1
0:00:00 --> 0:00:02,060
یا عمره خیلی روشنیه

2
0:00:02,060 --> 0:00:04,780
یا مثلا بعدها یا حتی تا امروز

3
0:00:04,780 --> 0:00:06,460
ببینید گاهی که مثلا

4
0:00:06,460 --> 0:00:09,820
از مخالفت یک آلم صحبت میشه

5
0:00:09,820 --> 0:00:12,060
این چند جوره دیگه متنوهه

6
0:00:12,060 --> 0:00:13,720
یا اخت یک کسی دیگه

7
0:00:13,720 --> 0:00:15,600
دوچار ریزش شده مثلا

8
0:00:15,600 --> 0:00:19,320
یعنی بالاخره در طول تاریخ اینها بودن

9
0:00:19,320 --> 0:00:20,920
که در قرآن کریم

10
0:00:20,920 --> 0:00:22,980
از آلم یاد میکنه

11
0:00:22,980 --> 0:00:26,420
که دوچار لغزش و سقوط شد

12
0:00:26,420 --> 0:00:29,320
و اونجا یه تعبیری داره که

13
0:00:29,320 --> 0:00:33
بعضی ها این تعبیر فتبه و شیطان رو که

14
0:00:33 --> 0:00:35,240
راجب بلم با او را آمده

15
0:00:35,240 --> 0:00:38,260
میگن یعنی شیطان شد شاگردش

16
0:00:38,260 --> 0:00:40,700
شیطان گاهد تو خیلی دیگه اصلا

17
0:00:40,700 --> 0:00:41,960
از ما هم جلو زدید

18
0:00:41,960 --> 0:00:42,500
آره

19
0:00:42,500 --> 0:00:45,380
بازی هم البته جور دیگری

20
0:00:45,380 --> 0:00:47,840
فتبه و شیطان رو منا کردن

21
0:00:47,840 --> 0:00:50,140
ولی برحال میخوام بگم که

22
0:00:50,140 --> 0:00:51,920
این طور نیست که اگر کسی

23
0:00:51,920 --> 0:00:54,940
آلم دین شد دیگه دوچار لغزش نشد

24
0:00:54,940 --> 0:00:56,740
نه ممکنه که

25
0:00:56,740 --> 0:00:59,260
یا نه ممکنه که اختلاف

26
0:00:59,260 --> 0:01:01,580
که این دومی مثلا بیشتره

27
0:01:01,580 --> 0:01:03,240
یه وقت طرف میگه که

28
0:01:03,240 --> 0:01:05,300
آقا ما فاصله داریم میگیریم

29
0:01:05,300 --> 0:01:06,640
از عرضش ها مثلا

30
0:01:06,640 --> 0:01:07,600
بله

31
0:01:07,600 --> 0:01:09,660
یعنی مخالفت از این جنسه

32
0:01:09,660 --> 0:01:12
ممکنه یه جا با یه فرمانداری

33
0:01:12 --> 0:01:13,140
با یه استانداری

34
0:01:13,140 --> 0:01:14,120
با یه وزیری

35
0:01:14,120 --> 0:01:16,260
با یه رئیس جمهوری طرف

36
0:01:16,260 --> 0:01:18,340
اختلاف نظر پیدا کنه

37
0:01:18,340 --> 0:01:19,380
سر این که

38
0:01:19,380 --> 0:01:21,620
ما داریم از آرمان های انقلاب اسلامی

39
0:01:21,620 --> 0:01:22,680
فاصله میگیریم

40
0:01:22,680 --> 0:01:23,200
درسته

41
0:01:23,200 --> 0:01:24,880
چونکه شما این اگه نگاه کنید

42
0:01:24,880 --> 0:01:27,160
توی خود حشدارهای امام هم هست

43
0:01:27,160 --> 0:01:30,160
توی خود فرمانشات مقام مذلم رهبری هم هست

44
0:01:30,160 --> 0:01:31,020
پیوسته

45
0:01:31,020 --> 0:01:32,700
ایشون حشدار میدن

46
0:01:32,700 --> 0:01:33,720
توجه میدن

47
0:01:33,720 --> 0:01:35,240
آه حواستون باشه

48
0:01:35,240 --> 0:01:36,900
ما الان تو بحث ادالت

49
0:01:36,900 --> 0:01:39,580
باید بیشتر سرمایه گذاری بکنیم

50
0:01:39,580 --> 0:01:42,080
تو ادالت هنوز اون جوری که میخواستیم نیست

51
0:01:42,080 --> 0:01:43,880
قدم های خیلی خوبی برداشتیم

52
0:01:43,880 --> 0:01:44,960
ولی کافی نیست

53
0:01:44,960 --> 0:01:47,580
شما بیانیه مثلا گام دوم رو ببینید

54
0:01:53,200 --> 0:01:56,700
حالا نوبت اینه که گام دوم رو انشالله جدیدتر برداریم

