,780
احیان میشود

84
0:07:54,780 --> 0:07:57,880
یا لمیوزره است

85
0:07:57,880 --> 0:07:59,640
اما شعنیت دارد

86
0:07:59,640 --> 0:08:01,740
تو این لمیوزره در مرکز

87
0:08:01,740 --> 0:08:03,560
با یه تراش و کوششی

88
0:08:03,560 --> 0:08:04,740
یوزره میشود

89
0:08:04,740 --> 0:08:06,620
عنوان بایر بودن

90
0:08:06,620 --> 0:08:08,180
عنوان مواد بودن

91
0:08:08,180 --> 0:08:10,460
عنوان لمیوزره بودن

92
0:08:10,460 --> 0:08:12,220
غیر مزروعی بودن

93
0:08:12,220 --> 0:08:15,560
همه این ها با زحمت و کچک فهم میکنند

94
0:08:15,560 --> 0:08:16,620
آباد میشود

95
0:08:16,620 --> 0:08:19,360
اما غیرزیزر بودن

96
0:08:19,360 --> 0:08:22,360
یعنی نه تنها بایر است

97
0:08:22,360 --> 0:08:23,640
نه تنها مواد

98
0:08:23,640 --> 0:08:24,140
است

99
0:08:24,140 --> 0:08:26,020
لمیوزره هم نیست

100
0:08:26,020 --> 0:08:28,380
لمیوزره به زمینی میگویند

101
0:08:28,380 --> 0:08:31,120
که قابل کشت باشد ولی کشت نشده

102
0:08:31,120 --> 0:08:32,560
این عده ملکه است

103
0:08:32,560 --> 0:08:35,300
ابراهیم خلیر ارز که خدا یا

104
0:08:35,300 --> 0:08:37,340
این لمیوزره نیست

105
0:08:37,340 --> 0:08:39,040
این مواد نیست کسی

106
0:08:39,040 --> 0:08:40,280
بیتواند احیا کنند

107
0:08:40,280 --> 0:08:42,020
چون اولین شدش آبه

108
0:08:42,020 --> 0:08:44,040
اینجا سنگلاخ بی آبه

109
0:08:44,040 --> 0:08:47,180
سنگلاخ بی آبه که نمیگن مواد که

110
0:08:47,180 --> 0:08:49,180
میگن غیرزیزر

111
0:08:49,180 --> 0:08:50,860
نه یعنی بالفعل

112
0:08:50,860 --> 0:08:52,020
مزروع نیست

113
0:08:52,020 --> 0:08:53,320
شعننم

114
0:08:53,320 --> 0:08:55,700
مزروع نیست قابل کشت و زر نیست

115
0:08:55,700 --> 0:08:57,740
ولی تو میتوانی پرزندانم

116
0:08:57,740 --> 0:08:59,040
را اداره کنید

117
0:08:59,040 --> 0:09:00,840
از هر راهی که بخوایید

118
0:09:00,840 --> 0:09:03,760
اینجا رو شهر قرار بده و شهر ام

119
0:09:03,760 --> 0:09:05,240
اون دعای اولش

120
0:09:05,240 --> 0:09:06,820
بیال فلام از ربگ

121
0:09:06,820 --> 0:09:09,660
الحازا بلدن آمنا

122
0:09:09,660 --> 0:09:12,020
وقتی به برکت اون دعای

123
0:09:12,020 --> 0:09:12,700
حضرتو

124
0:09:12,700 --> 0:09:15,780
تلاش حاجر و کوشش اسمایل

125
0:09:15,780 --> 0:09:17,320
سلام الله علیه مجمعین

126
0:09:17,320 --> 0:09:19,100
اون آب زمزم جوشید

127
0:09:19,100 --> 0:09:21,620
کم کم کم کم اینجا به صورت

128
0:09:21,620 --> 0:09:22,780
شهر در آمد

129
0:09:22,780 --> 0:09:25,620
پرندگان آمدن افرای دیگر آشنا شدن

130
0:09:25,620 --> 0:09:28,300
اینجا ساختمان ساختن شده شهر

131
0:09:28,300 --> 0:09:30,100
بای دیگر که ابراهیم خلی

132
0:09:30,100 --> 0:09:31,820
سلام الله علیه تشبه بردن

133
0:09:31,820 --> 0:09:33,940
ارزکد ربگ الحازا

134
0:09:33,940 --> 0:09:35,800
بلدن آمنا

135
0:09:35,800 --> 0:09:38,060
اینجا دیگر با الفلام زید شد

136
0:09:38,060 --> 0:09:40,280
ارزکد حالا که شهر شد

137
0:09:40,280 --> 0:09:42,020
این شهر را شهر امن

138
0:09:42,020 --> 0:09:43,580
قرار بدید امنیت

139
0:09:43,580 --> 0:09:45,860
اونقدر محتبر و محترم بود

140
0:09:45,860 --> 0:09:47,660
که در هر دو دعا آمده

141
0:09:47,660 --> 0:09:49,580
هم دعای اول که ارزکد

142
0:09:49,580 --> 0:09:52,300
ربگ الحازا بلدن آمنا

143
0:09:52,300 --> 0:09:53,820
هم دعای دوگم

144
0:09:53,820 --> 0:09:56,460
ربگ الحاز البلده

145
0:09:56,460 --> 0:09:57,160
آمنا

146
0:09:57,160 --> 0:09:59,460
به برکت دعای ابراهیم خلی

147
0:09:59,460 --> 0:10:00,640
سلام الله علیه تشبه written

148
0:10:00,640 --> 0:10:01,380
بلدن خANDата

149
0:10:01,380 --> 0:10:02,940
او گای را عید میکردن

150
0:10:02,940 --> 0:10:04,200
گای را عید نمیکردن

151
0:10:04,200 --> 0:10:06,060
ولی به نقال سرزمین امر بود

152
0:10:06,060 --> 0:10:08,380
بعد هم ابراهیم خلی

153
0:10:08,380 --> 0:10:09,400
سلام الله علیه تشبه

154
0:10:09,400 --> 0:10:11,660
بعد اینکه این دعای امنیت

155
0:10:11,660 --> 0:10:12,820
را ارزکد

156
0:10:12,820 --> 0:10:14,080
ارزکد خدایی

157
0:10:14,080 --> 0:10:16,680
کسانی که در این سرزمین زندگی میکنن

158
0:10:16,680 --> 0:10:18,100
ورزقهم من از ثمرات

159
0:10:18,100 --> 0:10:21,280
این دعای ابراهیم خلیل هم مستجاب شد

160
0:10:21,280 --> 0:10:23,940
دزال در سور قصص می فرماید که

161
0:10:23,940 --> 0:10:31,300
این هم یه مطلب

162
0:10:31,300 --> 0:10:34,060
خب پس امنیت اقتصادی

163
0:10:34,060 --> 0:10:36,820
امنیت نظامی و سیاسی

164
0:10:36,820 --> 0:10:40,300
که جانشون خونشون مالشون ارزشون در امان است

165
0:10:40,300 --> 0:10:42,900
و اون اموری هم که ذکر شد

166
0:10:42,900 --> 0:10:44,420
نزیر شهر حرام

167
0:10:44,420 --> 0:10:45,720
نزیر حد

168
0:10:45,720 --> 0:10:46,880
نزیر غلائد

169
0:10:46,880 --> 0:10:49,080
این هم به برکت این بیت حرام است

170
0:10:49,080 --> 0:10:51,800
