1
0:00:00 --> 0:00:13
اگر دیگران هم مشمول این آیه می بودن، اخلاً یک بار هم برای اونو انجام می داد.

2
0:00:13 --> 0:00:22
و همه یک مورد را بقیه را بگذاریم که در همه یک مورد که پیغمبر بعد از نزول آیه،

3
0:00:22 --> 0:00:32
این دفعات مکرر شاید تا آخر عمر شریفشون این کاری می کردن، هی آمده در محابل اونها، می خواد ذهنها را متوجه کنند.

4
0:00:32 --> 0:00:44
خب، قسمت این روایات، حالا، یک وجه پنجمی هم من به ذهنم، حقیق به ذهنم آمده، اضافه بر این چهار وجه، مکمل این چهار وجه،

5
0:00:44 --> 0:00:52
و آن این است که امیر المومنین، فاطوی زهرا و حضرت امام مشتبه آل اینها که رو بازدهرده،

6
0:00:52 --> 0:01:05
از این مورد که امام شرکت دارید، من ارز می کنم، و بعدی از امهالیکم السلام، اظهار کردن و ادعا کردن که ما اهل این آیه هستیم و این آیه مربوط به ماست، ادعا کردن،

7
0:01:05 --> 0:01:16
هیچ کس هم انکار نکرده، فرج فرماتید، در مله عام، در بین مردم ادعا کردن که آقا این آیه برا ماست و ما اهل این آیه هستیم،

8
0:01:16 --> 0:01:21
کسی هم نگفتند آقا شما دارید نام سنوستی را گذاف می گید،

9
0:01:21 --> 0:01:29
ولی هیچ چار روایت برا و ضعیبی روایت مرسله شما پیدا کنید، اطلا مصنفش هم نمی خواهم، این روایت مرسلی،

10
0:01:29 --> 0:01:39
توی کتاب دست دهمی، یک جا بیارید که یکی از حالا همسران پیغمبر یا یک کسی دیگری اومده باشه، ادعا کرده باشه،

11
0:01:39 --> 0:01:46
یا من اونم که این آیه در شهردش نازل شده است، پیدا کنید،

12
0:01:46 --> 0:01:55
پس این طرف مصبتش را داریم، ولی اون طرف راهیش نداریم کسی ادعا نکرده، من چند مورد از اینهای رکال هست، خدمتون می خوانم،

13
0:01:55 --> 0:02:06
از خود امیر المومنین صلی اللہ علیه و سلام علیکم، کتاب شواهد و تنظیل جلد دو، صفحه سی و یک، حدیث شماری ۶۷۲ و ۲،

14
0:02:06 --> 0:02:18
قال امیر المومنین جمعنا رسول الله بی بیت ام سلمه، انا و فاطمه و حسن علی و حسین ام، الى آخر، دیگه بقیهش مشخصه، همون داستان بقیهش فرمود،

15
0:02:18 --> 0:02:33
امیر المومنین داره این را اظهار میکنه که بله ما کسانی هستیم که این آیه در شهردش نازل شد، فقالت ام سلمه زیلش این است، ام سلمه آمد جلو یا رسول الله، منم هستم، فقال انت علاقه،

16
0:02:33 --> 0:02:36
اینید، حدیث شماری ۶۷۲،

17
0:02:36 --> 0:02:47
از حضرت فاطمه زهره در همین کتاب، کتاب شواید و تمزیل، حدیث شماری ۷۴ و ۷۵، دو تا حدیثه،

18
0:02:47 --> 0:02:50
اَن فَاطِبَ اِبْنَتَ رَسُولِ الله heißل Göل سلَّم؛

19
0:02:50 --> 0:02:56
اَن نَهَا اَتَتَ اَن نَبِیَ صلی الله الطَّهُ علیه وسلم؛

20
0:02:56 --> 0:03:01
فَبَسَتَ الْلَهَ صَوْباً فَأَجْلَسَهَا عَلَيْهِ سُمَّ جَاءَ اِبْنَهَا حَسَنَمً فَأَجْلَسَهُ مَعْهَا ثُمَّ جَاءَ خُسَنَم detalasur

21
0:03:01 --> 0:03:05,500
فَاَجْلَسَبُوا مَعْهَا ثُمَّ جَاعَ خُسَنْ فَاَجْلَسَبُوا مَعْهَا الْآخِرِ

22
0:03:05,500 --> 0:03:07,200
که بقیه داستان مشخصه

23
0:03:07,200 --> 0:03:10,500
این اموال حضور شهر زهرای اعتراض سلام الله علیه و سلامه

24
0:03:10,500 --> 0:03:12,640
امام مشتوا سلام الله علیه و سلامه

25
0:03:12,640 --> 0:03:22,660
بعد از اون که به حمله کردن به محل سخونتش و منخیمهش و به صلاة شمشی خنجر به شون زدن زخمی شدن حضرت

26
0:03:22,660 --> 0:03:24,680
بعدن سخنرانی کردن

27
0:03:24,680 --> 0:03:27,400
فرمودن یا اهل الاراق

28
0:03:27,400 --> 0:03:30,240
اتقالله خینا

29
0:03:30,240 --> 0:03:33,220
بپنزید از خدا درباری ما

30
0:03:33,220 --> 0:03:35,100
خیلی با ما مخالفت نکنید

31
0:03:35,100 --> 0:03:45,400
فَاِنَّا اُمَرَاقُكُمْ وَذِیفَانُكُمْ وَأَهْلُ الْبَيْتِ الَّذِينَ سَمَّنْ لَهُ فِي كِتَابِهِ

32
0:03:45,400 --> 0:03:48,260
ما همون اهل بیتی هستیم که خدا در کتابش نامیده

33
0:03:48,260 --> 0:03:51,700
اِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُضِهِ بَعَلِكُمُ الرِّجْتَهَا

