1
0:00:00 --> 0:00:14,620
بسم الله الرحمن الرحیم

2
0:00:30 --> 0:00:35,840
دوستان عزیز شانواندگان محترم راژیو معارف سلام بر شما صبح تونم به خیل و به نیکی

3
0:00:35,840 --> 0:00:43,080
امروز چهار شنبه 24 مردی بهشما بخش اول برنامه ها رو مثل هر روز با برکرانی نور آغاز میکنیم

4
0:00:43,080 --> 0:00:51,480
تفسیر سوره مبارکه ماعده آیات 103 و 104 و حضرت آیت الله جوادی آمولی حفظه الله تعالی

5
0:01:00 --> 0:01:11,400
قبل که الا رجال نوحی الید

6
0:01:11,400 --> 0:01:27,540
فاسألو اهل ذکر این کنتم لا تعلمون

7
0:01:27,540 --> 0:01:29,980
بر شراغه

8
0:01:29,980 --> 0:01:30
بر شراغه

9
0:01:30 --> 0:01:31,340
نور

10
0:01:31,340 --> 0:02:01,320
نور آیت

11
0:02:01,320 --> 0:02:31,300
نور آیت

12
0:02:31,300 --> 0:02:33,300
نور آیت

13
0:02:33,300 --> 0:03:01,280
نور آیت

14
0:03:01,300 --> 0:03:03,300
نور آیت

15
0:03:03,300 --> 0:03:11,300
نور آیت

16
0:03:11,300 --> 0:03:27,300
نور آیت

17
0:03:27,300 --> 0:03:31,300
نور آیت

18
0:03:31,300 --> 0:03:33,300
نور آیت

19
0:03:33,300 --> 0:03:37,300
نور آیت

20
0:03:37,300 --> 0:04:00,360
نور آیت

21
0:04:00,360 --> 0:04:06,820
از این شطور ها را آزاد می کند

22
0:04:06,820 --> 0:04:09,900
کسی حق استفاده از گوشت این ها

23
0:04:09,900 --> 0:04:12,580
یا حق استفاده از پشت این ها نداشت

24
0:04:12,580 --> 0:04:17,060
و این ها از مزرع و مرتعی می رفتند آزاد بودند

25
0:04:17,060 --> 0:04:20,080
از هر آب استفاده می کردند آزاد بودند

26
0:04:20,080 --> 0:04:22,180
این نیبالات رها می کردند

27
0:04:22,180 --> 0:04:24,500
در حقیقت رهایی بود نه آزادی

28
0:04:24,500 --> 0:04:27,860
وسیله هم اون گوشتفندیست که بعد از

29
0:04:27,860 --> 0:04:30,340
چهار بار که فرزنده بود

30
0:04:30,340 --> 0:04:32,700
بار پنجم دو غروب زاید

31
0:04:32,700 --> 0:04:37,180
که نر با ماده برادر با خوهر وصل بشود

32
0:04:37,180 --> 0:04:41,060
یا نه در همون مراحل اولی اگر

33
0:04:41,060 --> 0:04:43,480
خوهر با برادر وصل می شود

34
0:04:43,480 --> 0:04:44,720
می گفتند وسیله

35
0:04:44,720 --> 0:04:48,080
این اختلاف نغله ها که مرحوم امین الاسلام

36
0:04:48,080 --> 0:04:50,760
در مجمع شیف توسی در تبیان دارد

37
0:04:50,760 --> 0:04:52,740
به عنوان قیله و قیله شد

38
0:04:52,740 --> 0:04:54,260
همه این ها درست باشد

39
0:04:54,260 --> 0:04:57,760
بر این که مربوط است به اختلاف رسوم قبائل

40
0:04:57,760 --> 0:04:59,960
بعضی از قبائل مثلا

41
0:04:59,960 --> 0:05:04,540
همین که این گوسفن نر و ماده با هم می زایید

42
0:05:04,540 --> 0:05:07,380
که خوهر با برادر وصل بود

43
0:05:07,380 --> 0:05:09,900
این رو آزاد می دو داشتند

44
0:05:09,900 --> 0:05:13,820
بعضی ممکن بود در هنگام زایبون پنجم

45
0:05:13,820 --> 0:05:15,360
یا کمتر بشدند

46
0:05:15,360 --> 0:05:17,340
چنگی در باری بهیره بود

47
0:05:17,340 --> 0:05:18,440
سائبه بود

48
0:05:18,440 --> 0:05:21,140
هم این چیلین گفتند

49
0:05:21,140 --> 0:05:23,500
بعضی در باری فرزند پنجم

50
0:05:23,500 --> 0:05:25,440
بعضی در باری فرزند ده هم

51
0:05:25,440 --> 0:05:29,580
هم یعنی دیگه حمایت شده است

52
0:05:29,580 --> 0:05:32,500
و حما هم غروبه رو می گن

53
0:05:32,500 --> 0:05:35,120
جایی که ممنوع است می گوین حما

54
0:05:35,120 --> 0:05:38,740
و حیوان محمی را می گوین حامی

55
0:05:38,740 --> 0:05:41,420
یعنی حیوانی که حمایت شده است

56
0:05:41,420 --> 0:05:44,460
همونطور که بهیره ونی مبهوره است

57
0:05:44,460 --> 0:05:46,680
اون حامی هم ونی محمی است

58
0:05:46,680 --> 0:05:47,700
یعنی حمایت شده

59
0:05:47,700 --> 0:05:49,400
این ها الان مهم نیست

60
0:05:49,400 --> 0:05:51,680
اون چه مهم است آن از که

61
0:05:51,680 --> 0:05:55,320
استفاده از بعضی از انهای شطور

62
0:05:55,320 --> 0:05:57,760
و بعضی از انهای گوسفند

63
0:05:57,760 --> 0:05:59,120
در جاهریت ممنوع

64
0:05:59,580 --> 0:06:01,520
بود و یک تحریم

65
0:06:01,520 --> 0:06:03,720
ملی بود برای انها

66
0:06:03,720 --> 0:06:05,400
خب چند تا بحث

67
0:06:05,400 --> 0:06:07,220
در این دوتا آیه مطرح است

68
0:06:07,220 --> 0:06:09,580
یکی این که در جاهریت

69
0:06:10,160 --> 0:06:11,180
یک سلسله

70
0:06:11,180 --> 0:06:13,120
قوانین و اقاعدی بود

71
0:06:13,120 --> 0:06:15,820
که بعضی ها به اصول دینشون برمی گشت

72
0:06:15,820 --> 0:06:17,700
بعضی به فروضشون

73
0:06:17,700 --> 0:06:19,200
مطلب دوبومان است که

74
0:06:19,200 --> 0:06:20,500
اسلام که آمده

75
0:06:20,500 --> 0:06:23,880
این اقاعد را ابتال کرد

76
0:06:23,880 --> 0:06:25,300
برای حقانیت

77
0:06:25,300 --> 0:06:27,580
رهاورد خود براها نقام کرد

78
0:06:27,580 --> 0:06:29,580
برای بطلانه

79
0:06:29,580 --> 0:06:31,040
اقاعد اونها

80
0:06:31,040 --> 0:06:32,580
و مقررات اونها

81
0:06:32,580 --> 0:06:34,340
دلیل اقام کرد

82
0:06:34,340 --> 0:06:37,880
و از اونها برای صحت اقاعدشون

83
0:06:37,880 --> 0:06:39,720
و اعتقاداتشون

84
0:06:39,720 --> 0:06:41,800
و مقرراتشون

85
0:06:41,800 --> 0:06:42,820
دلیل طلب کرد

86
0:06:42,820 --> 0:06:45,580
مطلب ادیان است که اونها در مقام

87
