1
0:00:00 --> 0:00:04,600
از این اللهم مسل علام محمد و آل محمد و اکجل فرجهم

2
0:00:04,600 --> 0:00:06,120
عزیز سلام و عدب خدمت همیشه

3
0:00:06,120 --> 0:00:09,360
شما شنوانده های عزیز هموطنان گرانقدر

4
0:00:09,360 --> 0:00:12,620
از پخش شبکه ی رادیوی معروف خدمتتون از عدب میکنم

5
0:00:12,620 --> 0:00:17,200
و دعوت میکنم که تا ساعت 14 در کنار بنده سید سعید حسینی

6
0:00:17,200 --> 0:00:20,420
و همکاران بزرگوارم آقایان مهدی کازمی تریه کننده

7
0:00:20,420 --> 0:00:24,560
رزا رزایی صدا بردار و روحولای محسنی همهانگی پخش باشید

8
0:00:30 --> 0:00:31,520
برکرانه نور باشید

9
0:00:31,520 --> 0:00:36,660
امروز بخشی از نکته های تفسیری آیه شریفه 105 سوری مبارکه ما ادر

10
0:00:36,660 --> 0:00:42,140
و از زبان مفسرانی قدر حضرت آیت الله جوادی آمولی خواهیم شنید

11
0:01:00 --> 0:01:21,240
برکرانه نور

12
0:01:30 --> 0:01:59,980
برکرانه نور

13
0:02:00 --> 0:02:29,980
برکرانه نور

14
0:02:30 --> 0:02:59,980
برکرانه نور

15
0:03:00 --> 0:03:29,980
برکرانه نور

16
0:03:30 --> 0:03:59,980
برکرانه نور

17
0:04:00 --> 0:04:29,980
برکرانه نور

18
0:04:30 --> 0:04:59,980
برکرانه نور

19
0:05:00 --> 0:05:29,980
برکرانه نور

20
0:05:30 --> 0:05:59,980
برکرانه نور

21
0:06:00 --> 0:06:29,980
برکرانه نور

22
0:06:30 --> 0:06:59,980
برکرانه نور

23
0:07:00 --> 0:07:29,980
برکرانه نور

24
0:07:30 --> 0:07:59,980
برکرانه نور

25
0:08:00 --> 0:08:29,980
برکرانه نور

26
0:08:30 --> 0:08:37,280
برکرانه نور

27
0:08:37,280 --> 0:08:41,220
برکرانه نور

28
0:08:44,100 --> 0:08:45,140
برکرانه نور

29
0:08:45,140 --> 0:08:53,400
برکرانه نور

30
0:08:53,400 --> 0:08:54,360
برکرانه نور

31
0:08:54,360 --> 0:08:57,980
و سکر های آدی

32
0:08:57,980 --> 0:08:59,880
و سکر های آدی

33
0:08:59,880 --> 0:09:01,200
راه داریم یک مقصد

34
0:09:01,200 --> 0:09:02,760
سالک هست و

35
0:09:02,760 --> 0:09:04,420
مسلک هست و

36
0:09:04,420 --> 0:09:05,800
مقصد و مقصود

37
0:09:05,800 --> 0:09:06,940
این راه مشخص

38
0:09:06,940 --> 0:09:09,500
ما در سیر انسانیمون

39
0:09:09,500 --> 0:09:12,320
سالک مشخصه که ماییم

40
0:09:12,320 --> 0:09:15,500
مقصد و مقصود هم مشخص هست که لقاه الله هست

41
0:09:15,500 --> 0:09:17,160
اما راه کجا هست؟

42
0:09:17,160 --> 0:09:18,400
این راه کجا هست؟

43
0:09:18,400 --> 0:09:19,940
راه یادگرفتن هست

44
0:09:19,940 --> 0:09:22,100
که این مقدمه راه هست

45
0:09:22,100 --> 0:09:22,480
نه راه

46
0:09:22,480 --> 0:09:24,980
راه بیرون در ما هست

47
0:09:24,980 --> 0:09:26,840
یعنی تو آسمان زمینه

48
0:09:26,840 --> 0:09:28,300
اینکه راه نیست

49
0:09:28,300 --> 0:09:29,860
راه کجا هست؟

50
0:09:29,860 --> 0:09:32,760
هرچی شما به ما بیشتر میگردیم

51
0:09:32,760 --> 0:09:35,320
در درون ما اگر راه نباشد

52
0:09:35,320 --> 0:09:36,980
بیرون برای ما راه نیست

53
0:09:36,980 --> 0:09:38,940
پس راه از خود

54
0:09:38,940 --> 0:09:40,360
مسالک شروع میشود

55
0:09:40,360 --> 0:09:43,440
پس مسلک و سالک میشود یکی

56
0:09:43,440 --> 0:09:45,600
راه و رهبنده میشود یکی

57
0:09:45,600 --> 0:09:47,600
این در خودش درست سیر میکنه

58
0:09:47,600 --> 0:09:49,260
اینست که ذات اقدسه بفهمد

59
0:09:49,260 --> 0:09:51,260
یا ایوهل دین آمان و علیکم

60
0:09:51,840 --> 0:09:53,200
انفسکو

61
0:09:53,200 --> 0:09:55,420
میخواد بقصد برسید

62
0:09:55,420 --> 0:09:56,980
موازه خودتون باشید

63
0:09:56,980 --> 0:09:59,320
مثل اینکه به هر راه ندید میگن

64
0:09:59,320 --> 0:10:01,620
آقا اگر میخواد بقصد برسید

65
0:10:01,620 --> 0:10:03,660
درست این راه رو برو این اتوبانه دیگه

66
0:10:03,660 --> 0:10:04,800
از اینجا جدا نشو

67
0:10:04,800 --> 0:10:07,640
از این جدا شدی به جد خاکی

68
0:10:07,640 --> 0:10:09,060
رسیدی سوط میکنید

69
0:10:09,060 --> 0:10:11,160
یا ایوهل دین آمان و علیکم

70
0:10:11,160 --> 0:10:12,580
این اسم اصمان فیل یعنی

71
0:10:12,580 --> 0:10:14,860
ایلزمو انفسکو

72
0:10:14,860 --> 0:10:16,500
این انفسکو منصوب است

73
0:10:16,500 --> 0:10:18,760
مفعول است برای اون فیل محضوف

74
0:10:18,760 --> 0:10:20,820
علیکم اسمیست معنی فیل

75
0:10:20,820 --> 0:10:23,040
علیکه علیکه دونکه

76
0:10:23,040 --> 0:10:24,100
اندکه اینگرده

77
0:10:24,100 --> 0:10:26,660
اما اسم فیل به تعبیر مرحوم شخی توسی

78
0:10:26,660 --> 0:10:28,880
فیکه و منکه

79
0:10:28,880 --> 0:10:31,240
از اینها اسم فیل نمیسازن

80
0:10:31,240 --> 0:10:32,940
که بوجه خودی میدهد

81
0:10:32,940 --> 0:10:35,540
اما علیکه علیکه دونکه

82