55
0:01:56,700 --> 0:01:57,180
درسته

56
0:01:57,180 --> 0:01:59,560
پس به طور خلاصه میتونیم بگیم که ما

57
0:01:59,560 --> 0:02:01,120
به نحوه بینذیری

58
0:02:01,120 --> 0:02:03,860
نفقت در علما و حوضه های علمیه

59
0:02:03,860 --> 0:02:07,320
حتی آجیب آقای امام اینگلاب اینو همه تصریح کردن

60
0:02:07,320 --> 0:02:10,160
حتی جریانات غیر اسلامی

61
0:02:10,160 --> 0:02:11,820
یعنی انقلاب اسلامی

62
0:02:11,820 --> 0:02:13,860
توی ایران معاصر ما

63
0:02:13,860 --> 0:02:15,520
و بلکه ایران ما

64
0:02:15,520 --> 0:02:19,200
یه حرکت شگفتی آفرینیه که

65
0:02:19,200 --> 0:02:21,720
همه همراه میشن و همسو میشن

66
0:02:21,720 --> 0:02:26,600
یعنی میبینی که اون گروه و گروهک و جریانی که

67
0:02:26,600 --> 0:02:28,120
اصلا اسلام رو قبول نداره

68
0:02:28,120 --> 0:02:32,260
میبینی اینقدر اسلام اینجا پررنگ وارده میدان شده

69
0:02:32,260 --> 0:02:34,980
مثلا حزب تودن میگه که

70
0:02:34,980 --> 0:02:36,180
آه ما هم مسلمانی

71
0:02:36,180 --> 0:02:38,420
ما هم انقلاب اسلامی رو قبول داریم

72
0:02:38,420 --> 0:02:39,960
ما هم همراه حرکت

73
0:02:39,960 --> 0:02:41,460
از عظمت اسلام

74
0:02:41,460 --> 0:02:42,700
مدوم ایران است

75
0:02:42,700 --> 0:02:46,840
یعنی اینقدر اینجا بحث دین و رحبری دینی

76
0:02:46,840 --> 0:02:48,700
و حضور مساجد متدینین

77
0:02:49,200 --> 0:02:51,720
مومنین پررنگ و غلیز هست

78
0:02:51,720 --> 0:02:53,560
که اونایی هم که میگم

79
0:02:53,560 --> 0:02:55,880
حتی ما به لحاظ اطلاعات

80
0:02:55,880 --> 0:02:57,460
و بعد هم که معلوم شد

81
0:02:57,460 --> 0:03:00
که اینا حتی اعتقادی هم نداشتن

82
0:03:00 --> 0:03:02,160
ولی آیه قرآن میخوندن

83
0:03:02,160 --> 0:03:03,620
نمیدونم کتاب های

84
0:03:03,620 --> 0:03:05,560
اسلامی سعی میکردن

85
0:03:05,560 --> 0:03:07,560
بنویسن و سعی میکردن

86
0:03:07,560 --> 0:03:10,180
اون آراء غیر دینی خودشون رو

87
0:03:10,180 --> 0:03:12,260
براش یه توجیه دینی پیدا کنن

88
0:03:12,260 --> 0:03:13,780
که بحث التقات اون زمان

89
0:03:13,780 --> 0:03:14,700
مطرح شده بود

90
0:03:14,700 --> 0:03:17,100
پس این صحبت هایی که گاهی بشه

91
0:03:17,100 --> 0:03:19,040
یا حرف هایی که افراد میزنن

92
0:03:19,040 --> 0:03:21,480
این ها مخالف داده های تاریخی

93
0:03:21,480 --> 0:03:23,240
و بلکه مشاهدات تاریخی

94
0:03:23,240 --> 0:03:25,380
خود ما هست از سحنه ها

95
0:03:25,380 --> 0:03:27
و جریانات انقلاب

96
0:03:27 --> 0:03:28,840
بسیار خوب خیلی ممنونم

97
0:03:28,840 --> 0:03:30,980
از توضیحات جنوب سالکسوی جادر

98
0:03:30,980 --> 0:03:32,240
یاد کنیم از همه شهده

99
0:03:32,240 --> 0:03:34,980
شهده انقلاب اسلامی دفاع مقدس

100
0:03:34,980 --> 0:03:36,640
تا به امروز مخصوصا شهده

101
0:03:36,640 --> 0:03:38,980
طلاب روحانیت و علماء

102
0:03:38,980 --> 0:03:40,880
که در این راه متحمله در واقع

103
0:03:40,880 --> 0:03:43,380
سختی شدن شکنجه تحبید

104
0:03:43,380 --> 0:03:45,160
و در نهایت شهادت

105
0:03:45,160 --> 0:03:46,460
روی همه اونها شاد بشه

106
0:03:46,460 --> 0:03:48,480
برنامه همچنان ادامه داره با ما باشید

107
0:04:08,980 --> 0:04:12,080
همین ها بودن که ایشکه نفس نمی کشید

108
0:04:12,080 --> 0:04:13,720
باز یکشون عجیب صدا در میوه

109
0:04:13,720 --> 0:04:14,960
فریاد می زند

110
0:04:14,960 --> 0:04:17,260
و در این دو سال آخر

111
0:04:17,260 --> 0:04:19,840
از روحانیت مطلب شروع شد

112
0:04:19,840 --> 0:04:23,220
این ها بودن که مردم را به کچه و بازار پیسندن

113
0:04:23,220 --> 0:04:24,880
قدر این اسلام

114
0:04:24,880 --> 0:04:25,980
قدر این روحانیت

115
0:04:25,980 --> 0:04:26,780
بدونی

116
0:04:26,780 --> 0:04:29,100
شما نیلی فهمید

117
0:04:29,100 --> 0:04:30,560
متله نیستید بروز

118
0:04:30,560 --> 0:04:33,240
اگر این طایفه کنار بذرند

119
0:04:33,240 --> 0:04:34,980
بعد از پنجه سال

120
0:04:34,980 --> 0:04:37,280
رسم و اسمی از اسلام نخواهد بود

121
0:04:38,980 --> 0:04:42,480
بسم الله الرحمن الرحیم

122
0:04:42,480 --> 0:04:44,760
و بهی نستاین با سلام و عرض عدب

123
0:04:44,760 --> 0:04:46,620
خدمت شما شنوندگان عزیز برنامه

124
0:04:46,620 --> 0:04:47,880
پرسمان انقلاب

125
0:04:47,880 --> 0:04:50,420
و یکی دیگر از برنامه های معرفی کتاب

126
0:04:50,420 --> 0:04:52,300
در خدمت شما عزیزان هستیم

127
0:04:52,300 --> 0:04:54
در این برنامه قصد داریم کتاب

128
0:04:54 --> 0:04:56,640
جایگاه احکام حکومتی

129
0:04:56,640 --> 0:04:58,500
و اختیارات ودیع فقی

130
0:04:58,500 --> 0:05:00,620
تعلیف مرحوم

131
0:05:00,620 --> 0:05:02,340
آیت الله محمد مؤمن

132
0:05:02,340 --> 0:05:03,920
که با تحقیق و تعلیقات

133