0:06:45,580 --> 0:06:47,860
استدلال آرام نبودن

88
0:06:47,860 --> 0:06:49,460
اونم دلیل میابودن

89
0:06:49,460 --> 0:06:50,860
اونا دو گروه بودن

90
0:06:50,860 --> 0:06:53,580
یه ده محققین جاهلی بودن

91
0:06:53,580 --> 0:06:55,580
یه ده مقلدین جاهلی

92
0:06:55,580 --> 0:06:57,580
حرف محققین در جاهلیت

93
0:06:57,580 --> 0:06:59,500
هم در قرآن آمده

94
0:06:59,580 --> 0:07:01,580
حرف مقلدین

95
0:07:01,580 --> 0:07:03,580
در جاهلی هم در قرآن آمده

96
0:07:03,580 --> 0:07:04,300
اینم یه مطلب

97
0:07:04,300 --> 0:07:08,100
قرآن کریم حرف اون محققین رو هم نقل کرد

98
0:07:08,100 --> 0:07:09,320
و ابتال کرد

99
0:07:09,320 --> 0:07:11,660
حرف اون مقلدین رو هم نقل کرد

100
0:07:11,660 --> 0:07:12,600
و ابتال کرد

101
0:07:12,600 --> 0:07:13,440
اینم یه مطلب

102
0:07:13,440 --> 0:07:17,380
جمعا چهار فصل مربوط به این چهار مطلب است

103
0:07:17,380 --> 0:07:19,100
اما در جاهلیت

104
0:07:19,100 --> 0:07:22,380
یه سلسله اقاعد و رسوم و سنانی بود

105
0:07:22,380 --> 0:07:23,440
این مشخص است

106
0:07:23,440 --> 0:07:25,420
اقیده اونها بود پرستی بود

107
0:07:25,420 --> 0:07:27,940
سنت های قومی اینها

108
0:07:27,940 --> 0:07:29,480
چون هیچ ملتی

109
0:07:29,480 --> 0:07:31,600
بلاخره بدون قانون نمیتواند

110
0:07:31,600 --> 0:07:32,700
زندگی کنند

111
0:07:32,700 --> 0:07:34,460
چی حلال است چی حرام است

112
0:07:34,460 --> 0:07:36,140
چی باید چی نباید

113
0:07:36,140 --> 0:07:39,760
بلاخره یه کشور یک ملت با اینها وابستند

114
0:07:39,760 --> 0:07:41,480
اینها در باره

115
0:07:41,480 --> 0:07:44,060
فرزند خونده ها

116
0:07:44,060 --> 0:07:45,840
این رو فرزند میدانستند

117
0:07:45,840 --> 0:07:47,880
فرزند خونده را فرزند میدانست

118
0:07:47,880 --> 0:07:50,240
دعی را فرزند میدانست

119
0:07:50,240 --> 0:07:50,660
و

120
0:07:50,660 --> 0:07:53,840
زهار را مایه حرمت میپنداشتند

121
0:07:54,580 --> 0:07:56,480
این ها مسئله خانوادگی اینها

122
0:07:56,480 --> 0:07:58,340
آیات سوره امبارکه

123
0:07:58,340 --> 0:07:59,420
احزاب برای

124
0:07:59,420 --> 0:08:01,060
منع این گونه از

125
0:08:01,060 --> 0:08:02,940
خرافات جاهلیست

126
0:08:02,940 --> 0:08:06,020
آیه سوگون سوره امبارکه

127
0:08:06,020 --> 0:08:07,580
احزاب اینست که

128
0:08:07,580 --> 0:08:09,300
وما جعل ازواجکم

129
0:08:09,300 --> 0:08:12,180
لایتو لاهرون منهنه امهاتکم

130
0:08:12,180 --> 0:08:13,320
این که

131
0:08:13,320 --> 0:08:15,640
کسی دست به پای همسرش

132
0:08:15,640 --> 0:08:16,940
بگذارد بگوید

133
0:08:16,940 --> 0:08:18,760
یا پشت زهر و که

134
0:08:18,760 --> 0:08:20,100
زهر امی

135
0:08:20,100 --> 0:08:23,600
اون زنش به منزل مادر او بشود

136
0:08:23,600 --> 0:08:24,800
این جزه خرافات است

137
0:08:24,800 --> 0:08:26,680
وما جعل ازواجکم

138
0:08:26,680 --> 0:08:28,940
لایتو لاهرون منهنه امهاتکم

139
0:08:29,420 --> 0:08:31,740
و اگر کسی بچه ای را

140
0:08:31,740 --> 0:08:33,560
از پرورشگاه بیاورد

141
0:08:33,560 --> 0:08:35,300
یا دختر یا پسر او

142
0:08:35,300 --> 0:08:37,840
برران پسرخونده یا دخترخونده

143
0:08:37,840 --> 0:08:39,880
کم کم برای او شناسنامه بگیرد

144
0:08:39,880 --> 0:08:41,920
به خیال بکند مهرم میشه

145
0:08:41,920 --> 0:08:43,800
بعد عیرس میبرد به منندو

146
0:08:43,800 --> 0:08:45,680
اینم جزه خرافات جاهلیست

147
0:08:45,680 --> 0:08:52,100
احسان به پرزندهای بی سرفرست

148
0:08:52,100 --> 0:08:53,140
بسیار خوب است

149
0:08:53,140 --> 0:08:55,760
اما این پرزند که بزرگ شد

150
0:08:55,760 --> 0:08:57,820
به اون اهل خانواده

151
0:08:57,820 --> 0:08:58,660
مهرم نیست

152
0:08:59,420 --> 0:09:01,920
ایشه رسیباتی هم بره ندارد

153
0:09:01,920 --> 0:09:04,340
باید به فکر مهرمیت هم باشند

154
0:09:04,340 --> 0:09:05,640
به فکر عیرس هم باشند

155
0:09:05,640 --> 0:09:07,420
حالا این کسی خواست مال خود را

156
0:09:07,420 --> 0:09:09,820
به این پرزند خونده که بزرگ شد

157
0:09:09,820 --> 0:09:11,560
ببخشد اون مختار است

158
0:09:11,560 --> 0:09:13,240
ولی سخان از عیرس نیست

159
0:09:13,240 --> 0:09:22,480
این حرفیست که حالا از دهن در میاد

160
0:09:22,480 --> 0:09:23,840
حرفی نیست که اول

161
0:09:23,840 --> 0:09:25,660
عقل بررسی کرده باشد

162
0:09:25,660 --> 0:09:28,040
به زبان دستور بدد که بگوید

163
0:09:28,040 --> 0:09:29,400
حرفیست که همین

164
0:09:29,400 --> 0:09:30,880
پذهای دهن در میاد

165
0:09:30,880 --> 0:09:33,940
مثل درخت بارشو بریشه

166
0:09:33,940 --> 0:09:35,920
درخت بریشه خب ریشهش

167
0:09:35,920 --> 0:09:37,060
رو زمینه

168
0:09:37,060 --> 0:09:38,760
دیگه از زمین کنده شده

169
0:09:38,760 --> 0:09:41,060
از دلخواه کنده شده رو زمین است

170
0:09:41,060 --> 0:09:42,680
دیگه آرام نیست این درخت

171
0:09:42,680 --> 0:09:44,920
که شجرت خبیست

172
0:09:48,920 --> 0:09:50,360
حرف خبیست

173
0:09:50,360 --> 0:09:52,320
که شجرت خبیست

174
0:09:52,320 --> 0:09:53,040
نیست

175
0:09:53,040 --> 0:09:55,920
توسط من فوق الارض است

176
0:09:55,920 --> 0:09:57,440
