دستور داده که من متی این شخص محتضر باشم
یعنی تا او فرمان نده تا او دستور نده و نخواهد
من قبض روح نمی کنم
و این چقدر مقام است برای آدم مؤمن
که آدم مؤمن تا خودش از ملک الموت نخواهد
ملک الموت قبض روح نمی کند
کار انسان مؤمن به جایی می رسه
که با شور با شوق درخواست می کنه از جناب ازرائیل
که قبض روح بشه
و او را به خاندان پیغمبر و آل پیغمبر که دیده ملحق بکنه
ملک الموت می گوید
قد امر نی ربی ان اسم الهو و اتیه
و لا اخرج روحهو حتی یعمر نی به ذالک
من روح او را اخراج نمی کنم
تا خودش به من دستور بدهد
وقتی خودش گفت من روحش را از بدن خارج می کنم
و لا یزال ملک الموت اندرده
حتی یعمرهو به قبض روحه
تا اون وقتی که خود او دستور به قبض روح بدهد
در سوره مبارکه ازا زلزله مطالبی هست
که وقتی انسان روزی چند بار
این سوره مبارکه را بخاند
قهرن یه پرورش خاصی پیدا می کنه
و شایستگی پیدایید
پیدا می کنه که هنگام جان دادن
خود این سوره مبارکه براش شفاعت بکنه
از جمله مطالب در سوره ازا زلزله اینه که
یوم ازن تحدث و اخبارها
سریحن قرآن مجید می فرماید
زمین در روز قیامت
گزارش های خودشه
را می دهد
ذرات زمین
سنگ
گچ
اون اتاقی که شما درش خوادیدی و زندگی کرده ای
اون زمینی که درش کشاورزی و سنعت کرده ای
اینا فردای قیامت
قرآن می فرماید سخن می گویند
یوم ازن تحدث و اخبارها
و انسان اگر این مطالبیه
طالب را معتقد باشه
که هر جا هست
ذرات آلم
همه زنده و
بیدار و
متوجه و
گزارشگر او هستن
این چقدر تربیت انسان
مؤثر هست
شما فرض کنید
یک کسی در یه اتاقی باشه
و در اون اتاق
مطمئن باشه
و هیچ کس نیست
هیچ کس افراده
از حال او خبر نداره
خب این ممکنه خیلی از کارها را
اونجا در تنهایی انجام بده
ولی اگر انسان در یه جایی باشه
که بدون چند تا چشم
دائمان دارن نگاهش می کنن
این چقدر مواظب خودشه
در مقامی که کنی قصد گناه
گر کنه تفلتی از دور نگاه
شاعر می گه در مقامی که کنی قصد گناه
اگر یه گناهی بخوایی بکنی
اما بفهمی چشم یه بچه دارن نگاه می کنه
در مقامی که کنی قصد گناه
گر کنه تفلتی از دور نگاه
شعر داری
زگنه در گذری
پرده اصمت خود را نداری
حالا قرآن به ما یاد می ده
می گه آقا خانم هر جا هستیم
یعنی که به کار گذرد باشه
خانه باشه
سهرا باشه
فردای قیامت زمین گذارشگر شما هست
غیر از ملائکت الله
غیر از اعضا و جواره خودتون
خود زمین
یوم از این تحدس و اخبارها
این یه مطلب که برای تربیه انسان خیلی معثره
مطلب دیگر این که
فمن یعمل مسقال ذرهت خیرن یره
ومن یعمل مسقال ذرهت شرن یره
فرمونده هر کس عملی انجام بده به سنگینی ذره
ذره در دنیا سابق میگفتن مثلا از پشه کوچکتر
ولی حالا میگن اتم از اتم هم کوچکتر
هسته اتم
ذرات که دوره هسته اتم گردش میکنن
از اون هم کوچکتر
فمن یعمل مسقال ذرهت خیرن یره
اگه یه عملی انجام بده
خیلی ریب
بسیار کم
فردای قیامت میبینه
عمل بدی هم انجام بده هنین تو
این چقدر سبر انسان
شخصی آمد خدمت پیغمبر اکرم
ارز کرد یا رسول الله
قرآن یادم بده
پیغمبر اکرم
او را سپرد به یک مسلمان
آشنای به قرآنی
فرموند علمه قرآن
قرآن یادش بده
اون معلم قرآن
سوره ازازلزله
یادش داد
وقتی که رسید به همینجا
فمن یعمل مسقال
ذرهت خیرن یره
ومن یعمل
مسقال ذرهت شرن یره
به اینجا که رسید
گو بسیار
بگه درس بسیار
در خانه اگر کس هست
یک حرف بسیار
گو بسیار
و بلند شد را
استاد آمد خدمت پیغمبر اکرم