34
0:03:51,700 --> 0:03:52,780
اهل البيت

35
0:03:52,780 --> 0:03:54,880
وَيَتَهْهِرَكُمْ تَعْذِرَا

36
0:03:54,880 --> 0:03:57,280
این جالب از تفسیر ابن کسیر هم نرد کرده

37
0:03:57,280 --> 0:03:59,660
حالا ابن کسیر چون یه شخصیتیست که

38
0:03:59,660 --> 0:04:00,840
مستحضر هم دوستان

39
0:04:00,840 --> 0:04:03,560
هم آدم بر جستهیه

40
0:04:03,560 --> 0:04:06,660
و هم گرایش های سلطی چون داره

41
0:04:06,660 --> 0:04:09,620
معمولا ایشون بیشتر از مفسدین دیگه

42
0:04:09,620 --> 0:04:10,440
تو این قضایی ها

43
0:04:10,440 --> 0:04:13,020
تفسیرش هم تفسیر بالمعصور این روایه

44
0:04:13,020 --> 0:04:15,880
کتاب تفسیر ابن کسیر

45
0:04:15,880 --> 0:04:19,380
جلد پنج صفحه 458

46
0:04:19,380 --> 0:04:24,060
شواهر و تمزیلم همین روایت رو که ارز کردم داره

47
0:04:24,060 --> 0:04:25,860
جلد 2 صفحه 18

48
0:04:25,860 --> 0:04:27,880
اینم یک مورد

49
0:04:27,880 --> 0:04:30,020
حضرت امام زین و لعابدین

50
0:04:30,020 --> 0:04:32,320
بازیده ابن کسیر و تبریم دارن

51
0:04:32,320 --> 0:04:34,300
در قضیه شام

52
0:04:34,300 --> 0:04:36,560
در قضیه شام که وارد شدن

53
0:04:36,560 --> 0:04:38,580
قال علی ابن الحسین

54
0:04:38,580 --> 0:04:40,520
لرجل من اهل شام

55
0:04:40,520 --> 0:04:44
اما قرعتف الاحظام

56
0:04:44 --> 0:04:47,460
آیا شما اون آیه سوری احظام را نخونده اید

57
0:04:47,460 --> 0:04:49,320
انما یوریدن

58
0:04:49,320 --> 0:04:49,360
نردن

59
0:04:49,360 --> 0:04:54,300
شما این آیه را نخونده اید

60
0:04:54,300 --> 0:04:55,940
که با ما اینجوری برکرد میکنه

61
0:04:55,940 --> 0:04:57,960
مرد شامی برگشت

62
0:04:57,960 --> 0:04:59,360
قال لعنتم هم

63
0:04:59,920 --> 0:05:01,500
من شما همون

64
0:05:01,500 --> 0:05:04,020
اهل بیتی اصیت در این آیه آمده

65
0:05:04,020 --> 0:05:05,080
قال نه

66
0:05:05,080 --> 0:05:07,360
میدونید دیگه حالا جبه شام جبهی بود

67
0:05:07,360 --> 0:05:10,240
که علیه خاندان پیغمبر و امیرانون

68
0:05:10,240 --> 0:05:11,560
تبلیغات فراوان شده بود

69
0:05:11,560 --> 0:05:13,220
تفسیر ابن کفیر

70
0:05:13,220 --> 0:05:15,360
جلد پنج صفحه 459

71
0:05:16,140 --> 0:05:17,580
تبریم

72
0:05:17,580 --> 0:05:19,300
جلد 22 صفحه 30

73
0:05:19,300 --> 0:05:21,220
پس این

74
0:05:21,220 --> 0:05:23,620
که اهل بیت ادعا کردن

75
0:05:23,620 --> 0:05:25,260
در بین جمعیت در بین

76
0:05:25,260 --> 0:05:27,480
مردم حالا یه

77
0:05:27,480 --> 0:05:29,580
موردی چون منابع اهل سندت

78
0:05:29,580 --> 0:05:30,860
نداره من نقل نکردم

79
0:05:30,860 --> 0:05:33,600
احتجاج امیرانونین

80
0:05:33,600 --> 0:05:35,360
دو جا تو منابع ما هست

81
0:05:35,360 --> 0:05:37,280
اینو من دیگه نیوردم

82
0:05:37,280 --> 0:05:39,100
چون در منابع اهل سندت ندیدم

83
0:05:39,100 --> 0:05:41,620
اگر خواستید ملاحظه بفرمایید

84
0:05:41,620 --> 0:05:43,740
در تفسیر صافی

85
0:05:43,740 --> 0:05:45,740
زیر همین آیه

86
0:05:45,740 --> 0:05:47,600
تفسیر صافی را ملاحظه کنید

87
0:05:47,600 --> 0:05:49,240
هم احتجاج

88
0:05:49,240 --> 0:05:51,540
دارد اونجا نقل شده است با ابو بک

89
0:05:51,540 --> 0:05:53,380
که میفرماید

90
0:05:53,380 --> 0:05:55,060
که آیا

91
0:05:55,060 --> 0:05:57,480
تو و فرزندان تو اهل

92
0:05:57,480 --> 0:05:58,780
این آیه هستید

93
0:05:58,780 --> 0:06:01,260
یا من و ذریعه من هستیم

94
0:06:01,260 --> 0:06:02,500
ابو بک میگن نکنوان

95
0:06:02,500 --> 0:06:05,100
یکی هم در قضیه

96
0:06:05,100 --> 0:06:06,300
شورای شش نقره

97
0:06:06,300 --> 0:06:09,460
یعنی اونجا هم حضرت در احتجاجاتش تو نقل هست

98
0:06:09,460 --> 0:06:11
تو منابع اهل سندت نده بود

99
0:06:11 --> 0:06:11,900
من نقل نکردم

100
0:06:11,900 --> 0:06:15,300
اونجا هم هست که فرمود که احلام انشد و کمالا

101
0:06:15,300 --> 0:06:17
شما را به خدا قسم میدم

102
0:06:17 --> 0:06:19,060
فلان مطلب فلان مطلبی شب همینه

103
0:06:19,060 --> 0:06:22,060
آیا این آیه در حد من نازر شده

104
0:06:22,060 --> 0:06:23,760
و ذریعه من یا شما

105
0:06:23,760 --> 0:06:25,600
اینو ما داریم

106
0:06:25,600 --> 0:06:27
نقطه مقابلم نداریم

107
0:06:28,120 --> 0:06:29,240
در یکی از این

108
0:06:29,240 --> 0:06:31,140
چیزهای نشست هایی

109
0:06:31,140 --> 0:06:32,320
که خدمتون از کرده ما

110
0:06:32,320 --> 0:06:34,900
زاهدان که بودیم همین بحث احل ویت بود

111
0:06:34,900 --> 0:06:38
برامه خیلی جالب بود

112
0:06:38 --> 0:06:40,580
چون مقالات آقایان را من میخوندم

113
0:06:40,580 --> 0:06:42,520
که کاملا متعلق باشم

114
0:06:42,520 --> 0:06:44,200
مطالبی که مطلع کردن چی هست

115
0:06:44,200 --> 0:06:45,780
یه آقای بود

116
0:06:45,780 --> 0:06:47,540
خیلی هم خوشقلب بود

117
0:06:47,540 --> 0:06:50,260
آدم با صفا و با اخلاسی بود

118
0:06:50,260 --> 0:06:52,780
از آیان علمای احل سنت

119
0:06:52,780 --> 0:06:53,860
بلیشستان

120
0:06:53,860 --> 0:06:55,900
اونا میگن مولوی دیگه

121
0:06:55,900 --> 0:06:58,100
انوانشن از مولوی فلان

122
0:06:58,100 --> 0:06:59,440
مولوی فلان

123
0:06:59,440 --> 0:07:00,860
بله

124
0:07:00,860 --> 0:07:03,840
ایشان تو مقالهش نوشته بود

125
0:07:03,840 --> 0:07:05,520
که من این جایی ندیده بودم

126
0:07:05,520 --> 0:07:08,180
این نهوه استدلال را در کتابهای خود

127
0:07:08,180 --> 0:07:09,360
بودم اصلا ندیده بودم

128
0:07:09,360 --> 0:07:11,500
هیچ جا ندیده بودم

129
0:07:11,500 --> 0:07:12,840
و دیدم ایشان

130
0:07:12,840 --> 0:07:15,360
برای این که این آیه شریفه

131
0:07:15,780 --> 0:07:18,800
اختصاص دارد به اهل کسا

132
0:07:18,800 --> 0:07:20,740
و ازواج را شامل نمیشه

133
0:07:20,740 --> 0:07:23,020
ازواج پیغمبر را

134
0:07:23,020 --> 0:07:25,260
اون که اکرمه ادعا کرده

135
0:07:25,260 --> 0:07:26,800
این دلیل را ورده بود

136
0:07:26,800 --> 0:07:28,660
تو مقاله که منم دیده شخص کشیدم

137
0:07:28,660 --> 0:07:30,760
بعد توی جلسم

138
0:07:30,760 --> 0:07:32,440
خوندم عبادتشو گفتم

139
0:07:32,440 --> 0:07:33,940
بله جناب مولوی فلان

140
0:07:33,940 --> 0:07:36,420
ایشان نکتهی گفته

141
0:07:36,420 --> 0:07:37,760
که نکته خیلی جالبی هست

142
0:07:37,760 --> 0:07:40,500
من خدمت دوستان را عرض میکنم ببینیم

143
0:07:40,500 --> 0:07:41,940
ایشان نوشته بود که

144
0:07:41,940 --> 0:07:43,060
همه میدانند

145
0:07:43,060 --> 0:07:46,440
که ام المؤمنین آیشان

146
0:07:46,440 --> 0:07:48,080
رضی الله تعالی انها

147
0:07:48,080 --> 0:07:50,500
نه اون امالت داری میخوام بکنم

148
0:07:50,500 --> 0:07:52,520
دقیقا اون چیزی را که ایشان

149
0:07:52,520 --> 0:07:55,100
نوشته بود میخوانم خدمت شما نقل میکنم

150
0:07:55,100 --> 0:07:57,020
همه میدانند

151
0:07:57,020 --> 0:07:58,420
نه اینا نوشته بود

152
0:07:58,420 --> 0:08:00,620
همه میدانند که ام المؤمنین آیشان

153
0:08:00,620 --> 0:08:01,720
رضی الله تعالی انها

154
0:08:01,720 --> 0:08:04,920
در بیان و اظهار

155
0:08:04,920 --> 0:08:06,940
فضائل و مناغبش

156
0:08:06,940 --> 0:08:08,260
کتاهی نمی کرد

157
0:08:08,260 --> 0:08:10,760
یعنی

158
0:08:10,760 --> 0:08:12,740
اون چیزهایی که مربوط به ایشان

159
0:08:12,740 --> 0:08:14,620
بود و به ایلوان منقبت

160
0:08:14,620 --> 0:08:16,940
و فضیلت مطرح میشود انها را اظهار

161
0:08:16,940 --> 0:08:18,500
میکرد رو میکرد

162
0:08:18,500 --> 0:08:19,700
میگفت جاهای مختلف

163
0:08:19,700 --> 0:08:21,480