یعنی اوقتول عط

177
0:09:57,440 --> 0:09:58,720
من فوق الارض

178
0:09:59,400 --> 0:10:01,720
ای از روی زمین جسته گرفته

179
0:10:01,720 --> 0:10:02,760
کار باطل

180
0:10:02,760 --> 0:10:06,020
و اما حرف حق از ام نشعت گرفته

181
0:10:06,020 --> 0:10:08,800
البته هر که حرف میزند با دهن حرف میزند

182
0:10:08,800 --> 0:10:11,500
اما یه وقت از که میفهمد و میگوید

183
0:10:11,500 --> 0:10:13,360
یه وقت نسنجیده میگوید

184
0:10:13,360 --> 0:10:15,940
ذات اقدس اله به مردم جاهلی

185
0:10:15,940 --> 0:10:17,960
فبوش ما نسنجیده حرف میزنید

186
0:10:17,960 --> 0:10:21,200
ذالکم غولکم به افواهکم

187
0:10:21,200 --> 0:10:24,500
و الله یقول الحقه به هوای یهده سبید

188
0:10:24,500 --> 0:10:28,200
ادعوهم لعابائهم و عقصت اندالله و ماننده

189
0:10:28,200 --> 0:10:30,400
اینا بخشی مربوط مسئله خانوادگی

190
0:10:30,400 --> 0:10:35,040
در جریان جنگ و سلح به ماننده آن

191
0:10:35,040 --> 0:10:37,200
اینا چون چهار ماه

192
0:10:37,200 --> 0:10:39,360
به عنوان اشور و هروم

193
0:10:39,360 --> 0:10:42,400
از دیر زمان در بین اعراب

194
0:10:43 --> 0:10:44,860
به حرمت شناخته شده بود

195
0:10:44,860 --> 0:10:48,900
اینا میخواستن نسبت به اون وفادار باشن

196
0:10:48,900 --> 0:10:50,900
میدن برشون مشکل است

197
0:10:50,900 --> 0:10:56,060
این حرمت چهار ماه را به میل خود تغییر میدادن

198
0:10:56,060 --> 0:10:57,960
این تحریفی بود

199
0:10:57,960 --> 0:10:59,600
در قانون گذشتگان

200
0:10:59,600 --> 0:11:03,120
آیه سی و هفت سوره مورد که توبه این است

201
0:11:03,120 --> 0:11:20,600
اینا میخواستن چهار ماه نجنگه

202
0:11:20,600 --> 0:11:23,280
هر وقت سلاح به دستشون میامد

203
0:11:23,280 --> 0:11:26,140
طرف مقابل خلق سلاح بود

204
0:11:26,140 --> 0:11:27,920
و مانندان حمله میکردن

205
0:11:27,960 --> 0:11:29,960
میگفتن ما چهار ماه بعد نجنگیم

206
0:11:29,960 --> 0:11:32,960
حالا که پیر رسیدیم اون چهار ماه دیگر نمیجنگیم

207
0:11:32,960 --> 0:11:36,140
این چهار ماه را به میل خود تغییر میدادن

208
0:11:36,140 --> 0:11:39,620
این تحریفی بود در سنان گذشتگان

209
0:11:39,620 --> 0:11:41,660
این مربوطه به مسئله جنگ و سو

210
0:11:41,660 --> 0:11:47,280
در باره مسئله دامداری و حلال و حرام و گوشتها و مانندان

211
0:11:47,280 --> 0:11:52,460
در سوره این باره که انعام آیه سد و چهه لسه و مانندان

212
0:11:52,460 --> 0:11:54,160
این است و بعد این است که

213
0:11:54,160 --> 0:12:00,680
قُلْ عَاذَكَرِینَ حَرَّمَ عَمِلْ اُنْثَيَيْنِ doo szajī él' operi tunżin

214
0:12:00,680 --> 0:12:03,540
نبعون بعلم، نبعون بيعلم و سادقین

215
0:12:03,540 --> 0:12:03,660
صدقين آمدeste احبار، نبعون انشاق آمدان sind

216
0:12:03,660 --> 0:12:06,380
و مناجور ا taleه اوبراه second نیم

217
0:12:06,380 --> 0:12:10,340
قُلْ عَاذَكَرِینَ حَرَّمَ عَمِلْ اُنْثَيَیْنِ doom coilant ثمن، مريضن شد lis

218
0:12:10,340 --> 0:12:12,140
امجتمرت آل یه عَرْحَام رحوم آل انثیجیي": آمیشتمرة واضحها والweight on sounded

219
0:12:12,140 --> 0:12:15,680
امکندم شهده و ساکم الله به آزا

220
0:12:15,680 --> 0:12:19,100
بلاخره یا برهان قام کنید یا بیانی بیارید

221
0:12:19,100 --> 0:12:22,120
یا دلیل یا شاهد که خدا این آره حرام کرده

222
0:12:22,120 --> 0:12:26,440
بعد هم فرمود به این که بیایید ما برای تون مشخص بکنیم

223
0:12:26,440 --> 0:12:27,940
که چی حرام و چی حلال

224
0:12:27,940 --> 0:12:33,200
در همون سوره بارکه عن آم آیه 145 این است

225
0:12:33,200 --> 0:12:38,120
قل لا اجدو فی ما اوهیه ایلی محرمن علا تا منیت عمهو

226
0:12:38,120 --> 0:12:42,120
الا یکون میت تن اون دم و مصروحا او لحم خنزیره

227
0:12:42,120 --> 0:12:47,660
فه این نور ریس و محرمات دیگر هم که هرمت علیکون میت توبت دم و لحم خنزیر

228
0:12:47,660 --> 0:12:51,500
نتیه بو متردیه بو ما اکلست بو

229
0:12:51,500 --> 0:12:53,980
ما زبه علنصبو

230
0:12:53,980 --> 0:12:59,380
ما لمیست که رسم الله علیه و اینا را در سوره بارکه ماده تحریم کرد

231
0:12:59,380 --> 0:13:03,880
خب پس در جاهلیت از در عقیده مششک بودن

232
0:13:03,880 --> 0:13:07,760
از در سنن و رسوم مبترا به این خرافات بودن

233
0:13:07,760 --> 0:13:14,420
ذات اقدس اله هم در باری شرک و هم در باری این رسوم باطل از اونها برهان طلب کرد

234
0:13:14,420 --> 0:13:17,600
خودش مسئلی توحید را تبین کرد

235
0:13:17,600 --> 0:13:20,780
بر اساس وحی حلال و حرام را مشخص شد

236
0:13:20,780 --> 0:13:23,500
و از اونها برهان طلب کرد

237
0:13:23,500 --> 0:13:26,860
بعد فرمود به این که اصلا شرک برهان پذیر نیست

238
0:13:26,860 --> 0:13:32,940
و من یدعو مع الله الهن آخر لا برهان لهو به

239
0:13:32,940 --> 0:13:35
فنما حساب ربه

240
0:13:35 --> 0:13:36,860
این الهن آخره

241
0:13:37,760 --> 0:13:39,900
لا برهان لهو به

242
0:13:39,900 --> 0:13:42,280
این لا برهان لهو به

243
0:13:42,280 --> 0:13:43,960
در محل نسبه است

244
0:13:43,960 --> 0:13:46,020
تا صفت باشد برای الهن آخر

245
0:13:46,020 --> 0:13:50,360
یعنی اصلا شرک لازمه ذاتیش بی برهان است

246
0:13:50,360 --> 0:13:55,100
چون معدومه محص که شما نمیتوانید دلیل بر اسبات او رامو کنید