اما حالا بیت حرام حرمتش به چی؟

171
0:10:51,800 --> 0:10:55,560
چرا کعبه این همه حرامت پیدا کرده است؟

172
0:10:55,560 --> 0:10:57,020
یه بحث در این از که

173
0:10:57,020 --> 0:10:59,560
چرا کعبه را کعبه گفتن؟

174
0:10:59,560 --> 0:11:02,280
اونا که معمولا زمینی می اندیشن

175
0:11:02,280 --> 0:11:05,640
در باره همه این جهات چارگانه بودن او

176
0:11:05,640 --> 0:11:07,020
و مکعب بودن او

177
0:11:07,020 --> 0:11:09,160
در اطراف لغت و

178
0:11:09,160 --> 0:11:12,680
وچه تسمیه و وچه تناسب دور زدن

179
0:11:12,680 --> 0:11:14,860
نوع مفسرین این طور بودن

180
0:11:14,860 --> 0:11:16,920
گفتن کعبه را کعبه گفتن

181
0:11:16,920 --> 0:11:18,840
برای این که مکعب شکل است

182
0:11:18,840 --> 0:11:20,340
خب بالاخره یه چیزی که

183
0:11:20,340 --> 0:11:22,820
یه جسمی که شش سطح دارد

184
0:11:22,820 --> 0:11:24,800
مکعب است دیگر

185
0:11:24,800 --> 0:11:26,760
چار دیوارش که چار سطح است

186
0:11:26,760 --> 0:11:28,060
اون سقف و

187
0:11:28,060 --> 0:11:30,620
سطحشم که دو سطح است

188
0:11:30,620 --> 0:11:32,960
می شود از شش سطح

189
0:11:32,960 --> 0:11:34,580
و شکل مکعب

190
0:11:34,580 --> 0:11:36,480
همون شکلیست که شش سطح داشته باشه

191
0:11:36,480 --> 0:11:38,640
از این جهات او رو گفتن کردن

192
0:11:38,640 --> 0:11:39,940
یا نم

193
0:11:39,940 --> 0:11:42,400
چون چهار دیوار دارد

194
0:11:42,400 --> 0:11:44,640
چهار زیل دارد از هر طرفی

195
0:11:44,640 --> 0:11:45,740
برجسته است

196
0:11:45,740 --> 0:11:48,900
اون برجستگی رو میگن کعب

197
0:11:48,900 --> 0:11:50,540
چون برجستگی

198
0:11:50,540 --> 0:11:52,280
پارا میگن کعب

199
0:11:52,280 --> 0:11:54,620
برجستگی بدن

200
0:11:54,620 --> 0:11:56,660
هوریهارا میگوین

201
0:11:56,660 --> 0:11:57,480
کواعب

202
0:11:57,480 --> 0:11:59,620
و اطرابا این است

203
0:11:59,620 --> 0:12:01,720
این ها درست است

204
0:12:01,720 --> 0:12:04,220
این ها برخلاف لغت نیست

205
0:12:04,220 --> 0:12:06,420
ولی صحبت در این است

206
0:12:06,420 --> 0:12:08,360
که همه این ها زمینی

207
0:12:08,360 --> 0:12:09,520
اندیشیدن است

208
0:12:09,520 --> 0:12:11,860
ببینید حالا وقتی که از امام ساده

209
0:12:11,860 --> 0:12:14,780
سلامونلار سآل میکنن چرا کعب را کعبه

210
0:12:14,780 --> 0:12:16,580
میگن حضرت چی رو جواب میدد

211
0:12:16,580 --> 0:12:18,120
یه جور جواب میدد

212
0:12:18,120 --> 0:12:19,760
که همه اون بحث ها

213
0:12:19,760 --> 0:12:22,860
اون پیوند اصلی خودش رو پیدا کنه

214
0:12:22,860 --> 0:12:24,460
بحث این بود که

215
0:12:24,460 --> 0:12:26,400
جامعه امنیت میخواهد

216
0:12:26,400 --> 0:12:28,480
جامعه اقتصاد میخواهد

217
0:12:28,480 --> 0:12:30,620
ولی آیا این ها روبنا هستن

218
0:12:30,620 --> 0:12:31,600
یا زیربنا

219
0:12:31,600 --> 0:12:34,540
این مهمترین مسئله دینیست

220
0:12:34,540 --> 0:12:36,740
که زیربنا اعتقاد است

221
0:12:36,740 --> 0:12:38,560
اقتصاد و امنیت

222
0:12:38,560 --> 0:12:40,240
و همه این ها روبنا است

223
0:12:40,240 --> 0:12:42,840
این چی نیست که انسان را با اقتصاد

224
0:12:42,840 --> 0:12:44,120
به طبع اداره کرد

225
0:12:44,120 --> 0:12:46,640
یا انسان اصالت اقتصادی

226
0:12:46,640 --> 0:12:47,460
بینده شد

227
0:12:47,460 --> 0:12:49,940
انسان را اعتقاد اداره میکنند

228
0:12:49,940 --> 0:12:52,900
و اصالت اعتقادی باید باشد

229
0:12:52,900 --> 0:12:54,260
بقیه تأمین است

230
0:12:54,260 --> 0:12:55,800
نشانش آن است که

231
0:12:55,800 --> 0:12:58,560
اونا که اعتقاد نداشتن اقتصاد داشتن

232
0:12:58,560 --> 0:12:59,600
متلاشی شدن

233
0:12:59,600 --> 0:13:03,080
و اونا که اعتقاد داشتن و اقتصاد نداشتن

234
0:13:03,080 --> 0:13:04,320
به جاهای رسیدن

235
0:13:04,320 --> 0:13:06,560
وقتی از وجود بارک امام ساغه

236
0:13:06,560 --> 0:13:08,260
سلامونالله سؤال میکنند که

237
0:13:08,260 --> 0:13:10,280
کعب را چرا کعبه میگن

238
0:13:10,280 --> 0:13:13,140
فمود برای این که چهار دیوار دارد

239
0:13:13,140 --> 0:13:14,680
و مکعب شکل است

240
0:13:14,680 --> 0:13:16,100
و از این شد کعب است

241
0:13:16,100 --> 0:13:17,780
این زمینی جواب دادن

242
0:13:17,780 --> 0:13:20,780
سؤال سؤال میکند خب حالا چرا چهار دیواری شد

243
0:13:20,780 --> 0:13:22,560
خب اگر شش زل میداشت

244
0:13:23,360 --> 0:13:24,080
با اون

245
0:13:24,080 --> 0:13:26,840
سقف و کف میشد هشت زلی

246
0:13:26,840 --> 0:13:28,120
دیگه کعبه نبود

247
0:13:28,120 --> 0:13:29,260
مکعب نبود

248
0:13:29,260 --> 0:13:31,400
حالا چرا شش زلی شد

249
0:13:31,400 --> 0:13:32,640
چرا چهار دیواری

250
0:13:32,640 --> 0:13:35,180
فمود چون ال بیت المعمور

251
0:13:35,180 --> 0:13:36,400
چهار دیواری

252
0:13:36,400 --> 0:13:39,220
از اون به بعد دست سائل را

253
0:13:39,220 --> 0:13:41,580
خود حضرت میگرد بالا میبرد

254
0:13:41,580 --> 0:13:42,440
میفرماد

255
0:13:42,440 --> 0:13:44,720
