1
0:00:00 --> 0:00:02,400
تیازک اخبار معارفی خواهد بود

2
0:00:02,400 --> 0:00:08,780
خب پونزه همه زلقعده 1446 هزجی قمری

3
0:00:08,780 --> 0:00:12,740
شبکه ای را دیوی معارف بخش اول برنامه های صبحگاهی

4
0:00:12,740 --> 0:00:15,460
تقدیم حضور شما دوستان عزیز میشه

5
0:00:15,460 --> 0:00:19,360
و اولین برنامه که خدمت شما تقدیم خواهیم کرد

6
0:00:19,360 --> 0:00:21,040
با قرآن کریم خواهد بود

7
0:00:21,040 --> 0:00:26,400
و برنامه برکرانی نور که مدت زمان پخش سی دقیقه ای داره

8
0:00:26,400 --> 0:00:30,440
تفسیر سوره مبارکه ماعده آیات 101 تا 102

9
0:00:30,440 --> 0:00:34,860
و حضرت آیت الله جوادی آمالی

10
0:00:56,400 --> 0:01:11,140
فَاسْأَلُوا أَهْلَذِكْرِ اِنْ كُنتُمْ لَا دَعْلَمُونَ

11
0:01:11,140 --> 0:01:14,760
برکرانی نور

12
0:01:14,760 --> 0:01:21,400
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّهُرِ

13
0:01:21,400 --> 0:01:25,400
وَأَنْزَلْنَا

14
0:01:26,400 --> 0:01:37,360
اِلَيْكَ الذِكْرَهِتُ بَيْنَ لِلنَّاسِ

15
0:01:37,360 --> 0:01:49,680
وَنُزِّلَ اِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

16
0:01:49,680 --> 0:01:52,100
بِشْمِ اللَّهِ وَاللَّهِ وَاللَّهِ وَاللَّهِ

17
0:01:52,100 --> 0:01:54,820
یا اَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

18
0:01:54,820 --> 0:01:56,380
لَا تَسْأَلُوا

19
0:01:56,380 --> 0:02:00,140
عَنْ اَشْيَاءَ اِنْ تُبْدِلَكُمْ تَسُؤْكُمْ

20
0:02:00,140 --> 0:02:01,920
وَاِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا

21
0:02:01,920 --> 0:02:05,060
هِينَ يُنَزَرُ الْغُرْآنُ تُبْدَلَكُمْ

22
0:02:05,060 --> 0:02:07,220
عَفَلْلَهُ عَنْهَا

23
0:02:07,220 --> 0:02:09,320
وَاللَّهُ عِفُورٌ حَلِيمٌ

24
0:02:09,320 --> 0:02:12,880
اَدْ سَهَرَهَا قُومٌ مِنْ قَبْلِكُمْ

25
0:02:12,880 --> 0:02:15,560
ثُمَّ اَسْبَحُوا بِهَا کَافِرِينَ

26
0:02:15,560 --> 0:02:18,820
این کریمه که از سؤال نعیمی کند

27
0:02:26,380 --> 0:02:28,120
من چیست؟

28
0:02:28,120 --> 0:02:30,320
سؤال در قرآن کریم

29
0:02:30,320 --> 0:02:31,600
کند قسم هست

30
0:02:31,600 --> 0:02:35,560
قسم اول سؤال و معنای درخواست هست

31
0:02:35,560 --> 0:02:37,120
که در این سؤال

32
0:02:37,120 --> 0:02:39,620
همه ما سوائی خدا سحیمن

33
0:02:39,620 --> 0:02:43,340
یسالهو من فی سماواتی به من فی لحظ

34
0:02:43,340 --> 0:02:46,480
همه از ذات اقدس اله سؤال میکنن

35
0:02:46,480 --> 0:02:48,160
چیز درخواست میکنن

36
0:02:48,160 --> 0:02:51,880
و خداوند هم راه چین سؤال را باز کرده هست

37
0:02:51,880 --> 0:02:53,980
فمود بسالو الله من فضله

38
0:02:53,980 --> 0:02:56,080
از فضل خدا مسأله

39
0:02:56,380 --> 0:03:00,660
اما در این حال که در همین قسم اول

40
0:03:00,660 --> 0:03:03,360
که سؤال و معنای درخواست هست

41
0:03:03,360 --> 0:03:05,780
با درخواست همراه هست

42
0:03:05,780 --> 0:03:08,100
و خدا عمر کرده هست

43
0:03:08,100 --> 0:03:10,180
فمود بسالو الله من فضله

44
0:03:10,180 --> 0:03:12,820
من از ذات برزی از امور هست

45
0:03:12,820 --> 0:03:15,520
که انسان او را محبوب میپندارد

46
0:03:15,520 --> 0:03:17,380
در حالی که خیر اونیست

47
0:03:17,900 --> 0:03:21,440
و عصا انتوه بوشه انواب شرونده کن

48
0:03:21,440 --> 0:03:25,440
قهران هر چیزی را انسان نباید از خدا سؤال بکنه

49
0:03:25,440 --> 0:03:26,360
به معنای درخواست همراه هست

50
0:03:26,360 --> 0:03:28,120
به معنای درخواست به تغازات

51
0:03:28,120 --> 0:03:31,380
پس سؤال به معنای درخواست به تغازات

52
0:03:31,380 --> 0:03:33,400
در این حال که معمور هست

53
0:03:33,400 --> 0:03:34,780
محدود هست

54
0:03:34,780 --> 0:03:35,900
قسم دوم

55
0:03:35,900 --> 0:03:38,080
سؤال به معنای

56
0:03:38,080 --> 0:03:41,400
با توبیخ و اعتراض

57
0:03:41,400 --> 0:03:42,760
همراه هست

58
0:03:42,760 --> 0:03:44,480
مثل این که میگون فرونکس

59
0:03:44,480 --> 0:03:46,380
زیر سؤال قرار گرفت

60
0:03:46,380 --> 0:03:48,480
فرونکس زیر سؤال قرار گرفت

61
0:03:48,480 --> 0:03:50,040
یعنی سؤال توبیخی

62
0:03:50,040 --> 0:03:52
این زمین همزه اتخدسی

63
0:03:52 --> 0:03:54,700
لا فرمود لا یسالو اما یفعن

64
0:03:54,700 --> 0:03:55,740
به هم یسالون

65
0:03:56,360 --> 0:03:57,460
مسئول نیست

66
0:03:57,460 --> 0:03:59,300
ولی دیگران مسئول هست

67
0:03:59,300 --> 0:04:01,220
چنگی در قیامت میپرماید

68
0:04:01,220 --> 0:04:03,680
وقفوهم انهو مسئولون

69
0:04:03,680 --> 0:04:05,520
این که میپرماید وقفوهم

70
0:04:05,520 --> 0:04:07,240
این رو بازداشت کنید

71
0:04:07,240 --> 0:04:08,340
برای این که مسئول هست

72
0:04:08,340 --> 0:04:10,160
این سؤال سؤال توبیخی هست

73
0:04:10,160 --> 0:04:11,140
چنگی فرمود

74
0:04:11,140 --> 0:04:18,740
ما از همه در قیامت سؤال بکنیم

75
0:04:18,740 --> 0:04:20,540
و همه زیر سؤال هست

76
0:04:20,540 --> 0:04:22,100
خب این قسم سؤال

77
0:04:22,100 --> 0:04:24,500
آمیخته با توبیخ هست

78
0:04:24,500 --> 0:04:26,020
قسم سوام

79
0:04:26,020 --> 0:04:29,080
سؤالیست آمیخته با استیزاه

80
0:04:29,080 --> 0:04:30,680
توضیح خواستن

81
0:04:30,680 --> 0:04:31,740
این هم

82
0:04:31,740 --> 0:04:34,840
در بعضی از موارد مجاز هست

83
0:04:34,840 --> 0:04:37,340
اما در بعضی از موارد ممنوع هست

84
0:04:37,340 --> 0:04:38,600
مثل این که

85
0:04:38,600 --> 0:04:41,420
در باری نوح سلام الله علیه

86
0:04:41,420 --> 0:04:42,960
بعد از جریان توفان

87
0:04:42,960 --> 0:04:44,720
و غرق شدن پسرش

88
0:04:44,720 --> 0:04:46,700
این سؤال کرده هست

89
0:04:46,700 --> 0:04:48,960
این سؤال در حقیقت

90
0:04:48,960 --> 0:04:50,980
با استیزاه همراه بود

91
0:04:50,980 --> 0:04:52,420
یعنی توضیح خواست

92
0:04:52,420 --> 0:04:53,760
نعی اعتراض

93
0:04:53,760 --> 0:04:55,840
سؤالی بود که با استیزاه

94
0:04:56,020 --> 0:04:57,480
همراه بود

95
0:04:57,480 --> 0:04:58,820
نبا اعتراض

96
0:04:58,820 --> 0:05:02,020
در سوره هود آیه 45

97
0:05:02,020 --> 0:05:03,720
به 46 این هست

98
0:05:03,720 --> 0:05:05,920
و نادا نوحون ربه

99
0:05:05,920 --> 0:05:07,780
فغال ربه

100
0:05:07,780 --> 0:05:09,900
این نبنی من اهلی

101
0:05:09,900 --> 0:05:12,120
و این وعدک الحر

102
0:05:12,120 --> 0:05:14,160
و انتحقم الحاکمی

103
0:05:14,160 --> 0:05:15,520
خدایه ها

104
0:05:15,520 --> 0:05:18,240
هر زند من از اهل من هست

105
0:05:18,240 --> 0:05:20,120
این یک مقدمه

106
0:05:20,120 --> 0:05:21,840
به تهم فرمودی

107
0:05:21,840 --> 0:05:23,640
که در جریان توفان

108
0:05:23,640 --> 0:05:25,480
من و اهل من

109
0:05:26,020 --> 0:05:27,380
رجاز پیدا میکنیم

110
0:05:27,380 --> 0:05:28,060
این دو

111
0:05:28,060 --> 0:05:30,700
من از ذالک پسرم غرق شد

112
0:05:30,700 --> 0:05:32,300
این سرشیست

113
0:05:32,300 --> 0:05:35,260
ولی تو احتمال حاکمی

114
0:05:35,260 --> 0:05:37,080
من اعتراضی ندارم

115
0:05:37,080 --> 0:05:38,560
ولی میخوام بگه همه

116
0:05:38,560 --> 0:05:40,280
سؤالیست

117
0:05:40,280 --> 0:05:44,060
آمیخته با برخواست توضیح

118
0:05:44,060 --> 0:05:45,120
نبا اعتراض

119
0:05:45,120 --> 0:05:47,540
چین که سؤالهای فرشته ها

120
0:05:47,540 --> 0:05:48,320
همه میکنید

121
0:05:48,320 --> 0:05:51,300
فرشته ها وقتی خواستن سؤال کنن

122
0:05:51,300 --> 0:05:53,580
که ما هم اهل تسبیح

123
0:05:53,580 --> 0:05:55,540
و تقدیسیم اگر بنا شموت

124
0:05:56,020 --> 0:05:57,580
خلیفه انتخاب بکنید

125
0:05:57,580 --> 0:05:59,760
ما لیاغت خلافت داشتیم

126
0:05:59,760 --> 0:06:01,500
این سؤالشون را

127
0:06:01,500 --> 0:06:03,460
به تسبیح مصدر کردن

128
0:06:03,460 --> 0:06:05,620
اول گفتن سبحانکالله

129
0:06:05,620 --> 0:06:08,140
این تو منظه از هر نقص

130
0:06:08,140 --> 0:06:08,680
و عیبی

131
0:06:08,680 --> 0:06:11,400
ما سؤال اعتراضامیزی نداریم

132
0:06:11,400 --> 0:06:14,020
ولی میخوای مسئله براما روشن بشه

133
0:06:14,020 --> 0:06:15,820
چین که

134
0:06:15,820 --> 0:06:18
در مسن کار اونها هم

135
0:06:18 --> 0:06:20,260
تقدیس و تسبیح اقص شده است

136
0:06:20,260 --> 0:06:22,080
در صدر سؤال

137
0:06:22,080 --> 0:06:23,920
اونها هم تسبیح اقص شده است

138
0:06:23,920 --> 0:06:25,300
سبحانکالله

139
0:06:26,020 --> 0:06:29,460
نهنون نسهد بهو و همدکه و نقدسو لگ

140
0:06:29,460 --> 0:06:30,940
خب اگر فرشته

141
0:06:30,940 --> 0:06:33,040
کار رسمی و تسبیح

142
0:06:33,040 --> 0:06:34,460
خدا از هر نقص

143
0:06:34,460 --> 0:06:36,580
