1
0:00:00 --> 0:00:02,100
ده هم آزاده براشون زدن

2
0:00:02,100 --> 0:00:03,800
هیچ مشکل نیم اگر خانوم ها

3
0:00:03,800 --> 0:00:05,800
شب ده هم نداشته باشن

4
0:00:05,800 --> 0:00:07,540
میتونن برای خودشون

5
0:00:07,540 --> 0:00:09,700
سنگشون رو بزنن سنگ روز

6
0:00:09,700 --> 0:00:12,320
ده هم رو که فقط جمره اقبه هست

7
0:00:12,320 --> 0:00:13,780
اما اگر بخوان

8
0:00:13,780 --> 0:00:15,620
نایب آقایون باشن نه

9
0:00:15,620 --> 0:00:17,360
باید روز بیان بزنن

10
0:00:17,360 --> 0:00:20
پس نایب باید روز بیان بزنه

11
0:00:20,580 --> 0:00:21,800
بداخله سنگ

12
0:00:21,800 --> 0:00:24,040
جمره اقبه

13
0:00:24,040 --> 0:00:25,320
در روز ده هم

14
0:00:25,320 --> 0:00:27,900
انجام میشه بعد برمیگردن

15
0:00:27,900 --> 0:00:28,380
به منا

16
0:00:28,380 --> 0:00:31,260
بیان سراغ واجب بعدی که

17
0:00:31,260 --> 0:00:32,520
قربانی باشه

18
0:00:32,520 --> 0:00:34,540
برای قربانی

19
0:00:34,540 --> 0:00:37,200
ما باید در منا

20
0:00:37,200 --> 0:00:38,280
یا شطور

21
0:00:38,280 --> 0:00:39,760
یا گاب

22
0:00:39,760 --> 0:00:41,900
یا گستندی رو قربانی کنیم

23
0:00:41,900 --> 0:00:44,020
گستندی هده درگلش میشه

24
0:00:44,020 --> 0:00:47,220
این قربانی شرائطی داره

25
0:00:47,220 --> 0:00:49,060
باید مریض نباشد

26
0:00:49,060 --> 0:00:50,900
خیلی پیر نباشد

27
0:00:51,500 --> 0:00:53,200
ناقصان خلقه

28
0:00:53,200 --> 0:00:54,080
نباشد

29
0:00:54,080 --> 0:00:56,620
زیاد لاغر نباشد

30
0:00:56,620 --> 0:00:58,020
در اصل

31
0:00:58,020 --> 0:01:00,640
خلقت بیگوش و بیدم

32
0:01:00,640 --> 0:01:02,240
و بیشاخ نباشد

33
0:01:02,240 --> 0:01:05,080
و مشکلات از این قویل

34
0:01:05,080 --> 0:01:06,240
رو نداشته باشد

35
0:01:06,240 --> 0:01:08,560
مثل مشکلات دیگه هم هست که ذکر شده

36
0:01:08,560 --> 0:01:09,640
اونا نداشته باشد

37
0:01:09,640 --> 0:01:11,820
اینا شرائط قربانیه

38
0:01:11,820 --> 0:01:14,400
امروز حاجی ها

39
0:01:14,400 --> 0:01:16,400
خودشون نمیرن قربانگاه

40
0:01:16,400 --> 0:01:17,820
قربانی رو انجام بدن

41
0:01:17,820 --> 0:01:21,040
قربانگاه ها به صورت سنتیه

42
0:01:21,040 --> 0:01:22,940
و از تمام

43
0:01:22,940 --> 0:01:24,780
اجزاء قربانی هم

44
0:01:24,780 --> 0:01:26,900
استفاده میشه نه تنها از گوشتش

45
0:01:26,900 --> 0:01:29,060
از پوست از پشب

46
0:01:29,060 --> 0:01:30,580
از فضولاد

47
0:01:30,580 --> 0:01:32,340
از خونی که از قربانی میره

48
0:01:32,340 --> 0:01:33,480
کود درست میکنن

49
0:01:33,480 --> 0:01:36,340
از همه چیزش استفاده میشه

50
0:01:36,340 --> 0:01:38
این قربانگاه ها

51
0:01:38 --> 0:01:40,760
کاملا مکانیکی و مکانیزه

52
0:01:40,760 --> 0:01:42,280
و مجههزه

53
0:01:42,280 --> 0:01:45,560
افرادی رو میفرستن لر قربانگاه ها

54
0:01:45,560 --> 0:01:47,480
به نیابت از حاجی ها

55
0:01:47,480 --> 0:01:49,360
این زبه رو انجام بدن

56
0:01:49,360 --> 0:01:51,040
از قبل

57
0:01:51,040 --> 0:01:53,480
پول قربانی رو از حاجی گرفتن

58
0:01:53,480 --> 0:01:55,740
قربانی رو خریداری کردن

59
0:01:55,740 --> 0:01:56,880
در آقل هایی

60
0:01:56,880 --> 0:01:58,920
این قربانگاه ها

61
0:01:58,920 --> 0:02:01,200
اونجا نگهداری میکنن

62
0:02:01,200 --> 0:02:01,940
و

63
0:02:01,940 --> 0:02:04,860
کسانی که از طرف اوجاج نماینده

64
0:02:04,860 --> 0:02:06,160
استن میره اونجا و

65
0:02:06,160 --> 0:02:08,460
نظارت میکنن و

66
0:02:08,460 --> 0:02:09,760
زبه انجام میشه

67
0:02:09,760 --> 0:02:12,580
این پنجامین واجب

68
0:02:12,580 --> 0:02:15
چون واجب چهارم همون سنگ زدن

69
0:02:15 --> 0:02:16,500
بود واجب پنجام قربانی

70
0:02:16,500 --> 0:02:17,480
بسیار خوب

71
0:02:17,480 --> 0:02:20,700
این واجب پنجام که قربانی باشه

72
0:02:20,700 --> 0:02:22,720
انجام تا نشود

73
0:02:22,720 --> 0:02:24,880
حاجی به سر تراشیدن

74
0:02:24,880 --> 0:02:26,880
و حلق و تقصیدن

75
0:02:26,880 --> 0:02:28,840
سر نمیرسند

76
0:02:28,840 --> 0:02:30,620
یکی شروع حال خاصی

77
0:02:30,620 --> 0:02:31,860
اونجا هست قدرزتونیم

78
0:02:31,860 --> 0:02:33,160
خوب میکردر تشریف بردید

79
0:02:33,160 --> 0:02:36,900
یعنی خیلی ها منتظرن تا اسمشون خونده بشه

80
0:02:36,900 --> 0:02:39,120
که قربانی براشون انجام شده

81
0:02:39,120 --> 0:02:40,340
چون قربانی رو

82
0:02:40,340 --> 0:02:42,360
در ایقات نیابت میگرن

83
0:02:42,360 --> 0:02:42,960
انجام میدن

84
0:02:42,960 --> 0:02:44,940
این شرایطی که برای قربانی فرمدید

85
0:02:44,940 --> 0:02:46,760
اینها رو خودشون اونجا در مذر میگیرن

86
0:02:46,760 --> 0:02:47,940