247
0:13:55,100 --> 0:14:01,300
همون طوری که واجب تعالی لازمه ذاتی او مبرهن بودن است

248
0:14:01,300 --> 0:14:03,600
برای اینکه همه جا آثار او است

249
0:14:03,600 --> 0:14:07,700
شرک لازمه ذاتی او بی برهان بودن است

250
0:14:07,760 --> 0:14:09,320
چون ممتنه است و معدوم است

251
0:14:09,320 --> 0:14:11,260
معدوم که دلیل بر نمیدارد

252
0:14:11,260 --> 0:14:17,340
و من یدعو مع الله الهن آخره کلا برهان لهو به

253
0:14:17,340 --> 0:14:19,300
فنما حساب ربهان درده

254
0:14:19,300 --> 0:14:19,780
خب

255
0:14:19,780 --> 0:14:22,560
حالا مشتکین دارن برهان اقام میکنن

256
0:14:22,560 --> 0:14:24,060
اینا دو دست هستن

257
0:14:24,060 --> 0:14:27,640
یه اده اکثریت دنبال روهن

258
0:14:27,640 --> 0:14:33,040
یه اده اقلیتی هستن که رهبرین اکثریت رو بود دارن

259
0:14:33,040 --> 0:14:34,900
در هر جامعه همین طور است

260
0:14:34,900 --> 0:14:37,160
یه وقت از کلاه ما فیل جنب نست

261
0:14:37,760 --> 0:14:39,640
تاب اوگل متبو

262
0:14:39,640 --> 0:14:40,620
فیل جنب نست

263
0:14:40,620 --> 0:14:42,560
یه وقت کلاه ما فیل نار است

264
0:14:42,560 --> 0:14:45,180
اونجا که رهبری حق باشد

265
0:14:45,180 --> 0:14:47
کلاه ما فیل جنب نست

266
0:14:47 --> 0:14:49,720
کما در نظام های الهی به اسلامی

267
0:14:49,720 --> 0:14:52,320
اونجا که رهبری باطل باشد

268
0:14:52,320 --> 0:14:54,900
در نظام های جاهلی کلاه ما فیل نار

269
0:14:54,900 --> 0:14:57,600
که یقدم قوم های اومل قیامه

270
0:14:57,600 --> 0:14:58,720
فاورده همون نار

271
0:14:58,720 --> 0:15:00,420
و به اصل برد المورو

272
0:15:00,420 --> 0:15:03,500
حالا ذات اقدسه اله از اینها برهان طلب میکند

273
0:15:03,500 --> 0:15:05,080
اونام برهان اقامه کردن

274
0:15:05,080 --> 0:15:07,480
اکثری مردم برهانشون

275
0:15:07,480 --> 0:15:10,120
تقلید و حفظ سنت و آثار باستانی است

276
0:15:10,120 --> 0:15:11,640
این میراس فرهنگی ماست

277
0:15:11,640 --> 0:15:13,300
این آثار باستانی ماست

278
0:15:13,300 --> 0:15:14,980
این سنن گذشته ماست

279
0:15:14,980 --> 0:15:16,140
و ماننده

280
0:15:16,140 --> 0:15:18,460
این نا وجد نابا علی امه

281
0:15:18,460 --> 0:15:20,400
و این نال آخاره مقتدون

282
0:15:20,400 --> 0:15:22,740
این نال آخاره مقتدون و ماننده

283
0:15:22,740 --> 0:15:24,280
این حرف اکثری اون

284
0:15:24,280 --> 0:15:28,140
خب اقلی اینها که جز محققین اینها هستن

285
0:15:28,140 --> 0:15:32,020
و اکثری به دنبال این اقلی ها حرکت میکنن

286
0:15:32,020 --> 0:15:33,240
اونا عرفشون چیه

287
0:15:33,240 --> 0:15:38,120
اون حرف های اونا رم زیاد تقبیل سیلا در قرآن کریم نمکد و اقتام کن

288
0:15:38,120 --> 0:15:41,700
چون اکثری حرفشون اکثر است

289
0:15:41,700 --> 0:15:47,900
مسئله تقلید و سنت های باطری در قرآن کریم زیاد آمده

