1
0:00:00 --> 0:00:06,440
و روحیست. فضائلی که در روح انسان پیدا بشه که با انسان باقی بمانه

2
0:00:06,440 --> 0:00:16,800
و پس از مرگ هم با او باشه اونها اصله. رفتارها به دو جهت

3
0:00:16,800 --> 0:00:29,120
به عنوان یک عمر وسیلهی و فرعی مورد توجه هست برای انسانها در زندگانی دنیا شد.

4
0:00:30 --> 0:00:42,800
یکی به خاطر اینکه بتوانند با مردم زندگی کنند و در زندگانی اجتماعی رفتار خوب مطلوب.

5
0:00:42,800 --> 0:00:50,800
و انسانی که دارای رفتار خوب نباشه زندگانی خوبی نخواهد داشت.

6
0:00:50,800 --> 0:00:59,800
محبوب واقع نمیشه، مطلوب واقع نمیشه، معثیر واقع نمیشه. مردود واقع میشه بین مردم.

7
0:00:59,800 --> 0:01:04,800
و مردم آدم بد اخلاق رو دوست ندارند.

8
0:01:04,800 --> 0:01:12,600
و با او رفاقت نمی کنند، مانند خودش با او رفتار خواهند کرد.

9
0:01:12,600 --> 0:01:20,600
بنابراین انسانی میشود که دیگران دوستش ندارند، به او اعتماد ندارند.

10
0:01:20,600 --> 0:01:29,600
و نمیتواند در زندگانی جمعی، حتی زندگانی خانوادگی موجود خوبی باشه.

11
0:01:29,800 --> 0:01:37,800
این یه جهت که مربوط است به زندگانی جمعی و معاشرت ها.

12
0:01:37,800 --> 0:01:47,800
نظر یک بابی در قوایات ما یعنی، حرس کنید در کتاب وسائل و شیعه مرحوم شیخ حر آمیلی،

13
0:01:47,800 --> 0:01:56,800
در یکی از اون جلتا ظاهران در بعد از احکام حج، در اونجا به مناسبت احکام حج،

14
0:01:56,800 --> 0:02:04,800
که چون حاجی میخواد حرکت کنید، به حج برود، بعد این حرکت یه حرکتی است که معاشرت لازم دارد،

15
0:02:04,800 --> 0:02:11,800
آدم از خانه هم حرکت بکنه، به سوی خانه خدا و بعد میرود و برمی گردد،

16
0:02:11,800 --> 0:02:19,800
یه معاشرت عمومی پیدا میکنه هم با هموطنان خودش، هم با دیگران که هموطن با اون نیستن.

17
0:02:19,800 --> 0:02:25,800
یک کتابی به عنوان کتاب الاشره، اشره به معاشرت، ای نشین یعنی معاشرت.

