1
0:00:00 --> 0:00:07,480
سرمایه گذاری برای تولیده که این انشالله مایه گشایشی برای معیشت مردم خواهد شد

2
0:00:30 --> 0:00:32
ایران

3
0:01:00 --> 0:01:06,800
ملتا مثل دعای خیلیتون هستیم و دعاگوتون در کنار بارگاه ملکوتی خانم حضرت فاطمه معصوم علیها سلام

4
0:01:06,800 --> 0:01:12,060
اما تا اون موقع چند برامه دیگر رو با تقدیم حضورتون کنیم

5
0:01:12,060 --> 0:01:18,680
ابتدا گنج سعادت سپس زلال جاری باسخانان رجعت الاسلام و المسلمین قرارتی و بعد از اون هم زمزم احکام

6
0:01:18,680 --> 0:01:27,860
اکنون گنج سعادت باسخانان استاد محمد حادی فلاح 19 دقیقه تقدیم شما شنونده های خوب رادیو معارف میشه

7
0:01:30 --> 0:01:41
موسیقی

8
0:01:41 --> 0:01:47,560
گنج تو سینده اما باید که پیداش بکنی یا عمل بشه بکنیم

9
0:01:47,560 --> 0:01:50,140
گنج سعادت

10
0:01:50,140 --> 0:01:59,140
موسیقی

11
0:02:00 --> 0:02:10,500
بسم الله الرحمن الرحیم

12
0:02:10,500 --> 0:02:14,400
اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجان

13
0:02:14,400 --> 0:02:25,340
عرض سلام و عدب و احترام خدمت شما شنوندگان محترم برنامه رادیو معارف با مجموعه گنج سعادت در خدمت شما هستیم

14
0:02:25,340 --> 0:02:29,980
اخلاق اسلامی با مهبریت قرآن و روایات و در کنار برنامه رای از این کنیم هستیم

15
0:02:30 --> 0:02:58
موسیقی

16
0:02:58 --> 0:03:00
بسم الله الرحمن الرحیم

17
0:03:00 --> 0:03:05,580
من هم خدمت شما و همه از ایزان شنونده سلام ارز میکنم در خدمتونست

18
0:03:05,580 --> 0:03:07,200
خیلی خوش آمدید جناب استاد

19
0:03:07,200 --> 0:03:12,420
در حوضه بحث غزب بودیم و مباحث که در باب غزب در قرآن کریم

20
0:03:12,420 --> 0:03:17,960
اشاره کردیم به تفصیل خب بروت داشتید و آیات قرآنی را مطرح کردید

21
0:03:17,960 --> 0:03:22,740
البته عمدتا موضوعات کلی که در قرآن در حوضه غزب بوده اشاره داشتید

22
0:03:22,740 --> 0:03:27,980
بحث غزب اگر به شکل تفصیلی بخواییم مطرح کنیم در بحث آیات قرآن

23
0:03:27,980 --> 0:03:34,080
واقعا فرصت مستقلی میتلبه و ورود پیدا باید بکنیم در حوضه آیات متعدد قرآنی

24
0:03:34,080 --> 0:03:36,600
که در فرصت قبل هم جنوب استاد فلاه اشاره کردن

25
0:03:36,600 --> 0:03:41,540
که واقعا آیاتی که در باب عذاب با تعبیرهای متعددی که

26
0:03:41,540 --> 0:03:49,080
همچنان عذاب زقوم، مولم، عظیم، شدید، مقیم، غیر مردود، غلیز و فراوان آیات متعدد

27
0:03:49,080 --> 0:03:52,040
که حالا اینا واجه های مستقیم است که عذاب رو میرسونه

28
0:03:52,040 --> 0:03:57,420
غیر از اون محتوی برخی از آیات هم که به شکل غیر مستقیم عذاب رو مطرح میکنه

29
0:03:57,420 --> 0:04:00,960
واقعا فرصت مستقلی رو میتلبه

30
0:04:00,960 --> 0:04:03,680
ناچاریم که فقط فهرستی از این بحث ها رو اشاره کنیم

31
0:04:03,680 --> 0:04:07,600
از این بابی که تلنگوری باشه برای ما که غزب با عنوان یک رضیلت

32
0:04:07,600 --> 0:04:13,700
محور جدی در قرآنی که باید این رو به عنوان یک آسیب در نظر بگیریم

33
0:04:13,700 --> 0:04:17,220
که خطرات جدی رو برای ما به دنبال میاره

34
0:04:17,220 --> 0:04:21,280
بحث ما ورود به بحث روایات در انتهای برنامه قبل شد

35
0:04:21,280 --> 0:04:26,200
و اشاره کرد انجام استاد فرلا که در حوضه روایات

36
0:04:26,200 --> 0:04:30,700
بر اساس اون تقسیم بندی که از اهمی معصولیم به خصوص در جنود اقل و جهد

37
0:04:30,700 --> 0:04:34,600
از امام استادق علیه السلام داریم غزب رو با منه ای که از جنود جهد

38
0:04:34,600 --> 0:04:39,840
حضرت مطرح می کنن و نکته که در انتهای برنامه قبل اشاره شد

39
0:04:39,840 --> 0:04:46,220
بحث این که اگر در جامعه این حوضه رفتارها به سمت کشمکش درگیری

40
0:04:46,220 --> 0:04:52,780
و نظا پیش بره و اولین چیزی که در مواجهه افراد باش درگیر می شن

41
0:04:52,780 --> 0:04:57,380
بروز خشم و غزب باشه این جامعه جامعه بیماریست و واقعا باید

42
0:04:57,380 --> 0:05:01,860
فکری برای درمان این مسئله هم روانشناسان اجتماعی هم

43
0:05:01,860 --> 0:05:06,100
اخلاق پجوهان راشته باشن که رو اقل در حوضه جامعه اسلامی

44
0:05:06,100 --> 0:05:11,680
با انبوه آیات و روایاتی که داریم رو اقل این مسئله رو بتونیم درمان کنیم

45
0:05:11,680 --> 0:05:14,420
خب جانب استاد فرده ادامه مباحث رو دنبال کنیم

46
0:05:14,420 --> 0:05:20,680
خب وعده کرده بودیم که از منظر روایات وارد بشیم که جلسی رب توفیق نشد

47
0:05:20,680 --> 0:05:22,600
الان رسمن وارد می شیم

48
0:05:22,600 --> 0:05:26,520
عنوان اول که خدمتون رو ارز میکنم جایگاه خشم و غزبه

