1
0:00:00 --> 0:00:01,620
به اتفاق همکاران خوبم

2
0:00:01,620 --> 0:00:03,660
سرکار خانم موسوی تقیی کننده

3
0:00:03,660 --> 0:00:06,200
آقای رزا رزایی صدو بردار و آقای سید مجتبه هاشمه

4
0:00:06,200 --> 0:00:07,040
همه آنگه پخش

5
0:00:07,040 --> 0:00:10,100
افتخار داشتیم که در محصر شما بزرگواران باشیم

6
0:00:10,100 --> 0:00:12
انشاءالله در مبتی دیگر هم به لطف خداوند

7
0:00:12,820 --> 0:00:14,440
در خدمتون باشیم

8
0:00:14,440 --> 0:00:16
ملتمه صدای خیرتون هستیم

9
0:00:16 --> 0:00:18,920
دعوت میکنم شنونده برامه برکرانه نور باشید

10
0:00:18,920 --> 0:00:20,560
به مدت سی دقیقه

11
0:00:20,560 --> 0:00:21,240
خداحافظ

12
0:00:50,560 --> 0:01:20,540
ملتمه صدای خیرتون هستیم

13
0:01:20,560 --> 0:01:50,540
ملتمه صدای خیرتون هستیم

14
0:01:50,560 --> 0:02:20,540
ملتمه صدای خیرتون هستیم

15
0:02:20,560 --> 0:02:50,540
ملتمه صدای خیرتون هستیم

16
0:02:50,560 --> 0:02:52,320
خبیس و تیب

17
0:02:52,320 --> 0:02:54,440
بودن او برای مردم

18
0:02:54,440 --> 0:02:55,560
روشن نیست

19
0:02:55,560 --> 0:02:58,520
به این زبان تفهیم بشوند

20
0:02:58,520 --> 0:03:00,820
که یکی خبیس هست

21
0:03:00,820 --> 0:03:02,200
به دیگری تیب

22
0:03:02,200 --> 0:03:04,240
و کبرای مسئله را

23
0:03:04,240 --> 0:03:05,460
به شما میدانید

24
0:03:05,460 --> 0:03:07,660
خبیس و تیب مسابق نیستن

25
0:03:07,660 --> 0:03:10,920
هرگز خبیس مسابق تیب نیست

26
0:03:10,920 --> 0:03:13,380
چرا سد میگه بهتر از تیب باشد

27
0:03:13,380 --> 0:03:14,380
بنابراین

28
0:03:14,380 --> 0:03:16,800
اون دوتا عمر هرگز مسابقه هم

29
0:03:16,800 --> 0:03:17,620
نخواهند بود

30
0:03:17,620 --> 0:03:19,620
و یا نزاله این هست که

31
0:03:20,560 --> 0:03:21,920
مسئله علم و جهر

32
0:03:21,920 --> 0:03:23,880
مسئله ایمان و کفر

33
0:03:23,880 --> 0:03:25,520
مسئله حق و باطل

34
0:03:25,520 --> 0:03:27,060
مسئله حسن و قب

35
0:03:27,060 --> 0:03:29,020
مسئله صد و کذب

36
0:03:29,020 --> 0:03:31,160
این گونه از معارف معنوی

37
0:03:31,160 --> 0:03:33,400
برای مردم جاهلی

38
0:03:33,400 --> 0:03:35,700
روشن نبود که مثلا

39
0:03:35,700 --> 0:03:38,040
علم بالاتر از جهل است

40
0:03:38,040 --> 0:03:39,660
در جامعی که

41
0:03:39,660 --> 0:03:41,180
جهل حکومت میکرد

42
0:03:41,180 --> 0:03:43,620
و غارتگری حکومت میکرد

43
0:03:43,620 --> 0:03:46,640
علم و عدل در اونجا عرضشی نداشت

44
0:03:46,640 --> 0:03:47,840
اگر

45
0:03:47,840 --> 0:03:50,100
دین در صدد

46
0:03:50,560 --> 0:03:52,660
بیان مستاغ باشد

47
0:03:52,660 --> 0:03:53,940
که بفرماید

48
0:03:53,940 --> 0:03:55,940
حق تیب است

49
0:03:55,940 --> 0:03:57,240
باطل خبیست

50
0:03:57,240 --> 0:03:58,940
عدل تیب است

51
0:03:58,940 --> 0:04:00,160
ظلم خبیست

52
0:04:00,160 --> 0:04:01,460
ارم تیب است

53
0:04:01,460 --> 0:04:02,740
جهر خبیست

54
0:04:02,740 --> 0:04:06,060
نزاهت و پرهیزکاری تیب است

55
0:04:06,060 --> 0:04:07,640
تبهکاری خبیست

56
0:04:07,640 --> 0:04:10,520
اگر در صدد بیان این گونه

57
0:04:10,520 --> 0:04:12,540
از حقائق باشد

58
0:04:12,540 --> 0:04:14,240
انگاه این را به صورت

59
0:04:14,240 --> 0:04:15,840
یک امره که

60
0:04:15,840 --> 0:04:17,580
کبرای اون معلوم است

61
0:04:17,580 --> 0:04:19,500
ولی صغرا را بیان میکنند

62
0:04:19,500 --> 0:04:20,400
زکم کنند

63
0:04:20,560 --> 0:04:22,200
فهمد به این که

64
0:04:22,200 --> 0:04:23,980
مؤمن تیب است

65
0:04:23,980 --> 0:04:26,400
و کافر خبیست

66
0:04:26,400 --> 0:04:27,900
ایمان تیب است

67
0:04:27,900 --> 0:04:29,820
و کفر خواست دارد

68
0:04:29,820 --> 0:04:31,840
و شما که میدانید

69
0:04:31,840 --> 0:04:34,160
خبیست و تیب مساوی هم نیستن

70
0:04:34,160 --> 0:04:35,960
قهرن مؤمن و کافر

71
0:04:35,960 --> 0:04:37,380
مساوی هم نیستن

72
0:04:37,380 --> 0:04:40,200
بنابراین این گونه از آیات

73
0:04:40,200 --> 0:04:42,620
برای بیان آنست

74
0:04:42,620 --> 0:04:44,600
که این معانی

75
0:04:44,600 --> 0:04:45,980
اختصاصی به امور

76
0:04:45,980 --> 0:04:47,920
مادی ندارد در معارف

77
0:04:47,920 --> 0:04:49,500
غیبی هم راه دارد

78
0:04:49,500 --> 0:04:50,540
نمونه های

79
0:04:50,560 --> 0:04:52,940
از این در صور دیگر

80
0:04:52,940 --> 0:04:54,480
قرآن کریم آمد است

81
0:04:54,480 --> 0:04:56,120
مثلا در سوره بارکه

82
0:04:56,120 --> 0:04:58,720
بغره آیه دویسو بیسوییه

83
0:04:58,720 --> 0:04:59,760
این کنیم فرمود

84
0:04:59,760 --> 0:05:02,600
ولاتن که هر مشرکاته حتی

85
0:05:02,600 --> 0:05:03,560
یؤمنه

86
0:05:03,560 --> 0:05:06,700
ولعمتون مؤمنتون

87
0:05:06,700 --> 0:05:08,740
خیرون من مشرکتن

88
0:05:08,740 --> 0:05:10,380
ولو اعجبت کن

89
0:05:10,380 --> 0:05:12,860
ولاتن که هر مشرکینه

90
0:05:12,860 --> 0:05:14,280
حتی یؤمنو

91
0:05:14,280 --> 0:05:16,960
ولعبدون مؤمنون خیرون

92
0:05:16,960 --> 0:05:19,080
من مشرکتن ولو اعجبت کن

93
0:05:19,080 --> 0:05:20,540
با ایمان بهتر

94
0:05:20,560 --> 0:05:21,700
بی ایمان است

95
0:05:21,700 --> 0:05:24,500
گرچه اون بی ایمان وضع موجب

96
0:05:24,500 --> 0:05:26,860
و جازبداری داشته باشد

97
0:05:26,860 --> 0:05:28,060
چه از در بدن

98
0:05:28,060 --> 0:05:29,020
چه از در مان

99
0:05:29,020 --> 0:05:32,480
ولعبدون مؤمنون خیرون

100
0:05:32,480 --> 0:05:35,240
من مشرکتن ولو اعجبت کن

101
0:05:35,240 --> 0:05:36,700
در سوره مبارکه

102
0:05:37,300 --> 0:05:38,820
توبه در بخش

103
0:05:38,820 --> 0:05:40,520
از اون صوره رو فرمود به این که

104
0:05:40,520 --> 0:05:42,860
انوال یک اده و اولاد

105
0:05:42,860 --> 0:05:44,540
