1
0:00:00 --> 0:00:04,260
و هر کس در باقی مانده امرش بدی کند

2
0:00:04,260 --> 0:00:08,760
از ابتدا تا انتها معاخزه می گردد

3
0:00:08,760 --> 0:00:12,460
الهی از این لحظه به بعد زندگیمون

4
0:00:12,460 --> 0:00:15,060
سراسر نیکی باشه و خوبی

5
0:00:15,060 --> 0:00:16,760
شب بر شما خوش

6
0:00:16,760 --> 0:00:20,380
برنامه برکرانه نور رو بشنوید

7
0:00:30 --> 0:00:57
موسیقی

8
0:00:57 --> 0:00:58,900
بر چراقی

9
0:00:58,900 --> 0:01:00
نور

10
0:01:00 --> 0:01:00,440
نور

11
0:01:30 --> 0:01:37,880
بشه به الله رو بشه نور بشه

12
0:01:37,880 --> 0:01:38,880
موسیقی

13
0:01:38,880 --> 0:01:55,280
چند شهر نزول برای این آیزه کردن

14
0:01:55,280 --> 0:01:57,880
که بعضیها مناسب نیست

15
0:01:57,880 --> 0:01:59,280
بعضیها تناسب دارد

16
0:02:00 --> 0:02:03,080
چون روایت معتبری دلالت نکرد

17
0:02:03,080 --> 0:02:05,720
بر این که این آید در اون زمین نازل شده است

18
0:02:05,720 --> 0:02:07,260
قابل استدلال نیست

19
0:02:07,260 --> 0:02:10,600
یکی از اون وجوی که تناسب ندارد

20
0:02:10,600 --> 0:02:16,580
این است که وقتی اسلام از مشرکین جزی قبول نکرد

21
0:02:16,580 --> 0:02:19,360
و از اهل کتاب جزی قبول کرد

22
0:02:19,360 --> 0:02:23,360
مناطقین مشرکین عرب را تحریک کردن

23
0:02:23,360 --> 0:02:27,040
و از طرف مسلمین دعا سرزنش کردن

24
0:02:27,040 --> 0:02:29,640
که چطور شما از بعضی از غیر مسلمانه

25
0:02:30 --> 0:02:31,640
جزی میپذیرید

26
0:02:31,640 --> 0:02:35,640
از بعضی از غیر مسلمانه دیگر جزی نیپذیرید

27
0:02:35,640 --> 0:02:38,680
قابل از اینکه بین اهل کتاب که مبهدن

28
0:02:38,680 --> 0:02:41,140
و نبوبت عامه را میپذیرند

29
0:02:41,140 --> 0:02:44,780
با مشرکینی که متپرستن خیلی فرق است

30
0:02:44,780 --> 0:02:48,980
بر تقدیر در این زمین آیه نازل شد که

31
0:02:48,980 --> 0:02:52,540
ملامت دیگران شما را متأثر نکند

32
0:02:52,540 --> 0:02:58,040
خب بلازم فرمایی این تناسبی ندارد

33
0:02:58,040 --> 0:02:59,980
مناسبه با اون برنامه دیگران

34
0:03:00 --> 0:03:02,020
بخش این آیه آیت است که

35
0:03:02,020 --> 0:03:09,700
این چه نزول گدشت از این که به یه روایت معتبری تکینه کرده است

36
0:03:09,700 --> 0:03:11,640
تناسبی هم با آیه ندارد

37
0:03:11,640 --> 0:03:13,940
شهر نزول دیگر این است که

38
0:03:13,940 --> 0:03:19,680
مسلمان خیلی تلاش میکردن که کفار دین را به پذیرن و هدایت میشدن

39
0:03:19,680 --> 0:03:23,300
البته بعضی از کفار توبه میکردن و اسلام میاوردن

40
0:03:23,300 --> 0:03:25,920
بعضی همچنان بر کفرشون میموندن

41
0:03:25,920 --> 0:03:28,600
در چنین فضای آیه نازل شده است که

42
0:03:28,600 --> 0:03:29,920
لا یزر رو کن من زردن

43
0:03:30 --> 0:03:31,260
از احتدائیتون

44
0:03:31,260 --> 0:03:32,840
این بی تناسب نیست

45
0:03:32,840 --> 0:03:36,840
یعنی شما مادامی که رزیفه خودتون را انجام دادید

46
0:03:36,840 --> 0:03:40,200
اگر دیگران نصیحت شما را نپذیرفتن

47
0:03:40,200 --> 0:03:43,160
امر معروف شما در اون اثر نشرده است

48
0:03:43,160 --> 0:03:45,560
به حال شما زیان بار نیست

49
0:03:45,560 --> 0:03:47,260
لا یزر رو کن من زردن

50
0:03:47,260 --> 0:03:48,340
از احتدائیتون

51
0:03:48,340 --> 0:03:53,200
نظیر این که به پیغمبر اسلام صلی اللہ علیه و سلم فرموده است

52
0:03:53,200 --> 0:03:58,480
لعلک باخ اون نفس که على آتار هم اردمی اومد به حال الحدیثه اصفه

53
0:03:58,480 --> 0:04:02,420
یا لا تنهب نفس که علیهم حسرات به ما نند

54
0:04:02,420 --> 0:04:08,580
ولی قالب این نزول ها از باب تناسبی است که بعدها تسبیح کردن

55
0:04:08,580 --> 0:04:15,380
ننگی روایت معتبری باشد دلالت بکنند به این که این آیه در چنون زمینه نازل شد

56
0:04:15,380 --> 0:04:16,240
این مطلب اول

57
0:04:16,240 --> 0:04:23,900
مطلب دومان است که این آیه مبارک چهار جنب دارد که باید در چهار فصل بحث بشد

58
0:04:23,900 --> 0:04:27,200
منطقه بعض از حصولش قبلا بحث شد

59
0:04:27,200 --> 0:04:29,720
یا بطور مکرر بعدم هم خواهد آمد

60
0:04:29,720 --> 0:04:32,100
بعضی از حصولش خیلی مهم است

61
0:04:32,100 --> 0:04:35,500
اون فصل اولش از همه مهمتر است که محل بحث است

62
0:04:35,500 --> 0:04:36,020
و این است که

63
0:04:36,020 --> 0:04:40,340
فصل دومش این است که

64
0:04:40,340 --> 0:04:46,020
فصل سبومش است که

65
0:04:46,020 --> 0:04:53,400
خوب این مشرب این نزمون گذاشت

66
0:04:53,400 --> 0:04:55,040
بعد هم مکرر خواهد آمد

67
0:04:55,040 --> 0:04:57,100
که مرجع همه انسانها خوده

68
0:04:57,200 --> 0:04:59,160
فصل شهارم این است که

69
0:04:59,160 --> 0:05:05,020
در معاد که رجوع همه انسانها بی ذات اقدسه اله حل شده است

70
0:05:05,020 --> 0:05:09,220
اونگاه خداوند هر کسی را برابر اعمالش آگاه میکند

71
0:05:09,220 --> 0:05:10,180
جزام میدهد

72
0:05:10,180 --> 0:05:12,620
فیونن بکن به ما کنتم تعملون

73
0:05:12,620 --> 0:05:14,420
مطلب بعدی آن است که

74
0:05:14,420 --> 0:05:19,480
اصل رجوع اله برای همه انسانها است

75
0:05:19,480 --> 0:05:24,020
چین که در آیه ششبه بعد سوره انشراق در نومت دیروز خونده شد