49
0:05:26,520 --> 0:05:32,440
خشم و غزبه و حسابانیت مال جاییه که اگر به حق باشد

50
0:05:32,440 --> 0:05:35,920
طرف مقابل اختیار عمل داشته باشد

51
0:05:35,920 --> 0:05:41,440
خشم گرفتن بر کسی که مالک و صاحب اختیار شما هستید

52
0:05:41,440 --> 0:05:44,080
حق امام حادی سلام الله علیه فرمودن

53
0:05:44,080 --> 0:05:46,460
الغزب و علامن تملک

54
0:05:46,460 --> 0:05:53,440
خشم گرفتن و حسابانیت نسبت به کسی که شما صاحبش هستید و مالک و صاحب اختیارش

55
0:05:54,080 --> 0:05:55,840
پستی به حساب میاد

56
0:05:55,840 --> 0:05:56,440
توضیحه

57
0:05:56,520 --> 0:06:01,520
توضیحه معلوم میشه که غزب در حق دیگران مال جاییه که

58
0:06:02,060 --> 0:06:05,240
طرف یه مقدار اختیار عمل داشته باشه

59
0:06:05,240 --> 0:06:11,240
وقتی او عبد ملک تلقه هیچ اختیاری از خودش نداره

60
0:06:11,240 --> 0:06:15,160
مالک حق نداره نسبت به او حسابانیت داشته باشه

61
0:06:15,160 --> 0:06:15,520
ایند فرمودید؟

62
0:06:16,140 --> 0:06:16,400
بله

63
0:06:16,400 --> 0:06:20,620
و خدای متحالم حق داره به جهت این که به ما اختیار داده

64
0:06:20,620 --> 0:06:23,820
اراده داده و دستمون رو باز گذاشته

65
0:06:23,820 --> 0:06:25,840
و علا رقم این که

66
0:06:25,840 --> 0:06:30,860
که راه رو به ما نشون داده و توقعات خودش رو به ما فرموده

67
0:06:30,860 --> 0:06:34,980
ما تخدیم میکنیم جا داره که خدای متحال غزبناک بشه

68
0:06:34,980 --> 0:06:39,880
پس خشم و حسابانیتی که به جا باشه مال جاییه

69
0:06:39,880 --> 0:06:44,300
که طرف مقابل که ما داریم در حقش حسابانیت به خرج میدیم