یک اده شما را

106
0:05:44,540 --> 0:05:46,740
به شگفتی وادار نکند

107
0:05:46,740 --> 0:05:48,780
آیه پنجا و پنج

108
0:05:48,780 --> 0:05:50,400
سوره توبه این است که

109
0:05:50,560 --> 0:05:53,120
فلا تعجب که انوالهم

110
0:05:53,120 --> 0:05:54,700
ولا اولادهم

111
0:05:54,700 --> 0:05:56,980
چه این که در همون سوره مبارکه

112
0:05:56,980 --> 0:05:58,740
توبه آیه

113
0:05:58,740 --> 0:06:01,140
هشتاد و پنج این است که

114
0:06:01,140 --> 0:06:02,860
ولا تعجب که انوالهم

115
0:06:03,420 --> 0:06:04,480
و اولادهم

116
0:06:04,480 --> 0:06:06,680
انما یوریدوله انو

117
0:06:06,680 --> 0:06:08,640
یعذبهم به هافد دنیا

118
0:06:08,640 --> 0:06:11,240
و تزهق انفسهم و هم کافرون

119
0:06:11,240 --> 0:06:13,200
چه این که باز در جریان

120
0:06:13,200 --> 0:06:14,960
منافقین آیه چهار

121
0:06:14,960 --> 0:06:17,100
سوره منافقون فرمود به ادار

122
0:06:17,100 --> 0:06:19,220
عیدتهم تعجبو که

123
0:06:19,220 --> 0:06:20,540
اجسامهم و اینکه

124
0:06:20,560 --> 0:06:22,660
یقولوت هس معلقولهم

125
0:06:22,660 --> 0:06:24,780
که انهم خشم المسنده

126
0:06:24,780 --> 0:06:26,900
یحسبون کل سیحتن

127
0:06:26,900 --> 0:06:28,560
علیهم همول عدوبو

128
0:06:28,560 --> 0:06:31,320
فهدرهم قاتلهم الله و اننای فکر

129
0:06:31,320 --> 0:06:33,060
فرمود اینهای زاهر

130
0:06:33,060 --> 0:06:35,120
اعجابانگیزی دارن

131
0:06:35,120 --> 0:06:37,080
که شما را به شگفتی وادار

132
0:06:37,080 --> 0:06:38,420
میکنند ولی

133
0:06:38,420 --> 0:06:41,140
اینها خبیسن

134
0:06:41,140 --> 0:06:43,120
اینها باطلن

135
0:06:43,120 --> 0:06:45,380
مؤمن تیبست

136
0:06:45,380 --> 0:06:47,120
برحق است و مانندان

137
0:06:47,800 --> 0:06:48,760
قهرن

138
0:06:48,760 --> 0:06:50,420
با بیان

139
0:06:50,560 --> 0:06:52,780
اینگون از موارد

140
0:06:52,780 --> 0:06:54,400
سغرا مشخص میشود

141
0:06:54,400 --> 0:06:56,680
وقتی سغرا مشخص شد

142
0:06:56,680 --> 0:06:58,820
که چی تیبست چی خبیست

143
0:06:58,820 --> 0:07:01,160
اونگاه از اون کبرای بیین

144
0:07:01,160 --> 0:07:02,680
و رشد استفاده میکنند

145
0:07:02,680 --> 0:07:04,540
که لایسته به خبیست و بدتیب

146
0:07:04,540 --> 0:07:06,480
شما که میدانید خبیست

147
0:07:06,480 --> 0:07:08,680
مساوی تیب نیست

148
0:07:08,680 --> 0:07:10,800
چرا سد به این که بیشتر از او باشد

149
0:07:10,800 --> 0:07:12,900
چون خبیست اگر بخواهد

150
0:07:12,900 --> 0:07:14,780
بهتر از تیب باشد

151
0:07:14,780 --> 0:07:16,680
باید به قدی

152
0:07:16,680 --> 0:07:18,620
ترقی کند که همتای

153
0:07:18,620 --> 0:07:20,560
تیب بشود و از اونجا

154
0:07:20,560 --> 0:07:22,340
هم بگذرد در حالی که

155
0:07:22,340 --> 0:07:24,800
هرگز خبیست مساوی تیب

156
0:07:24,800 --> 0:07:27,040
نیست چرا سد به این که از او بهتر باشد

157
0:07:27,040 --> 0:07:28,320
پس با بیان

158
0:07:28,320 --> 0:07:30,520
مسادیق قبلی

159
0:07:30,520 --> 0:07:32,360
از اون کبرای

160
0:07:32,360 --> 0:07:34,740
بیین و بدهی استفاده

161
0:07:34,740 --> 0:07:36,300
میکنند یعنی

162
0:07:36,300 --> 0:07:38,780
چیزی که برای مردم روشن

163
0:07:38,780 --> 0:07:40,460
نبود قرآن از بابی

164
0:07:40,460 --> 0:07:42,500
یعلم همون کتاب و هکمه

165
0:07:42,500 --> 0:07:45,060
ممانند اون پرده برداشت

166
0:07:45,060 --> 0:07:46,800
فمود به این که

167
0:07:46,800 --> 0:07:48,420
در نهان انسان

168
0:07:48,420 --> 0:07:50,220
یه فیترت است این را خدا

169
0:07:50,220 --> 0:07:51,640
سالم آفارید

170
0:07:51,640 --> 0:07:54,700
کفر و فسق و معصیت و مانند اون

171
0:07:54,700 --> 0:07:56,700
مایه عیبناک

172
0:07:56,700 --> 0:07:58,140
شدن این فیترت است

173
0:07:58,140 --> 0:08:00,840
و اگر معیب شد و مریض شد

174
0:08:00,840 --> 0:08:02,620
اون تراوتشو

175
0:08:02,620 --> 0:08:03,720
از دست میدهد

176
0:08:03,720 --> 0:08:05,680
بوی بدی هم دارد

177
0:08:05,680 --> 0:08:08,160
و این بوی بد روزی که

178
0:08:08,160 --> 0:08:09,900
واقع ظهور میکند

179
0:08:09,900 --> 0:08:12,180
به مشام شما میرسد

180
0:08:12,180 --> 0:08:14,660
یه ادهی قضای اونها

181
0:08:14,660 --> 0:08:15,200
جز

182
0:08:15,200 --> 0:08:18,360
چیزهای منده بدبو

183
0:08:18,360 --> 0:08:19,640
چیزی دیگر نیست

184
0:08:19,640 --> 0:08:21,900
که این را در سوره مبارک حق

185
0:08:21,900 --> 0:08:22,880
مشخص کرد

186
0:08:22,880 --> 0:08:25,280
فمود اینها تعامشون قسلین است

187
0:08:25,280 --> 0:08:27,340
در سوره حق

188
0:08:27,340 --> 0:08:30,040
آیه 35 و 36

189
0:08:30,040 --> 0:08:31,080
این چیزی فمود

190
0:08:31,080 --> 0:08:34
فلیس لحول یوم حاهنا همیمون

191
0:08:34 --> 0:08:35,480
یه دوستی که

192
0:08:35,480 --> 0:08:38,160
دوستگر میباشد بر اینها نیست

193
0:08:38,160 --> 0:08:39,980
ولاتعامون

194
0:08:39,980 --> 0:08:41,220
ادلامن قسلین

195
0:08:41,220 --> 0:08:42,760
قسلین همون چرک است

196
0:08:42,760 --> 0:08:44,900
خب اونجا که جای چرک نیست

197
0:08:44,900 --> 0:08:47,600
این چرک ها را از اینجا به هم راه میبرد دیگر

198
0:08:47,600 --> 0:08:49,600
اگر کسی مریض شده

199
0:08:49,640 --> 0:08:51,460
بعد متعفیل میشود

200
0:08:51,460 --> 0:08:53,580
بعد میشود مردار

201
0:08:53,580 --> 0:08:56,020
و اگر کسی سالم بود

202
0:08:56,020 --> 0:08:57,540
تیب و تاهر است

203
0:08:57,540 --> 0:08:59,260
تو بیان نورانی است

204
0:08:59,260 --> 0:09:01,660
تا این سلام الله در نهج البلاغه دارد

205
0:09:01,660 --> 0:09:03,700
که در باره افراد

206
0:09:03,700 --> 0:09:05,360
عادی که

207
0:09:05,360 --> 0:09:07,220
اینها فسار

208
