1
0:00:00 --> 0:00:04,500
اتباعات مثلا با فرهنگ آشورا یک باره امق و غنای بیشتری پیدا میکنه

2
0:00:04,500 --> 0:00:13,300
همه اینها رو به صورت یک گوهر جدیدی به نام تمدن جدید ایرانی و ایران جدید اینا به نمایش بگذاره

3
0:00:13,300 --> 0:00:20,520
یعنی اصلا ایرانی ها خب با توجه به نگاه باستانی که دارن حاکمیت رو از آن کی میدونن؟

4
0:00:20,520 --> 0:00:23,380
حاکمیت رو از آن انسانهای برگوزی نمیدونن

5
0:00:23,380 --> 0:00:31,180
کسی که از جانب آسمان از جانب خداوند از جانب امو مزداد معید باشه

6
0:00:31,180 --> 0:00:35,080
معید هست و داره یک فره ایزدی هست این نگاه باستانی ایرانی هاست

7
0:00:35,080 --> 0:00:39,540
نگاه باستانی ایرانی ها خب این رو کجا پیدا میکنن؟

8
0:00:39,540 --> 0:00:46,060
در این خاندان برگوزیده احلبیت خاندان پیغمبر اکرم دارن پیدا میکنن

9
0:00:46,060 --> 0:00:52,180
که برگوزیدگان الهی هستن و هم معنویت دارن هم ادالت و هم از آسمان

10
0:00:52,180 --> 0:00:53,300
و هم خیرت

11
0:00:53,300 --> 0:01:00,420
ایرانی در واقع ایرانیه یعنی فرهنگ ایرانی فرهنگ حتی باستانی ایرانی

12
0:01:00,420 --> 0:01:06,380
معلفه های مشترکی داره و پی اینا میگرده خیرت اقلانیت که عرض کردم

13
0:01:06,380 --> 0:01:13,600
مثلا فردوسی ایک از ویژگی های اساسیه در واقع فرهنگ ایرانی رو خیرت و خیرتگیرایی میدونه

14
0:01:13,600 --> 0:01:22,720
دو ادالتگیرایی ادالتخواهی که این در واقع یک بازی که از ویژگی های همین فرهنگ ایرانی هست

15
0:01:22,720 --> 0:01:28,440
و معنویتگیرایی خب این ستا معلفه رو کجا داره پیدا میکنه

16
0:01:28,440 --> 0:01:39,380
این ستا معلفه رو داره در خاندان پیغمبر اکرم در اهل بیت داره پیدا میکنه در واقع میبینه

17
0:01:39,380 --> 0:01:48,600
ولذا دنبال یک حکومتی هست دنبال حاکمیت یک خاندانی هست یک کسانی هست که منصوبه به اونا باشن

18
0:01:48,600 --> 0:01:52,480
و اون در واقع معلفه های اصلی که تون درواقع

19
0:01:52,720 --> 0:01:58,620
در واقع تو اون الگو دارن میبینن تو اون شکل آرمانی خودش دارن اونا رو بتونه محقق کنه

20
0:01:58,620 --> 0:02:04,320
خب حالا ببینید اینجا داره در واقع انگار یه دقدقه های مشترکی شک میگیره

21
0:02:04,320 --> 0:02:12,560
بین گروه هایی از در واقع جوانمردان اهل فتوت و ایاران اینا یه دقدقه دارن

22
0:02:12,560 --> 0:02:15,420
یعنی در واقع یه نقطه مشترک داره شک میگیره

23
0:02:15,420 --> 0:02:20,800
بین جنبش های صوفی شیعی نه صرفا صوفی

24
0:02:20,800 --> 0:02:21,920
نه صرفا صوفی

25
0:02:22,720 --> 0:02:25,640
ما داریم داریم یه ادغامی بین تصوف و تشییب

26
0:02:25,640 --> 0:02:28,960
یا در واقع بگیم ادغامی بین ارفان و شیعه

27
0:02:28,960 --> 0:02:31,640
ارفان و فقه شیعه داره شک میگیره

28
0:02:31,640 --> 0:02:38,260
لذا ما جنبش های صوفی شیعی داریم در اینجا در کنار اهل فتوت و ایاران و تیاران