0:10:35,540 --> 0:10:36,320
لدیکه

83
0:10:36,320 --> 0:10:39,360
یا به تعبیر بعضی ها امامکه خلفکه

84
0:10:39,360 --> 0:10:40,220
این ها اسم فیل است

85
0:10:40,220 --> 0:10:42,720
اگر یه اوتومیلی به سرعت دارد میاد

86
0:10:42,720 --> 0:10:44,040
به انسان بیخبر است

87
0:10:44,040 --> 0:10:46,280
میگن آقا جلوتی به پا جلو جلو

88
0:10:46,280 --> 0:10:47,500
امامکه امامکه

89
0:10:47,500 --> 0:10:50,100
یا یه گزندی از پشت سر حمله کرده است

90
0:10:50,100 --> 0:10:51,580
میگن خلفکه خلفکه

91
0:10:51,580 --> 0:10:54,640
یا اگر کسی رسیده به کرانه دریا

92
0:10:54,640 --> 0:10:55,820
نمیدوند اینجا دریا است

93
0:10:55,820 --> 0:10:57,040
میگن دریا دریا

94
0:10:57,040 --> 0:11:00,060
یعنی بعید نفسکه ان البحر

95
0:11:00,060 --> 0:11:01,540
اسد اسد

96
0:11:01,540 --> 0:11:04,440
الاغراب الاغراب الحیه الحیه

97
0:11:04,440 --> 0:11:07,760
تا بگن بعید نفسکه ان الحیه

98
0:11:07,760 --> 0:11:08,400
اون میزند

99
0:11:08,400 --> 0:11:09,840
اینجا همه را حس میکنند

100
0:11:09,840 --> 0:11:10,740
میگن مار مار

101
0:11:10,740 --> 0:11:11,540
این

102
0:11:11,540 --> 0:11:14,380
اینجا تا دم غفلت بکند

103
0:11:14,380 --> 0:11:16,860
این مسلکو از دست میده

104
0:11:16,860 --> 0:11:18,480
و دفکری بیرون است

105
0:11:18,480 --> 0:11:20,080
رودیه ایوه اللیزیده امانه

106
0:11:20,100 --> 0:11:20,980
علیکم

107
0:11:20,980 --> 0:11:22,940
انفسکم

108
0:11:22,940 --> 0:11:25,320
امام اگر ما که معتقدیم هسته

109
0:11:25,320 --> 0:11:27
امیر سلام اللاله امامه است

110
0:11:27 --> 0:11:28,580
یعنی

111
0:11:28,580 --> 0:11:31,060
اون که بیرون از ذات ماست امامه است

112
0:11:31,060 --> 0:11:32,920
یا تولیه او امامه است

113
0:11:32,920 --> 0:11:34,340
تولیه او امامه است

114
0:11:34,340 --> 0:11:36,040
و بین او ادم خلیفت الله است

115
0:11:36,040 --> 0:11:37,360
و شهر سوری به حال ما داره

116
0:11:37,360 --> 0:11:40,320
اعتقاد به این که او ولیه ماست

117
0:11:40,320 --> 0:11:42,300
ما مولا علیه او هستیم

118
0:11:42,300 --> 0:11:44,260
به دنبال او باید حرکت کنیم

119
0:11:44,260 --> 0:11:46,380
این تولیه برای ما سرات است

120
0:11:46,380 --> 0:11:47,980
او از سرات و سراتان

121
0:11:47,980 --> 0:11:49,500
یکی امام است

122
0:11:49,500 --> 0:11:52,080
یکی دین در قیامت اینم ظهور میکنن

123
0:11:52,080 --> 0:11:54,200
خب بجود خواب مقدسه

124
0:11:54,200 --> 0:11:56,980
امام سلام اللاله او برای من راست

125
0:11:56,980 --> 0:11:58,340
چیری من میتوانم

126
0:11:58,340 --> 0:11:59,540
به او بلغال رسه

127
0:11:59,540 --> 0:12:01,820
تا به درون من را اونو بیدانه کنن

128
0:12:01,820 --> 0:12:04,140
اعتقاد به امامت او

129
0:12:04,140 --> 0:12:05,800
اعتقاد به ولایت او

130
0:12:05,800 --> 0:12:07,600
پیروی دستور او

131
0:12:07,600 --> 0:12:08,900
این میشه سرات

132
0:12:08,900 --> 0:12:12,100
خب این که برموند یا ایوهل لذین آمنو

133
0:12:12,100 --> 0:12:14,600
علیکم انفسکام

134
0:12:14,600 --> 0:12:16,520
یعنی مرد موازه به خودتون باشی

135
0:12:16,520 --> 0:12:17,960
اگر موازه

136
0:12:17,980 --> 0:12:19,420
به خودتون بودید

137
0:12:19,420 --> 0:12:20,620
سرداهی

138
0:12:20,620 --> 0:12:23,120
اگر موازه به خود نبودید

139
0:12:23,120 --> 0:12:25,060
راه را بل کردید

140
0:12:25,060 --> 0:12:26,940
خب این کسی هر سمت

141
0:12:26,940 --> 0:12:28,560
ادم بره بیراه هست دیگر

142
0:12:28,560 --> 0:12:30,200
مشکول درس و بحث باشه

143
0:12:30,200 --> 0:12:31,920
مشکول چیز نوشتن باشه

144
0:12:31,920 --> 0:12:33,500
مشکول کارهای دیگر باشه

145
0:12:33,500 --> 0:12:35,600
همین که خود را بل کرد

146
0:12:35,600 --> 0:12:38,360
مشکول بیرون خود شد

147
0:12:38,360 --> 0:12:39,420
سقوطی

148
0:12:39,420 --> 0:12:42,040
مثل کسی این بزرگاه را بل کرد

149
0:12:42,040 --> 0:12:43,400
راه را بل کرد

150
0:12:43,400 --> 0:12:44,380
حالا بیراه ها دارند

151
0:12:44,380 --> 0:12:45,440
میدود

152
0:12:45,440 --> 0:12:48,280
بلاخره بیجا میدود

153
0:12:48,280 --> 0:12:50,480
بیرون از اتوبان میدود

154
0:12:50,480 --> 0:12:52,500
بذار اونجاست که

155
0:12:52,500 --> 0:12:54,280
زل من تدعون الایه

156
0:12:54,280 --> 0:12:56,360
هر چی که غیر خدا باشه

157
0:12:56,360 --> 0:12:58,400
انسان طلب بکنه میبینه گم شده

158
0:12:58,400 --> 0:12:59,140
چیزی نیست

159
0:12:59,140 --> 0:12:59,800
فهمود

160
0:12:59,800 --> 0:13:04,100
قیعه یعنی اون افق باز

161
0:13:04,100 --> 0:13:05,400
میابان باز

162
0:13:05,400 --> 0:13:08,120
که در اون کرانهای افق