0:09:07,220 --> 0:09:09,340
میتتن بین اهلهی

209
0:09:09,340 --> 0:09:11,100
و اسلموه الى عمله

210
0:09:11,100 --> 0:09:13,080
این افراد عادی

211
0:09:13,080 --> 0:09:14,520
اینها مردار میشود

212
0:09:14,520 --> 0:09:17,420
بعد این افراد را به اتاق

213
0:09:17,420 --> 0:09:18,700
عمل اینها میبرند

214
0:09:18,700 --> 0:09:21
که قبر همون اتاق عمل اینها است

215
0:09:21 --> 0:09:23,060
این را به عملش تحویل میدن

216
0:09:23,060 --> 0:09:26,180
ساره میتتن بین اهلهی

217
0:09:26,180 --> 0:09:28,180
و اسلموه الى عمله

218
0:09:28,180 --> 0:09:29,160
در باره

219
0:09:29,160 --> 0:09:31,840
علمای با عمل و مردان ایران

220
0:09:31,840 --> 0:09:33,180
فرمون که

221
0:09:33,180 --> 0:09:35
قلوبهم فی الجنان

222
0:09:35 --> 0:09:37,520
و عبدانهم فی العمل

223
0:09:37,520 --> 0:09:40,700
اینا همکنون دلهای اینا در بهشت است

224
0:09:40,700 --> 0:09:42,600
و بدن اینا در کار

225
0:09:42,600 --> 0:09:44,620
خب این که دیگه مردار نمیشود

226
0:09:44,620 --> 0:09:46,460
این گروه مردار را خواهند شد

227
0:09:46,460 --> 0:09:48,340
پس ید مردارن

228
0:09:48,700 --> 0:09:50,700
ید تو بهشتن

229
0:09:50,700 --> 0:09:52,700
همکنون تو بهشتن

230
0:09:52,700 --> 0:09:54,700
با مرد ظاهر میشود

231
0:09:54,700 --> 0:09:56,700
اینها در چه حال بودن

232
0:09:56,700 --> 0:09:58,700
اگر قلوبهم فی الجنان

233
0:09:58,700 --> 0:10:00,700
و عبدانهم فی العمل

234
0:10:00,700 --> 0:10:02,700
و اگر مرد فقط پرده را برمیدارد

235
0:10:02,700 --> 0:10:04,700
اونگاه معلوم شود

236
0:10:04,700 --> 0:10:06,700
اگر کسی معتر است که بوی خوب را

237
0:10:06,700 --> 0:10:08,700
از همینجا به همراه برد

238
0:10:08,700 --> 0:10:10,700
و اگر معتر نیست

239
0:10:10,700 --> 0:10:12,700
و آلوده و متعفی نست

240
0:10:12,700 --> 0:10:14,700
اون تعفیان را همینجا به همراه برد

241
0:10:14,700 --> 0:10:16,700
همینجا به همراه برد

242
0:10:16,700 --> 0:10:18,700
فمود لیس لحال یوم هاهنا

243
0:10:18,700 --> 0:10:20,700
همین من ولی تعامل الا من قسلین

244
0:10:20,700 --> 0:10:22,700
این قسلین یعنی چرک

245
0:10:22,700 --> 0:10:24,700
چیزای آلوده را از همینجا برد

246
0:10:24,700 --> 0:10:26,700
خب پس این میشود خبیس

247
0:10:26,700 --> 0:10:28,700
اون میشود طیب

248
0:10:28,700 --> 0:10:30,700
کبرای مسئله روشن است

249
0:10:30,700 --> 0:10:32,700
که لایستبال خبیس و طیب

250
0:10:32,700 --> 0:10:34,700
امده صورای مسئله است

251
0:10:34,700 --> 0:10:36,700
اونا نمیدانند که جهل خبیس است

252
0:10:36,700 --> 0:10:38,700
خباصت است و علم تیر نور است

253
0:10:38,700 --> 0:10:40,700
اون همه از این همه

254
0:10:40,700 --> 0:10:42,700
خبیس و علم تیر نور است

255
0:10:42,700 --> 0:10:44,700
اون همه از این همه

256
0:10:44,700 --> 0:10:46,700
خباصت است و علم تیر نور است

257
0:10:46,700 --> 0:10:48,700
حق و باطل این چه این است

258
0:10:48,700 --> 0:10:50,700
اون که میگوید

259
0:10:50,700 --> 0:10:52,700
قد افلهل یومن استعلا

260
0:10:52,700 --> 0:10:54,700
اون نظام عرضشش این است

261
0:10:54,700 --> 0:10:56,700
که هرکی توانست قارتگری کند

262
0:10:56,700 --> 0:10:58,700
این معافق است

263
0:10:58,700 --> 0:11:00,700
وقتی اسلام آمد گفت

264
0:11:00,700 --> 0:11:02,700
قد افلهل یومن استعلا باطل است

265
0:11:02,700 --> 0:11:04,700
قد افله من تذکا

266
0:11:04,700 --> 0:11:06,700
اونگاه معلوم میشود انکه

267
0:11:06,700 --> 0:11:08,700
قارتگری و استعلا خبیس است

268
0:11:08,700 --> 0:11:10,700
تذکیه روح طیب است

269
0:11:10,700 --> 0:11:12,700
تذکیه روح طیب است

270
0:11:12,700 --> 0:11:14,700
از اون به بعد کبرای مسئله

271
0:11:14,700 --> 0:11:16,700
بران روشن است که لایستویل خبیس

272
0:11:16,700 --> 0:11:18,700
و بد طیب بنابراین

273
0:11:18,700 --> 0:11:20,700
اصرار قرآن کریم

274
0:11:20,700 --> 0:11:22,700
بر این است که اون صغرا را

275
0:11:22,700 --> 0:11:24,700
مشخص کند که چی طیب است

276
0:11:24,700 --> 0:11:26,700
و چی خبیس وگرنه همه میدانند

277
0:11:26,700 --> 0:11:28,700
که لایستویل خبیس و بد طیب

278
0:11:28,700 --> 0:11:30,700
بعد میفرمان به اینکه

279
0:11:30,700 --> 0:11:32,700
این اموال فراوه ران

280
0:11:32,700 --> 0:11:34,700
و اون اولاد اونچنانی

281
0:11:34,700 --> 0:11:36,700
و این قدرت های اینچنینی

282
0:11:36,700 --> 0:11:38,700
اینا خبیس هستند

283
0:11:38,700 --> 0:11:40,700
خبیس هر انداز زیاد

284
0:11:40,700 --> 0:11:42,700
بشود هم تای طیب

285
0:11:42,700 --> 0:11:44,700
نخواهد بود چرا سد بهتر از طیب

286
0:11:44,700 --> 0:11:46,700
به جایی نمیرسد

287
0:11:46,700 --> 0:11:48,700
که مساوی طیب

288
0:11:48,700 --> 0:11:50,700
باشد چرا سد به اینکه بهتر از طیب

289
0:11:50,700 --> 0:11:52,700
باشد

290
0:11:52,700 --> 0:11:54,700
قل لایستویل خبیس و بد طیبو

291
0:11:54,700 --> 0:11:56,700
ولو اعجبت که

292
0:11:56,700 --> 0:11:58,700
کسرتو الخبیس

293
0:11:58,700 --> 0:12:00,700
پس آیات در حقیقت برای آن است که

294
0:12:00,700 --> 0:12:02,700
ثابت بکند

295
0:12:02,700 --> 0:12:04,700
همونطوری که میوه

296
0:12:04,700 --> 0:12:06,700
اگر سالم بود

297
0:12:06,700 --> 0:12:08,700
خوشبوست و اگر

298
0:12:08,700 --> 0:12:10,700
بیمار شد

299
0:12:10,700 --> 0:12:12,700
کم کم متعقل میشود

300
0:12:12,700 --> 0:12:14,700
انسانی که

301
0:12:14,700 --> 0:12:16,700
به قلب سلیم وارده محضر حق شد

302
0:12:16,700 --> 0:12:18,700
این معتر است

303
0:12:18,700 --> 0:12:20,700
کسانی که فی غروب هم مرز

304
0:12:20,700 --> 0:12:22,700
فزاده همولا هم مرزاد

305
0:12:22,700 --> 0:12:24,700
اینا بد بود

306
0:12:24,700 --> 0:12:26,700