18
0:02:25,800 --> 0:02:26,900
یعنی معاشرت

19
0:02:26,900 --> 0:02:29,900
کتابی که آداب

20
0:02:29,900 --> 0:02:30,560
و لعشرة

21
0:02:30,560 --> 0:02:33,640
یعنی آداب و معاشرت رو نوزه کرده

22
0:02:33,640 --> 0:02:35,420
که از

23
0:02:35,420 --> 0:02:37,320
رسول خدا و ایمه

24
0:02:37,320 --> 0:02:39,640
علیه مسلم حادیثی که آمده

25
0:02:39,640 --> 0:02:41,440
برای این که انسان چگونه

26
0:02:41,440 --> 0:02:42,780
زندگی کنه با مردم

27
0:02:42,780 --> 0:02:44,420
کتاب و آداب

28
0:02:44,420 --> 0:02:45,500
و لعشرة

29
0:02:45,500 --> 0:02:49,520
اون کتاب رو بیشتر اولمای اخلاق ما

30
0:02:49,520 --> 0:02:51
روایات معاشرتی رو

31
0:02:51 --> 0:02:52,720
از اون کتاب گرفتن

32
0:02:52,720 --> 0:02:54,520
مطالعه بفرمید و

33
0:02:54,520 --> 0:02:56,960
استفاده کنید از اون کتاب

34
0:02:56,960 --> 0:02:59,260
البته کتاب های دیگه مشابهش هست

35
0:02:59,260 --> 0:03:01,120
مثل کتاب خساله شیخ صدوق

36
0:03:01,120 --> 0:03:03,160
امثال اینام که همون آداب

37
0:03:03,160 --> 0:03:04,300
درشه اونا ترجمه شد

38
0:03:04,300 --> 0:03:07,140
که آداب معاشرتی خب این اخلاق

39
0:03:07,140 --> 0:03:09,140
خواستم از بود

40
0:03:09,140 --> 0:03:11,300
این مسئله بگم که مورد توجه

41
0:03:11,300 --> 0:03:12,960
اولیاء دین و ایمه

42
0:03:12,960 --> 0:03:15,120
معسلمین از این سنابوده که

43
0:03:15,120 --> 0:03:17,340
چگونه معاشرت کنیم

44
0:03:17,340 --> 0:03:18,820
این هم یه بود اخلاقه

45
0:03:18,820 --> 0:03:21,060
برای معاشرت این همه حدیث

46
0:03:21,060 --> 0:03:23,300
خیلی مفصلی که چیکار کنیم

47
0:03:23,300 --> 0:03:25,440
ما در زندگانی بتوانیم

48
0:03:25,440 --> 0:03:27,220
آدم خوبی باشیم

49
0:03:28,080 --> 0:03:29,540
خلقمون

50
0:03:29,540 --> 0:03:31,280
اخلاقمون خوب باشیم

51
0:03:31,280 --> 0:03:33,220
این هم

52
0:03:33,220 --> 0:03:35,540
یک

53
0:03:35,540 --> 0:03:37,080
بود اخلاقه

54
0:03:37,080 --> 0:03:39,140
ولی بود اصلی اخلاق

55
0:03:39,140 --> 0:03:40,920
و همه این آدابی که

56
0:03:40,920 --> 0:03:42,040
ذکر شده

57
0:03:42,040 --> 0:03:44,580
برای این از که ما از

58
0:03:44,580 --> 0:03:46,740
این اخلاق

59
0:03:46,740 --> 0:03:49,240
خود رو بسازیم

60
0:03:49,240 --> 0:03:51,040
یعنی روح خودمون رو بسازیم

61
0:03:51,060 --> 0:03:52,580
چون

62
0:03:52,580 --> 0:03:54,560
مسائل روحی

63
0:03:54,560 --> 0:03:57,240
دوتا اثر داره

64
0:03:57,240 --> 0:03:58,940
یعنی دوتا مبدع داره

65
0:03:58,940 --> 0:04:01,180
یه مبدع اون فطرت انسانه

66
0:04:01,180 --> 0:04:03,240
که طبیعتا انسان

67
0:04:03,240 --> 0:04:04,600
طالب خیره

68
0:04:04,600 --> 0:04:06,960
خیر خیرو میخواد

69
0:04:06,960 --> 0:04:09,480
ولی زا به آدم های

70
0:04:09,480 --> 0:04:11,440
بدم که بگی بد اوقاتون تحل میشه

71
0:04:12,020 --> 0:04:12,940
چون باید

72
0:04:12,940 --> 0:04:14,260
ظالم میگه ای ظالم

73
0:04:14,260 --> 0:04:16,920
شمشیری میکشه میگه فلان فرشته

74
0:04:16,920 --> 0:04:17,680
ظالم خودتی

75
0:04:17,680 --> 0:04:20,480
پس مردم طالب خیره هستن

76
0:04:20,480 --> 0:04:22,040
و میخوان خوب باشند

77
0:04:22,040 --> 0:04:24,160
میشون بگن آدم خوبی هستی

78
0:04:24,160 --> 0:04:26,900
اون فطریه

79
0:04:26,900 --> 0:04:28,480
ولی اون فطرت

80
0:04:28,480 --> 0:04:30,880
یه چراق خاموشیست

81
0:04:30,880 --> 0:04:32,640
به قول علامه طبا طبایی

82
0:04:32,640 --> 0:04:34,940
استاد بزرگ میفرمود که

83
0:04:34,940 --> 0:04:36,600
چراق فطرت مثل

84
0:04:36,600 --> 0:04:38,640
چراق پنج شمعیست

85
0:04:38,640 --> 0:04:41,100
در دست بگیرید

86
0:04:41,100 --> 0:04:43,100
در فضای تاریک

87
0:04:43,100 --> 0:04:45,540
اگر این چراق رو

88
0:04:45,540 --> 0:04:47,080
دستت بگیرید

89
0:04:47,080 --> 0:04:48,220
چند قدمی

90
0:04:48,220 --> 0:04:50,220
جلوه پای خودتو میبینید

91
0:04:50,480 --> 0:04:51,360
بیشتر نمیبینید

92
0:04:51,360 --> 0:04:52,720
راه های دور نمیبینید

93
0:04:52,720 --> 0:04:56,240
اگر این چراق رو به دست گرفتی

94
0:04:56,240 --> 0:04:57,520
همراه خودت

95
0:04:57,520 --> 0:04:58,580
برید جلو

96
0:04:58,580 --> 0:05:01,840
چار قدم دیگر باز میبینید

97
0:05:01,840 --> 0:05:04,400
اگر باز چار قدم دیگر رفتی جلو

98
0:05:04,400 --> 0:05:06,140
باز این چراق

99
0:05:06,140 --> 0:05:07,200
با همون نور کمش

100
0:05:07,200 --> 0:05:10,440
جلوه پای شما رو روشن میکنه

101
0:05:10,440 --> 0:05:11,780
به یه جاهایی بالا میرسید

102
0:05:11,780 --> 0:05:14,700
این چراق فطرتو ایشون مثال میزد که

103
0:05:14,700 --> 0:05:15,800
نور کمیست

104
0:05:15,800 --> 0:05:17,500
باید نورشو قوی کرد

105
0:05:17,500 --> 0:05:19,500
وسیله حرکت اخلاقی

106
0:05:19,500 --> 0:05:20,940
حرکت علمی

107
0:05:20,940 --> 0:05:24,020
این

108
0:05:24,020 --> 0:05:27,960
پس اون چی که ما در باطنمون داریم

109
0:05:27,960 --> 0:05:29,400
باید

110
0:05:29,400 --> 0:05:31,020
اعمال کنیم

111
0:05:31,020 --> 0:05:32,500
یعنی به دستمون بگیریم

112
0:05:32,500 --> 0:05:35,500
و را بیاندازیم تا که جلو بریم

113
0:05:36,300 --> 0:05:37,500
خود اون باطن

114
0:05:38,060 --> 0:05:40,160
ما رو بادار به عمل خوب میکنه

115
0:05:40,160 --> 0:05:41,680
و اون عمل خوب هم

116
0:05:41,680 --> 0:05:44,180
دوباره باطن را نیرو میباشه

117
0:05:44,180 --> 0:05:45,700
این چراق نورش سیادتر میشه

118
0:05:45,700 --> 0:05:46,900
بنابراین پس

119
0:05:46,900 --> 0:05:48,400
رفدار خوب

120
0:05:48,400 --> 0:05:51,520
دوتا نمود داره

121
0:05:51,520 --> 0:05:52,840
دوتا اثر داره

122