ولی یک جا

164
0:08:21,480 --> 0:08:24,480
حتی یک جا شنینه نشده است که ایشان

165
0:08:24,480 --> 0:08:26,060
ادعا کرده باشد که بله

166
0:08:26,060 --> 0:08:28,540
یکی از فضائل ونم این استش که

167
0:08:28,540 --> 0:08:30,800
مشمول این آیه تدهیر هستم

168
0:08:30,800 --> 0:08:32,600
اون استفاده کرده بود که

169
0:08:32,600 --> 0:08:34,260
این خودش بهترین دلیل هست

170
0:08:34,260 --> 0:08:36,300
یکی از بهترین عدلیه هست

171
0:08:36,300 --> 0:08:38,400
بلی این که ازواج مشمول

172
0:08:38,400 --> 0:08:39,440
این آیه نیستم

173
0:08:39,440 --> 0:08:42
حالا از کردم که از خود آیشان

174
0:08:42 --> 0:08:44,060
از کسانی که میگه اختصاص داره به

175
0:08:44,060 --> 0:08:46,500
اهل بیت و از چنگ خدمتشون خوندم

176
0:08:46,500 --> 0:08:48,700
بنابراین مجموعه این وجوه

177
0:08:48,700 --> 0:08:50,240
پنجگانه ای که ارس کردیم

178
0:08:50,240 --> 0:08:52,780
اصافا دیگه رعی باقی نیز داره

179
0:08:52,780 --> 0:08:54,400
این نما یک نکت باقی نیمانه

180
0:08:55,660 --> 0:08:57,180
یا باید این را حل کنیم

181
0:08:57,180 --> 0:08:58,400
اگر گفتید چیه؟

182
0:08:58,940 --> 0:09:00,400
سیاق

183
0:09:01,940 --> 0:09:02,400
سیاق

184
0:09:02,400 --> 0:09:04,100
تمام مطلب اینجاست

185
0:09:04,100 --> 0:09:06,440
اون حرف اکرمه و

186
0:09:06,440 --> 0:09:08,820
مقاتل ابن سلیمان

187
0:09:08,820 --> 0:09:09,980
و یک دو سال افراد

188
0:09:09,980 --> 0:09:11,480
قربت ابن زبیر و اینا

189
0:09:11,480 --> 0:09:13,660
قربه که از فرزندان زبیر بوده اونا

190
0:09:13,660 --> 0:09:17,020
اینا که گفتم اختصاص به ازواج داره

191
0:09:17,020 --> 0:09:18,520
اصلا حرف سربالاییه

192
0:09:18,520 --> 0:09:20,540
امثال همین

193
0:09:20,540 --> 0:09:22,600
آلوسی و ابن کسیر

194
0:09:22,600 --> 0:09:24,400
اینا اومدن گفتن

195
0:09:24,400 --> 0:09:26,860
اگر مراد اکرمه این باشد

196
0:09:26,860 --> 0:09:28,060
که

197
0:09:28,060 --> 0:09:31,560
این آیه اختصاص به ازواج داره

198
0:09:31,560 --> 0:09:32,660
که اصلا حرف باطلیه

199
0:09:32,660 --> 0:09:33,940
این همه روایت داریم

200
0:09:33,940 --> 0:09:35,900
این همه روایت چی کار بکنیم

201
0:09:35,900 --> 0:09:37,200
گفته حرف باطلیه

202
0:09:37,200 --> 0:09:41,180
مگر مرادشون این باشه که

203
0:09:41,180 --> 0:09:42,460
اونا هم هستن

204
0:09:42,460 --> 0:09:45,300
اصلا ازواج هم شعن نزول آیه بودن

205
0:09:45,300 --> 0:09:46,020
و هستن

206
0:09:46,020 --> 0:09:48,540
که اونها میگن ما همین آقاییم

207
0:09:48,540 --> 0:09:50,360
همین آقای ابن کسیر

208
0:09:50,360 --> 0:09:52,520
و آقای آلوسی و آقای فخردین رازی

209
0:09:52,520 --> 0:09:54,160
و چند نفری هستن

210
0:09:54,160 --> 0:09:55,300
یک دیگر این بلمان

211
0:09:55,300 --> 0:09:58,680
که اینا گفتن ما نعفض به سیاق

212
0:09:58,680 --> 0:10:00,780
و ایزن نعفضه که

213
0:10:00,780 --> 0:10:02
به احادیث

214
0:10:02 --> 0:10:04,400
احادیث مربوطه به این آیه

215
0:10:04,400 --> 0:10:07,500
خب سیاق میگن آقای ابن کسیر

216
0:10:07,500 --> 0:10:09,440
میگه اصلا دیگه این واضحاته

217
0:10:09,440 --> 0:10:11,180
که آیه

218
0:10:11,180 --> 0:10:13,620
در خانه ام مسلمه نازم شده است

219
0:10:13,620 --> 0:10:15,980
و پس اونها مورد نزول آیه بودن

220
0:10:15,980 --> 0:10:17,380
دیگه اینا نمیشه این کار کرد

221
0:10:17,380 --> 0:10:19,240
یقینا اونها هستن

222
0:10:19,240 --> 0:10:21,560
منتها احادیث به ما میگوید که

223
0:10:21,560 --> 0:10:22,520
اهل کسا هم هستن

224
0:10:22,520 --> 0:10:25,200
میگیم خیلی خوب این آیه شریفه مربوطه به مجموعه

225
0:10:25,200 --> 0:10:25,940
ازواج

226
0:10:25,940 --> 0:10:28,880
ازواج هم نمیدونه اهل کسا هستن

227
0:10:28,880 --> 0:10:31,120
ما با این سیاق را بررسی کنیم ببینیم چیه

228
0:10:31,120 --> 0:10:32,940
حالا انشاءالله پرسه نیست دیگه

229
0:10:32,940 --> 0:10:34,880
جلسه آینده خاصیت متعالیه کنید

230
0:10:35,440 --> 0:10:37,820
مرحوم تبرسی

231
0:10:37,820 --> 0:10:39,560
در زیر همه آیه

232
0:10:39,560 --> 0:10:40,680
این را مطرح کرده

233
0:10:40,680 --> 0:10:42,040
این قیل

234
0:10:42,040 --> 0:10:43,500
جواب داده

235
0:10:43,500 --> 0:10:45,720
جناب علامه در المیزان

236
0:10:45,720 --> 0:10:47,640
این را بحث کرده

237
0:10:47,640 --> 0:10:50,160
سیاق را این را ملازمه پرمانید

238
0:10:50,160 --> 0:10:52,120
و انشاءالله در جلسه آینده بررسی کنیم

239
0:10:52,120 --> 0:10:53,840
و سلامتا قرآن محمد قابل

240
0:10:53,840 --> 0:11:09,620
سوپتون بخیر باشه

241
0:11:09,620 --> 0:11:11,080
عزیزان شنونده

242
0:11:11,080 --> 0:11:13,880
مبنا بود که تقدیم شما شد

243
0:11:13,880 --> 0:11:15,540
درس کلام حجت الاسلام

244
0:11:15,540 --> 0:11:18,020
و المسلمین ربانی گل پایگانی

245
0:11:18,020 --> 0:11:19,740
اما تفسیر روایی

246
0:11:19,740 --> 0:11:21,780
قرآن کریم را در برگامه تبیان

247
0:11:21,780 --> 0:11:23,180
همکنون تقدیمتون میکنیم

248
0:11:23,180 --> 0:11:25,540
به بیان آیت الله سیفی

249
0:11:25,540 --> 0:11:26,520
مازندرانی

250
0:11:39,700 --> 0:11:41,700
نزلنا علیکر

251
0:11:42,800 --> 0:11:45,700
کتاب تبیانن

252
0:11:46,680 --> 0:11:49,700
لکل شیعه

253
0:11:49,740 --> 0:11:56,680
و هده و رحمت

254
0:11:56,680 --> 0:12:04,680
و بشران المسلمین

255
0:12:05,680 --> 0:12:08,680
بسم الله الرحمن الرحیم

256
0:12:09,680 --> 0:12:12,680
رسول الله علی محمد

257
0:12:12,680 --> 0:12:16,680
و آل بیته الطیبین الطاهرین

258
0:12:16,680 --> 0:12:18,680
الله اكبر سبحانه و برکاته

259
0:12:19,740 --> 0:12:21,740
و امن همه اتباع

260
0:12:21,740 --> 0:12:23,740
و برای آل شما شما شبهدن

261
0:12:23,740 --> 0:12:25,740
و عید فیره سبه امیدواریم

262
0:12:25,740 --> 0:12:27,740
المعصومین المکرمین

263
0:12:27,740 --> 0:12:31,740
لاسی جماع بقیت الله فی الاراضین

264
0:12:31,740 --> 0:12:35,740
ارواح ما و ارواح العالمین

265
0:12:35,740 --> 0:12:38,740
به تراب مقدمه الفدا

266
0:12:38,740 --> 0:12:41,740
عرض بکنم که نکته ای رو که گفتیم

267
0:12:41,740 --> 0:12:43,740
خب این نکته بسیار مهمه

268
0:12:43,740 --> 0:12:45,740
چون خیلی هم سآل میشه

269
0:12:45,740 --> 0:12:48,740
خیلی هم حس ارتعا وارث شده

270
0:12:48,740 --> 0:12:53,740
که در تعریف رحمان و رحیم

271
0:12:53,740 --> 0:12:57,740
در تفسیرش نصوص مستفیضه بارد شده بود

272
0:12:57,740 --> 0:12:58,740
ما این رو خوندیم

273
0:12:58,740 --> 0:13:03,740
محسد این نصوص مستفیضه این بود که

274
0:13:03,740 --> 0:13:06,740
توصیف الله تعالی به رحمان

275
0:13:06,740 --> 0:13:10,740
یا ثبوت اسم رحمان برای الله تعالی

276
0:13:10,740 --> 0:13:14,740
به لحاظ شمول رحمت واسعهش هست

277
0:13:14,740 --> 0:13:16,740
نسبت به همه انسان ها عمی از مؤمن و فاصله هسته

278
0:13:16,740 --> 0:13:17,740
نسبت به همه انسان ها عمی از مؤمن و فاصله هسته

279
0:13:18,740 --> 0:13:19,900
ون Daddy

280
0:13:19,900 --> 0:13:21,900
ون Daddy

281
0:13:21,900 --> 0:13:23,740
ده می förstونم Uhh

282
0:13:23,740 --> 0:13:26,320
sweet

283
0:13:26,320 --> 0:13:27,780
آخ حЫ backs

284
0:13:27,780 --> 0:13:30,660
به brother

285
0:13:30,660 --> 0:13:32,740
اینه هم گلzaس خریده

286
0:13:32,740 --> 0:13:35,800
چیز دست?!

287
0:13:35,800 --> 0:13:38,720
اوستاد!

288
0:13:38,720 --> 0:13:38,740
آرهgy

289
0:13:38,740 --> 0:13:40,740
آرهgy

290
0:13:40,740 --> 0:13:43,740
اوستاد!