و اون روزی که

307
0:12:26,700 --> 0:12:28,700
اسرار ظاهر میشود

308
0:12:28,700 --> 0:12:30,700
بویه بعد اینها در میاید

309
0:12:30,700 --> 0:12:32,700
خب قل لایستویل خبیس و بد طیبو

310
0:12:32,700 --> 0:12:34,700
ولو اعجبت که

311
0:12:34,700 --> 0:12:36,700
کسرتویل خبیس

312
0:12:36,700 --> 0:12:38,700
فتقول لا هیا اولی الالباب

313
0:12:38,700 --> 0:12:40,700
چون چیزی که

314
0:12:40,700 --> 0:12:42,700
متعقل شد

315
0:12:42,700 --> 0:12:44,700
زیادی او رو

316
0:12:44,700 --> 0:12:46,700
طیب نمیکنند هرگز

317
0:12:46,700 --> 0:12:48,700
لذا در نوع اون آیات

318
0:12:48,700 --> 0:12:50,700
فمود بینید که لا تعجب که اموالهم

319
0:12:50,700 --> 0:12:52,700
ولا اولادهم

320
0:12:52,700 --> 0:12:54,700
قل لایستویل خبیس و بد طیبو

321
0:12:54,700 --> 0:12:56,700
ولو اعجبت که کسرتویل خبیس

322
0:12:56,700 --> 0:12:58,700
فتقول لا هیا اولی الالباب

323
0:12:58,700 --> 0:13:00,700
لعلكم تفلحون

324
0:13:00,700 --> 0:13:02,700
این بحثا به عرضتون رسید

325
0:13:02,700 --> 0:13:04,700
که او رو الالباب

326
0:13:04,700 --> 0:13:06,700
اون اخصن

327
0:13:06,700 --> 0:13:08,700
و مؤمنین عادی خواستن

328
0:13:08,700 --> 0:13:10,700
و اون ناس جز اعوام

329
0:13:10,700 --> 0:13:12,700
و توده مردم

330
0:13:12,700 --> 0:13:14,700
این روی خطاب دارد

331
0:13:14,700 --> 0:13:16,700
هم یا ایوه الناس دارد

332
0:13:16,700 --> 0:13:18,700
هم یا ایوه الازین آمانو دارد

333
0:13:18,700 --> 0:13:20,700
هم یا اولی الالباب دارد

334
0:13:20,700 --> 0:13:22,700
بعد فمود یا ایوه الازین آمانو

335
0:13:22,700 --> 0:13:24,700
لا تسالو عن اشیا این

336
0:13:24,700 --> 0:13:26,700
تبدلکم تسعکم

337
0:13:26,700 --> 0:13:28,700
در شع نزور این آیه

338
0:13:28,700 --> 0:13:30,700
چند روایت نعر شده است

339
0:13:30,700 --> 0:13:32,700
اون روایتی که تا حدود قابل پذیرش است

340
0:13:32,700 --> 0:13:34,700
این است که وقتی

341
0:13:34,700 --> 0:13:36,700
در جریان حج نازل شده است

342
0:13:36,700 --> 0:13:38,700
که ذات اقدس اله به پیغمبر

343
0:13:38,700 --> 0:13:40,700
صلی اللہ علیه وسلم فرمود

344
0:13:42,700 --> 0:13:44,700
مکه بروم

345
0:13:44,700 --> 0:13:46,700
اینها سوال کردند که هر ساله باید مکه بروم

346
0:13:46,700 --> 0:13:48,700
و این نظیر روزه گرفتن است

347
0:13:48,700 --> 0:13:50,700
حج مثل روزه گرفتن است که هر سال واجب است

348
0:13:50,700 --> 0:13:52,700
یا نه

349
0:13:52,700 --> 0:13:54,700
آیه نازل شد که چیزی را که خدا عفو

350
0:13:54,700 --> 0:13:56,700
کرد و نفرمود شما اصرار نکنید

351
0:13:56,700 --> 0:13:58,700
ممکن است ذات اقدس اله

352
0:13:58,700 --> 0:14:00,700
تکلیف بکند

353
0:14:00,700 --> 0:14:02,700
شما را هر ساله به حج

354
0:14:02,700 --> 0:14:04,700
بفرماید وزان حج

355
0:14:04,700 --> 0:14:06,700
مثل روزه است

356
0:14:06,700 --> 0:14:08,700
و شما عملا انجام ندهید

357
0:14:08,700 --> 0:14:10,700
و کفر ببرزید

358
0:14:10,700 --> 0:14:12,700
این کار را دارید به سوالی کردند

359
0:14:12,700 --> 0:14:14,700
بعضی ها نقل کردند

360
0:14:14,700 --> 0:14:16,700
که ادعی در انساب خود

361
0:14:16,700 --> 0:14:18,700
سوال می کردند

362
0:14:18,700 --> 0:14:20,700
یکی میگفت پدر من کیه یا پدر من کجا است

363
0:14:20,700 --> 0:14:22,700
نقل کردند که وجود

364
0:14:22,700 --> 0:14:24,700
مبارک پیغمبر مثلا گاه اصرار را

365
0:14:24,700 --> 0:14:26,700
می فرمود بعد هم

366
0:14:26,700 --> 0:14:28,700
دستور رسید که نه الولدول

367
0:14:28,700 --> 0:14:30,700
الفراش چه کار دارید به

368
0:14:30,700 --> 0:14:32,700
اصرار مردم به انساب مردم

369
0:14:32,700 --> 0:14:34,700
یا یکیسی سوالی کرد که پدرم

370
0:14:34,700 --> 0:14:36,700
که مرده است الان کجا است

371
0:14:36,700 --> 0:14:38,700
خب چون اون مشرکن

372
0:14:38,700 --> 0:14:40,700
مرده است حضرت فهمود

373
0:14:40,700 --> 0:14:42,700
فن نار این چیزی که مایه

374
0:14:42,700 --> 0:14:44,700
افسردگی اون

375
0:14:44,700 --> 0:14:46,700
سائل هست چرا هم چیزی باید

376
0:14:46,700 --> 0:14:48,700
سوال بکند آیا ناظر شد

377
0:14:48,700 --> 0:14:50,700
که چیزهایی که

378
0:14:50,700 --> 0:14:52,700
اگر معلوم

379
0:14:52,700 --> 0:14:54,700
بشود اون اصرار

380
0:14:54,700 --> 0:14:56,700
فاش بشود خوشتون نمیاد

381
0:14:56,700 --> 0:14:58,700
اونها را سوال نکنید

382
0:14:58,700 --> 0:15:00,700
خب بعد چی سوال بکنیم

383
0:15:00,700 --> 0:15:02,700
فهمود مهور سوال را

384
0:15:02,700 --> 0:15:04,700
اون مطالبی که سوال

385
0:15:04,700 --> 0:15:06,700
از اون مطالب

386
0:15:06,700 --> 0:15:08,700
نشست میگیرد او را خدا بیانده

387
0:15:08,700 --> 0:15:10,700
بکند یا اصل کردی را

388
0:15:10,700 --> 0:15:12,700
قرآن مهور دستور کارتون قرار

389
0:15:12,700 --> 0:15:14,700
میدهد یا آیه نازل بکند

390
0:15:14,700 --> 0:15:16,700
شما درباره این آیه بحث کنید

391
0:15:16,700 --> 0:15:18,700
سوال کنید و این تسالو

392
0:15:18,700 --> 0:15:20,700
انها هیدی که

393
0:15:20,700 --> 0:15:22,700
یونزل القرآن طب دلکون

394
0:15:22,700 --> 0:15:24,700
بگذارید یه مطلبی را

395
0:15:24,700 --> 0:15:26,700
خدا طرح بکند این را دستور

396
0:15:26,700 --> 0:15:28,700
کار قرار بدهد و نازل

397
0:15:28,700 --> 0:15:30,700
بکند اونگاه شما درباره

398
0:15:30,700 --> 0:15:32,700
شعن رسول او مصداق او

399
0:15:32,700 --> 0:15:34,700
باطن او ظاهر او تفسیر او

400
0:15:34,700 --> 0:15:36,700
تعویل او تنزیل او

401
0:15:36,700 --> 0:15:38,700
مطالبی را سوال بکنید

402
0:15:38,700 --> 0:15:44,700
یا ایها الازین آمنون لا تسالو ان اشیاه ان طب دلکون تسع کن