163
0:13:08,120 --> 0:13:10,740
انسان خیال میکنه آب وجود داره

164
0:13:10,740 --> 0:13:12,080
چنین چیزی میگن قا

165
0:13:12,080 --> 0:13:14,280
قیعه قای سفسف

166
0:13:14,280 --> 0:13:15
قیعه

167
0:13:15,440 --> 0:13:17,960
فهمود که سرابن به قیعته

168
0:13:17,960 --> 0:13:20,060
که یحسبه زمانو ما

169
0:13:20,060 --> 0:13:21,020
انگاه

170
0:13:21,020 --> 0:13:22,860
چون تشنه است

171
0:13:22,860 --> 0:13:25,460
و این آب نوار آب میبیند

172
0:13:25,460 --> 0:13:28,080
به سرعت به دنبالی حرکت میکند

173
0:13:28,080 --> 0:13:29,780
وقتی آمد دو مطلب

174
0:13:29,780 --> 0:13:30,860
بر اون روشن میشود

175
0:13:30,860 --> 0:13:34,240
میبینه هیچی نیست

176
0:13:34,240 --> 0:13:34,800
نفهمود

177
0:13:34,800 --> 0:13:38,100
چون عدم تحت بیجنن

178
0:13:38,100 --> 0:13:38,900
قرار نمیگرد

179
0:13:38,900 --> 0:13:39,140
فهمود

180
0:13:39,140 --> 0:13:42,260
اما یه چیزی دیگر هم اونجا براش

181
0:13:42,260 --> 0:13:43,020
پشت میشود

182
0:13:43,020 --> 0:13:45,040
و وجدل لها اندهو

183
0:13:45,040 --> 0:13:45,140
وفقه

184
0:13:45,440 --> 0:13:48,320
اونجا معلوم شد کار به دست دیگری بود

185
0:13:48,320 --> 0:13:50,120
و راه برگشتن ندارد

186
0:13:50,120 --> 0:13:52,820
مگه تمام نیروهارا در این راست حرف کرده است

187
0:13:52,820 --> 0:13:54,420
تمام اعضا خورد شده

188
0:13:54,420 --> 0:13:56,820
دیگر راه به قدرت بررفتن ندارد

189
0:13:56,820 --> 0:13:58,320
از اون به بعد میفهمد

190
0:13:58,320 --> 0:13:59,340
چشم جای دیگر است

191
0:13:59,340 --> 0:14:02,260
این به دنبال تقاسر میگشت

192
0:14:02,260 --> 0:14:03,520
خب بنابراین

193
0:14:03,520 --> 0:14:04,660
اونجا میشود

194
0:14:04,660 --> 0:14:07,620
از اینجا

195
0:14:07,620 --> 0:14:08,140
فهمود

196
0:14:08,140 --> 0:14:13,600
یعنی ارزمو انفوسکو

197
0:14:13,600 --> 0:14:15,040
از اینجا تکون نخورید

198
0:14:15,040 --> 0:14:15,240
از اینجا تکون نخورید

199
0:14:15,440 --> 0:14:17,120
از اینجا تکون نخوردن

200
0:14:17,120 --> 0:14:18,540
لازمش نیست که

201
0:14:18,540 --> 0:14:20,640
تمام خاطرات را کنترول کند

202
0:14:20,640 --> 0:14:21,980
تمام اقاعد را

203
0:14:21,980 --> 0:14:23,100
تمام اخلاق را

204
0:14:23,100 --> 0:14:24,940
تمام نیت ها را کنترول کند

205
0:14:24,940 --> 0:14:28,160
هم بخشای علمی و دانشیش را کنترول کند

206
0:14:28,160 --> 0:14:31,060
هم بخشای گراهش و عملش را کنترول کند

207
0:14:31,060 --> 0:14:33,420
که اینجا بیگان راه پیدا نکند

208
0:14:33,420 --> 0:14:36,040
چون اگر بیگان راه پیدا کرد

209
0:14:36,040 --> 0:14:37,460
ساحت خانه را بیرون میکند

210
0:14:37,460 --> 0:14:38,900
و اسیر میگیرد

211
0:14:38,900 --> 0:14:41,660
تمام تلاش شیطان اینه که

212
0:14:41,660 --> 0:14:43,080
تو این درون بیاید

213
0:14:43,080 --> 0:14:45,720
به صاحب خانه را بیرون کند و اسیر بگیرند

214
0:14:45,720 --> 0:14:47,780
او اکاش در جنگ

215
0:14:47,780 --> 0:14:49,060
جهاد اکبر

216
0:14:49,060 --> 0:14:51,860
که انسان با شیطان می جنگد

217
0:14:51,860 --> 0:14:54,040
اگر خدا نکده شکست خود

218
0:14:54,040 --> 0:14:56,120
اکاش شیطان او را می کشد

219
0:14:56,120 --> 0:14:57,680
چنین کنم که نمی کشد که

220
0:14:57,680 --> 0:14:59,740
اگر می کشد که در راحت مود که

221
0:14:59,740 --> 0:15:02,060
او اسیر می گیرد و دیگه

222
0:15:02,060 --> 0:15:03,420
تانه دارد

223
0:15:03,420 --> 0:15:05,720
قیامت هم انسان در اصارت شیطان است

224
0:15:05,720 --> 0:15:07,960
برای این که کتب علیه انو من تببلا

225
0:15:07,960 --> 0:15:09,720
فنهو یدلهو به یهدیه

226
0:15:09,720 --> 0:15:11,740
الى عذاب سهیر قیامت هم

227
0:15:11,740 --> 0:15:13,840
در تحت امامت

228
0:15:13,840 --> 0:15:15,580
شیطان بارد جهنم می شود

229
0:15:15,580 --> 0:15:17,520
دیگه بله می کند راهانه می کند

230
0:15:17,520 --> 0:15:19,540
و ادامه اسیر می گیرد

231
0:15:19,540 --> 0:15:21,720
و این که در بیانات نورنست

232
0:15:21,720 --> 0:15:23,100
دمی سلام الله علیه آمد است

233
0:15:23,100 --> 0:15:25,380
کم من عقلن اسیرن

234
0:15:25,380 --> 0:15:27,360
تحت هرن امیر اینه

235
0:15:27,360 --> 0:15:29,400
خود اگر ادم در جنگ با شیطان

236
0:15:29,400 --> 0:15:30,980
کشتی می شد و نابود می شد

237
0:15:30,980 --> 0:15:32,960
با راحت بود بلکل راحت بود یعنی

238
0:15:32,960 --> 0:15:34,340
عذاب ادامه نداشت

239
0:15:34,340 --> 0:15:37,260
ولی شیطان هرگز انسان را نمی کشد

240
0:15:37,260 --> 0:15:38,800
فقط اسیر می گرد

241
0:15:38,800 --> 0:15:41,460
خب امدهان است که