291
0:13:43,740 --> 0:13:45,700
که get

292
0:13:45,700 --> 0:13:46,700
کرده verga

293
0:13:46,700 --> 0:13:47,960
تر وجل spawn

294
0:13:47,960 --> 0:13:48,560
اوستا دست در M

295
0:13:48,560 --> 0:13:50,220
و فساد

296
0:13:50,220 --> 0:13:51,780
علا جمعی الخلائق

297
0:13:51,780 --> 0:13:53,980
عیزن یفصوت رزقه

298
0:13:53,980 --> 0:13:55,040
علینا

299
0:13:55,040 --> 0:13:57,980
لا فرق بیننا المؤمنین

300
0:13:57,980 --> 0:14:00,440
و بین سائر المخلوقات

301
0:14:00,440 --> 0:14:02,080
فی هاده الرحمه

302
0:14:02,080 --> 0:14:04,340
یعنی مختزه رحمانیتهی

303
0:14:04,340 --> 0:14:06,680
که مختزه رحمانیتهی اینست که

304
0:14:06,680 --> 0:14:08,660
رزق رو به همه موجودات آنم

305
0:14:08,660 --> 0:14:10,840
فراهم میکند ما مثل بقیه

306
0:14:10,840 --> 0:14:12,180
این هست معنایی

307
0:14:12,180 --> 0:14:13,200
یفصوت رزقه علینا

308
0:14:13,200 --> 0:14:15,680
بعدش فرموده چی آقا بخون

309
0:14:15,680 --> 0:14:19,840
آه اون فراهم

310
0:14:19,840 --> 0:14:21,940
اون دیگه رحمت خاصه به ماست

311
0:14:21,940 --> 0:14:23,720
چه از جهت دین

312
0:14:23,720 --> 0:14:26,360
و چه از جهت دنیا و چه از جهت آخرت

313
0:14:26,360 --> 0:14:27,500
توجه فرمودید

314
0:14:27,500 --> 0:14:29,220
خب اون رحمانیت اینه

315
0:14:29,220 --> 0:14:32,260
پس بنابراین از این نسلس استفاده میشد

316
0:14:32,260 --> 0:14:34,660
که رحمان به این دهازه

317
0:14:34,660 --> 0:14:36,660
یعنی سعی رحمتش

318
0:14:36,660 --> 0:14:38,240
نسبت به همه ای انسانها

319
0:14:38,240 --> 0:14:40,060
به مختزه این که موجودیست

320
0:14:40,060 --> 0:14:42,400
در ادامه حیات خودش

321
0:14:42,400 --> 0:14:43,660
نیازه به چی دارد آقا

322
0:14:43,660 --> 0:14:45,200
رزق دارد

323
0:14:45,200 --> 0:14:47,240
و خدا هم به لطف و کرم خودش

324
0:14:47,240 --> 0:14:49,760
بیش از حد مقتضای ادامه

325
0:14:49,760 --> 0:14:51,920
حیات به همه موجودات

326
0:14:51,920 --> 0:14:53,460
که در راحتی هم باشند

327
0:14:53,460 --> 0:14:54,480
در برای انسان ها داده

328
0:14:54,480 --> 0:14:56,620
یعنی همینشون تصور بکنید

329
0:14:56,620 --> 0:14:59,400
خب اگر یک ندر متحقنی

330
0:14:59,400 --> 0:15:00,560
که ووت لایموت

331
0:15:00,560 --> 0:15:01,840
برای انسان

332
0:15:01,840 --> 0:15:04,440
حالا مومنین نمیگم برای انسان کلن

333
0:15:04,440 --> 0:15:06,520
اینو در نظر بگیرید

334
0:15:06,520 --> 0:15:07,500
ووت لایموت

335
0:15:07,500 --> 0:15:10,100
و در نظر بگیرید

336
0:15:10,100 --> 0:15:13,060
انواع میوه ها و انواع غذا ها

337
0:15:13,060 --> 0:15:15,340
و انواع معکولات و مشروبات

338
0:15:15,340 --> 0:15:17,060
با انواع

339
0:15:17,060 --> 0:15:19,560
امکنه جنگل ها

340
0:15:19,560 --> 0:15:21,080
و باغ ها و بستان ها

341
0:15:21,080 --> 0:15:21,980
و غذا و غذا

342
0:15:21,980 --> 0:15:24,980
که اینا همه در مقاسی به اون

343
0:15:24,980 --> 0:15:27,320
فرض اولی که الان به شما گفتم

344
0:15:27,320 --> 0:15:29,300
اینا همه میشه جز سهولت

345
0:15:29,300 --> 0:15:30,360
و رغده ایش

346
0:15:30,360 --> 0:15:32,920
راحتی های زندگی میشه

347
0:15:32,920 --> 0:15:35,160
یعنی برای بشر نه تنها

348
0:15:35,160 --> 0:15:37,120
ووت لایموتی که ادامه حیات

349
0:15:37,120 --> 0:15:39,400
خب این لازم هست واجب هست

350
0:15:39,400 --> 0:15:40,440
بر حکیم

351
0:15:40,440 --> 0:15:42
وقتی خفق حکیم بکند

352
0:15:42 --> 0:15:44,820
خب رزق ادامه حیاتش رو

353
0:15:44,820 --> 0:15:45,220
میدن

354
0:15:45,220 --> 0:15:47,300
تعمیم بکند

355
0:15:47,300 --> 0:15:50,020
علاقه بر این به مقتضای رحمتش

356
0:15:50,020 --> 0:15:52,700
وسائد راحتی و آسایش

357
0:15:52,700 --> 0:15:54,060
اینا ها را هم در دنیا چی ها

358
0:15:54,060 --> 0:15:55,620
فرام کرده

359
0:15:55,620 --> 0:15:59,440
این مقتضای رحمانیت هست

360
0:15:59,440 --> 0:16:01,300
فرقی هم بین مومن و کافر

361
0:16:01,300 --> 0:16:02,140
و فاسق ندارد

362
0:16:02,140 --> 0:16:04,340
بلکه همه مخلوقات آلم هم همین جورم

363
0:16:04,340 --> 0:16:07,200
اما رحیم چی؟

364
0:16:07,200 --> 0:16:09,140
رحیم اون رحمتی که به ویجه

365
0:16:09,140 --> 0:16:10,120
رحمت ویجه

366
0:16:10,120 --> 0:16:11,780
انایت ویجه خاص

367
0:16:11,780 --> 0:16:14,060
که خدای تعالی به کی دار آقا؟

368
0:16:14,060 --> 0:16:15,420
به مومنین دارد

369
0:16:15,420 --> 0:16:17,960
لنهدینهم سبولنا

370
0:16:17,960 --> 0:16:20,520
یعنی این نهدینهم سبولنا

371
0:16:20,520 --> 0:16:22,440
این هدایت تشریعی نیست

372
0:16:22,440 --> 0:16:24,100
که برای همه بشریت هست

373
0:16:24,100 --> 0:16:26,540
این رو اسمشون میدن هدایت توفیقی

374
0:16:26,540 --> 0:16:28,660
لنهدینهم یعنی این

375
0:16:28,660 --> 0:16:31,740
لنهدینهم سبولنا

376
0:16:31,740 --> 0:16:33,260
یعنی هدایت توفیقی

377
0:16:33,260 --> 0:16:35,200
ممکنه هدایت توفیقی

378
0:16:35,200 --> 0:16:37,660
حتی تشریعات را شامل بشد

379
0:16:37,660 --> 0:16:38,920
چطور؟

380
0:16:38,920 --> 0:16:40,600
مثلا کسی که دارد

381
0:16:40,600 --> 0:16:41,760
در راه خدا مبارزه

382
0:16:41,760 --> 0:16:42,460
نفس بکند

383
0:16:42,460 --> 0:16:45,160
و لیکن گاهی میشد

384
0:16:45,160 --> 0:16:46,720
یک مسئله را نمیدوند

385
0:16:46,720 --> 0:16:48,180
به فکرشم میدوند

386
0:16:48,180 --> 0:16:49
تحصیل بکند

387
0:16:49 --> 0:16:50,080
چه جهان مرکبه

388
0:16:50,080 --> 0:16:51,800
خدای تعالی توفیقی بهش میدهد

389
0:16:51,800 --> 0:16:53,560
با یک کسی برخود بکند

390
0:16:53,560 --> 0:16:54,460
اون را مفرم بکند

391