چرا اگر مثلا سؤال بشه که

256
0:13:44,720 --> 0:13:47,220
ال بیت المعمور چهار زل دارد

257
0:13:47,220 --> 0:13:48,900
جوابش این است که

258
0:13:48,900 --> 0:13:51,140
عرش چهار زل دارد

259
0:13:51,140 --> 0:13:52,860
و اگر سؤال بکنید که

260
0:13:52,860 --> 0:13:54,960
عرش چرا چهار زل دارد

261
0:13:54,960 --> 0:13:57,220
فمود لعنه ال کلمات

262
0:13:57,220 --> 0:13:58,960
اللتی بنیه علیه

263
0:13:58,960 --> 0:14:00,500
ال اسلام اربع

264
0:14:00,500 --> 0:14:03,240
سبحان الله والحمدلله

265
0:14:03,240 --> 0:14:04,960
برا اله اقلالله

266
0:14:05,180 --> 0:14:06,560
و الله و اکبر

267
0:14:06,560 --> 0:14:09,540
ببینید حرف از کجا با کجا میرسد

268
0:14:09,540 --> 0:14:10,660
از زمین

269
0:14:10,660 --> 0:14:13,180
به عرش میرسد و از عرشم میگذرد

270
0:14:13,700 --> 0:14:15,240
فمود چون کلماتی

271
0:14:15,240 --> 0:14:17,480
که بالاخره نظام هستی رو اونهاست

272
0:14:17,480 --> 0:14:19,600
همین تسبیحات اربع هست دیگر

273
0:14:19,600 --> 0:14:21,180
اومد اون تسبیحات اربع

274
0:14:21,760 --> 0:14:23,300
باعث تحقق

275
0:14:23,300 --> 0:14:24,900
عرش اله میشود

276
0:14:24,900 --> 0:14:26,600
که چهار زل دارد

277
0:14:26,600 --> 0:14:29,300
او باعث تحقق ال بیت المعمور

278
0:14:29,300 --> 0:14:31,120
میشود که چهار زل دارد

279
0:14:31,120 --> 0:14:32,800
او باعث تحقق

280
0:14:32,800 --> 0:14:34,800
وجود طبیعی در آلم طبیعه

281
0:14:35,180 --> 0:14:36,880
میشود که مکهبه است

282
0:14:36,880 --> 0:14:38,620
که چهار دیوار دارد

283
0:14:38,620 --> 0:14:41,120
یعنی اون چی که تو آلم طبیعه هست

284
0:14:41,120 --> 0:14:43,560
الگویست از آلم مثال

285
0:14:43,560 --> 0:14:45,120
اون چی در آلم مثال هست

286
0:14:45,120 --> 0:14:47,300
الگویست در آلم مجردات

287
0:14:47,300 --> 0:14:49,200
اون چی در آلم مجردات هست

288
0:14:49,200 --> 0:14:51,240
الگویست از اسما و حسنایی

289
0:14:51,240 --> 0:14:52,400
ذات اقدس اله

290
0:14:52,400 --> 0:14:54,920
اون نظام ربانی مایه

291
0:14:54,920 --> 0:14:56,820
تحقق این هرهاست

292
0:14:56,820 --> 0:14:59,160
حالا اگر کسی مکه رفت

293
0:14:59,160 --> 0:15:00,820
و حاجی ها معتمر شد

294
0:15:00,820 --> 0:15:03,180
اگر زمینی حاجی زمینی

295
0:15:03,180 --> 0:15:04,820
و معتمر زمینی باشد

296
0:15:05,180 --> 0:15:07,540
حج عمره زمینی باشد

297
0:15:07,540 --> 0:15:10,020
او دور همین کعبه تواف می کند

298
0:15:10,020 --> 0:15:11,700
این فقط به این فکر است

299
0:15:11,700 --> 0:15:13,240
که از اون سیزده زیرا

300
0:15:13,240 --> 0:15:15,680
و خوردی نگذرد و ماننده

301
0:15:15,680 --> 0:15:18,260
اگر کسی از این برتهر باشد

302
0:15:18,260 --> 0:15:19,720
او فکر می کند

303
0:15:19,720 --> 0:15:21,240
که دارد دور کعبه

304
0:15:21,240 --> 0:15:23,540
و دور بیت المعمور می گردد

305
0:15:23,540 --> 0:15:25,540
و اگر از اینها برتهر

306
0:15:25,540 --> 0:15:27,120
بیندشد فکر می کند

307
0:15:27,120 --> 0:15:29,620
دور کعبه و دور بیت المعمور

308
0:15:29,620 --> 0:15:31,580
و دور عرش می گردد

309
0:15:31,580 --> 0:15:34,620
چنین حاجی و چنین محرمی

310
0:15:34,620 --> 0:15:36
قلب او می شود

311
0:15:36 --> 0:15:37,360
عرش الرحمان

312
0:15:37,360 --> 0:15:39,540
قلب المؤمنه عرش الرحمان

313
0:15:39,540 --> 0:15:42,500
و اگر از اینها بلندتر بیندیشد

314
0:15:42,500 --> 0:15:44,160
و جز او حدیه

315
0:15:44,160 --> 0:15:46,460
از معتمیرون و حاجیان باشد

316
0:15:46,460 --> 0:15:49,220
دور تسبیحات عربه می گردد

317
0:15:49,220 --> 0:15:51,340
اونگاه همین حاجی

318
0:15:51,340 --> 0:15:53,060
دوباره که برگشت

319
0:15:53,060 --> 0:15:55,620
می گوید کعبه را کعبه می گویند

320
0:15:55,620 --> 0:15:57,120
بنایی که برجسته است

321
0:15:57,120 --> 0:15:59,640
نه برای این کسی چهار مت

322
0:15:59,640 --> 0:16:01,500
یا پونز شونزه

323
0:16:01,500 --> 0:16:03,240
زیرا طول او است

324
0:16:03,240 --> 0:16:04,600
بلکه نظیر

325
0:16:04,600 --> 0:16:06,900
و رفع نالک زکرک

326
0:16:06,900 --> 0:16:09,520
او کعابتی دارد

327
0:16:09,520 --> 0:16:11,580
برجستگی زکری دارد

328
0:16:11,580 --> 0:16:13,300
همون طوری که وجود

329
0:16:13,300 --> 0:16:15,960
امارک پیغمبر صلی اللہ علیه وسلم

330
0:16:15,960 --> 0:16:18,200
مرفوع زکر است

331
0:16:18,200 --> 0:16:20,760
این کعبه مرفوع زکر است

332
0:16:20,760 --> 0:16:23,420
از این جهد برجسته است

333
0:16:23,420 --> 0:16:25,120
این کعابت

334
0:16:25,120 --> 0:16:27,260
کعوبت برجستگی

335
0:16:27,260 --> 0:16:29,380
اختصاصی برجستگی

336
0:16:29,380 --> 0:16:31,260
روی پا و روی دیوار

337
0:16:31,260 --> 0:16:33,060
و روی سنگ و گل که ندارد

338
0:16:33,060 --> 0:16:34,400
این چیز برجسته است

339
0:16:34,400 --> 0:16:35,840
مثل رفع

340
0:16:35,840 --> 0:16:39,120
رفع که اختصاصی به رفع در و دیوار ندارد

341
0:16:39,120 --> 0:16:41,320