0:05:52,840 --> 0:05:54,440
یه نمود همون

123
0:05:54,440 --> 0:05:57,260
روح خیرخواهی ماست

124
0:05:57,260 --> 0:05:59,320
یک نمود

125
0:05:59,320 --> 0:06:01,020
سازندگیست

126
0:06:01,020 --> 0:06:04,060
دوباره همون روح را قوی میکنه

127
0:06:04,060 --> 0:06:06,020
حالا این مثال کچی که

128
0:06:06,020 --> 0:06:07,680
سازه تر بهتون بگم

129
0:06:07,680 --> 0:06:09,220
اگه بخواید شما

130
0:06:09,220 --> 0:06:11,980
روح جود و صفا

131
0:06:11,980 --> 0:06:13,020
پیدا کنید

132
0:06:13,020 --> 0:06:15,240
بخواید

133
0:06:15,240 --> 0:06:16,840
یه قضیه از حالت بخل

134
0:06:16,900 --> 0:06:18,460
بیرون بیایید

135
0:06:18,460 --> 0:06:19,360
آدم درش

136
0:06:19,360 --> 0:06:21,560
نهو لحب بل خیره

137
0:06:21,560 --> 0:06:22,360
لشدید

138
0:06:22,360 --> 0:06:25,280
انسان مالو دوست داره دیگه

139
0:06:25,280 --> 0:06:26,860
شما هم از حالا باید تربیت کنید

140
0:06:26,860 --> 0:06:29,660
نگیرد که ما که پول نداریم باهم خشکنیم

141
0:06:29,660 --> 0:06:32,260
ولی همون مقدار کمی هم که دارید

142
0:06:32,260 --> 0:06:34,360
این کم رو اگر

143
0:06:34,360 --> 0:06:35,660
ایسار نکنید

144
0:06:35,660 --> 0:06:37,660
و دیگران انفع نکنید

145
0:06:37,660 --> 0:06:41,620
همیشه یک انسان خودخواه بار میایید

146
0:06:41,620 --> 0:06:43,840
همیشه بگیرد مال خودمه دیگه

147
0:06:43,840 --> 0:06:47,320
شما همین کم هم باید یه مقدار دیگران رو شریک کنید

148
0:06:47,320 --> 0:06:49,060
تا یه باشوش ساخته بشید

149
0:06:49,060 --> 0:06:50,540
که این جسمی گرنن مواساد

150
0:06:50,540 --> 0:06:54,620
باید روح مواساد داشتید

151
0:06:54,620 --> 0:06:56,840
این دیگران هم شریک کنید در زندگانیتون

152
0:06:57,420 --> 0:06:58,120
در خیرتون

153
0:06:58,120 --> 0:07:00,840
حالا همش پول نیست حتی در علمتون

154
0:07:01,540 --> 0:07:04,240
وقتی چیزی بلدید

155
0:07:04,240 --> 0:07:06,260
یاد بدید به دوستتون

156
0:07:06,260 --> 0:07:07,840
مواسه کنید بهش یاد بدید

157
0:07:08,620 --> 0:07:10,240
حالت مواساد داشته بشید

158
0:07:10,240 --> 0:07:12,720
این حالت مواساد که آدم انجام بده

159
0:07:12,720 --> 0:07:16
به تدریج هی روح جودش قوی میشه

160
0:07:16 --> 0:07:18,920
اگر نداد روز بروز هی

161
0:07:18,920 --> 0:07:21,020
بخلش بیشتر میشه

162
0:07:21,020 --> 0:07:24,560
اگر امساک رو عمل کرد

163
0:07:24,560 --> 0:07:25,860
میشه یه آدم ممسک

164
0:07:25,860 --> 0:07:28,200
اگر به جود رفتار کرد

165
0:07:28,200 --> 0:07:30,760
یواش واش جودش سیادتر میشه

166
0:07:30,760 --> 0:07:33,240
در روزی که میتوانه حتی خودش را

167
0:07:33,240 --> 0:07:35,100
فدای دیگران بخونه

168
0:07:35,100 --> 0:07:39,440
اونهایی که روح فداکاری و ایسار دارن

169
0:07:39,440 --> 0:07:40,220
اونهایی هستن که

170
0:07:40,220 --> 0:07:42,260
اینطوری رفتار میکنن

171
0:07:42,260 --> 0:07:44,600
البته موجوداتی که آنی هم

172
0:07:44,600 --> 0:07:46,500
یک تحولی درشون پیدا میشه

173
0:07:46,500 --> 0:07:47,980
اون یه بحث دیگری داره

174
0:07:47,980 --> 0:07:49,300
مثل امامی پیدا میشه

175
0:07:49,300 --> 0:07:50,880
یه ده جوانها رو

176
0:07:50,880 --> 0:07:53,380
از همه جا به سوی جبهه میبره

177
0:07:53,380 --> 0:07:55,340
اون یه بحث دیگریست که اون یه حرکت

178
0:07:55,340 --> 0:07:57,380
ملکوتیست که

179
0:07:57,380 --> 0:07:59,140
یک مثل امام پیدا بشه

180
0:07:59,140 --> 0:08:01,120
همه کس این کار رو نمیتونن بکنن

181
0:08:01,120 --> 0:08:02,360
ولی

182
0:08:02,360 --> 0:08:05,480
سیر در این عالم تدریجیست

183
0:08:05,480 --> 0:08:07,260
اگر میخوام درست بشیم

184
0:08:07,260 --> 0:08:09,300
باید کارهای خوب رو

185
0:08:09,300 --> 0:08:10,840
عملن هم انجام بدیم

186
0:08:10,840 --> 0:08:12,440
یعنی رفتار خوب

187
0:08:12,440 --> 0:08:14,980
اثر میکند در فضیلت

188
0:08:14,980 --> 0:08:16,200
روح انسان

189
0:08:16,200 --> 0:08:16,920
و

190
0:08:16,920 --> 0:08:20,500
یک مرتبه فضیلتی

191
0:08:20,500 --> 0:08:22,140
که در روح انسان پیدا میشه

192
0:08:22,140 --> 0:08:23,240
کرامت پیدا میشه

193
0:08:23,240 --> 0:08:25,580
بزرگواری در انسان پیدا میشه

194
0:08:25,580 --> 0:08:27,920
حالا این چیزهای اصلی رو من

195
0:08:27,920 --> 0:08:30,340
چند تا چی نمیشتم اون فضائل روحی

196
0:08:30,340 --> 0:08:31,400
که اصله

197
0:08:31,400 --> 0:08:34,200
که اخلاق برای اون اومده

198
0:08:34,800 --> 0:08:36,320
و رفتار

199
0:08:36,320 --> 0:08:37
جنبه

200
0:08:37 --> 0:08:37,240
این

201
0:08:37,240 --> 0:08:40,740
نمادی داره و جنبه فرعی داره

202
0:08:40,740 --> 0:08:41,940
من قسمت چی نمیشتم

203
0:08:41,940 --> 0:08:44,080
یکی از مسائل

204
0:08:44,080 --> 0:08:45,900
اصلی اخلاق عدالت

205
0:08:45,900 --> 0:08:48,800
عدالت در همه حالات

206
0:08:48,800 --> 0:08:50,220
چه در اعتقادات

207
0:08:50,220 --> 0:08:52,420
و چه در تصورات

208
0:08:52,420 --> 0:08:53,560
تصدیقات

209
0:08:53,560 --> 0:08:56,160
در علم در سیاست

210
0:08:56,160 --> 0:08:58,460
در اقتصاد

211
0:08:58,460 --> 0:08:59,880
عدالت یک

212
0:08:59,880 --> 0:09:02,300
صفت بزرگیست در روح انسان

213
0:09:02,300 --> 0:09:03,360
انسان آدل

214
0:09:03,360 --> 0:09:05,680
کسی که همه چیزش

215
0:09:05,680 --> 0:09:06,980
برمقنای

216
0:09:06,980 --> 0:09:07,100
نمادید

217
0:09:07,240 --> 0:09:09,680
میانه و عدالت باشه

218
0:09:09,680 --> 0:09:11,720
عدالت یعنی میانه روی

219
0:09:11,720 --> 0:09:13,480
نه افراد نه تفرید

220
0:09:13,480 --> 0:09:15,140
این یه روحیه است

221
0:09:15,140 --> 0:09:17,300
رفتار نشانه اونه

222