242
0:15:41,460 --> 0:15:43,260
ما بدان این راه

243
0:15:43,260 --> 0:15:45,540
کجاست یقینا این راه

244
0:15:45,540 --> 0:15:47,240
همون دین خداست

245
0:15:47,240 --> 0:15:49,160
اما دین خدا کجاست

246
0:15:49,160 --> 0:15:51,680
قرآن به سنت راهست

247
0:15:51,680 --> 0:15:53,400
یعنی این معارفی

248
0:15:53,400 --> 0:15:55,120
که در بیرون از جان ماست

249
0:15:55,120 --> 0:15:56,240
این راه هست

250
0:15:56,240 --> 0:15:58,900
این راه بلقبن نه راه بلقه

251
0:15:58,900 --> 0:16:00,680
راه مال راهی است

252
0:16:00,680 --> 0:16:02,400
اون راهی کیه

253
0:16:02,400 --> 0:16:04,180
اون راهی نفس انسان است

254
0:16:04,180 --> 0:16:06,160
خب انسان

255
0:16:06,160 --> 0:16:09,100
در قرآن و سنت حرکت کند

256
0:16:09,100 --> 0:16:09,780
یعنی چی

257
0:16:09,780 --> 0:16:12,720
یعنی بفهمد ایمان بیاورد

258
0:16:12,720 --> 0:16:15,080
متخلق به اخلاق قرآنی بشود

259
0:16:15,080 --> 0:16:17,560
آمل به احکام قرآنی بشود

260
0:16:17,560 --> 0:16:19,980
پس همه اینا در فضای نفسی

261
0:16:19,980 --> 0:16:22,060
بیرون از نفس

262
0:16:22,060 --> 0:16:22,860
هرچه هست

263
0:16:22,860 --> 0:16:24,340
طریقه بلقبه هست

264
0:16:24,340 --> 0:16:25,440
نه طریقه بلفیل

265
0:16:25,440 --> 0:16:29,560
طریقه بلفیل هانست که راهی این راه را تیه کند

266
0:16:29,560 --> 0:16:31,080
خب چیه تیه میکند

267
0:16:31,080 --> 0:16:33,120
اون وقتی که بفهمد

268
0:16:33,120 --> 0:16:34,060
او ایمان بشود

269
0:16:34,180 --> 0:16:37,140
بیاورد و متخلق بشود و عمل بکند

270
0:16:37,140 --> 0:16:38,740
پس راه در درون هست

271
0:16:38,740 --> 0:16:41,780
وقتی راه در درون شد

272
0:16:41,780 --> 0:16:43,360
راه و ره رو

273
0:16:43,360 --> 0:16:44,100
یکی است

274
0:16:44,100 --> 0:16:46,020
راه و رونده یکی است

275
0:16:46,020 --> 0:16:48,580
وقتی راه درون شد

276
0:16:48,580 --> 0:16:50,800
راه و هدف هم یکی است

277
0:16:50,800 --> 0:16:53,480
قهرن ره رو با هدف میشه

278
0:16:53,480 --> 0:16:53,820
یکی

279
0:16:53,820 --> 0:16:56,760
و این مجموعه خود انسان در میان

280
0:16:56,760 --> 0:16:58,620
اونگاه خود انسان

281
0:16:58,620 --> 0:17:00,860
این راه را یکی پس از دیگری

282
0:17:00,860 --> 0:17:01,760
تیه میکند

283
0:17:01,760 --> 0:17:03,880
طبق آیات سوره مبارکه

284
0:17:03,880 --> 0:17:04,160
یه

285
0:17:04,160 --> 0:17:07,340
انفار درجتن فدرجتن

286
0:17:07,340 --> 0:17:08,940
درجتن فدرجتن

287
0:17:08,940 --> 0:17:10,200
راه تیه میکند

288
0:17:10,200 --> 0:17:12,260
که فمود لهم درجات

289
0:17:12,260 --> 0:17:15
وقتی خود با این راه آشنا شد

290
0:17:15 --> 0:17:17,840
این راه برای او اول حال بود

291
0:17:17,840 --> 0:17:19,480
بعد ملکه شد

292
0:17:19,480 --> 0:17:22,400
بعد به منظره فصل مقبم شد

293
0:17:22,400 --> 0:17:25,340
دیگر این لام لهم میفتد

294
0:17:25,340 --> 0:17:27,420
روش آیه سوره مبارکه

295
0:17:27,420 --> 0:17:29,960
آل امران هم درجاتون

296
0:17:29,960 --> 0:17:31,760
این چیه این نیست که حالا

297
0:17:31,760 --> 0:17:33,480
یک جا لام افتاده باشد

298
0:17:33,480 --> 0:17:34,120
محضور

299
0:17:34,120 --> 0:17:34,140
محضور

300
0:17:34,160 --> 0:17:36,160
نه لام رو باید بیندازن

301
0:17:36,160 --> 0:17:38,540
این لام جاش اینجا نیست

302
0:17:38,540 --> 0:17:38,920
اصلا

303
0:17:38,920 --> 0:17:41,280
که اگر باشد غلط است

304
0:17:41,280 --> 0:17:42,320
نه این که لامی هست

305
0:17:42,320 --> 0:17:43,420
او در تقدیر است

306
0:17:43,420 --> 0:17:45,640
هم درجاتون

307
0:17:45,640 --> 0:17:48,620
چون راه در درون آدم هست دیگر

308
0:17:48,620 --> 0:17:50,600
وقتی راه در درون شد

309
0:17:50,600 --> 0:17:52,400
هدف هم در درون هست

310
0:17:52,400 --> 0:17:54,460
انسان نزیر سنگ نیست

311
0:17:54,460 --> 0:17:55,800
که او از بالای کوب

312
0:17:55,800 --> 0:17:57,680
به دامنه کوب به غلطانن

313
0:17:57,680 --> 0:18:00,280
انسان نزیر گیاهیست که روشت میکند

314
0:18:00,280 --> 0:18:02,500
خب اگر یه حسبه خواهد روشت کند

315
0:18:02,500 --> 0:18:04,300
فالغ الحبه و نبا

316
0:18:04,300 --> 0:18:06,620
چه حسبه چه حبه

317
0:18:06,620 --> 0:18:08,200
خدای سبحان

318
0:18:08,200 --> 0:18:10,760
فالغ این هست محرک این هست

319
0:18:10,760 --> 0:18:12,460
این حسبه

320
0:18:12,460 --> 0:18:14,380
این نبا

321
0:18:14,380 --> 0:18:16,020
شکافته میشه و

322
0:18:16,020 --> 0:18:17,900
میشه نخل باسه

323
0:18:17,900 --> 0:18:19,880
اون حبه

324
0:18:19,880 --> 0:18:22,040
شکافته میشه و میشه

325