که تا بگیم و رفع نالک زکرک

342
0:16:41,320 --> 0:16:42,120
مجاز است

343
0:16:42,120 --> 0:16:43,900
خواه رفع مادی باشد

344
0:16:43,900 --> 0:16:46,360
خواه رفع مجرد بلاخره رفع است

345
0:16:46,360 --> 0:16:49,480
اونگاه اگر کسی با این دید

346
0:16:49,480 --> 0:16:50,520
بررسی کنند

347
0:16:50,520 --> 0:16:53,060
و میتواند جمبندی کند

348
0:16:53,060 --> 0:16:55,840
میگد اون که در سوره قرش آمده است

349
0:16:55,840 --> 0:16:57,500
که ات امه ها من جوه

350
0:16:57,500 --> 0:16:58,720
و آمه ها من خوف

351
0:16:58,720 --> 0:17:01,760
یا در سوره انکبود و قساس

352
0:17:01,760 --> 0:17:03,440
آمده است که نعمتهای

353
0:17:03,440 --> 0:17:05,860
امنیتی و نعمتهای اقتصادی

354
0:17:05,860 --> 0:17:06,540
تأمین است

355
0:17:06,540 --> 0:17:09
همه اینها به احترام حرم است

356
0:17:09 --> 0:17:12,420
حرم به احترام مکه و مسجد الحرام است

357
0:17:12,420 --> 0:17:14,740
مسجد الحرام به احترام کهبه است

358
0:17:14,740 --> 0:17:16,160
از اون به بعد

359
0:17:16,160 --> 0:17:18,720
دیگر سیر آسمانی دارد

360
0:17:18,720 --> 0:17:19,980
همون طوری که

361
0:17:19,980 --> 0:17:21,700
وجود امارک پیغمبر

362
0:17:21,700 --> 0:17:22,980
صلی اللہ علیه وسلم

363
0:17:22,980 --> 0:17:25,260
یه سیر زمینی داشت

364
0:17:25,260 --> 0:17:27,660
از مسجد الحرام و مسجد اقصا

365
0:17:27,660 --> 0:17:30,640
از اون به بعد دیگر سیر آسمانی داشت

366
0:17:30,640 --> 0:17:32,420
یه مفسری که در خدمت

367
0:17:32,420 --> 0:17:33,140
قرآن کریبه

368
0:17:33,440 --> 0:17:36,080
اوائل یه سیر زمینی دارد

369
0:17:36,080 --> 0:17:38,660
می آید تا پای دیوار کهبه

370
0:17:38,660 --> 0:17:40,400
از اونجا سبحانه

371
0:17:40,400 --> 0:17:42,540
لذی اصرا به عبدهی

372
0:17:42,540 --> 0:17:44,580
لیلن یومن

373
0:17:44,580 --> 0:17:46,460
شهرن آمن

374
0:17:46,460 --> 0:17:47,880
اصرن قرنن

375
0:17:47,880 --> 0:17:49,640
من المسجد الحرام

376
0:17:49,640 --> 0:17:51,140
الى الویت المأمور

377
0:17:51,140 --> 0:17:52,700
سمه الى الارش

378
0:17:52,700 --> 0:17:54,420
سمه الى چلبات

379
0:17:54,420 --> 0:17:58,400
و اون حدیث نورانی

380
0:17:58,400 --> 0:18:00
امام صادق سلامون لره

381
0:18:00 --> 0:18:02,280
معنی خاص خود را پیدا میکنند

382
0:18:02,280 --> 0:18:03,380
این مجاز

383
0:18:03,380 --> 0:18:05,580
نیست برای اینکه همه این

384
0:18:05,580 --> 0:18:07,820
براهل جزء رخ

385
0:18:07,820 --> 0:18:09,060
الهی است

386
0:18:09,060 --> 0:18:11,460
ترفیات درجات الهی است

387
0:18:11,460 --> 0:18:13,740
اونگاه برای این آدمی روشن

388
0:18:13,740 --> 0:18:15,700
می شود که همه این برکات

389
0:18:15,700 --> 0:18:17,660
به وسیل اون اعتقاد تأمین

390
0:18:17,660 --> 0:18:19,240
می شود هرگز

391
0:18:19,240 --> 0:18:21,620
اقتصاد را به چشم اصل

392
0:18:21,620 --> 0:18:23,380
نگاه نمی کند یا امنیت

393
0:18:23,380 --> 0:18:25,280
به چشم اصل نگاه نمی کند

394
0:18:25,280 --> 0:18:27,960
و هر مشکلی که هست با اعتقاد

395
0:18:27,960 --> 0:18:29,740
حل می کند وقت می بیند

396
0:18:29,740 --> 0:18:31,480
که جعلالله الكعبت

397
0:18:31,480 --> 0:18:33,280
البیت الحرامن قیامه

398
0:18:33,380 --> 0:18:34,440
ملناز

399
0:18:34,440 --> 0:18:36,880
می بینید وقتی به تفسیر فخر رازین

400
0:18:36,880 --> 0:18:38,020
مراجعه می کنید

401
0:18:38,020 --> 0:18:40,400
چقدر زمینی می اندیشد

402
0:18:40,400 --> 0:18:43,480
می گوید منظور از این ناس خصوص عرب هست

403
0:18:43,480 --> 0:18:45,200
برای اینکه هر کسی حرف می زند

404
0:18:45,200 --> 0:18:47,100
وقتی می گوید مردم

405
0:18:47,100 --> 0:18:49,220
از مردم شهر و دیار خود

406
0:18:49,220 --> 0:18:50,520
سخن می گوید

407
0:18:50,520 --> 0:18:53,140
این قیامه لن ناس برای اینکه وضع عرب

408
0:18:53,140 --> 0:18:55,440
با مکه و کعبه تأمین شده

409
0:18:55,440 --> 0:18:57,980
خب این چقدر زمینی اندیشیدن است

410
0:18:57,980 --> 0:18:58,700
اگر

411
0:18:58,700 --> 0:19:01,540
ذات اقبس اله گوینده است

412
0:19:01,540 --> 0:19:03,880
چرا ما همه مردم را

413
0:19:03,880 --> 0:19:05,200
مراد ندانیم

414
0:19:05,200 --> 0:19:07,620
او که فرمود قرآن برای

415
0:19:07,620 --> 0:19:09,100
هدایت مردم هست

416
0:19:09,100 --> 0:19:10,400
مگر عرب بود

417
0:19:10,400 --> 0:19:12,100
مگر گوینده عرب هست

418
0:19:12,100 --> 0:19:14,300
گوینده نه عرب هست نه اجنب

419
0:19:14,300 --> 0:19:16,580
فرمود این کتاب هدن لن ناس هست

420
0:19:16,580 --> 0:19:18,440
برای همه مردم هست

421
0:19:18,440 --> 0:19:19,660
شهر و رمزان

422
0:19:19,660 --> 0:19:22,980
اللذی اون زر فیهر قرآن هدن لن ناس

423
0:19:22,980 --> 0:19:24,040
حالا مگر

424
0:19:24,040 --> 0:19:26,160
کسی عرب هست

425
0:19:26,160 --> 0:19:27,100
که این حرف را می زند

426
0:19:27,100 --> 0:19:30,200
یا معاذ الله پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