290
0:15:47,900 --> 0:15:50,440
که فرمود هر وقت از اینا سآل بکنیم

291
0:15:50,440 --> 0:15:53,660
اینا جواب بدن که این نا وجد نابا نال آمده

292
0:15:53,660 --> 0:15:55,140
این حرف زیاد است

293
0:15:55,140 --> 0:15:58
چون گویندگان این حرف هم زیاد است

294
0:15:58 --> 0:16:01,400
اما چون محققین و مطبوعان کمن

295
0:16:01,400 --> 0:16:03,060
حرف های اونا

296
0:16:03,060 --> 0:16:03,860
هم کم است

297
0:16:03,860 --> 0:16:06,780
اون در بخش از آیات قرآن کریم است

298
0:16:06,780 --> 0:16:12,660
نزیر اون چه که در آیه 148 سوره انبارکه انعام است

299
0:16:12,660 --> 0:16:14,200
اونا حرفشون اینه که

300
0:16:14,200 --> 0:16:14,980
خدا هست

301
0:16:14,980 --> 0:16:16,200
خدا را قبول داده

302
0:16:16,200 --> 0:16:17,420
خدا قادر هست

303
0:16:17,420 --> 0:16:19,840
آسمان زمین را او خلق کرده

304
0:16:19,840 --> 0:16:21,940
مرگ و حیات هم به اصل خوست

305
0:16:21,940 --> 0:16:24,160
و کل نظام را او میگرداند

306
0:16:24,160 --> 0:16:25,880
او عربت رب العالمین است

307
0:16:25,880 --> 0:16:29,100
اما امور جزیر عربه به متفرق میگرداند

308
0:16:29,100 --> 0:16:30,740
برای دریا رب بیست

309
0:16:30,740 --> 0:16:31,900
برای سهره ی رب بیست

310
0:16:31,900 --> 0:16:33,220
برای انسان ی رب بیست

311
0:16:33,220 --> 0:16:34,540
برای حیوان ی رب بیست

312
0:16:34,540 --> 0:16:35,940
برای ستاره ی رب بیست

313
0:16:35,940 --> 0:16:40,080
و اون که مدیر کل این خانواده است

314
0:16:40,080 --> 0:16:42,860
که رب العرباز اون خدا است

315
0:16:42,860 --> 0:16:45,160
اون که رب العالمین است

316
0:16:45,160 --> 0:16:45,900
اون خدا است

317
0:16:45,900 --> 0:16:49,760
اما برای این امور جزی عربه به متفرقون

318
0:16:49,760 --> 0:16:50,820
سمتی دارن

319
0:16:50,820 --> 0:16:54,220
و این عربه به جزیر هم که میپرستن

320
0:16:54,220 --> 0:16:56,060
برای اینکه این عربه به جزیر

321
0:16:56,060 --> 0:16:58,060
این ها را به رب العرباب

322
0:16:58,060 --> 0:17:00,220
و رب العالمین نزدیک کنند

323
0:17:00,220 --> 0:17:01,640
میگن خدا هست

324
0:17:01,640 --> 0:17:03,520
قیامت را منکرند

325
0:17:03,520 --> 0:17:05,180
وحی و نبوبست را منکرند

326
0:17:05,180 --> 0:17:07,520
در اصل خدا و ربوبیت

327
0:17:07,520 --> 0:17:10,100
مسلغه خدا و قدرت خدا

328
0:17:10,100 --> 0:17:10,980
را هم قبول دارند

329
0:17:10,980 --> 0:17:13,540
میگن اگر این کاری که

330
0:17:13,540 --> 0:17:15,820
ماها میکنیم خواه در بخش

331
0:17:15,820 --> 0:17:18,220
اقیده و اصول خواه در بخش

332
0:17:18,220 --> 0:17:19,440
احکام و فروع

333
0:17:19,440 --> 0:17:21,580
اینا خدا پسنده باشد

334
0:17:21,580 --> 0:17:23,340
خب خدا میخواد جلوشه بگیرد

335
0:17:23,340 --> 0:17:26,020
اینجاست که بین تکبین و تشریح

336
0:17:26,020 --> 0:17:27,560
حرد کردن آیه

337
0:17:27,560 --> 0:17:30,100
148 سوره

338
0:17:30,100 --> 0:17:31,340
امبارکه ان آمین است

339
0:17:31,340 --> 0:17:34,020
سیغو لولدین اشرکو

340
0:17:34,020 --> 0:17:36,260
لو شااللهو

341
0:17:36,260 --> 0:17:37,540
ما اشرکنا

342
0:17:37,540 --> 0:17:39
ولا آباؤنا

343
0:17:39 --> 0:17:41,020
ولا حرمنا من شیع

344
0:17:41,020 --> 0:17:43,940
اینا به پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