76
0:05:24,020 --> 0:05:25,660
که یا یه هل انسان

77
0:05:25,660 --> 0:05:27,020
انکه کادهون اباره

78
0:05:27,200 --> 0:05:28,860
بکه کاد هن فملاقی

79
0:05:28,860 --> 0:05:32,220
اما در اینجا خطاب به مؤمنین است

80
0:05:32,220 --> 0:05:34,200
برای این که برابر آیه سوره انشراق

81
0:05:34,780 --> 0:05:36,580
گرچه همه در حرکت هم

82
0:05:36,580 --> 0:05:39,780
و همه مسافرین قابل لسیحت هم

83
0:05:39,780 --> 0:05:42,600
و اما اون مسافر پندگیر

84
0:05:42,600 --> 0:05:43,980
خصوص مؤمنین هم

85
0:05:43,980 --> 0:05:45,880
از این جهد مؤمنین میفرماد

86
0:05:45,880 --> 0:05:47,260
یا ایوها لذین آمانو

87
0:05:47,260 --> 0:05:48,500
علیکم انفسکم

88
0:05:48,500 --> 0:05:52,380
خب بعضی از این مسافرین گوش به حرف حسینه میدن

89
0:05:52,380 --> 0:05:53,960
اینو مستانه میرون

90
0:05:53,960 --> 0:05:55,580
به بخور سقوط میکنن

91
0:05:55,580 --> 0:05:57,660
اون که آقلانه حرکت میکنن

92
0:05:57,660 --> 0:05:59,080
باید اون را نسیحت کرد

93
0:05:59,080 --> 0:06:01,040
اون که گوش به حرف هیچ راه نمایی

94
0:06:01,040 --> 0:06:02,560
به راه بلدی نمیدهد

95
0:06:02,560 --> 0:06:04,700
چندین بار نسیحت کردن

96
0:06:04,700 --> 0:06:07,120
دیدن اون گوش به حرف کسی نمیدهد

97
0:06:07,120 --> 0:06:09,680
اون گرفتار لیهنه که من حرکت

98
0:06:09,680 --> 0:06:11,440
عن بیین خواهد شد

99
0:06:11,440 --> 0:06:13,980
فس این که نمودل آیوها لذین آمانو

100
0:06:13,980 --> 0:06:15,400
علیکم انفسکم

101
0:06:15,400 --> 0:06:17,840
برای این نیست که

102
0:06:17,840 --> 0:06:20,180
این راه مخصوص مؤمنین است

103
0:06:20,180 --> 0:06:21,600
بلکه

104
0:06:21,600 --> 0:06:23,360
هدایت این راه

105
0:06:23,360 --> 0:06:25,260
و تنبه به این راه

106
0:06:25,260 --> 0:06:27,800
در باری مؤمنین سودمنده است

107
0:06:27,800 --> 0:06:30,020
وگنه در باری دیگران که میگوین

108
0:06:30,020 --> 0:06:31,460
سباقن علینا

109
0:06:31,460 --> 0:06:33,620
وستم دمتکم من البایزین

110
0:06:33,620 --> 0:06:34,540
سودی ندارد

111
0:06:34,540 --> 0:06:36,580
هم اونا به پیغمبرشون گفتن

112
0:06:36,580 --> 0:06:38,080
خودت خسته نکن

113
0:06:38,080 --> 0:06:40,200
چه بگی چه نگی ما گوش نمیدیم

114
0:06:40,200 --> 0:06:41,440
هم خدا را پیغمبر

115
0:06:41,440 --> 0:06:43,040
سلالله علیه و سلاله

116
0:06:43,040 --> 0:06:45,200
سباقن علیهم انزرتم

117
0:06:45,200 --> 0:06:47
انزرهم رای امینون

118
0:06:47 --> 0:06:49,640
این گروه در قیامت هم برای گرفتار

119
0:06:49,640 --> 0:06:51,880
جهنمه بشبن که خودشون اعتراف

120
0:06:51,880 --> 0:06:53,440
میکند بگن سباقن علینا

121
0:06:53,440 --> 0:06:55,680
از جزیعنا ام سبعن مارلان

122
0:07:08,940 --> 0:07:10,400
سباقن علینا

123
0:07:10,400 --> 0:07:12,360
از جزیعنا ام سبعن مارلان

124
0:07:12,360 --> 0:07:13,200
امسابرن

125
0:07:13,200 --> 0:07:14,920
تایت وقت از زلجب و گریه

126
0:07:14,920 --> 0:07:15,960
از هر دارد

127
0:07:15,960 --> 0:07:18,440
که اونا اون وقت این گریه را نکردند

128
0:07:18,440 --> 0:07:19,600
حالا که گرفتار

129
0:07:19,640 --> 0:07:21,860
آدشن که بنارن که نالرن

130
0:07:21,860 --> 0:07:22,660
باید بسوزن

131
0:07:22,660 --> 0:07:25,260
خب مکمل بادیان است که

132
0:07:25,260 --> 0:07:27,700
در قرآن کریم تعبیر راه

133
0:07:27,700 --> 0:07:29,960
زیاد است که سه نمونه

134
0:07:29,960 --> 0:07:31,840
در بحث دیروز باید زن بسید

135
0:07:31,840 --> 0:07:33,580
تعبیر به سرات کردن

136
0:07:33,580 --> 0:07:35,300
تعبیر به

137
0:07:35,300 --> 0:07:37,400
سرعت کردن

138
0:07:37,400 --> 0:07:39,820
تعبیر به عجله و تعنی

139
0:07:39,820 --> 0:07:41,840
کردن این ملوشه که

140
0:07:41,840 --> 0:07:43,700
راه است در بعضی

141
0:07:43,700 --> 0:07:45,740
از آیات تعبیر به طریق

142
0:07:45,740 --> 0:07:47,920
هم شده است طریق مستقیم

143
0:07:47,920 --> 0:07:50,260
چنکه در آیات دیگرم

144
0:07:50,260 --> 0:07:52,120
از منتهایات شده است

145
0:07:52,120 --> 0:07:53,980
اگر سخن از طریق

146
0:07:53,980 --> 0:07:55,780
است معلوم می شود که

147
0:07:56,880 --> 0:07:58,240
انسان مسافر است

148
0:07:58,240 --> 0:07:59,620
در سوره بارکه

149
0:07:59,620 --> 0:08:02,320
احقاف آیه سین است

150
0:08:02,320 --> 0:08:04,020
مصدقن لما بین

151
0:08:04,020 --> 0:08:06,260
یده یهدی الالحقه

152
0:08:06,260 --> 0:08:08,240
و الى طریق مستقیم

153
0:08:08,240 --> 0:08:10,160
چنکه در سوره بارکه

154
0:08:10,160 --> 0:08:11,460
و نجم

155
0:08:11,460 --> 0:08:14,540
خدا بخون ران منتهایات شده است

156
0:08:14,540 --> 0:08:15,820
سم یجزاه

157
0:08:15,820 --> 0:08:17,320
جزاه الافا

158
0:08:17,320 --> 0:08:20,140
آیه چهر دور سوره نجم

159
0:08:20,140 --> 0:08:22,140
و ان الارب بکل

160
0:08:22,140 --> 0:08:23,080
منتها

161
0:08:23,080 --> 0:08:25,660
خب اگر پایان خدا است

162
0:08:25,660 --> 0:08:27,720
معلوم می شود یک راهی است دیگر

163
0:08:27,720 --> 0:08:30,640
اگر راهی نباشد که پایان منو ندارد که

164
0:08:30,640 --> 0:08:31,840
این تعبیر ها

165
0:08:31,840 --> 0:08:34,260
نشون می دهد که یک راهی هست

166
0:08:34,260 --> 0:08:34,980
ما

167
0:08:34,980 --> 0:08:37,220
در سفرهای عادی

168
0:08:37,220 --> 0:08:38,800
یک متحرک داریم

169
0:08:38,800 --> 0:08:40,440
یک راه داریم یک مقصد

170
0:08:40,440 --> 0:08:42
سالک است و

171
0:08:42 --> 0:08:45,060