0:05:03,920 --> 0:05:06,620
محمد مهدی بهداروند

134
0:05:06,620 --> 0:05:08,840
نمشته شده رو خدمت شما عزیزان

135
0:05:08,840 --> 0:05:09,740
معرفی کنیم

136
0:05:09,740 --> 0:05:12,360
این کتاب در دو بخش

137
0:05:12,360 --> 0:05:14,220
آماده شده بخش نخست

138
0:05:14,220 --> 0:05:16,300
این کتاب در پنج فست

139
0:05:16,300 --> 0:05:18,340
تنظیم شده که در برگیرنده مقالاتی

140
0:05:18,340 --> 0:05:20,560
در باب احکام حکومتی

141
0:05:20,560 --> 0:05:22
و ولایت فقی هست

142
0:05:22 --> 0:05:25,100
و بخش دوم با نام اختراح

143
0:05:25,100 --> 0:05:26,200
در هفت فست

144
0:05:26,200 --> 0:05:28,300
تدوین شده که شامل

145
0:05:28,300 --> 0:05:31
مباحثی در غالب پرسش و پاسخ هست

146
0:05:31 --> 0:05:32,660
بخش نخست

147
0:05:32,660 --> 0:05:34,420
که در واقع شامل

148
0:05:34,420 --> 0:05:35,820
مقالاتی میشه

149
0:05:35,820 --> 0:05:38,780
مختص بررسی

150
0:05:38,780 --> 0:05:40,200
موادی نظریه

151
0:05:40,200 --> 0:05:42,660
ولایت فقی تزاهم کارهای

152
0:05:42,660 --> 0:05:44,680
حکومت اسلامی و حقوق اشخاص

153
0:05:44,680 --> 0:05:46,680
اجازه ولیه هم

154
0:05:46,680 --> 0:05:48,120
در انجام قصاص

155
0:05:48,120 --> 0:05:50,220
جهاد ابتدایی در اصر غیبت

156
0:05:50,220 --> 0:05:52,620
بررسی احکام مهاره

157
0:05:52,620 --> 0:05:54,580
و مفسد فلعرز هست

158
0:05:54,580 --> 0:05:56,660
همچنین در

159
0:05:56,660 --> 0:05:58,200
این بخش

160
0:05:58,200 --> 0:05:59,640
در فصول

161
0:05:59,640 --> 0:06:02,460
پنجگانه این مباحث

162
0:06:02,460 --> 0:06:03,540
مطرح شده

163
0:06:03,540 --> 0:06:05,700
در بخشی از فصل

164
0:06:05,700 --> 0:06:08,660
اول مرحوم آیت الله مؤمن

165
0:06:08,660 --> 0:06:10,500
بحث از مبادی

166
0:06:10,500 --> 0:06:12,120
نظری ولایت فقی

167
0:06:12,120 --> 0:06:13,960
رو در قالب شهار مطلب

168
0:06:13,960 --> 0:06:16,500
جایگاه بحث ولایت فقی

169
0:06:16,500 --> 0:06:18,160
بروندینی یا دروندینی

170
0:06:18,160 --> 0:06:20,080
سیاست ارفی یا شرعی

171
0:06:20,080 --> 0:06:22,220
بودن ولایت پیشینه

172
0:06:22,220 --> 0:06:24,380
تاریخی بحث ولایت فقی

173
0:06:24,380 --> 0:06:26,100
مطرح میکنه و با اشاره به

174
0:06:26,100 --> 0:06:28,360
سوالاتی پیرامون کلامی

175
0:06:28,360 --> 0:06:30,500
و فقی بودن بحث از ولایت فقی

176
0:06:30,500 --> 0:06:32,480
بر این اعتقاد هست

177
0:06:32,480 --> 0:06:34,320
که در بحث از ولایت فقی

178
0:06:34,320 --> 0:06:35,700
باید همه یه

179
0:06:35,700 --> 0:06:38,540
جنبه های اون رو مورد بررسی قرار داد

180
0:06:38,540 --> 0:06:40
در فصل دوم

181
0:06:40 --> 0:06:41,960
بخش اول ایشان به

182
0:06:41,960 --> 0:06:43,760
یکی از چالش های حکومت اسلامی

183
0:06:43,760 --> 0:06:46,120
در باب تزاهم فعالیت های حکومت

184
0:06:46,120 --> 0:06:47,400
اسلامی با حقوق

185
0:06:47,400 --> 0:06:50,120
اشخاص پرداخته و با بیان این که

186
0:06:50,120 --> 0:06:52,120
آیا حکومت میتونه برای

187
0:06:52,120 --> 0:06:54,420
تعریض خیابان

188
0:06:54,420 --> 0:06:56,300
زمین مردم رو تصرف کنه

189
0:06:56,300 --> 0:06:58,260
گرچه اونها رضایت نداشته باشن

190
0:06:58,260 --> 0:07:00,160
بر این باورستش که

191
0:07:00,160 --> 0:07:02,340
آن چی به مسلحت اشخاص برمیگرده

192
0:07:02,340 --> 0:07:04
به خود اونها باگذار شده اما

193
0:07:04 --> 0:07:06,420
آن چیزی که به مسلحت امت

194
0:07:06,420 --> 0:07:08,100
بازگشت میکنه به ولیه

195
0:07:08,100 --> 0:07:10,040
امر سپرده شده امیتور

196
0:07:10,040 --> 0:07:12,240
در فصل سوام در باب

197
0:07:12,240 --> 0:07:14,320
اجازه ولیه امر در انجام

198
0:07:14,320 --> 0:07:15,180
قصاص

199
0:07:15,180 --> 0:07:18,260
فصل چهارم پس از

200
0:07:18,260 --> 0:07:20,120
تره سؤالی در رابطه با جهاد

201
0:07:20,120 --> 0:07:22,100
ابتدایی در عصر قیبت

202
0:07:22,100 --> 0:07:24,040
اشون تصریح میکنه که اقدام

203
0:07:24,040 --> 0:07:26,260
به جهاد ابتدایی برای دولت اسلامی

204
0:07:26,260 --> 0:07:28,240
که در زمان قیبت امام

205
0:07:28,240 --> 0:07:30,200
محسود به طور مشروع

206
0:07:30,200 --> 0:07:31,600
و برحق تشکیل شده

207
0:07:31,600 --> 0:07:33,080
جایز هست

208
0:07:33,080 --> 0:07:35,960
همینطور در فصل پنجم این کتاب

209
0:07:35,960 --> 0:07:37,480
ایک از مباعثی که در حوضه

210
0:07:37,480 --> 0:07:40,200
فقه سیاسی مرد اشاره قرار داده

211
0:07:40,200 --> 0:07:42,360
بحث بررسی احکام محارب

212
0:07:42,360 --> 0:07:44,060
و مفسد فعل عرض هست

213
0:07:44,060 --> 0:07:45,880
بخش دوبام این کتاب هم

214
0:07:45,880 --> 0:07:47,940
همانطور که در ابتدایی بحث عرض کردم

215
0:07:47,940 --> 0:07:50
به اقتراح اختصاص داره

216