29
0:02:38,260 --> 0:02:41,820
در واقع یه جنبش های صوفی شیعی داره شک میگیره

30
0:02:41,820 --> 0:02:43,820
که ابتدا شون سربداران بودن

31
0:02:43,820 --> 0:02:47,480
جالبه سربداران تقریبا زمانی کار خودشون شروع کردن که

32
0:02:47,480 --> 0:02:49,760
وفات شیخ صفیدین اردبیلی

33
0:02:49,760 --> 0:02:53,760
حدود 730-735 که شیخ صفیدین اردبیلی فوت میکنه

34
0:02:53,760 --> 0:02:56,400
جنبش سربداران شک میگیره

35
0:02:56,400 --> 0:02:59,100
ربطی به هم نداره میخوام بگم چه زمانی شون خواهد برسون

36
0:02:59,100 --> 0:03:04,760
که سربداران ایرانی تبارن در شیعه و صوفی هم هستن

37
0:03:05,480 --> 0:03:09,120
و در منطقه خراسان و در منطقه سبزوار

38
0:03:09,120 --> 0:03:13,040
علیه مغاله ها دارن جنبشی رو راه انداختن

39
0:03:13,040 --> 0:03:16,760
شما بعد میبینید در خوزستان مشعشعی ها

40
0:03:16,760 --> 0:03:17,860
همین به همین شک

41
0:03:17,860 --> 0:03:21,380
یعنی جنبش صوفی شیعی هست که در مقابل

42
0:03:21,380 --> 0:03:25,220
ظلم ایلخانان حکومت های ایلخانی و مغولی و تیموری

43
0:03:25,220 --> 0:03:27,500
داره در واقع جنبشی رو شک میده

44
0:03:27,500 --> 0:03:30,960
بکتاشی ها رو دارین در خود آناتولی

45
0:03:30,960 --> 0:03:35,420
و تقریبا همین منطقه ترکی و این منطقه منطقه سوریوت

46
0:03:35,420 --> 0:03:36,880
و شمال اسمانی

47
0:03:36,880 --> 0:03:40,980
مهمترین این سلسله ها این جنبش ها صفوی ها هستن

48
0:03:40,980 --> 0:03:45,560
پس میبینید یه گستری از این جنبش داره در ایران

49
0:03:45,560 --> 0:03:50,740
و در این منطقه منطقه که حالا جغرافی های ایران فرهنگی