0:09:17,300 --> 0:09:19,300
و الا اصل این روحیه مهمه

223
0:09:19,300 --> 0:09:22,120
که آدم یه چین روحیهی داشته باشه

224
0:09:22,120 --> 0:09:23,760
این یکی از صفات

225
0:09:23,760 --> 0:09:26,240
بزرگه که انسان آدل باشه

226
0:09:26,820 --> 0:09:27,900
که یکی از این

227
0:09:27,900 --> 0:09:29,720
فضیلت ها

228
0:09:29,720 --> 0:09:31,260
سبب میشه که یکی کسی که بخواد

229
0:09:31,260 --> 0:09:33,160
رحبری جامعی رو در

230
0:09:33,160 --> 0:09:35,280
اسلام پیدا کنه باید آدل باشه

231
0:09:35,280 --> 0:09:37,180
و در اسلام عدالت رو

232
0:09:37,180 --> 0:09:38,840
اصل هر کاری قرار میده

233
0:09:38,840 --> 0:09:40,880
قاضی باید آدل باشه

234
0:09:40,880 --> 0:09:43,280
امام جماعت باید آدل باشه

235
0:09:44,060 --> 0:09:46,380
ولی امر باید آدل باشه

236
0:09:46,380 --> 0:09:48,280
حاکم باید آدل باشه

237
0:09:48,860 --> 0:09:51,640
شاهد باید آدل باشه

238
0:09:51,640 --> 0:09:53,200
شما در تمام عباب

239
0:09:53,200 --> 0:09:54,300
فقه همه میهید

240
0:09:54,300 --> 0:09:57,140
میبینید اسالت رو میدن به عدالت

241
0:09:57,140 --> 0:09:58,900
عدالت مهمه

242
0:09:58,900 --> 0:10:01,520
هر کاری که بخواد در جامعه

243
0:10:01,520 --> 0:10:03,220
ما جامعه اسلامی

244
0:10:03,220 --> 0:10:05,260
مورد قبول واقعه

245
0:10:05,260 --> 0:10:07,360
باید یه منشه عدالتی داشته باشه

246
0:10:07,360 --> 0:10:09,040
یک کسی که میخواد شما

247
0:10:09,040 --> 0:10:10,740
مالیتون رو به دستش بسپارید

248
0:10:10,740 --> 0:10:12,300
امین شما باشه

249
0:10:12,300 --> 0:10:13,820
باید آدل باشه

250
0:10:13,820 --> 0:10:16,220
وسیع شما مخواد قرار بدید

251
0:10:16,220 --> 0:10:17,600
باید آدل باشه

252
0:10:17,600 --> 0:10:19,120
شما میخواد وسیعت کنید

253
0:10:19,120 --> 0:10:20,400
باید آدل باشه

254
0:10:20,400 --> 0:10:22,280
به آدم ظالم که شما وسیعت نمی کنید

255
0:10:22,280 --> 0:10:25,140
به یک کسی وسیعت میکنید که قبولش دارید

256
0:10:25,140 --> 0:10:26,080
که این

257
0:10:26,080 --> 0:10:29,020
در مال شما تصرف بیجانه میکنه

258
0:10:29,020 --> 0:10:31,160
این یک صفات مهمیست که در همه

259
0:10:31,160 --> 0:10:32,420
مراحل زندگی

260
0:10:32,420 --> 0:10:34,100
عدالت مهمه

261
0:10:34,100 --> 0:10:36,720
این یک دوم شجاعت

262
0:10:36,720 --> 0:10:39,020
انسان شجا مهمه

263
0:10:39,980 --> 0:10:41,200
انسانی که

264
0:10:41,200 --> 0:10:43,020
ترسو باشه به درد نمیخوره

265
0:10:43,540 --> 0:10:45,300
یه فرموندهی که

266
0:10:45,300 --> 0:10:46,800
ترسو باشه

267
0:10:46,800 --> 0:10:49,440
وقتی که بحث جنگ پیش میاد

268
0:10:49,440 --> 0:10:50,940
همش بحث

269
0:10:50,940 --> 0:10:52,700
عقب نشین دینه میکنه

270
0:10:52,700 --> 0:10:54,400
اونجایی که خوبتر داره و

271
0:10:54,400 --> 0:10:56,560
از این بری نباد بریم

272
0:10:56,560 --> 0:10:57,720
دوشمند چنین

273
0:10:57,720 --> 0:10:59,960
سنگرهایی داره و اون چنین

274
0:10:59,960 --> 0:11:02,020
امکانات مثلا

275
0:11:02,020 --> 0:11:04,480
جنگی داره و هواپیما داره و چی داره

276
0:11:04,480 --> 0:11:06,180
و بنابراین میگه

277
0:11:06,180 --> 0:11:07,180
تسلیم بشیم خوبه

278
0:11:07,180 --> 0:11:10,740
اگه یه حاکم ترسو داشته بشیم

279
0:11:10,740 --> 0:11:13,060
یا یک ولی امر ترسو داشته بشیم

280
0:11:13,060 --> 0:11:14,380
یه فرمونده

281
0:11:14,380 --> 0:11:16,560
ترسو داشته بشیم هم روز اول تسلیم بشیم

282
0:11:17,120 --> 0:11:18,560
این امام بود که

283
0:11:19,100 --> 0:11:20,340
هشت سال جنگی

284
0:11:20,340 --> 0:11:21,760
تسلیم نشد

285
0:11:21,760 --> 0:11:24,240
این بار شجاعت امام

286
0:11:24,240 --> 0:11:26,540
حکمت که آدم حکیم باشه

287
0:11:26,540 --> 0:11:28,420
در کارهاش روح حساب و کتاب هرم

288
0:11:28,420 --> 0:11:28,640
مثلا

289
0:11:28,640 --> 0:11:31,460
کرامت و بزرگ منشی

290
0:11:31,460 --> 0:11:33,300
بزرگواری خیلی مهمه

291
0:11:33,300 --> 0:11:35,860
خیلی ها اصلا بزرگوار نیستن

292
0:11:35,860 --> 0:11:37,740
روحشون کچیکه

293
0:11:37,740 --> 0:11:40,220
آدم های کچک به چیزای کچک

294
0:11:40,220 --> 0:11:41,100
قناعت میکنند

295
0:11:41,100 --> 0:11:44,460
بزرگی و کرامت خیلی مهمه

296
0:11:44,460 --> 0:11:45,820
دقت در کار

297
0:11:45,820 --> 0:11:48,880
روح دقتینای من جمعه روحی رو دارم میگم

298
0:11:48,880 --> 0:11:50,100
کسی که در

299
0:11:50,100 --> 0:11:52,620
کارش در فکرش در تحریکش

300
0:11:52,620 --> 0:11:54,740
در پجوهشش در داوریش

301
0:11:54,740 --> 0:11:56,160
دقت داشته باشه

302
0:11:56,160 --> 0:11:56,980
این خیلی مهمه

303
0:11:56,980 --> 0:12:00,640
توازو یکی از صفات بسیار پسندیده است

304
0:12:00,640 --> 0:12:01,720
فروتنی

305
0:12:01,720 --> 0:12:03,980
بقابلش قرور و

306
0:12:03,980 --> 0:12:05,680
تکبر و استکبار

307
0:12:05,680 --> 0:12:07,160
قناعت

308
0:12:07,160 --> 0:12:09,780
یکی از صفات بسیار خوبه

309
0:12:09,780 --> 0:12:11,660
که آدم روح قناعت داشته باشه

310
0:12:11,660 --> 0:12:13,880
مقصد من از قناعت دارم روحیه

311
0:12:13,880 --> 0:12:15,960
قناعت که کسی که

312
0:12:15,960 --> 0:12:18,100
روحن قانعه باشه

313
0:12:18,100 --> 0:12:20,040
در برابرش حرسه

314
0:12:20,040 --> 0:12:22,020
تمهه که در آدم

315
0:12:22,020 --> 0:12:22,840
اونطوری باشه

316
0:12:22,840 --> 0:12:23,980
گذشت

317
0:12:23,980 --> 0:12:25,880
یه روحیه مهمیست

318
0:12:25,880 --> 0:12:27,580
ایسار

319
0:12:27,580 --> 0:12:29,260
فداکاری

320
0:12:29,260 --> 0:12:30,340
اخلاص

321
0:12:30,340 --> 0:12:32,780
آدم درخواد تظاهر بکنه

322