0:07:50 --> 0:07:51,600
که شامل این انابین میشه

217
0:07:51,600 --> 0:07:54,200
عرضیابی نظریهی ولایت فقی

218
0:07:54,200 --> 0:07:56,540
نقش بیعت در مشروعیت ولیه هم

219
0:07:56,540 --> 0:07:59,140
تبین موضوع احیای تفکر دینی

220
0:07:59,140 --> 0:08:00,700
جایگاه احکام و حکومتی

221
0:08:00,700 --> 0:08:02
و اختیارات ولیه فقی

222
0:08:02 --> 0:08:04,200
باستابه های فقهی سیره

223
0:08:04,200 --> 0:08:06,200
حکومتی امام علیه السلام

224
0:08:06,200 --> 0:08:08,800
مشروعیت انتخابات و شورای نگهبان

225
0:08:08,800 --> 0:08:10,120
احراز صلاحیت

226
0:08:10,120 --> 0:08:11,920
کاندیده های خبرگان

227
0:08:11,920 --> 0:08:13,680
این انابین به صورت

228
0:08:13,680 --> 0:08:16
سؤال و جواب

229
0:08:16 --> 0:08:17,880
در این بخش مطرح شده هست

230
0:08:17,880 --> 0:08:20,740
با تشکر از شما شنوندگان عزیز

231
0:08:20,740 --> 0:08:22,060
که با معرفی کتاب

232
0:08:22,060 --> 0:08:24,220
جایگاه احکام و حکومتی

233
0:08:26,540 --> 0:08:28,400
محلیف مرحوم آیت الله

234
0:08:28,400 --> 0:08:29,840
محمد مؤمن قومی

235
0:08:29,840 --> 0:08:32,560
و محمد مهدی بهداروند

236
0:08:32,560 --> 0:08:34,660
از انتشارات دفتر

237
0:08:34,660 --> 0:08:35,600
نشت معارف

238
0:08:35,600 --> 0:08:37,720
با بسته به نهاد نمایندگی مقام

239
0:08:37,720 --> 0:08:40,560
و از رحبه در دانشگاه با ما همراه بودید

240
0:08:40,560 --> 0:08:42,040
شما عزیزان رو تو برنامه

241
0:08:42,040 --> 0:08:43,740
وعدی به خدای بزرگ بسپارم

242
0:08:43,740 --> 0:08:45,200
خدا نگهدارتان

243
0:08:45,200 --> 0:08:51,740
ولی خیلی ممنونم

244
0:08:51,740 --> 0:08:53,680
از تجاوات میرخلیلی عزیز که

245
0:08:53,680 --> 0:08:55,180
به معرفی کتاب پرداختن

246
0:08:55,180 --> 0:08:56,480
و همون در دقائق انتخابات

247
0:08:56,480 --> 0:08:57,600
ایه برنامه هستیم

248
0:08:57,600 --> 0:08:58,500
جنوب استفاده لکس هایی

249
0:08:58,500 --> 0:09:00,540
یه سال دیگر هم

250
0:09:00,540 --> 0:09:02,940
از شما بپرسیم که شنونده

251
0:09:02,940 --> 0:09:04,840
به شمال سفر 910 1194

252
0:09:04,840 --> 0:09:06,380
فرست دادن

253
0:09:06,380 --> 0:09:08,480
سالشون حالا کتا هست

254
0:09:08,480 --> 0:09:10,760
اسم چند تا از مسئولان هم داخلش آوردن

255
0:09:10,760 --> 0:09:12,980
که دیگه حالا ما اسم رو نمیخونیم

256
0:09:12,980 --> 0:09:15,600
و سالشون در واقع به این نفه هستش

257
0:09:15,600 --> 0:09:17,080
که چرا رهبری

258
0:09:17,080 --> 0:09:19,020
برخی از مسئولان ناکار آمد

259
0:09:19,020 --> 0:09:20,540
رو عزل نمی کنند

260
0:09:20,540 --> 0:09:21,800
بله خیلی ممنون

261
0:09:21,800 --> 0:09:24,520
خب ببینید کشور ما

262
0:09:24,520 --> 0:09:26,040
یه کشوریه که

263
0:09:26,040 --> 0:09:28,280
بر اساس قانون اساسی

264
0:09:28,280 --> 0:09:29,540
داره اداره میشه

265
0:09:29,540 --> 0:09:30,940
بر اساس قوانین

266
0:09:30,940 --> 0:09:34,180
مصبوب مجلس داره اداره میشه

267
0:09:34,180 --> 0:09:36,680
مسئولیت ها تعریف شده

268
0:09:36,680 --> 0:09:38,540
کسانی که در این مسئولیت ها

269
0:09:38,540 --> 0:09:40,660
قرار میگیرن هر کدوم

270
0:09:40,660 --> 0:09:42,080
یه وظایفی دارن

271
0:09:42,080 --> 0:09:44,140
یه شعوناتی دارن

272
0:09:44,140 --> 0:09:46,620
اجرای در واقع

273
0:09:46,620 --> 0:09:48,560
امور یا انجام

274
0:09:48,560 --> 0:09:50,320
کارها در کشور ما

275
0:09:50,320 --> 0:09:52,680
خب بین ست قوه تخصیم شده

276
0:09:52,680 --> 0:09:54,980
یعنی ما یه قوه مجریه داریم

277
0:09:54,980 --> 0:09:55,360
بله

278
0:09:55,360 --> 0:09:58,180
که رئیس قوه مجریه رئیس جمهور هست

279
0:09:58,180 --> 0:09:59,840
یه قوه مغننه داریم

280
0:09:59,840 --> 0:10:01,380
یه قوه قضاییه داریم

281
0:10:01,380 --> 0:10:03,460
رئیس جمهور برای انجام امور

282
0:10:03,460 --> 0:10:05,220
از وزراء بهره میگیره

283
0:10:05,220 --> 0:10:07,740
منطقه وزراء رو برای این که

284
0:10:07,740 --> 0:10:10,680
نظر مردم هم اعمال شده باشه

285
0:10:10,680 --> 0:10:13,440
و مجریانی کارها رو به دست بگیرن

286
0:10:13,440 --> 0:10:14,160
که اینها

287
0:10:14,160 --> 0:10:16,740
مورد رضایت مردم هم باشن

288
0:10:16,740 --> 0:10:19,480
به مجلس معرفی بکنه

289
0:10:19,480 --> 0:10:21,180
که خب همین کار رو هم میکنن

290
0:10:21,180 --> 0:10:22,860
و بنابراین مجلس

291
0:10:22,860 --> 0:10:25,280
که از نمایندگان مردم

292
0:10:25,280 --> 0:10:27,180
تشکیل شده و با مردم

293
0:10:27,180 --> 0:10:29,040
پیوست در ارتباط هستن

294
0:10:29,040 --> 0:10:30,640
اونا پس از این که

295
0:10:30,640 --> 0:10:32,940
به یک وزیر رعی اعتماد میدن

296
0:10:32,940 --> 0:10:34,660
پد نظارت هم میکنن