و تنظیح و از هر عیب است

144
0:06:36,580 --> 0:06:39
قهرن سؤال اعتراضامیز

145
0:06:39 --> 0:06:39,940
نخواهد داشت

146
0:06:39,940 --> 0:06:42,500
سؤال است که با توضیح تلوی

147
0:06:42,500 --> 0:06:43,400
همراه است

148
0:06:43,400 --> 0:06:45,700
کسانی که در حد فرشتن

149
0:06:45,700 --> 0:06:47,740
مثل نوح سلام الله علیه

150
0:06:47,740 --> 0:06:49,740
اون هم سؤالشون

151
0:06:49,740 --> 0:06:52,280
با توضیح خواستن همراه است

152
0:06:52,280 --> 0:06:54,460
نه با اعتراض

153
0:06:54,460 --> 0:06:56
لذا در زیر

154
0:06:56,020 --> 0:06:58,080
آیه 45

155
0:06:58,080 --> 0:06:59,720
سوره هو

156
0:06:59,720 --> 0:07:01,800
ارز کرد که

157
0:07:01,800 --> 0:07:04,700
ربه انبنی من اهلی

158
0:07:04,700 --> 0:07:05,920
و ان

159
0:07:05,920 --> 0:07:07,760
وعدکل هم

160
0:07:07,760 --> 0:07:10
تو که وعده دادی

161
0:07:10 --> 0:07:11,780
من و اهلم را نجات بدید

162
0:07:11,780 --> 0:07:13,120
وعده تا هم که حق است

163
0:07:13,120 --> 0:07:15,260
و انت احکم الهاکمین

164
0:07:15,260 --> 0:07:16,720
من نمیخوام اعتراض کنم

165
0:07:16,720 --> 0:07:19,280
میخوام بفهمم چطور شد بچه هم غرق شد

166
0:07:19,280 --> 0:07:21,480
اونگاه خداوند در جواب

167
0:07:21,480 --> 0:07:22,260
اینچه نیم فرمود

168
0:07:22,260 --> 0:07:22,900
قالب

169
0:07:22,900 --> 0:07:25,900
یانوهو انهو

170
0:07:26,020 --> 0:07:27,120
لیس من اهلی

171
0:07:27,120 --> 0:07:28,780
یعنی سغرا ممنوع است

172
0:07:28,780 --> 0:07:31,380
من گفتم اهلت

173
0:07:31,380 --> 0:07:32,460
مسونن

174
0:07:32,460 --> 0:07:34,720
توی قیاس تشکیل دادی گفتی

175
0:07:34,720 --> 0:07:36,540
انبنی من اهلی

176
0:07:36,540 --> 0:07:39,820
و اهل منم که باید نجات پیدا کنم

177
0:07:39,820 --> 0:07:41,720
و اینم باید نجات پیدا کنم

178
0:07:41,720 --> 0:07:43,280
در حالی که این غرق شده است

179
0:07:43,280 --> 0:07:45,420
جوابی که خدا میدن فرمود

180
0:07:45,420 --> 0:07:46,620
کبرا حق است

181
0:07:46,620 --> 0:07:49,060
ما گفتیم اهلتو نجات پیدا هم کنم

182
0:07:49,060 --> 0:07:50,580
اهلتو نجات پیدا هم کنیم

183
0:07:50,580 --> 0:07:53,120
اما این که پسرت غرق شد

184
0:07:53,120 --> 0:07:55,100
چون پسرت اهلت نبود

185
0:07:55,100 --> 0:07:57,300
قلاس سغرای قیاس ممنوع است

186
0:07:57,300 --> 0:07:59,400
انهو لیس من اهلک

187
0:07:59,400 --> 0:08:02,180
چرا؟ چون انهو عملون غیر صالح

188
0:08:02,180 --> 0:08:04,680
فلا تسألنه

189
0:08:04,680 --> 0:08:07,800
ما لیس لک بهی علم

190
0:08:07,800 --> 0:08:08,960
هر چیزی رو که

191
0:08:08,960 --> 0:08:10,760
انسان نواز سؤال بکنه

192
0:08:10,760 --> 0:08:12,100
دلو پیغمبر باشد

193
0:08:12,100 --> 0:08:15,680
یعنی این سؤالی که با توضیح

194
0:08:15,680 --> 0:08:17,600
تلوی همراه هستم

195
0:08:17,600 --> 0:08:18,480
ممنوع است

196
0:08:18,480 --> 0:08:20,940
همه جا که نمیشه با توضیح هست

197
0:08:20,940 --> 0:08:22,820
اگر تو میدانی

198
0:08:22,820 --> 0:08:24,380
وعدی من حد است

199
0:08:24,380 --> 0:08:26,380
وان احکم الهاکمینم

200
0:08:26,380 --> 0:08:29,060
خب چه بهتر که ساکت باشیم

201
0:08:29,060 --> 0:08:31,220
میبینید کار نوح

202
0:08:31,220 --> 0:08:32,560
بیش از این نبود

203
0:08:32,560 --> 0:08:35,180
اما ذات اقبس اله

204
0:08:35,180 --> 0:08:36,780
هم تحلیل کرد

205
0:08:36,780 --> 0:08:38,120
جواب منطقی داد

206
0:08:38,120 --> 0:08:40,140
تمود سغرا ممنوع است خلاصه

207
0:08:40,140 --> 0:08:41,940
او از اهلت نبود

208
0:08:41,940 --> 0:08:44,540
هم او را نصیحت شد

209
0:08:44,540 --> 0:08:46,220
فمود لا تسأل

210
0:08:46,220 --> 0:08:49,060
نه ما لیس لک بهی علم

211
0:08:49,060 --> 0:08:51,320
بعد فمود همین که انسان

212
0:08:51,320 --> 0:08:52,640
معتقد

213
0:08:52,640 --> 0:08:54,540
است که اون مبدعی و احکم

214
0:08:54,540 --> 0:08:55,580
الهاکمین است

215
0:08:55,580 --> 0:08:58,820
ما ازالک دارست سؤال توضیحی

216
0:08:58,820 --> 0:09:00,720
میکنند این جهل است

217
0:09:00,720 --> 0:09:02,740
اینی عیزو که انتقونه

218
0:09:02,740 --> 0:09:03,680
من الجاهلین

219
0:09:03,680 --> 0:09:06,480
خب این از باب حسناتو العبرار

220
0:09:06,480 --> 0:09:08,100
سیعاتو المغربین است

221
0:09:08,100 --> 0:09:10,300
وگرنه این در کمال عدب

222
0:09:10,300 --> 0:09:11,800
سؤال کرد

223
0:09:11,800 --> 0:09:13,680
اصلا وعدیتو حق است

224
0:09:13,680 --> 0:09:15,760
تو هم احکم الهاکمینی

225
0:09:15,760 --> 0:09:18,540
من میخوام بفهمم چطور پترم غرق شد

226
0:09:18,540 --> 0:09:20,680
همین خدا فمود اینی عیزو

227
0:09:20,680 --> 0:09:22,480
که انتقونه من الجاهلین

228
0:09:22,640 --> 0:09:24,440
این سؤال برای دیگران شد

229
0:09:24,440 --> 0:09:26,680
مجاز باشد اما برای کسی

230
0:09:26,680 --> 0:09:28,520
که در حد فرشته است

231
0:09:28,520 --> 0:09:29,560
مجاز نیست

232
0:09:29,560 --> 0:09:31,940
فلا تسعنه ما لیست

233
0:09:31,940 --> 0:09:33,200
اللکه به ایلم

234
0:09:33,200 --> 0:09:36,380
اینی عیزو که انتقونه من الجاهلین

235
0:09:36,380 --> 0:09:38,760
این درباره ذات اقدس اله

236
0:09:38,760 --> 0:09:41
و نوح که شیخ و انبیاست

237
0:09:41 --> 0:09:42,800
در بین خود انبیا

238
0:09:42,800 --> 0:09:44,160
و اولیاء الهی

239
0:09:44,160 --> 0:09:47,220
جریان خزر و موسا هم از همین قبیل است

240
0:09:47,220 --> 0:09:48,520
وجود مبارک

241
0:09:48,520 --> 0:09:50,660
خزر که معمور

242
0:09:50,660 --> 0:09:52,480
به عمل به باطن

243
0:09:52,480 --> 0:09:52,520
بود

244
0:09:52,640 --> 0:09:55,400
موسای کریم سلام الله علیه

245
0:09:55,400 --> 0:09:57,540
معمور شد که از خزر راه

246
0:09:57,540 --> 0:09:58,560
کمک بگیرد

247
0:09:58,560 --> 0:10:00,500
در سوره انبارکه که

248
0:10:00,500 --> 0:10:03,120
آیه شست و هفت

249
0:10:03,120 --> 0:10:05,120
به بعد نازر به این بخش است

250
0:10:05,120 --> 0:10:06,500
وقتی خزر

251
0:10:06,500 --> 0:10:08,840
به موسای کریم گفت

252
0:10:08,840 --> 0:10:11,240
تو نمیتونی مرا همراهی کنی

253
0:10:11,240 --> 0:10:13,180
سر اون کار را هم

254
0:10:13,180 --> 0:10:13,980
بیان کرد

255
0:10:13,980 --> 0:10:15,220
چون موسا ارز کرد

256
0:10:15,220 --> 0:10:20,820
اونگاه خزر

257
0:10:20,820 --> 0:10:22,400
در جواب موسای کریم

258
0:10:22,400 --> 0:10:23,680
فرمود

259
0:10:23,680 --> 0:10:27,120
این نکر لن تستطيع معه سبرا

260
0:10:27,120 --> 0:10:28,720
و کیف تسبیر

261
0:10:28,720 --> 0:10:30,980
و علامالم توهید بهی خبرا

262
0:10:30,980 --> 0:10:33,160
والس تجدونی انشاء الله

263
0:10:33,160 --> 0:10:35,160
و سادرا بلا اعصیلک امرا

264
0:10:35,760 --> 0:10:36,860
اونگاه در

265
0:10:36,860 --> 0:10:39,420
مصن قرارداد مساحبت

266
0:10:39,420 --> 0:10:41,120
این جمعه آمد است

267
0:10:41,120 --> 0:10:42,900
که خزر به موسا علیه

268
0:10:42,900 --> 0:10:43,840
مستقران فرمود

269