345
0:17:43,940 --> 0:17:46,220
گفتن که شما مرتب

346
0:17:46,220 --> 0:17:48,260
درباره اقیده ما و درباره

347
0:17:48,260 --> 0:17:50,600
سنن و رسوم ما اعتراض دارید

348
0:17:50,600 --> 0:17:52,120
ما یه اقیده داریم

349
0:17:52,120 --> 0:17:53,800
شیرک است که

350
0:17:53,800 --> 0:17:55,060
بطهاره میپرستیم

351
0:17:55,060 --> 0:17:57,900
یه سنن و رسومی داریم که جزئیات

352
0:17:57,900 --> 0:17:59,060
شما میدانید

353
0:17:59,060 --> 0:18:01,060
در مسئله خانوادگی زهار

354
0:18:01,060 --> 0:18:02,920
برای ما حرمت آور است

355
0:18:02,920 --> 0:18:06,600
هر زن خوندن برای ما نسب آور است

356
0:18:06,600 --> 0:18:08,460
از در سره و جنگ

357
0:18:08,460 --> 0:18:09,900
نسیع برای ما

358
0:18:09,900 --> 0:18:11,400
قانونی است

359
0:18:11,400 --> 0:18:13,740
از در دامداری این گونه

360
0:18:13,740 --> 0:18:16,320
از تحریم بهیره و سائبه و

361
0:18:16,320 --> 0:18:17,840
وسیله و هم برای ما

362
0:18:17,840 --> 0:18:20,360
حرمت آور است همه اینها رو میدانید

363
0:18:20,360 --> 0:18:22,020
ولی اگر خدا

364
0:18:22,020 --> 0:18:24,160
نمیخواست هم جلو شیرک

365
0:18:24,160 --> 0:18:26,520
را میگرد هم جلو این تحریمها را

366
0:18:26,520 --> 0:18:28,020
سیغو لولدین اشتکو

367
0:18:28,580 --> 0:18:30,020
لو شااللهو

368
0:18:30,020 --> 0:18:32,020
ما اشتکنا

369
0:18:32,540 --> 0:18:34,020
ولا آباؤنا

370
0:18:34,700 --> 0:18:36,140
این مربوط به عقیده

371
0:18:36,140 --> 0:18:38,140
ولا حرمنا من شه

372
0:18:38,140 --> 0:18:39,840
این مربوط به رسوم و عادات ما

373
0:18:39,840 --> 0:18:41,140
تو چی میگی؟

374
0:18:41,140 --> 0:18:42,420
اونگاه ذات اغلیسی

375
0:18:42,420 --> 0:18:44,720
الافبوت کذارکه کذبال لذیره

376
0:18:44,720 --> 0:18:46,840
من قبله متا زاغ و بحثنا

377
0:18:46,840 --> 0:18:49,820
گل حل عینکم منعلمن

378
0:18:49,820 --> 0:18:51,240
فتوخور جوهولنا

379
0:18:51,240 --> 0:18:53,660
شما این حرف را طبق برهان میگید

380
0:18:53,660 --> 0:18:54,900
دلیل تو نقام میکنید

381
0:18:54,900 --> 0:18:57,840
شما دارید به تشیع و تطمین خلص میکنید

382
0:18:57,840 --> 0:18:59,880
خدا اگر جروی کفر هر کافری

383
0:19:00,020 --> 0:19:01,480
بگیرد که میشه جبر

384
0:19:01,480 --> 0:19:03,980
جروی اسیان هر آسی را بگیرد

385
0:19:03,980 --> 0:19:04,880
که میشه جبر

386
0:19:04,880 --> 0:19:07,540
میخواید خدا یه آلمی داشته باشد

387
0:19:07,540 --> 0:19:09,540
که درش کفر اسیان نباشد

388
0:19:09,540 --> 0:19:11,420
آلم فرشته ها اینچه این نست

389
0:19:11,420 --> 0:19:12,720
بهش اینچه این نست

390
0:19:12,720 --> 0:19:14,580
از این عوالم خدا زیاد دارد

391
0:19:14,580 --> 0:19:17,580
میخواید بشر باشد رو زمین زندگی کنند

392
0:19:17,580 --> 0:19:19,440
تو آلای ماده زندگی کنند

393
0:19:19,440 --> 0:19:21,900
ولی اصلا گناه نکنند

394
0:19:21,900 --> 0:19:23,800
این که دیگه حیوان مرکب

395
0:19:23,800 --> 0:19:25,540
از شهوت و غزب و اینا نیست

396
0:19:25,540 --> 0:19:27,960
خدا جروی اینا را بگیرد

397
0:19:27,960 --> 0:19:30,020
این که با اختیار و آزادی

398
0:19:30,020 --> 0:19:31,480
این ها موافق نیست

399
0:19:31,480 --> 0:19:33,580
شما کرا بین تشکیه و تکمین

400
0:19:33,580 --> 0:19:34,760
خلص میکنید

401
0:19:34,760 --> 0:19:37,760
اگر میخواید بگید تشکیه

402
0:19:37,760 --> 0:19:40,420
نگرفته کدوم پیغمبر آمده

403
0:19:40,420 --> 0:19:42,280
یه کتاب آسمانی بیارید دیگر

404
0:19:42,280 --> 0:19:44,240
یه کتاب آسمانی بیارید

405
0:19:44,240 --> 0:19:45,720
که این حرف ها را تصحیح کنند

406
0:19:45,720 --> 0:19:48,240
اگر میگید خدا قدرت دارد

407
0:19:48,240 --> 0:19:50,160
جروی ما را کرا نگرفته

408
0:19:50,160 --> 0:19:52,920
خب همون خدایی که قدرت دارد

409
0:19:52,920 --> 0:19:54,600
شما را آزاد آفرید

410
0:19:54,600 --> 0:19:56,580
نظام نظام آزادیست

411
0:19:56,580 --> 0:19:58,160
تا انسان آزمون بشود

412
0:19:58,160 --> 0:20:01,380
شما کرا بین تکمین و تشکیه خلص میکنید

413
0:20:01,380 --> 0:20:03,880
خب از هر کسی تو عالم معصیت موند

414
0:20:03,880 --> 0:20:05,260
حتی در جاهلیت

415
0:20:05,260 --> 0:20:08,120
شما بالاخره قارتگریده که بد میدونید

416
0:20:08,120 --> 0:20:09,680
ولی در داخله خودتون

417
0:20:09,680 --> 0:20:11,320
با کسی که هم پیمان شدید

418
0:20:11,320 --> 0:20:12,840
قارتگریده بد میدونید

419
0:20:12,840 --> 0:20:14,520
اگر کسی نقضه احت کرد

420
0:20:14,520 --> 0:20:16,920
بر اساس قد افلحل یومان استعلا

421
0:20:16,920 --> 0:20:19,020
قلدوری او را تحری کرد

422
0:20:19,020 --> 0:20:20,040
که قارتگری کند

423
0:20:20,040 --> 0:20:21,720
خب او هم میتواند بگوید که

424
0:20:21,720 --> 0:20:24,800
لوشا ادلاهو ما اشتکنا بلا حرم نا بلا

425
0:20:24,800 --> 0:20:26,440
فعال اصاینا بلا کفرنا

426
0:20:26,440 --> 0:20:28,180
چرغور مزمون میدانید

427
0:20:28,180 --> 0:20:30,080
بنابراین حرف را

428
0:20:30,080 --> 0:20:32,520
یا باید برهان عقلی اثبات کند

429
0:20:32,520 --> 0:20:34,320
اون در مسئله توحید و شیر

430
0:20:34,320 --> 0:20:37,600
یا باید وحی آسمانی تصویب کند

431
0:20:37,600 --> 0:20:39,600
یه کتاب آسمانی بیارید بالاخره

432
0:20:40,300 --> 0:20:41,600
یا عقل یا نقل

433
0:20:42,360 --> 0:20:43,660
عقل و نقل

434
0:20:43,660 --> 0:20:45,600
دوتایی دین را میسازند

435
0:20:45,600 --> 0:20:48,280
شما باید مستحضر باشید

436
0:20:48,280 --> 0:20:50,980
که هرگز عقل در مقابل دین نیست

437
0:20:50,980 --> 0:20:52,740
عقل در مقابل نقل است

438
0:20:52,740 --> 0:20:54,780
گاهی معاذ الله میگوین

439
0:20:54,780 --> 0:20:57,480
دین نمیتواند مدیر جامعه باشد

440
0:20:57,480 --> 0:21:01,160
دین نمیتواند برنامه های زندگی را تنظیم بکند

441
0:21:01,160 --> 0:21:03,880
دین فقط عرضش ها را میگوین

442
0:21:03,880 --> 0:21:05,980
اون عقل است که این کارها را دارد

443
0:21:05,980 --> 0:21:08,520
مگر عقل غیر از دین است

444
0:21:08,520 --> 0:21:14,740
مگر دین ما روی این چهار منبع اصوار نیست

445
0:21:14,740 --> 0:21:14,980
الکتاب

446
0:21:15,600 --> 0:21:16,340
از سنه

447
0:21:16,340 --> 0:21:16,960
العقل

448
0:21:16,960 --> 0:21:17,700
الاجمان

449
0:21:17,700 --> 0:21:20,540
عقل در مقابل دین نیست

450
0:21:20,540 --> 0:21:22,320
عقل در مقابل نقل است

451
0:21:22,320 --> 0:21:26,380
مجموع عقل و نقل دوباله ی جامعه متدینه

452
0:21:26,380 --> 0:21:28,900
حالا اگر یه برهان عقلی قام شد

453
0:21:28,900 --> 0:21:31,940
برای این که خیانتی در امانت حرام است

454
0:21:31,940 --> 0:21:35,340
ما حتما محتاجیم ببینیم که زراره در اینجا

455
0:21:35,340 --> 0:21:38,680
چه روایت از امام صادق صلی اللہ علیه و سلام نقل کرده

456
0:21:38,680 --> 0:21:42,980
نه همین برهان عقلی برای حرومت مزمون بودن خیانت کافی است