0:12:32,780 --> 0:12:35,380
و روح اخلاص هر کاری می کنه

323
0:12:35,380 --> 0:12:36,580
واقعا مخلصانه

324
0:12:36,580 --> 0:12:37,740
بدون یکی تمنق

325
0:12:37,740 --> 0:12:39,280
از دیگران داشته باشه

326
0:12:39,280 --> 0:12:41,020
پتوبت مردانگی

327
0:12:41,020 --> 0:12:42,760
انسان باید مرد باشه

328
0:12:42,760 --> 0:12:44,400
مردانگی خیلی مهمه

329
0:12:44,400 --> 0:12:46,480
میگی من اصحاب کف رو

330
0:12:46,480 --> 0:12:48,140
خداوند در قرار میگه

331
0:12:48,140 --> 0:12:51,760
انهم فتیتون آمنو بربهم

332
0:12:51,760 --> 0:12:53,600
در سوره کف

333
0:12:53,600 --> 0:12:55,460
انهم فتیتون

334
0:12:55,880 --> 0:12:57,280
آمنو بربهم

335
0:12:57,280 --> 0:12:58,660
و زدناهم هدا

336
0:12:58,660 --> 0:13:01,220
دیگه اینا یه دو جوان مرد بودن

337
0:13:01,220 --> 0:13:03,020
جوان نبودن چون پیر بودن

338
0:13:03,020 --> 0:13:05,160
ولی ظاهر فتیتی اینه جوان

339
0:13:05,160 --> 0:13:06,740
ولی اینجه مقصود جوان مرد

340
0:13:06,740 --> 0:13:09,460
این اصحاب کف یه دو جوان مرد بودن

341
0:13:09,460 --> 0:13:11,600
که ما برای جوان مردی

342
0:13:11,600 --> 0:13:13,360
و مردانگی داشتن در مقابل

343
0:13:13,360 --> 0:13:15,320
بطو بطپرستی و ظلم

344
0:13:15,320 --> 0:13:16,480
و اون سلطان وقت

345
0:13:16,480 --> 0:13:18,200
ایستادن و

346
0:13:18,200 --> 0:13:20,820
پناه بردن به اون قار

347
0:13:20,820 --> 0:13:23,280
تا سی سد و چند سال خابیدن

348
0:13:23,280 --> 0:13:24,760
و خدا زنده شون کرده و

349
0:13:24,760 --> 0:13:27,260
فتیتون آمنو بربهم

350
0:13:27,260 --> 0:13:29,020
و زدناهم هدا

351
0:13:29,020 --> 0:13:30,800
بعد خدا هم میتونن که چون

352
0:13:30,800 --> 0:13:32,820
مردانگی داشتن ما هم

353
0:13:32,820 --> 0:13:34,280
هدایت اونها رو

354
0:13:34,280 --> 0:13:36
اضافه کردیم

355
0:13:36 --> 0:13:37,560
بیشتر هدایت کردیم

356
0:13:37,560 --> 0:13:39,720
فتوت مواسات

357
0:13:39,720 --> 0:13:42,020
مواسات خیلی مهمه

358
0:13:42,020 --> 0:13:44,760
با دیگران زندگی رو

359
0:13:44,760 --> 0:13:46,720
شریع کردن این که آدم

360
0:13:46,720 --> 0:13:48,520
اون که برای خودش میخواد

361
0:13:48,520 --> 0:13:50,420
برای دیگرانم بخواد این

362
0:13:50,420 --> 0:13:52,760
خیلی مهمه در برابرش خودخواهیه

363
0:13:52,760 --> 0:13:54,120
انسان اگر

364
0:13:54,120 --> 0:13:55,500
مواسات داشته بشه

365
0:13:55,500 --> 0:13:57,800
اما گایی خودخواهی

366
0:13:57,800 --> 0:14:00,060
بدنبال فراد منافع شخصیش بشه

367
0:14:00,060 --> 0:14:02,560
اخوت و برادری روح اخوت

368
0:14:02,560 --> 0:14:03,880
در اسلام

369
0:14:03,880 --> 0:14:06,580
بس اتحاد مطرح نیست

370
0:14:06,580 --> 0:14:08,020
بین این که حال ما میگیم

371
0:14:08,020 --> 0:14:09,600
وحدت وحدت حالا استلاحیست

372
0:14:09,600 --> 0:14:11,040
ما گفتیم دیگر

373
0:14:11,040 --> 0:14:13,920
نمیخوام دعوه کنم در استلاحات

374
0:14:13,920 --> 0:14:16,460
ولی تعبیر وحدت در قرآن

375
0:14:16,460 --> 0:14:17,720
نیست تعبیر قرآن

376
0:14:17,720 --> 0:14:19,760
اخوت و اعتلاف

377
0:14:19,760 --> 0:14:22,340
وذکرون امت الله علیکم

378
0:14:22,340 --> 0:14:24,360
اذ کنتم اعداءن

379
0:14:24,360 --> 0:14:26,340
فاللف بین قلوب کنم

380
0:14:26,340 --> 0:14:28,520
نمیخوام داریم فوحده بین قلوب کنم

381
0:14:28,520 --> 0:14:30,440
مثلا وحدت و توحید

382
0:14:30,440 --> 0:14:31,160
مل خداست

383
0:14:31,160 --> 0:14:33,680
غیر خدا اصلا توحید ما نداریم

384
0:14:33,680 --> 0:14:35,260
همه چیز تکستر دارش است

385
0:14:35,260 --> 0:14:38,160
ما توحید رو فقط برای خدا میدونیم

386
0:14:38,160 --> 0:14:39,220
اوچ یگانه

387
0:14:39,220 --> 0:14:41,540
ذاتن و صفتن

388
0:14:41,540 --> 0:14:43,520
و کسی غیر از خدا

389
0:14:43,520 --> 0:14:45,080
توحید واقعی نداره

390
0:14:45,080 --> 0:14:46,860
همه مخلوطن تکستر دارد

391
0:14:46,860 --> 0:14:48,380
به قول شاعر

392
0:14:48,380 --> 0:14:50,060
ظلف آشفته او

393
0:14:50,060 --> 0:14:52,180
باعث جمعیت ماست

394
0:14:52,180 --> 0:14:55,020
ظلف آشفته یعنی همین کسرتی که

395
0:14:55,020 --> 0:14:56,280
در آلم وجود آمده

396
0:14:56,280 --> 0:14:57,400
مظاهر آلم

397
0:14:57,400 --> 0:14:59,680
حافظ از ظلف اینا که میگنه

398
0:14:59,680 --> 0:15:00,920
دنبال ظلف بوده

399
0:15:00,920 --> 0:15:03
ظلف آشفته او

400
0:15:03 --> 0:15:05,740
باعث جمعیت ماست

401
0:15:05,740 --> 0:15:07,060
چون چنین است

402
0:15:07,060 --> 0:15:10,300
پس آشفته ترش باید کرد

403
0:15:10,300 --> 0:15:11,020
حالا که این

404
0:15:11,020 --> 0:15:13,840
ظلف آشفته ماعث جمعیت باید شده

405
0:15:13,840 --> 0:15:15,120
باید هی آشفته ترش کنید

406
0:15:15,120 --> 0:15:17,160
یعنی اون مظاهر

407
0:15:17,160 --> 0:15:19,960
رحمت و لطف و نور

408
0:15:19,960 --> 0:15:21,840
و الهی رو بیاییم در آلم توصیح بدیم

409
0:15:22,180 --> 0:15:24,180
شما را چه چیز جمع کرده اینجا

410
0:15:24,180 --> 0:15:26,540
اگر این الفت و اعتلاف نبود

411
0:15:26,540 --> 0:15:27,560
شما هر کدوم باید به

412
0:15:27,560 --> 0:15:29,500
تبله خودتونو بزنید

413
0:15:29,500 --> 0:15:30,880
آمده نمیام تو این کلاس

414
0:15:30,880 --> 0:15:31,940
پلانی اینجاست

415
0:15:31,940 --> 0:15:32,960
چرا جمع شدید

416
0:15:32,960 --> 0:15:34,180
با این که خودتون میدونید

417
0:15:34,180 --> 0:15:35,340
با همه اختلاف دارید

418
0:15:35,340 --> 0:15:36,880
براخره یکی احساس داشت بیشتره

419
0:15:36,880 --> 0:15:37,620
یکی کمتره

420
0:15:37,620 --> 0:15:38,860
یکی اخلاقش بهتره

421
0:15:38,860 --> 0:15:39,400
یکی کمتره

422