0:10:43,840 --> 0:10:45,780
فینه تبعتنی

270
0:10:45,780 --> 0:10:49,080
فلا تسألنی عن شیعه

271
0:10:49,080 --> 0:10:51,060
حتی اهد سرک منوده کرا

272
0:10:51,060 --> 0:10:52,160
تو اگر موسای کریم

273
0:10:52,400 --> 0:10:55,100
صاحبت مرا در کردی

274
0:10:55,100 --> 0:10:57,460
رفیق من شدی همسفرم شدی

275
0:10:57,460 --> 0:10:58,380
هیچ حرف نزد

276
0:10:58,380 --> 0:10:59,620
تو من بگم

277
0:10:59,620 --> 0:11:01,380
سؤال ممنوع است

278
0:11:01,380 --> 0:11:02,900
این کدوم سؤال است

279
0:11:02,900 --> 0:11:07,440
این سؤال آمیختیه با استیزاه ممنوع است

280
0:11:07,440 --> 0:11:09,280
سؤال با توضیح

281
0:11:09,280 --> 0:11:10,680
تلبی ممنوع است

282
0:11:10,680 --> 0:11:12,700
فرمود اگر پذیرفتی

283
0:11:12,700 --> 0:11:14,120
برای تو حل شد

284
0:11:14,120 --> 0:11:16,580
که خزر معمور به باطن است

285
0:11:16,580 --> 0:11:18,220
و تو معمور به ظاهری

286
0:11:18,220 --> 0:11:20,400
او در ولایت قوی است

287
0:11:20,400 --> 0:11:22,100
تو در شریعت قوی است

288
0:11:22,400 --> 0:11:24,860
اگر او به ولایت عمل می کند

289
0:11:24,860 --> 0:11:26,400
که فوق شریعت است

290
0:11:26,400 --> 0:11:27,620
تو حق سؤال نداری

291
0:11:27,620 --> 0:11:29,140
به این شرط

292
0:11:29,140 --> 0:11:31,360
صحابت او را پذیرفتی

293
0:11:31,360 --> 0:11:32,280
او سؤال نکند

294
0:11:32,280 --> 0:11:35,940
فین طبع تنی فلا تسأل میان شیع

295
0:11:35,940 --> 0:11:38,720
حتی اهد سرک منوده کرا

296
0:11:38,720 --> 0:11:42,100
اونگاه اسراری دا که

297
0:11:42,100 --> 0:11:43,660
برای موسای کریم

298
0:11:43,660 --> 0:11:44,820
به حسب ظاهر

299
0:11:44,820 --> 0:11:45,960
مستور بود

300
0:11:45,960 --> 0:11:48,300
و او نتوان استحمل بکند

301
0:11:48,300 --> 0:11:50,340
از خیل سلام الله علیه ما

302
0:11:50,340 --> 0:11:51,360
سؤال کرد

303
0:11:51,360 --> 0:11:52,160
وقتی

304
0:11:52,400 --> 0:11:53,840
جریان گذشت

305
0:11:53,840 --> 0:11:55,480
اونگاه موسای کریم

306
0:11:55,480 --> 0:11:57,400
دید خیل سلام الله علیه فهمود

307
0:11:57,400 --> 0:12:00
هازا فراق و بینی و بینکه

308
0:12:00 --> 0:12:02,280
دیگه من تو را به صحابت نیپذیرم

309
0:12:02,280 --> 0:12:04,060
تو حسل آدم ها زر میاری

310
0:12:04,060 --> 0:12:04,960
خب

311
0:12:04,960 --> 0:12:06,560
معلوم می شود که

312
0:12:06,560 --> 0:12:09,460
اگر انسان با خدا می خواهد سخن بگوید

313
0:12:09,460 --> 0:12:11,500
سؤالش حدی دارد

314
0:12:11,500 --> 0:12:13,100
اگر با خلیفه خدا

315
0:12:13,100 --> 0:12:15,860
با ولی خدا بخواهد مساحبت کند

316
0:12:15,860 --> 0:12:17,640
سؤالش حدی دارد

317
0:12:17,640 --> 0:12:20,360
حالا اگر بخواهد با پیغمبر خدا

318
0:12:20,360 --> 0:12:21,360
علیه السلام

319
0:12:21,360 --> 0:12:23,640
سؤالاتی کند

320
0:12:23,640 --> 0:12:25,240
و مطالبی دارد نموزارد

321
0:12:25,240 --> 0:12:26,340
اونم حدی دارد

322
0:12:26,340 --> 0:12:28,800
هر چیزی را هر جایی

323
0:12:28,800 --> 0:12:31,680
هر شراعتی نمی شه سؤال کرد که

324
0:12:31,680 --> 0:12:33,660
اونگاه این سؤال توضیحی

325
0:12:33,660 --> 0:12:35,560
اگر حدی داشت

326
0:12:35,560 --> 0:12:38,160
سؤال استفامی هم حدی دارد

327
0:12:38,160 --> 0:12:39,260
قسم چهارم

328
0:12:39,260 --> 0:12:40,640
سؤال استفامی است

329
0:12:40,640 --> 0:12:43,420
پس اول سؤال است که با درخواست همراه است

330
0:12:43,420 --> 0:12:45,740
دوم سؤال است که با بازخواست

331
0:12:45,740 --> 0:12:48,540
همراه است سؤال اعتراضامی است

332
0:12:48,540 --> 0:12:49,820
نظیر قفوهم

333
0:12:49,820 --> 0:12:50,980
انها مسئولون

334
0:12:50,980 --> 0:12:54,120
قسم سبون سؤال است که با توضیح

335
0:12:54,120 --> 0:12:55,740
همراه است که همه اینها

336
0:12:55,740 --> 0:12:56,620
محدود بود

337
0:12:56,620 --> 0:13:00,060
قسم چهارم سؤال استفامی است

338
0:13:00,060 --> 0:13:02,040
که با فهمیدن

339
0:13:02,040 --> 0:13:03,580
طلب فهم همراه است

340
0:13:03,580 --> 0:13:05,180
چیز دیگر نیست

341
0:13:05,180 --> 0:13:07,700
این سؤال بر اسلام

342
0:13:07,700 --> 0:13:09,180
بسیار ممدور است

343
0:13:09,180 --> 0:13:11,520
ذات اقدس الهات در سوره نهر

344
0:13:11,520 --> 0:13:13,160
و ماننده و مشخص کرد

345
0:13:13,160 --> 0:13:15,880
فرمود که ما انبیار

346
0:13:15,880 --> 0:13:17,860
فرستادیم کتاب فرستادیم

347
0:13:17,860 --> 0:13:19,660
مسائلی برای شما باید حل بشه

348
0:13:19,660 --> 0:13:20,880
و اگر نمی دانید

349
0:13:20,880 --> 0:13:21,620
بپرسید

350
0:13:21,620 --> 0:13:32,100
بعد به پیغمبر

351
0:13:32,100 --> 0:13:34,220
فرمود بین که

352
0:13:34,220 --> 0:13:36,300
تو معموری که مسائل با اینا

353
0:13:36,300 --> 0:13:38,020
تبیین کنی و تفسیر کنی

354
0:13:38,020 --> 0:13:38,800
از این طرف

355
0:13:38,800 --> 0:13:40,380
پیغمبر

356
0:13:40,380 --> 0:13:44,100
معمور به تبیین است

357
0:13:44,100 --> 0:13:46,540
از اون طرف مردم معمور به سؤال

358
0:13:46,540 --> 0:13:47,680
در آیه

359
0:13:47,680 --> 0:13:49,880
43 و 44

360
0:13:49,880 --> 0:13:50,760
این دو مسئله

361
0:13:50,760 --> 0:13:50,860
بپرسید

362
0:13:50,880 --> 0:13:51,500
آمده است

363
0:13:51,500 --> 0:13:53,020
فسأل و اهل ذکره

364
0:13:53,020 --> 0:13:54,640
انکنتم لا تعلمونه

365
0:13:54,640 --> 0:13:56,180
به بینات و زبور

366
0:13:56,180 --> 0:13:58,500
و انزل نائلی که ذکره

367
0:13:58,500 --> 0:13:59,900
تو بیانه لناصر

368
0:13:59,900 --> 0:14:03,120
و لعاله ها میتفکرون

369
0:14:03,120 --> 0:14:05,660
میفرماید مردم باید سؤال بکنن

370
0:14:05,660 --> 0:14:07,360
تو باید تبیین بکنی

371
0:14:07,360 --> 0:14:10,060
بعد از تبیین مردم باید تفکر کنن

372
0:14:10,060 --> 0:14:12,900
این رد و بدل شدن

373
0:14:12,900 --> 0:14:14,140
سؤال و جواب

374
0:14:14,140 --> 0:14:16,680
مایه گشهاش خضاین علمی است

375
0:14:16,680 --> 0:14:18,920
در چند روایت آمده است

376
0:14:18,920 --> 0:14:20,760
که علم در خزینه

377
0:14:20,760 --> 0:14:21,600
هاست

378
0:14:21,600 --> 0:14:24,560
مفاتیه خضاین علمی

379
0:14:24,560 --> 0:14:26,760
سؤال کنید

380
0:14:26,760 --> 0:14:28,320
ولی سؤال مال

381
0:14:28,320 --> 0:14:29,820
قلب اغول است

382
0:14:29,820 --> 0:14:31,820
نماره هر لسان سعول

383
0:14:31,820 --> 0:14:34
در باره هسته امی سلامت الله

384
0:14:34 --> 0:14:35,600
سلامت الله آمده است

385
0:14:35,600 --> 0:14:37,040
که طبق دعای پیغمبر

386
0:14:37,040 --> 0:14:40,420
او دارای

387
0:14:40,420 --> 0:14:42,300
قلب اغول

388
0:14:42,300 --> 0:14:44,540
و لسان سعول بود

389
0:14:44,540 --> 0:14:46,660
یعنی خیلی چیز مفهمید

390
0:14:46,660 --> 0:14:48,260
خیلی خوشفهم بود

391
0:14:48,260 --> 0:14:50,640
و توفیق پرسالی هم دارد

392
0:14:50,640 --> 0:14:52,380
هرچه سؤال میکرد

393
0:14:52,380 --> 0:14:54,380
پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