70
0:06:44,300 --> 0:06:47,820
اختیار عمل داشته باشه دستش باز باشه

71
0:06:48,380 --> 0:06:52,220
اما حقیقت غزب و خشم

72
0:06:52,220 --> 0:06:55,720
خب تعبیر رو استفاده میکنم وچش اینه که

73
0:06:55,840 --> 0:06:59,380
از روی روایت استفاده کردم برداشت کردم

74
0:06:59,380 --> 0:07:05,300
و خواستم تلخیه اون محتوی رو هم برسونم

75
0:07:05,300 --> 0:07:06,820
آقا امیر المومنین فرمودن

76
0:07:06,820 --> 0:07:09,720
لا نسبه او زعومن الغزب

77
0:07:09,720 --> 0:07:14,880
هیچ اصل و نسبی پستر از خشم و حسابانیت نیست

78
0:07:14,880 --> 0:07:19,380
لذا من عنوانی رو که انتخاب کردم برای حقیقت غزب

79
0:07:19,380 --> 0:07:23,240
اینجا نازل به این روایت نوشتم ولد نامش رو

80
0:07:23,240 --> 0:07:23,880
لا نسبه

81
0:07:24,480 --> 0:07:24,880
هیچ اصل و نسبی

82
0:07:25,840 --> 0:07:31,760
او زعومن الغزب پستر از خشم و حسابانیت نیست

83
0:07:31,760 --> 0:07:37,760
هنالد به فرمید خشم و حسابانیت نتیجه لقاه نفسانیات

84
0:07:37,760 --> 0:07:40,480
و زاد و ولد رزائل

85
0:07:40,480 --> 0:07:43,040
غزب حلال زاده نیست

86
0:07:43,040 --> 0:07:45,680
پدر مادر نداره

87
0:07:45,680 --> 0:07:48,540
برای خودش ابن زیادیه

88
0:07:48,540 --> 0:07:50,920
بچه مردای زیادی به حساب

89
0:07:50,920 --> 0:07:54,800
به شدت شره که باز در ادامه

90
0:07:54,800 --> 0:07:55,820
از بعضی از روایت نیست

91
0:07:55,840 --> 0:08:01,800
اگر قرار کسی هم نشین باشه توصیه فرمودن

92
0:08:01,800 --> 0:08:04,260
مبادا با غزب هم نشین بشه

93
0:08:04,260 --> 0:08:06,520
به سلغرین الغزب

94
0:08:06,520 --> 0:08:09
آقا امیر المومنی سلام الله علیه فرمودن

95
0:08:09 --> 0:08:11,840
حسابانیت خشم هم نشین بدیه

96
0:08:12,460 --> 0:08:14,620
توهم کسی بتواند

97
0:08:14,620 --> 0:08:17,140
از دل حسابانیت برای خودش

98
0:08:17,140 --> 0:08:18,880
یک طرفی ببنده

99
0:08:18,880 --> 0:08:20,920
به فرمید طرف فضیلت

100
0:08:20,920 --> 0:08:22,080
طرف فضیلت

101
0:08:22,080 --> 0:08:23,540
سعادت

102
0:08:23,540 --> 0:08:24,140
کمال

103
0:08:24,140 --> 0:08:25,560
برای تا عبد

104
0:08:25,840 --> 0:08:29,020
راحتی آرامش درجات بهش عبد

105
0:08:29,020 --> 0:08:31,240
بلکه اینا هرچی باشه

106
0:08:31,240 --> 0:08:33,260
و شما زحمت کشیده باشید

107
0:08:33,260 --> 0:08:34,520
به دست و برده باشید

108
0:08:34,520 --> 0:08:36,120
این هم نشین از شما

109
0:08:36,120 --> 0:08:38,440
از به میبره

110
0:08:38,440 --> 0:08:39,780
به یغما میبره

111
0:08:39,780 --> 0:08:41,980
و حشتار دادن

112
0:08:41,980 --> 0:08:45,180
در واقع امیر المومنین شیعان خودشون رو ترسوندن

113
0:08:45,180 --> 0:08:46
که مبادا

114
0:08:46 --> 0:08:47,880
غزب رو به

115
0:08:47,880 --> 0:08:50,080
رفاقت و هم نشینی بگیریم

116
0:08:50,080 --> 0:08:52,320
و از اون طرف اگر بخواییم مستر رو

117
0:08:52,320 --> 0:08:55,200
جناب آقای رجبی عزیز درست بس میدیم

118
0:08:55,840 --> 0:08:56,580
از این نظر شما

119
0:08:56,580 --> 0:08:59,260
اگر مستر رو که باید

120
0:08:59,260 --> 0:09:00,760
ازش پرهیز کرد و

121
0:09:00,760 --> 0:09:02,300
اجتناب کرد

122
0:09:02,300 --> 0:09:04,640
مشتقاتش که دیگه به طریق آدادیگه

123
0:09:04,640 --> 0:09:05,840
اون هم اینطور دیگه

124
0:09:05,840 --> 0:09:08,780
یعنی الان کسی که حسابانیه امیر المومنین دارن

125
0:09:08,780 --> 0:09:10,280
میفهمون اون هم اینطور

126
0:09:10,280 --> 0:09:13,640
من ریشه ای گفتم از خود غزب پرهیز کن

127
0:09:13,640 --> 0:09:15,820
از آدم غزبناک چطور

128
0:09:15,820 --> 0:09:16,480
به طریق آدادیگه

129
0:09:16,480 --> 0:09:19,560
گروه خانواده حسابانی

130
0:09:19,560 --> 0:09:22,460
دوی اجتماع گروه های حسابانی

131
0:09:22,460 --> 0:09:24,300
سازمان هایی که مسئولین

132
0:09:24,300 --> 0:09:25,240
حسابی داره

133
0:09:25,240 --> 0:09:28,740
و از جامعهی که حقیقتن

134
0:09:28,740 --> 0:09:29,980
به تعبیر ابن خلدون

135
0:09:29,980 --> 0:09:31,160
انسان هلکله

136
0:09:31,160 --> 0:09:33,800
اگر حسابانیه آدم باید پرهیز کنه

137
0:09:33,800 --> 0:09:36,500
از دولت های خشن

138
0:09:36,500 --> 0:09:37,360
حسابانی

139
0:09:37,360 --> 0:09:39,620
نه این که ازشون بترسه

140
0:09:39,620 --> 0:09:42,660
اینا رو نباید به هم نشینی

141
0:09:42,660 --> 0:09:44,380
گرفت و با اینا نباید تره

142
0:09:44,380 --> 0:09:46,260
رفاقت داشت

143
0:09:46,260 --> 0:09:48,100
آقا امیر المومنین سلام الله

144
0:09:48,100 --> 0:09:50,420
علیه فرمودن برگردیم دوباره

145
0:09:50,420 --> 0:09:52,880
عنوان اصلی ما حقیقت غزب بود

146
0:09:52,880 --> 0:09:54,900
یه جا گفتیم ولد نامشروع

147
0:09:54,900 --> 0:09:56,060
یه جا دیگه گفتیم

148