و انجام میدن دیگه

87
0:02:47,940 --> 0:02:49,980
چون خود ظاهر اصلا

88
0:02:49,980 --> 0:02:52,500
قربانگاه و اون

89
0:02:52,500 --> 0:02:54,860
حیوانی که زهب میشه رو اصلا نمیبینن

90
0:02:54,860 --> 0:02:56,540
فقط به اسم اینها

91
0:02:56,540 --> 0:02:59,220
نائب انجام میده و بهشون اطلاع میدن

92
0:02:59,220 --> 0:03:00,700
همونجور که ارز کردم

93
0:03:00,700 --> 0:03:03,040
امروز حاجی ها

94
0:03:03,040 --> 0:03:04,940
تک تکشون به قربانگاه

95
0:03:04,940 --> 0:03:05,620
نمیرن

96
0:03:05,620 --> 0:03:08,420
حالا ممکنه یه حاجی درخواست کنه

97
0:03:08,420 --> 0:03:10,440
از کاروان که آقا بگذارید

98
0:03:10,440 --> 0:03:11,480
من هم یکی بیام

99
0:03:11,480 --> 0:03:13,460
یک نفر گاهی دو نفر

100
0:03:13,460 --> 0:03:17,060
میتونن بران اونجا یه نظارت جزئی داشته باشن

101
0:03:17,060 --> 0:03:19,580
اما افرادی هستن اونجا

102
0:03:19,580 --> 0:03:21,580
از طرف به اسه رفتن

103
0:03:21,580 --> 0:03:24,040
و نظارت کامل دارن

104
0:03:24,040 --> 0:03:26,240
تمام شراعت قربانی رو

105
0:03:26,240 --> 0:03:27,640
روی تک تک

106
0:03:27,640 --> 0:03:30,360
حیوانات قربانی که میخوانن انجام بشن

107
0:03:30,360 --> 0:03:32,720
از قبل نظارت شده

108
0:03:32,720 --> 0:03:33,360
و

109
0:03:33,360 --> 0:03:35,540
الانم برای قربانی

110
0:03:35,540 --> 0:03:36,920
لیستی که میبرن

111
0:03:36,920 --> 0:03:38,440
این لیست رو میخونن

112
0:03:38,440 --> 0:03:40,640
هر اسمی که میخونن به نام او

113
0:03:40,640 --> 0:03:42,380
یه قربانی انجام میشه

114
0:03:42,380 --> 0:03:44,840
وقتی که قربانی انجام شد

115
0:03:44,840 --> 0:03:46,960
با تلفن اعلام

116
0:03:46,960 --> 0:03:48,760
میکنن به اون قربان

117
0:03:48,760 --> 0:03:50,640
که مثلا قربانی شما

118
0:03:50,640 --> 0:03:52,840
همش نصفش دو سبومش

119
0:03:52,840 --> 0:03:54,800
و افرادی رو نام میبرن

120
0:03:54,800 --> 0:03:56,380
که این لیستی که دادید از اینجا

121
0:03:56,380 --> 0:03:58,980
پنجایی لیست انجام شده قربانیش

122
0:03:58,980 --> 0:04:00,980
یا تمامش انجام شده

123
0:04:00,980 --> 0:04:03,060
وقتی که اعلام کردن

124
0:04:03,060 --> 0:04:04,960
اون وقت نوبت این میرسه

125
0:04:04,960 --> 0:04:05,900
که وارده

126
0:04:05,900 --> 0:04:08,440
واجبه ششان بشیم که حلق

127
0:04:08,440 --> 0:04:09,400
یا تقصیره

128
0:04:09,400 --> 0:04:12,780
بحث ما در باره مناسق حج

129
0:04:12,780 --> 0:04:14,840
در سرزمین

130
0:04:14,840 --> 0:04:16,780
منا همچنان ادامه داره

131
0:04:16,780 --> 0:04:18,580
حالا قربانی

132
0:04:18,580 --> 0:04:20,660
به اسم هر ظاهر انجام شده

133
0:04:20,660 --> 0:04:22,320
به ظاهر هم اعلام میکنن

134
0:04:22,320 --> 0:04:24,100
که قربانی شما انجام شد

135
0:04:24,100 --> 0:04:25,700
قطعا بعدش

136
0:04:25,700 --> 0:04:28,820
اعمال و مناسقی دیگهی هست که ادامه داره

137
0:04:28,820 --> 0:04:30,140
انشاءالله در فرصتهای بعدی

138
0:04:30,140 --> 0:04:32,880
استاد تبا تبایی در این باره بحثشون رو کامل میکنن

139
0:04:32,880 --> 0:04:34,420
خیلی ممنون از حضور جنابالی

140
0:04:34,420 --> 0:04:36,820
همراهان خوب برنامه زمزم احکام

141
0:04:36,820 --> 0:04:37,800
با ما باشید و

142
0:04:37,800 --> 0:04:39,920
قسمت بعدی برنامه رو دنبال کنید

143
0:04:39,920 --> 0:04:41,720
پاسخ به سآلهای شریع شما

144
0:04:41,720 --> 0:05:03,340
آیا مجازیم در غنوت نماز دعای

145
0:05:03,340 --> 0:05:05,820
اللهم ارزغن شفا اطل حسنگ

146
0:05:05,820 --> 0:05:07,360
یوم الورود را بخانیم

147
0:05:07,360 --> 0:05:09,660
حجت الاسلام و المسلمین

148
0:05:09,660 --> 0:05:11,560
فلاساده در پاسخ به سآل

149
0:05:11,560 --> 0:05:13,540
این مقلده حضرت آیتالله خاملیهی

150
0:05:13,540 --> 0:05:14,100
گفتند

151
0:05:14,100 --> 0:05:17,120
این دعایی که ذکر کردن

152
0:05:17,120 --> 0:05:19,220
اشکالی نداره در غنوت خونده بشود

153
0:05:19,220 --> 0:05:21,800
و حتی به نظر حضرت آقا

154
0:05:21,800 --> 0:05:24,320
حتی به غیر عربی هم

155
0:05:24,320 --> 0:05:25,820
به هر زبانی فارسی باشه

156
0:05:25,820 --> 0:05:27,260
اردو باشه آزری باشه

157
0:05:27,260 --> 0:05:28,560
به زبان دیگری باشد

158
0:05:28,560 --> 0:05:30,720
درخواستی از خدا داره

159
0:05:30,720 --> 0:05:32,400
دعایی بخاند

160
0:05:32,400 --> 0:05:34,900
و حاجتش از خدا بخواهد

161
0:05:34,900 --> 0:05:36,820
اشکالی نداره و نماز سعی است

162
0:05:36,820 --> 0:05:38,320
شنوانده ای نوشته

163
0:05:38,320 --> 0:05:40,620
اگر پاهمون رو شب روغن مالی کنیم

164
0:05:40,620 --> 0:05:42,580
برای نماز صبح

165
0:05:42,580 --> 0:05:44,880