0:16:54,460 --> 0:16:56,640
خود بخود براش این چی میشد آقا؟

392
0:16:56,640 --> 0:16:58,340
حاصل میشد

393
0:16:58,340 --> 0:16:59,960
بدون این کسی دنبالش بره

394
0:16:59,960 --> 0:17:02,040
و یا انواع

395
0:17:02,040 --> 0:17:03,640
الهامات

396
0:17:03,640 --> 0:17:04,960
که به انسان میشد

397
0:17:04,960 --> 0:17:06,420
حتی در تشریعات

398
0:17:06,420 --> 0:17:07,680
میخوام عرض بکنم آقا

399
0:17:07,680 --> 0:17:09,940
یعنی حدایت توفیقی فقط در

400
0:17:09,940 --> 0:17:11,300
غیر تشریعات نیست

401
0:17:11,300 --> 0:17:11,960
حدا در خود

402
0:17:11,960 --> 0:17:14,760
همون حدایت تشریعشم به دو گونه است

403
0:17:14,760 --> 0:17:17,240
یکی از که به طریق حدایت توفیقی

404
0:17:17,240 --> 0:17:18,420
انسان به اون میرسد

405
0:17:18,420 --> 0:17:20,800
یکی این که نه به تعلم

406
0:17:20,800 --> 0:17:21,680
زحمت میکشد

407
0:17:21,680 --> 0:17:22,980
خود به داره تشریعی

408
0:17:22,980 --> 0:17:24,500
از وظیفه هم داره زحمت میکشد

409
0:17:24,500 --> 0:17:25,780
چون دکلیف شده

410
0:17:25,780 --> 0:17:26,780
عقلش بهش میگه

411
0:17:26,780 --> 0:17:27,960
برو دنبال این

412
0:17:27,960 --> 0:17:29,300
طلب الان فریضتون

413
0:17:29,300 --> 0:17:31,060
اینم در واقع هست

414
0:17:31,060 --> 0:17:31,940
خب

415
0:17:31,940 --> 0:17:34,780
این مختصای نصوص بوده

416
0:17:34,780 --> 0:17:37,140
که بفرمایید که

417
0:17:37,140 --> 0:17:39,560
رحیم پس معناشین شد که

418
0:17:39,560 --> 0:17:41,020
رحمتی که

419
0:17:41,020 --> 0:17:42,460
متوجه مؤمنین میشد

420
0:17:42,460 --> 0:17:44,420
هم در دنیا هم در آخرت

421
0:17:44,420 --> 0:17:46,360
اما رحمان چی؟

422
0:17:46,360 --> 0:17:49,100
رحمت واسعی که مشمول همه مخلوقات میشد

423
0:17:49,100 --> 0:17:50,020
و انسان ها میشد

424
0:17:50,020 --> 0:17:51,360
اما در کجا آقا؟

425
0:17:51,360 --> 0:17:51,700
دنیا

426
0:17:51,700 --> 0:17:52,780
این چند این روایت

427
0:17:52,780 --> 0:17:55,260
در مقابل هم روایت مستفیزهی داریم

428
0:17:55,260 --> 0:17:56,980
واقعا فوق از استفاده هم هست

429
0:17:56,980 --> 0:17:58,240
من اول فکر می کردم

430
0:17:58,240 --> 0:18:00,140
یک روایت سعی دیدیم فقط این این به نه

431
0:18:00,140 --> 0:18:02,860
روایت خودش هم طریق سعی دوتر دارد

432
0:18:02,860 --> 0:18:03,700
و علاوه بر این

433
0:18:03,700 --> 0:18:06,100
همین تعبیر در دعاهای دیگه

434
0:18:06,100 --> 0:18:09,160
که اصلا سیاق و عبارات

435
0:18:09,160 --> 0:18:10,500
اون دعا با این فرق بکنه

436
0:18:10,500 --> 0:18:12,340
روایتش هم فرق بکنه دست نکلن

437
0:18:12,340 --> 0:18:13,680
به طرق مختلف

438
0:18:13,680 --> 0:18:14,900
با تعابیر مختلف

439
0:18:14,900 --> 0:18:16,240
اما همه این ها مشترکن

440
0:18:16,240 --> 0:18:18,120
در این جمله فقط

441
0:18:18,120 --> 0:18:19,480
این جمله

442
0:18:19,480 --> 0:18:20,940
یعنی این جمله در ضمن

443
0:18:20,940 --> 0:18:22,880
چندین جمله دیگر اومده

444
0:18:22,880 --> 0:18:24,040
که اون جمله های دیگر

445
0:18:24,040 --> 0:18:25,800
با این روایت فرق بکند

446
0:18:25,800 --> 0:18:27,840
و این جمله رو با هم مشترکن

447
0:18:27,840 --> 0:18:30,460
که یا رحمان الدنیا و الاخره

448
0:18:30,460 --> 0:18:32,660
و رحیمه هما

449
0:18:32,660 --> 0:18:35,840
این روی توجیه که

450
0:18:35,840 --> 0:18:37,820
ارز کردیم از مولا صالح مازندرانی

451
0:18:37,820 --> 0:18:39,980
که اشون گفته بود

452
0:18:39,980 --> 0:18:41,180
که یعنی

453
0:18:41,180 --> 0:18:43,280
این شدت

454
0:18:43,280 --> 0:18:45,280
رحمت

455
0:18:45,280 --> 0:18:47,140
که مختضای رحمانیت است

456
0:18:47,140 --> 0:18:48,880
و اشد و مبالغتن هست

457
0:18:48,880 --> 0:18:51,200
به لحاظ کیفیجت هست

458
0:18:51,200 --> 0:18:52,280
نه به لحاظ کمیت

459
0:18:52,880 --> 0:18:54,440
و

460
0:18:54,440 --> 0:18:58,120
اینجا رحمان الدنیا و الاخره

461
0:18:58,120 --> 0:18:59,920
یعنی کسی که

462
0:18:59,920 --> 0:19:01,020
رحمانیتش

463
0:19:01,020 --> 0:19:02,580
شدید هست

464
0:19:02,580 --> 0:19:04,140
قوی هست

465
0:19:04,140 --> 0:19:07,560
که در آخرتم دوام پیدا میکند

466
0:19:07,560 --> 0:19:09,480
و رحیم هم همینجور

467
0:19:09,480 --> 0:19:12,180
در اون رحمت اختصاصیشم

468
0:19:12,180 --> 0:19:14,060
نصد و اومدین باز چی آقا

469
0:19:14,060 --> 0:19:16,060
دوام پیدا میکند

470
0:19:16,060 --> 0:19:17,060
رحیم الدنیا

471
0:19:17,060 --> 0:19:19,140
رحیم هما یعنی

472
0:19:19,140 --> 0:19:20,580
اینم همینجور

473
0:19:20,580 --> 0:19:22,800
میخواد دیگر که این نظر

474
0:19:22,800 --> 0:19:23,980
دارد به

475
0:19:23,980 --> 0:19:26,980
کیفیت رحمت

476
0:19:26,980 --> 0:19:28,660
این اد دنیا

477
0:19:28,660 --> 0:19:30,380
و الاخره که آورده

478
0:19:30,380 --> 0:19:31,860
نظر دارد

479
0:19:31,860 --> 0:19:34,480
کیفیت رحمت تارخه

480
0:19:34,480 --> 0:19:36,700
تو نیست که فقط اختصاصی دنیا پیدا میکند

481
0:19:36,700 --> 0:19:40,600
مختزای دوام و خلود

482
0:19:40,600 --> 0:19:41,980
و استمرار چی آقا

483
0:19:41,980 --> 0:19:44,220
نیست مختزاش

484
0:19:44,220 --> 0:19:46,400
و نه یه موقع هست که نه

485
0:19:46,400 --> 0:19:48,140
اونچنان شدید و اونچنان قوی

486
0:19:48,140 --> 0:19:50,480
و اونچنان شدت دارد

487
0:19:50,480 --> 0:19:52,480
که این زائل شدنی هم چی آقا

488
0:19:52,800 --> 0:19:53,600
نیست

489
0:19:53,600 --> 0:19:56,360
این رحمان الدنیا و الاخره

490
0:19:56,360 --> 0:19:57,320
و رحیم هما

491
0:19:57,320 --> 0:20:00,200
یعنی چون رحمت امومی واسهی

492
0:20:00,200 --> 0:20:02,980