0:09:56,060 --> 0:09:58,960
هم نشین بد و الان شر

149
0:09:58,960 --> 0:10:00,760
آقا امیر المومنین فرمودن

150
0:10:00,760 --> 0:10:02,600
الغزب و شر رو

151
0:10:02,600 --> 0:10:04,780
در خانه اگر کس هست یک حرف

152
0:10:04,780 --> 0:10:06,720
بس هست تمام دیگه

153
0:10:06,720 --> 0:10:08,080
اونم امیر سخن

154
0:10:08,080 --> 0:10:10,600
امیر المومنین سلام الله علیه

155
0:10:10,600 --> 0:10:13,180
اعلان فرمودن و اعلان فرمودن

156
0:10:13,180 --> 0:10:14,800
اگر بعضی ها

157
0:10:14,800 --> 0:10:17,200
شاید هم خیلی ها باور نمی کنن

158
0:10:17,200 --> 0:10:19,540
شیعه ها مکلفن

159
0:10:19,540 --> 0:10:19,960
موظفن

160
0:10:20,740 --> 0:10:23,520
حشدار امیر المومنین رو باور کنن

161
0:10:23,520 --> 0:10:24,520
جدی بگیرن

162
0:10:24,520 --> 0:10:26,180
که غزب شره

163
0:10:26,180 --> 0:10:29,820
از شر توقع خیلی نداشته باشید

164
0:10:29,820 --> 0:10:33,020
از غزب توقع برکت نداشته باشید

165
0:10:33,020 --> 0:10:34,420
فرمودن آقا امام صادق

166
0:10:34,420 --> 0:10:35,700
سلام الله علیه

167
0:10:35,700 --> 0:10:38,500
الغزب و مفتاح و کل شر

168
0:10:38,500 --> 0:10:40,560
خشم و عصبانیت

169
0:10:40,560 --> 0:10:42,220
کلید همه بدی هست

170
0:10:42,220 --> 0:10:43,660
کسی پیش خودش

171
0:10:43,660 --> 0:10:45,080
حساب نکنه

172
0:10:45,080 --> 0:10:46,620
که اگر حساب کرده

173
0:10:46,620 --> 0:10:48,040
بد حساب کرده

174
0:10:48,040 --> 0:10:49,480
بد چرد که انداخته

175
0:10:49,480 --> 0:10:50,400
بد شرکه انداخته

176
0:10:50,400 --> 0:10:51,520
بد محاسبه کرده

177
0:10:51,520 --> 0:10:52,560
که خیال کرده

178
0:10:52,560 --> 0:10:54,400
با غزب میشه به خیل رسید

179
0:10:55,220 --> 0:10:56,560
با عصبانیت

180
0:10:56,560 --> 0:10:59,480
میشه به خیرات و برکات رسید

181
0:10:59,480 --> 0:11:00,940
که انسان کامل

182
0:11:00,940 --> 0:11:01,620
بلفل

183
0:11:01,620 --> 0:11:02,820
حضرت صادق

184
0:11:02,820 --> 0:11:03,880
سلام الله علیه

185
0:11:03,880 --> 0:11:04,460
و پیشتر

186
0:11:04,460 --> 0:11:05,460
آقا امیر المومنین

187
0:11:05,460 --> 0:11:06,440
الغزب و شر

188
0:11:06,440 --> 0:11:08,120
اینجا آقا امام صادق

189
0:11:08,120 --> 0:11:09,120
سلام الله علیه

190
0:11:09,120 --> 0:11:11,360
الغزب و مفتاح و کل شر

191
0:11:11,360 --> 0:11:12,400
کلید بزنید

192
0:11:13,040 --> 0:11:15,940
به باق خیر و برکات وارد نمیشید

193
0:11:15,940 --> 0:11:19,360
به باق خیرات و برکات وارد نمیشید

194
0:11:19,360 --> 0:11:21,900
بلکه وارد شرور میشید

195
0:11:21,900 --> 0:11:24,060
و شر دامن شما رو میگیره

196
0:11:24,060 --> 0:11:27,100
به جایت این که شما با غزب وارد شدید

197
0:11:27,100 --> 0:11:28,760
ذاتن بده

198
0:11:28,760 --> 0:11:30,540
قبه ذاتی داره

199
0:11:30,540 --> 0:11:32,260
قبه عقلی داره

200
0:11:32,260 --> 0:11:33,860
و دامن شما رو میگیره

201
0:11:33,860 --> 0:11:35,200
و خیلی هم مصریه

202
0:11:35,200 --> 0:11:37,540
پس اگر غزب رو کلید حساب کنیم

203
0:11:37,540 --> 0:11:38,620
کلید خیلی نیست

204
0:11:38,620 --> 0:11:40,600
حقیقتن کلید شر

205
0:11:40,600 --> 0:11:43,740
عنوان دیگه دشمن به حساب میان

206
0:11:43,740 --> 0:11:45,160
آقا امیر المومنین

207
0:11:45,160 --> 0:11:46,780
سلام الله علیه فرمودن

208
0:11:46,780 --> 0:11:48,580
هل غزب و عدو

209
0:11:48,580 --> 0:11:50,920
خب اون روایتی که از آقا مام صادق

210
0:11:50,920 --> 0:11:52,940
سلام الله علیه پیشتر خوندیم

211
0:11:52,940 --> 0:11:55,580
از جنود جهل به حساب ببرد دیگه

212
0:11:55,580 --> 0:11:56,980
جهل عدو

213
0:11:56,980 --> 0:11:58,260
عدوه که دیگه

214
0:11:58,260 --> 0:12:00,660
بله دشمن ترین دشمنان شما

215
0:12:00,660 --> 0:12:01,820
جهله

216
0:12:01,820 --> 0:12:04,800
و اینجا هم غزب که

217
0:12:04,800 --> 0:12:07,160
از جنود جهل به حساب میاد

218
0:12:07,160 --> 0:12:09,160
که باز رویت میخونیم

219
0:12:09,160 --> 0:12:10,800
که خودش برا خودش یه لشکریه

220
0:12:11,380 --> 0:12:13,500
انقدر قدره و تلفات میگیره

221
0:12:13,500 --> 0:12:15
دشمن به حساب میاد

222
0:12:15,160 --> 0:12:16,960
باز ارز میکنم

223
0:12:16,960 --> 0:12:19,020
حشتار آقا امیر المومنین

224
0:12:19,020 --> 0:12:20,680
سلام الله علیه و پیشتر

225
0:12:20,680 --> 0:12:22,220
حشتار آقا امام صادق

226
0:12:22,220 --> 0:12:24,520
اگر شیعه جعفری هستیم

227
0:12:24,520 --> 0:12:26,640
و شیعه آقا امیر المومنین

228
0:12:26,640 --> 0:12:28,960
این حرف ها و این حشتار ها رو

229
0:12:28,960 --> 0:12:30,500
جدی بگیریم که

230
0:12:30,500 --> 0:12:32,080
غزب دشمن ماست

231
0:12:32,080 --> 0:12:34,640
نزدیک دشمنیه که

232