457
0:21:42,980 --> 0:21:46,120
و اگر کسی خیانت کرد در قیامت به جهنم می روید

458
0:21:46,120 --> 0:21:47,800
همین دلیل شرعی است

459
0:21:47,800 --> 0:21:49,040
وجوب عدل این است

460
0:21:49,040 --> 0:21:50,160
حرومت ظلم این است

461
0:21:50,160 --> 0:21:51,580
وجوب رد امانت این است

462
0:21:51,580 --> 0:21:52,760
حرومت خیانت این است

463
0:21:52,760 --> 0:21:53,900
وجوب کذب این است

464
0:21:53,900 --> 0:21:56,460
بسیار از این که را عقل فتوان می دهد

465
0:21:56,460 --> 0:21:58,920
عقل در مقابل نقل است

466
0:21:58,920 --> 0:22:00,480
نه عقل در مقابل دین

467
0:22:00,480 --> 0:22:04,120
حالا اگر چیزی را عقل مردم می فهمد

468
0:22:04,120 --> 0:22:07,420
به شارع مقدس او را بلو با سکوت امزا کرده است

469
0:22:07,420 --> 0:22:09,380
این مجموع می شود دین

470
0:22:09,380 --> 0:22:13,340
نباید گفت که دین برای عرضش هاست

471
0:22:13,340 --> 0:22:16,740
و اداره امور و برنامه ریزی به دست عقل است

472
0:22:16,740 --> 0:22:18,440
و اقلا با این کار را انجام بدن

473
0:22:18,440 --> 0:22:21,800
این نشناختن دین است

474
0:22:21,800 --> 0:22:24,160
که از شهار منبع تقضیه می کند

475
0:22:24,160 --> 0:22:26,620
بر حقیقه دست منبع تقضیه می کند

476
0:22:26,620 --> 0:22:28,620
چون اجماع به سنت برمی گده

477
0:22:28,620 --> 0:22:30,820
اجماع پای گذار دین نیست

478
0:22:30,820 --> 0:22:33,860
عقل یه مقدار از مسئول را می فهمد

479
0:22:33,860 --> 0:22:35,540
در اونجا نقشی ندارد

480
0:22:35,540 --> 0:22:36,780
مستمع خوب است

481
0:22:36,780 --> 0:22:40,880
یه مقدار از اصول است که رهابرد خود عقل است

482
0:22:40,880 --> 0:22:43,260
عقل فتوه می دهد

483
0:22:43,260 --> 0:22:46,260
و این است که خود دین فبود عقل حجت الهی است

484
0:22:46,260 --> 0:22:48,440
اینه لله علن ناس حجت این

485
0:22:48,440 --> 0:22:51,300
و از تقدیر انبیاه الهی

486
0:22:51,300 --> 0:22:53,660
امومن وجود مورد پیغمبر

487
0:22:53,660 --> 0:22:56,160
علیه و سلام خصوصا

488
0:22:56,160 --> 0:22:59,120
بینا فبودن به این که ایتونیم

489
0:22:59,120 --> 0:23:01,880
به کتاب من قبلها و اطالت من علم

490
0:23:01,880 --> 0:23:02,980
این کتاب سادقیم

491
0:23:02,980 --> 0:23:05,440
خب اگر راست می گید یه نشانه علمی

492
0:23:05,440 --> 0:23:06,740
یه صحیفه است

493
0:23:06,740 --> 0:23:10,040
اگر خدا گفت خدا از راه وحی می گفت

494
0:23:10,040 --> 0:23:11,380
شما که وحی را منکرید

495
0:23:11,380 --> 0:23:14,100
شما که نبوبت را تشریح را وحی را

496
0:23:14,100 --> 0:23:16,840
رسالت را ولایت را این امور را منکرید

497
0:23:16,840 --> 0:23:18,260
از کجا خدا به شما گفت

498
0:23:18,260 --> 0:23:19,300
چی حلاله چی حرام

499
0:23:19,300 --> 0:23:22,940
این خلط است بین تکمین و تشریح

500
0:23:22,940 --> 0:23:30,180
شما اگر ببینید هر کسی هر کاری کرد خدا پسند است

501
0:23:30,180 --> 0:23:32,320
خب از اون روزی هم که به سر شما

502
0:23:32,320 --> 0:23:35,440
قارتگری را تحمیل کردن هم بگید خدا پسند است

503
0:23:35,440 --> 0:23:37,680
چرا اون روز فریادتون بر می آن

504
0:23:37,680 --> 0:23:39,760
معلوم می شود قلدوری

505
0:23:39,760 --> 0:23:45,300
آزادانه در نظام تکمین ره هاست

506
0:23:45,300 --> 0:23:47,680
اما در نظام تشریح محرم است

507
0:23:47,680 --> 0:23:49,140
شرک این چنین است

508
0:23:49,140 --> 0:23:52,100
خب هر کسی می تواند ملحد باشد یا موحد

509
0:23:52,100 --> 0:23:55,680
هر کسی می تواند بدعت بگذارد یا متعبد باشد

510
0:23:56,320 --> 0:23:58
هر دوره آزاد گذاشته

511
0:23:58 --> 0:24:01,800
اما در نظام تشریح راه بسته است

512
0:24:01,800 --> 0:24:03,040
مردم بندن

513
0:24:03,040 --> 0:24:05,240
احدی حق ندارد

514
0:24:05,240 --> 0:24:05,940
و که بگوید

515
0:24:05,940 --> 0:24:16,700
چقدر این قرآن نورانی است

516
0:24:16,700 --> 0:24:25,740
او اگر با اراده تکبینی می خواست

517
0:24:25,740 --> 0:24:27,780
همه شما را هدایت کند می کرد

518
0:24:27,780 --> 0:24:29,280
ولی اون فایده نداشت

519
0:24:29,280 --> 0:24:32,580
این با اراده تکبینی شما را آزاد گذاشته

520
0:24:32,580 --> 0:24:35,080
با اراده تشریح از شما ایمان تشریحه

521
0:24:35,240 --> 0:24:35,940
تلپ کرده

522
0:24:35,940 --> 0:24:41,200
در چند جای قرآن ذات اقدس افمود

523
0:24:41,200 --> 0:24:43,380
خب اگر خدا می خواست همه مؤمن می شدن

524
0:24:43,380 --> 0:24:44,580
او فایده نداشت

525
0:24:44,580 --> 0:24:46,540
دو جور خدا می خواهد

526
0:24:46,540 --> 0:24:50,720
ولی اون جور برای جامعه انسانی زودمند نیست

527
0:24:50,720 --> 0:24:53,020
یکی این که همه اینها را فرشته کند

528
0:24:53,020 --> 0:24:53,940
خب کرد

529
0:24:53,940 --> 0:24:56,800
از این قبیل موجودات و مای عالم جنوب دارد

530
0:24:56,800 --> 0:24:58,500
بکه الله و خدا زیاد دارد

531
0:24:58,500 --> 0:25:00,920
یکی این که اینها در حالی که انسانن

532
0:25:00,920 --> 0:25:03,600
موجوده ارزین دارد شهوت و غذبن

533
0:25:03,600 --> 0:25:06,200
ملجهشون بکند به ایمان

534
0:25:06,200 --> 0:25:07,780
اما خب سودی ندارد

535
0:25:07,780 --> 0:25:08,240
قول

536
0:25:08,240 --> 0:25:11,400
ولی الله الهجت البالغتو

537
0:25:11,400 --> 0:25:14,680
فنو شاء لحداکو مجمعین

538
0:25:14,680 --> 0:25:18,220
ولی که نخواست شما را آزاد گذاشت

539
0:25:18,220 --> 0:25:20,780
فاید من شافل یومن و شافل یکفر

540
0:25:20,780 --> 0:25:25,080
تا رو انتخاب آزاد انسان به جایی برسد

541
0:25:25,080 --> 0:25:27,400
چرا بین تکبیر و تشریف قلب بکنید

542
0:25:27,400 --> 0:25:30,640
هر جا سخن محققین است

543
0:25:30,640 --> 0:25:32,460
حاسق محققان است

544
0:25:32,460 --> 0:25:34,860
که بین تشریف و تکبیر خلب نکنید

545
0:25:34,860 --> 0:25:38,660
هر جا سخن اکثری دنبال روی

546
0:25:38,660 --> 0:25:41,220
آثار باستانی پرست است

547
0:25:41,220 --> 0:25:44,080
اونجا تقلید را نکوهش میکنند

548
0:25:44,080 --> 0:25:46,060
فبود آخه نیاکانتون هیچند

549
0:25:46,060 --> 0:25:48,500
ای وقت آدم خودش نمیداند

550