که مختزای خلقت هست و رزق بشر هست

493
0:20:02,980 --> 0:20:04,660
رزق باید داشته باشد

494
0:20:04,660 --> 0:20:06,600
و انباع میبه ها و معکولات

495
0:20:06,600 --> 0:20:08,320
و مشروبات رنگا رنگ دنیا

496
0:20:08,320 --> 0:20:10,560
که برای همه موجودات هست

497
0:20:10,560 --> 0:20:12,440
خب این اگر

498
0:20:12,440 --> 0:20:14,560
میخوایم اون مرتبه آلی

499
0:20:14,560 --> 0:20:16,280
شدیدشو در نظر بگیریم

500
0:20:16,280 --> 0:20:18,300
مختزاش نیست که در آخرتن چی آقا

501
0:20:18,300 --> 0:20:20,180
باشیم

502
0:20:20,180 --> 0:20:21,360
این نظر به کیفیت دارد

503
0:20:21,360 --> 0:20:22,480
رحیم هم همینجور

504
0:20:22,480 --> 0:20:24,460
اون رحمت های اختصاصی به مومنین

505
0:20:24,460 --> 0:20:27,060
خب خیلی از مومنین رو خدا دنیا رحمت میده

506
0:20:27,060 --> 0:20:29,020
اما اینا قدرشو نمیدونن

507
0:20:29,020 --> 0:20:30,060
نمیتونن

508
0:20:30,060 --> 0:20:32,680
این ایمان که همیشه بر انسان ثابت نیست که

509
0:20:32,680 --> 0:20:34,960
میدونید که چه بسر اشخاص مومنی که

510
0:20:34,960 --> 0:20:35,740
در بین را

511
0:20:35,740 --> 0:20:38,320
بقول اون رابی که

512
0:20:38,320 --> 0:20:40,460
پر کشیدن بسن تو شیطان

513
0:20:40,460 --> 0:20:42,480
توجه برمونید منحرف شدن

514
0:20:42,480 --> 0:20:44,200
خب این رحمت خاصه داشتن

515
0:20:44,200 --> 0:20:46,140
بعدی قدر رحمت خاصه ندونستن

516
0:20:46,140 --> 0:20:47,400
دوام پیدا نکرده

517
0:20:47,400 --> 0:20:48,940
و از رحیم هم هم

518
0:20:48,940 --> 0:20:51,220
باز این هم میتوند که

519
0:20:51,220 --> 0:20:53,320
برای اونایی که ثابت مونده تا ایلد عبد

520
0:20:53,320 --> 0:20:54,940
چی بیشد آقا شدید باشد

521
0:20:54,940 --> 0:20:55,900
این فرمایششونه

522
0:20:55,900 --> 0:20:57,640
بعدی خب این نقضهش اینست که

523
0:20:57,640 --> 0:21:00,600
اون آقایی میگه رحمان دنیا و آخره

524
0:21:00,600 --> 0:21:01,680
این روایت بگرد

525
0:21:01,680 --> 0:21:04,300
اون روایات مستفیزه داشت که

526
0:21:04,300 --> 0:21:05,820
اصلا رحمان معنایش اینه

527
0:21:05,820 --> 0:21:07,720
تفسیر کرده بود که در رحمت

528
0:21:07,720 --> 0:21:10,040
واسهش مثل به همه مخلوق ها در این دنیا

529
0:21:10,040 --> 0:21:12,020
زرف رحمت

530
0:21:12,020 --> 0:21:14,180
در رحمانیت

531
0:21:14,180 --> 0:21:15,600
در توصیف رحمان

532
0:21:15,600 --> 0:21:17,020
در تبین رحمان

533
0:21:17,020 --> 0:21:19,300
در تفسیر اسم رحمان

534
0:21:19,300 --> 0:21:21,980
زرفش کجا بود آقا؟ دنیا بود

535
0:21:21,980 --> 0:21:24,280
ولی این ازان داره که هر دو

536
0:21:24,280 --> 0:21:26,340
و این تخالف داره

537
0:21:26,340 --> 0:21:28,700
و عمل ما خویی بیانی دارد

538
0:21:28,700 --> 0:21:30,720
اون بیانش زیبا هست

539
0:21:30,720 --> 0:21:32,200
نتیفه

540
0:21:32,200 --> 0:21:34,540
و حاصلش اینست که

541
0:21:34,540 --> 0:21:36,200
یعنی ما در این دعا

542
0:21:36,200 --> 0:21:37,640
خدا رو

543
0:21:37,640 --> 0:21:39,280
به یک رحمت

544
0:21:39,280 --> 0:21:42,180
زائل نشدنی

545
0:21:42,180 --> 0:21:44,220
داریم صدا میزنیم

546
0:21:44,220 --> 0:21:46,700
به یک رحمت

547
0:21:46,700 --> 0:21:49,080
لاینغته

548
0:21:49,080 --> 0:21:52,520
این اصلا غیر از اون رحمتیست

549
0:21:52,520 --> 0:21:53,400
که

550
0:21:53,400 --> 0:21:55,820
فقط اختصاص به دنیا دارد

551
0:21:55,820 --> 0:21:57,280
این خودش دارد میگرد

552
0:21:57,280 --> 0:21:59,660
میگرد هم اون هم هست هم آخرت هم هست

553
0:21:59,660 --> 0:22:00,920
یعنی

554
0:22:00,920 --> 0:22:04,240
این رحمانی که رحمانیتت

555
0:22:04,240 --> 0:22:06,120
اختصاص به دنیا

556
0:22:06,120 --> 0:22:06,800
ندارد و

557
0:22:06,800 --> 0:22:08,520
در آخرت هم هست

558
0:22:08,520 --> 0:22:11,760
و این رحمانیت تو منقطع نمیشود

559
0:22:11,760 --> 0:22:13,780
منطقاش

560
0:22:13,780 --> 0:22:16,360
ما به عدل دیگه میدونیم

561
0:22:16,360 --> 0:22:18,360
که رحمانیت پروردگار

562
0:22:18,360 --> 0:22:20,800
در حد کی منقطع نمیشد

563
0:22:20,800 --> 0:22:22,780
مؤمنی

564
0:22:22,780 --> 0:22:24,460
مؤمنی

565
0:22:24,460 --> 0:22:26,760
و اوتو بهی

566
0:22:26,760 --> 0:22:27,620
بفرمایید

567
0:22:27,620 --> 0:22:29,640
متشابه هم

568
0:22:29,640 --> 0:22:32,300
در وسط اهل بهشتومت که در دنیا

569
0:22:32,300 --> 0:22:33,500
متشابه این میبهارو

570
0:22:33,500 --> 0:22:35,440
که در بهشتومت بهشتاده شده بود

571
0:22:35,440 --> 0:22:36,640
یعنی

572
0:22:36,640 --> 0:22:37,560
غط نشده

573
0:22:37,560 --> 0:22:40,600
عملاء میبهار رنگ و رنگی که اینجا داشتن

574
0:22:40,600 --> 0:22:42,680
و منلوهو متطیر باشد

575
0:22:42,680 --> 0:22:43,980
و انباع

576
0:22:43,980 --> 0:22:45,840
گوشتها باشد

577
0:22:45,840 --> 0:22:46,680
هرچی باشد

578
0:22:46,680 --> 0:22:48,160
اوتو به هیچی آقا

579
0:22:48,160 --> 0:22:49,140
متشابه هم

580
0:22:49,140 --> 0:22:50,800
نعمتهای متشابه که در دنیا

581
0:22:50,800 --> 0:22:51,620
اینجا منجوره

582
0:22:51,620 --> 0:22:53,460
یعنی این رحمانیت

583
0:22:53,460 --> 0:22:54,340
لایان خطی

584
0:22:54,340 --> 0:22:56,120
یا رحمان الدنیا و آخرت

585
0:22:56,120 --> 0:22:58,500
این کسی که اون رحمانیت واسه تو

586
0:22:58,500 --> 0:23:00,400
غط نمیشود

587
0:23:00,400 --> 0:23:01,900
در آخرت هم

588
0:23:01,900 --> 0:23:03,660
الالعبد هست

589
0:23:03,660 --> 0:23:05,520
اما

590
0:23:05,520 --> 0:23:05,980
اما

591
0:23:05,980 --> 0:23:06,080
اما

592
0:23:06,080 --> 0:23:06,120
اما

593
0:23:06,120 --> 0:23:07,500
برای کی

594