0:12:34,640 --> 0:12:36,820
میتونه برای ما خطرات و تلفات

233
0:12:36,820 --> 0:12:38,300
زیادی داشته باشه

234
0:12:38,300 --> 0:12:40,580
باز تحبیر آقا امیر المومنین

235
0:12:40,580 --> 0:12:41,660
اونجا دشمن

236
0:12:41,660 --> 0:12:44,840
اینجا دارن که

237
0:12:44,840 --> 0:12:46,720
اهدا ادوون

238
0:12:46,720 --> 0:12:48,560
للمرعه غزبو

239
0:12:48,560 --> 0:12:50,020
و شهوتو

240
0:12:50,020 --> 0:12:52,880
دشمن ترین دشمنان آدم

241
0:12:52,880 --> 0:12:54,560
خشمش

242
0:12:54,560 --> 0:12:56,740
و شهوتش به حساب میاد

243
0:12:56,740 --> 0:12:58,900
خب ما پیشتر یاد کردیم

244
0:12:58,900 --> 0:12:59,780
اون موقع که بحث

245
0:12:59,780 --> 0:13:01,980
ارز سبت که

246
0:13:01,980 --> 0:13:04,280
شهوتش یکم رو داشتیم خواستیم

247
0:13:04,280 --> 0:13:06,460
کلیدواجه شهوت و غزب رو

248
0:13:06,460 --> 0:13:08,540
اونجا محنا کردیم اول بحث غزب

249
0:13:08,540 --> 0:13:09,940
هم همینطور که شهوت

250
0:13:09,940 --> 0:13:12,320
به محنای جلب منافع

251
0:13:12,320 --> 0:13:14,300
و منفعت و غزب برای

252
0:13:14,300 --> 0:13:15,980
دفع زرره

253
0:13:15,980 --> 0:13:17,880
نفس اماره

254
0:13:17,880 --> 0:13:20,460
محضر شما ان نفس و فیوه

255
0:13:20,460 --> 0:13:22,100
تحتها کل للغوادیه

256
0:13:22,100 --> 0:13:24,480
ولی اگر در مقام تشریف

257
0:13:24,480 --> 0:13:26,280
و کالبت شکافی بخواییم

258
0:13:26,280 --> 0:13:28,320
تشریف کنیم تشریف که

259
0:13:28,320 --> 0:13:30,440
میکنید دو تا قوه اصلی در میاد

260
0:13:30,440 --> 0:13:31,440
یکی غزبه

261
0:13:31,440 --> 0:13:32,860
یکی شهوت

262
0:13:32,860 --> 0:13:35,860
و تو گویی نفس

263
0:13:35,860 --> 0:13:38,120
کلن یا غزبه یا شهوته

264
0:13:38,120 --> 0:13:40
و هر دوتاش که

265
0:13:40 --> 0:13:42,140
قوت بیشتری داره اگه کسی

266
0:13:42,140 --> 0:13:43,820
مراقبت نکنه

267
0:13:44,300 --> 0:13:46,960
غزب درش اصلا تنک بشه

268
0:13:46,960 --> 0:13:48,920
و در سراسر وجودش

269
0:13:48,920 --> 0:13:50,780
سرایان پیدا کنه

270
0:13:50,780 --> 0:13:52,640
ممکنه بشه کلل غزب

271
0:13:52,640 --> 0:13:53,180
درست

272
0:13:53,180 --> 0:13:56,640
ان نفس و فیوه تا کلل غوادیه

273
0:13:56,640 --> 0:13:58,440
اگر این قوه غزب

274
0:13:58,440 --> 0:14:00,520
تنک بشه پخش بشه

275
0:14:00,520 --> 0:14:02,700
کل سراسر نفس رو

276
0:14:02,700 --> 0:14:04,540
بگیره اصلا میشه کلل غزب

277
0:14:05,140 --> 0:14:06,820
و آدم به شدت

278
0:14:06,820 --> 0:14:08,680
اصابانی یا کلل شهوه

279
0:14:08,680 --> 0:14:10,740
پس این حد بفرمایید که

280
0:14:10,740 --> 0:14:12,520
دشمن ترین دشمنان ما

281
0:14:12,520 --> 0:14:14,260
همین نفس اماره ماست

282
0:14:14,300 --> 0:14:16,600
نفس اماره ما بخواد بروز کنه

283
0:14:16,600 --> 0:14:18,400
در دوتا قوه اصلی

284
0:14:18,400 --> 0:14:20,680
بروز میکنه البته بیشتر اینجا

285
0:14:20,680 --> 0:14:22,740
دوتا که یاد شده

286
0:14:22,740 --> 0:14:24,580
غزب و شهوته

287
0:14:24,580 --> 0:14:26,460
و با این میتونی یک آدم رو

288
0:14:26,460 --> 0:14:28,160
به خاک سیاه بنشونه دیگه

289
0:14:28,160 --> 0:14:30,640
دنیا و آخرت رو کامل ازش

290
0:14:30,640 --> 0:14:32,140
بگیرید

291
0:14:32,140 --> 0:14:34,240
حقیقتن دشمنه غزب

292
0:14:34,240 --> 0:14:36,160
آقا امیران مامنین سلام الله

293
0:14:36,160 --> 0:14:38,160
علی فرمودن آتشه

294
0:14:38,160 --> 0:14:40,940
اگر کالبت شکافی کنید

295
0:14:40,940 --> 0:14:42,780
تشریف کنید

296
0:14:42,780 --> 0:14:44,080
بخوایید به حقیقت

297
0:14:44,080 --> 0:14:46,960
و باطن غزب پی ببرید

298
0:14:46,960 --> 0:14:48,400
به آتش میرسید

299
0:14:48,400 --> 0:14:50,920
فرمودن آتش دلهاست

300
0:14:50,920 --> 0:14:52,760
الغزب و

301
0:14:52,760 --> 0:14:54,400
نار الغلوب

302
0:14:54,400 --> 0:14:56,300
خشم و عصبانیت

303
0:14:56,300 --> 0:14:58,120
آتش دلهاست

304
0:14:58,120 --> 0:14:59,800
یاداوری ازم کنم

305
0:14:59,800 --> 0:15:02,240
یه آتش موتنش کجاست؟

306
0:15:02,240 --> 0:15:02,540
قلب

307
0:15:02,540 --> 0:15:06,240
البته قلب به تعبیر

308
0:15:06,240 --> 0:15:08,240
عرفانی نه چون به تعبیر

309
0:15:08,240 --> 0:15:10,280
عرفانی موتن همنه

310
0:15:10,280 --> 0:15:12,420
حرم خداست من دخلاوکان

311
0:15:12,420 --> 0:15:13,300
آمنه

312
0:15:13,300 --> 0:15:16,020
ایمنه از جمله از غزب

313
0:15:16,020 --> 0:15:17,620
که یک از غوای نفسانیه

314
0:15:17,620 --> 0:15:19,360
اینجا به محنه باطن

315
0:15:19,360 --> 0:15:22,740
در باطن و نهانخانه

316
0:15:22,740 --> 0:15:24,260
وجودی انسانی

317
0:15:24,260 --> 0:15:25,820
آتشه و حرکت کردم

318
0:15:25,820 --> 0:15:26,840