403
0:15:44,700 --> 0:15:46,700
یعنی

404
0:15:46,700 --> 0:15:48,700
اگر چنون چه بگویم

405
0:15:48,700 --> 0:15:50,700
که عمل نمی کنید

406
0:15:50,700 --> 0:15:52,700
چه داعی دارید سوال بکنید

407
0:15:52,700 --> 0:15:54,700
اگر چنون چه چیزی مسلحت دارد

408
0:15:54,700 --> 0:15:56,700
این سوال بکن آقای مسلحت دارد

409
0:15:56,700 --> 0:15:58,700
یا نه

410
0:15:58,700 --> 0:16:00,700
ما بگویم مسلحت ندارد این دروغه

411
0:16:00,700 --> 0:16:02,700
بگویم مسلحت دارد او که گوشت

412
0:16:02,700 --> 0:16:04,700
نمیده چون گوشت نمیشه تجری کرده

413
0:16:04,700 --> 0:16:06,700
بنابراین چه داعی دارد سوال بکنید

414
0:16:06,700 --> 0:16:08,700
بنابراین

415
0:16:08,700 --> 0:16:10,700
بهتران از که اینا چی نیروی سوال بکنند

416
0:16:10,700 --> 0:16:12,700
که در دستور کار قرار گرفت

417
0:16:12,700 --> 0:16:14,700
اگر ذات اقدس اله

418
0:16:14,700 --> 0:16:16,700
اون چرا که خیر است

419
0:16:16,700 --> 0:16:18,700
بگوید یعنی که گوشت نمیده انکه

420
0:16:18,700 --> 0:16:20,700
بعد میشه نوضوه برای ظهور هم

421
0:16:20,700 --> 0:16:24,700
فرمود لا تسالو ان اشیاه ان طب دلکون تسع

422
0:16:24,700 --> 0:16:26,700
اما اگر آیه نازع شده است

423
0:16:26,700 --> 0:16:28,700
شما معنای این تفسیر این و امثال ذالک را بپرسید

424
0:16:28,700 --> 0:16:30,700
چیزی که دستور کار شما قرار گرفت

425
0:16:30,700 --> 0:16:32,700
در اون منظمین بحث کنید

426
0:16:32,700 --> 0:16:34,700
چیزی که دستور کار شما قرار نگرفت

427
0:16:34,700 --> 0:16:36,700
بحث نکنید

428
0:16:36,700 --> 0:16:38,700
زیرا اگر جواب بدن شما که عمل نمی کنید

429
0:16:38,700 --> 0:16:40,700
شما اسبوه بیا کافرین

430
0:16:40,700 --> 0:16:42,700
نظیر گریان بنای اسرائیل در همون آیه مثال زدند

431
0:16:42,700 --> 0:16:44,700
در آیه

432
0:16:44,700 --> 0:16:46,700
موسیٰ کریم اول نفر بود به اینکه

433
0:16:46,700 --> 0:16:48,700
این گاب شرطش چی باشد

434
0:16:48,700 --> 0:16:50,700
رنگش چی باشد شکلش چی باشد

435
0:16:50,700 --> 0:16:52,700
فهمود که زبح بغرا بر شما واجب است

436
0:16:52,700 --> 0:16:54,700
این آمدن خصوصیات سوال کردن

437
0:16:54,700 --> 0:16:56,700
از رنگ سوال کردن

438
0:16:56,700 --> 0:16:58,700
از سین سوال کردن

439
0:16:58,700 --> 0:17:00,700
در هر حالی جواب مناسب آمد

440
0:17:00,700 --> 0:17:02,700
بعد عمل نکردن

441
0:17:02,700 --> 0:17:04,700
فهمود اگر سوال بکنید

442
0:17:04,700 --> 0:17:06,700
مایی جواب باید بدید

443
0:17:06,700 --> 0:17:08,700
شما که عمل نمی کنید

444
0:17:08,700 --> 0:17:10,700
ما می دانیم که سر انجام چه می شود

445
0:17:10,700 --> 0:17:12,700
مسکوت می داریم

446
0:17:12,700 --> 0:17:14,700
ولی شما که سوال کردید مکبوریم جواب بدید

447
0:17:14,700 --> 0:17:16,700
ما که نمی دانیم خلاف جواب بدیم

448
0:17:16,700 --> 0:17:18,700
از این جهت فهمود

449
0:17:18,700 --> 0:17:20,700
سوال های شما محدود باشد

450
0:17:20,700 --> 0:17:22,700
چه اینکه درباره بنی اصرار

451
0:17:22,700 --> 0:17:24,700
اینطور بود که قومی

452
0:17:24,700 --> 0:17:26,700
این مسائل را پرسیدن

453
0:17:26,700 --> 0:17:28,700
و بعد عمل نکردند

454
0:17:28,700 --> 0:17:30,700
و کرفرزیدن

455
0:17:30,700 --> 0:17:32,700
قد سهلها قومون من قبلکم

456
0:17:32,700 --> 0:17:34,700
سمه است به ها و به ها کافرین

457
0:17:34,700 --> 0:17:36,700
این کلمه اف نشون می دهد

458
0:17:36,700 --> 0:17:38,700
چیزی رای که ذات اقدس ایلا

459
0:17:38,700 --> 0:17:40,700
فعلا مستدهد ندانه

460
0:17:40,700 --> 0:17:42,700
شما اصرار نکنید

461
0:17:42,700 --> 0:17:44,700
و اگر سوال کردید بلاخره ما باید جواب بگیم

462
0:17:44,700 --> 0:17:46,700
نمیتونیم بگیم لست و عدری

463
0:17:46,700 --> 0:17:48,700
یا نمیتونیم خلاف بگیم

464
0:17:48,700 --> 0:17:50,700
باید اون چیز را که مسلحت است بگیم

465
0:17:50,700 --> 0:17:52,700
شما هم کمال نمیکنید

466
0:17:52,700 --> 0:17:54,700
اما یه چیز معین این را که اگر

467
0:17:54,700 --> 0:17:56,700
شما سوال بکنید

468
0:17:56,700 --> 0:17:58,700
لابد یه پاسخی دارد

469
0:17:58,700 --> 0:18:00,700
بعدم شما کمال نمیکنید

470
0:18:00,700 --> 0:18:02,700
فعلا چیه؟

471
0:18:02,700 --> 0:18:04,700
بنابراین چیزی را که ذات اقدس ایلا

472
0:18:04,700 --> 0:18:06,700
مسقوط گذاشت

473
0:18:06,700 --> 0:18:08,700
ما مسقوط بگذاریم

474
0:18:08,700 --> 0:18:10,700
که مسلحت دارد

475
0:18:10,700 --> 0:18:12,700
ولی خیلی مسلحت ندارد

476
0:18:12,700 --> 0:18:14,700
چون اون را عمل نمیکنند

477
0:18:14,700 --> 0:18:16,700
مثل خیلی از احکامی که در 13 سال مکه نیامده بود

478
0:18:16,700 --> 0:18:18,700
این احکامی که در مکه

479
0:18:18,700 --> 0:18:20,700
نیامده بود باید که مسلحت

480
0:18:20,700 --> 0:18:22,700
منظمه داشت ولی اومد

481
0:18:22,700 --> 0:18:24,700
ظرف ظرف عمل نبود اینا به زحمت میدفتدند

482
0:18:24,700 --> 0:18:26,700
از این طرف عمل نمیکردن

483
0:18:26,700 --> 0:18:28,700
به جهنم نمیرفتند از این طرف هم

484
0:18:28,700 --> 0:18:30,700
دین تضعیف میشد

485
0:18:30,700 --> 0:18:32,700
قصد نفر بود این احکام را

486
0:18:32,700 --> 0:18:34,700
حج و جهاد و خمس و اینها را

487
0:18:34,700 --> 0:18:36,700
در مکه نازل نکرد

488
0:18:36,700 --> 0:18:38,700
بنابراین اگر از

489
0:18:38,700 --> 0:18:40,700
صاحب ره مطلبی را

490
0:18:40,700 --> 0:18:42,700
سآل میکنید باید متوجه باشید

491
0:18:42,700 --> 0:18:44,700
که اگر او جواب داد عمل بکنید

492
0:18:44,700 --> 0:18:46,700
چیز را که عمل نمیکنید

493
0:18:46,700 --> 0:18:48,700
و مایه

494
0:18:48,700 --> 0:18:50,700
وحن دین است و کفر و فسق

495
0:18:50,700 --> 0:18:52,700
شماست اون کارها را نکنید

496
0:18:52,700 --> 0:18:54,700
نشانش اینه که بنی اسطائیل

497
0:18:54,700 --> 0:18:56,700
پرسجوه فراوانی کردند

498
0:18:56,700 --> 0:18:58,700
جوابهای زیاد شیندند

499
0:18:58,700 --> 0:19:00,700
و عمل نکردند واسبهو بیا کافرین

500
0:19:00,700 --> 0:19:02,700
دنبال عل وقتی

501
0:19:02,700 --> 0:19:04,700
آدم میره که

502
0:19:04,700 --> 0:19:06,700
عالمانه برده سآل بشه

503
0:19:06,700 --> 0:19:08,700
حسن و سآله نصف عل

504
0:19:08,700 --> 0:19:10,700
آدم بفهمه چی بپرسه

505
0:19:10,700 --> 0:19:12,700
کجا بپرسه چی رفت بزنه

506
0:19:12,700 --> 0:19:14,700
این نصف عل بست

507
0:19:14,700 --> 0:19:16,700
آیات فراوانی آمده است که

508
0:19:16,700 --> 0:19:18,700
هر کدام از اینها کافی بود

509
0:19:18,700 --> 0:19:20,700
برای که اینها را عالم و ربانی بکنه

510
0:19:20,700 --> 0:19:22,700
بود از اینها سآل بکنید دیگه

511
0:19:22,700 --> 0:19:24,700
چیزی که مسبوط بود

512
0:19:24,700 --> 0:19:26,700
به عنوان اصرار

513
0:19:26,700 --> 0:19:28,700
دارید اونها را سآل بکنید

514
0:19:28,700 --> 0:19:30,700
اونه که دستور کار شما است اونها را سآل بکنید دیگه

515
0:19:30,700 --> 0:19:32,700
از اون طرف گفتم

516
0:19:32,700 --> 0:19:34,700
سلونی قبل تفقدونی

517
0:19:34,700 --> 0:19:36,700
اما در باره همه مسائلی

518
0:19:36,700 --> 0:19:38,700
که کلیاتش آمده

519
0:19:38,700 --> 0:19:40,700
یعنی معارض فراوان

520
0:19:40,700 --> 0:19:42,700
را قرآن ناظر کرده که شما سآل بکنید

521
0:19:42,700 --> 0:19:44,700
اصول کلی را

522
0:19:44,700 --> 0:19:46,700
پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم فهمد