مسلک است و مقصد و مقصود

172
0:08:45,060 --> 0:08:46,280
این راه مشخص است

173
0:08:46,280 --> 0:08:47,140
ما در سیر

174
0:08:47,320 --> 0:08:48,700
انسانیمون

175
0:08:48,700 --> 0:08:51,200
سالک مشخصه که مایی

176
0:08:51,200 --> 0:08:54,740
مقصد و مقصودم مشخص است که لقاه الله است

177
0:08:54,740 --> 0:08:56,040
اما راه کجا است

178
0:08:56,040 --> 0:08:57,300
این راه کجا است

179
0:08:57,300 --> 0:08:59,180
راه یادگرفتن است

180
0:08:59,180 --> 0:09:01,740
که این مقدمه راه است نه راه

181
0:09:01,740 --> 0:09:04,160
راه بیرون در ماست

182
0:09:04,160 --> 0:09:06,080
یعنی تو آسمان زمینه

183
0:09:06,080 --> 0:09:07,520
اینکه راه نیست

184
0:09:07,520 --> 0:09:08,920
راه کجا است

185
0:09:08,920 --> 0:09:11,940
حرکت شما به ما بیشتر می گردی

186
0:09:11,940 --> 0:09:14,560
در درون ما اگر راه نباشد

187
0:09:14,560 --> 0:09:16,220
بیرون برای ما راه نیست

188
0:09:16,220 --> 0:09:17,240
پس راه

189
0:09:17,240 --> 0:09:19,620
از خود مسالک شروع می شود

190
0:09:19,620 --> 0:09:22,180
پس مسلک و سالک می شود یکی

191
0:09:22,180 --> 0:09:24,840
راه و ره بنده می شود یکی

192
0:09:24,840 --> 0:09:26,840
این در خودش درست سیر میکنه

193
0:09:26,840 --> 0:09:27,340
این است که

194
0:09:27,340 --> 0:09:34,500
میخواد مقصد برسی

195
0:09:34,500 --> 0:09:35,840
موازه خودتون باشی

196
0:09:35,840 --> 0:09:38,560
مثل این که به هر راه ندیر میگن

197
0:09:38,560 --> 0:09:40,500
آقا اگر میخواد مقصد برسی

198
0:09:40,500 --> 0:09:41,880
درست این راه رو برو

199
0:09:41,880 --> 0:09:44,040
این اتوبانه دیگه از اینجا جدا نشد

200
0:09:44,040 --> 0:09:45,880
از این جدا شدی

201
0:09:45,880 --> 0:09:47,220
به جد خاکی رسیدی

202
0:09:47,240 --> 0:09:48,060
سعود میکنی

203
0:09:48,060 --> 0:09:49,600
یا ایهاللازین امنو

204
0:09:49,600 --> 0:09:51,580
علیکم این اسم است ونی فیل

205
0:09:51,580 --> 0:09:54,100
یعنی ایلزمو انفوسکو

206
0:09:54,100 --> 0:09:55,740
این انفوسکو منصوب است

207
0:09:55,740 --> 0:09:58
مفقول است برای اون فیل محضوف

208
0:09:58 --> 0:10:00,060
علیکم اسم است ویست معنی فیل

209
0:10:00,060 --> 0:10:02,980
علیکه علیکه دونکه اندکه

210
0:10:02,980 --> 0:10:04,220
اما اسم فیل

211
0:10:04,220 --> 0:10:05,900
به تعبیر مرحوم شخص توسی

212
0:10:05,900 --> 0:10:08,180
فیکه و منکه

213
0:10:08,180 --> 0:10:10,460
از اینها اسم فیل نمیسازن

214
0:10:10,460 --> 0:10:12,200
که بوی خودی میدهد

215
0:10:12,200 --> 0:10:14,800
اما علیکه علیکه دونکه

216
0:10:14,800 --> 0:10:15,540
لدکه

217
0:10:15,540 --> 0:10:17,100
یا به تعبیر بعضی ها

218
0:10:17,240 --> 0:10:19,460
اماامکه خلفکه این اسم فیل است

219
0:10:19,460 --> 0:10:21,580
اگر یه اوتومیلی به سرعت دارد

220
0:10:21,580 --> 0:10:23,280
میاد به انسان بیخبر است

221
0:10:23,280 --> 0:10:25,520
میگن آجلوتی به پا جلو جلو

222
0:10:25,520 --> 0:10:26,740
اماامکه اماامکه

223
0:10:26,740 --> 0:10:29,340
یا یه گزندی از پشت سر حمله کرده است

224
0:10:29,340 --> 0:10:31
میگن خلفکه خلفکه

225
0:10:31 --> 0:10:33,880
یا اگر کسی رسیده به کرانه دریا

226
0:10:33,880 --> 0:10:35,060
نمیدوند اینجا دریا است

227
0:10:35,060 --> 0:10:36,280
میگن دریا دریا

228
0:10:36,280 --> 0:10:39,320
یعنی بعید نفسکه ان البحر

229
0:10:39,320 --> 0:10:40,780
اسد اسد

230
0:10:40,780 --> 0:10:43,540
الاغرب الاغرب الحیه الحیه

231
0:10:43,540 --> 0:10:46,960
تا بگن بعید نفسکه ان الحیه

232
0:10:46,960 --> 0:10:47,560
اون میزند

233
0:10:47,560 --> 0:10:49,020
اینجا همه را حس بکنند

234
0:10:49,020 --> 0:10:49,920
میگن مار مار

235
0:10:49,920 --> 0:10:53,360
اینجا تا دم غفلت بکند

236
0:10:53,360 --> 0:10:56,140
این مسلک را از دست میدهد

237
0:10:56,140 --> 0:10:57,680
و به فکر بیرون است

238
0:10:57,680 --> 0:10:59,240
رو دیگه ایوها لذیذ امانه

239
0:10:59,240 --> 0:11:01,560
علیکم انفوسکم

240
0:11:02,160 --> 0:11:04,500
امام اگر ما که متقدیم هسته

241
0:11:04,500 --> 0:11:06,200
امیر سلام الله علیه امامه است

242
0:11:06,200 --> 0:11:07,760
یعنی

243
0:11:07,760 --> 0:11:10,260
اون که بیرون از ذات ماست امامه است

244
0:11:10,260 --> 0:11:12,120
یا تولیه او امامه است

245
0:11:12,120 --> 0:11:13,520
تولیه او امامه است

246
0:11:13,520 --> 0:11:15,240
و یعنی او ادم خلیفت الله است

247
0:11:15,240 --> 0:11:16,580
خب شبسودی به حال ما داره

248
0:11:16,580 --> 0:11:19,520
اعتقاد به این که او ولی ماست

249
0:11:19,520 --> 0:11:21,500
ما مولا علیه او هستیم

250
0:11:21,500 --> 0:11:23,460
به دنبال او باید حرکت کنیم

251
0:11:23,460 --> 0:11:25,580
این تولیه برای ما سرات است

252
0:11:25,580 --> 0:11:27,120
پاید از سرات و سراتا

253
0:11:27,120 --> 0:11:28,720
یکی امام است

254
0:11:28,720 --> 0:11:31,340
یکی دین در قیامت اینم ظهور میکنند

255
0:11:31,340 --> 0:11:33,260
خب وجود خواب مقدس

256
0:11:33,260 --> 0:11:36,160
امام سلام الله علیه او برای من راست

257
0:11:36,160 --> 0:11:37,540
چیری من میتوانم

258
0:11:37,540 --> 0:11:38,720
به او بلغالله برسن

259
0:11:38,720 --> 0:11:41
تا به درون من را اونو بدانه کنه

260
0:11:41 --> 0:11:42,920
اعتقاد به امامت او

261
0:11:42,920 --> 0:11:45,040
اعتقاد به ولایت او

262
0:11:45,040 --> 0:11:46,840
پیروی دستور او

263
0:11:46,840 --> 0:11:48,120
این میشه سرات

264
0:11:48,120 --> 0:11:49,740