50
0:03:50,740 --> 0:03:51,760
داره شک میگیره

51
0:03:51,760 --> 0:03:54,940
بعد کم کم اینا دارن به هم متصل میشن

52
0:03:54,940 --> 0:03:58,600
حالا کجا اینا مابدن به هم متصل شدن

53
0:03:58,600 --> 0:04:01,280
کجا جمع شدن پای صفوی ها

54
0:04:01,280 --> 0:04:02,600
و در کنار صفوی ها

55
0:04:02,600 --> 0:04:04,860
و در کنار خانقای شیخ صفیدین عردویلی

56
0:04:04,860 --> 0:04:09,020
در کنار نوادگان شیخ صفیدین عردویلی

57
0:04:09,020 --> 0:04:09,860
ابراهیم

58
0:04:10,980 --> 0:04:11,680
موسا

59
0:04:11,680 --> 0:04:12,580
صدر الدین

60
0:04:12,580 --> 0:04:13,480
جونید

61
0:04:13,480 --> 0:04:14,800
شیخ حیدر

62
0:04:14,800 --> 0:04:15,740
شیخ جونید

63
0:04:15,740 --> 0:04:21,200
اینا نوادگان شیخ صفیدین عردویلی بودن که

64
0:04:21,200 --> 0:04:26
به مرور شدن رهبران این جنبش

65
0:04:26 --> 0:04:27,660
ادالتخاه

66
0:04:27,660 --> 0:04:28,920
ظلم ستیز

67
0:04:28,920 --> 0:04:30,420
معنویتگراه

68
0:04:30,420 --> 0:04:33,700
بعد همه اونا جمع شدن پای کی؟

69
0:04:33,700 --> 0:04:36,220
پای این نوادگان شیخ صفیدین عردویلی

70
0:04:36,220 --> 0:04:37,740
جمع شدن پای شیخ جونید

71
0:04:37,740 --> 0:04:39,840
جمع شدن پای شیخ حیدر

72
0:04:39,840 --> 0:04:40,420
که مثلا حیدر

73
0:04:40,980 --> 0:04:43,420
مثلا همین کلاهی که قزلواش خواد

74
0:04:43,420 --> 0:04:45,540
اون زمان داشتن کلاه قرمزی بود

75
0:04:45,540 --> 0:04:46,660
که بر سرشون میذاشتن

76
0:04:46,660 --> 0:04:48,380
دوازده ترک داشت

77
0:04:48,380 --> 0:04:49,760
یعنی دوازده بورشتر

78
0:04:49,760 --> 0:04:52,120
پیچ داشت یا به اسطلاح

79
0:04:52,120 --> 0:04:54,420
که به نام دوازده امام بود دیگه

80
0:04:54,420 --> 0:04:56,360
اینا با این نماد

81
0:04:56,360 --> 0:04:57,460
و با این اناوین

82
0:04:57,460 --> 0:04:58,540
با این لباسها

83
0:04:58,540 --> 0:04:59,880
با این شعارها

84
0:04:59,880 --> 0:05:04
آمدن وحدت در واقع اون ایران فرهنگی

85
0:05:04 --> 0:05:05,280
اون زمان رو

86
0:05:05,280 --> 0:05:06,580
علیه ظلم

87
0:05:06,580 --> 0:05:09,660
علیه در واقع تأثب شکل دادن

88
0:05:09,660 --> 0:05:12,320
خب این در واقع شکل گرفت

89
0:05:12,320 --> 0:05:13,660
این وحدت به وجود اومد

90
0:05:13,660 --> 0:05:15,780
تا صفوی ها تونستن به کمک

91
0:05:15,780 --> 0:05:18,480
در واقع این جریانی که شکل

92
0:05:18,480 --> 0:05:20,660
بدنه اجتماعی که شکل گرفت بود

93
0:05:20,660 --> 0:05:21,660
و همچنین

94
0:05:21,660 --> 0:05:24,460
اقوام ترکتواری

95
0:05:24,460 --> 0:05:26,460
که بعدا به نام قزلباش شناخته شدن

96
0:05:26,460 --> 0:05:29,240