523
0:19:46,700 --> 0:19:48,700
درباره او سآل بکنید

524
0:19:48,700 --> 0:19:50,700
اما اگر نه قرآن با او تذکر داده

525
0:19:50,700 --> 0:19:52,700
و نه روایات متعرض

526
0:19:52,700 --> 0:19:54,700
او هستند چیکار دارید اونها را سآل بکنید

527
0:19:54,700 --> 0:19:56,700
پدر او که بود و الان

528
0:19:56,700 --> 0:19:58,700
پدر او که است فر اون شخص

529
0:19:58,700 --> 0:20:00,700
جده اصلیش که بود شما که نمیدونید

530
0:20:00,700 --> 0:20:02,700
حلال حرام را تحمل کنید که

531
0:20:02,700 --> 0:20:04,700
بعدها آمده است که

532
0:20:04,700 --> 0:20:06,700
الولدو للفراش برالاحره

533
0:20:06,700 --> 0:20:08,700
الهجر

534
0:20:08,700 --> 0:20:10,700
چون این چیزها را سآل میکردم

535
0:20:10,700 --> 0:20:12,700
پیغمبرم راست بر بود اگر بگد

536
0:20:12,700 --> 0:20:14,700
نمیدانم که نمیشون

537
0:20:14,700 --> 0:20:16,700
میدانم بگوید نمیگویم

538
0:20:16,700 --> 0:20:18,700
خب بعد که سآل شد اونها

539
0:20:18,700 --> 0:20:20,700
جواب بدن راست بگوید

540
0:20:20,700 --> 0:20:22,700
اینها بعدشون میاد

541
0:20:22,700 --> 0:20:24,700
بنابراین که اینها خیلی هاشون از دامن

542
0:20:24,700 --> 0:20:26,700
غیر پدرش در کنار

543
0:20:26,700 --> 0:20:28,700
غیر پدرشون تربیت شدن

544
0:20:28,700 --> 0:20:30,700
به بار آمدن

545
0:20:30,700 --> 0:20:32,700
همون این چیزها را سآل نکنید این یه شعن نزول

546
0:20:32,700 --> 0:20:34,700
یا اون شعن نزولی که

547
0:20:34,700 --> 0:20:36,700
درباره ی هج آمده است

548
0:20:36,700 --> 0:20:38,700
بنابراین چیزی که

549
0:20:38,700 --> 0:20:40,700
اگر دین بگوید

550
0:20:40,700 --> 0:20:42,700
شما عمل نمی کنید

551
0:20:42,700 --> 0:20:44,700
اونها را سآل نکنید یا بعدتون

552
0:20:44,700 --> 0:20:46,700
میاد و آینده بدی خواهد داشت

553
0:20:46,700 --> 0:20:48,700
سآل نکنید چیز را

554
0:20:48,700 --> 0:20:50,700
بپرسی که دستور کار شما است

555
0:20:50,700 --> 0:20:52,700
اون آیاتی که آمده

556
0:20:52,700 --> 0:20:54,700
معارف اون آیات شعن نزول اون آیات

557
0:20:54,700 --> 0:20:56,700
مصادق این آیات ارتباطش

558
0:20:56,700 --> 0:20:58,700
با گدشت و آینده اینها را بپرسید

559
0:21:08,700 --> 0:21:10,700
و اینها هینه ی نزل

560
0:21:10,700 --> 0:21:12,700
و قرآن طب درکون

561
0:21:12,700 --> 0:21:14,700
نه معنیش داره که شما

562
0:21:14,700 --> 0:21:16,700
سآل نکنید سآل یه جایی دارد

563
0:21:16,700 --> 0:21:18,700
اگر یه اصل کلی

564
0:21:18,700 --> 0:21:20,700
از وحی نازل شده است

565
0:21:20,700 --> 0:21:22,700
شما پیرامون اون مطالبی

566
0:21:22,700 --> 0:21:24,700
که دارید سآل بکنید اونگاه برای شما

567
0:21:24,700 --> 0:21:26,700
بیان میکنند بسیاری از

568
0:21:26,700 --> 0:21:28,700
مسآل هج سآل کردند

569
0:21:28,700 --> 0:21:30,700
و پاسخ هم شنیدند و این

570
0:21:30,700 --> 0:21:32,700
تسال و اینها البته این شعن

571
0:21:32,700 --> 0:21:34,700
نزول ها مستحضرید که

572
0:21:34,700 --> 0:21:36,700
به همچنین روایت صحیح

573
0:21:36,700 --> 0:21:38,700
بعضی البته به روایت صحیح

574
0:21:38,700 --> 0:21:40,700
معتبری که انسان

575
0:21:40,700 --> 0:21:42,700
مهم باشد که بر او تکیه کرده است

576
0:21:42,700 --> 0:21:44,700
نیست

577
0:21:44,700 --> 0:21:46,700
ولی آیه اون پیام کلیش تام است

578
0:21:46,700 --> 0:21:48,700
چیزی که شما میدانید

579
0:21:48,700 --> 0:21:50,700
اگر برای شما روشن بشه

580
0:21:50,700 --> 0:21:52,700
بدتون میاد

581
0:21:52,700 --> 0:21:54,700
اون چیزها رو سآل نکنید

582
0:21:54,700 --> 0:21:56,700
و این تسال و اینها

583
0:21:56,700 --> 0:21:58,700
از اون اشراحین ی نزل

584
0:21:58,700 --> 0:22:00,700
و قرآن طب درکون

585
0:22:00,700 --> 0:22:02,700
بعضی از چیزهاست که

586
0:22:02,700 --> 0:22:04,700
قرآن

587
0:22:04,700 --> 0:22:06,700
بفرماید

588
0:22:06,700 --> 0:22:08,700
شما علم اون را

589
0:22:08,700 --> 0:22:10,700
ندارید که ما به شما جواب

590
0:22:10,700 --> 0:22:12,700
بدیم

591
0:22:16,700 --> 0:22:18,700
بعضی از چیزهاست

592
0:22:18,700 --> 0:22:20,700
که مستمع کشش اون را

593
0:22:20,700 --> 0:22:22,700
ندارد

594
0:22:22,700 --> 0:22:24,700
بعضی از چیزهاست که کشش اون را

595
0:22:24,700 --> 0:22:26,700
دارد که بفهمد ولی خوشش

596
0:22:26,700 --> 0:22:28,700
نمیاد

597
0:22:28,700 --> 0:22:30,700
لذا سآلها را محدود کردن

598
0:22:30,700 --> 0:22:32,700
که چی سآل بکنید از چی سآل

599
0:22:32,700 --> 0:22:34,700
بکنید چقدر سآل بکنید

600
0:22:34,700 --> 0:22:36,700
به مانندان

601
0:22:36,700 --> 0:22:38,700
فهمد یسالون اکن اهل این جوابش داد

602
0:22:38,700 --> 0:22:40,700
یسالون اکن مهیز

603
0:22:40,700 --> 0:22:42,700
یا یسالون اکن زلغرنه

604
0:22:42,700 --> 0:22:44,700
این جوابش داد

605
0:22:44,700 --> 0:22:46,700
اونها مسائلی بود حکمی تاریخی به مانندان

606
0:22:46,700 --> 0:22:48,700
اما یسالون اکن روح

607
0:22:48,700 --> 0:22:50,700
قرآن روح من عمر ربی

608
0:22:50,700 --> 0:22:52,700
و معاطیتون میدهد علم الله قلیله

609
0:22:52,700 --> 0:22:54,700
شما محتال از کنه روح سآل بکنید

610
0:22:54,700 --> 0:22:56,700
که درک بکنید

611
0:22:56,700 --> 0:22:58,700
اونایی که اهل راه همین قرآن روح

612
0:22:58,700 --> 0:23:00,700
من عمر ربی را جواب

613
0:23:00,700 --> 0:23:02,700
گرفتند و به دنبال او رفتند

614
0:23:02,700 --> 0:23:04,700
اونایی که برای شما درک مجرد

615
0:23:04,700 --> 0:23:06,700
مغدور نبود خدا فهمد

616
0:23:06,700 --> 0:23:08,700
و معاطیتون منهد علم الله قلیله

617
0:23:08,700 --> 0:23:10,700
همین علم کم را

618
0:23:10,700 --> 0:23:12,700
که نسبت به علوم الهی

619
0:23:12,700 --> 0:23:14,700
و قیبی خیلی کم است

620
0:23:14,700 --> 0:23:16,700
همین علم را

621
0:23:16,700 --> 0:23:18,700
اگر ذات اقدس اله

622
0:23:18,700 --> 0:23:20,700
به کسی داد

623
0:23:20,700 --> 0:23:22,700
میشود یعطی الهکمه

624