ارز کرد آقاییه
گردی که دادی ما درس بهش بگیم
این آیه که رسید
گو بسیار
پیغمبر اکرم فرمون رهاش کنی
قد فقه هست
یعنی او دانشمند شد
او فهمیده شد
یعنی اونی که باید
بفهمه فهمید
اونی که باید درس بگیره
گرست
ما همین را میخواییم
که اگر یک کسی
یه آیه قرآن درش اثر بکنه
و دیگه همین بسه است
فرمشق زندگی من باشه
همین دانشمند هست
همین فقیه هست
حالا خدا کنه ما هم که
بارها این آیات
قرآن مجید را میشنویم
و امروز هم
هم من زعیف
هم شما برادران محترم
به یاد این آیه های
سوره ازاز و رزله هستیم
جدن در تربیت ما
اثر داشته باشه
هر کاری بخواییم بکنیم
بدونیم که یه روزی میدینیم
اینه که سوره ازاز
و رزله اثر داره
در هنگام احتضار
و گواهی
برای انسان میده
از جمعه اموری که
برای حال
احتضار و جان دادن
بسیار
مؤثر است
مسئله شهادت هست
مسئله شهید شدن
در راه خدا هست
مسئله شهید شدن
در حدیث شریف داریم
که رسول خدا
فرموده است
اشرق الموت
قتل و شهاده
شریف ترین
والا ترین
مرگه ها
حتلیسته
به شکل شهادت در راه خدا
نصیب کسی بشه
اون آلی ترین
جان دادن های
در راه خداییه
خدا هست
حدیث شریف
بیست و یک بحار قدیم
سطحه نود و سی
و حدیث شریف دیگری باز
در همین جز
مرحوم مجلسی ناقل فرموده
که قسمتی از اون را
مرحوم خاتم المحدثین
مرحوم آقایهاد شیخ عباس قمی
علیه الرحمه
در سیاده از این
سفینه تل بحار
در ماده جهده
ذکر کرده اند
و اون حدیث شریف اینه که
شخصی
جوانی
آمده خدمت حضرت امیر
علیه السلام
در وقتی که حضرت امیر
خطبه میخونده
و مردم را
وادار درفتن
میدانه جنگ و جوهنی
کرده
در یک همچونسته
فرصتی
جوانی آمده خدمت حضرت علی
علیه السلام
ارز کرده یا امیر المؤمنین
اخبرنی
انفضل
غضات فی صدیل الله
بفرمایید ببینم
جنگندگان در راه
خدا و رزمندگان
فی صدیل الله
اینا چه مقامی دارن
حضرت فرمود
من
در یک مرکب
رسول خدا سوار بودم
یعنی یه شطور مثلا
هم رسول خدا سوار بود
هم من سوار بودم
و برمیگشتیم
از جنگ
ذات و سلاسل
غضبه ای داریم
در اسلام به نام
غضبه ذات و سلاسل
فرمود از اونجا برمیگشتیم
و هر دو سوار بودیم
من همین سؤال
را اونجا کرده ام
فسالتوهنم
ما سالتنیانه
وقتی که سؤال کردم
پیغمدر اکرم
این مطالب را که حالا
ارز می کنیم فرموده
مطالب بیشتر هم هست
خلاصه ای از اون را
ارز می کنیم
فرمود
انالغزات
ازا هممو
بالغضب
کتبالله لهم
براعتم منن نار
فرموده
رزمندگان
اون وقتی که این فکر
براشون میرسه
و تصمیم میگیرند
که بروند
برای جبه و میدان
جنگ در راه خدا
اون وقتی که این تصمیم
را میگیرند
همون وقت
خدای متعال
آزادی از
ازاد جهنم را
در راه اون سبت می کنه
همون تصمیمیه
که میگیرند
بعد وقتی که آماده میشه
خداحافظی میکنه
لباسش میپوشه
سلاحش بر میداره
حرکت میکنه از شهر میخوان برند
فَاِذَا تَجَهْ هَذُو لِغَذْبِهِم
بَاْحَلَّهُ تَعَالَى بِهِمُ الْمَلَائِكَةِ
خداوند به ملائکه
نسبت به اونا مباهات میکنه
یعنی مثلا گفته میشه
ملائکه تالله بیبینید
چه جوانهایی هستن
چه رزمندگان و فداکاری هستن
افتخار هستن
سرمایه افتخار هستن
بعد وقتی که رفتن
جبهه و
جبهه مقدم و
برابر دشمن
اونجا که قرار گرفتن
این قطعه
علم و اهل دنیا
انسواب الله ایاهو
همیقدر اونجا که قرار گرفتن
دیگه تمام مردم دنیا
اگر بخوان جمع بشن
فکر کنن
که چه سوابی نزد خدا دارن
دیگه این راه بر همه بسته هست
هیچ کس نمیتونه بقهنه و نمیدونه
این قطعه
علم و اهل دنیا انسواب الله ایاهو