جنبش سیاسی خودشون رو راه انداختن

97
0:05:29,240 --> 0:05:30,260
جنگیدن

98
0:05:30,260 --> 0:05:31,380
موفق شدن

99
0:05:31,380 --> 0:05:33,920
تونستن وحدت دیده در ایران به وجود بیارن

100
0:05:33,920 --> 0:05:36,240
که در واقع با

101
0:05:36,240 --> 0:05:38,040
اعلام رسمیت تشعید در

102
0:05:38,040 --> 0:05:39,900
مسجد جامعه تبریز

103
0:05:39,900 --> 0:05:41,900
توسط شاه اسمایل سیزده ساله

104
0:05:41,900 --> 0:05:44,600
سفاوی دولت سفاوی شکل گرفت

105
0:05:44,600 --> 0:05:45,540
در واقع این

106
0:05:45,540 --> 0:05:48,280
چشمه هایی که در جای جای

107
0:05:48,280 --> 0:05:50,600
این ایران فرهنگی به تحبیل شما وجود داشت

108
0:05:50,600 --> 0:05:52,220
در سبزوار وجود داشت

109
0:05:52,220 --> 0:05:53,580
در اردمیل وجود داشت

110
0:05:53,580 --> 0:05:56,120
در شرح های دیگر ایران در خراسان وجود داشت

111
0:05:56,120 --> 0:05:58,160
این ها جدا جدای از هم بودن

112
0:05:58,160 --> 0:06:00,620
ولی مثل جوی هایی

113
0:06:00,620 --> 0:06:01,760
که به یک جویبار

114
0:06:01,760 --> 0:06:04,100
جویبار بزرگ و بعد به یک رودخانه

115
0:06:04,100 --> 0:06:05,920
و به یک اقیانوس فهناور بس میشه

116
0:06:05,920 --> 0:06:08,220
و شکل میده اون رو در قامت

117
0:06:08,220 --> 0:06:09,800
سفاویه

118
0:06:09,800 --> 0:06:11,720
به گرد

119
0:06:11,720 --> 0:06:14,120
علمی که شاه اسمایل

120
0:06:14,120 --> 0:06:15,800
بلند میکنه جمع میشن و

121
0:06:15,800 --> 0:06:18
ایران جدید با تمام

122
0:06:18 --> 0:06:19,720
اون پیشینه های فرهنگی و سیاسی

123
0:06:19,720 --> 0:06:21,220
و حتی باستانی خودش

124
0:06:21,220 --> 0:06:23,140
متولد میشه

125
0:06:23,140 --> 0:06:25,600
و حالا یه نکتر ارز کنم از این جد که

126
0:06:25,600 --> 0:06:27,740
ببینید اون چیزی که متولد میشه

127
0:06:27,740 --> 0:06:29,800
چیه؟ اون چیزی که متولد میشه

128
0:06:30,440 --> 0:06:31,400
نه صوفیه

129
0:06:31,400 --> 0:06:33,520
نه در واقع بخواهم بگیم که

130
0:06:33,520 --> 0:06:35,500
یک تشعیع علوی محبتی

131
0:06:35,500 --> 0:06:37,880
صرفه. یک چیزی یک تشعیع

132
0:06:37,880 --> 0:06:39,240
دوازده امامی

133
0:06:39,240 --> 0:06:41,800
فقاحتی سیاسی

134
0:06:41,800 --> 0:06:43,960
در واقع پاشروزمینه

135
0:06:43,960 --> 0:06:45,520
و دولت میشناسه و

136
0:06:45,520 --> 0:06:47,640
ملت میشناسه و حکومت

137
0:06:47,640 --> 0:06:49,540
میشناسه و مملکت و جغرافیه

138
0:06:49,540 --> 0:06:51,380
میشناسه شکل گرفت. در واقع

139
0:06:51,380 --> 0:06:53,720
250 سال دوره کارورزی

140
0:06:53,720 --> 0:06:55,860
تشکیل حکومت رو

141
0:06:55,860 --> 0:06:57,460