0:15:39,400 --> 0:15:40,900
یکی مال فران شهره

423
0:15:40,900 --> 0:15:41,820
یکی مال فران شهره

424
0:15:52,180 --> 0:15:54,540
نعمت خدا شما را برادر کردیم

425
0:15:54,540 --> 0:15:56,040
در سایه اسلام

426
0:15:56,040 --> 0:15:57,260
برادری

427
0:15:57,260 --> 0:15:59,700
بنابراین یکی از چیزهای مهم

428
0:15:59,700 --> 0:16:01,920
و اخلاق اسلامیست که ما باید

429
0:16:01,920 --> 0:16:04,200
این اخوت را بپذیریم

430
0:16:04,200 --> 0:16:05,840
در این اختلاف

431
0:16:05,840 --> 0:16:08,020
و سلیغه های مختلف

432
0:16:08,020 --> 0:16:10,780
خدا من به همین توفیق بده

433
0:16:10,780 --> 0:16:12,580
و آقابت همه ایمارو

434
0:16:12,580 --> 0:16:13,980
ختم به خیلی بگرداریم

435
0:16:13,980 --> 0:16:16,260
سلاللہ علی سیدنا محمد

436
0:16:22,180 --> 0:16:24,180
محمد

437
0:16:24,180 --> 0:16:26,180
و عدید

438
0:16:29,540 --> 0:16:30,320
محمد

439
0:16:30,320 --> 0:16:30,480
و عدید

440
0:16:30,480 --> 0:16:31,400
و عدید

441
0:16:31,400 --> 0:16:33,280
و عدید

442
0:16:33,280 --> 0:16:33,360
و عدید

443
0:16:33,360 --> 0:16:33,600
و عدید

444
0:16:33,600 --> 0:16:35,600
ما موجودیت خودمون را اعلام کنیم

445
0:16:35,600 --> 0:16:37,040
برابرگار به رسول شرمونه

446
0:16:37,040 --> 0:16:38,600
اسلام را به همه معرفی بکنیم

447
0:16:38,600 --> 0:16:41,500
لا اله الا الله

448
0:16:41,500 --> 0:16:44,180
محمد رسول الله

449
0:16:44,800 --> 0:16:46,880
هر نقطه از جهان اسلام

450
0:16:46,880 --> 0:16:47,840
در هر برسری

451
0:16:47,840 --> 0:16:49,640
تا دنیا خدای مار بکنه

452
0:16:49,640 --> 0:16:51,720
در پرتوبه آفتا

453
0:16:51,720 --> 0:16:51,840
و به ایمارو

454
0:16:52,180 --> 0:16:55,340
با رادیو معاره

455
0:16:55,340 --> 0:17:00,060
رادیو معاره

456
0:17:00,060 --> 0:17:04,500
در چیل جهان روشنوعی و معرفت

457
0:17:22,180 --> 0:17:24,180
برگوهر عشقا

458
0:17:24,180 --> 0:17:25,460
برگوهر عشقا

459
0:17:25,460 --> 0:17:28,180
صدف یافری

460
0:17:28,180 --> 0:17:32,020
مبانی فقاحت

461
0:17:32,020 --> 0:17:34,180
این جمله

462
0:17:34,700 --> 0:17:36,180
فرکم فقاحت

463
0:17:37,880 --> 0:17:38,180
داریم

464
0:17:40,360 --> 0:17:42,180
این جمله

465
0:17:42,700 --> 0:17:44,180
فرکم فقاحت

466
0:17:45,800 --> 0:17:46,180
داریم

467
0:17:47,760 --> 0:17:49,260
که از مکتب

468
0:17:49,260 --> 0:17:50,180
والی نجف

469
0:17:50,180 --> 0:17:52,180
یافری

470
0:17:52,180 --> 0:17:55,320
که از مکتب

471
0:17:55,320 --> 0:17:57,820
والی نجف

472
0:17:57,820 --> 0:17:59,460
یافری

473
0:17:59,460 --> 0:18:02,480
که از مکتب

474
0:18:02,480 --> 0:18:05,620
والی نجف

475
0:18:05,620 --> 0:18:07,780
یافری

476
0:18:07,780 --> 0:18:10,320
اعوذو بالله

477
0:18:10,320 --> 0:18:12,180
من شیطان الرجیم

478
0:18:12,860 --> 0:18:16,180
بسم الله الرحمن الرحیم

479
0:18:17,060 --> 0:18:19,880
و پشرح لی

480
0:18:19,880 --> 0:18:21,880
صدری و یسر لی

481
0:18:22,180 --> 0:18:23,120
امری

482
0:18:23,120 --> 0:18:26,080
وحلول عقدتم

483
0:18:26,080 --> 0:18:27,400
من لسانی

484
0:18:27,400 --> 0:18:29,520
یفقه و قولی

485
0:18:29,520 --> 0:18:31,860
مرحوم

486
0:18:31,860 --> 0:18:33,640
شیخ رزان الله

487
0:18:33,640 --> 0:18:35,560
تعالی علیه

488
0:18:35,560 --> 0:18:38,020
در فرائد

489
0:18:38,020 --> 0:18:39,720
فرمودن

490
0:18:39,720 --> 0:18:41,600
که اصل

491
0:18:41,600 --> 0:18:43,900
حرمت عمل

492
0:18:43,900 --> 0:18:45,680
به مزن نه است

493
0:18:45,680 --> 0:18:47,600
الا ما اخرجه

494
0:18:47,600 --> 0:18:48,140
و دلی

495
0:18:48,140 --> 0:18:51,600
حرام است کسی

496
0:18:51,600 --> 0:18:53,600
عمل کند

497
0:18:54,120 --> 0:18:56,300
به مزن نه

498
0:18:56,300 --> 0:18:57,960
مگر این

499
0:18:57,960 --> 0:18:59,700
که یه دلیلی بیاد

500
0:18:59,700 --> 0:19:01,860
بگید این مزن نه خودت هست

501
0:19:01,860 --> 0:19:04,040
عمل کردن به این مزن نه

502
0:19:04,040 --> 0:19:05,300
مانعی ندارد

503
0:19:05,300 --> 0:19:07,760
مرحوم شیخ تمسک

504
0:19:07,760 --> 0:19:09,660
میکنن به عدله

505
0:19:09,660 --> 0:19:10,920
اربعه

506
0:19:10,920 --> 0:19:13,940
میفرماین الاسلو حرمتو

507
0:19:13,940 --> 0:19:15,860
عمل به زن

508
0:19:15,860 --> 0:19:17,860
الا ما اخرجه و دلیل

509
0:19:18,680 --> 0:19:19,860
و

510
0:19:19,860 --> 0:19:21,540
تدل و

511
0:19:21,540 --> 0:19:22,460
علیه

512
0:19:22,460 --> 0:19:25,800
من الکتاب من السنن

513
0:19:25,800 --> 0:19:27,540
من العقل من الاجمان

514
0:19:28,560 --> 0:19:29,420
به عدل

515
0:19:29,420 --> 0:19:30,260
یربه

516
0:19:30,260 --> 0:19:33,260
به قرآن شریف

517
0:19:33,260 --> 0:19:35,520
تمسک میکنن به آیه

518
0:19:35,520 --> 0:19:37,320
قل الله

519
0:19:37,320 --> 0:19:38,680
ازن لکم

520
0:19:38,680 --> 0:19:41,540
ام علالله تفترون

521
0:19:42,200 --> 0:19:43,960
که این آیه شریفه

522
0:19:43,960 --> 0:19:45,800
در سوره یونس

523
0:19:45,800 --> 0:19:47,500
سوره

524
0:19:47,500 --> 0:19:48,560
ده هم

525
0:19:48,560 --> 0:19:51,420
آیه پنجاه نه

526
0:19:51,540 --> 0:19:53,900
این آیه شریفه

527
0:19:53,900 --> 0:19:56,340
قل الله ازن لکم

528
0:19:56,340 --> 0:19:58,500
ام علالله تفترون

529
0:19:58,500 --> 0:20:00,380
مربوطه

530
0:20:00,380 --> 0:20:01,760
به بدعته

531
0:20:01,760 --> 0:20:04,700
که قبل آیه شریفه

532
0:20:04,700 --> 0:20:05,460
هم داره

533
0:20:05,460 --> 0:20:07,060
که بعضی

534
0:20:07,060 --> 0:20:09,680
تحلیل حرام میکنن

535
0:20:09,680 --> 0:20:11,920