297
0:10:34,660 --> 0:10:36,200
بر عمل کرده وزیر

298
0:10:36,200 --> 0:10:39,200
واردی هم اگر مشکلی در اجرا باشه

299
0:10:39,200 --> 0:10:40,820
از وزراء سؤال میکنن

300
0:10:40,820 --> 0:10:42,940
حتی استیزا هم میتونن بکنن

301
0:10:42,940 --> 0:10:45,120
و میتونن رعی اعتمادشون رو

302
0:10:45,120 --> 0:10:46,700
هم حتی پس بگیرن

303
0:10:46,700 --> 0:10:48,720
حتی راجع به خود مثلا رئیس جمهورم

304
0:10:48,720 --> 0:10:51,200
باستبقی یک ثوابت و شرایط

305
0:10:51,200 --> 0:10:53,260
این در قانون اساسی دیده شده

306
0:10:53,260 --> 0:10:55,460
بله مغام مزدم رحبری

307
0:10:55,460 --> 0:10:56,920
نسبت به اون کسانی که

308
0:10:56,920 --> 0:10:59,140
خودشون نصب میکنند

309
0:10:59,140 --> 0:11:01,200
مستقیمن

310
0:11:01,200 --> 0:11:02,080
اونجا اگر

311
0:11:02,080 --> 0:11:05,500
با سیستم نظارت و عرضیابی که هست

312
0:11:05,500 --> 0:11:07,240
اگر گزارشاتی

313
0:11:07,240 --> 0:11:08,840
باشه و تعیید بشه

314
0:11:08,840 --> 0:11:11,660
اونجا طبیعتا جز رویه

315
0:11:11,660 --> 0:11:12,700
جاری هست که

316
0:11:12,700 --> 0:11:14,740
اقدام میکنند عزل میکنند

317
0:11:14,740 --> 0:11:16,200
کستیگهی رو نصب میکنند

318
0:11:16,200 --> 0:11:18,940
این انتظار اونجا انتظار به جایی هست

319
0:11:18,940 --> 0:11:19,800
درسته

320
0:11:19,800 --> 0:11:22,680
اما در مورد مسئولینی که

321
0:11:22,680 --> 0:11:24,700
با رعی مردم انتخاب میشن

322
0:11:24,700 --> 0:11:26,300
یا در قانون براشون

323
0:11:26,300 --> 0:11:29,060
سازوکارهای قانونی خاصی

324
0:11:29,060 --> 0:11:30
مشخص شده

325
0:11:30 --> 0:11:32,180
مثل همین بحث وزراء که

326
0:11:32,180 --> 0:11:33,560
مثلا عرض کردم

327
0:11:33,560 --> 0:11:35,380
یا بعد مسئولینی که

328
0:11:35,380 --> 0:11:38,500
این وزراء باز از اونها استفاده میکنند

329
0:11:38,500 --> 0:11:39,820
و اونها رو در

330
0:11:39,820 --> 0:11:41,980
مراکز مختلف به کار میگیرند

331
0:11:41,980 --> 0:11:43,820
بنابراین کشور ما چون

332
0:11:43,820 --> 0:11:45,720
یک کشوری هست که

333
0:11:45,720 --> 0:11:48,060
مردم سالاری دینی داره و بر اساس

334
0:11:48,060 --> 0:11:50,380
مقررات داره اداره میشه

335
0:11:50,380 --> 0:11:52,140
این باید دونی زوابطی که

336
0:11:52,140 --> 0:11:54,340
هست و قمانینی که هست در عزل و نصب

337
0:11:54,340 --> 0:11:56,480
مسئولین هم مورد توجه

338
0:11:56,480 --> 0:11:58,240
قرار بگیره این طوری

339
0:11:58,240 --> 0:11:59,480
نیست که خلاصه

340
0:11:59,480 --> 0:12:01,500
بگیم که رحبری

341
0:12:01,500 --> 0:12:04,080
همه کارو رو بیاد و مثلا

342
0:12:04,080 --> 0:12:05,600
عزل کنه نصب کنه

343
0:12:05,600 --> 0:12:07,400
تو کار قوه مجریه بارد بشه

344
0:12:07,400 --> 0:12:09,360
تو کار قوه مغننه بارد بشه

345
0:12:11,980 --> 0:12:14,200
در واقع داره پیش کنه

346
0:12:14,200 --> 0:12:16,280
حالا من اینجا میخوام فقط نکتر رو

347
0:12:16,280 --> 0:12:18,340
توضیح بدم که چقدر یه نماینده میتونه

348
0:12:18,340 --> 0:12:20,380
محسر باشه مردم ما اگر

349
0:12:20,380 --> 0:12:21,940
اون نمایندهی که

350
0:12:21,940 --> 0:12:23,960
انقلابیه و واقعا

351
0:12:23,960 --> 0:12:25,560
پای کار نظام هست

352
0:12:25,560 --> 0:12:27,240
اون فرد برد تو محلست

353
0:12:27,240 --> 0:12:30,100
اون میتونه خب اگر رئیس جمهورم ناکار آمد بشه

354
0:12:30,100 --> 0:12:31,680
از این سؤال بپرسه

355
0:12:31,680 --> 0:12:34,120
اون رو به چالش بکشه و جوله این مسئله رو بگیره

356
0:12:34,120 --> 0:12:35,960
بله اگر افراد

357
0:12:35,960 --> 0:12:37,780
واقعا قوی

358
0:12:37,780 --> 0:12:39,340
و صاحب نظر و

359
0:12:39,340 --> 0:12:41,720
شجاع انتخاب بشن

360
0:12:41,720 --> 0:12:43,980
خب اینا خیلی میتونن

361
0:12:43,980 --> 0:12:45,280
اثر گذار باشن

362
0:12:45,280 --> 0:12:46,600
بله همینطوره

363
0:12:46,600 --> 0:12:48,600
بسیار خوب خیلی ممنونم جنب استالی اکسویه

364
0:12:48,600 --> 0:12:50,440
از توضیحات شما و همچنین از حضور شما

365
0:12:50,440 --> 0:12:52,540
در برنامه پرسامان انقلاب و ممنونم

366
0:12:52,540 --> 0:12:55,500
از جنبنده خوبی که برنامه پرسامان انقلاب

367
0:12:55,500 --> 0:12:57,080
رو تا به اینجا دنبال کردن

368
0:12:57,080 --> 0:12:59,920
به 3553 پیامک بزنید

369
0:12:59,920 --> 0:13:01,580
سالات خودتون رو برنامه بفرستید

370
0:13:01,580 --> 0:13:03,980
با شما تلفن 162 تماس بگیرید

371
0:13:03,980 --> 0:13:04,820
روایتون میسازون است

372
0:13:04,820 --> 0:13:07,620
و نظرات خودتون از سبت این برنامه

373
0:13:07,620 --> 0:13:08,700
با ما درمیون بگذارید

374
0:13:08,700 --> 0:13:11,580
تنشالو بسیار با مشارکت شما برنامه خوبی رو تقدمتون کنیم