در واقع اینا سپری کردن

142
0:06:57,460 --> 0:06:59,640
و با تمام معلفه های ملی

143
0:06:59,640 --> 0:07:01,760
و معلفه های بومی و معلفه های تاریخی

144
0:07:01,760 --> 0:07:03,060
شکل گرفتن

145
0:07:23,720 --> 0:07:25,720
مشنو ای دوست

146
0:07:26,780 --> 0:07:27,820
که غیر از

147
0:07:27,820 --> 0:07:29,720
تم مرا

148
0:07:29,720 --> 0:07:31,720
یاری

149
0:07:33,460 --> 0:07:33,720
هست

150
0:07:40,960 --> 0:07:45,720
یاری

151
0:07:48,880 --> 0:07:51,720
شبارو

152
0:07:51,720 --> 0:07:51,960
شبارو

153
0:07:51,960 --> 0:07:53,700
شبارو

154
0:07:53,720 --> 0:07:55,340
چhnال

155
0:07:55,340 --> 0:07:57,660
به انجام

156
0:07:57,660 --> 0:07:59,520
شبارو

157
0:07:59,520 --> 0:08:00,620
خالی

158
0:08:00,620 --> 0:08:01,100
و درستان

159
0:08:01,100 --> 0:08:02,260
و نه عشقت

160
0:08:02,260 --> 0:08:03,840
و ن cuts

161
0:08:03,840 --> 0:08:05,180
کنید

162
0:08:05,180 --> 0:08:06,280
پس میوه

163
0:08:06,280 --> 0:08:08,360
ویشه

164
0:08:08,360 --> 0:08:08,640
huh

165
0:08:08,640 --> 0:08:10,040
معلوم

166
0:08:10,040 --> 0:08:13,040
شما هیچ میگما سفر

167
0:08:14,880 --> 0:08:16,500
اطلاعات

168
0:08:16,500 --> 0:08:17,160
تون

169
0:08:17,160 --> 0:08:20,040
به توسط

170
0:08:20,040 --> 0:08:21,620
اما سمجا بهر مشوند 산ون

171
0:08:21,620 --> 0:08:22,680
خادمه متفیدی داریم

172
0:08:22,680 --> 0:08:23,360
خرزش منت تن peux

173
0:08:23,360 --> 0:08:53,340
مجموعه گنجلی خان

174
0:08:53,360 --> 0:09:23,340
مجموعه گنجلی خان

175
0:09:23,360 --> 0:09:53,340
مجموعه گنجلی خان

176
0:09:53,360 --> 0:10:23,340
مجموعه گنجلی خان

177
0:10:23,360 --> 0:10:53,340
مجموعه گنجلی خان

178
0:10:53,360 --> 0:11:23,340
مجموعه گنجلی خان

179
0:11:23,360 --> 0:11:53,340
مجموعه گنجلی خان

180
0:11:53,360 --> 0:12:23,340
مجموعه گنجلی خان

181
0:12:23,360 --> 0:12:53,340
مجموعه گنجلی خان

182
0:12:53,360 --> 0:13:23,340
مجموعه گنجلی خان

183
0:13:23,360 --> 0:13:25,360
مجموعه گنجلی خان

184
0:13:25,360 --> 0:13:53,340
مجموعه گنجلی خان

185
0:13:53,360 --> 0:14:23,340
مجموعه گنجلی خان

186
0:14:23,360 --> 0:14:53,340
مجموعه گنجلی خان

187
0:14:53,360 --> 0:15:23,340
مجموعه گنجلی خان

188
0:15:23,360 --> 0:15:53,340
مجموعه گنجلی خان

189
0:15:53,360 --> 0:16:23,340
مجموعه گنجلی خان

190
0:16:23,360 --> 0:16:53,340
مجموعه گنجلی خان

191
0:16:53,360 --> 0:17:23,340
مجموعه گنجلی خان

192
0:17:23,360 --> 0:17:53,340
مجموعه گنجلی خان

193
0:17:53,360 --> 0:18:23,340
مجموعه گنجلی خان

194
0:18:23,360 --> 0:18:53,340
مجموعه گنجلی خان