394
0:14:54,380 --> 0:14:56,280
جواب میداد و هرچی جواب میداد

395
0:14:56,280 --> 0:14:57,540
او میفهمید

396
0:14:57,540 --> 0:14:59,880
این لسان سعول

397
0:14:59,880 --> 0:15:02,580
نعمت خوبیست برای کسی

398
0:15:02,580 --> 0:15:05,080
که دارای قلب اغول است

399
0:15:05,080 --> 0:15:06,660
هسته امی سلامت الله

400
0:15:06,660 --> 0:15:08,760
چون دارای قلب

401
0:15:08,760 --> 0:15:09,960
اغول بود

402
0:15:09,960 --> 0:15:12,720
توفیق لسان سعول داشتن

403
0:15:12,720 --> 0:15:13,940
رو هم پیدای کرده است

404
0:15:13,940 --> 0:15:15,200
زبان پرسال

405
0:15:15,200 --> 0:15:17,540
اما شما گاهی میبینید برخی

406
0:15:17,540 --> 0:15:19,960
دارای قلب اغول نیستن

407
0:15:20,640 --> 0:15:21,500
سعولن

408
0:15:21,500 --> 0:15:23,580
وارد یک مسئله میشه

409
0:15:23,580 --> 0:15:26,720
وان وسط بحث میرسن پرسالی میکنن

410
0:15:26,720 --> 0:15:28,600
یا در یک رشته

411
0:15:28,600 --> 0:15:30,560
که مبادیش فراهم نشده

412
0:15:30,560 --> 0:15:32,860
در وسطهای اون رشته شرکت میکنن

413
0:15:32,860 --> 0:15:34,340
و پرسالی میکنن

414
0:15:34,340 --> 0:15:36,880
این سؤال استفهامی

415
0:15:36,880 --> 0:15:38,020
هم محدود است

416
0:15:38,020 --> 0:15:39,720
این چیه نیست که انسان

417
0:15:39,720 --> 0:15:42,500
دارای لسان سعول باشد

418
0:15:42,500 --> 0:15:44,700
و دی قلبش اغول نباشد

419
0:15:44,700 --> 0:15:46,420
این لسان سعول

420
0:15:46,420 --> 0:15:48,040
مال کسیست که

421
0:15:48,040 --> 0:15:49,880
قلبش انچنان باشد

422
0:15:49,880 --> 0:15:52,360
به هر تقدیر سؤال استفهامی

423
0:15:52,360 --> 0:15:54,100
بسیار ممدوح است

424
0:15:54,100 --> 0:15:56,460
و در چند روایت آمده است

425
0:15:56,460 --> 0:15:58,420
که علوم در خزائن

426
0:15:58,420 --> 0:16:00,360
الهی مخزونند

427
0:16:00,360 --> 0:16:01,660
و مستورند

428
0:16:01,660 --> 0:16:04,500
و مفاتی علوم الهی

429
0:16:04,500 --> 0:16:05,340
سؤال است

430
0:16:05,340 --> 0:16:07,200
همین آیه مبارکه

431
0:16:07,200 --> 0:16:10,180
سور نهل یعنی آیه 43

432
0:16:10,180 --> 0:16:12,260
و 44 مرازم فرمید

433
0:16:12,260 --> 0:16:14,580
سه مسئله را ذکر کرد

434
0:16:14,580 --> 0:16:16,660
یکی این که به مردم دستور داد

435
0:16:16,660 --> 0:16:18,140
سؤال استفهامی بکنن

436
0:16:18,140 --> 0:16:19,640
فسالو اهل ذکره

437
0:16:19,880 --> 0:16:23,800
دوم این که به پیغمبر

438
0:16:23,800 --> 0:16:25,320
سلالله و علیه و سلاله

439
0:16:25,320 --> 0:16:26,500
همون تو مفسری

440
0:16:26,500 --> 0:16:28,180
تو مسئول تبینی

441
0:16:28,180 --> 0:16:30,180
تو باید بیان کنی

442
0:16:30,180 --> 0:16:32
و انزل نا الیک از ذکره

443
0:16:32 --> 0:16:34,680
لتو بیانه لناسم آنوزده لیه

444
0:16:34,680 --> 0:16:36,380
مهدب سبوب این است که

445
0:16:36,380 --> 0:16:37,860
ولی علیه ها میتفکرو

446
0:16:37,860 --> 0:16:40,160
حالا اگر کسی اهل فکر نبود

447
0:16:40,160 --> 0:16:41,620
فقط پرسؤال بود

448
0:16:41,620 --> 0:16:44,100
این مشمول اون نصوص است که

449
0:16:44,100 --> 0:16:45,540
از هستالی سلامو

450
0:16:45,540 --> 0:16:47,060
لا علیه رسیده است که من

451
0:16:47,060 --> 0:16:49,400
علیه فساله ابغمه

452
0:16:49,880 --> 0:16:52,780
من علیه فساله هرمه

453
0:16:52,780 --> 0:16:55,040
کسی که پرسؤال باشد

454
0:16:55,040 --> 0:16:56,220
آدم خسته می کند

455
0:16:56,220 --> 0:16:58,800
برای این که قبلی را متوجه نشد

456
0:16:58,800 --> 0:17:00,200
باز سؤال بکند

457
0:17:00,200 --> 0:17:02,540
لوازم ایک مسئلهی که ملزومش

458
0:17:02,540 --> 0:17:04,680
برای اون سؤال روشن نشد سؤال می کند

459
0:17:04,680 --> 0:17:07,140
یا انسان را به ستوح می آورد

460
0:17:07,140 --> 0:17:08,300
مبرم می شود

461
0:17:08,300 --> 0:17:10,280
یا بالاخره انسان تحرک می کند

462
0:17:10,280 --> 0:17:13,040
من علیه فساله ابغمه

463
0:17:13,720 --> 0:17:14,600
این یک حدیث

464
0:17:14,600 --> 0:17:17,040
من علیه فساله هرمه

465
0:17:17,740 --> 0:17:18,640
این دو حدیث

466
0:17:18,640 --> 0:17:19,860
اگر انسان

467
0:17:19,860 --> 0:17:21,680
به جایی رسید

468
0:17:21,680 --> 0:17:23,980
که زمینه برای اون فرام شد

469
0:17:23,980 --> 0:17:25,820
کرید را به دست اون دادن

470
0:17:25,820 --> 0:17:28,060
انگاه تا می تواند بپرسه

471
0:17:28,060 --> 0:17:29,720
وجود بارک استعمی

472
0:17:29,720 --> 0:17:31,680
سوامولادین فهمد به این که

473
0:17:31,680 --> 0:17:33,460
آیه نبود که در شب

474
0:17:33,460 --> 0:17:35,100
یا در روز در خلوت

475
0:17:35,100 --> 0:17:37,240
یا در جلوت در پیغمبر سلطان

476
0:17:37,240 --> 0:17:39,100
نازل بشود

477
0:17:39,100 --> 0:17:41,200
مگره که من در جریان قرار می گفتم

478
0:17:41,200 --> 0:17:43,300
به منم مرتب می پرسیده

479
0:17:43,300 --> 0:17:45,360
و این دعای پیغمبر

480
0:17:45,360 --> 0:17:46,160
سلطان

481
0:17:46,160 --> 0:17:48,880
که خدا با اون قلب اقول

482
0:17:48,880 --> 0:17:51,500
و لسان سعول بدن این نعمت خوبی است

483
0:17:51,500 --> 0:17:53,260
لسان سعول داشتن

484
0:17:53,260 --> 0:17:54,440
از نعمتهای

485
0:17:54,440 --> 0:17:56,440
فیض الهی است

486
0:17:56,440 --> 0:17:59,480
ولی مسبوغه به قلب اقول بودن است

487
0:17:59,480 --> 0:18:01,620
و در چنین فضایی

488
0:18:01,620 --> 0:18:03,240
ذات اقدس اله

489
0:18:03,240 --> 0:18:05,680
می فرماید این سؤال

490
0:18:05,680 --> 0:18:07,040
استفهامی

491
0:18:07,040 --> 0:18:08,720
حدی دارد

492
0:18:08,720 --> 0:18:11,160
چین که اون سؤال تعنتی

493
0:18:11,160 --> 0:18:13,420
هم حدی دارد اون سؤال تعنتی

494
0:18:13,420 --> 0:18:15,480
برمی گردد به استیزا

495
0:18:15,480 --> 0:18:17,380
که سلط فقوهن

496
0:18:17,380 --> 0:18:18,840
و لاستسال تقویهن

497
0:18:18,880 --> 0:18:19,580
انتن

498
0:18:19,580 --> 0:18:22,420
اگر چیزی رو بردید از کسی سؤال نکنید

499
0:18:22,420 --> 0:18:23,880
مگر حالا اون استاد شد

500