427
0:19:30,200 --> 0:19:31,100
به عنوان عرب

428
0:19:31,540 --> 0:19:32,680
این حرف ها را آورده

429
0:19:32,680 --> 0:19:34,420
مگر حرف اوست

430
0:19:34,420 --> 0:19:36,600
یا حرف ذات اقدس اله هست

431
0:19:36,600 --> 0:19:39,080
نباید گفت چون وضع عرب

432
0:19:39,080 --> 0:19:40,760
با این مسئله

433
0:19:40,760 --> 0:19:42,480
حج تأمین می شود

434
0:19:42,480 --> 0:19:44,560
اونا از مشکلات مالی

435
0:19:44,560 --> 0:19:46,860
بیرون میان از این جهد

436
0:19:46,860 --> 0:19:48,680
خدا فرمود قیامن

437
0:19:48,680 --> 0:19:50,920
لن ناس ای قیامن للعرب

438
0:19:50,920 --> 0:19:52,360
برای اینکه منافع اونا

439
0:19:52,360 --> 0:19:54,460
در اینجا تأمین هست این طور نیست

440
0:19:54,460 --> 0:19:56,960
منافع دنیایی و اخراوی

441
0:19:56,960 --> 0:19:58,880
همه مردم تأمین هست

442
0:19:58,880 --> 0:20:00,380
برای اینکه این

443
0:20:00,380 --> 0:20:01,380
اول بیت

444
0:20:01,380 --> 0:20:05,940
مبارکن

445
0:20:05,940 --> 0:20:07,580
للعالمین

446
0:20:07,580 --> 0:20:09,640
چیکار به عرب با اجم داره

447
0:20:09,640 --> 0:20:12,160
برای همه مردم برکت هست

448
0:20:12,160 --> 0:20:14,120
خب بنابراین

449
0:20:14,120 --> 0:20:16,260
این جعلالله الكعبت

450
0:20:16,260 --> 0:20:17,240
البیترهرام

451
0:20:17,240 --> 0:20:19,980
مبارکن منافع خود را خواهد داشت

452
0:20:19,980 --> 0:20:21,740
اگر برجستگی

453
0:20:21,740 --> 0:20:24,540
بدن هوری را میگوین کباقب

454
0:20:24,540 --> 0:20:26,260
به کعب

455
0:20:26,260 --> 0:20:27,800
برجستگی هست

456
0:20:27,800 --> 0:20:29,840
این از باب و رفعنالک

457
0:20:29,840 --> 0:20:31,220
ذکره برجسته هست

458
0:20:31,220 --> 0:20:32,020
و اگر نم

459
0:20:32,020 --> 0:20:34,460
الانگ شما میبینید مکه

460
0:20:34,460 --> 0:20:35,940
این کعبت

461
0:20:35,940 --> 0:20:37,760
تو لای این

462
0:20:37,760 --> 0:20:40,580
کاخهای بلند دفن شده هست

463
0:20:40,580 --> 0:20:42,340
خب منارهاش پیدا هست

464
0:20:42,340 --> 0:20:43,720
این که

465
0:20:43,720 --> 0:20:45,360
برجسته نیست

466
0:20:45,360 --> 0:20:48,700
و اصولا در گوترین جای مکه

467
0:20:48,700 --> 0:20:49,480
قرار دارد

468
0:20:49,480 --> 0:20:52,100
و خطر سیل هم اون را تحدید میکند

469
0:20:52,100 --> 0:20:55,100
اصلا اون جای نشیب قرار دارد

470
0:20:55,100 --> 0:20:56,580
نه رو کوه هست

471
0:20:56,580 --> 0:20:57,900
نه دامنه کوه

472
0:20:57,900 --> 0:20:59,620
اطراف شما کوه هست

473
0:20:59,620 --> 0:21:01,140
به تمام این سیلا

474
0:21:01,220 --> 0:21:02,320
به اون سمت میرزد

475
0:21:02,320 --> 0:21:05,400
در فرو رفته ترین جاهای مکه همین کعبه هست

476
0:21:05,400 --> 0:21:07,360
وجود ما را که از تعمیر سلام الله

477
0:21:07,360 --> 0:21:09,480
خدا امتحان کرده بندگانش

478
0:21:09,480 --> 0:21:11,900
به جایی که در اوار زمین هست

479
0:21:11,900 --> 0:21:12,860
سنگلاق هست

480
0:21:12,860 --> 0:21:16,180
و اطرافش هم پرخانه

481
0:21:16,180 --> 0:21:17,880
اما اینی که

482
0:21:17,880 --> 0:21:19,540
خدا نام او را

483
0:21:19,540 --> 0:21:21,640
و یاد او را گرامی داشت

484
0:21:21,640 --> 0:21:22,860
و زنده نگه داشت

485
0:21:22,860 --> 0:21:25,240
آن هست که در حقیقت مایه رفعت

486
0:21:25,240 --> 0:21:26,040
ملت هاست

487
0:21:26,040 --> 0:21:28,740
مردم زندن و رفیعن

488
0:21:28,740 --> 0:21:30,560
که به رفیع به ذات

489
0:21:30,560 --> 0:21:31,360
تکیه کنن

490
0:21:31,360 --> 0:21:34,480
و اون رفیع به ذات خدا هست و اسمای حسنای خدا

491
0:21:34,480 --> 0:21:35,780
که به خدا متکیست

492
0:21:35,780 --> 0:21:53,640
حالا تناسب صدر و ساغه

493
0:21:53,640 --> 0:21:54,540
مشخص میشود

494
0:21:54,540 --> 0:21:57,620
خدایی که به اصرار آسمان

495
0:21:57,620 --> 0:21:59,480
و زمین آلم و آگاه هست

496
0:21:59,480 --> 0:22:00,480
چه این جاییه

497
0:22:00,560 --> 0:22:03,060
گاهی را محور امنیت قرار داد

498
0:22:03,060 --> 0:22:04,780
محور اقتصاد قرار داد

499
0:22:04,780 --> 0:22:06,900
محور رفعت زهر قرار داد

500
0:22:06,900 --> 0:22:09,600
که این ها عظیم شدند

501
0:22:09,600 --> 0:22:12
و این ها رفیع شدند

502
0:22:12 --> 0:22:12,660
بعد

503
0:22:12,660 --> 0:22:19,400
فرمود این ها را درست بخانی

504
0:22:19,400 --> 0:22:21,260
این ها را یاد بگیری

505
0:22:21,260 --> 0:22:23,480
یعنی خدا هست

506
0:22:23,480 --> 0:22:24,960
اقاب دارد

507
0:22:24,960 --> 0:22:26,720
اقابش هم شدید هست

508
0:22:26,720 --> 0:22:28,220
این ها را باید آلم بشی

509
0:22:28,220 --> 0:22:29,800
نه فقط مؤمن بشی

510
0:22:29,800 --> 0:22:30,400
ما چی درستیم؟

511
0:22:30,560 --> 0:22:31,580
درست بخونیم

512
0:22:31,580 --> 0:22:33,260
این ها را درست بخونیم

513
0:22:33,260 --> 0:22:35,260
قبل از این ها چی را بخونیم؟

514
0:22:35,260 --> 0:22:37,440
به پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