195
0:18:53,360 --> 0:19:23,340
مجموعه گنجلی خان

196
0:19:23,360 --> 0:19:53,340
مجموعه گنجلی خان

197
0:19:53,360 --> 0:20:23,340
مجموعه گنجلی خان

198
0:20:23,360 --> 0:20:53,340
مجموعه گنجلی خان

199
0:20:53,360 --> 0:20:55,360
ایرانی

200
0:20:58,320 --> 0:20:58,360
ایرانی

201
0:20:58,360 --> 0:20:59,860
حیات ایران

202
0:20:59,860 --> 0:21:02,440
در گروه حضور توست

203
0:21:02,440 --> 0:21:04,380
امسال هم مسئله امده

204
0:21:04,380 --> 0:21:06,060
اما مسئله اقتصاد

205
0:21:06,060 --> 0:21:09,620
مشارکت و سرمایه گذاری

206
0:21:09,620 --> 0:21:11,220
با من و تو

207
0:21:11,220 --> 0:21:13,360
برنامه ریزی دقیق و دلسوزانه

208
0:21:13,900 --> 0:21:15,380
با مسئولان

209
0:21:15,380 --> 0:21:17,860
باید هم دولت

210
0:21:17,860 --> 0:21:18,800
و هم مردم

211
0:21:18,800 --> 0:21:21,240
با عزم و انگیزه فراغان

212
0:21:21,240 --> 0:21:22,440
سرمایه گذاریه

213
0:21:22,440 --> 0:21:25,440
برای تولید رو کدید بگیرن و دنبال کنن

214
0:21:25,440 --> 0:21:26,500
تا باز شبد

215
0:21:26,500 --> 0:21:28,940
گره های کور اقتصاد

216
0:21:28,940 --> 0:21:31,080
و جانی دوباره بگیرد

217
0:21:31,080 --> 0:21:32,440
ایران عزیز

218
0:21:32,440 --> 0:21:33,960
ایران عزیز

219
0:21:33,960 --> 0:21:36,040
کار مردم هم این است که

220
0:21:36,040 --> 0:21:38,380
سرمایه های خورد و سرمایه های

221
0:21:38,380 --> 0:21:40,500
بزرگ خود رو بتوانند

222
0:21:40,500 --> 0:21:42,900
در راه تولید بکار رو دارن

223
0:21:42,900 --> 0:21:47,720
و امسال

224
0:21:47,720 --> 0:21:49,720
سال 1404

225
0:21:51,180 --> 0:21:52,420
چهار امسال

226
0:21:52,420 --> 0:21:54,760
سرمایه گذاری برای تولید

227
0:21:54,760 --> 0:21:56,220
که این انشالله

228
0:21:56,220 --> 0:21:57,940
مایه گشایشی

229
0:21:57,940 --> 0:22:00,520
برای معیشت مردم خواهد شد

230
0:22:00,520 --> 0:22:03,220
سرمایه گذاری برای تولید

231
0:22:03,220 --> 0:22:04,920
رمز حیات ایرانی

232
0:22:05,820 --> 0:22:06,500
آبا

233
0:22:06,500 --> 0:22:08,280
ایرانی آبا

234
0:22:08,280 --> 0:22:10,280
ای چکاد سر فراز

235
0:22:10,280 --> 0:22:12,860
سر بلند آزاد

236
0:22:12,860 --> 0:22:14,340
ایران

237
0:22:14,340 --> 0:22:16,440
ای حسار استوار

238
0:22:16,440 --> 0:22:18,820
با ستار همزاد

239
0:22:18,820 --> 0:22:20,320
ایران

240
0:22:20,320 --> 0:22:21,720
ای دیار خرمه

241
0:22:22,420 --> 0:22:26,540
اماره آباد ایران

242
0:22:26,540 --> 0:22:32,660
حیث تیغ سرکشیده از کمند بیدان ایران

243
0:22:32,660 --> 0:22:48,520
تغییرات ساعت پخش برامه های رادیو معارف در سال 1404