0:18:23,880 --> 0:18:26,160
همه علوم اولین و آخرین رو برده

501
0:18:26,160 --> 0:18:28,380
اگر منظورتون اونه که رو خجل کنید

502
0:18:28,380 --> 0:18:30,660
که طور نمی کشد که اپیاده خواهید شد

503
0:18:30,660 --> 0:18:33
یا اگر کسی رو در امتحان دارید

504
0:18:33 --> 0:18:34,480
سؤال میکنید خب حق بارید

505
0:18:34,480 --> 0:18:36,260
سؤال استیزایی بکنید بارید

506
0:18:36,260 --> 0:18:39,140
که معلوم بشود او شایسته کدوم رشد است

507
0:18:39,140 --> 0:18:41,180
اما حالا چیزی رو بردید

508
0:18:41,180 --> 0:18:42,680
مگر حیط ممتحینه استید

509
0:18:42,680 --> 0:18:44,360
که از زیده امر سؤال میکنید

510
0:18:44,360 --> 0:18:45,820
اگر این کار رکدید

511
0:18:45,820 --> 0:18:47,980
بدانید که همین عمل

512
0:18:47,980 --> 0:18:49,300
به شما برمی گردد

513
0:18:49,300 --> 0:18:52
یه وقتی در محضر سیدن استاد رسول الله

514
0:18:52 --> 0:18:54,060
تعالی اللهم نشسته بودیم که

515
0:18:54,060 --> 0:18:56,440
ایشون این جمله رو فرمودن

516
0:18:56,440 --> 0:18:58,400
که اونهای که

517
0:18:58,400 --> 0:18:58,900
مثلا

518
0:18:58,900 --> 0:19:01,220
بطفرستی کردن

519
0:19:01,220 --> 0:19:03,220
شرک ورزیدن

520
0:19:03,220 --> 0:19:06
بر اساس همون آدت باطل

521
0:19:06 --> 0:19:06,880
خودشون

522
0:19:06,880 --> 0:19:09,660
اون معبودهای دروغیم را

523
0:19:09,660 --> 0:19:10,700
صدا میزنن

524
0:19:10,700 --> 0:19:12,760
اینا از این طرف میگن

525
0:19:12,760 --> 0:19:15,360
نادی اون که منتداب

526
0:19:15,360 --> 0:19:17,120
و مجلس و محفل

527
0:19:17,120 --> 0:19:19,560
و انجمنارای اینها بود

528
0:19:19,560 --> 0:19:21,660
اینها رو در قیامت صدا میزنن

529
0:19:21,660 --> 0:19:22,760
ما هم از این طرف

530
0:19:22,760 --> 0:19:24,440
زبانیه رو صدا میزنیم

531
0:19:24,440 --> 0:19:26,820
ما به زبانیه میگیم بیا

532
0:19:26,820 --> 0:19:29,100
اینها به نادیشون

533
0:19:29,100 --> 0:19:31,020
نادی اون انجمنارا

534
0:19:31,020 --> 0:19:33,600
اون منتداب و محفل

535
0:19:33,600 --> 0:19:35,080
و مجلسانا

536
0:19:35,080 --> 0:19:36,560
رو میگوین نادی

537
0:19:37 --> 0:19:38,960
همون معبود اونها بود

538
0:19:38,960 --> 0:19:40,560
اونها در قیامت

539
0:19:40,700 --> 0:19:47,680
قیامت ید او نادیه ما سند او زبانیه

540
0:19:47,680 --> 0:19:50,620
ما زبانیه رو صدا میزنیم بیا

541
0:19:50,620 --> 0:19:54,700
زبانی آتش بیا فرشتگان معمول عذاب

542
0:19:54,700 --> 0:19:57,260
او معبود خود را صدا میزند بیا

543
0:19:57,260 --> 0:19:58,740
این ظاهر قرآن

544
0:19:58,740 --> 0:20:02,500
ایشون فرمودن به این که هر دو یه چیز رو در قیامت میخوان

545
0:20:02,500 --> 0:20:07,800
این که اوناها نادی خود را صدا میزنن

546
0:20:07,800 --> 0:20:11,860
خداوند هم زبانیه را صدا میزند

547
0:20:11,860 --> 0:20:13,960
چی اون نادی همین زبانیه است

548
0:20:13,960 --> 0:20:17,780
منتا ای رو در زیل این آیه سوره علق بیان نکردن

549
0:20:17,780 --> 0:20:19,760
گاه اینسان

550
0:20:19,760 --> 0:20:22,800
یه کار باطلی که انجام میدهد

551
0:20:22,800 --> 0:20:24,600
همین این زبانیه است

552
0:20:24,600 --> 0:20:28,480
ایشون فرمودن ای رو در جلده اول دومه همین

553
0:20:28,480 --> 0:20:31,420
الویزان برنده در اون جلده آیه سوره علق

554
0:20:31,420 --> 0:20:34,160
فرمودن این بر اساس تجسسم عمل است

555
0:20:34,160 --> 0:20:37,600
نادی و اون میل سارای اوناها

556
0:20:37,800 --> 0:20:39,840
همین زبانیه است در قیامت

557
0:20:39,840 --> 0:20:43,620
حالا اگر کسی مطلبی را برد بود خواد کسی را خجل کند

558
0:20:43,620 --> 0:20:46,180
این همین زبانیه است در قیامت

559
0:20:46,180 --> 0:20:48,540
انسان حق ندارد حق چیز سوال بکند

560
0:20:48,540 --> 0:20:53,640
رضا فرمود سلط فقهن و لا تسل تعنتن

561
0:20:53,640 --> 0:21:01,280
روی استیزاه و مسخره و استهزاه و تحکم و اینها چیز سوال نکنید

562
0:21:01,280 --> 0:21:05,160
اگر بردید که خب بردید اگر برد میستی چیز دیگه یاد بگیری

563
0:21:05,160 --> 0:21:06,440
و جای دیگه یاد بگیری

564
0:21:06,440 --> 0:21:09,580
چیزی که بردید از کسی سوال نکنید

565
0:21:09,580 --> 0:21:15,120
بر تقدیر اینهای که از پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم سوال میشدن

566
0:21:15,120 --> 0:21:20,220
اگر سوالهای اینا تأنط بود تحکم بود امثال زارک بود

567
0:21:20,220 --> 0:21:22,980
که این از بحث خارج است اون منع دیگر دارد

568
0:21:22,980 --> 0:21:27,220
اگر سوالهای اینا استفهامی بود میخواست به درد بخورد

569
0:21:27,220 --> 0:21:29,900
فرمود چیزی را بپرسی که به درد اینا بخورد

570
0:21:29,900 --> 0:21:33,260
چیزی که به درد نمیخورد برفرز اما جواب بدیم

571
0:21:33,260 --> 0:21:36,380
شما را شرمنده میکنید از این سوال نکنید

572
0:21:36,380 --> 0:21:40,140
یا نه شما عمل نمی کنید از اونا سوال نکنید

573
0:21:40,140 --> 0:21:42,380
حالا که فضای آیه روشن شد

574
0:21:42,380 --> 0:21:44,760
و معلوم شد که سوال چهار قسم است

575
0:21:44,760 --> 0:21:48,580
هر کدام از این اقسام چهارگانم هر دو مرزی دارند

576
0:21:48,580 --> 0:21:52,780
حالا بختی بر میگردیم به آیه معلوم میشود که آیه چی میخواد بپر باید

577
0:21:52,780 --> 0:21:54,480
یا ایوهاللزین آمنو

578
0:21:54,480 --> 0:21:59,840
لا تسعلو ان اشیاه انتوب دلکم تسوکم

579
0:21:59,840 --> 0:22:03,180
این اختصاصی به خود پیغمبر صلی اللہ علیه و سلیم ندارد

580
0:22:03,180 --> 0:22:04,680
صدر آیه مطلق است

581
0:22:04,680 --> 0:22:08,680
گرچه زیر آیه گریان پیغمبر را اشاره میکند

582
0:22:08,680 --> 0:22:09,980
دلیل اصل آمنو است

583
0:22:09,980 --> 0:22:13,520
حالا انسان بخواد از سرگذشت خودش با خبر بشه

584
0:22:13,520 --> 0:22:16,620
و از این چیزهایی که اجمالا میداند

585
0:22:16,620 --> 0:22:19,480
اگر اون صاحب بسر یا صاحب نظر

586
0:22:19,480 --> 0:22:21,940
بگوید مایه رسوائی است

587
0:22:21,940 --> 0:22:24,480
خب نباید چیز سوال بکنه

588
0:22:24,480 --> 0:22:29,220
گرچه زیر آیه مخصوص به پیغمبر صلی اللہ علیه و سلیم است