تحریم حلال میکنن

536
0:20:11,920 --> 0:20:13,560
به اینا

537
0:20:13,560 --> 0:20:15,740
که این کارها را میکنن

538
0:20:15,740 --> 0:20:16,420
بگو

539
0:20:16,420 --> 0:20:18,460
الله ازن لکم

540
0:20:18,460 --> 0:20:20,460
ام علالله تفترون

541
0:20:21,540 --> 0:20:51,520
قل الله ازن لکم

542
0:20:51,540 --> 0:21:21,520
ام علالله تفترون

543
0:21:21,540 --> 0:21:51,520
قل الله ازن لکم

544
0:21:51,540 --> 0:21:53,880
مگر این که دلیل بیاد

545
0:21:53,880 --> 0:21:55,900
بگد پیروی از غیر علم

546
0:21:55,900 --> 0:21:56,520
بکن

547
0:21:56,520 --> 0:21:59,580
دلیل بیاد بگد خبر واحد

548
0:21:59,580 --> 0:22:00,200
حجته

549
0:22:00,200 --> 0:22:03,360
دلیل بیاد بگد در

550
0:22:03,360 --> 0:22:05,840
ظرف شک

551
0:22:05,840 --> 0:22:07,520
وظیفه ایم

552
0:22:07,520 --> 0:22:09,620
و اما اگه دلیل

553
0:22:09,620 --> 0:22:10,880
نداشته بشیم

554
0:22:10,880 --> 0:22:13,540
لا تقفو ما لی سالکا بهی علم

555
0:22:14,240 --> 0:22:17,160
این از نظر قرآن

556
0:22:17,160 --> 0:22:19,540
حالا یا آیهی که

557
0:22:19,540 --> 0:22:21,540
شیخ بزرگوار بشتم از سرکتنه

558
0:22:21,540 --> 0:22:23,540
یا این آیاتی

559
0:22:24,080 --> 0:22:25,620
که نظیرش در قرآن

560
0:22:25,620 --> 0:22:27,800
زیاده من حرس کردن

561
0:22:27,800 --> 0:22:31,540
از نظر سنه

562
0:22:32,320 --> 0:22:35,420
شیخ بزرگوار

563
0:22:35,420 --> 0:22:37,620
تمسک کرده به اون روایت

564
0:22:37,620 --> 0:22:38,380
مشهور

565
0:22:38,380 --> 0:22:41,720
که قاضی

566
0:22:41,720 --> 0:22:43,440
اگر

567
0:22:43,440 --> 0:22:45,100
نداند

568
0:22:45,100 --> 0:22:47,340
و حکم به حقم

569
0:22:47,340 --> 0:22:49,620
بکند این قاضی

570
0:22:49,620 --> 0:22:50,440
در آتشه

571
0:22:50,440 --> 0:22:51,360
از

572
0:22:51,540 --> 0:22:52,140
که

573
0:22:52,140 --> 0:22:55,620
رجلون قضا

574
0:22:55,620 --> 0:22:57,640
بالحق و خوبه

575
0:22:57,640 --> 0:22:58,500
لا یعده

576
0:22:58,500 --> 0:23:01,500
فرمودن که

577
0:23:01,500 --> 0:23:03,160
قاضی باید

578
0:23:03,160 --> 0:23:05,860
بداند و حکم به حق

579
0:23:05,860 --> 0:23:08,060
بکند و الا اگه نداند

580
0:23:08,060 --> 0:23:09,640
و حکم به حق بکند

581
0:23:09,640 --> 0:23:11,420
یا بداند و حکم

582
0:23:11,420 --> 0:23:13,620
بلا حق بکند کلاهما

583
0:23:13,620 --> 0:23:14,740
فن نه

584
0:23:14,740 --> 0:23:16,960
خب این از سنه

585
0:23:16,960 --> 0:23:18,220
این هم

586
0:23:18,220 --> 0:23:19,960
خوبه

587
0:23:19,960 --> 0:23:21,380
الا اینی که

588
0:23:21,540 --> 0:23:24,540
از این مختص به قضاوته

589
0:23:24,540 --> 0:23:28,220
و قضاوت یه وقت خاصی داره

590
0:23:28,220 --> 0:23:30,820
سرایط دادن از باب قضاوت

591
0:23:30,820 --> 0:23:33,060
به غیر باب قضاوت

592
0:23:33,060 --> 0:23:35,460
یه مقدار مشکله

593
0:23:35,460 --> 0:23:38,980
که ما بخوام تمسک به این روایت بکنیم

594
0:23:38,980 --> 0:23:43,480
من گفتم بهتر اینه که تمسک بکنیم به اون

595
0:23:43,480 --> 0:23:46,320
روایاتی که زیاده

596
0:23:46,320 --> 0:23:48,880
که مرحوم صاحب وسائل

597
0:23:48,880 --> 0:23:51,260
در جلده هیچدهم وسائل

598
0:23:51,260 --> 0:23:53,500
در باب صفات قاضی نخلو میکنه

599
0:23:53,500 --> 0:23:55,360
که این روایت در

600
0:23:55,360 --> 0:23:57,100
باب براعت

601
0:23:57,100 --> 0:23:58,700
مرحوم شیخ آوردن

602
0:23:58,700 --> 0:24:01,860
مرحوم آخوند هم آوردن

603
0:24:01,860 --> 0:24:18,100
اگر چیزی به شما رسید

604
0:24:18,100 --> 0:24:20,100
نمیدونید منصوبه

605
0:24:20,100 --> 0:24:21,100
و امیتاره

606
0:24:21,260 --> 0:24:24,660
با هرین علیه مسلم هست یا نه

607
0:24:24,660 --> 0:24:27,260
چاره این ندارید

608
0:24:27,260 --> 0:24:29,580
جز خودداری از اون

609
0:24:29,580 --> 0:24:31,220
لا یسع حکم

610
0:24:31,220 --> 0:24:35,300
این که پیروی کنید

611
0:24:35,300 --> 0:24:38,120
از چیزی که نمیدانید

612
0:24:38,120 --> 0:24:41,180
که نظیرش هم زیاده

613
0:24:41,180 --> 0:24:41,940
و

614
0:24:41,940 --> 0:24:45,420
ممکنه از همین طوری که شیخ

615
0:24:45,420 --> 0:24:47,440
در روایت باب قضاوت

616
0:24:47,440 --> 0:24:49,100
تمسک کردن

617
0:24:49,100 --> 0:24:50,100
چون روایت

618
0:24:50,100 --> 0:24:51,100
موفق مسلمیه

619
0:24:51,260 --> 0:24:52,340
استفازه هست

620
0:24:52,340 --> 0:24:53,820
این روایت ها

621
0:24:53,820 --> 0:24:55,540
بهتر از اون روایت هم هست

622
0:24:55,540 --> 0:24:57,800
و این روایتی که

623
0:24:57,800 --> 0:24:59,800
الان من نقل کردم

624
0:24:59,800 --> 0:25:01,660
روایت سه

625
0:25:01,660 --> 0:25:04,700
از باب دوازده

626
0:25:04,700 --> 0:25:06,140
از افواب

627
0:25:06,140 --> 0:25:07,820
صفات قاضی

628
0:25:07,820 --> 0:25:09,820
جلده هیجده همه

629
0:25:09,820 --> 0:25:11,140
وسائل

630
0:25:11,140 --> 0:25:12,500
که من نوشتم

631
0:25:12,500 --> 0:25:14,780
و فیزال کلباب

632
0:25:14,780 --> 0:25:17,640
روایاتون کسیره

633
0:25:17,640 --> 0:25:19,840
یعنی روایات

634
0:25:19,840 --> 0:25:21,100
در سرحد تواسیمه

635
0:25:21,260 --> 0:25:23,260
تواتره

636
0:25:23,260 --> 0:25:25,260
و اونجاهاییست که

637
0:25:25,260 --> 0:25:27,260
از روایات

638
0:25:27,260 --> 0:25:29,260
یه مضمون به دست میاریم

639
0:25:29,260 --> 0:25:31,260
که اسمش رو داریم تواتر معنوی

640
0:25:31,260 --> 0:25:33,260
یه مضمون به دست میاریم

641
0:25:33,260 --> 0:25:35,260
لاقل تواتر اجمالیه

642
0:25:35,260 --> 0:25:37,260
یقین پیدا میکنیم

643
0:25:37,260 --> 0:25:39,260
یکی از این روایت ها