0:18:22,040 --> 0:18:24,240
سنبول و خوشه گندوم و جو

326
0:18:24,240 --> 0:18:26,500
خب این حبه حرکت کرد

327
0:18:27,360 --> 0:18:28,280
اما نه اونجوری که

328
0:18:28,280 --> 0:18:30,340
سنگ از بالای کوب حرکت بکنه

329
0:18:30,340 --> 0:18:32,340
این حسبه حرکت کرد

330
0:18:32,500 --> 0:18:34,460
اما نه اونجوری که یه کلوخ

331
0:18:34,460 --> 0:18:36,280
از جای به جایی حرکت بکنه

332
0:18:36,280 --> 0:18:38,640
حرکت بکنه از درور

333
0:18:38,640 --> 0:18:40,800
منشغ میشه و

334
0:18:40,800 --> 0:18:42,340
ریشه میزند

335
0:18:42,340 --> 0:18:44,680
جوانه میزند بالا می آید

336
0:18:44,680 --> 0:18:46,100
این هم حرکت هست

337
0:18:46,100 --> 0:18:48,720
سنگ هم که حرکت بکنه حرکت هست

338
0:18:48,720 --> 0:18:49,800
انسان

339
0:18:49,800 --> 0:18:52,680
در درجه اول معادن

340
0:18:52,680 --> 0:18:54,920
و که معادن زهر و الفظه

341
0:18:54,920 --> 0:18:57,200
بعدش هم نزیر گیاهان هست

342
0:18:57,200 --> 0:18:58,500
این تشبیه

343
0:18:59,040 --> 0:19:00,540
معقول به محسوس

344
0:19:00,540 --> 0:19:02,460
را دین به ما آموح

345
0:19:02,500 --> 0:19:04,160
یه وقت می کنم با ده انس

346
0:19:04,160 --> 0:19:06,840
معادن و که معادن زهر و الفظه

347
0:19:06,840 --> 0:19:08,060
کیر و روم و کلنی

348
0:19:08,060 --> 0:19:10,320
رسیمان لعبت علیه علیه در جلد

349
0:19:10,320 --> 0:19:12,760
هشتم کافی یعنی همون روزه کافی

350
0:19:12,760 --> 0:19:14,560
از وجود معرک پیغمبر

351
0:19:14,560 --> 0:19:16,580
صلی اللہ علیه و سلام نه نکنه

352
0:19:16,580 --> 0:19:18,400
خب این معدن که

353
0:19:18,400 --> 0:19:20,840
روز اول معدن نبود که

354
0:19:20,840 --> 0:19:22,560
روز اول استعداد

355
0:19:22,560 --> 0:19:24,380
تلاب و نور شدن در

356
0:19:24,380 --> 0:19:26,740
نهان و نهاد این خاقها بود

357
0:19:26,740 --> 0:19:28,900
هر خاک استعداد

358
0:19:28,900 --> 0:19:30,340
یک معدن خاص داشت

359
0:19:30,340 --> 0:19:32,800
بعضی ده قرب بعضی هزار قرب

360
0:19:32,800 --> 0:19:34,220
بعضی یک میلیون قرب

361
0:19:34,220 --> 0:19:36,420
طول کشید به لغبه یا لعل

362
0:19:36,420 --> 0:19:39,020
گردد در بدخشان یا اقی قندرگمن

363
0:19:39,020 --> 0:19:40,940
این چیزی نبود که روز اول

364
0:19:40,940 --> 0:19:43,380
اینجا لعل و بدخشان خلق شده باشد

365
0:19:43,380 --> 0:19:45,320
اما این تک خاکی

366
0:19:45,320 --> 0:19:47,140
که کم کم سن شد

367
0:19:47,140 --> 0:19:49,720
بعد لعل شد

368
0:19:49,720 --> 0:19:51,040
خب اینها

369
0:19:51,040 --> 0:19:53,120
سال لغبه بعضی ها طول کشید

370
0:19:53,120 --> 0:19:54,740
که خاک بشه سن

371
0:19:54,740 --> 0:19:56,640
بعد بشه لعل

372
0:19:56,640 --> 0:19:58,820
هر خاکیم البته آماده برای

373
0:19:58,820 --> 0:20:00,280
هر معدن شدن

374
0:20:00,280 --> 0:20:01,920
نیست خب این

375
0:20:01,920 --> 0:20:04,040
از درون حرکت کرد دیگر

376
0:20:04,040 --> 0:20:06,360
کسی او رو که لعل

377
0:20:06,360 --> 0:20:08,420
یا بدخشان نکرد که

378
0:20:08,420 --> 0:20:10,040
این انناس معادن که

379
0:20:10,040 --> 0:20:11,780
معادن زهره بلپس

380
0:20:11,780 --> 0:20:14,460
این تشبیه معقول به محسوس

381
0:20:14,460 --> 0:20:16,020
است در بخش جمادات

382
0:20:16,020 --> 0:20:18,780
یعنی حرکتهای انسانی

383
0:20:18,780 --> 0:20:20,500
که ایک امر عقلی است

384
0:20:20,500 --> 0:20:22,240
تشبیه شده به

385
0:20:22,240 --> 0:20:24,300
حرکت جمادات که ایک امر

386
0:20:24,300 --> 0:20:26,200
حسیست این جمادات

387
0:20:26,200 --> 0:20:28,060
محسوسن البته سیر اونا

388
0:20:28,060 --> 0:20:30,220
محسوس نیست اما تلا

389
0:20:30,220 --> 0:20:32,280
را آدم میبیند نوره را میبیند

390
0:20:32,280 --> 0:20:34,140
نصیرش که از

391
0:20:34,140 --> 0:20:36,380
یک خاکی چند قرن

392
0:20:36,380 --> 0:20:38,260
قبل حرکت کرده شده لعل

393
0:20:38,260 --> 0:20:40,120
یا عقیق در

394
0:20:40,120 --> 0:20:42,340
تشبیه معقول به محسوس

395
0:20:42,340 --> 0:20:44,600
دیگر فمود جرایان

396
0:20:44,600 --> 0:20:46,500
مؤمنینی که همراهی

397
0:20:46,500 --> 0:20:48,460
پیغمبر صلی اللہ و علیه

398
0:20:48,460 --> 0:20:49,780
و سلم نصیبی شد

399
0:20:49,780 --> 0:20:52,620
مثل یک بوته است

400
0:20:52,620 --> 0:20:54,460
این بوته به غیر

401
0:20:54,460 --> 0:20:56,500
متکینیست به بیرون

402
0:20:56,500 --> 0:20:58,080
از خود حرکت نمی کند

403
0:20:58,080 --> 0:21:00,100
که زرقه که

404
0:21:00,220 --> 0:21:02,460
اخرج شت اهو

405
0:21:02,460 --> 0:21:04,240
خودش استخراج میکند

406
0:21:04,240 --> 0:21:06,360