موتنش باطنه

319
0:15:26,840 --> 0:15:28,860
موتنش بیرون نیست

320
0:15:28,860 --> 0:15:32,440
عوامل بیرونی اگر تحصیل داشته باشن

321
0:15:32,440 --> 0:15:34,140
باید بیان در درون ما

322
0:15:34,140 --> 0:15:35,480
آدم ها

323
0:15:35,480 --> 0:15:36,840
تحصیل بگذارن

324
0:15:36,840 --> 0:15:40,180
دور بزنه در یک دوری در درون ما

325
0:15:40,180 --> 0:15:41,860
بعد بیاد بیرون اسمش میشه

326
0:15:41,860 --> 0:15:42,620
عصبانیه

327
0:15:42,620 --> 0:15:46,240
بیرون کسی دنبال عصبانیت

328
0:15:46,240 --> 0:15:47,520
به عنوان یک

329
0:15:47,520 --> 0:15:50,640
شخصیت و تشخص اینی خارجی

330
0:15:50,640 --> 0:15:51,040
نگنه

331
0:15:51,040 --> 0:15:53,540
بروز خارجیش در حال رفتار است

332
0:15:53,540 --> 0:15:54,920
بازم با ما

333
0:15:54,920 --> 0:15:56,880
از غلب

334
0:15:56,880 --> 0:15:59,600
منتشی میشه ناشی میشه

335
0:15:59,600 --> 0:16:00,820
میاد بیرون در رفتار

336
0:16:00,820 --> 0:16:03,960
عمل جبانهیست که در حال جباره خودش رو

337
0:16:03,960 --> 0:16:04,420
بروز میشه

338
0:16:04,420 --> 0:16:07,780
و موتن اصلی

339
0:16:07,780 --> 0:16:09,660
و حقیقیش نفس اماره است

340
0:16:09,660 --> 0:16:11,380
خب اینجا باز

341
0:16:11,380 --> 0:16:13,300
به قول اون شاعر مازنی

342
0:16:13,300 --> 0:16:16,180
یه دوتا بیت مازنی هم بخونم

343
0:16:16,180 --> 0:16:18,340
دل اتیه هست کلوتش

344
0:16:18,340 --> 0:16:19,200
که اگر

345
0:16:19,200 --> 0:16:21,880
دل بسوزنده بشر

346
0:16:21,880 --> 0:16:24,060
یا که میسر بشنن

347
0:16:24,060 --> 0:16:25,180
اوی خزر

348
0:16:25,180 --> 0:16:27,700
نون اسلاو خنک

349
0:16:27,700 --> 0:16:29,440
انقدر

350
0:16:29,440 --> 0:16:31,720
از درون خشم و غذبه

351
0:16:31,720 --> 0:16:33,720
که اگر آب خزر رو هم

352
0:16:33,720 --> 0:16:35,560
رو سرش بریزن خنک نمیشه

353
0:16:35,560 --> 0:16:38,100
چرا؟ چون موتنش باتنه

354
0:16:38,100 --> 0:16:40,020
دلم انگشته

355
0:16:40,020 --> 0:16:40,260
که پیرسته ممنعه

356
0:16:40,260 --> 0:16:41,260
دلم انگشته که پیرسته ممنعه

357
0:16:41,380 --> 0:16:41,940
دلم انگشت

358
0:16:41,940 --> 0:16:44
مستحزدی دیگه کمک کنید

359
0:16:44 --> 0:16:44,720
منا بشه

360
0:16:44,720 --> 0:16:46
چوبی که زغال بشه

361
0:16:46 --> 0:16:48,960
آره کامل گداخته

362
0:16:48,960 --> 0:16:50,420
آتی شده دیگه

363
0:16:50,420 --> 0:16:53,380
دلم انگشته که پیرسته ممنعه

364
0:16:53,900 --> 0:16:55,240
ریش و سر مشته

365
0:16:55,240 --> 0:16:57,400
کلن خاکستر

366
0:16:57,400 --> 0:16:58,820
اومده رو سر نشسته

367
0:16:58,820 --> 0:17:01,680
به خاطر اون آتش باتنیه

368
0:17:01,680 --> 0:17:02,440
جان من

369
0:17:02,440 --> 0:17:05,060
ایتونه رو میست نشن

370
0:17:05,060 --> 0:17:07,380
سوز سر تازه

371
0:17:07,380 --> 0:17:08,300
نمک

372
0:17:08,300 --> 0:17:09,720
دوباره میخونم

373
0:17:09,720 --> 0:17:11,360
و ارزاخرم باشه

374
0:17:11,380 --> 0:17:14,440
دل اتی هست کلوتش که اگر

375
0:17:14,440 --> 0:17:16,860
دل بسوزنده بشر

376
0:17:16,860 --> 0:17:19,060
یا که میسر بشنن

377
0:17:19,060 --> 0:17:20,180
اوی خزر

378
0:17:20,180 --> 0:17:22,660
نون اسلاو خنک

379
0:17:22,660 --> 0:17:24,580
داد از دست

380
0:17:24,580 --> 0:17:26,140
فلک

381
0:17:26,140 --> 0:17:29,060
دلم انگشته که پیرسته ممنعه

382
0:17:29,720 --> 0:17:31,040
ریش و سر مشته

383
0:17:31,040 --> 0:17:31,800
کلن

384
0:17:31,800 --> 0:17:35,120
جان من ایتونه رو میست نشن

385
0:17:35,120 --> 0:17:37,060
سوز سر

386
0:17:37,060 --> 0:17:38,960
تازه نمک

387
0:17:38,960 --> 0:17:40,820
داد از دست

388
0:17:41,380 --> 0:17:42,440
فلک

389
0:17:42,440 --> 0:17:44,960
خیلی ممنون جنرم استاد فلا

390
0:17:44,960 --> 0:17:47,100
دیگه این بیت آخر

391
0:17:47,100 --> 0:17:48,360
نیاز به ترجمه هم نداشت

392
0:17:48,360 --> 0:17:49,360
شده خون مشخص بود

393
0:17:49,360 --> 0:17:51,400
در واقع به اون محتوی که

394
0:17:51,400 --> 0:17:52,800
جنرم استاد فلا اشاره کردن

395
0:17:52,800 --> 0:17:54,780
بحث ما در برنامه امروز

396
0:17:54,780 --> 0:17:56,780
در ادامه بحث غذب در روایات

397
0:17:56,780 --> 0:17:59,020
به حقیقت غذب رسید

398
0:17:59,020 --> 0:18:01,400
و از منظر روایاتی که

399
0:18:01,400 --> 0:18:03,460
جنرم استاد فلا از اهمه یهودا

400
0:18:03,460 --> 0:18:05,360
مطرح کردن

401
0:18:05,360 --> 0:18:07,860
ولد نامشروع

402
0:18:07,860 --> 0:18:08,860
بودن غذب

403
0:18:08,860 --> 0:18:10,500
امریک کاملا شرره

404
0:18:11,380 --> 0:18:13,800
در واقع غذب دشمن

405
0:18:13,800 --> 0:18:15,180
اصلی حساب میاد

406
0:18:15,180 --> 0:18:17,960