589
0:22:29,220 --> 0:22:33,100
اما صدر آیه میتواند به اطلاع خود باقی باشه

590
0:22:33,100 --> 0:22:37,860
و گرچه نکره در سیاق نفر مفید عموم است

591
0:22:37,860 --> 0:22:39,600
اما در صورتی که مفرد باشد

592
0:22:39,600 --> 0:22:40,560
نه جمع

593
0:22:40,560 --> 0:22:43,320
چون خود جمع کسرت را نشون میدهد

594
0:22:43,320 --> 0:22:45,320
اگر جمع محلال و علیه فلان بود

595
0:22:45,320 --> 0:22:46,680
مشخص بود آم است

596
0:22:46,680 --> 0:22:50,560
اما جمع نکره دو تا پیام دارد

597
0:22:50,560 --> 0:22:53,780
یکی این که اون مرد سوال

598
0:22:53,780 --> 0:22:55,140
اون مسئول

599
0:22:55,140 --> 0:22:57,240
یکی نبود بیش از یکی بود

600
0:22:57,240 --> 0:22:59,600
یکی این که جمعی اشیان بود

601
0:22:59,600 --> 0:23:01,080
وگرنه علیه فلان میابود

602
0:23:01,080 --> 0:23:04,360
یا میفهمود لا تسألو انشی این

603
0:23:04,360 --> 0:23:05,800
این یک مطلب

604
0:23:05,800 --> 0:23:07,900
مطلب دیگران که

605
0:23:07,900 --> 0:23:11,600
این جمعه انتوب دلکم تسوکم

606
0:23:11,600 --> 0:23:13,720
این جمعه در محل جر است

607
0:23:13,720 --> 0:23:15,460
تا صفت باشد برای اشیا

608
0:23:15,460 --> 0:23:18,560
قهرن یه اشیا مخصوصی نعیشد است

609
0:23:18,560 --> 0:23:23,760
لا تسألو انشیا انتوب دلکم

610
0:23:23,760 --> 0:23:24,680
تسوکم

611
0:23:24,680 --> 0:23:27,260
هر چیزی که اصلا نباید بفهمد که

612
0:23:27,260 --> 0:23:29,640
اگر همسفر آدم خیز باشد

613
0:23:29,640 --> 0:23:31,600
خود آدم موسایی کریم هم باشد

614
0:23:31,600 --> 0:23:33,200
بلاخره سوال یه حدی دارد

615
0:23:33,200 --> 0:23:35,780
اگر سوال توضیحیست یه حدی دارد

616
0:23:35,780 --> 0:23:37,860
سوال استفامیست یه حدی دارد

617
0:23:37,860 --> 0:23:40,960
به هر تقدیر سوال استفامیم حدی دارد

618
0:23:40,960 --> 0:23:43,300
اما این درباره اون مطالب هست

619
0:23:43,300 --> 0:23:48,580
فمون لا تسألو انشیا انتوب دلکم تسوکم

620
0:23:48,580 --> 0:23:51,200
این مربوطی به مقدار خهم نیست

621
0:23:51,200 --> 0:23:52,840
یا مقدار استطاعت نیست

622
0:23:52,840 --> 0:23:55,660
که در جریان خزرو موسا علیه السلام آمده است

623
0:23:55,660 --> 0:23:58,020
خود این مطلب گزنده است

624
0:23:58,020 --> 0:24:00,740
حالا انسان از ترگلشت خود سوال بکنه

625
0:24:00,740 --> 0:24:03,940
که اگر روشن بشود انسان رو متحصیر میکنه

626
0:24:03,940 --> 0:24:05,540
فمون این چیزها رو نپرسید

627
0:24:05,540 --> 0:24:08,860
یا از احکامی که خدا عفو کرده

628
0:24:08,860 --> 0:24:11,480
و نازل نکرده از اونا سوال نکنید

629
0:24:11,480 --> 0:24:13,680
که اگر سوال بکنید و معلوم بشود

630
0:24:13,680 --> 0:24:15,820
که واجب است که انجام نمیدید که

631
0:24:15,820 --> 0:24:18,740
حالا چیزی رو که خدا ساکت شد از او

632
0:24:18,740 --> 0:24:23,440
لا نسیانن ولا اسیانن ولا غفلتن ولا جهلن

633
0:24:23,440 --> 0:24:25,740
بلد تهننن و رحمتن

634
0:24:25,740 --> 0:24:27,960
شما چرا اصراح دارید سوال بکنید

635
0:24:27,960 --> 0:24:29,580
بر این که اگر خدا بفهم باد

636
0:24:29,580 --> 0:24:31,980
مسلحت ندارد که این چنین نیست

637
0:24:31,980 --> 0:24:32,940
مسلحت دارد

638
0:24:32,940 --> 0:24:36,380
اگر برابر اون مسلحت دستور بدهد

639
0:24:36,380 --> 0:24:41,780
نزیر سرنوشت مسیحا و یهودی ها مبتلا خواهید شد

640
0:24:41,780 --> 0:24:44
جریان قصه ماعیده این طور بود

641
0:24:44 --> 0:24:45,580
جریان قصه زرنه

642
0:24:45,820 --> 0:24:47,500
زبه بغره این طور بود

643
0:24:47,500 --> 0:24:50,240
که اونا ماعیده خواستن بعد کوه برزیدن

644
0:24:50,240 --> 0:24:54,100
یا جریان زبه بغره خصوصیات

645
0:24:54,100 --> 0:24:56,680
اونگاه مشخص شد بعد کوه برزیدن

646
0:24:56,680 --> 0:24:58,660
خب اونگاه انسان

647
0:24:58,660 --> 0:25:02,640
اگر تفصیلا بداند که فرنشه

648
0:25:02,640 --> 0:25:04,760
مایه شرمندگی آدم هست

649
0:25:04,760 --> 0:25:06,380
که اقدام نمی کنه

650
0:25:06,380 --> 0:25:10,300
و اگر اجمالا بداند که بعضی از امور

651
0:25:10,300 --> 0:25:11,740
مایه شرمندگی است

652
0:25:11,740 --> 0:25:14,280
اطراف علم اجمال را باید پرهیس کنن

653
0:25:14,280 --> 0:25:15,640
و این آیه ناظره

654
0:25:15,640 --> 0:25:16,720
به اون مقدار است

655
0:25:16,720 --> 0:25:19,180
وگرنه جایی را که انسان آقل می داند

656
0:25:19,180 --> 0:25:21,700
اگر این روشن بشود

657
0:25:21,700 --> 0:25:24,680
اون مفتزه خواهد شد که اقدامی به سوال نمی کنند

658
0:25:24,680 --> 0:25:26,020
چیزهایی که شما

659
0:25:26,020 --> 0:25:28,740
یا اطراف علم اجمالی شما

660
0:25:28,740 --> 0:25:30,620
که مایه رسوائی می شود

661
0:25:30,620 --> 0:25:33,420
یا یه احتمال اغلایی می دید

662
0:25:33,420 --> 0:25:34,720
که اگر روشن بشود

663
0:25:34,720 --> 0:25:36,140
بلاخره خجیب خواهید شد

664
0:25:36,140 --> 0:25:37,620
دست بشین کاری نزنی

665
0:25:37,620 --> 0:25:41,620
اونگاه اگر می خواهید استفهام داشته باشید

666
0:25:41,620 --> 0:25:43,460
سوال قرآنی داشته باشید

667
0:25:43,460 --> 0:25:44,720
فقهی داشته باشید

668
0:25:44,720 --> 0:25:46,900
بعد از اینکه خدود کلی را

669
0:25:46,900 --> 0:25:49,020
راه را خود قرآن مشخص کرد

670
0:25:49,020 --> 0:25:50,440
دستور کار بشما داد

671
0:25:50,440 --> 0:25:52,340
اونگاه به این تسأل و انها

672
0:25:52,340 --> 0:25:53,980
هین یونزدال و قرآن

673
0:25:53,980 --> 0:25:54,900
توب دلکم

674
0:25:54,900 --> 0:25:57,680
اما نه توب دلکم که بعد توب دلکم

675
0:25:57,680 --> 0:25:58,900
و تسوکم بشود

676
0:25:58,900 --> 0:25:59,660
اون نیست

677
0:25:59,660 --> 0:26:01,200
اون مفتزه همچنان باقی است

678
0:26:01,200 --> 0:26:03,500
وقتی دستور کار آمد

679
0:26:03,500 --> 0:26:06,040
مهور قضیه روشن شد

680
0:26:06,040 --> 0:26:08,900
حالا اگر واقعا اهل سآل استفامی هستید

681
0:26:08,900 --> 0:26:09,720
استفام کنید