375
0:13:11,580 --> 0:13:13,920
خدایا چنان گنسر انجام کار

376
0:13:13,920 --> 0:13:15,660
تو خوشنود باشی و ما رستگار

377
0:13:15,660 --> 0:13:17,440
التماس دار خدا نگهدار

378
0:13:29,920 --> 0:13:59,900
خدایا چنان گنسر انجام کار

379
0:13:59,920 --> 0:14:29,900
خدایا چنان گنسر انجام کار

380
0:14:29,920 --> 0:14:59,900
خدایا چنان گنسر انجام کار

381
0:14:59,920 --> 0:15:01,440
خدای فضیلت و فطرت

382
0:15:29,920 --> 0:15:59,900
خدای فضیلت و فطرت

383
0:15:59,920 --> 0:16:29,900
خدای فضیلت و فطرت

384
0:16:29,920 --> 0:16:59,900
خدای فضیلت و فطرت

385
0:16:59,920 --> 0:17:29,900
خدای فضیلت و فطرت

386
0:17:29,920 --> 0:17:59,900
خدای فضیلت و فطرت

387
0:17:59,920 --> 0:18:29,900
خدای فضیلت و فطرت

388
0:18:29,920 --> 0:18:59,900
خدای فضیلت و فطرت

389
0:18:59,920 --> 0:19:29,900
خدای فضیلت و فطرت

390
0:19:29,920 --> 0:19:59,900
خدای فضیلت و فطرت

391
0:19:59,920 --> 0:20:01,920
خدای فضیلت و فطرت

392
0:20:01,920 --> 0:20:03,960
خدای فضیلت و فطرت

393
0:20:03,960 --> 0:20:29,900
خدای فضیلت و فطرت

394
0:20:29,900 --> 0:20:53,900
خدای فضیلت و فطرت

395
0:20:55,980 --> 0:20:59,260
خدای فضیلت و فاطرت

396
0:20:59,260 --> 0:20:59,300
خدای فضیلت و فاطرت

397
0:20:59,300 --> 0:20:59,420
خدای فضیلت و فطرت

398
0:20:59,420 --> 0:20:59,540
خدای فضیلت و فطرت

399
0:20:59,540 --> 0:20:59,580
خدای فضیلت و فاطرت

400
0:20:59,580 --> 0:20:59,860
خدای فضیلت و فاطرت

401
0:20:59,860 --> 0:21:20,240
این درسته ایست که بعدها به جعفر تیار معروف شد به واسطه این که در جنگ موته به شهادت رسید و دو دستان او قد شد پیانبر اکرم فرمود خداوند متعال دو بال رو به او خواهد داد که به واسطه این تعبیر پیانبر اکرم به جعفر تیار معروف شد

402
0:21:20,240 --> 0:21:39,100
عبدالله فرزند او خب یتیم بود پیانبر اکرم او رو در کوچه دید دست نوازشی رو بر سر او کشید که عبدالله ابن جعفر تا روزهای پایانی عمر این دست نوازش رو به یاد داشت و میگفت پیانبر اکرم دست نوازشی رو بر سر من کشید

403
0:21:39,100 --> 0:21:50,100
جالبه حالا جریان از این قراره که عبدالله ابن جعفر در حال گلبازی کردن بود به مقتضای بچگی پیانبر به او گفت چه میکنی عبدالله

404
0:21:50,240 --> 0:22:03,440
گفت دارم صفال درست میکنم پیانبر فرمود بعدش چه کار میکنی گفت یا رسول الله این صفال ها رو میفروشم و با پول اونها دوباره گل میخرم و مجددن صفال درست میکنم

405
0:22:03,440 --> 0:22:11,640
پیانبر اکرم از این شم اقتصادی لذت بردن دستانشون رو بالا آوردند و این گونه فرمودند که

406
0:22:11,640 --> 0:22:17,840
اللهم بارک فی صفقت یمینه خدایا به دستان عبدالله برکت بده

407
0:22:17,840 --> 0:22:19,840
جالبه میگن این دعای مستجده

408
0:22:20,240 --> 0:22:28,700
جالبه پیغمبر به گونه ای بود که عبدالله ابن جعفر جزء سروتمندان و سرمایه داران مدینه شده بود

409
0:22:28,700 --> 0:22:34,520
و تمام اهل مدینه دوست داشتند که در هر کاری با او شریک بشن

410
0:22:34,520 --> 0:22:40,540
گفتن به تعبیر خودمون اگر کاه بخره در اون کاه سود فراوانی وجود داره

411
0:22:40,540 --> 0:22:45,480
زربل مسئله فارسی خودمون اگر دست به خاک بزنه تلا میشه

412
0:22:45,480 --> 0:22:50,220
عرضم این بود که پیانبر اکرم با این فرزند یتیم چگونه