244
0:22:48,520 --> 0:22:53,660
برکرانه نور

245
0:22:53,660 --> 0:22:58,580
درس تفسیر حضرت آیت الله جوادی آمولی

246
0:22:58,580 --> 0:23:10,380
برکرانه نور شمبه تا چهار شمبه ساعت شش بام داد

247
0:23:10,380 --> 0:23:15,360
مهربان باشید

248
0:23:15,360 --> 0:23:18,460
مجله صبح

249
0:23:18,520 --> 0:23:23,800
مهربان باشید

250
0:23:23,800 --> 0:23:28,660
شمبه تا پنج شمبه ساعت شش و سی دقیقه

251
0:23:28,660 --> 0:23:32,820
گنج سعادت

252
0:23:32,820 --> 0:23:40,940
گنج سعادت هر روز ساعت هفت و چهر دقیقه

253
0:23:40,940 --> 0:23:42,720
گنج تو سینه ده

254
0:23:42,720 --> 0:23:45,520
اما باید که پیداشو کنی یا

255
0:23:45,520 --> 0:23:47,820
زندگی زیبا

256
0:23:47,820 --> 0:23:48,420
زیبا

257
0:23:48,420 --> 0:23:48,500
زندگی زیبا

258
0:23:48,500 --> 0:23:50,080
زندگی شیرین هست

259
0:23:50,080 --> 0:23:53,780
زندگی تک تک این ساعت ها

260
0:23:53,780 --> 0:23:55,840
زندگی زیبا

261
0:23:55,840 --> 0:24:01,300
شمبه تا پنج شمبه ساعت نه و پنجا دقیقه

262
0:24:01,300 --> 0:24:04,420
تا جمعه زهور

263
0:24:04,420 --> 0:24:10,780
من شک ندارم میرسدان خورستمو

264
0:24:10,780 --> 0:24:16,500
تا جمعه زهور هر جمعه ساعت نه و پنجا دقیقه

265
0:24:16,500 --> 0:24:18,480
از برکت مردیمه

266
0:24:18,500 --> 0:24:48,480
از برکت مردیمه

267
0:24:48,480 --> 0:25:02,160
با Club

268
0:25:02,160 --> 0:25:03,220
نگرهای و رهایی

269
0:25:03,220 --> 0:25:07,320
از حمله papGood

270
0:25:07,320 --> 0:25:13,300
و ججال answering

271
0:25:13,300 --> 0:25:15,860
لزام استالي پیداشوک

272
0:25:15,860 --> 0:25:18,060
عنیق شیعه

273
0:25:18,060 --> 0:25:18,320
و ججالuber ا países

274
0:25:18,320 --> 0:25:18,480
انجام اینقبر و کلامت و باقه جان خرشتش به ساس سفر در بriblyよね از کفیره از کلامه تو میوزد نصیمه ازämän.nazem.k از آندیا باقیجان Taiwan and Babagge on Service, 폭warts are здесь and It's Is not A Royal J wounds. From your音د کلاه میبه داز spirit of love, is no naretsi habbit

275
0:25:18,480 --> 0:25:21,260
کلام امام

276
0:25:48,480 --> 0:26:18,460
راه روشن تو راه

277
0:26:18,480 --> 0:26:32,120
اگر فرش و قالی و تجملات و بزرگ کردن و موچه تور کردن و مدره از اطراف آبردن این عرضش یک امسان را زیاد میکند

278
0:26:32,120 --> 0:26:38,540
اونها عرضششون بیشتر از این است برای این که اونها مبدع عرضش هستند

279
0:26:38,540 --> 0:26:47,980
امسان خودش عرضش ندارد عرضشش به پارکداریست عرضششون به فرشداریست عرضششون به

280
0:26:47,980 --> 0:27:06,260
امثال این مسائل هست و روی موازین عقلی اگر مبدع اثر یک جایی باشد و به واسطه اون مبدع اثر این آدم یا این شهر عرضش پیدا کنن اون مبدع اثر عرضشش بیشتر هست

281
0:27:06,260 --> 0:27:15,260
نقل میشد که یک عارف مسلکی واحد شده بود به منزل یک امیر یک سلطان یا یک امیر

282
0:27:15,800 --> 0:27:17,260
و دیده بود که مجلس

283
0:27:17,260 --> 0:27:19,800
همه چیز مزیان هست

284
0:27:19,800 --> 0:27:21,120
همه چیز هست

285
0:27:21,120 --> 0:27:24,500
در این بین آب دهن میخواست بندازد

286
0:27:24,500 --> 0:27:29,340
نگاه کرد به اطراف آب دهن شد تو صورت اون امیر انداخت