0:23:22,700 --> 0:23:24,700
من یشرا و من یعطی الهکمه

625
0:23:24,700 --> 0:23:26,700
فقط عطی خیران کثیران

626
0:23:26,700 --> 0:23:28,700
همین قلیل میشود خیر کثیر

627
0:23:28,700 --> 0:23:30,700
الباست نسبت به علوم الهکمه

628
0:23:30,700 --> 0:23:32,700
قیبی قلیل است

629
0:23:32,700 --> 0:23:34,700
و اما برای جامعه انسانی

630
0:23:34,700 --> 0:23:36,700
خیر کثیر است

631
0:23:36,700 --> 0:23:38,700
میگه انسان چند آز زرفیت دارد

632
0:23:38,700 --> 0:23:40,700
ذات اقدس اله این گونه از علوم را

633
0:23:40,700 --> 0:23:42,700
به عنوان خیر کثیر یاد کرده است

634
0:23:42,700 --> 0:23:44,700
خیر از آن است که سؤاله ها را

635
0:23:44,700 --> 0:23:46,700
قرآن ذکر کرد پاسخه های اونها را

636
0:23:46,700 --> 0:23:48,700
ذکر کرد چی چیزی را باید سوال

637
0:23:48,700 --> 0:23:50,700
بکنند چی چیزی را باید سوال بکنند

638
0:23:50,700 --> 0:23:52,700
خیلی از این اسئله

639
0:23:52,700 --> 0:23:54,700
که از قرآن کبیب آمده و عجبه بهشم

640
0:23:54,700 --> 0:23:56,700
ذکر شده و اما این مطلب

641
0:23:56,700 --> 0:23:58,700
که اگر روشن بشود

642
0:23:58,700 --> 0:24:00,700
بعدتون میاید

643
0:24:00,700 --> 0:24:02,700
این را سوال نکنید

644
0:24:02,700 --> 0:24:04,700
حالا پدرش کی بود؟

645
0:24:04,700 --> 0:24:06,700
حالا در چه حالت است؟

646
0:24:06,700 --> 0:24:08,700
چه کار به اصرار مردم دارید؟

647
0:24:08,700 --> 0:24:10,700
به چه کار به اصرار انساب خود دارید؟

648
0:24:10,700 --> 0:24:12,700
چه کار به اصرار خودتون دارید؟

649
0:24:12,700 --> 0:24:14,700
حرف الله و انها

650
0:24:14,700 --> 0:24:16,700
خدا از اشیایی که عفو کرده

651
0:24:16,700 --> 0:24:18,700
مسکوت گذاشته شما چه اصرار دارید

652
0:24:18,700 --> 0:24:20,700
این یا

653
0:24:20,700 --> 0:24:22,700
صرف عمر است

654
0:24:22,700 --> 0:24:24,700
فی مالا یعنی

655
0:24:24,700 --> 0:24:26,700
یا نببتون میاید

656
0:24:26,700 --> 0:24:28,700
این که فرمود افحالله و انها

657
0:24:28,700 --> 0:24:30,700
ناظره با آن است که

658
0:24:30,700 --> 0:24:32,700
وقتتون را بی خود صرف نکنید

659
0:24:32,700 --> 0:24:34,700
چون در بعض از جماعیات آمد است که

660
0:24:34,700 --> 0:24:36,700
نهلا ان الغیل و الغال

661
0:24:36,700 --> 0:24:38,700
و کثرت سوال

662
0:24:38,700 --> 0:24:40,700
و اضاءت الانوال

663
0:24:40,700 --> 0:24:42,700
وجود مبارکه امام باقی

664
0:24:42,700 --> 0:24:44,700
فرمود هر وقت ما مطلبی را گفتیم

665
0:24:44,700 --> 0:24:46,700
شما از ما سوال کنید

666
0:24:46,700 --> 0:24:48,700
که سند این حرف کجا آقای قرآنه؟

667
0:24:48,700 --> 0:24:50,700
خب این خیلی حرف بلندی است

668
0:24:50,700 --> 0:24:52,700
فرمود ما هر وقت مطلبی را گفتیم

669
0:24:52,700 --> 0:24:54,700
شما از ما بپرسید از کجا

670
0:24:54,700 --> 0:24:56,700
قرآن چنین مطلبی استفاده میشود؟

671
0:24:56,700 --> 0:24:58,700
یه وقتی هم فرمود نهلا ان الغیل و الغال

672
0:24:58,700 --> 0:25:00,700
و کثرت سوال و اضاءت الانوال

673
0:25:00,700 --> 0:25:02,700
بعد به حضرت ارزکدن

674
0:25:02,700 --> 0:25:04,700
کجا قرآن این سه مطلب در میاد؟

675
0:25:04,700 --> 0:25:06,700
همه اینها را تشکیل کرد

676
0:25:06,700 --> 0:25:08,700
درباره کثرت سوال

677
0:25:08,700 --> 0:25:10,700
فرمود این آیه است که

678
0:25:10,700 --> 0:25:12,700
لا تسعرو ان اشیا انتو بلکم تسعکم

679
0:25:12,700 --> 0:25:14,700
فرمود هر چیزی را سوال نکنید

680
0:25:14,700 --> 0:25:16,700
بلاخره

681
0:25:16,700 --> 0:25:18,700
افه الله انها والله غفور حلیمون

682
0:25:18,700 --> 0:25:20,700
خب

683
0:25:20,700 --> 0:25:22,700
هم از گذشته های شما

684
0:25:22,700 --> 0:25:24,700
میگذرد و هم از

685
0:25:24,700 --> 0:25:26,700
این بیحسدگی های شما

686
0:25:26,700 --> 0:25:28,700
او تحمل دارد

687
0:25:28,700 --> 0:25:30,700
و حلم دارد بردبار است خلاصه

688
0:25:30,700 --> 0:25:32,700
معمولا

689
0:25:32,700 --> 0:25:34,700
اگر مغفرت با حلم

690
0:25:34,700 --> 0:25:36,700
یا مغفرت با رحمت

691
0:25:36,700 --> 0:25:38,700
و امثال ذارک در قرآن کریم

692
0:25:38,700 --> 0:25:40,700
ذکر میشود اول مغفرت است

693
0:25:40,700 --> 0:25:42,700
بعد رحمت

694
0:25:42,700 --> 0:25:44,700
چون مغفرت برای اون

695
0:25:44,700 --> 0:25:46,700
لکه گیری و شست و شوست

696
0:25:46,700 --> 0:25:48,700
بعد اون رحمت برای اون

697
0:25:48,700 --> 0:25:50,700
سبقه الهی بخشیدن است

698
0:25:50,700 --> 0:25:52,700
و بلاخره لباس یا دیوار رای کسی

699
0:25:52,700 --> 0:25:54,700
بخواد رنگ خوب بزند اول

700
0:25:54,700 --> 0:25:56,700
اون لکه ها را میزوداید

701
0:25:56,700 --> 0:25:58,700
قبار روبی میکند

702
0:25:58,700 --> 0:26:00,700
بعد رنگش میکند این

703
0:26:00,700 --> 0:26:02,700
مغفرت اون قبار روبی و لکه

704
0:26:02,700 --> 0:26:04,700
گیری است بعد اون سبقه

705
0:26:04,700 --> 0:26:06,700
الهی دادن است وگرنه

706
0:26:06,700 --> 0:26:08,700
سبقه الهی که به من احسن و مینالله

707
0:26:08,700 --> 0:26:10,700
سبقه روی انسانی

708
0:26:10,700 --> 0:26:12,700
که ران علاقه روبه

709
0:26:12,700 --> 0:26:14,700
ماکان و یک ثمون اگر بیاید

710
0:26:14,700 --> 0:26:16,700
بلاخره اثر سوی دارد

711
0:26:16,700 --> 0:26:18,700
این زنب خبیس و تیب

712
0:26:18,700 --> 0:26:20,700
اون تیب را هم خبیس میکند

713
0:26:20,700 --> 0:26:22,700
خبیس کارش این محلق است بلاخره

714
0:26:22,700 --> 0:26:24,700
تا مغفرت نباشد لکه

715
0:26:24,700 --> 0:26:26,700
گیری نشود گناهان زدوده

716
0:26:26,700 --> 0:26:28,700
نشود اون رحمت

717
0:26:28,700 --> 0:26:30,700
نمی آید گاه اینسان وقتی

718
0:26:30,700 --> 0:26:32,700
وارد مکه شد چون

719
0:26:32,700 --> 0:26:34,700
مستحب است اولین باری که انسان

720
0:26:34,700 --> 0:26:36,700
وارد مکه میشود بعد

721
0:26:36,700 --> 0:26:38,700
مسجد حرام میشود

722
0:26:38,700 --> 0:26:40,700
سجده کند و از ذات اقدسه

723
0:26:40,700 --> 0:26:42,700