اگر دو قوه نفسانی در درون

407
0:18:17,960 --> 0:18:19,040
آمل

408
0:18:19,040 --> 0:18:21,600
بدبختی و در واقع

409
0:18:21,600 --> 0:18:23,700
ادم سعادت انسان باشن

410
0:18:23,700 --> 0:18:24,980
یکی غذب یکی شهوت

411
0:18:24,980 --> 0:18:27,560
در باب غذب که دشمن ترین

412
0:18:27,560 --> 0:18:29,080
دشمن درونی ماست

413
0:18:29,080 --> 0:18:31,840
باید دقت زیادی به خرج بدیم

414
0:18:31,840 --> 0:18:33,380
و این آسیب و

415
0:18:33,380 --> 0:18:35,320
بلیه را از خودمون

416
0:18:35,320 --> 0:18:37,560
دور کنیم. تشکر میکنم جنرم استاد فلا

417
0:18:37,560 --> 0:18:39,980
از مواحیس خوبی که در برنامه امروز

418
0:18:39,980 --> 0:18:41,240
گنج سعادت

419
0:18:41,240 --> 0:18:43,640
رای کردید از شما شنوندگان محترم

420
0:18:43,640 --> 0:18:45,360
هم. تشکر میکنم

421
0:18:45,360 --> 0:18:46,460
زمن خداحافظی

422
0:18:46,460 --> 0:18:49,620
سلام و سلوات خودمون رو

423
0:18:49,620 --> 0:18:51,720
نصار روح حضرت سامن

424
0:18:51,720 --> 0:18:53,480
الحجج علیه السلام

425
0:18:53,480 --> 0:18:55,120
میکنیم. سبلالله علیک

426
0:18:55,120 --> 0:18:57,560
یا ملاقیه علی ابن موسر

427
0:18:57,560 --> 0:18:57,860
رزا

428
0:19:11,240 --> 0:19:16,300
سراغ رسول tragedy

429
0:19:16,300 --> 0:19:19,660
یه مسمی نظره

430
0:19:19,660 --> 0:19:22,220
صورتی روح شده

431
0:19:22,220 --> 0:19:24,800
منکرم bén

432
0:19:24,800 --> 0:19:28,360
يوخاش

433
0:19:28,360 --> 0:19:31,180
لی بی esta

434
0:19:31,180 --> 0:19:33,720
طوت

435
0:19:33,720 --> 0:19:38,640
فراختار

436
0:19:38,640 --> 0:19:39,560
impossible

437
0:19:39,560 --> 0:19:40,940
سفر

438
0:19:40,940 --> 0:19:41,040
لا سه طورphem

439
0:19:41,040 --> 0:19:41,240
الامان aware

440
0:19:41,240 --> 0:20:11,220
موسیقی در موسیقی درسته

441
0:20:11,240 --> 0:20:41,220
موسیقی درسته

442
0:20:41,240 --> 0:21:11,220
موسیقی درسته

443
0:21:11,240 --> 0:21:41,220
موسیقی درسته

444
0:21:41,240 --> 0:22:11,220
موسیقی درسته

445
0:22:11,240 --> 0:22:41,220
موسیقی درسته

446
0:22:41,240 --> 0:23:11,220
موسیقی درسته

447
0:23:11,240 --> 0:23:41,220
موسیقی درسته

448
0:23:41,240 --> 0:24:11,220
موسیقی درسته

449
0:24:11,240 --> 0:24:41,220
موسیقی درسته

450
0:24:41,240 --> 0:25:11,220
موسیقی درسته

451
0:25:11,240 --> 0:25:13,240
موسیقی درسته

452
0:25:13,240 --> 0:25:41,220
موسیقی درسته

453
0:25:41,240 --> 0:25:43,240
موسیقی درسته

454
0:26:05,740 --> 0:26:08,520
موسیقی درسته

455
0:26:08,520 --> 0:26:09
موسیقی درسته

456
0:26:09 --> 0:26:09,140
موسیقی درسته

457
0:26:09,140 --> 0:26:09,220
موسیقی درسته

458
0:26:09,220 --> 0:26:09,240
موسیقی درسته

459
0:26:09,240 --> 0:26:09,740
موسیقی درسته

460
0:26:09,740 --> 0:26:10,040
موسیقی درسته

461
0:26:10,040 --> 0:26:10,080
موسیقی داره

462
0:26:10,080 --> 0:26:12,800
چون یه خیلی جوان ها شبهه میکنن

463
0:26:12,800 --> 0:26:15,520
مثلا ما میگیم اگر زکات ندید بارون نمیاد

464
0:26:15,520 --> 0:26:17,220
میگن آقا فلون کشور

465
0:26:17,220 --> 0:26:19,280
اصلا دین ندارن صبحشو هم بارون میاد

466
0:26:19,280 --> 0:26:22,220
میگه میگه خلاف کردی سیری میکنه

467
0:26:22,220 --> 0:26:23,020
میگه فلان کار

468
0:26:23,020 --> 0:26:25,260
فلانی از من خیلی خلافش بیشتر

469
0:26:25,260 --> 0:26:26,120
هیچم سیری نمیکنه

470
0:26:26,120 --> 0:26:27,240
زندگیش خوش خوشه

471
0:26:27,240 --> 0:26:30,220
این اشکال تو زهن ها هست

472
0:26:30,220 --> 0:26:32,740
اگر یک دقیقه دقت کنید

473
0:26:32,740 --> 0:26:33,740
اشکال به طرف میشه

474
0:26:33,740 --> 0:26:35
توجه کنید

475
0:26:35 --> 0:26:37,380
یه قطر چای

476
0:26:37,380 --> 0:26:39,060
گاهی به اینک میرسه

477
0:26:39,060 --> 0:26:41,760
همی قطر چای

478
0:26:41,760 --> 0:26:42,980
گاهی به لباس میچکه

479
0:26:42,980 --> 0:26:45,240
گاهی همی قطر چای به فش میچکه

480
0:26:45,240 --> 0:26:47,660
خودشو همه سه تا برخورد میکنید

481
0:26:47,660 --> 0:26:49,260
اگر به اینک چکید

482
0:26:49,260 --> 0:26:50,920
چون اینک بلور است و شیشه

483
0:26:50,920 --> 0:26:53,260
فوری با دستمال کاغذی پاکش میکنید

484
0:26:53,260 --> 0:26:54,680
با یه پارچه نرم

485
0:26:54,680 --> 0:26:57,260
اگر همی قطر چای به لباس چکید

486
0:26:57,800 --> 0:26:59,240
دیگه به لباس که چکید

487
0:26:59,240 --> 0:27:00,900
کارش نمیشه که میگیم باشه بعد

488
0:27:00,900 --> 0:27:02,700
یا با دست یا با ماشین میریم

489
0:27:02,700 --> 0:27:03,960
منزل میشویم بعدن

490
0:27:03,960 --> 0:27:06,720
اگر به فرش چکید اصلا کارش نداریم

491
0:27:06,720 --> 0:27:08,800
میگی باشه شبه اید باشه تابستان

492