خب این که بهموند

265
0:11:49,740 --> 0:11:55,760
یعنی مرد موازه به خودتون باشی

266
0:11:55,760 --> 0:11:58,680
اگر موازه به خودتون بودید

267
0:11:58,680 --> 0:11:59,880
سر راهی

268
0:11:59,880 --> 0:12:02,480
اگر موازه به خود نبودید

269
0:12:02,480 --> 0:12:04,280
راه رویل کردید

270
0:12:04,280 --> 0:12:04,960
خب اگر کسی

271
0:12:04,960 --> 0:12:07,800
هر سمت ادم بره بیراه هست دیگر

272
0:12:07,800 --> 0:12:08,700
مشکول در سرات

273
0:12:08,700 --> 0:12:09,440
مشکول در سرات باشه

274
0:12:09,440 --> 0:12:11,140
مشکول چیز نوشتن باشه

275
0:12:11,140 --> 0:12:12,720
مشکول کارهای دیگر باشه

276
0:12:12,720 --> 0:12:14,740
همین که خود را بلکد

277
0:12:14,740 --> 0:12:17,620
مشکول بیرون خود شد

278
0:12:17,620 --> 0:12:18,760
سقوطید

279
0:12:18,760 --> 0:12:21,240
مثل کسی این بزرگ راه را بلکد

280
0:12:21,240 --> 0:12:22,360
راه را بلکد

281
0:12:22,360 --> 0:12:23,840
حالا بیراه ها داره میرود

282
0:12:23,840 --> 0:12:24,820
حالا داره میرود

283
0:12:24,820 --> 0:12:25,680
خب برود

284
0:12:25,680 --> 0:12:27,500
بلاخره بیجا میرود

285
0:12:27,500 --> 0:12:29,700
به بیرونه از اتوبان میرود

286
0:12:29,700 --> 0:12:31,740
رضا اونجاست که

287
0:12:31,740 --> 0:12:33,840
زل من تدعون الای یهو

288
0:12:33,840 --> 0:12:35,600
هر چی که غیر خدا باشه

289
0:12:35,600 --> 0:12:36,700
انسان طلب بکنه

290
0:12:36,700 --> 0:12:37,620
میبینه گم شده

291
0:12:37,620 --> 0:12:38,380
چیزی نیست

292
0:12:38,380 --> 0:12:39,020
فهمود

293
0:12:39,020 --> 0:12:41,520
اون اعمال هم که سرابن به قیه

294
0:12:41,520 --> 0:12:43,320
قیه یعنی اون افق باز

295
0:12:43,320 --> 0:12:44,620
میابان باز

296
0:12:44,620 --> 0:12:47,340
که در اون کرانه های افق

297
0:12:47,340 --> 0:12:48,820
که انسان خیال میکنه

298
0:12:48,820 --> 0:12:49,940
آب وجود بره

299
0:12:49,940 --> 0:12:50,820
چنین چیزی میگن

300
0:12:50,820 --> 0:12:52,320
قا قیه

301
0:12:52,320 --> 0:12:54,200
قای سفسف قیه

302
0:12:54,200 --> 0:12:57,020
فهمود که سرابن به قیهت

303
0:12:57,020 --> 0:12:59,280
که یحسبه زمانو ما

304
0:12:59,280 --> 0:13:00,260
انگاه

305
0:13:00,260 --> 0:13:02,080
چون تشنه است

306
0:13:02,080 --> 0:13:04,700
و این آب نوار آب میبیند

307
0:13:04,700 --> 0:13:05,580
به سرابن

308
0:13:05,600 --> 0:13:09,020
وقتی آمد دو مطلب

309
0:13:09,020 --> 0:13:09,980
بره اون روشن میشه

310
0:13:09,980 --> 0:13:13,260
میبینه هیچی نیست

311
0:13:13,260 --> 0:13:14,040
نفهمود

312
0:13:14,040 --> 0:13:17,340
چون عدم تحت بیجنان

313
0:13:17,340 --> 0:13:18,120
قرار نمیگرد

314
0:13:18,120 --> 0:13:20,980
اما یه چیزی دیگر

315
0:13:20,980 --> 0:13:22,160
هم اونجا برش تشن میشه

316
0:13:22,160 --> 0:13:27,560
اونجا معلوم شد کار به دست دیگری بود

317
0:13:27,560 --> 0:13:29,340
و راه برگشت هم نداره

318
0:13:29,340 --> 0:13:30,940
من گه تمام نیروه ها را

319
0:13:30,940 --> 0:13:32,060
در اینجا سرف کرده است

320
0:13:32,060 --> 0:13:33,660
تمام اعضا خورد شده

321
0:13:33,660 --> 0:13:35,520
دیگه راه بره قدرت بررفتن

322
0:13:35,520 --> 0:13:35,580
نداره

323
0:13:35,600 --> 0:13:37,540
از اون به بعد میفهمد

324
0:13:37,540 --> 0:13:38,560
چشم جای دیگه است

325
0:13:38,560 --> 0:13:41,480
این به دنبال تفاصل میگشت

326
0:13:41,480 --> 0:13:42,760
خب بنابراین

327
0:13:42,760 --> 0:13:44,980
اونجا میشه زل لرن تدعون

328
0:13:44,980 --> 0:13:47,060
از اینجا هست

329
0:13:47,060 --> 0:13:53,080
یعنی ارزمو انفوسکو

330
0:13:53,080 --> 0:13:54,660
از اینجا تکون نخورید

331
0:13:54,660 --> 0:13:56,380
از اینجا تکون نخوردن

332
0:13:56,380 --> 0:13:57,800
لازمش نیست که

333
0:13:57,800 --> 0:13:59,900
تمام خاطرات را کنترول کنن

334
0:13:59,900 --> 0:14:01,220
تمام اقاعد را

335
0:14:01,220 --> 0:14:02,300
تمام اخلاق را

336
0:14:02,300 --> 0:14:04,180
تمام نیت ها را کنترول کنن

337
0:14:04,180 --> 0:14:05,520
هم بحشای علمی

338
0:14:05,520 --> 0:14:07,420
و دانشیش را کنترول کنن

339
0:14:07,420 --> 0:14:10,340
هم بحشای گراهش و عملش را کنترول کنن

340
0:14:10,340 --> 0:14:12,700
که اینجا بیگانه را پیدا نکنن

341
0:14:12,700 --> 0:14:15,220
چون اگر بیگانه را پیدا کن

342
0:14:15,220 --> 0:14:16,720
صاحب خانه را بیرون میکنن

343
0:14:16,720 --> 0:14:18,160
و اسیر میگیرن

344
0:14:18,160 --> 0:14:20,900
تمام تراش شیطان اینه که

345
0:14:20,900 --> 0:14:22,300
تو این درون بیاید

346
0:14:22,300 --> 0:14:23,840
صاحب خانه را بیرون کنن

347
0:14:23,840 --> 0:14:24,980
و اسیر بگیرن

348
0:14:24,980 --> 0:14:28,280
او اکاش در جنگ دیهاد اکبر

349
0:14:28,280 --> 0:14:31,080
که انسان با شیطان میجنگد

350
0:14:31,080 --> 0:14:33,280
اگر خدا نکده شکست خود

351
0:14:35,520 --> 0:14:36,900
چنگ آدم که نمیکشد که

352
0:14:36,900 --> 0:14:38,940
اگر میکشد که در راحت مود که

353
0:14:38,940 --> 0:14:42,660
او اسیر میگیرد و دیگه تانه دارد

354
0:14:42,660 --> 0:14:44,940
قیامت هم انسان در اصارت شیطان است

355
0:14:44,940 --> 0:14:45,420
ولی این که

356
0:14:45,420 --> 0:14:53,960
قیامت هم در تحت امامت شیطان بارد

357
0:14:53,960 --> 0:14:55,140
به جهنم میشود دیگه

358
0:14:55,140 --> 0:14:56,760
بله میکند و راهانه میکند

359
0:14:56,760 --> 0:15:00,980
و در اینکه در بریانات نورن است

360
0:15:00,980 --> 0:15:02,320