و به هنگام انجام وزو

166
0:05:44,880 --> 0:05:46,120
آیا باید

167
0:05:46,120 --> 0:05:48,440
کامل آن رو از روغن پاک کنیم

168
0:05:48,440 --> 0:05:50,100
یا این که نه اگر پای ما

169
0:05:50,100 --> 0:05:51,900
مقدار کمی چرب باشد

170
0:05:51,900 --> 0:05:54,240
اشکالی ندارد و میتوانیم

171
0:05:54,240 --> 0:05:56,040
بروی آن محص انجام دهیم

172
0:05:56,040 --> 0:05:57,940
لطفا در این باره فتوی

173
0:05:57,940 --> 0:06:00,120
حضرت آیتالله سیستانی رو توضیح بدید

174
0:06:00,120 --> 0:06:01,780
پاسخ خیال جتول اسلام

175
0:06:01,780 --> 0:06:03,480
و المسلمین محمودی به این سال

176
0:06:03,480 --> 0:06:06,500
از بین بردن آثار چربی

177
0:06:06,500 --> 0:06:08
ضرورتی نداره

178
0:06:08 --> 0:06:09,760
آثاری اگر بماند

179
0:06:09,760 --> 0:06:12,660
البته اگر کم هم باشد

180
0:06:12,660 --> 0:06:14,360
مشکلی نداره و

181
0:06:14,360 --> 0:06:16,080
صحیحه

182
0:06:31,780 --> 0:06:32,960
و تلفن های

183
0:06:32,960 --> 0:06:34,620
سی سد و بیست و نو

184
0:06:34,620 --> 0:06:36,920
ده پان سد و پنجاه و یک

185
0:06:36,920 --> 0:06:38,620
سی سد و بیست و نو

186
0:06:38,620 --> 0:06:40,780
ده پان سد و پنجاه و دو

187
0:06:40,780 --> 0:06:43,480
با پیش شماره سفر بیست و پنج

188
0:06:43,480 --> 0:06:45,780
زمزم احکام

189
0:06:45,780 --> 0:06:49,600
من به دو نفر از حدود

190
0:06:49,600 --> 0:06:52,120
بیس سال پیش مبالغ بدهکار

191
0:06:52,120 --> 0:06:52,740
هستم

192
0:06:52,740 --> 0:06:55,040
اون دو نفر از دنیا رفتن

193
0:06:55,040 --> 0:06:57,220
و در قید حیات نیستن

194
0:06:57,220 --> 0:07:00,160
و وارس آنها رو هم نمی شناسم

195
0:07:00,160 --> 0:07:01,680
اگر من

196
0:07:01,680 --> 0:07:03,700
به اندازه ارزش پول آنها

197
0:07:03,700 --> 0:07:05,020
به قیمت امروز

198
0:07:05,020 --> 0:07:07,580
براشون پول بدم تا نماز

199
0:07:07,580 --> 0:07:09,580
بخونن یا با آن قیمت

200
0:07:09,580 --> 0:07:11,580
صدقه برای آنها بدم

201
0:07:11,580 --> 0:07:13,740
از دینی که به احتمال هست

202
0:07:13,740 --> 0:07:14,640
خارج می شم

203
0:07:14,640 --> 0:07:17,440
لطفا تبقیه فتفای حضرت امام خمینی

204
0:07:17,440 --> 0:07:19,680
رحمت الله علیه در این باره راه نمائی کنید

205
0:07:19,680 --> 0:07:21,700
حجت حلسنان و المسلمین

206
0:07:21,700 --> 0:07:23,320
محمدی شیخ شبانی

207
0:07:23,320 --> 0:07:25,460
و پاسخ به سآل شریع این مقلد

208
0:07:25,460 --> 0:07:27,440
حضرت امام خمینی رحمت الله علیه

209
0:07:27,440 --> 0:07:29,720
طبق سآلی که

210
0:07:29,720 --> 0:07:32,080
منطرح می کنید اگر پیدا کردن

211
0:07:32,080 --> 0:07:33,860
اون طلب کارها برای شما

212
0:07:33,860 --> 0:07:34,980
ممکن نیست

213
0:07:34,980 --> 0:07:37,340
اینه که شما اجازه دارید

214
0:07:37,340 --> 0:07:39,880
این مبالغ را از طرف اونها

215
0:07:39,880 --> 0:07:41,960
به فقرها صدقه بدید

216
0:07:41,960 --> 0:07:43,920
اینه که نماز یا روزه

217
0:07:43,920 --> 0:07:45,560
یا کار خیلی انجام بشه

218
0:07:45,560 --> 0:07:47,060
این وظیفه شما نیست

219
0:07:47,060 --> 0:07:50,320
شما وظیفتونه این مبالغ را

220
0:07:50,320 --> 0:07:52,040
به فقرها صدقه بدید

221
0:07:52,040 --> 0:07:53,960
خودتون هم فرمودید به قیمت

222
0:07:53,960 --> 0:07:55,320
روز برداخت می کنید

223
0:07:55,320 --> 0:07:57,120
اینه قطعا متابقه

224
0:07:57,120 --> 0:07:59,660
با تکلیف و وظیفتونه یقینا

225
0:07:59,660 --> 0:08:01,620
به وظیفتون امن شده

226
0:08:01,620 --> 0:08:04,080
اون را به فقرهای متدیم

227
0:08:04,080 --> 0:08:05,480
بدید از طرف

228
0:08:05,480 --> 0:08:07,400
صاحبان نونوی که از شما

229
0:08:07,400 --> 0:08:09,040
طلب دارن

230
0:08:09,040 --> 0:08:11,040
انشانا موفق باشید

231
0:08:11,040 --> 0:08:13,820
کسی که خمسش را دیرتر از

232
0:08:13,820 --> 0:08:15,940
وقت مقرر به پردازه

233
0:08:15,940 --> 0:08:18,980
آیا این کاریشان اشکال شرعی داره؟

234
0:08:18,980 --> 0:08:20,220
حجت الاسلام و المسلمین

235
0:08:20,220 --> 0:08:22,260
دوائری فتوهی حضرت آیت الله شبیه

236
0:08:22,260 --> 0:08:23,560
دی زنجانی را در این باره

237
0:08:23,560 --> 0:08:24,820
یاد آبر می شوند

238
0:08:24,820 --> 0:08:28,160
کسی که مالی را به دست بیاره

239
0:08:28,160 --> 0:08:29,320
سودی بکنه

240
0:08:29,320 --> 0:08:32,120
حالا از راه کس بکار باشه

241
0:08:32,120 --> 0:08:33,500
یا از راه هدیه و این

242
0:08:33,500 --> 0:08:35,860
امور باشه

243
0:08:35,860 --> 0:08:37,820
یک پنجمش را باید

244
0:08:37,820 --> 0:08:39,200
خمسش را بپردازه

245
0:08:39,200 --> 0:08:41,560
یعنی یک پنجمش مال خودش نیست