0:25:48,500 --> 0:25:50,260
از یه آلمی استفاده میکنند

551
0:25:50,260 --> 0:25:52,480
ای وقت نمیداند و نمیپرسد

552
0:25:52,480 --> 0:25:55,440
فبود این نیاکانتون نه آلم بودن نه مهددی

553
0:25:55,440 --> 0:25:57,160
نه خودشون چیز میفهمدن

554
0:25:57,160 --> 0:25:58,880
نه از چیز فهماش حال بیکردن

555
0:25:58,880 --> 0:26:05,220
اولوکان آباؤهب لا یعلبون شیعن یک

556
0:26:05,220 --> 0:26:07,380
ولا یحتدون دو

557
0:26:07,380 --> 0:26:10,600
بلاخره یه دلعرزها باید به ذات برسه

558
0:26:10,600 --> 0:26:14,740
انسان یا خودش مستقیمن باید از آلم بپرسه

559
0:26:14,740 --> 0:26:18,380
یا از کسی بپرسه که او از آلم پرسیده است

560
0:26:18,380 --> 0:26:20,380
که بلاخره به آلم ختم بشه

561
0:26:20,380 --> 0:26:22,840
که تقلید تقلید جاهل از آلم باشه

562
0:26:22,840 --> 0:26:23,980
نه جاهل از جاهل

563
0:26:23,980 --> 0:26:26,660
فبود این نیاکانتون نه آلم هست

564
0:26:26,660 --> 0:26:28,120
نه از علما پرسیدن

565
0:26:28,120 --> 0:26:30,080
خب چرا افایل نوشت بدید

566
0:26:30,080 --> 0:26:34,880
اولوکان آباؤهب لا یعلبون شیعن

567
0:26:34,880 --> 0:26:36,800
که این نکره لرسیاغ نفی است

568
0:26:36,800 --> 0:26:38,260
اما داخل اینو هیچی نخوندن

569
0:26:38,260 --> 0:26:39,620
چیزی بلد نیستن

570
0:26:39,620 --> 0:26:42,020
شما چرا از جاهل ها تقلید میکنید

571
0:26:42,020 --> 0:26:43,980
اینانه تنها خودشون بلد نیستن

572
0:26:43,980 --> 0:26:46,260
از اون بلد ها هم سؤال نکردن

573
0:26:46,260 --> 0:26:47,140
ولا یحتدون

574
0:26:47,140 --> 0:26:51,640
این گروه که به همه اون آثار باستانی اکتفا میکنن

575
0:26:51,640 --> 0:26:55,200
با گروهی که به علوم مادی بسنده میکنن

576
0:26:55,200 --> 0:26:58,100
هر دو زیر مجموعه اون عنوان

577
0:26:58,100 --> 0:27:02,380
سوره مبارکه قافران که فرهو به ما انده هم منال علم

578
0:27:02,380 --> 0:27:07,480
خواه علم جدید و پیشرفته سنعتی باشد

579
0:27:07,480 --> 0:27:11,160
خواه نیاکان پرستی به ما انده اون باشد

580
0:27:11,160 --> 0:27:13,620
که در سوره مبارکه قافر

581
0:27:13,620 --> 0:27:16,600
این چی ای آمده است که اگر از اونا سؤال بکنیم

582
0:27:16,600 --> 0:27:19,500
به معارف الهی تندر بدید

583
0:27:19,500 --> 0:27:21,320
و چرا تندر نمیدید

584
0:27:21,320 --> 0:27:23,280
فرهو به ما انده هم منال علم

585
0:27:23,280 --> 0:27:25,540
چه علمهای مادی پیشرفته

586
0:27:25,540 --> 0:27:30
و چه همین خرافات گذشته و سنن گذشته

587
0:27:30 --> 0:27:32,640
بنابراین گاهی هم هست که انسان

588
0:27:32,640 --> 0:27:34,900
جاهلانه زندگی میکنند

589
0:27:34,900 --> 0:27:35,980
آلم هست

590
0:27:35,980 --> 0:27:38,120
ولی جاهلانه زندگی میکنند

591
0:27:38,120 --> 0:27:40,640
مثل که آلمی از آلم تقلید بکنند

592
0:27:40,640 --> 0:27:44,160
خب اگر این که میگن تقلید مشتهد از مشتهد حرام هست

593
0:27:44,160 --> 0:27:45,380
برای همین جهت هست دیگر

594
0:27:45,380 --> 0:27:47,560
ذات اقبیس علاقه شما نعمتی داد

595
0:27:47,560 --> 0:27:49,020
قدرت استنباد داد

596
0:27:49,020 --> 0:27:50,540
استقلال فکری داد

597
0:27:50,540 --> 0:27:52,300
خب چرا در کنار صفر دیگری

598
0:27:52,300 --> 0:27:54,900
جاهل از جاهل تقلید بکند حرام هست

599
0:27:54,900 --> 0:27:57,340
آلم حرف آلم گوش بدد حرام هست

600
0:27:57,340 --> 0:27:59,860
اون برای پیروی بی جا

601
0:27:59,860 --> 0:28:02,960
باید پیرویش به جا باشد

602
0:28:02,960 --> 0:28:06,560
این پیرویه ها را جا به جا کرده هست

603
0:28:06,560 --> 0:28:09,580
و این یکی که آلم از آلم تقلید بکند

604
0:28:09,580 --> 0:28:11,440
بنابراین استقلال خود را از دست داد

605
0:28:11,440 --> 0:28:14
خب تو چه دارای قدرت استنبادی

606
0:28:14 --> 0:28:15,560
خدا این نعمت را به تو داد

607
0:28:15,560 --> 0:28:17,300
حق ندارد حرف دیگری گوش بدی

608
0:28:17,300 --> 0:28:21,140
دین نمی گوید حرف کسی را همیشه گوش بده

609
0:28:21,140 --> 0:28:23,100
گاهی می گوید اصلا گوش نده

610
0:28:23,100 --> 0:28:26,060
گاهی می گوید حرف دانشمندان را گوش بده

611
0:28:26,060 --> 0:28:29,080
خب فقط تقلید آلم از آلم حرام

612
0:28:29,080 --> 0:28:31
تقلید جاهل از جاهل حرام

613
0:28:31 --> 0:28:33,860
تقلید آلم از جاهل که عوام ها

614
0:28:33,860 --> 0:28:35,640
علمارا بگردونن این حرام

615
0:28:35,640 --> 0:28:39,240
فقط تقلید جاهل از آلم از که به جاست

616
0:28:39,240 --> 0:28:39,820
فرمود

617
0:28:39,820 --> 0:28:46,140
اگه اونها آلم بودن

618
0:28:46,140 --> 0:28:47,140
این تقلید آلمه

619
0:28:47,300 --> 0:28:48,420
جاهل از آلم بود

620
0:28:48,420 --> 0:28:51,520
یا آلم نبودن ولی از علما سآل کردن

621
0:28:51,520 --> 0:28:54,680
باز تقلید معلواسته بود در حقیقت

622
0:28:54,680 --> 0:28:58,140
مثل کسی که حرف مسئله گو را گوش می دهد

623
0:28:58,140 --> 0:29:01
خب مسئله گو بالاخره مسئله را از روی رساله

624
0:29:01 --> 0:29:03,220
یه آلم مرجع دینی می گوید دیگر

625
0:29:03,220 --> 0:29:05,260
یک گوش دادن به جاییست

626
0:29:05,260 --> 0:29:07,680
فرمود نیاکانتون اون بودن نیست

627
0:29:07,680 --> 0:29:11,700
بخش از اینا در سوره مبارکه یونس هم آمده است

628
0:29:11,700 --> 0:29:15,620
که اونجا هم مسئله حرام و حلال را ذهه کرد

629
0:29:17,300 --> 0:29:21,700
آیه پنجاه نوع سوره مبارکه یونس این است

630
0:29:21,700 --> 0:29:33,760
شما که وحی را منکرید می شه افترا

631
0:29:33,760 --> 0:29:38,360
افترا برای کسی که منکره وحی است

632
0:29:38,360 --> 0:29:40,580
از همین راه نشعت می گرد

633
0:29:40,580 --> 0:29:42,960
که بین تشکیب تکمین خلص می کند

634
0:29:42,960 --> 0:29:46,580
اینا که منکره وحی و شریعت و رسالت و نبوبت و بلایتن

635
0:29:46,580 --> 0:29:49,620
می گن این گفته خداست

636
0:29:49,620 --> 0:29:52
یعنی تکمینا خدا را امزا کرده

637
0:29:52 --> 0:29:54,500
نه این که خدای پیانبری پرستاده

638
0:29:54,500 --> 0:29:56,860
چون اینا منبوبت و آنبار منکرند

639
0:29:56,860 --> 0:29:59,880
می گن اگر بنا شد کسی از طرف خدا بیاید