امیر سلام الله علیه و بله است

361
0:15:02,320 --> 0:15:05,500
کم من عقل ان اسیر ان تحت هر

362
0:15:05,500 --> 0:15:06,620
امیر اینه

363
0:15:06,620 --> 0:15:09,360
خب اگر آدم در جنگ با شیطان کشتی میشد

364
0:15:09,360 --> 0:15:10,200
و نابود میشد

365
0:15:10,200 --> 0:15:11,920
بله خب راحت بود

366
0:15:11,920 --> 0:15:13,900
یعنی عذاب ادامه نداشت

367
0:15:13,900 --> 0:15:16,460
ولی شیطان هرگز انسان را نمیکشد

368
0:15:16,460 --> 0:15:18,040
فقط اسیر میگیرد

369
0:15:18,040 --> 0:15:20,660
خب امدهان است که

370
0:15:20,660 --> 0:15:23,120
ما بدن این راه کجاست

371
0:15:23,120 --> 0:15:24,720
یقینا این راه

372
0:15:24,720 --> 0:15:26,460
همون دین خداست

373
0:15:26,460 --> 0:15:28,360
اما دین خدا کجاست

374
0:15:28,360 --> 0:15:30,900
قرآن و سنت راه است

375
0:15:30,900 --> 0:15:34,300
یعنی این معارفی که در بیرون از جان ماست

376
0:15:34,300 --> 0:15:35,440
این راه است

377
0:15:35,440 --> 0:15:35,480
این راه است

378
0:15:35,480 --> 0:15:38,060
این راه بلغوبه نه راه بلفه

379
0:15:38,060 --> 0:15:39,860
راه مال راهی است

380
0:15:39,860 --> 0:15:41,580
اون راهی کیه

381
0:15:41,580 --> 0:15:43,380
اون راهی نفس انسان است

382
0:15:43,380 --> 0:15:45,360
خب انسان

383
0:15:45,360 --> 0:15:48,280
در قرآن و سنت حرکت کند

384
0:15:48,280 --> 0:15:48,960
یعنی چی

385
0:15:48,960 --> 0:15:51,880
یعنی بفهمد ایمان بیاورد

386
0:15:51,880 --> 0:15:54,280
متخلق به اخلاق قرآنی بشود

387
0:15:54,280 --> 0:15:56,700
آمل به احکام قرآنی بشود

388
0:15:56,700 --> 0:15:58,180
پس همه اینا در

389
0:15:58,180 --> 0:15:59,620
فضای نفس اوست

390
0:15:59,620 --> 0:16:02,060
بیرون از نفس هرچی است

391
0:16:02,060 --> 0:16:03,540
طریق بلغوبه است

392
0:16:03,540 --> 0:16:04,560
نه طریق بلفه

393
0:16:04,560 --> 0:16:05,420
طریق

394
0:16:05,420 --> 0:16:07,900
بلفه اون است که راهی این راه را

395
0:16:07,900 --> 0:16:08,800
تیه کند

396
0:16:08,800 --> 0:16:10,360
خب چیه تیه می کند

397
0:16:10,360 --> 0:16:14,040
اون وقتی که بفهمد و ایمان بیاورد

398
0:16:14,040 --> 0:16:16,360
و متخلق بشود و عمل بکند

399
0:16:16,360 --> 0:16:18,020
پس راه در درون است

400
0:16:18,020 --> 0:16:21,020
وقتی راه در درون شد

401
0:16:21,020 --> 0:16:22,580
راه و ره رو

402
0:16:22,580 --> 0:16:23,360
یکی است

403
0:16:23,360 --> 0:16:25,300
راه و رونده یکی است

404
0:16:25,300 --> 0:16:27,840
وقتی راه درون شد

405
0:16:27,840 --> 0:16:30,040
راه و هدف هم یکی است

406
0:16:30,040 --> 0:16:32,320
قهرن ره رو با هدف

407
0:16:32,320 --> 0:16:33,220
میشه یکی است

408
0:16:33,220 --> 0:16:35,360
و این مجموعه خود انسان

409
0:16:35,360 --> 0:16:36,020
در میاد

410
0:16:36,020 --> 0:16:37,840
اونگاه خود انسان

411
0:16:37,840 --> 0:16:40,080
این راه را یکی پس از دیگری

412
0:16:40,080 --> 0:16:40,940
تیه می کند

413
0:16:40,940 --> 0:16:44,440
طبق آیات سوره مبارکه انفال

414
0:16:44,440 --> 0:16:46,580
درجتن فدرجتن

415
0:16:46,580 --> 0:16:48,160
درجتن فدرجتن

416
0:16:48,160 --> 0:16:49,440
این راه تیه می کند

417
0:16:49,440 --> 0:16:51,520
که مود لهم درجات

418
0:16:51,520 --> 0:16:54,240
وقتی خوب با این راه آشنا شد

419
0:16:54,240 --> 0:16:55,920
این راه برای او

420
0:16:55,920 --> 0:16:57,060
اول حال بود

421
0:16:57,060 --> 0:16:58,720
بعد ملکه شد

422
0:16:58,720 --> 0:17:01,640
بعد به منظره فست مقردم شد

423
0:17:01,640 --> 0:17:04,540
دیگر این لام لهم می افتد

424
0:17:04,540 --> 0:17:05,320
می شه

425
0:17:05,320 --> 0:17:05,340
اون راه

426
0:17:05,360 --> 0:17:07,320
آیه سوره مبارکه آل امران

427
0:17:07,320 --> 0:17:09,180
هم درجاتون

428
0:17:09,180 --> 0:17:10,980
این چه این نیست که حالا

429
0:17:10,980 --> 0:17:12,700
یک جا لام افتاده باشد

430
0:17:12,700 --> 0:17:15,380
محضوف باشد نه لام را باید بیندازن

431
0:17:15,380 --> 0:17:17,440
این لام جاش اینجا

432
0:17:17,440 --> 0:17:18,160
نیست اصلا

433
0:17:18,160 --> 0:17:20,500
که اگر باشد غلط است

434
0:17:20,500 --> 0:17:22,640
نه این که لامی هست و در تقدیر است

435
0:17:22,640 --> 0:17:24,900
هم درجاتون

436
0:17:24,900 --> 0:17:27,840
چون راه در درون آدم است دیگر

437
0:17:27,840 --> 0:17:29,840
وقتی راه در درون شد

438
0:17:29,840 --> 0:17:31,600
هدف هم در درون است

439
0:17:31,600 --> 0:17:33,680
انسان نزیر سنگ نیست

440
0:17:33,680 --> 0:17:35,140
که او از بالای کوبه

441
0:17:35,140 --> 0:17:36,940
دامنه کوبه غلطانند

442
0:17:36,940 --> 0:17:39,500
انسان نزیر گیار است که روشت می کند

443
0:17:39,500 --> 0:17:41,720
خب اگر یه حسه بخواهد روشت کند

444
0:17:41,720 --> 0:17:43,420
فالغ الحبه و نوا

445
0:17:43,420 --> 0:17:45,840
چه حسه چه حبه

446
0:17:45,840 --> 0:17:47,440
خدای سبحان

447
0:17:47,440 --> 0:17:48,680
فالغ این است

448
0:17:48,680 --> 0:17:49,980
محرک این است

449
0:17:49,980 --> 0:17:53,420
این حسه این نوا

450
0:17:53,420 --> 0:17:55,180
شکافته می شود

451
0:17:55,180 --> 0:17:57,100
می شود نخل باسه

452
0:17:57,100 --> 0:17:59,120
اون حبه

453
0:17:59,120 --> 0:18:00,820
شکافته می شود

454
0:18:00,820 --> 0:18:03,480
می شود سنبول و خوشه گندومجو

455
0:18:03,480 --> 0:18:05,120
خب این حبه

456
0:18:05,120 --> 0:18:06,580
حرکت کرد

457
0:18:06,580 --> 0:18:09,560