اشتهاد میکند استنبات میکند

407
0:21:06,360 --> 0:21:07,560
جوانه خود را

408
0:21:07,560 --> 0:21:10,220
شت اره و جوانه را

409
0:21:10,960 --> 0:21:12,060
کسی با اون نداد

410
0:21:12,060 --> 0:21:14,020
پیون نداد خودش بیرون آمد

411
0:21:14,020 --> 0:21:15,680
خودش استخراج کرد

412
0:21:15,680 --> 0:21:18,020
برای اینکه این جوانه به سمر

413
0:21:18,020 --> 0:21:20,220
برسد فه آزرهو

414
0:21:21,060 --> 0:21:22,520
او را وزیر

415
0:21:22,520 --> 0:21:24,240
کرد وزین کرد

416
0:21:24,240 --> 0:21:25,660
سغل به او داد

417
0:21:25,660 --> 0:21:27,780
برای اینکه خودش به

418
0:21:27,780 --> 0:21:29,380
بزرهای او بلکره

419
0:21:30,220 --> 0:21:32,320
روپای خودشون بیستند

420
0:21:32,320 --> 0:21:34,120
فستق لذه

421
0:21:34,120 --> 0:21:36,740
قلیص شد ستابر شد

422
0:21:36,740 --> 0:21:38,300
شون ستابر شد

423
0:21:38,300 --> 0:21:40
فستبا علا سوقی

424
0:21:40 --> 0:21:42,180
سوق همون ساق است ساق همون پا

425
0:21:42,180 --> 0:21:43,740
خلا روپای خود استاد

426
0:21:43,740 --> 0:21:46
برای اینکه روپای خود بیستد

427
0:21:46 --> 0:21:48,880
هر چند سانتی

428
0:21:48,880 --> 0:21:51,220
یا هر چند میلیمیسی

429
0:21:51,220 --> 0:21:53,580
کمربند رو محکم گره میزند

430
0:21:53,580 --> 0:21:55,600
میبینید این نیه ها

431
0:21:55,600 --> 0:21:57,280
خب بلکره بارشون سنگینه

432
0:21:57,280 --> 0:21:59,560
این چیه نیست که صاف روشت بکنند

433
0:21:59,560 --> 0:22:01,660
بلکره هر یا چند سانتی

434
0:22:01,660 --> 0:22:03,820
یا چند میلیمیسی

435
0:22:03,820 --> 0:22:05,580
مربوط به اون بدن است

436
0:22:05,580 --> 0:22:07,720
بعضی هستن که بلکره

437
0:22:07,720 --> 0:22:09,200
بعد از یک میس

438
0:22:09,200 --> 0:22:11,980
یا کمتر و بیشتر کمربند رو گره میزند

439
0:22:11,980 --> 0:22:13,680
بعضی بعد چند سانتن

440
0:22:13,680 --> 0:22:15,180
بعضی بعد چند میلیمیترن

441
0:22:15,180 --> 0:22:17,920
این نیه و امثال نیه رو که میبینید

442
0:22:17,920 --> 0:22:19,780
اینا گمربند خودشون رو

443
0:22:19,780 --> 0:22:21,520
بعد یه مدت گره میزند

444
0:22:21,520 --> 0:22:23,200
که بیتونن بیستن بلکره

445
0:22:23,200 --> 0:22:24,500
اینجا رو محکم میکنند

446
0:22:24,500 --> 0:22:26,220
مثل داربست ایناست

447
0:22:26,220 --> 0:22:27,520
مثل چوبست ایناست

448
0:22:27,520 --> 0:22:30,580
چون اگه مستقیم بخواد به بالا سنگینی میکنه

449
0:22:30,580 --> 0:22:32,160
بلکره ترمود مؤمنین

450
0:22:32,160 --> 0:22:33,700
رو پای خودشون با میستن

451
0:22:33,700 --> 0:22:35,980
مثل درختی که رو پای خودشون استاده

452
0:22:35,980 --> 0:22:37,500
چون ساقه دارد

453
0:22:37,500 --> 0:22:38,500
پای دارد

454
0:22:38,500 --> 0:22:39,660
پایدار هست

455
0:22:39,660 --> 0:22:41,520
رو پای خود میستن

456
0:22:41,520 --> 0:22:44,460
اون تشبیه محقول به محسوس

457
0:22:44,460 --> 0:22:45,980
در باره جمادات هست

458
0:22:45,980 --> 0:22:47,940
و این تشبیه محقول به محسوس

459
0:22:47,940 --> 0:22:49,280
در باره گیاهان هست

460
0:22:49,280 --> 0:22:52,600
بلکره اگر جمادات حرکت میکنن

461
0:22:52,600 --> 0:22:54,540
اناس مهادین که مهادین زهبه

462
0:22:54,540 --> 0:22:55,240
غلف زه

463
0:22:55,240 --> 0:22:57,460
یا گیاهان حرکت میکنن

464
0:22:57,460 --> 0:23:00,260
که زر این اخرج شت اهو

465
0:23:00,260 --> 0:23:02,680
اینا تو خودشون حرکت میکنن

466
0:23:02,680 --> 0:23:04,520
بیرون که حرکت نمی کنن که

467
0:23:04,520 --> 0:23:06,400
از درو حرکت شروع بشه برد

468
0:23:06,400 --> 0:23:08,200
خب انسان هم که حرکت میکنن

469
0:23:08,200 --> 0:23:09,600
از کجا حرکت میکنن

470
0:23:09,600 --> 0:23:11,620
ترمود یایو هلدین آمنو

471
0:23:11,620 --> 0:23:13,760
علیکم انفوسکو

472
0:23:13,760 --> 0:23:15,420
موازه به جانتون باشید

473
0:23:15,420 --> 0:23:17,280
موازه به راه باشید خلاصه

474
0:23:17,280 --> 0:23:19,320
خب اگر راه و سالک

475
0:23:19,320 --> 0:23:21,240
و یکی شد راه و ره رو

476
0:23:21,240 --> 0:23:22,120
یکی شد

477
0:23:22,120 --> 0:23:24,700
راه و هدف هم یکی میشود

478
0:23:24,700 --> 0:23:27,020
اونوقت خود انسان

479
0:23:27,020 --> 0:23:28,880
همه این مسیر را تیم میکند

480
0:23:28,880 --> 0:23:30,760
خودش به همین صورت در میاد

481
0:23:30,760 --> 0:23:33,360
اگر خدای ناشرده بیراه رفت

482
0:23:33,360 --> 0:23:35,340
خودش میشه حیزم جهنم

483
0:23:35,340 --> 0:23:37,420
همین میشه حیزم جهنم

484
0:23:37,420 --> 0:23:38,720
باید همین رو میبرن

485
0:23:38,720 --> 0:23:39,960
میسوزونن تو جهنم

486
0:23:39,960 --> 0:23:42,520