246
0:08:41,560 --> 0:08:44,340
که نصف اون سحمه مام معصوم

247
0:08:44,340 --> 0:08:46,700
علیه السلام هست

248
0:08:46,700 --> 0:08:48,620
و نصفش سحمه

249
0:08:48,620 --> 0:08:50,380
سادات فقیر

250
0:08:50,380 --> 0:08:52,900
خب مال اونها هست

251
0:08:52,900 --> 0:08:53,540
همه

252
0:08:53,540 --> 0:08:54,900
همچنانی که

253
0:08:54,900 --> 0:08:57,980
مال دیگری در اموال ما باشد

254
0:08:57,980 --> 0:08:59,920
تصرف ما در این اموال

255
0:08:59,920 --> 0:09:01,420
در اون سحمه دیگران

256
0:09:01,420 --> 0:09:02,920
اشکال پیدا می کنه

257
0:09:02,920 --> 0:09:05,300
و غصب محصوب می شه

258
0:09:05,300 --> 0:09:07,420
تصرف در مال خمسم

259
0:09:07,420 --> 0:09:08,700
همین حکم را داره

260
0:09:08,700 --> 0:09:11,720
و شخص باید فوراً مال را

261
0:09:11,720 --> 0:09:12,760
به صاحبش

262
0:09:12,760 --> 0:09:15,900
یعنی به کسی که مال او هست

263
0:09:15,900 --> 0:09:17,300
رد بکنه

264
0:09:17,300 --> 0:09:19,980
و از این دین خارج بشه

265
0:09:19,980 --> 0:09:21,540
بنابراین کسی که

266
0:09:21,540 --> 0:09:23,260
دیرتر خمسش را

267
0:09:23,540 --> 0:09:25,260
می پردازه مدیون هست

268
0:09:25,260 --> 0:09:27,680
علاوه بر این که

269
0:09:27,680 --> 0:09:29,260
اگر منفعتی

270
0:09:29,260 --> 0:09:31,720
این مال داشته باشه

271
0:09:31,720 --> 0:09:33,080
مثلاً خونه ای هست

272
0:09:33,080 --> 0:09:34,720
بهش خمس تلوه گرفته

273
0:09:34,720 --> 0:09:37,300
و از این خونه داره استفاده می شه

274
0:09:37,300 --> 0:09:39,540
خب یک پنجم منافع

275
0:09:39,540 --> 0:09:41,380
اون خونه هم

276
0:09:41,380 --> 0:09:43,900
مال اصحاب خمس هست

277
0:09:43,900 --> 0:09:45,960
و علاوه بر این که

278
0:09:45,960 --> 0:09:47,660
اون خمس را می پردازه

279
0:09:47,660 --> 0:09:48,920
باید اون

280
0:09:48,920 --> 0:09:51,700
منافع این یک پنجم را هم

281
0:09:51,700 --> 0:09:53,080
بپردازه اگر

282
0:09:53,540 --> 0:09:55,060
اخیر داشته باشه در

283
0:09:55,060 --> 0:09:56,780
عدای خود

284
0:10:22,300 --> 0:10:23,340
دوستانه گرامید

285
0:10:23,540 --> 0:10:25,020
با رادیو معارف هستید

286
0:10:25,020 --> 0:10:26,760
و برنامه زمزم احکام

287
0:10:26,760 --> 0:10:29,380
پاسخ به سآلهای شریع شما عزیزان

288
0:10:29,380 --> 0:10:33,180
اگر به هنگام انجام قسل

289
0:10:33,180 --> 0:10:36,760
ازان بگوین تکلیف روزه چه می شود؟

290
0:10:36,760 --> 0:10:38,540
وجهت الاسلام و المسلمین علیان نجاد

291
0:10:38,540 --> 0:10:40,840
فتوای عزت آیت الله مکاره می شیر

292
0:10:40,840 --> 0:10:42,500
و زیرا در این باره یاد آور می شود

293
0:10:42,500 --> 0:10:45,920
با توجه به این که یقین نداریم

294
0:10:45,920 --> 0:10:48,620
در اون هنگام وقت نما صبح وارد شده

295
0:10:48,620 --> 0:10:51,620
اشکالی نداره و زراری به روزه نمی زنه

296
0:10:51,620 --> 0:10:54,800
همچنین اگر تصور می کردین

297
0:10:54,800 --> 0:10:57,440
که بر انجام قسل قبل از داخل شدن

298
0:10:57,440 --> 0:11:00,160
وقت نماز صبح وقت کافی دارین

299
0:11:00,160 --> 0:11:03
ولی بعد معلوم شد وقت کافی نداشتین

300
0:11:03 --> 0:11:04,920
روزتون درسته

301
0:11:04,920 --> 0:11:08,980
سآل شریع یکی از مقلدین حضرت آیت الله صبحانی

302
0:11:08,980 --> 0:11:14,060
من چند جلد کتاب برای ترم بعد دانشگاه خریدم

303
0:11:14,060 --> 0:11:17,020
آیا به اینها خمس تعلق می گیره؟

304
0:11:17,020 --> 0:11:19,940
در خصوص کتاب های غیر درسی که هنوز متعلق نشده

305
0:11:19,940 --> 0:11:21,600
حکم مسئله چگونه است؟

306
0:11:21,620 --> 0:11:25,500
پاسخ حضرت آیت الله صبحانی رو به این سآل بشنوید

307
0:11:25,500 --> 0:11:28,760
اگر کتاب هایی که خریدید و از اون بهره نکیرید

308
0:11:28,760 --> 0:11:31,660
سال بگذرد مسلمن خمس دارد

309
0:11:31,660 --> 0:11:34,680
و اما کتاب هایی که قبلن خریدید

310
0:11:34,680 --> 0:11:36,220
یا الان می خرید

311
0:11:36,220 --> 0:11:40,080
یه دوره ایست که به تردیج اینها رو متعلق می کنید

312
0:11:40,080 --> 0:11:41,800
نه اون خمس ندارد

313
0:11:41,800 --> 0:11:47,320
این سآل از طریق صفحات برنامه زمزم احکام

314
0:11:47,320 --> 0:11:48,920
در فضای مجازی

315
0:11:48,920 --> 0:11:51,500
به نشانی اد ساین زمزم احکام

316
0:11:51,620 --> 0:11:53,020
به دست ما رسیده

317
0:11:53,020 --> 0:11:56,660
اگر مایلید سآلتون رو از طریق فضای مجازی

318
0:11:56,660 --> 0:11:57,640
به دست ما برسونید

319
0:11:57,640 --> 0:12:00,720
می تونید به نشانی اد ساین زمزم احکام

320
0:12:00,720 --> 0:12:01,500
مراجعه کنید

321
0:12:01,500 --> 0:12:03,680
و سآلتون رو مطرح کنید

322
0:12:03,680 --> 0:12:05,760
سآل شریعه