اما نه اونجوری که سنگ از بالای کوبه حرکت بکند

458
0:18:09,560 --> 0:18:11,460
این حسه حرکت کرد

459
0:18:12,140 --> 0:18:13,100
اما نه اونجوری که

460
0:18:13,100 --> 0:18:15,500
یک کلوخ از جای به جایی حرکت بکند

461
0:18:15,500 --> 0:18:17,880
حرکت بکند از درور

462
0:18:17,880 --> 0:18:19,400
منشغ

463
0:18:19,400 --> 0:18:20,140
می شود

464
0:18:20,140 --> 0:18:22,680
ریشه می زند جوانه می زند

465
0:18:22,680 --> 0:18:23,940
بالا می آید

466
0:18:23,940 --> 0:18:25,320
این هم حرکت است

467
0:18:25,320 --> 0:18:27,900
سنگ هم که حرکت بکند حرکت است

468
0:18:27,900 --> 0:18:31,120
انسان در درجه اول

469
0:18:31,120 --> 0:18:32,800
معادنو که معادن

470
0:18:32,800 --> 0:18:34,100
زهره بل کلزم

471
0:18:34,100 --> 0:18:35,020
بردشم

472
0:18:35,120 --> 0:18:36,420
از این گیاهان است

473
0:18:36,420 --> 0:18:38,980
این تشبیه معبول

474
0:18:38,980 --> 0:18:40,740
به محسوس را دین

475
0:18:40,740 --> 0:18:41,700
به ما آموح

476
0:18:41,700 --> 0:18:44,800
یه وقت می فهمد انناس مهادنو که مهادن

477
0:18:44,800 --> 0:18:46,100
زهر و یالو فلوزه

478
0:18:46,100 --> 0:18:47,720
که رو محروم کلونی رسیمان

479
0:18:47,720 --> 0:18:50,500
در جلد هشتم کافی

480
0:18:50,500 --> 0:18:51,980
یعنی همون روزه کافی

481
0:18:51,980 --> 0:18:55,120
از وجود مبارک پیغمبر صلی اللہ علیه و سلم

482
0:18:55,120 --> 0:18:55,800
نه نکنه

483
0:18:55,800 --> 0:18:58,500
این معدن که روز اول

484
0:18:58,500 --> 0:19:00,080
معدن نبود که

485
0:19:00,080 --> 0:19:02,760
روز اول استعداد تلاب و نور

486
0:19:02,760 --> 0:19:04,820
شدن در نهان و نهاد

487
0:19:04,820 --> 0:19:05,960
این خاک ها بود

488
0:19:05,960 --> 0:19:09,800
هر خاک استعداد یک معدن خاص داشت

489
0:19:09,800 --> 0:19:10,940
بعضی ده قرب

490
0:19:10,940 --> 0:19:12,040
بعضی هزار قرب

491
0:19:12,040 --> 0:19:13,380
بعضی یک میلیون قرب

492
0:19:13,380 --> 0:19:16,160
طول کشید به لغره یا لعل گردد

493
0:19:16,160 --> 0:19:18,280
در بدخشان یا عقیقندر یمن

494
0:19:18,280 --> 0:19:20,180
این چیز نبود که روز اول

495
0:19:20,180 --> 0:19:22,600
اینجا لعل و بدخشان خلق شده باشد

496
0:19:22,600 --> 0:19:24,540
اما این تک خاکی

497
0:19:24,540 --> 0:19:26,360
که کم کم سنگ شد

498
0:19:26,360 --> 0:19:28,940
بعد لعل شد

499
0:19:28,940 --> 0:19:30,600
خب میلیون ها سال

500
0:19:30,600 --> 0:19:32,360
لغره بعضی ها طول کشید

501
0:19:32,360 --> 0:19:34,340
که خاک بشه سنگ

502
0:19:34,340 --> 0:19:35,580
بعد بشه لعل

503
0:19:35,580 --> 0:19:38,820
هر خاکی و البته آماده برای هر معدن

504
0:19:38,820 --> 0:19:40,100
شدن نیست

505
0:19:40,100 --> 0:19:42,820
خب این از درون حرکت کرد

506
0:19:42,820 --> 0:19:44,960
دیگر کسی او رو که

507
0:19:44,960 --> 0:19:46,920
لعل یا بدخشان نکرد

508
0:19:46,920 --> 0:19:48,400
که این انناس

509
0:19:48,400 --> 0:19:50,280
معادن که معادن زهر

510
0:19:50,280 --> 0:19:52,260
این تشبیه

511
0:19:52,260 --> 0:19:53,900
محقول و محسوس است

512
0:19:53,900 --> 0:19:55,220
در بخش جمادات

513
0:19:55,220 --> 0:19:57,960
یعنی حرکت های انسانی

514
0:19:57,960 --> 0:19:59,680
که ایک عمر عقلی است

515
0:19:59,680 --> 0:20:02,040
تشبیه شده به حرکت

516
0:20:02,040 --> 0:20:04,200
جمادات که ایک عمر حسی است

517
0:20:04,200 --> 0:20:06,080
این جمادات محسوسن

518
0:20:06,080 --> 0:20:08,420
البته سیر اونها محسوس نیست

519
0:20:08,420 --> 0:20:10,380
اما تلار آدم میبیند

520
0:20:10,380 --> 0:20:11,460
نغره را میبیند

521
0:20:11,460 --> 0:20:13,320
نه سیرش که از

522
0:20:13,320 --> 0:20:15,840
یک خاکی چند قرن قبل

523
0:20:15,840 --> 0:20:18,500
حرکت کرده شده لعل یا عقیق

524
0:20:18,500 --> 0:20:20,180
در تشبیه

525
0:20:20,180 --> 0:20:22,300
معقول به محسوس دیگر

526
0:20:22,300 --> 0:20:23,780
فمود جریان

527
0:20:23,780 --> 0:20:25,680
مؤمنینی که همراهی

528
0:20:25,680 --> 0:20:27,920
پیغمبر صلی اللہ و علیه وسلم

529
0:20:27,920 --> 0:20:28,960
نصیبین شد

530
0:20:28,960 --> 0:20:31,820
مثل یک بوته است

531
0:20:31,820 --> 0:20:33,640
این بوته به غیر

532
0:20:33,640 --> 0:20:34,720
متکینیست

533
0:20:34,720 --> 0:20:37,260
به بیرون از خود حرکت نمی کند

534
0:20:37,260 --> 0:20:38,700
که زرعه

535
0:20:38,700 --> 0:20:41,680
که اخرج شتعهو

536
0:20:41,680 --> 0:20:43,440
خودش استخراج میکند

537
0:20:43,440 --> 0:20:45,600
اشتهاد میکند استنبات میکند

538
0:20:45,600 --> 0:20:46,780
جوانه خود را

539
0:20:46,780 --> 0:20:50,180
شتعه را و جوانه را

540
0:20:50,180 --> 0:20:51,300
کسی با اون نداد

541
0:20:51,300 --> 0:20:53,240
پیون نداد خودش بیرون آمد

542
0:20:53,240 --> 0:20:54,900
خودش استخراج کرد

543
0:20:54,900 --> 0:20:57,640
برای این که این جوانه به سمر برسد

544
0:20:58,180 --> 0:20:59,640
فعازرهو

545
0:21:00,320 --> 0:21:02,200
او را وزیر کرد

546
0:21:02,200 --> 0:21:03,460
وزین کرد

547
0:21:03,640 --> 0:21:04,860
سیغل به او داد

548
0:21:04,860 --> 0:21:07,980
برای این که خودش به بزرهای او

549
0:21:07,980 --> 0:21:09,400
بلکه را بتوانند

550
0:21:09,400 --> 0:21:11,560
روپای خودشون بیستند

551
0:21:11,560 --> 0:21:13,340
فستق لذه

552
0:21:13,340 --> 0:21:15,380
قلید شد ستبر شد

553
0:21:15,380 --> 0:21:17,540
چون ستبر شد

554
0:21:17,540 --> 0:21:19,240
فستبا علا سوقی

555
0:21:19,240 --> 0:21:20,480