287
0:27:29,340 --> 0:27:31,820
امیر اعتراض کرد که برای چه

288
0:27:31,820 --> 0:27:35,660
گو من هر چی نگاه کردم کسیفتر از صورت تو

289
0:27:35,660 --> 0:27:38,660
در اینجا نیافتم

290
0:27:38,660 --> 0:27:42,540
شما اگر اون ورق را ببینید

291
0:27:42,540 --> 0:27:47,240
انسان اگر اون صفحه دوم آلم را ببینید

292
0:27:47,260 --> 0:27:51,740
و در اونجا ببینید که اینهایی که

293
0:27:51,740 --> 0:27:56,320
عرضششون را به این مسائل میدانند

294
0:27:56,320 --> 0:27:59,120
اون وقت میبینید که در اونجا

295
0:27:59,120 --> 0:28:03,120
صورت اونها انقدر مشوه

296
0:28:03,120 --> 0:28:05,740
و صورت انسانی هم نیست

297
0:28:05,740 --> 0:28:07,220
یک صورت دیگریست

298
0:28:07,220 --> 0:28:09,640
تا ببینید سگ باز است

299
0:28:09,640 --> 0:28:12,040
و همه دلش را به سگ داده

300
0:28:12,040 --> 0:28:13,200
صورت سگ است

301
0:28:13,200 --> 0:28:17,080
مسئله تجسسم اعمال و تجسسم اقلیم

302
0:28:17,260 --> 0:28:20,260
اطلاق و اینهای مسئله است که

303
0:28:20,800 --> 0:28:23,260
در فیش اهل نظر و محققین

304
0:28:23,800 --> 0:28:26,440
مسلم است و در روایات ما هم

305
0:28:26,440 --> 0:28:27,560
هست

306
0:28:27,560 --> 0:28:30
کسی که قیبت میکند

307
0:28:30 --> 0:28:32,140
در روایات هست که

308
0:28:32,140 --> 0:28:34,220
زبانش به اندازه

309
0:28:34,220 --> 0:28:38,320
در اونجا بین مکه و مدینه ظاهرن هست

310
0:28:38,320 --> 0:28:39,620
دراز میشد

311
0:28:39,620 --> 0:28:41,780
و مردم در روز هشت

312
0:28:41,780 --> 0:28:43,700
از روی این زبان عبور میکند

313
0:28:43,700 --> 0:28:46,060
این نتیجه قیبت هست

314
0:28:46,060 --> 0:28:47,180
یک کسی که

315
0:28:47,180 --> 0:28:47,240
در روز هشت از روی این زبان عبور میکند

316
0:28:47,260 --> 0:28:49,400
زبانش از این ور شهر

317
0:28:49,400 --> 0:28:51
به اون ور شهر

318
0:28:51 --> 0:28:52,620
دراز میشد و

319
0:28:52,620 --> 0:28:55,660
اعراض مردم را ذکر میکند

320
0:28:55,660 --> 0:28:58,240
و آب روی مردم را میبرد

321
0:28:58,240 --> 0:29:00,380
این زبان در اون عالم

322
0:29:00,380 --> 0:29:03,480
تا اون اندازه که اینجا دراز بوده

323
0:29:03,480 --> 0:29:05,260
اونجا هم درازی پیدا میکند

324
0:29:05,820 --> 0:29:07,200
و اهل معاشر از اوش

325
0:29:07,200 --> 0:29:08,940
به حسب این روایت میگذرند

326
0:29:08,940 --> 0:29:13,940
مثل باران پرست کرامتون

327
0:29:13,940 --> 0:29:21,800
شیبه اشتازگی ترابتون

328
0:29:21,800 --> 0:29:28,940
در مسیر پرست شکست فسود

329
0:29:28,940 --> 0:29:35,940
کوه بود و پرست قامتون

330
0:29:35,940 --> 0:29:36,940
کوه بود و پرست قامتون

331
0:29:36,940 --> 0:29:38,920
کوه بود و پرست قامتون

332
0:29:38,940 --> 0:29:42,940
کوه بود و پرست قامتون