این چیه نیست که دیگه حالا زغال سنگی

487
0:23:42,520 --> 0:23:45,620
مواد سخت و سوزه از جای دیگر بیارن که

488
0:23:45,620 --> 0:23:48,320
همین حیزم را برند دود میکنن

489
0:23:48,320 --> 0:23:49,420
و اگر نه

490
0:23:49,420 --> 0:23:51,300
راه سهی را تی کرد

491
0:23:51,300 --> 0:23:53,280
همین میشود روح و ریحان

492
0:23:53,280 --> 0:23:54,840
همین رو برند تو بهش

493
0:23:54,840 --> 0:23:56,860
اما این کامی المغربین

494
0:23:56,860 --> 0:23:59,640
فروحون و ریحانون

495
0:23:59,640 --> 0:24:01,100
به جنت و نعیمه

496
0:24:01,100 --> 0:24:03,260
نه له جنت و نعیم

497
0:24:03,260 --> 0:24:04,740
این له جنت و نعیم

498
0:24:04,740 --> 0:24:06,460
مال عوائل است

499
0:24:06,460 --> 0:24:09,800
اما وقتی که خود به این مرحب رسید

500
0:24:09,800 --> 0:24:11,760
میشود روح و ریحان

501
0:24:11,760 --> 0:24:12,500
و جنت نعیمه

502
0:24:12,520 --> 0:24:15,960
البته جنات در قرآن فرابان است

503
0:24:15,960 --> 0:24:17,660
در قیامت فرابان است

504
0:24:17,660 --> 0:24:19,820
گاهی دارد من دونه ما جنتان

505
0:24:19,820 --> 0:24:21,520
ولی من خواه مقام ربی جنتان

506
0:24:22,100 --> 0:24:24,180
بعد خواهد من دونه ما جنتان

507
0:24:24,180 --> 0:24:25,980
دوتا دوتا بهشت فرابانه

508
0:24:25,980 --> 0:24:27,700
یکی از اون بهشت همینه

509
0:24:27,700 --> 0:24:29,660
جناتون تجدیب من تحت

510
0:24:29,660 --> 0:24:31,520
در انهارم سر جاش محفوظه

511
0:24:31,520 --> 0:24:33,840
و رفع مبنی سر جاش محفوظه

512
0:24:33,840 --> 0:24:36,540
هزارها فیض الهی سر جاش محفوظه

513
0:24:36,540 --> 0:24:38,600
باق و بستان سر جاش محفوظه

514
0:24:38,600 --> 0:24:40,380
ولی خود این آقا

515
0:24:40,380 --> 0:24:42,700
هم روح ریحان است

516
0:24:42,700 --> 0:24:44,620
نه این که این آیه سور مبارکه

517
0:24:44,620 --> 0:24:46,980
از آقا یک لامی در تقدیر باشد

518
0:24:46,980 --> 0:24:48,760
یا زوی در تقدیر باشد

519
0:24:48,760 --> 0:24:50,060
فاوز زو ریحان

520
0:24:50,060 --> 0:24:50,980
زو جنه

521
0:24:50,980 --> 0:24:52,160
یا لهو روح

522
0:24:52,160 --> 0:24:53,020
لهو ریحان

523
0:24:53,020 --> 0:24:53,940
لهو جنه

524
0:24:53,940 --> 0:24:55,420
خودش این چنین است

525
0:24:55,420 --> 0:24:58,400
اون روح ریحان بیرونی هم سر جاش محفوظه

526
0:24:58,400 --> 0:25:01,120
حالا خیلی برهان قطعی

527
0:25:01,120 --> 0:25:03,260
ما نبینیم که جهنم منحسره

528
0:25:03,260 --> 0:25:04,240
در یک قسم است

529
0:25:04,240 --> 0:25:06,160
ما جهنم غیر منغول داریم

530
0:25:06,160 --> 0:25:08,520
نه جهنم منغول هم داریم

531
0:25:08,520 --> 0:25:09,800
به اشت هم دو قسم است

532
0:25:09,800 --> 0:25:11,140
منغول و غیر منغول

533
0:25:11,140 --> 0:25:12,620
جهنم هم دو قسم است

534
0:25:12,620 --> 0:25:13,940
منغول و غیر منغول

535
0:25:13,940 --> 0:25:16,220
اون جهنم غیر منغول که معروف است

536
0:25:16,220 --> 0:25:17,340
همه ما میدونیم

537
0:25:17,340 --> 0:25:19,640
جهنم منغول رو باید شناخت

538
0:25:19,640 --> 0:25:21,700
این که تو سوری فهاج دارد که

539
0:25:21,700 --> 0:25:23,680
و جی ای اوم ای زن

540
0:25:23,680 --> 0:25:25,520
به جهنم ای اوم ای زن

541
0:25:25,520 --> 0:25:27,840
این رو جهنم رو میارن

542
0:25:28,580 --> 0:25:30,040
جهنم رو میارن

543
0:25:30,040 --> 0:25:32,880
در روایاتی که زیر این آمده است دارد که

544
0:25:32,880 --> 0:25:36,160
زمامش را با اون قلاده های آهنین

545
0:25:36,160 --> 0:25:39,060
چند تا فرشته جهنم را کشون کشون میارن

546
0:25:39,060 --> 0:25:41,360
بنابراین جهنم منغول هم ما داریم

547
0:25:41,360 --> 0:25:43,040
غیر از اون جهنم غیر منغول

548
0:25:43,040 --> 0:25:46,540
اون جهنم غیر منغول که امر بگن و روشت است

549
0:25:46,540 --> 0:25:47,500
و ازش روشت

550
0:25:47,500 --> 0:25:50,220
بهشت غیر منغول هم بی امر روشت نیست

551
0:25:50,220 --> 0:25:52,540
که او ادت به مدتقی ایناش مشخص است

552
0:25:52,540 --> 0:25:55,960
امده شناخت اون بهشت و جهنم منغول است

553
0:25:55,960 --> 0:25:59,500
امده بهشت شناخت اون هیزیوم منغول است

554
0:25:59,500 --> 0:26:03,600
که فمود به امبل غاسیتونه فکانون لجهنمه هتبا

555
0:26:03,600 --> 0:26:06,040
خب اگر این چنین است

556
0:26:06,040 --> 0:26:10,640
فمود یا ایوها لذین آمنو علیکم انفصا

557
0:26:10,640 --> 0:26:12,620
موازه به خویتون بشین

558
0:26:12,620 --> 0:26:14,620
کسی را خواستید فریب بدید

559
0:26:14,620 --> 0:26:16,780
بدانید اول خویتون را فریب بدید

560
0:26:16,780 --> 0:26:21,280
محال است اقلا و نقلا که کسی به دیگری ظلم بکنند

561