323
0:12:05,760 --> 0:12:08,140
یکی از مقلدین حضرت آیت الله جوادی آمولی

324
0:12:08,140 --> 0:12:09,160
رو براتون می خونم

325
0:12:09,160 --> 0:12:12,900
لطفا در خصوص تفاوت فدیه و کفاره

326
0:12:12,900 --> 0:12:13,620
توضیح بدید

327
0:12:13,620 --> 0:12:15,940
در ادامه ایشون نوشتن من که

328
0:12:15,940 --> 0:12:18,500
روزگه قضایی هم سه سال اقعا بفتاده

329
0:12:18,500 --> 0:12:20,200
آیا هم باید کفاره بدن

330
0:12:20,200 --> 0:12:21
و هم فدیه

331
0:12:21 --> 0:12:23,800
توضیحات اوجت الاسلام و مسلمین

332
0:12:23,800 --> 0:12:26,540
زینو لابدینی در پاسخ به این سال

333
0:12:26,540 --> 0:12:28,600
فرق فدیه و کفاره

334
0:12:28,600 --> 0:12:30,540
فرق فقیه هست

335
0:12:30,540 --> 0:12:32,180
حالا بعضی وقت ها میگن

336
0:12:32,180 --> 0:12:34,880
این فدیه برای اون کارهاییست

337
0:12:34,880 --> 0:12:36,220
که در ماه مبارک

338
0:12:36,220 --> 0:12:37,720
انجام میشه

339
0:12:37,720 --> 0:12:39,700
و انسان قصد گناه

340
0:12:39,700 --> 0:12:41,740
یا قصد عمد نداشته

341
0:12:41,740 --> 0:12:43,640
این فدیه بهش تعلق میگیره

342
0:12:43,640 --> 0:12:46,180
اما کفاره بیشتر در اموری

343
0:12:46,180 --> 0:12:47,540
به کار برده میشه

344
0:12:47,540 --> 0:12:50,660
عمومیت نداره ولی اغلب این چنین هست

345
0:12:50,660 --> 0:12:52,460
در اموری که انسان قصد

346
0:12:52,460 --> 0:12:54,080
یا گناه داره یا قصد

347
0:12:54,080 --> 0:12:56,800
عمد برای ابتال روزه داشته

348
0:12:56,800 --> 0:12:59,020
این کفاره تعبیر میشود

349
0:12:59,020 --> 0:13:00,680
ولی گاهی هم میگن اینا

350
0:13:00,680 --> 0:13:02,940
در واقع مترادفند

351
0:13:02,940 --> 0:13:04,780
فدیه و کفاره در اینجا

352
0:13:04,780 --> 0:13:06,840
یک جور به کار برده میشه

353
0:13:06,840 --> 0:13:07,820
در ماه مبارک

354
0:13:07,820 --> 0:13:10,360
اما در زمانی که آدم

355
0:13:10,360 --> 0:13:11,820
هنس قسم بکنی

356
0:13:11,820 --> 0:13:13,060
یا هنس نظر بکنی

357
0:13:13,060 --> 0:13:14,560
یعنی به نظرش عمل نکنه

358
0:13:14,560 --> 0:13:18,020
یا به قسمش در واقع قسمی که خورده عمل نکنه

359
0:13:18,020 --> 0:13:20,740
اونجا دیگه فقط کفاره اطلاق میشه

360
0:13:20,740 --> 0:13:21,500
چرا؟

361
0:13:21,500 --> 0:13:23,240
چون اونجا دیگه آدم یه تعمدی

362
0:13:23,240 --> 0:13:25,220
و یه گناهی به گردنش اینگار اومده

363
0:13:25,220 --> 0:13:26,700
و کفاره باید

364
0:13:26,700 --> 0:13:28,980
اون کارش و اون مشکلشو

365
0:13:28,980 --> 0:13:30,300
پاک کنه

366
0:13:30,300 --> 0:13:32,960
سآل دوباره میشه که کسی که روزه هایی هم

367
0:13:32,960 --> 0:13:34,420
سه سال عقب افتده

368
0:13:34,420 --> 0:13:35,800
هم باید کفاره بده

369
0:13:35,800 --> 0:13:38,680
هم فدیه ارز کردیم کفاره و فدیه یکیه

370
0:13:38,680 --> 0:13:41,660
پس کسی که سه سال روزه هاش عقب افتده

371
0:13:41,660 --> 0:13:44,260
یک کفاره کفایت میکنه

372
0:13:44,260 --> 0:13:45,500
به خاطر اون تخییر

373
0:13:45,500 --> 0:13:47,940
که استلاح همش میگن کفاره تخییر

374
0:13:47,940 --> 0:13:50,320
کفایت میکنه یک بار کفاره بده

375
0:13:50,320 --> 0:13:52,060
دیگه دو سال دیگه که

376
0:13:52,060 --> 0:13:53,440
باز هم تخییر کرد

377
0:13:53,440 --> 0:13:55,300
دیگه اینجا کفاره نداره

378
0:13:55,300 --> 0:13:58,760
فقط سال اول رو کفاره تخییر بپردازد

379
0:13:58,760 --> 0:14:00,940
دیگه هر چند سال تخییر افتاد

380
0:14:00,940 --> 0:14:02,820
کفاره نداره گرچه

381
0:14:02,820 --> 0:14:05,180
به حال باز سریعتر روزه هاش رو

382
0:14:05,180 --> 0:14:06,280
قضا کنه

383
0:14:06,280 --> 0:14:15,200
دوستان عزیز همراهان خوب

384
0:14:15,200 --> 0:14:17,140
که وقتتون رو در اختیار برنامه

385
0:14:17,140 --> 0:14:18,660
زمزم احکام قرار دادید

386
0:14:18,660 --> 0:14:21,100
به پایان این برنامه رسیدیم

387
0:14:21,100 --> 0:14:23,220
و امیدواریم که شما عزیزان

388
0:14:23,220 --> 0:14:25,460
جزوه شنواندگانی باشید که پاسخ سؤالتون رو

389
0:14:25,460 --> 0:14:27,440
در این برنامه دریافت کردید

390
0:14:27,440 --> 0:14:28,660
اگر مایلیت بازید

391
0:14:28,760 --> 0:14:31,060
باز هم برای ما سؤال بفرستید

392
0:14:31,060 --> 0:14:33,020
و موضوع شرعی هست که

393
0:14:33,020 --> 0:14:34,200
سؤالتون رو میخوایید

394
0:14:34,200 --> 0:14:36,980
برای برنامه زمزم احکام ارسال کنید

395
0:14:36,980 --> 0:14:39,200
راه های ارتباط با برنامه رو خدمتتون

396
0:14:39,200 --> 0:14:40,140
یاد آبر میشم

397
0:14:40,140 --> 0:14:42,760
329-551

398
0:14:43,300 --> 0:14:44,140
و

399
0:14:44,140 --> 0:14:46,820
329-552

400
0:14:46,820 --> 0:14:48,420