0:23:07,500 --> 0:23:10,420
این برای کی رو دیگه

595
0:23:10,420 --> 0:23:12,060
این عبارت نمیگرد

596
0:23:12,060 --> 0:23:14,140
روایات دیگر هست

597
0:23:14,140 --> 0:23:15,780
که در حق مؤمنین

598
0:23:15,780 --> 0:23:18,400
این نعمتها در آخرت هم

599
0:23:18,400 --> 0:23:20,100
بهترین وجهش

600
0:23:20,100 --> 0:23:20,560
یا آقا

601
0:23:20,560 --> 0:23:22,420
هست

602
0:23:22,420 --> 0:23:23,920
توجه فرمودید

603
0:23:23,920 --> 0:23:25,260
یا رحمان الدنیا

604
0:23:25,260 --> 0:23:26,520
و رحیمه ما

605
0:23:26,520 --> 0:23:29,180
همینجور که اینجا آشده اهل بیت بود

606
0:23:29,180 --> 0:23:31,780
فردا بر سر صفره ایمه اطهار

607
0:23:31,780 --> 0:23:36
و جعله من رفقاء محمد و آله تاهرین

608
0:23:36 --> 0:23:36,100
و جعله من رفقاء محمد و آله تاهرین

609
0:23:36,120 --> 0:24:06,100
و جعله من رفقاء محمد و آله تاهرین

610
0:24:06,100 --> 0:24:06,120
و جعله من رفقاء محمد و آله تاهرین

611
0:24:06,120 --> 0:24:08,260
و هم جیرانی

612
0:24:08,260 --> 0:24:10,040
حولی پر جنه

613
0:24:10,040 --> 0:24:11,460
توجه فرمودید

614
0:24:11,460 --> 0:24:13,280
این ها حول من هستم

615
0:24:13,280 --> 0:24:15,220
در بهشت

616
0:24:15,220 --> 0:24:18,280
خب ورز این هست که این رحیمیتشه

617
0:24:18,280 --> 0:24:20,340
رحیمیتش در دنیا چی بود

618
0:24:20,340 --> 0:24:22,500
این بود که

619
0:24:22,500 --> 0:24:24,120
نور هدایت براینا قرار داد

620
0:24:24,760 --> 0:24:28,340
و من یتق الله یجالله و مخرجاه

621
0:24:28,340 --> 0:24:30,240
و بفرمایید

622
0:24:30,240 --> 0:24:31,940
دیگه و اتق الله

623
0:24:31,940 --> 0:24:33,140
یعلم کم الله

624
0:24:33,140 --> 0:24:35,140
توجه فرمودید

625
0:24:35,140 --> 0:24:35,460
و

626
0:24:36,120 --> 0:24:37,920
یجالله کم فرغانا

627
0:24:37,920 --> 0:24:40,100
نورا تمشون بهی

628
0:24:40,100 --> 0:24:43,420
که این آیات متعددی که

629
0:24:43,420 --> 0:24:45,280
دارد که برای انسانهای متقی

630
0:24:45,280 --> 0:24:46,420
و اهل ایمان

631
0:24:46,420 --> 0:24:48,040
و مجاهل فی سبیل اده

632
0:24:48,040 --> 0:24:50,020
اینا خدای تالا

633
0:24:50,020 --> 0:24:52,020
نور قرار میدهد

634
0:24:52,020 --> 0:24:54,640
که فردای قیامت خونده بودیم که اون نور

635
0:24:54,640 --> 0:24:56,720
باعث میشد که اینا رای بهشت

636
0:24:56,720 --> 0:24:58,760
چی کار بکنه آقا؟ پیدا بکنه

637
0:24:58,760 --> 0:25:00,780
یس آ نورهم بین ایدیهم

638
0:25:00,780 --> 0:25:02,380
نه در اسم نور کم

639
0:25:02,380 --> 0:25:04,100
و آیات فرابان

640
0:25:04,100 --> 0:25:06,100
که هم در دنیا نور

641
0:25:06,100 --> 0:25:07,460
دارن با اون نور

642
0:25:07,460 --> 0:25:10,380
در بلوشوهای اجتماعی

643
0:25:10,380 --> 0:25:11,560
و سیاسی که

644
0:25:11,560 --> 0:25:13,980
هفتاد و سفر غی ایجاد میشن اینا را خودشون

645
0:25:13,980 --> 0:25:15,820
و بلدن پیدا بکنن و طرفت

646
0:25:15,820 --> 0:25:17,120
اینم شکل نمی کنن

647
0:25:17,120 --> 0:25:19,860
این نور خاصه

648
0:25:19,860 --> 0:25:21,980
فردای قیامت هم که این نور

649
0:25:21,980 --> 0:25:24,020
دائمان نصبال این اینا

650
0:25:24,020 --> 0:25:25,820
جلو اینها راه بهشت

651
0:25:25,820 --> 0:25:28,200
همیشه براشون راحته پیدا بکنن

652
0:25:28,200 --> 0:25:30,040
در از اینست که

653
0:25:30,040 --> 0:25:31,800
یا رحمان الدنیا

654
0:25:31,800 --> 0:25:33,020
ای کسی که اون

655
0:25:33,020 --> 0:25:36,080
رحمانیتش نهت نمیشه

656
0:25:36,100 --> 0:25:37,780
و هم رحمان دنیا هست

657
0:25:37,780 --> 0:25:39,860
هم آخرت اما در حق کی

658
0:25:39,860 --> 0:25:41,480
آقا مومنین

659
0:25:41,480 --> 0:25:43,880
خب این بیانهای خوی

660
0:25:43,880 --> 0:25:44,920
که ارز کردیم به شما

661
0:25:44,920 --> 0:25:47,300
یه بیان نتیفیه خیلی خوبه

662
0:25:47,300 --> 0:25:49,880
بسیار آلیه میدونین لطاقتش در کجاست که

663
0:25:50,960 --> 0:25:52,100
این که اصلا در این

664
0:25:52,100 --> 0:25:53,920
سنخ از عدیه

665
0:25:53,920 --> 0:25:55,580
خدا را

666
0:25:55,580 --> 0:25:58,300
به چنین رحمت لاینغتش

667
0:25:58,300 --> 0:25:59,420
عبد میخاند

668
0:25:59,420 --> 0:26:00,740
آه

669
0:26:00,740 --> 0:26:03,980
اصلا خود این دعا

670
0:26:03,980 --> 0:26:05,160
قریبه که نه

671
0:26:05,160 --> 0:26:07,600
به سراحت مراد خودشو بیان بیکنه

672
0:26:07,600 --> 0:26:09,460
خود این دعا

673
0:26:09,460 --> 0:26:11,600
به سراحت مگر لفظ

674
0:26:11,600 --> 0:26:13,040
نباید دلت بر مراد بکنه

675
0:26:13,040 --> 0:26:15,420
بله؟ خب تموم شد

676
0:26:15,420 --> 0:26:17,720
اینجا خود لفظ

677
0:26:17,720 --> 0:26:19,400
دلالت بر مراد خاص

678
0:26:19,400 --> 0:26:20,720
خود غائل رو تیاغا

679
0:26:20,720 --> 0:26:22,300
میکنه

680
0:26:22,300 --> 0:26:25,420
یعنی من میگم یا رحمانت دنیا

681
0:26:25,420 --> 0:26:27,700
و آخره ای کسی که

682
0:26:27,700 --> 0:26:29,720
رحمانیت لاینغتی

683
0:26:29,720 --> 0:26:31,580
دارد این یعنی غیر

684
0:26:31,580 --> 0:26:33,520
از اون رحمتیست که مخصوص دنیاست

685
0:26:33,520 --> 0:26:34,980
این خود لفظ

686
0:26:35,160 --> 0:26:36,560
داله بر معناه و شد

687
0:26:36,560 --> 0:26:39,980
آیا خلاب اسلوب معابره است؟

688
0:26:39,980 --> 0:26:41,360
خیلی؟

689
0:26:41,360 --> 0:26:43,900
بله خود همین میرساند

690
0:26:43,900 --> 0:26:45,840
که اینجا

691
0:26:45,840 --> 0:26:47,780
مقصود دعا کننده

692
0:26:47,780 --> 0:26:49,660
خدا و خاندن

693
0:26:49,660 --> 0:26:51,820
به این رحمت

694
0:26:51,820 --> 0:26:53,780
واسعه لاینغتی

695
0:26:54,380 --> 0:26:55,800