فا اذا وسله الالعرض
وقتی که خورد به زمین
تقول لهو
همسر بهشتی هوریه
بهش میگوید مرحبا
به روح پاکی که
از بدن پاکی خارج شد
خوشحال باش
این لکمالا
و لا اینون رعت
و لا ازنون سمعت
و لا خطر علا قلب بشر
بهش میگوید شاد باش
که بر سر راهتون نعمت و مقاماتی هست که
هیچ چشمی ندیده
هیچ گوشی نشنیده
بر قلب هیچ بشری خطور نکرده
اون چه برای تو هست
خب این شرف
در راه شهدا
و همونطوری که عرض شد
بالاترید احتضارها
و جاندادنها
جاندادن شهید هست
در راه خدا
و در راه شدید هستید
از خرمان مکارم خوبان بر این اسیب
گرده ربز خود خوش مصطفی شدید
مکارم خوبان رو شنیدیم
با سخنان اخلاق آیتالله شب زنددار
رحمت الله
و رحمت الله
مورد توجهتون واقع شده باشه
و بهره برده باشید
تشکر میکنم از این که
با بخش
سوه برنامه ها
تا این درست همراه بودید
همکان من تا دوائق دیگه
بعد از تنفس صبح
آخرین برنامه هست
با بخش اول برنامه ها همراه تون خواهند بود
برنامه هایی که تقدیم کردیم
آرزون کنیم مورد توجهتون
واقع شده باشه حتما
با دیدگاه خودتون ما رو
از پیشنات ها
و انتقاط های خودتون
بحرمند کنید
و انشاءالله بتونیم بیشتر و بهتر
در خدمتون باشیم
با دعای خیلی شما
شنوندگان عزیز و عرجوند
فقه آل محمد
درس خارج فقه
حضرت آیتالاه نوری
همدانی برنامه هست
که تا لحظات دیگه
تقدیم علاقه مندان
به دروس حوزبی میشه
و انشاءالله بخش
سبوع برنامه ها
پنج و چهر و پنج دقیقه
با تنفس صبح
به پایان خودش خواهد دستید
آرزو میکنم که انشاءالله دو شنبه خوبی
در پیش رو داشته باشید
با دقائق پربار
و سلامتی
فقه آل محمد تقدیم شما
و خداوند یارو نگه دارتون
و خداوند حده داشته باشید
که وقت در حکایت این درخواهی به او اتفاق می تواند
به�طلب به مقربات خود را به سامنه مد Indonesا
در نمwh lonja
که درخواهی هست
جزر هر وقت
فرقات، تصور و حمام degrees
با интерес آمدون
که یه انها رفضمclose
ажиبIn tuned
فقه اولی محمد
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمين
السلام و السلام علی خیل خلقه و اشرف بریته
سیدنا و نبینا عبدالغاسم محمد
و علی اهل بیته تیبین الطاهرین المعصومین
سیمان بخشیم
در سند
محمد محمد
جمیل و نرن جمیل
این دو
ول ابتلان دو تا
عبدالله نام
عبدالله influential
صمه حمادان
دو تا حماده
حماده اصطابه حماده اصطماع
این در یک شرش اشتفاده جمع کرده
جمیل و نرن
جمیل و نرن جمیل
ول عبدالله صمه حمادان
خب
این شد دوتا ششتاد دوازده در وسط تطلق راه مصطفان و استمار نویهیان
و یونس و علیه مرزوان و سبم ابن محبوب و گن کذا محمد
کذا که عبدالله سم محمد
و ما ذکر ناغل از سخ و اندنا و شز قول من به خالفنا
و این جواب آقام است با این توضیحی که عرض کردیم
با اون شرکتی که یک ده عمل کرده بود عرض کردیم
بحث ما در این بود که اگر زوج و زوجه تنها باشن
یعنی زوج مرده فقط زوجه داره هیچ وارث غیر از اون
یا زوجه مرده فقط زوج داره
غیر از اون هیچ وارثی نیست چطور باید باشه
خب حالا اینجا عرض کردیم که دوتا باب
در امان میراس ازواج
در جلده و ده و وسائل
دوتا باب هست
یک باب سبم باب چارم
باب سبم اونجا است که زوجه مرده
فقط زوجه هست
چهارم به عکس اینه
این روابطش برای ما خیلی مهم
فقه های ما هم دوتا رو با هم دیگه فرق داشتن
اونجا که زوجه مرده
نصف مالش مال زوجه
و از فرزن
برای کم نصف مال که ازواج کن
خب
نصف دیگه ردن
یعنی اهل بهت