با پیش شماره 025

401
0:14:48,420 --> 0:14:51,100
شمار تلفن های آشنای رادیو معارفه

402
0:14:51,100 --> 0:14:52,860
و سامانه پیامک

403
0:14:52,860 --> 0:14:55,340
شماره 3553 هم

404
0:14:55,340 --> 0:14:56,540
برای ارسال

405
0:14:56,540 --> 0:14:58,100
سؤال های شرعیتون از طریق

406
0:14:58,100 --> 0:14:58,540
سامانه پیامک

407
0:14:58,980 --> 0:14:59,880
در اختیار شماست

408
0:14:59,880 --> 0:15:02,200
در پایان باز یاد آبر میشم

409
0:15:02,200 --> 0:15:04,580
که حتما نام مرجع تغریدتون رو

410
0:15:04,580 --> 0:15:06,100
در سؤال هاتون زکر بفرمایید

411
0:15:06,620 --> 0:15:08,420
خداوند یارو نگه دار شما

412
0:15:28,760 --> 0:15:31,980
از هب و بادید قریب

413
0:15:31,980 --> 0:15:34,820
پیرو بی از دین

414
0:15:34,820 --> 0:15:37,120
یقین احکامه اون

415
0:15:37,120 --> 0:15:44,040
هست احکام شریعت جزه دین

416
0:15:44,040 --> 0:15:46,480
خب دوستان گرامی

417
0:15:46,480 --> 0:15:48,240
برنامه ی زمزم احکام

418
0:15:48,240 --> 0:15:50,060
که تقدیم شما شد

419
0:15:50,060 --> 0:15:52,300
11 و 25 دقیقه امروز

420
0:15:52,300 --> 0:15:54,900
برای شما تکرار خواهد شد

421
0:15:54,900 --> 0:15:56,900
از رادیو معارف

422
0:15:56,900 --> 0:15:58,740
پارسایان رو تقدیمتون میکنید

423
0:15:58,760 --> 0:16:00,480
سیره و اخلاق علما

424
0:16:00,480 --> 0:16:02,840
در کلام حجت الاسلام

425
0:16:02,840 --> 0:16:04,260
نجفی نجات

426
0:16:28,760 --> 0:16:34,440
آشفتگان مویت

427
0:16:34,440 --> 0:16:38,560
از خود خبر نداره

428
0:16:38,560 --> 0:16:39,940
پارسایان

429
0:16:39,940 --> 0:16:44,800
بردرگه تو بهریست

430
0:16:44,800 --> 0:16:48,820
از آب چشم اوشان

431
0:16:48,820 --> 0:16:53,160
خلق جهان از آن رو

432
0:16:53,160 --> 0:16:57
در ره گذر نداره

433
0:16:57 --> 0:16:58,740
بسم الله الرحمن الرحیم

434
0:16:58,760 --> 0:17:28,740
بسم الله الرحمن الرحیم

435
0:17:28,760 --> 0:17:58,740
بسم الله الرحمن الرحیم

436
0:17:58,760 --> 0:18:28,740
بسم الله الرحمن الرحیم

437
0:18:28,760 --> 0:18:58,740
بسم الله الرحمن الرحیم

438
0:18:58,760 --> 0:19:01,860
در قضیه در این عالم درس توحیدی می گیرد

439
0:19:01,860 --> 0:19:07,580
اهل بیت علیه السلام دائمان شیعان خودشون رو مؤذه می فرمودند

440
0:19:07,580 --> 0:19:13,940
و توصیه می کردند که انسان باید ملازم به شنیدن مؤذه بشود

441
0:19:13,940 --> 0:19:20,760
حتی در سیره اهل بیت علیه السلام اگر نگاه کنیم می بینیم که

442
0:19:20,760 --> 0:19:24,380
دشمن اگر از اینها تقاضای مؤذه می کرد

443
0:19:24,380 --> 0:19:26,520
اینها دریغ نمی فرمودند

444
0:19:26,520 --> 0:19:32,340
در اون جریانی که حارون الرشید نامه نوشت به امام کاظم علیه السلام

445
0:19:32,340 --> 0:19:34,180
و تقاضای مؤذه کرد

446
0:19:34,180 --> 0:19:38,820
حضرت یک جمله برای اون مکتوب پاسخ ارسال فرمودند

447
0:19:38,820 --> 0:19:43,620
که حارون ما من شیع انتراها عینو که الا وفیه المؤذه

448
0:19:43,620 --> 0:19:48,420
هیچ چیزی نیست که چشم تو بران بیفتد

449
0:19:48,420 --> 0:19:51,020
الا این که مؤذهی در اون هست برای تو

450
0:19:51,020 --> 0:19:56,380
انسان باید قلب خودش رو جوری کند که مؤذه در این قلب اثر کند

451
0:19:56,380 --> 0:20:02,500
علماء ما با این که نوعا در درجات آلیه اخلاقی بودند

452
0:20:02,500 --> 0:20:07,640
و از حیث تربیتی روشتهای بسیار بسیار خوبی رو داشتند

453
0:20:07,640 --> 0:20:14,440
اما تا اواخر عمر شریفشون دیده نمی شد که خود رو مستقنی از مؤذه ببینند

454
0:20:14,440 --> 0:20:17,400
مرحوم شیخ انساری رحمت الله علیه

455
0:20:17,400 --> 0:20:21,820
شخصیتی بی نظیر در بین تمامی مراجع سلف

456
0:20:21,820 --> 0:20:25,940
در این حال از شاگردانشون نقل شده

457
0:20:26,380 --> 0:20:30,440
رفته ها می دیدیم شیخ عبای روی سر خودش می کشد

458
0:20:30,440 --> 0:20:32,840
و به درون منزلی رفت آمد می کند

459
0:20:32,840 --> 0:20:35,580
تحقیق که کردیم دیدیم

460
0:20:35,580 --> 0:20:41,780
ایشون میرن سر درس اخلاق مرحوم سید علی شوشتری رضوان الله تعالی علیه

461
0:20:41,780 --> 0:20:48,140
و اونجا با شنیدن موائز این مرد الهی قلب خودشون رو جلا می دند

462
0:20:48,140 --> 0:20:51,500
خود رو بینیاز از مؤذه نمی دیدند

463
0:20:51,500 --> 0:20:56,040
مرحوم ملو علی کنی رحمت الله علیه که مرجع تقلید بودند

464
0:20:56,040 --> 0:21:01,540
در تهران گاهن فرسنگ ها راه حرکت می کردند می رفتند

465
0:21:01,540 --> 0:21:07,900
مسافت های دور به دیدن علماء دیگر و از اونها تقاظای موائزه می کردند

466
0:21:07,900 --> 0:21:10,500
وقتی ایشون مشرف می شدن مشحد

467
0:21:10,500 --> 0:21:15,960
برای زیارت حضرت علی ابن موسی رضا علیه و علاف و تحییت و ثناء