515
0:22:37,440 --> 0:22:39,080
فرمود توحید خدا را بخون

516
0:22:39,080 --> 0:22:42,860
این ها را بخون

517
0:22:42,860 --> 0:22:43,800
یاد بگیر

518
0:22:43,800 --> 0:22:45,360
خود پیغمبر که

519
0:22:45,360 --> 0:22:46,620
روجود مارکه

520
0:22:46,620 --> 0:22:49,280
اون حضرت که با تعلیمات الهی

521
0:22:49,280 --> 0:22:50,220
آلم بود

522
0:22:50,220 --> 0:22:53,040
اما به ما فرمود

523
0:22:53,040 --> 0:22:54,120
این ها را یاد بگیری

524
0:22:54,120 --> 0:22:56,620
خب شدید الاغاب بودن خدا را

525
0:22:56,620 --> 0:22:58,040
ما فقط مؤمن باشیم

526
0:22:58,040 --> 0:22:59,080
یا آلم بشیم

527
0:22:59,080 --> 0:22:59,720
این بحث کلامیه

528
0:23:00,560 --> 0:23:03,040
اقاب خدا یعنی چه؟

529
0:23:03,040 --> 0:23:04,700
شدت اقاب خدا یعنی چه؟

530
0:23:04,700 --> 0:23:05,900
یعنی این ها را بدانید

531
0:23:05,900 --> 0:23:07,360
صرف دانستن

532
0:23:07,360 --> 0:23:09,780
بدون تحقیق

533
0:23:09,780 --> 0:23:11,480
حاصل نمی شود

534
0:23:11,480 --> 0:23:14,500
حالا

535
0:23:14,500 --> 0:23:16,600
مطلب دیگری هست

536
0:23:16,600 --> 0:23:18,120
و این هست که

537
0:23:18,120 --> 0:23:21,160
هم مغفرت ذات اقدس اله مته هست

538
0:23:21,160 --> 0:23:23,720
هم در این آیه

539
0:23:23,720 --> 0:23:25,640
اقاب قبل از مغفرت

540
0:23:25,640 --> 0:23:26,440
یاد شده است

541
0:23:26,440 --> 0:23:29,060
اقاب شدید الاغاب

542
0:23:29,060 --> 0:23:29,460
یک

543
0:23:29,460 --> 0:23:32,240
و ان الله غفرون رهیم دو

544
0:23:32,240 --> 0:23:34,280
یعنی این اسمای حسنای خدا

545
0:23:34,280 --> 0:23:35,520
این افعال الهی

546
0:23:35,520 --> 0:23:37,600
این بهش و جهنم داشتن خدا را

547
0:23:37,600 --> 0:23:38,440
بدانید

548
0:23:38,440 --> 0:23:39,820
یاد بگیرید

549
0:23:39,820 --> 0:23:40,140
خب

550
0:23:40,140 --> 0:23:42,380
امده آنست که

551
0:23:42,380 --> 0:23:44,080
وجود امبارک امام صادق

552
0:23:44,080 --> 0:23:44,980
سلام علیه

553
0:23:44,980 --> 0:23:47,600
دست محرمین را گرفته

554
0:23:47,600 --> 0:23:49,040
از زمین با آسمان برده

555
0:23:49,040 --> 0:23:50,680
این معنای معراج است

556
0:23:50,680 --> 0:23:51,600
این به نوبه خود

557
0:23:51,600 --> 0:23:53,220
سلات معراج مؤمن است

558
0:23:53,220 --> 0:23:55,300
حجم معراج مؤمن است

559
0:23:55,300 --> 0:23:56,820
امرم معراج مؤمن است

560
0:23:56,820 --> 0:23:58,420
احرام هم معراج مؤمن است

561
0:23:58,420 --> 0:24:00
کسی این چنین بینده شد

562
0:24:00 --> 0:24:01,080
و اگر نه

563
0:24:01,080 --> 0:24:02,880
نه سلات معراج مؤمن است

564
0:24:02,880 --> 0:24:04,120
نه چیزهای دیگر

565
0:24:04,120 --> 0:24:04,940
خب

566
0:24:04,940 --> 0:24:07,180
دوتو مسئله اینجا خیلی مهم است

567
0:24:07,180 --> 0:24:08,640
یکی این که

568
0:24:08,640 --> 0:24:10,380
اولا زاد اقدس اله

569
0:24:10,380 --> 0:24:11,620
دستور داد

570
0:24:11,620 --> 0:24:12,860
این را یاد بگیرید

571
0:24:12,860 --> 0:24:14,860
اعلم ان الله شده اقاب

572
0:24:14,860 --> 0:24:16,240
و ان الله

573
0:24:16,240 --> 0:24:18,500
یعنی اعلم ان الله غفرون رهیم

574
0:24:18,500 --> 0:24:19,660
این را باید یاد بگیرید

575
0:24:19,660 --> 0:24:21,360
ثانیان این که

576
0:24:21,360 --> 0:24:22,980
شدت اقاب

577
0:24:22,980 --> 0:24:24,520
قبل از

578
0:24:24,520 --> 0:24:27,360
مغفرت و رحمت خدا زک شده است

579
0:24:27,360 --> 0:24:28,120
این برای چیه

580
0:24:28,120 --> 0:24:31,640
سیدن استاد رزوان لاله دارن به این که

581
0:24:31,640 --> 0:24:32,100
چون

582
0:24:32,100 --> 0:24:35,520
بحث در بیان محرمات حال احرام

583
0:24:35,520 --> 0:24:37,260
محرمات حال حرم

584
0:24:37,260 --> 0:24:39,280
و حرمتهای کعبه بود

585
0:24:39,280 --> 0:24:40,980
یه تحدیدی دارد

586
0:24:40,980 --> 0:24:41,520
یه

587
0:24:41,520 --> 0:24:43,840
حشداری دارد

588
0:24:43,840 --> 0:24:46,920
که مبادر شما این حرمتها را بشکنید

589
0:24:46,920 --> 0:24:50,440
بدانید که ذات اقدس اله شده اقاب است