0:26:21,280 --> 0:26:23,540
نصفت به دیگری بد بکنند

562
0:26:23,540 --> 0:26:24,580
این محال است

563
0:26:24,580 --> 0:26:28,500
سایه ظلم به دیگری میرسه

564
0:26:28,500 --> 0:26:29,380
از اینسان منگوله

565
0:26:29,500 --> 0:26:31,980
ممکن نیست نصفت به کسی کار خیر بکنند

566
0:26:31,980 --> 0:26:34,340
ممکن نیست نصفت به کسی کار بد بکنند

567
0:26:34,340 --> 0:26:35,620
الا بالعره است

568
0:26:35,620 --> 0:26:38,880
چون حالا که ثابت شد اینسان هر کاری که میکند

569
0:26:38,880 --> 0:26:39,940
در درون اوست

570
0:26:39,940 --> 0:26:42,700
یا عقیده است یا اخلاق است یا اعمال است

571
0:26:42,700 --> 0:26:44,660
بالاخره او داره این کار را انجام میده

572
0:26:44,660 --> 0:26:46,520
او اگر این کار را انجام بیده

573
0:26:46,520 --> 0:26:48,020
چبونه به دیگری میرسه

574
0:26:48,020 --> 0:26:51,300
لذا اگر کسی کار خیری برای دیگری کرد

575
0:26:51,300 --> 0:26:53,940
یعنی مثلا برای دیگری مسکن ساخت

576
0:26:59,500 --> 0:27:02,520
دین برابر را خود میبرد

577
0:27:02,520 --> 0:27:06,380
اون جزای عبد را خود میبرد

578
0:27:06,380 --> 0:27:11,900
یه خانه زودگذر قابل زبالی هم بر دیگری ساخت

579
0:27:11,900 --> 0:27:13,880
خب اونی که خود میبرد

580
0:27:13,880 --> 0:27:17,340
با اونی که دیگری بردست قابل قیاس نیست

581
0:27:17,340 --> 0:27:19,620
لذا در سوره مبارکه اسرف هم بود

582
0:27:19,620 --> 0:27:22,580
این احسنتم احسنتم لنفتکم

583
0:27:22,580 --> 0:27:24,400
و این احسنتم فلا

584
0:27:24,400 --> 0:27:27,820
اینو خیال کرده این لام لام نفع است

585
0:27:27,820 --> 0:27:31,860
گفتن دوبومی به قرین مشاکره لام آمده بگن

586
0:27:31,860 --> 0:27:33,540
اونجا باید علا باشه

587
0:27:33,540 --> 0:27:37,580
اینو خیال کردن این احسنتم احسنتم لنفتکم

588
0:27:37,580 --> 0:27:40,180
چون لام لام نفع است

589
0:27:40,180 --> 0:27:44,360
اون و این احسنتم باید فعالی ها باشد

590
0:27:44,360 --> 0:27:47,360
اما فلا ها شد به قرین مشاکره

591
0:27:47,920 --> 0:27:50,760
بر حالی که لام برای نفع ازردیست اینجا

592
0:27:50,760 --> 0:27:52,200
این لام لام اختصاص است

593
0:27:52,200 --> 0:27:55,360
یعنی مؤمنین بدانید کار خوب کردید مالشونست

594
0:27:55,920 --> 0:27:57,360
کار بد کردید مالشونست

595
0:27:57,820 --> 0:28:02,380
مثل اینکه انسان درون خانه خود درخت یاس می کارد

596
0:28:02,380 --> 0:28:03,860
این مال خودو است

597
0:28:03,860 --> 0:28:08,760
اگر یه درخت موسمری رو هم در منزل خود کاشد

598
0:28:08,760 --> 0:28:13,620
ملکو است مالو است میرش مالو است همش مالو است

599
0:28:13,620 --> 0:28:18,520
منطقه بوی اون درخت هم نصیب ره گذر می شود

600
0:28:18,520 --> 0:28:24,660
سایه هم احیانا به پشت دیوار نصیب آبر می کند

601
0:28:24,660 --> 0:28:27,160
آبر از سایه این درخت استفاده می کند

602
0:28:27,160 --> 0:28:27,800
درخ درخت

603
0:28:27,800 --> 0:28:29,860
مال شماست که تو منزلتون کاشدید

604
0:28:29,860 --> 0:28:33,620
و اگر کسی کنیفی در منزل خود حرف بکند

605
0:28:33,620 --> 0:28:36,220
تمام این لجنها مزاهم اوست

606
0:28:36,220 --> 0:28:39,380
گاییم بویش مزاهم ره گذر است

607
0:28:39,380 --> 0:28:44,560
بلاخره انسان یا در درون خود روزتون من ریاز الجنه احداس می کند

608
0:28:44,560 --> 0:28:46,680
یا حفرتون من حفر نیران

609
0:28:46,680 --> 0:28:49,480
گاهی بویش به کسی دیگر می رسد

610
0:28:49,480 --> 0:28:51,580
بنابراین اگر کسی کسی را کش

611
0:28:51,580 --> 0:28:55,600
این بوی کنیف است که اون مزنون را از بین برده است

612
0:28:55,600 --> 0:29:02,780
خب انتقامی که اون می گرد قابل قیاس نیست

613
0:29:02,780 --> 0:29:05,840
خطر آدم کشی می گرد چقدره

614
0:29:05,840 --> 0:29:09,160
بلاخره اون مظلوم یه تن لحظه آسیب دید

615
0:29:09,160 --> 0:29:10,280
بعد به بهش رفت

616
0:29:10,280 --> 0:29:13,040
اما این ظالم برای عبد دارد می سوزد

617
0:29:13,040 --> 0:29:21,680
بنابراین هر کس کاری انجام می دهد به سود خودش است

618
0:29:21,680 --> 0:29:24,620
اگر خواست خدمتی بکند به خود کرده است

619
0:29:24,620 --> 0:29:26,860
کسی خواست دیگری را فریب بدهد

620
0:29:26,860 --> 0:29:28,480
اول خودش رو فریب داد

621
0:29:28,480 --> 0:29:29,920
بعد دیگری را

622
0:29:29,920 --> 0:29:32,940
لذا فهمون این طریقی که هست

623
0:29:32,940 --> 0:29:36,760
و منتهای این طریق لقاء خدا است

624
0:29:36,760 --> 0:29:39,140
این طریق از خودتون شروع می شود

625
0:29:39,140 --> 0:29:51,080
موازه باشید که از این جانتون فاصله نگیرید فرابوش نکنید

626
0:29:51,080 --> 0:29:52,880
والحمدلله البعادمین

627
0:29:54,620 --> 0:29:59,620
ورحمت الله و برکاته