413
0:22:50,240 --> 0:22:52,180
ارتباط برقرار کردن

414
0:22:52,180 --> 0:23:05,760
تو کوشه داشت میرفت پیغمبر

415
0:23:05,760 --> 0:23:09,020
بچه ها بازی میکردن

416
0:23:09,020 --> 0:23:12,280
عرب یتیم و تحقیر میکرد

417
0:23:12,280 --> 0:23:15,740
فرهنگش انو بالا نمیمده بود

418
0:23:15,740 --> 0:23:20,220
یه بچه هشت نو ساله هفت ساله بایستاده بود

419
0:23:20,240 --> 0:23:24,260
با حسرت بازی بچه ها رو تماشا میکرد

420
0:23:24,260 --> 0:23:26,160
پیغمبر اومد جلو

421
0:23:26,160 --> 0:23:29,340
چرا بازی نمیکنی با بچه ها

422
0:23:29,340 --> 0:23:30,520
گو رام نمیدن

423
0:23:30,520 --> 0:23:32,760
چرا راب نمیدن

424
0:23:32,760 --> 0:23:33,900
گو یتیم هست

425
0:23:33,900 --> 0:23:40,040
بابات کیه رفاعه انصاری شهید شد

426
0:23:40,040 --> 0:23:43,280
بغلش گرفت یتیم

427
0:23:43,280 --> 0:23:47,180
اووردش خونه فاطمه زهران

428
0:23:47,180 --> 0:23:50,180
فاطمه جان داداشتو اووردش

429
0:23:50,240 --> 0:23:52,420
بشورش

430
0:23:52,420 --> 0:23:55,020
لباس نو بپوشون

431
0:23:55,020 --> 0:23:58,760
یه ساعت دیگه میام میبرمش

432
0:23:58,760 --> 0:24:01,800
زهرا بچه رو شو

433
0:24:01,800 --> 0:24:03,480
سرشو شانه زر

434
0:24:03,480 --> 0:24:05,740
پیرانشو عباسیم

435
0:24:05,740 --> 0:24:10,200
لباسای حسنشو بهش پوشون

436
0:24:10,200 --> 0:24:11,760
گفت داداشت

437
0:24:11,760 --> 0:24:17,020
یتیم داداش فاطمه است در امت اسلام

438
0:24:17,020 --> 0:24:18,020
بله

439
0:24:20,240 --> 0:24:23,980
بابای یتیم در امت اسلام پیغمبره

440
0:24:23,980 --> 0:24:25,480
بله

441
0:24:25,480 --> 0:24:28,860
یتیم بچه پیغمبره

442
0:24:28,860 --> 0:24:29,620
بله

443
0:24:29,620 --> 0:24:33,200
بغلش گرد و بود تو کوچه

444
0:24:33,200 --> 0:24:35,540
بچه ها رو سدازن

445
0:24:35,540 --> 0:24:37,660
کی گفته این یتیم

446
0:24:37,660 --> 0:24:39,020
این باباش منم

447
0:24:39,020 --> 0:24:42,860
خیابان فرهنگ

448
0:24:42,860 --> 0:24:45,480
با موضوع حقوق شهروندی

449
0:24:45,480 --> 0:24:48,420
از رادیو سراسری معارض

450
0:24:50,240 --> 0:25:02,280
دوستان مسئله یتیم نوازی

451
0:25:02,280 --> 0:25:05,200
فقط به نوازش یتیمان ختم نمیشه

452
0:25:05,200 --> 0:25:07,140
بلکه در احادیث معصومان

453
0:25:07,140 --> 0:25:08,380
علیه مسلوات الله

454
0:25:08,380 --> 0:25:12,380
به سرپرستی و تأمین مادی و معنوی اونها

455
0:25:12,380 --> 0:25:14,660
تا زمان بینیاز شدنشون

456
0:25:14,660 --> 0:25:16,640
بسیار تحکید شده

457
0:25:16,640 --> 0:25:19,280
بیانبر اکرام در حدیثی میفرمایند

458
0:25:20,240 --> 0:25:22,920
هر کس یتیمی را سرپرستی کند

459
0:25:22,920 --> 0:25:25,020
تا آن که بینیاز شود

460
0:25:25,020 --> 0:25:27,200
خداوند به سبب این کار

461
0:25:27,200 --> 0:25:29,620
بهش را بر او واجب کند

462
0:25:29,620 --> 0:25:32,760
همچنان که آتش دوزخ را

463
0:25:32,760 --> 0:25:34,840
بر خورنده مال یتیم

464
0:25:34,840 --> 0:25:36,540
واجب کرده است

465
0:25:36,540 --> 0:25:42,480
بسم الله الرحمن الرحیم

466
0:25:42,480 --> 0:25:44,840
سلام به شما شنوندگان عزیز

467
0:25:44,840 --> 0:25:46,720
فاطمه نفابی هستم

468
0:25:46,720 --> 0:25:48,200
گزارشگر خیابان فرهنگ

469
0:25:48,780 --> 0:25:50,200
امروز در ایستگاهیم

470
0:25:50,240 --> 0:25:52,240
از گاه مردم خیابان فرهنگ میخواییم

471
0:25:52,800 --> 0:25:55,940
از فرهنگ یتیم نوازی بگیم

472
0:25:55,940 --> 0:25:57,820
حالا به نظر شما

473
0:25:57,820 --> 0:26:00,240
با یتیمان باید چطوری رفتار کنیم؟

474
0:26:01,120 --> 0:26:03,400
با گزارش من همراه باشید

475
0:26:03,400 --> 0:26:07,200
جامعه وقتی زیبا میشود

476
0:26:07,200 --> 0:26:11,520
که من و تو به حقوق هم احترام بگذاریم

477
0:26:11,520 --> 0:26:15,860
همه داستان از اینجا آغاز میشود

478
0:26:15,860 --> 0:26:18,640
خیابان فرهنگ

479
0:26:20,240 --> 0:26:24,280
به نظر شما با یتیمان باید چطور رفتار کنیم؟

480
0:26:24,280 --> 0:26:26,700
با یتیمان در این حال که باید

481
0:26:26,700 --> 0:26:29,320
هواشون رو داشته باشیم و کمکشون بکنیم

482
0:26:29,320 --> 0:26:32,240
ولی نباید رفتارمون طوری باشه که اونها خورد بشن

483
0:26:32,240 --> 0:26:34,940
ترخ همامیز نباید باشه

484
0:26:34,940 --> 0:26:37,060
باید عزت نفتشون حفظ بشه

485
0:26:37,060 --> 0:26:38,420
تا حد ممکن

486
0:26:38,420 --> 0:26:39,940
به رشدشون کمک بکنیم

487
0:26:39,940 --> 0:26:41,540
به رشد اجتماعیشون کمک بکنیم

488
0:26:41,540 --> 0:26:42,940
بپذیریمشون توی اجتماع

489
0:26:42,940 --> 0:26:44,780
بهشون جایگاه و احترام بگیم

490
0:26:44,780 --> 0:26:46,860
مولا علی وسیعت میکنه

491
0:26:46,860 --> 0:26:48,120
الله الله یتیما

492
0:26:48,120 --> 0:26:50,800
یتیما رو باید مراقبشون باشیم

493
0:26:50,800 --> 0:26:52,480
اگر یتیم برور ما هست

494
0:26:52,480 --> 0:26:53,840
باید مراقبشون باشیم

495
0:26:53,840 --> 0:26:54,820
نوازشون کنیم

496
0:26:54,820 --> 0:26:55,940
از نظر اقتصادی

497
0:26:55,940 --> 0:26:56,960
از نظر محبت

498
0:26:56,960 --> 0:26:58,340
خیلی باید بهشون باشیم

499
0:26:58,340 --> 0:26:59,700
ما اگر شیعه علی هستیم

500
0:26:59,700 --> 0:27:01,900