590
0:24:50,440 --> 0:24:52,880
البته اگر کسی توبه کرد

591
0:24:52,880 --> 0:24:54,720
خب رای توبه باز

592
0:24:54,720 --> 0:24:57,740
اما بیانی را فخر رازی دارد

593
0:24:57,740 --> 0:24:58,100
که اون بیانی

594
0:24:58,100 --> 0:24:59,220
خیلی لطیفه

595
0:24:59,220 --> 0:25:01,860
اون این است که کارهای خدا

596
0:25:01,860 --> 0:25:03,180
با رحمت شروع شد

597
0:25:03,180 --> 0:25:05,720
و کارهای خدا انتظار میرود

598
0:25:05,720 --> 0:25:07,540
که به رحمت ختم بشد

599
0:25:07,540 --> 0:25:10,060
چون آخرو من یشفر حمون راهمین

600
0:25:10,060 --> 0:25:11,960
البته این توبه تفسیر فرق نیست

601
0:25:11,960 --> 0:25:13,700
بلاخره یه وقتی انسان

602
0:25:13,700 --> 0:25:16,180
گناه فرابانی دارد

603
0:25:16,180 --> 0:25:18,360
که هید شفیعی

604
0:25:18,360 --> 0:25:20,760
حاضر نیست او را شفاعت کنه

605
0:25:20,760 --> 0:25:22,220
یا اگر شفاعت

606
0:25:22,220 --> 0:25:24,340
بکند شفاعتش مسمونیست

607
0:25:24,340 --> 0:25:25,940
زیرا رحم

608
0:25:25,940 --> 0:25:27,940
و گذشت غیر خدا محرم

609
0:25:28,100 --> 0:25:28,780
محدودست

610
0:25:28,780 --> 0:25:32,400
تنها مبدعی که و هستی که

611
0:25:32,400 --> 0:25:34,100
رحمت او بیکرام تا بیکرانست

612
0:25:34,800 --> 0:25:36,060
ذات اقبس اله هست

613
0:25:36,060 --> 0:25:37,700
آخرو من یشفر

614
0:25:37,700 --> 0:25:39,240
حمون راهمین

615
0:25:39,240 --> 0:25:42,120
آخرین شفیع ذات اقبس اله

616
0:25:42,120 --> 0:25:44
بنابراین همون طوری که

617
0:25:44 --> 0:25:47,060
عالم از رحمت شروع شده است

618
0:25:47,060 --> 0:25:48,380
که رحمت خدا

619
0:25:48,380 --> 0:25:49,720
همه الانبله است

620
0:25:49,720 --> 0:25:52,260
رحمت خدا همه الاخره است

621
0:25:52,260 --> 0:25:54,720
این وسطها اقاب هست

622
0:25:54,720 --> 0:25:55,900
اما سرانجام

623
0:25:55,900 --> 0:25:57,580
به رحمت ختم میشود

624
0:25:57,580 --> 0:26:00,400
اگر او تفتونی میداشت

625
0:26:00,400 --> 0:26:02,860
و معارف را از احرابه احتیفرامه گره

626
0:26:02,860 --> 0:26:04,540
شاید میتوانست این مطلب را

627
0:26:04,540 --> 0:26:05,440
بپربراند

628
0:26:05,440 --> 0:26:08,320
یه بیان نورانی در عدیه ما هست

629
0:26:08,320 --> 0:26:10,640
نظیر اون چی که در صحیفه سجادیه

630
0:26:10,640 --> 0:26:12,160
یا کتاب های دیگر هست

631
0:26:12,160 --> 0:26:15,820
یا من پس آ رحمته امام غذبه

632
0:26:15,820 --> 0:26:19
این که یا من سبقت رحمته غذبه

633
0:26:19 --> 0:26:20,560
در خیلی از جا هست

634
0:26:20,560 --> 0:26:22,560
رحمت خدا سابقه

635
0:26:22,560 --> 0:26:24,740
رحمت خدا بیش از غذبه

636
0:26:24,740 --> 0:26:28,160
اما رحمت خدا بیش از غذبه

637
0:26:28,160 --> 0:26:29,380
او سیمت لبست

638
0:26:29,380 --> 0:26:32,320
رحمت امام غذبه است

639
0:26:32,320 --> 0:26:35,040
و غذب معموم رحمته است

640
0:26:35,040 --> 0:26:36,840
و به رحمت اقتدام کند

641
0:26:36,840 --> 0:26:37,740
مطلب دیگه است

642
0:26:37,740 --> 0:26:40,220
هیچ جا خدا غذب نمی کند

643
0:26:40,220 --> 0:26:43,560
مگر پیشا پیش او رحمت حرکت کند

644
0:26:43,560 --> 0:26:47,400
یا من تسعا رحمته امام غذبه

645
0:26:47,400 --> 0:26:49,020
از این جا معلوم می شود

646
0:26:49,020 --> 0:26:52,420
که غذب به دستور رحمت است

647
0:26:52,420 --> 0:26:54,660
مثل جرایی که اگر

648
0:26:54,660 --> 0:26:54,720
پیشا پیش او رحمت حرکت کند

649
0:26:54,720 --> 0:26:55,920
و پدر باشد

650
0:26:55,920 --> 0:26:58,180
و پسرش احتیاج داشته باشد

651
0:26:58,180 --> 0:26:59,360
به عمل جرایی

652
0:26:59,360 --> 0:27:01,980
خب پدر و پسر خیلی مهربان است

653
0:27:01,980 --> 0:27:03,780
معذاره جرایی می کند

654
0:27:03,780 --> 0:27:05,500
این که جرایی می کند

655
0:27:05,500 --> 0:27:07,440
قلب او را می شکافد

656
0:27:07,440 --> 0:27:11,080
قبل از این که این پدر جراح

657
0:27:11,080 --> 0:27:13,760
دست و ابزار جراحی بزند

658
0:27:13,760 --> 0:27:16
مهر او فتوه می دهد

659
0:27:16 --> 0:27:16,720
که این کار را بکن

660