0:27:08,800 --> 0:27:11,220
یه قطر چای به اینک

493
0:27:11,220 --> 0:27:12,820
فوری پاک میکنید به لباس میگی

494
0:27:12,820 --> 0:27:14,980
باشه بعد به فرش میگی

495
0:27:14,980 --> 0:27:17,100
باشه آخر سال خدا همی طوره

496
0:27:17,100 --> 0:27:18,920
اگر آدم های بلوری

497
0:27:18,920 --> 0:27:21,080
خوب خلاف کنن خدا فوری گوششون

498
0:27:21,080 --> 0:27:21,820
میگیره میماله

499
0:27:21,820 --> 0:27:25,360
چون آدم خوبیه فوری حالشون میگیره که متوجه بشه

500
0:27:25,360 --> 0:27:26,860
اگر آدم

501
0:27:26,860 --> 0:27:28,980
بد باشه خدا میگه

502
0:27:28,980 --> 0:27:29,540
باشه بد

503
0:27:29,540 --> 0:27:33,060
اگر بد بعد باشه میگه باشه آخر سال

504
0:27:33,060 --> 0:27:33,820
باشه قیامت

505
0:27:33,820 --> 0:27:36,040
باشه شبه اید تابستان

506
0:27:36,040 --> 0:27:39,020
خوب افرادی که کافر هستن

507
0:27:39,020 --> 0:27:40,980
انبیارو میکشن

508
0:27:40,980 --> 0:27:42,440
یعنی از بالا شروع میکنن

509
0:27:42,440 --> 0:27:44,780
یا اسم انبیارو

510
0:27:44,780 --> 0:27:46,500
اومده جروتر به خاطر اهمیتشون

511
0:27:46,500 --> 0:27:48
ای که میگه به غیر حق

512
0:27:48 --> 0:27:50,480
میخواد بگه حتی در کشتن انبیارو هم

513
0:27:50,480 --> 0:27:52,760
مهور حقه

514
0:27:52,760 --> 0:27:54,980
کشتن انبیارو

515
0:27:54,980 --> 0:27:56,560
میگه به غیر حق و یعنی حالا میگه

516
0:27:56,560 --> 0:27:58,040
پیغمبرم میشه به حق کش

517
0:27:58,040 --> 0:28:00,960
این معلومه به غیر حق ولی انایت قرآن

518
0:28:00,960 --> 0:28:02,240
اینه که بگه من

519
0:28:02,240 --> 0:28:04,660
مهور توبیخام

520
0:28:04,660 --> 0:28:06,440
مسئله اینه که حق یا نحق

521
0:28:06,440 --> 0:28:08,960
و یخترونن لذین امرونه بالقست

522
0:28:08,960 --> 0:28:10,640
ای که

523
0:28:10,640 --> 0:28:12,860
امر به قست میکنند یه نکته

524
0:28:12,860 --> 0:28:14,440
تو جلسه قبل گفتم که

525
0:28:14,440 --> 0:28:16,600
امر برو فکر جونه در خطر واجب نیه

526
0:28:16,600 --> 0:28:18,520
میگه که منکر خیلی مهم بشه

527
0:28:18,520 --> 0:28:20,520
که میازه یه اده کشته بشن ببین که

528
0:28:20,520 --> 0:28:22,880
منکر برداشته بشید مثل رژیم شاه

529
0:28:22,880 --> 0:28:25,180
رژیم تاقوت یه منکره

530
0:28:25,180 --> 0:28:26,780
امام خمینی فرمود

531
0:28:26,780 --> 0:28:28,520
برزید تو خیابون بلق اما بلق

532
0:28:28,520 --> 0:28:30,900
میارزه که ده ها هزار شهید

533
0:28:30,900 --> 0:28:32,760
بدیم اما یه رژیم برداشته بشید

534
0:28:32,760 --> 0:28:34,480
یه منکر مهم و باید

535
0:28:34,480 --> 0:28:36,420
رفت جلو نباید ترسید

536
0:28:36,420 --> 0:28:38,820
اما یه وقت یه منکر ساده

537
0:28:38,820 --> 0:28:40,960
یه کسی مثلا فرض کنید که

538
0:28:40,960 --> 0:28:42,700
یه گناه جزئی میکنه حالا

539
0:28:42,700 --> 0:28:44,700
مثلا به خاطر یه فتنهی درست کنیم

540
0:28:44,700 --> 0:28:46,980
به خاطر یه اون درست نیست

541
0:28:46,980 --> 0:28:49,100
باید دید منکر چیه؟ معروف چیه؟

542
0:28:49,100 --> 0:28:50,360
طرف کیه؟

543
0:28:50,360 --> 0:28:52,600
گاییم یه حرفی شما واجبه

544
0:28:52,600 --> 0:28:54,180
از من حرامه برعکسش

545
0:28:54,180 --> 0:28:56,800
افراد فرق میکنه

546
0:28:56,800 --> 0:28:59,200
بنابراین سن افراد شرایط اجتماعی

547
0:28:59,200 --> 0:29:00,720
افراد لحن افراد

548
0:29:00,720 --> 0:29:03,240
سابقه علمی و تقبائی و سیاسی

549
0:29:03,240 --> 0:29:05,400
و اجتماعی افراد فرق میکنه

550
0:29:05,400 --> 0:29:06,740
در امماروف و نهز منکر

551
0:29:06,740 --> 0:29:08,960
اینم یه نکته ولی همین که

552
0:29:08,960 --> 0:29:10,800
اسم آمرین معروف کنار اسم

553
0:29:10,800 --> 0:29:12,860
انبیاس پیداست امماروف چقدر مهمه

554
0:29:12,860 --> 0:29:14,880
این مسئله

555
0:29:14,880 --> 0:29:16,600
مهمه میه که بعد ما

556
0:29:16,600 --> 0:29:17,900
انایت داشته باشیم

557
0:29:17,900 --> 0:29:20,480
گاییم ای که میگن امر به قصد ممکنه

558
0:29:20,480 --> 0:29:21,720
اونها امر به قصد کردن

559
0:29:21,720 --> 0:29:24,140
منطقه ها نمیدونستن پیشبینی نمیکردن

560
0:29:24,140 --> 0:29:24,920
انا کشته میشن

561
0:29:24,920 --> 0:29:28,880
امر معروف کردن منطقه خب اونها هم لکردن نار زدن

562
0:29:28,880 --> 0:29:30,560
یعنی اگر ممکنه بگیم که

563
0:29:30,560 --> 0:29:32,080
افراد اگر بدونن که طرف

564
0:29:32,080 --> 0:29:34,160
برد جلو حرف بزنه میکشنش

565
0:29:34,160 --> 0:29:36,500
او حسابش فرق میکنه

566
0:29:36,500 --> 0:29:38,800
خدایتون به حق محمد آل محمد

567
0:29:38,800 --> 0:29:39,880
به ما توفیق بده

568
0:29:39,880 --> 0:29:42,500
حق را بشناسیم به حق عمل کنیم

569
0:29:42,500 --> 0:29:43,880
و السلام علیکم و رحمت الله