سوق همون ساق است

556
0:21:20,480 --> 0:21:21,400
ساق همون پا

557
0:21:21,400 --> 0:21:25,220
برای این که روپای خود بیستد

558
0:21:25,220 --> 0:21:28,100
هر چند سانتی

559
0:21:28,100 --> 0:21:30
یا هر چند میلی

560
0:21:30 --> 0:21:31,340
مثی کمربند رو

561
0:21:31,340 --> 0:21:32,800
محکم گره میزند

562
0:21:32,800 --> 0:21:33,340
میبینید؟

563
0:21:33,640 --> 0:21:34,400
نیه ها

564
0:21:34,400 --> 0:21:36,540
خب بلاخره بارشون سنگینه

565
0:21:36,540 --> 0:21:38,780
این چیه نیست که ساف روشت بکنن

566
0:21:38,780 --> 0:21:40,900
بلاخره هر یا چند سانتی

567
0:21:40,900 --> 0:21:43,020
یا چند میلی مثی

568
0:21:43,020 --> 0:21:44,780
مربوط به اون بدن است

569
0:21:44,780 --> 0:21:46,960
بعضی هستن که بلاخره

570
0:21:46,960 --> 0:21:49,120
بعد از یک میس یا کمتر

571
0:21:49,120 --> 0:21:51,300
و بیشتر کمربند رو گره میزنند

572
0:21:51,300 --> 0:21:52,940
بعضی بعد چند سانت هستن

573
0:21:52,940 --> 0:21:54,400
بعضی چند میلی مثی هستن

574
0:21:54,400 --> 0:21:57,160
این نی و امثال نی رو که میبینید

575
0:21:57,160 --> 0:21:59
اینا گمربند خودشون رو

576
0:21:59 --> 0:22:00,840
بعد از یه مدت گره میزنند

577
0:22:00,840 --> 0:22:02,420
که بتونن بیستن بلاخره

578
0:22:02,420 --> 0:22:03,720
اینجا رو محکم میکنن

579
0:22:03,720 --> 0:22:05,440
مثل داربست ایناست

580
0:22:05,440 --> 0:22:06,760
مثل چوبست ایناست

581
0:22:06,760 --> 0:22:09,800
چون اگه مستقیم بخواد بره بالا سنگینه میکنه

582
0:22:09,800 --> 0:22:13,040
بلاخره ترمود مؤمنین رو پای خودشون با میستن

583
0:22:13,040 --> 0:22:15,200
مثل درختی که رو پای خودش اصطاده

584
0:22:15,200 --> 0:22:16,720
چون ساقه دارد

585
0:22:16,720 --> 0:22:17,720
پا دارد

586
0:22:17,720 --> 0:22:18,880
پایدار هست

587
0:22:18,880 --> 0:22:20,800
رو پای خود میستن

588
0:22:20,800 --> 0:22:23,680
اون تشبیه معقول به محسوس

589
0:22:23,680 --> 0:22:25,200
در باره جمادات هست

590
0:22:25,200 --> 0:22:27,160
و این تشبیه معقول به محسوس

591
0:22:30,840 --> 0:22:32,840
محسوس

592
0:23:00,840 --> 0:23:02,840
محسوس

593
0:23:30,840 --> 0:23:32,840
محسوس

594
0:23:32,840 --> 0:23:34,840
محسوس

595
0:23:34,840 --> 0:23:36,840
محسوس

596
0:23:36,840 --> 0:23:38,840
محسوس

597
0:23:38,840 --> 0:23:40,840
محسوس

598
0:23:40,840 --> 0:23:42,840
محسوس

599
0:23:42,840 --> 0:23:44,840
محسوس

600
0:23:44,840 --> 0:23:46,840
محسوس

601
0:23:46,840 --> 0:23:48,840
محسوس

602
0:23:48,840 --> 0:23:50,840
محسوس

603
0:23:50,840 --> 0:23:52,840
محسوس

604
0:23:52,840 --> 0:23:54,840
محسوس

605
0:23:54,840 --> 0:23:56,840
محسوس

606
0:23:56,840 --> 0:23:58,840
محسوس

607
0:23:58,840 --> 0:24:00,840
محسوس

608
0:24:00,840 --> 0:24:02,840
محسوس

609
0:24:02,840 --> 0:24:04,840
محسوس

610
0:24:04,840 --> 0:24:06,840
محسوس

611
0:24:06,840 --> 0:24:08,840
محسوس

612
0:24:08,840 --> 0:24:18,840
،الfel

613
0:24:18,840 --> 0:24:22,840
ف deserted

614
0:24:22,840 --> 0:24:24,200
ف Led

615
0:24:24,200 --> 0:24:24,840
ذا

616
0:24:24,840 --> 0:24:25,840
ف 있어서

617
0:24:25,840 --> 0:24:27,840
زو

618
0:24:27,840 --> 0:24:28,840
فزو

619
0:24:28,840 --> 0:24:29,440
ریحان

620
0:24:29,440 --> 0:24:30,140
زو جنه

621
0:24:30,140 --> 0:24:30,740
TrWo

622
0:24:30,740 --> 0:24:33,080
لهو روح، لهو ریحان، لهو جنن

623
0:24:33,080 --> 0:24:34,600
خودش این چنین است

624
0:24:34,600 --> 0:24:37,580
اون روح و ریحان بیرونی هم سر جاش محفوظه

625
0:24:37,580 --> 0:24:43,440
حالا خیلی برهان قطعی ما نبینیم که جهنم منحسره در یک قسم است

626
0:24:43,440 --> 0:24:45,340
ما جهنم غیر منغول داریم

627
0:24:45,340 --> 0:24:47,700
نه جهنم منغول هم داریم

628
0:24:47,700 --> 0:24:50,480
به اشت هم دو قسم است منغول و غیر منغول

629
0:24:50,480 --> 0:24:53,200
جهنم هم دو قسم است منغول و غیر منغول

630
0:24:53,200 --> 0:24:56,520
اون جهنم غیر منغول که معروف است همه ما میدونیم

631
0:24:56,520 --> 0:24:58,940
جهنم منغول رو باز شناختیم

632
0:24:58,940 --> 0:25:00,900
این که تو سوره فهج دارد که

633
0:25:00,900 --> 0:25:04,700
و جی یوم ازن به جهنم یوم ازن

634
0:25:04,700 --> 0:25:07,720
اتذکر اون انسان اون رو جهنم رو میارن

635
0:25:07,720 --> 0:25:12,060
جهنم رو میارن در زبایاتی که زیر این آمده است دارد که

636
0:25:12,060 --> 0:25:15,340
زمامش را با اون قلادهای آهنین

637
0:25:15,340 --> 0:25:18,300
چند تا فرشته جهنم را کشون کشون میارن

638
0:25:18,300 --> 0:25:20,580
بنابراین میشه جهنم منغول هم ما داریم

639
0:25:20,580 --> 0:25:22,260
غیر از اون جهنم غیر منغول

640
0:25:22,260 --> 0:25:26,740
اون جهنم غیر منغول که امر بگن و روشت است و ازش روشت

641
0:25:26,740 --> 0:25:30,240
بهشت غیر منغول هم بی امر روشت نیست که او ادت بود

642
0:25:30,240 --> 0:25:31,800
متقی ایناش مشخص است

643
0:25:31,800 --> 0:25:35,180
امده شناخت اون بهشت و جهنم منغول است

644
0:25:35,180 --> 0:25:38,740
امده بهشت شناخت اون هیزوم منغول است

645
0:25:38,740 --> 0:25:42,840
که فمود به امبل قاسیتونه فکانون لجهنمه هتبا

646
0:25:42,840 --> 0:25:45,260
خب اگر این چنین است

647
0:25:45,260 --> 0:25:49,840
فمود یا ایها اللذین آمنو علیکم انفصا

648
0:25:49,840 --> 0:25:51,860
مبازه به خودتون باشید

649
0:25:51,860 --> 0:25:55,960
کسی رو خواستید فریب بدید بدانید اول خودتون رو فریب بدید