0:27:16,720 --> 0:27:18,620
این بریدن

661
0:27:18,620 --> 0:27:21,080
و برش قلب

662
0:27:21,080 --> 0:27:23,020
به اون رحمت

663
0:27:23,020 --> 0:27:24,700
پدر اقتدام کند

664
0:27:24,720 --> 0:27:27,280
این مهموم است نه امام

665
0:27:27,280 --> 0:27:30,180
یعنی پدر چون مهربان است

666
0:27:30,180 --> 0:27:32,840
و حیات پسر را می تلابد

667
0:27:32,840 --> 0:27:34,400
قلب او را می شکافد

668
0:27:34,400 --> 0:27:35,280
که عمل کند

669
0:27:35,280 --> 0:27:38,120
هرگز پدر در باره قلب پسر

670
0:27:38,120 --> 0:27:39,700
تصمیم بد نمی گیره

671
0:27:39,700 --> 0:27:41,340
ذات اقدس اله

672
0:27:41,340 --> 0:27:43,720
بر کل عالم که می خواهد

673
0:27:43,720 --> 0:27:45,720
رحم بکند جهنم می آفرینه

674
0:27:46,320 --> 0:27:47,660
در نوبت های قبل

675
0:27:47,660 --> 0:27:48,820
به عرضتون رسید

676
0:27:48,820 --> 0:27:51,640
برای بسیاری از ماها جهنم نور است

677
0:27:51,640 --> 0:27:52,260
و برکه

678
0:27:52,260 --> 0:27:54
خیلی از ماها وقتی

679
0:27:54 --> 0:27:54,260
به قیامتون

680
0:27:54,720 --> 0:27:57,240
در دیوار جهنم را می بسیم

681
0:27:57,240 --> 0:27:58,800
می گم اگر تو نبودی

682
0:27:58,800 --> 0:28:00,960
ما دست از پا خطا می کردیم

683
0:28:00,960 --> 0:28:03
و امروز به تو مبتلا می شدیم

684
0:28:03 --> 0:28:05,620
از ترس تو بود که ما آدم شدیم

685
0:28:05,620 --> 0:28:07,480
اگر نباشد جهنم

686
0:28:07,480 --> 0:28:09,740
اکثری گرفتار غارتگری

687
0:28:09,740 --> 0:28:10,860
قان بود

688
0:28:10,860 --> 0:28:13,400
و این جهنم مایه رحمت است

689
0:28:13,400 --> 0:28:14,280
برای ادی

690
0:28:14,280 --> 0:28:17,060
اگر نباشد خب مظلومین شو بکنن

691
0:28:17,060 --> 0:28:18,300
از دست ظالمین

692
0:28:18,300 --> 0:28:21,540
و خیلی ها از ترس جهنم

693
0:28:21,540 --> 0:28:23,820
من که دست به خلاف نراز نمی کنه

694
0:28:23,820 --> 0:28:24,540
و نابره

695
0:28:24,720 --> 0:28:27,160
نه تنها رحمت خدا

696
0:28:27,160 --> 0:28:28,700
بیش از غذاب خدا است

697
0:28:28,700 --> 0:28:32,300
بلکه رحمت خدا امام غذاب است

698
0:28:32,300 --> 0:28:33,940
و غذاب خدا

699
0:28:33,940 --> 0:28:36,740
به رحمت خدا اقتدام می کند

700
0:28:36,740 --> 0:28:40,480
یا من تسعا رحمته امام غذابه

701
0:28:40,480 --> 0:28:43,640
حالا معنای سبقت رحمته و غذابه

702
0:28:43,640 --> 0:28:44,620
مشخص می شود

703
0:28:44,620 --> 0:28:47,280
اگر سابق است

704
0:28:47,280 --> 0:28:49,440
سائقم هست

705
0:28:49,440 --> 0:28:51,500
اگر غائد است

706
0:28:51,500 --> 0:28:53,460
سائقم هست

707
0:28:53,460 --> 0:28:54,540
بنابراین

708
0:28:54,540 --> 0:28:54,700
این رحمت خدا

709
0:28:54,700 --> 0:28:56,420
این غذاب در رسط

710
0:28:56,420 --> 0:28:58,440
محدود به دو رحمت است

711
0:28:58,440 --> 0:29:00,940
از یک طرف رحمتی که پیشافی

712
0:29:00,940 --> 0:29:01,860
شرکت می کند

713
0:29:01,860 --> 0:29:03,920
از طرف دیگر

714
0:29:03,920 --> 0:29:06,720
رحمت خدا سائق است

715
0:29:06,720 --> 0:29:09,180
و غذاب را

716
0:29:09,180 --> 0:29:10,660
به سمتی که

717
0:29:10,660 --> 0:29:13,060
می خواهد سوغ می دهد

718
0:29:13,060 --> 0:29:14,300
نهر سمتی که

719
0:29:14,300 --> 0:29:16,220
خود غذاب بخواهد درود

720
0:29:16,220 --> 0:29:18,460
بنابراین غذاب خدا

721
0:29:18,460 --> 0:29:20,360
محفوف به دو رحمت است

722
0:29:20,360 --> 0:29:23,140
اول رحمت خدا

723
0:29:23,140 --> 0:29:24,680
و آخر منیمه

724
0:29:24,700 --> 0:29:25,360
یشفه

725
0:29:25,360 --> 0:29:26,940
ارحم راهبین

726
0:29:26,940 --> 0:29:28,120
اونم رحمت خدا

727
0:29:28,120 --> 0:29:30,840
لذا این غذاب وسط قرار می گرد

728
0:29:30,840 --> 0:29:33,660
وعلم ان الله شدید الاغاب

729
0:29:33,660 --> 0:29:36,700
و ان الله قفور رحیم

730
0:29:36,700 --> 0:29:38,720
الحمدلله ربنام

731
0:29:38,720 --> 0:29:40,720
موسیقی

732
0:29:54,700 --> 0:29:59,700
موسیقی

733
0:29:59,700 --> 0:30:00,700
موسیقی

734
0:30:00,700 --> 0:30:02,700
موسیقی