644
0:25:39,260 --> 0:25:41,260
از اعمه تاهرین علیه مصطلح هم

645
0:25:41,260 --> 0:25:43,260
صادر شده

646
0:25:43,260 --> 0:25:45,260
و این هم که شیخ

647
0:25:45,260 --> 0:25:47,260
تمسک به روایت میکنن

648
0:25:47,260 --> 0:25:49,260
در حالی که

649
0:25:49,260 --> 0:25:51,260
الان بحث ما

650
0:25:51,260 --> 0:25:53,260
در مذنه هست

651
0:25:53,260 --> 0:25:55,260
میخواییم بگیم مذنه جایز نیست

652
0:25:55,260 --> 0:25:57,260
عمل کردن به او

653
0:25:57,260 --> 0:25:59,260
الا ما اخراجه و دلیل

654
0:25:59,260 --> 0:26:01,260
درست نیست

655
0:26:01,260 --> 0:26:03,260
اشکالیشون هم رفت میشه

656
0:26:03,260 --> 0:26:05,260
روایات

657
0:26:05,260 --> 0:26:07,260
به نحوه

658
0:26:07,260 --> 0:26:09,260
تواتر معنوی

659
0:26:09,260 --> 0:26:11,260
به ما میگوید

660
0:26:11,260 --> 0:26:13,260
لا تقف و ما نیسا

661
0:26:13,260 --> 0:26:15,260
لکه به این علم

662
0:26:15,260 --> 0:26:17,260
اگه علم داری

663
0:26:17,260 --> 0:26:19,260
برو جلو

664
0:26:19,260 --> 0:26:21,260
اگه علم نداری

665
0:26:21,260 --> 0:26:23,260
باید خودداری کنی

666
0:26:23,260 --> 0:26:25,260
باید پیروی از غیر علم

667
0:26:25,260 --> 0:26:27,260
نکنی

668
0:26:27,260 --> 0:26:29,260
این هم

669
0:26:29,260 --> 0:26:31,260
تمسک به

670
0:26:31,260 --> 0:26:33,260
سنن

671
0:26:33,260 --> 0:26:35,260
تمسک

672
0:26:35,260 --> 0:26:37,260
به عقل کردن

673
0:26:37,260 --> 0:26:39,260
مرحوم شیخ بزرگوار

674
0:26:39,260 --> 0:26:41,260
گفتن که

675
0:26:41,260 --> 0:26:43,260
قبح انتصاب

676
0:26:43,260 --> 0:26:45,260
شیع به غیر

677
0:26:45,260 --> 0:26:47,260
با عدم علم

678
0:26:47,260 --> 0:26:49,260
گفتن عقل ما

679
0:26:49,260 --> 0:26:51,260
مستقلا درک میکند

680
0:26:51,260 --> 0:26:53,260
اگر من

681
0:26:53,260 --> 0:26:55,260
نمیدونم شما

682
0:26:55,260 --> 0:26:57,260
چیزی را گفتی یا نه

683
0:26:57,260 --> 0:26:59,260
نسبت بدن به شما

684
0:26:59,260 --> 0:27:01,260
این از مستقلات

685
0:27:01,260 --> 0:27:03,260
عقلی است

686
0:27:03,260 --> 0:27:05,260
قبح انتصاب ما لا یعلم

687
0:27:05,260 --> 0:27:07,260
به کسی

688
0:27:07,260 --> 0:27:09,260
و دیگه وقتی به کسی باشد

689
0:27:09,260 --> 0:27:11,260
دیگه به طریق اولا عقل ما

690
0:27:11,260 --> 0:27:13,260
مستقلا درک میکند

691
0:27:13,260 --> 0:27:15,260
چیزی را که نمیدونم

692
0:27:15,260 --> 0:27:17,260
نسبت بدن به پیغمبر اکرم

693
0:27:17,260 --> 0:27:19,260
به امام صادق علیه امام صادق

694
0:27:19,260 --> 0:27:21,260
امام سلام

695
0:27:21,260 --> 0:27:23,260
چیزی را که نمیدونم

696
0:27:23,260 --> 0:27:25,260
نسبت بدن به خدا

697
0:27:25,260 --> 0:27:27,260
و بگم

698
0:27:27,260 --> 0:27:29,260
این گفته گفته خداست

699
0:27:29,260 --> 0:27:31,260
اینم از عقل

700
0:27:31,260 --> 0:27:33,260
که اگر

701
0:27:33,260 --> 0:27:35,260
اگر نه درست هم هست

702
0:27:35,260 --> 0:27:37,260
فرمایش شیخ بزرگوار که درسته

703
0:27:37,260 --> 0:27:39,260
برمیگرده به این که

704
0:27:39,260 --> 0:27:41,260
پس روایات و آیات

705
0:27:41,260 --> 0:27:43,260
هم ارشادیه

706
0:27:43,260 --> 0:27:45,260
لا تقف ما ليس علکا به علم

707
0:27:45,260 --> 0:27:47,260
ارشادیه

708
0:27:47,260 --> 0:27:49,260
یعنی عقل مستقلا درک میکند

709
0:27:49,260 --> 0:27:51,260
شارع مقدس هم

710
0:27:51,260 --> 0:27:53,260
این عقل مستقل

711
0:27:53,260 --> 0:27:55,260
را انزا کرده

712
0:27:55,260 --> 0:27:57,260
اینم از عقل

713
0:27:57,260 --> 0:27:59,260
تمسک میکنن شیخ بزرگوار

714
0:27:59,260 --> 0:28:01,260
به اجماع

715
0:28:01,260 --> 0:28:03,260
میفرماین که

716
0:28:03,260 --> 0:28:05,260
وحید

717
0:28:05,260 --> 0:28:07,260
اون آقای مطلق

718
0:28:07,260 --> 0:28:09,260
اون کسی که الان اصول

719
0:28:09,260 --> 0:28:11,260
مرمون اون بزرگواره

720
0:28:11,260 --> 0:28:13,260
و اصول

721
0:28:13,260 --> 0:28:15,260
تقریبا

722
0:28:15,260 --> 0:28:17,260
در نجف

723
0:28:17,260 --> 0:28:19,260
در حال ازمحلال بود

724
0:28:19,260 --> 0:28:21,260
اخباری

725
0:28:21,260 --> 0:28:23,260
اخباریگری اونجای او را

726
0:28:23,260 --> 0:28:25,260
گرخته بود

727
0:28:25,260 --> 0:28:27,260
وحید به زنان الله تعالی علیه

728
0:28:27,260 --> 0:28:29,260
اصول را زنده کرد

729
0:28:29,260 --> 0:28:31,260
و اخباریگری را

730
0:28:31,260 --> 0:28:33,260
از بین بود

731
0:28:33,260 --> 0:28:35,260
این آقا اینجور فرمودن

732
0:28:35,260 --> 0:28:37,260
در خواهد خوائریه

733
0:28:37,260 --> 0:28:39,260
فرمودن

734
0:28:39,260 --> 0:28:41,260
حرمت العمل به ما لا

735
0:28:41,260 --> 0:28:43,260
یعلم من البدیهیات

736
0:28:43,260 --> 0:28:45,260
عند العوام

737
0:28:45,260 --> 0:28:47,260
فضلا

738
0:28:47,260 --> 0:28:49,260
ان الخواهد

739
0:28:49,260 --> 0:28:51,260
است

740
0:28:51,260 --> 0:28:59,260
تو به من

741
0:28:59,260 --> 0:29:11,260
من

742
0:29:11,260 --> 0:29:13,260
گومن

743
0:29:13,260 --> 0:29:15,260
گرعت

744
0:29:15,260 --> 0:29:17,260
در warten

745
0:29:17,260 --> 0:29:23,120
میگن که نمیشه و چیزی که نمیدانیم نسبت بدیم به کسی

746
0:29:23,120 --> 0:29:29
اون کس عوام مردم باشد عموم مردم باشد یا امی تاهرین باشد یا خدا

747
0:29:29 --> 0:29:36,600
خب این فرمایش شیخ بزرگوار

748
0:29:36,600 --> 0:29:42,940
فرمایش شیخ بزرگوار متینه

749
0:29:42,940 --> 0:29:55,900
اما اشکالی که هست اینه که طرح مسئله رو اینجور کردن آیا این مسئله یه اصولیست یا فقهی

750
0:29:55,900 --> 0:29:59,900
این مسئله ظاهر