اگر پیرو و دوستار علی که میتونیم باشیم

501
0:27:01,900 --> 0:27:03,940
یک کمی داقل مسید منوری باشه

502
0:27:03,940 --> 0:27:05,940
یتیمان رو هواش خیلی باید دیشته باشیم

503
0:27:05,940 --> 0:27:08,940
به نظر شما با یتیمان باید چطور رفتار کنیم؟

504
0:27:09,460 --> 0:27:10,840
رفتار با یتیم که خب دیگه

505
0:27:10,840 --> 0:27:12,940
طبق احادیست و طبق روایاتی

506
0:27:12,940 --> 0:27:14,920
که حالا ما بانوان یک مسلمان شیعی

507
0:27:14,920 --> 0:27:16,860
خوندیم و یاد گرفتیم

508
0:27:16,860 --> 0:27:18,860
خیلی باید خواستر باشه

509
0:27:18,860 --> 0:27:20,900
خیلی باید محتاطانه تر باشه

510
0:27:20,900 --> 0:27:22,940
بلاخره اونا از نعمت بزرگی

511
0:27:23,560 --> 0:27:25,780
به نام سایه پدر محروم هستن

512
0:27:25,780 --> 0:27:27,780
باید در نظر داشته باشیم

513
0:27:27,780 --> 0:27:30
که روحیاتشون کاملا شکننده است

514
0:27:30 --> 0:27:31,960
ممکنه که این روحیه

515
0:27:31,960 --> 0:27:33,340
شکننده منجر به

516
0:27:33,340 --> 0:27:35,840
بقوله معروف رفتارهای یا خشن

517
0:27:35,840 --> 0:27:37,420
یا هم اتفاقا

518
0:27:37,420 --> 0:27:39,260
رفتارهای گوشگیرانه

519
0:27:39,260 --> 0:27:40,980
در اونها شده باشه

520
0:27:40,980 --> 0:27:43,120
ما باید اینا رو در نظر بگیریم

521
0:27:43,120 --> 0:27:45,740
و هواشون رو داشته باشیم کلن توی برخوردام

522
0:27:45,740 --> 0:27:47,620
از این که

523
0:27:47,620 --> 0:27:49,500
با این گزارش همراه بودید

524
0:27:49,500 --> 0:27:51,540
ممنونم و تا برنامه

525
0:27:51,540 --> 0:27:53,420
بعدی خدا نگهدار

526
0:27:53,420 --> 0:27:55,540
از خانم نوابی

527
0:27:56,180 --> 0:27:57,820
همکار گزارشگرمون

528
0:27:57,820 --> 0:27:59,500
تشکر میکنیم به خاطر

529
0:27:59,500 --> 0:28:01,420
گزارششون. عزیزان همسفر

530
0:28:01,420 --> 0:28:03,700
در مسئله یه مهم یتیم نوازی

531
0:28:03,700 --> 0:28:05,580
باید به این نکته مهم

532
0:28:05,580 --> 0:28:07,400
توجه داشته باشیم که

533
0:28:07,400 --> 0:28:09,440
کودکان یتیم نباید به

534
0:28:09,440 --> 0:28:11,400
هیچ وجه از توجه ما

535
0:28:11,400 --> 0:28:13,940
احساس ترهم و هقارت

536
0:28:13,940 --> 0:28:15,480
بهشون دست بده

537
0:28:15,480 --> 0:28:17,160
دست رازی به اموال

538
0:28:17,160 --> 0:28:19,120
یتیمان ممنون

539
0:28:19,120 --> 0:28:20,980
در قرآن هم خوردن مال

540
0:28:20,980 --> 0:28:21,480
یتیم

541
0:28:21,480 --> 0:28:23,120
همانند خوردن آتش

542
0:28:23,680 --> 0:28:24,960
قرم داد شده

543
0:28:24,960 --> 0:28:27,420
ترشوی و تندی بیجهد

544
0:28:27,420 --> 0:28:29,320
با یتیمان ممنوعه

545
0:28:29,320 --> 0:28:31,260
قرآن کریم میفرماید

546
0:28:31,260 --> 0:28:32,800
فعمل یتیمه

547
0:28:32,800 --> 0:28:34,180
فلا تقهر

548
0:28:34,180 --> 0:28:37,260
یعنی و اما به شکرانی

549
0:28:37,260 --> 0:28:38,800
این نعمت یتیم را

550
0:28:38,800 --> 0:28:41
خار و رانده مکن

551
0:28:50,920 --> 0:28:51
از رادیویی

552
0:28:51,480 --> 0:28:53,440
و سراسری معارف

553
0:28:53,440 --> 0:28:56,500
از این همسفر

554
0:28:56,500 --> 0:28:58,220
به پایان سفر امروزمون

555
0:28:58,220 --> 0:28:59,940
در خیابان فرهنگ رسیدیم

556
0:28:59,940 --> 0:29:01,760
تا سفر دیگهی که

557
0:29:01,760 --> 0:29:02,960
به امید پروردگار

558
0:29:02,960 --> 0:29:04,280
با یه موضوع دیگه

559
0:29:04,280 --> 0:29:05,940
توی این خیابون پرماجره

560
0:29:05,940 --> 0:29:07,740
گشت و گذاری کنیم

561
0:29:07,740 --> 0:29:10,440
همه شما رو به خداوند بزرگ

562
0:29:10,440 --> 0:29:11,060
میسپاریم

563
0:29:11,060 --> 0:29:13,460
ارتماس دعا خدا نگهدار

564
0:29:13,460 --> 0:29:17,300
نسیم اونس می آید

565
0:29:17,300 --> 0:29:20,600
دل باید به دو سفر

566
0:29:20,600 --> 0:29:21,460
نسیم اونس می آید

567
0:29:21,480 --> 0:29:24,360
نسیم اونس می آید

568
0:29:24,360 --> 0:29:27,480
دل باید به دو سفر

569
0:29:28 --> 0:29:28,600
نسیم اونس می آید

570
0:29:28,600 --> 0:29:33,420
زنگار قفلت را

571
0:29:33,420 --> 0:29:35,120
باید به دو

572
0:29:35,120 --> 0:29:38,860
نسیم اونس

573
0:29:38,860 --> 0:29:51,460
نسیم اونس

574
0:29:51,460 --> 0:29:51,480
نسیم اونس می آید

575
0:29:51,480 --> 0:29:51,840
زنگار قفلت را

576
0:29:51,840 --> 0:29:59,460
باید به دو سفر

577
0:29:59,460 --> 0:29:59,820
باید به دو سفر

578
0:29:59,820 --> 0:29:59,960
سفر

579
0:29:59,960 --> 0:30:00,340
باید به دو سفر

580
0:30:00,340 --> 0:30:00,840
نسیم اونس می آید

581
0:30:00,840 --> 0:30:02,160
زنگار قفلت را

582
0:30:02,160 --> 0:30:04,140
به دو سفر

583
0:30:04,140 --> 0:30:04,580
نسیم اونس می آید

584
0:30:04,580 --> 0:30:05,820
دل باید به دو سفر

585
0:30:05,820 --> 0:30:06,580
نسیم اونس Talent

586
0:30:06,580 --> 0:30:10,860
زنگار قفلت را

587
0:30:10,860 --> 0:30:11,820
باید به دو سفر

588
0:30:11,820 --> 0:30:13,520
تونمense

589
0:30:13,520 --> 0:30:14,960
جمعیت

590
0:30:14,960 --> 0:30:16,140
نسیم اونس می آید

591
0:30:16,140 --> 0:30:17,160
نسیم اونس می آید

592
0:30:17,160 --> 0:30:19,320
دوم tall

593
0:30:19,320 --> 0:30:21,160
نسیم اونس می آید