468
0:21:15,960 --> 0:21:19,980
می اومدن محضر شیخ حسن علی نخودکی اسفهانی

469
0:21:19,980 --> 0:21:24,180
و می فرمودن من این همه راه آمدم زیارت می کنم

470
0:21:24,180 --> 0:21:26,020
اما دوست دارم با موائز

471
0:21:26,020 --> 0:21:28,160
شما هم اخت بگیرم

472
0:21:28,160 --> 0:21:31,980
و از پندها و اندرزهایی که من می دید

473
0:21:31,980 --> 0:21:35,080
من توشهی بگیرم و به سمت تهران برگردم

474
0:21:35,080 --> 0:21:41,640
عالم بزرگواره اما خود را از موائزه بینیاز نمی بیند

475
0:21:41,640 --> 0:21:44,740
حدا رحمت کند مرحوم آیت الله قوچانی

476
0:21:44,740 --> 0:21:47,520
رحمت الله علیه نقل می فرمودند

477
0:21:47,520 --> 0:21:50,800
که یه موقعی ما محضر آیت الله قاضی

478
0:21:50,800 --> 0:21:53,020
علیه الرحمه نشسته بودیم

479
0:21:53,540 --> 0:21:56,020
سید جمال هاشمی گلپرده

480
0:21:56,020 --> 0:21:58,040
گلپایگانی علیه الرحمه وارد شدند

481
0:21:58,040 --> 0:22:03,340
اشون وقتی اومدن داخل احترام و سلام و احبال پرسی نشستند