داقمش هست

696
0:26:55,800 --> 0:26:57,380
یعنی همین رزق

697
0:26:57,380 --> 0:26:59,780
که معناه رحمانیت بود

698
0:26:59,780 --> 0:27:01,100
برای همه ثابت بود

699
0:27:01,100 --> 0:27:03,860
مومن در این دعا میخواد که

700
0:27:03,860 --> 0:27:04,920
این مختصه

701
0:27:05,160 --> 0:27:06,860
رحمانیت نعمتهایی که مختصه

702
0:27:06,860 --> 0:27:08,040
رحمانیتت بوده

703
0:27:08,040 --> 0:27:10,920
اینو در آخرت هم برای من چه کار بکنی؟

704
0:27:10,920 --> 0:27:12,180
ادامه بدی

705
0:27:12,180 --> 0:27:16,140
پس در آخرت مومن دو جور رحمت دارد

706
0:27:16,140 --> 0:27:17,780
یه رحمت همون رزق هست

707
0:27:17,780 --> 0:27:19,460
که انبال افتوبه متشابه هست

708
0:27:19,460 --> 0:27:21,820
چرا بردم فصل؟ همین هم بردم دیگه

709
0:27:21,820 --> 0:27:23,940
یعنی اون رزقی که همه میداد

710
0:27:23,940 --> 0:27:25,320
به اون میداد در دنیا

711
0:27:25,320 --> 0:27:28,180
اونا رو هم در آخرت هم چی آقا؟

712
0:27:28,180 --> 0:27:29,560
باشه

713
0:27:29,560 --> 0:27:31,420
این ادامه رحمانیته

714
0:27:31,420 --> 0:27:33,500
ادامه چی هست آقا؟

715
0:27:33,500 --> 0:27:35,200
رحمانیت منتوش مخصوص به

716
0:27:35,200 --> 0:27:36,900
که شده دیگه آقا؟

717
0:27:36,900 --> 0:27:38,180
در آخرت مومنیم

718
0:27:38,180 --> 0:27:40,240
یا رحمان الدنیا و در آخرت

719
0:27:40,240 --> 0:27:42,640
که ایشون میگه که این اصلا

720
0:27:42,640 --> 0:27:45,160
آقای خوی میگه که اون رحمانیتی

721
0:27:45,160 --> 0:27:47,100
که در اون عدیه بوده

722
0:27:47,100 --> 0:27:50,080
در این دو اصلا به حساب نیومده

723
0:27:50,080 --> 0:27:51,160
چون اون رحمانیتی

724
0:27:51,840 --> 0:27:53,740
که مربوط کفار و بستاغم هست

725
0:27:53,740 --> 0:27:55,160
اون در دنیا چی میشه آقا؟

726
0:27:55,700 --> 0:27:56,520
غت میشه

727
0:27:56,520 --> 0:27:59,160
فلزا اصلا در اینجا نظر به اون رحمانیتی

728
0:27:59,820 --> 0:28:02,820
که نسبت به کفار و بستاغم باشه در دنیا

729
0:28:02,820 --> 0:28:04,940
اصلا نظر به اون چی آقا؟

730
0:28:04,940 --> 0:28:06,060
نداره

731
0:28:06,060 --> 0:28:07,720
چون اون منقطعه دیگه

732
0:28:07,720 --> 0:28:08,680
به حساب نمیاد

733
0:28:08,680 --> 0:28:11,520
فلزا این رحمانت دنیا و در آخرت

734
0:28:11,520 --> 0:28:14,260
که همون رحمت عمومی که به همه داشت

735
0:28:14,260 --> 0:28:15,320
در حق مومنیم

736
0:28:15,320 --> 0:28:16,720
چون در آخرت غت نمیشه

737
0:28:16,720 --> 0:28:19,860
فلزا این رحمت رو میخواد

738
0:28:19,860 --> 0:28:21,340
خیلی زیبای این تعمیرها

739
0:28:21,340 --> 0:28:22,440
بیانشون

740
0:28:22,440 --> 0:28:25,200
و رحیم همه هم یعنی همین

741
0:28:25,200 --> 0:28:27,820
رحیم همه یعنی اون رحمت هایی که در دنیا به من

742
0:28:27,820 --> 0:28:28,960
فقط مومن میدادی

743
0:28:28,960 --> 0:28:30,080
نعمت های معنوی

744
0:28:30,080 --> 0:28:31,740
الهام ها توفیقات

745
0:28:31,740 --> 0:28:33,700
اون عشقی که از احل بهت

746
0:28:33,700 --> 0:28:34,780
از مردان خدا

747
0:28:34,780 --> 0:28:36,880
از انبیا به من داده بودی

748
0:28:36,880 --> 0:28:39,520
الان در آخرت رو من رفقاش قرار بده

749
0:28:39,520 --> 0:28:41,400
استمرار داشته باشی

750
0:28:41,400 --> 0:28:43,660
یا رحمان دنیا و رحیم همه

751
0:28:43,660 --> 0:28:46,340
ما از کردیم که این بیان های خوبی

752
0:28:46,340 --> 0:28:47,880
بیان لطیفیه

753
0:28:47,880 --> 0:28:48,740
دقیقیه

754
0:28:48,740 --> 0:28:50,680
داده از کردن ما ردی برایش نداریم

755
0:28:50,680 --> 0:28:51,620
بسیار حرف خوبیه

756
0:28:51,620 --> 0:28:53,860
اصلا میخواد چیز دیگری بگیم

757
0:28:53,860 --> 0:28:55,180
تجه فرمودی

758
0:28:55,180 --> 0:28:57,720
لفظش هم راولت برد این رو

759
0:28:57,720 --> 0:29:00,680
اما از کردیم یه معنی دیگری ما میتونیم بگیم

760
0:29:01,300 --> 0:29:02,680
که احسن از اینه

761
0:29:02,680 --> 0:29:03,320
و اون چیه

762
0:29:03,320 --> 0:29:06,220
که این اشکال بزرگواری کنم گفته

763
0:29:06,220 --> 0:29:08,840
بر این چندان وارد نیست

764
0:29:08,840 --> 0:29:10,680
این معنی که سبامی که گفتیم

765
0:29:10,680 --> 0:29:12,800
اینست که همون رحمانیت

766
0:29:12,800 --> 0:29:14,840
که در دنیا برای کفار و فستاغم

767
0:29:14,840 --> 0:29:15,480
بوده

768
0:29:15,480 --> 0:29:18,880
در آخرت هم باز

769
0:29:18,880 --> 0:29:20,940
برای سنفی

770
0:29:20,940 --> 0:29:22,540
از فستاغ و کفار

771
0:29:22,540 --> 0:29:23,340
باقیه

772
0:29:23,340 --> 0:29:24,840
روادش آبوردی باسه شما

773
0:29:24,840 --> 0:29:27,140
اون کافری که پناه داد یک مؤمنی رو

774
0:29:27,140 --> 0:29:29,100
که از ترس مرگی

775
0:29:29,100 --> 0:29:31,080
یک سلطان فرار کرد به منزل او اومد

776
0:29:31,080 --> 0:29:33,720
و وقتی مرگ شد

777
0:29:33,720 --> 0:29:35,520
خدایتالا فرمود من وعده دادم

778
0:29:35,520 --> 0:29:37,380
کفار را بهش نبرم

779
0:29:37,380 --> 0:29:39,180
ولی تو در همون جهنم یه خانه

780
0:29:39,180 --> 0:29:41,240
قرار میدن که آتش و حرارت

781
0:29:41,240 --> 0:29:43,780
آتش جهنم به تو اصابتی نکنه

782
0:29:43,780 --> 0:29:45,400
و رزت را میرسونم

783
0:29:45,400 --> 0:29:47,580
یعنی باز این رحمانیتی که در

784
0:29:47,580 --> 0:29:49,300
دنیا ناش

785
0:29:49,300 --> 0:29:50,700
برای بعضی از کفار باقیه

786
0:29:50,700 --> 0:29:53,420
آقا روایات فوق حد استفاده

787
0:29:53,420 --> 0:29:55,560
نگاه بکنید در تفسیر آیات

788
0:29:55,560 --> 0:29:56,320
شفاعت

789
0:29:56,320 --> 0:29:58,760
که شفاعت رو فردای قیامت

790
0:29:58,760 --> 0:29:59,820
بعد از اینکه ادهیم