الی قفران طلب کند باید

724
0:26:42,700 --> 0:26:44,700
منع علیه به فقاق یا رغبت

725
0:26:44,700 --> 0:26:46,700
این اندار شاید خیلی ها تحجب

726
0:26:46,700 --> 0:26:48,700
بکنند که ما الان چرا از خدا

727
0:26:48,700 --> 0:26:50,700
مغفرت طلب میکنیم در حالی که

728
0:26:50,700 --> 0:26:52,700
اگر حساب ها بررسیب میشود خیلی ها

729
0:26:52,700 --> 0:26:54,700
مشکل داریم وقتی

730
0:26:54,700 --> 0:26:56,700
فیوزات این زیف الرحمانی

731
0:26:56,700 --> 0:26:58,700
نصیب انسان میشود که لکه گیری

732
0:26:58,700 --> 0:27:00,700
بشود اولین کاری که

733
0:27:00,700 --> 0:27:02,700
حاجی و معتمیر میکند

734
0:27:02,700 --> 0:27:04,700
وقتی وارده مسجد حرام شد بیت

735
0:27:04,700 --> 0:27:06,700
الهی را دید به خاک

736
0:27:06,700 --> 0:27:08,700
میفتد مونع علیه

737
0:27:08,700 --> 0:27:10,700
به فقاق یا رغبت این اندار

738
0:27:10,700 --> 0:27:12,700
بعد از اینکه مغفرت شد اونگاه

739
0:27:12,700 --> 0:27:14,700
رحمت است و ماننده اون

740
0:27:14,700 --> 0:27:16,700
معمولا این السلام علیکم و

741
0:27:16,700 --> 0:27:18,700
رحمت الله و برکاتم همین است

742
0:27:18,700 --> 0:27:20,700
چه در دعاها چه در زیارتها

743
0:27:20,700 --> 0:27:22,700
این السلام علیکم

744
0:27:22,700 --> 0:27:24,700
یه دعاست که قلب سالم

745
0:27:24,700 --> 0:27:26,700
بشود اون شکستگیه ها

746
0:27:26,700 --> 0:27:28,700
اون لکیگیه ها اونها

747
0:27:28,700 --> 0:27:30,700
تمنیم بشود حالا که دل سالم

748
0:27:30,700 --> 0:27:32,700
شد مثل ظرف سالم

749
0:27:32,700 --> 0:27:34,700
ظرف سالم را آدم برای

750
0:27:34,700 --> 0:27:36,700
ظرفیتش که نمیخواد برای

751
0:27:36,700 --> 0:27:38,700
مذروفش طلب میکند اون و

752
0:27:38,700 --> 0:27:40,700
رحمت الله که میاید برای

753
0:27:40,700 --> 0:27:42,700
مذروف بودن این

754
0:27:42,700 --> 0:27:44,700
ظرف است اینکه میگم السلام

755
0:27:44,700 --> 0:27:46,700
علیکم و رحمت الله

756
0:27:46,700 --> 0:27:48,700
این سلام همون سلامت

757
0:27:48,700 --> 0:27:50,700
قلب را طلب میکنیم

758
0:27:50,700 --> 0:27:52,700
حالا یا دعاست یا تحییت بعد از

759
0:27:52,700 --> 0:27:54,700
اینکه سلامت قلب تأمین

760
0:27:54,700 --> 0:27:56,700
شد که یک ظرف خوبی

761
0:27:56,700 --> 0:27:58,700
است مذروف خوب را

762
0:27:58,700 --> 0:28:00,700
هم طلب میکنیم که رحمت

763
0:28:00,700 --> 0:28:02,700
خدا در قلب سالم بریزد

764
0:28:02,700 --> 0:28:04,700
وگرنه قلبی که مریض

765
0:28:04,700 --> 0:28:06,700
باشد یا ناقص

766
0:28:06,700 --> 0:28:08,700
باشد این ظرفیتش

767
0:28:08,700 --> 0:28:10,700
خوب نیست که اینها زهل غلوب

768
0:28:10,700 --> 0:28:12,700
او ایف خیروها او آها

769
0:28:12,700 --> 0:28:14,700
این هم مال مغفرت و رحمت

770
0:28:14,700 --> 0:28:16,700
اما مغفرت و حلم ذات

771
0:28:16,700 --> 0:28:18,700
اقدس اله حلیم

772
0:28:18,700 --> 0:28:20,700
هست حلیم از اون کلمات

773
0:28:20,700 --> 0:28:22,700
برجسته عربی

774
0:28:22,700 --> 0:28:24,700
است که شاید معادل فارسی نداشته

775
0:28:24,700 --> 0:28:26,700
باشد ما در فارسی ناچاریم

776
0:28:26,700 --> 0:28:28,700
دو تا کلمه را کنار هم ذکر بکنیم

777
0:28:28,700 --> 0:28:30,700
با یه پس بند و پیش بندی

778
0:28:30,700 --> 0:28:32,700
ای رو مراکب بکنیم تا

779
0:28:32,700 --> 0:28:34,700
محتوی حلیم را

780
0:28:34,700 --> 0:28:36,700
تفهم کند میگیم برد بار

781
0:28:36,700 --> 0:28:38,700
برد بار یعنی که اینکه

782
0:28:38,700 --> 0:28:40,700
بار مسیبت را یا بارهای دیگر را

783
0:28:40,700 --> 0:28:42,700
میبرد این بار را به زمین

784
0:28:42,700 --> 0:28:44,700
نمیگذارد ولی

785
0:28:44,700 --> 0:28:46,700
در عربی این کلمه بسیط

786
0:28:46,700 --> 0:28:48,700
اون معنا را تفهم میکند

787
0:28:48,700 --> 0:28:50,700
حلیم است دیگران

788
0:28:50,700 --> 0:28:52,700
تهمل ندارند بعضی از مسائب

789
0:28:52,700 --> 0:28:54,700
را و بعضی از مشکلات را این

790
0:28:54,700 --> 0:28:56,700
بار را به زمین میزنند ولی

791
0:28:56,700 --> 0:28:58,700
اده این بار را به مقصد

792
0:28:58,700 --> 0:29:00,700
میرسانند بلاخره برد بارند

793
0:29:00,700 --> 0:29:02,700
حالا ذات اقدس اله

794
0:29:02,700 --> 0:29:04,700
هر باری را که از

795
0:29:04,700 --> 0:29:06,700
اشخاص باشد او تهمل

796
0:29:06,700 --> 0:29:08,700
میکند او حلم دارد همین

797
0:29:08,700 --> 0:29:10,700
قدرت ها مال ذات اقدس اله

798
0:29:10,700 --> 0:29:12,700
است بعد این خطر را هم

799
0:29:12,700 --> 0:29:14,700
گوش زد که فهمید قد سعلا

800
0:29:14,700 --> 0:29:16,700
قومون من قبلکم

801
0:29:16,700 --> 0:29:18,700
خب این اشیا گرچه

802
0:29:18,700 --> 0:29:20,700
نکره است معرفه نیست

803
0:29:20,700 --> 0:29:22,700
جمعی محل و علیه فیلام نیست جمع است

804
0:29:22,700 --> 0:29:24,700
ولی نکره است معلوم

805
0:29:24,700 --> 0:29:26,700
که شاید یه چیزهایی بود که

806
0:29:26,700 --> 0:29:28,700
زمینه کفر سائلان را

807
0:29:28,700 --> 0:29:30,700
فراهم کرد و بود قد سعلا

808
0:29:30,700 --> 0:29:32,700
قومون من قبلکم

809
0:29:32,700 --> 0:29:34,700
سمع است به ها

810
0:29:34,700 --> 0:29:36,700
کافرین یه اده ای چیزهایی را

811
0:29:36,700 --> 0:29:38,700
که نباید سوال بکنند سوال کردند

812
0:29:38,700 --> 0:29:40,700
و عمل نکردند و کافر شدند

813
0:29:40,700 --> 0:29:42,700
حالا یه در مقام اعتقاد

814
0:29:42,700 --> 0:29:44,700
کفر زیدند یه در مقام

815
0:29:44,700 --> 0:29:46,700
رد کردند یه در

816
0:29:46,700 --> 0:29:48,700
مقام عمل انجام ندادند

817
0:29:48,700 --> 0:29:50,700
که کفر عملی باشد شما

818
0:29:50,700 --> 0:29:52,700
این کار را نکنید قد سعلا

819
0:29:52,700 --> 0:29:54,700
قومون من قبلکم سمع است به ها

820
0:29:54,700 --> 0:29:56,700
کافرین این دو تا آییت

821
0:29:56,700 --> 0:29:58,700
حتم میدارد که به حاست خدا در نوبت

822
0:29:58,700 --> 0:30:00,700
بعد بطرح میشود