650
0:25:55,960 --> 0:26:00,460
محال است عقلن و نقلن که کسی به دیگری ظلم بکند

651
0:26:00,460 --> 0:26:02,720
نصفت به دیگری بد بکند

652
0:26:02,720 --> 0:26:03,820
این محال است

653
0:26:03,820 --> 0:26:07,760
سایه ظلم به دیگری میرسه

654
0:26:07,760 --> 0:26:11,180
از انسان ممکن نیست نصفت به کسی کار خیر بکند

655
0:26:11,180 --> 0:26:13,540
ممکن نیست نصفت به کسی کار بد بکند

656
0:26:13,540 --> 0:26:14,700
الا بالعرز

657
0:26:14,700 --> 0:26:19,120
چون حالکه ثابت شد انسان هر کاری که میکند در درونه است

658
0:26:19,120 --> 0:26:20,340
یا عقید است

659
0:26:20,340 --> 0:26:21,220
یا اخلاق است

660
0:26:21,220 --> 0:26:23,860
یا اعمال است بلاخره او داره این کار را انجام میده

661
0:26:23,860 --> 0:26:25,720
او اگر این کار را انجام میده

662
0:26:25,720 --> 0:26:27,240
چگونه به دیگری میرسه

663
0:26:27,240 --> 0:26:30,540
لذا اگر کسی کار خیلی برای دیگری کرد

664
0:26:30,540 --> 0:26:33,180
یعنی مثلا برای دیگری مسکن ساخت

665
0:26:33,180 --> 0:26:37,600
برای دیگری مستشوا و بیمارستان و درمونگاه و مدرسه ساخت

666
0:26:37,600 --> 0:26:41,500
خب چندین برابر را خود میبره

667
0:26:41,500 --> 0:26:45,600
اون جزای عبد را خود میبره

668
0:26:45,600 --> 0:26:51,140
یه خانه زودگذر قابل زوالی هم برای دیگری ساخت

669
0:26:51,140 --> 0:26:53,060
خب اونی که خود میبره

670
0:26:53,060 --> 0:26:56,560
با اونی که دیگری بردست قابل قیاس نیست

671
0:26:56,560 --> 0:26:58,840
لذا در سوره مبارکه اصطفا مود

672
0:26:58,840 --> 0:27:01,800
این احسنتم احسنتم لنفسکم

673
0:27:01,800 --> 0:27:03,640
و این احسنتم فلا

674
0:27:03,640 --> 0:27:07,040
این را خیال کرده این لام لام نفع است

675
0:27:07,040 --> 0:27:10,840
گفتن دومی بقیه این مشاکره لام آمده

676
0:27:10,840 --> 0:27:12,740
وگرنه اونجا باید علا باشه

677
0:27:12,740 --> 0:27:16,800
این را خیال کردن این احسنتم احسنتم لنفسکم

678
0:27:16,800 --> 0:27:19,380
چون لام لام نفع است

679
0:27:19,380 --> 0:27:23,600
اون و این احسنتم باید فعالی ها باشد

680
0:27:23,600 --> 0:27:27,120
اما فلا ها شد بقیه نه مشاکره

681
0:27:27,120 --> 0:27:29,980
در حالی که لام برای نفع و ذره نیست اینجا

682
0:27:29,980 --> 0:27:31,420
این لام لام اختصاص است

683
0:27:31,420 --> 0:27:33,280
یعنی مؤمنین بدانید

684
0:27:33,280 --> 0:27:35,100
کار خوب کردید مالشون است

685
0:27:35,100 --> 0:27:37,020
کار بد کردید مالشون است

686
0:27:37,020 --> 0:27:39,560
مثل اینکه انسان درون خانه خود

687
0:27:39,560 --> 0:27:41,560
درخت یاس میکاره

688
0:27:41,560 --> 0:27:43,080
این مال خود او است

689
0:27:43,080 --> 0:27:47,560
اگر یه درخت موسمری رو هم در منزل خود کاشت

690
0:27:48,200 --> 0:27:49,160
ملک او است

691
0:27:49,160 --> 0:27:50,220
مال او است

692
0:27:50,220 --> 0:27:51,700
میرهش مال او است

693
0:27:51,700 --> 0:27:52,860
همش مال او است

694
0:27:52,860 --> 0:27:57,720
منطقه بوی اون درخت هم نصیب ره گذر میشود

695
0:27:57,720 --> 0:28:03,920
سایه هم احیانا به پشت دیوار نصیب آبر میکنند

696
0:28:03,920 --> 0:28:06,400
آبر از سایه این درخت استفاده میکنند

697
0:28:06,400 --> 0:28:09,100
درخت مال شماست که تو منزلتون کاشتید

698
0:28:09,100 --> 0:28:12,840
و اگر کسی کمیفی در منزل خود حرف بکند

699
0:28:12,840 --> 0:28:15,420
تمام این لجن ها مزاهم او است

700
0:28:15,420 --> 0:28:18,600
گایی هم بویش مزاهم ره گذر است

701
0:28:18,600 --> 0:28:19,140
بلاخره

702
0:28:19,140 --> 0:28:23,820
انسان یا در درون خود روزتون من ریاض الجنه احداس میکنه

703
0:28:23,820 --> 0:28:25,900
یا هفرتون من هفر نیران

704
0:28:25,900 --> 0:28:28,700
گایی بویش به کسی دیگر میرسد

705
0:28:28,700 --> 0:28:30,800
بنابراین اگر کسی کسی را کش

706
0:28:30,800 --> 0:28:34,840
این بوی کنیف است که اون مزلوم را از بین برده است

707
0:28:34,840 --> 0:28:36,740
یوم المدلومه علی الظالم

708
0:28:36,740 --> 0:28:39,360
اشد اومد لالمه علی المزلوم

709
0:28:39,360 --> 0:28:42,020
خب انتقامی که اون میگرد قابل قیاس نیست

710
0:28:42,020 --> 0:28:45,040
حتر آدم کشی میکرد چقدره

711
0:28:45,040 --> 0:28:48,340
بلاخره اون مزلوم یه چند لحظه آسیب دید

712
0:28:48,340 --> 0:28:49,440
بعد به بهش رفت

713
0:28:49,440 --> 0:28:52,220
اما این ظالم برای عبد دارد میسوزد

714
0:28:52,220 --> 0:28:56
من یقتل مؤمنن متعمدن فجزاهو جهنم خالده

715
0:28:56 --> 0:29:00,880
بنابراین هر کس کاری انجام میدهد به سود خودش است

716
0:29:00,880 --> 0:29:03,900
اگر خواست خدمتی بکنند به خود کرده است

717
0:29:03,900 --> 0:29:06,020
کسی خواست دیگری را فریب بدد

718
0:29:06,020 --> 0:29:07,680
اول خودش را فریب داد

719
0:29:07,680 --> 0:29:09,080
بعد دیگری را

720
0:29:09,080 --> 0:29:12,100
به ذات حمود این طریقی که هست

721
0:29:12,100 --> 0:29:14,760
و منتهای این طریق لقا

722
0:29:15,040 --> 0:29:18,340
این طریق از خودتون شروع میشود

723
0:29:18,340 --> 0:29:26,240
موازب باشید

724
0:29:26,240 --> 0:29:30,280
که از این جانتون فاصله نگیرده فرابوش نکنید

725
0:29:30,280 --> 0:29:31,800
والحمدلله البعاد

726
0:29:45,040 --> 0:30:00,200
موسیقی درسته