682
0:26:09,720 --> 0:26:11,040
بعد برای شما روشن می شود

683
0:26:11,040 --> 0:26:13,960
نه توب دلکم و تسوکم

684
0:26:13,960 --> 0:26:16,060
اون تسوکم برطرف شده هست

685
0:26:16,060 --> 0:26:18,040
یه سآلات معقولی مونده

686
0:26:18,040 --> 0:26:19,700
سآلات استفامی مونده

687
0:26:19,700 --> 0:26:22
این سآلات استفامی شما پاسخه

688
0:26:22 --> 0:26:24,060
تفهیمی را به همراه دارد

689
0:26:24,060 --> 0:26:25,980
و این تسأل و انها

690
0:26:25,980 --> 0:26:28,480
هین یونزدال و قرآن

691
0:26:28,480 --> 0:26:29,720
توب دلکم

692
0:26:29,720 --> 0:26:31,860
بعد تمود عفله و انها

693
0:26:31,860 --> 0:26:33,760
خدا از اون اشوائی که

694
0:26:33,760 --> 0:26:35,260
سرخی نظر کرده هست

695
0:26:35,260 --> 0:26:37,640
شما معموله به سآل نیستید

696
0:26:37,640 --> 0:26:39,680
اون اسیانن عف نکرده

697
0:26:39,680 --> 0:26:41,220
اسیانن عف نکرده

698
0:26:41,220 --> 0:26:43,600
قفلتن و جهلن عف نکرده

699
0:26:43,600 --> 0:26:45,540
سرفن نکرده

700
0:26:45,540 --> 0:26:47,500
لمسنیعتن سرخی نظر کرده

701
0:26:47,500 --> 0:26:48,960
خب شما سآل نکنید

702
0:26:48,960 --> 0:26:51,040
و الله غفور الحلیمون

703
0:26:51,040 --> 0:26:53,580
اوست که از لغزش ها می گذرد

704
0:26:53,580 --> 0:26:54,940
اوست که از بعضی از

705
0:26:54,940 --> 0:26:57,700
نکات می گذرد برای رعایت

706
0:26:57,700 --> 0:26:58,400
حال شما

707
0:26:58,400 --> 0:27:01,800
قد سهله قومون من قبلکم

708
0:27:01,800 --> 0:27:03,220
سمه اس بهو بها

709
0:27:03,220 --> 0:27:04,300
کافرین

710
0:27:04,300 --> 0:27:07,240
بعضی از اقوام گذشته مشابه

711
0:27:07,240 --> 0:27:08,460
این سآلها را داشتن

712
0:27:08,460 --> 0:27:11,500
و انبیا پاسخ دادن به کهورت ورزیدن

713
0:27:11,500 --> 0:27:13,060
حال اگر جریان

714
0:27:13,060 --> 0:27:15,380
ماعده باشد

715
0:27:15,380 --> 0:27:17,420
سآل قسم اول هست

716
0:27:17,420 --> 0:27:19,200
سآل درخواستی هست

717
0:27:19,200 --> 0:27:21,380
که انزل عینه ماعده تمنست

718
0:27:21,380 --> 0:27:22,980
ما از بس

719
0:27:22,980 --> 0:27:25,160
این پیاز و

720
0:27:25,160 --> 0:27:27,380
امثال زالق دیدیم آسیب دیدیم

721
0:27:27,380 --> 0:27:29,380
به گاهی هم همین چیزها را می خواستن

722
0:27:29,380 --> 0:27:30,800
البته این من اشتاقیم

723
0:27:30,800 --> 0:27:33,200
اما اونها انزل عینه ماعده تمنست

724
0:27:33,200 --> 0:27:35,160
ما که تکون و لنعیدن

725
0:27:35,160 --> 0:27:36,620
لعبر ناب آخه ناب

726
0:27:36,620 --> 0:27:38,920
مسیح ها از ایسای مسیح

727
0:27:38,920 --> 0:27:40,480
سلام الله علیه اون

728
0:27:40,480 --> 0:27:42,240
ماعده را طلب کردن

729
0:27:42,240 --> 0:27:44,580
این سآل درخواستی هست

730
0:27:44,580 --> 0:27:46,600
بعد هم کوه ورزیدن

731
0:27:46,600 --> 0:27:48,300
فضا تقدیس الاف حمود

732
0:27:48,300 --> 0:27:51,600
این نعمتی که اینا خواستن

733
0:27:51,600 --> 0:27:53,420
اگر ما انجام بدیم

734
0:27:53,420 --> 0:27:55,260
و اینا اطاعت نکنن

735
0:27:55,260 --> 0:27:57,600
که ایفر ترخ به انتظار

736
0:27:57,600 --> 0:27:58,200
این ها هست

737
0:27:58,200 --> 0:28:00,820
آیه صد و چهارده

738
0:28:00,820 --> 0:28:02,900
به بعد همین صوره که بخواست خدا

739
0:28:02,900 --> 0:28:03,960
در پیش هست این هست

740
0:28:03,960 --> 0:28:07,920
قبلش آیه از صد و یازده شون میشه برد

741
0:28:07,920 --> 0:28:09,440
از قال الحواریون

742
0:28:09,440 --> 0:28:10,780
یا ایسا ابن مریم

743
0:28:10,780 --> 0:28:12,460
هل یستتی و ربوکن

744
0:28:12,460 --> 0:28:15
یونزل عرینه ماعده تمنست ما

745
0:28:15 --> 0:28:17,720
قالت تقل لا انکنتون مؤمنین

746
0:28:17,720 --> 0:28:19,840
قال و نوریدن نکل منها

747
0:28:19,840 --> 0:28:21,220
و تطمئن غلوبنا

748
0:28:21,220 --> 0:28:22,820
و نعلم انقل صدقتنا

749
0:28:22,820 --> 0:28:24,860
و نکون علیها من الشاهدین

750
0:28:24,860 --> 0:28:26,580
ما انگیزه خوب داریم

751
0:28:26,580 --> 0:28:28,580
اونگاه ایسای مسیح سلام الله علیه

752
0:28:28,580 --> 0:28:31,080
درخواست اونها را به خدا ابلاغ کرد

753
0:28:31,080 --> 0:28:32,040
ارز کرد

754
0:28:32,040 --> 0:28:43,220
ذات اقدس اله در جواب چیلین فهمود

755
0:28:43,220 --> 0:28:54,820
در جریان قوم موسای کریم هم امچنین بود

756
0:28:54,820 --> 0:28:56,560
اون هم سآلاتی درخواستی داشتن

757
0:28:56,560 --> 0:28:59,460
هیچ کدوم سآلات استفهامی نداشتن

758
0:28:59,460 --> 0:29:00,660
این که بعضی از مفسرین

759
0:29:00,660 --> 0:29:02,500
حتی سیدن استاد رسوان لاله

760
0:29:02,500 --> 0:29:04,660
احیانا تطبیق میکنن

761
0:29:04,660 --> 0:29:06,900
این مسئله قد سآله ها قومون

762
0:29:06,900 --> 0:29:08,840
سمع است به ها کافرین

763
0:29:08,840 --> 0:29:12,140
این بر قصه نصارا

764
0:29:12,140 --> 0:29:13,940
بر قصه موسای کریم

765
0:29:13,940 --> 0:29:15,600
اینا هیچ کدوم تطبیق نمیشود

766
0:29:15,600 --> 0:29:18,400
درانه که اون سآلات سآلات درخواستی بود

767
0:29:18,400 --> 0:29:20,240
این سآل سآلات استفهامی است

768
0:29:20,240 --> 0:29:22,080
مگر این که بگیم جامعه

769
0:29:22,080 --> 0:29:23,180
الهام ایارست

770
0:29:23,180 --> 0:29:25,900
ولی اگر بگویم در جریان

771
0:29:25,900 --> 0:29:27,520
زبه به غره مطرح است

772
0:29:27,520 --> 0:29:29,260
که سآل استفهامی بود

773
0:29:29,260 --> 0:29:31,120
و لجایتی را به همراه داشت

774
0:29:31,120 --> 0:29:34,020
و الهه و سطوها بردن را به همراه داشت

775
0:29:34,020 --> 0:29:34,660
بد نیست

776
0:29:34,660 --> 0:29:36,840
لذا اونها بعد از فهمیدن

777
0:29:36,840 --> 0:29:39,800
جریان کیفیت خصوصیت اون بغره

778
0:29:39,800 --> 0:29:41,240
کوه برزیدن

779
0:29:41,240 --> 0:29:42,900
اعظم الله مشهور

780
0:29:42,900 --> 0:29:44,600
الحمدلله بابا

781
0:29:57,520 --> 0:30:00,060
خورا و رسم زن