482
0:22:03,340 --> 0:22:06,740
چند دقیقه راجع به ایک موضوعی صحبت شد

483
0:22:06,740 --> 0:22:09,240
وقتی که سید جمال گلپایگانی

484
0:22:09,240 --> 0:22:13,240
بخواستن از محضر مرحوم قاضی مرخص شدن و برگردن

485
0:22:13,240 --> 0:22:15,660
همینطور که استاده بودن

486
0:22:15,660 --> 0:22:18,820
عرضه داشتن که سید علی قاضی

487
0:22:18,820 --> 0:22:21,560
چند جمله من رو نصیحت کنید

488
0:22:21,560 --> 0:22:25,720
نصیحت شما موائزه شما در قلب من اثر کنه

489
0:22:26,020 --> 0:22:28,100
من به این موائزه محتاج هستم

490
0:22:28,100 --> 0:22:31,600
فهمدن آیت الله قاضی سر مبارکشون رو پایین انداختن

491
0:22:31,600 --> 0:22:33,580
فهمدن من چه عرض کنم

492
0:22:33,580 --> 0:22:36,600
شما خودتون در درجات عالیه هستید

493
0:22:36,600 --> 0:22:38,740
برجه تقلید بودن اشون

494
0:22:38,740 --> 0:22:41,080
خیلی آدم عجیبیست

495
0:22:41,080 --> 0:22:43,660
او در این حال اشون قبول نکردن

496
0:22:43,660 --> 0:22:46,200
فهمدن شما خود مستقنی هستیم

497
0:22:46,200 --> 0:22:47,360
من به شما چی بگم

498
0:22:47,360 --> 0:22:51,640
مرحوم آصد جمال گلپایگانی اصرار کرده بودن

499
0:22:51,640 --> 0:22:53,900
که باید من رو موائزه کنید

500
0:22:53,900 --> 0:22:58,020
چقدر علماء ما تشنی شنیدن موائز الهی بودن

501
0:22:58,020 --> 0:23:00,160
که قلب اونها رو زنده کنند

502
0:23:00,160 --> 0:23:03,440
وقتی که آیت الله قاضی اصرار رو دیده بودن

503
0:23:03,440 --> 0:23:05,640
یک جمله فرموده بودن که

504
0:23:06,440 --> 0:23:09,360
چند روز قبل من کتابی رو متعلقه می کردم

505
0:23:09,360 --> 0:23:12,080
در احوالات علماء تبریز

506
0:23:12,080 --> 0:23:13,940
در حالات یکی از اینها دیدم

507
0:23:13,940 --> 0:23:17,660
که هر شب برای او قرص نانی رو آماده می کردن

508
0:23:17,660 --> 0:23:20,120
با یک شربه آب

509
0:23:20,120 --> 0:23:23
وقتی که ایشون قضای خودشون رو میل می فرمودن

510
0:23:23 --> 0:23:26,300
اگر از نان و آب چیزی باقی مونده بود

511
0:23:26,300 --> 0:23:28
شب نگه نمی داشتن

512
0:23:28 --> 0:23:32,760
همون شبانه اون رو به دست مستحقین می رسندن

513
0:23:32,760 --> 0:23:34,380
آیت الله قوچانی می فرمودن

514
0:23:34,380 --> 0:23:36,440
تا این جمله رو آیت الله قاضی گفتن

515
0:23:36,440 --> 0:23:38,560
و سید جمال گلفایگانی شنید

516
0:23:38,560 --> 0:23:41,620
دیدم رنگ چهریه ایشون متغیر شد

517
0:23:41,620 --> 0:23:44,020
و مدت طولانی مکس فرمودن

518
0:23:44,020 --> 0:23:46,640
و بعد فرمودن من درسم رو گرفتم

519
0:23:46,640 --> 0:23:48,200
این موازه اثر کرد

520
0:23:48,200 --> 0:23:51,140
کنایه از این که شما که مرجع هستید

521
0:23:51,140 --> 0:23:53,820
و در رأس امور قرار گرفتید

522
0:23:53,820 --> 0:23:56,660
مواد و اگر مالی تحت اختیار شماست

523
0:23:56,660 --> 0:23:59,700
طولانی مدت این رو در دست نگه دارید

524
0:23:59,700 --> 0:24:01,520
و به مستحقینش نرسانید

525
0:24:01,520 --> 0:24:05,680
شنیدن موازه یکی از بهترین اسباب

526
0:24:05,680 --> 0:24:08,740
برای تقرب به خداوند متعال هست

527
0:24:08,740 --> 0:24:12,400
انشاءالله که همه ما توفیق استماع موازه

528
0:24:12,400 --> 0:24:15,820
و عمل به موازه الهی رو پیدا کنیم

529
0:24:15,820 --> 0:24:18,700
والحمدلله رب العالمین

530
0:24:21,140 --> 0:24:41,140
موسیقی

531
0:24:51,140 --> 0:24:53,140
موسیقی

532
0:25:21,140 --> 0:25:24,140
موسیقی

533
0:25:24,140 --> 0:25:25,140
موسیقی

534
0:25:25,140 --> 0:25:29,140
موسیقی

535
0:25:30,680 --> 0:25:31,860
موسیقی

536
0:25:31,860 --> 0:25:32,220
موسیقی

537
0:25:32,220 --> 0:25:45,540
موسیقی

538
0:25:46,120 --> 0:25:47,620
موسیقی

539
0:25:47,620 --> 0:25:47,980
موسیقی

540
0:25:47,980 --> 0:25:49,560
موسیقی

541
0:25:49,560 --> 0:25:49,980
موسیقی

542
0:25:49,980 --> 0:25:50,120
موسیقی

543
0:25:50,120 --> 0:25:51,060
موسیقی

544
0:25:51,060 --> 0:25:51,120
موسیقی

545
0:25:51,120 --> 0:25:51,140
موسیقی

546
0:25:51,140 --> 0:25:55,140
مگر دار مارا

547
0:25:55,140 --> 0:26:00
محتاج به غیر خود

548
0:26:00 --> 0:26:04,140
مگر دار مارا

549
0:26:04,140 --> 0:26:06,400
پارسایان بود

550
0:26:06,400 --> 0:26:11,180
سیره و اخلاق علما در کلام حجت الاسلام نجفی نجات

551
0:26:11,180 --> 0:26:15,980
این برنامه ساعت 21 امشب برای شما تکرار خواهد شد

552
0:26:15,980 --> 0:26:20,120
از علاقه مندون به رواق معرفت

553
0:26:20,120 --> 0:26:23,080
دعوت میکنم با این برنامه همراه باشن

554
0:26:23,080 --> 0:26:28,480
کلام جدید و نقد و بررسی الهاد جدید

555
0:26:28,480 --> 0:26:42,200
النادی نیست دنیعونن قول فید دویعون احسن

556
0:26:42,200 --> 0:26:49,280
رواق معرفت

557
0:26:50,120 --> 0:26:54,540
بحثی در کلام جدید

558
0:27:20,120 --> 0:27:24,560
از همه شما سپاس گذاریم

559
0:27:24,560 --> 0:27:28,520
همونجور که مستحضر هستید در برنامه رواق معرفت

560
0:27:28,520 --> 0:27:32,700
در مجال جدید موند نقد و بررسی الهاد جدید

561
0:27:32,700 --> 0:27:35,860
مهور بحث ماست و کارشناسی این بحث رو

562
0:27:35,860 --> 0:27:38,540
استاد بزرگ و عرب جدید الاسلام حمید رزا شاکرین

563
0:27:38,540 --> 0:27:42,860
از اساتید حوضه علمی قوم و دانشکا محقق و پجوهشکر

564
0:27:42,860 --> 0:27:47
و داروی آثار متعدد در حوضه مواهس دینشناسی

565
0:27:47 --> 0:27:50,360
از جمعه در نقد الهاد جدید چار اثر رو

566
0:27:50,360 --> 0:27:54,220
جناب استاد شاکرین تقدیم حوضه نش کردن که

567
0:27:54,220 --> 0:27:58,060
به همین جهد ما از ایشون دعوت کردیم برای

568
0:27:58,060 --> 0:28:02,760
تبیین و توضیح و نقد الهاد جدید در این برنامه حضور پیدا کنن

569
0:28:02,760 --> 0:28:06,400
و همیشه این لطف رو در حق رادیو معارف جناب استاد شاکرین

570
0:28:06,400 --> 0:28:09,820
داشتن و الانم میدونم با همه مشغلهی که دارن

571
0:28:09,820 --> 0:28:13,480
برای این که این رسالت رو ما در رادیو معارف دنبال کنیم

572
0:28:13,480 --> 0:28:18,120
و در راستای مباحث جدیدی که در حوضه دین و نقدهایی

573
0:28:18,120 --> 0:28:22,660
که به حوضه دین و دینورزی مطرح میشه تبیین صحیح ارائه بشه

574
0:28:22,660 --> 0:28:26,600
جناب استاد در این برنامه حضور پیدا میکنن

575
0:28:26,600 --> 0:28:31,440
در همین آغاز برنامه زمن تشکر از حضور جناب استاد شاکرین

576
0:28:31,440 --> 0:28:36,040
در این مجال عرض سلام و احترام خدمتشون دارم

577
0:28:36,040 --> 0:28:40,520
بسم الله الرحمن الرحیم بنده هم عرض سلام دارم خدمت جنوبالی

578
0:28:40,520 --> 0:28:43,460
و خدمت شنبندگان موزیده

579
0:28:43,480 --> 0:28:46,620
محترم برنامه و امیدوارم انشاءالله از این فرصت

580
0:28:46,620 --> 0:28:48,500
بتونیم استفاده خوبی بکنیم

581
0:28:48,500 --> 0:28:49,080
انشاءالله

582
0:28:49,080 --> 0:28:53,240
ما در وحص الهاد جدید ورود پیدا کردیم

583
0:28:53,240 --> 0:28:56,260
وحص الهاد علمی همونجور که جناب استاد شاکرین

584
0:28:56,260 --> 0:28:58
در برنامه های قبل شاید کردن

585
0:28:58 --> 0:29:01,400
الهاد خب گونه شناسی دیداره و تقسیم بندی هایی

586
0:29:01,400 --> 0:29:04,340
گاهی الهاد از سمت و سوی فلسفه مطرح میشه

587
0:29:04,340 --> 0:29:06,320
تحتمان الهاد فلسفی گاهی هم

588
0:29:06,320 --> 0:29:09,680
از منظر دانشهای جدید

589
0:29:09,680 --> 0:29:11,660
تیفی از دانشمندان

590
0:29:11,660 --> 0:29:14,400
مغولی الهاد رو دنبال میکنن

591
0:29:14,400 --> 0:29:16,380
در حوضه الهاد علمی

592
0:29:16,380 --> 0:29:19,200
ایک از دانشهایی که خب بسیار

593
0:29:19,200 --> 0:29:23,060
جدید دنبال میشه و از جمعه در زمینه

594
0:29:23,060 --> 0:29:26,620
الهاد هم تیفی ها از این منظر ورود پیدا کردن

595
0:29:26,620 --> 0:29:29,260
دانش فیزیکه که در واقع

596
0:29:29,260 --> 0:29:32,660
از جهتی تقدم و سایر حوضه هم داره

597
0:29:32,660 --> 0:29:35,380
و ما به همین خاطر بحث الهاد علمی رو با دانشه

598
0:29:36,320 --> 0:29:39,280
فیزیک شروع کردیم البته در حوضه های دیگه یه متره هست

599
0:29:39,280 --> 0:29:41,840
که انشالله بعد از این که بحثای فیزیک تموم شد

600
0:29:41,840 --> 0:29:45,080
ورود به اون دانشها هم پیدا خواهیم کرد

601
0:29:45,080 --> 0:29:49,380
در حوضه فیزیک اون چیزی که امروز الهاد دنبال میکنه

602
0:29:49,380 --> 0:29:53,520
و مباحثی رو در راستای اون مسئله خیلی جدی

603
0:29:53,520 --> 0:29:55,420
مباحثی رو مطرح میکنه

604
0:29:55,420 --> 0:29:56,880
فیزیک کانتومه

605
0:29:56,880 --> 0:29:59,900
در واقع نظریه کانتوم یکی از انواع فیزیکیست که