1
0:00:00 --> 0:00:29,980
در این برنامه

2
0:00:30 --> 0:00:33,560
برکرانه نور رو سی دقیقه بشنوید

3
0:00:33,560 --> 0:00:34,300
خداحافظ

4
0:01:00 --> 0:01:14,040
برکرانه نور

5
0:01:30 --> 0:01:59,980
خداحافظ

6
0:02:00 --> 0:02:29,980
برکرانه نور

7
0:02:30 --> 0:02:32
خداحافظ

8
0:02:32 --> 0:03:01,980
برکرانه نور

9
0:03:02 --> 0:03:04
خداحافظ

10
0:03:32 --> 0:04:01,980
برکرانه نور

11
0:04:02 --> 0:04:04
خداحافظ

12
0:04:32 --> 0:05:01,980
برکرانه نور

13
0:05:02 --> 0:05:04
خداحافظ

14
0:05:04 --> 0:05:31,980
برکرانه نور

15
0:05:32 --> 0:05:34
خداحافظ

16
0:06:02 --> 0:06:04
برکرانه نور

17
0:06:04 --> 0:06:06
خداحافظ

18
0:06:06 --> 0:06:08
برکرانه نور

19
0:06:08 --> 0:06:10
خداحافظ

20
0:06:10 --> 0:06:12
برکرانه نور

21
0:06:12 --> 0:06:14
خداحافظ

22
0:06:14 --> 0:06:16
برکرانه نور

23
0:06:16 --> 0:06:18
خداحافظ

24
0:06:18 --> 0:06:20
برکرانه نور

25
0:06:20 --> 0:06:22
خداحافظ

26
0:06:22 --> 0:06:24
برکرانه نور

27
0:06:24 --> 0:06:26
خداحافظ

28
0:06:26 --> 0:06:28
برکرانه نور

29
0:06:28 --> 0:06:30
خداحافظ

30
0:06:30 --> 0:06:32
شاهد و کثاد سفر fathers

31
0:06:32 --> 0:06:34,780
بهو لم یعرف نفسه

32
0:06:34,780 --> 0:06:37,160
به صورت آیه هشت در آمده است

33
0:06:37,160 --> 0:06:38,860
نسل لاهر

34
0:06:38,860 --> 0:06:40,940
فانسا هم انفسه

35
0:06:40,940 --> 0:06:43,560
از اینجا یه مطلب دیگری معلوم میشود

36
0:06:43,560 --> 0:06:45,140
و این است که

37
0:06:45,140 --> 0:06:47,340
این که ذات اقدس اله به ما فرمود

38
0:06:47,340 --> 0:06:51,100
علیکم انفسکم موازه به جانتون باشید

39
0:06:51,100 --> 0:06:52,680
مسئول کیست

40
0:06:52,680 --> 0:06:54,680
و مسئول انت چیست

41
0:06:54,680 --> 0:06:56,800
کی مخاطب است

42
0:06:56,800 --> 0:06:58,820
کی مکلف است

43
0:06:58,820 --> 0:06:59,800
کی مکلفه به

44
0:06:59,800 --> 0:07:02,240
اگر به ما گفتن

45
0:07:02,240 --> 0:07:03,880
مالتون رو معاذب باشید

46
0:07:03,880 --> 0:07:05,420
از راه حلال فراهم بکنید

47
0:07:05,420 --> 0:07:07,460
در راه حلال صرف بکنید

48
0:07:07,460 --> 0:07:08,660
این رو ما میفهمید

49
0:07:08,660 --> 0:07:10,140
این مال بیرونه از ما

50
0:07:10,140 --> 0:07:12,640
اگر به ما بگوین خانهتون

51
0:07:12,640 --> 0:07:15,040
مالتون زندگیتون رو معاذب باشید

52
0:07:15,040 --> 0:07:16,220
این رو خوب میفهمید

53
0:07:16,220 --> 0:07:18,300
یه قدی جلوتر که بیاییم

54
0:07:18,300 --> 0:07:20,360
به ما بگوین معاذب دست و پاو

55
0:07:20,360 --> 0:07:21,800
چشم و گوشتون باشید

56
0:07:21,800 --> 0:07:23,320
این رو هم میفهمید

57
0:07:23,320 --> 0:07:26,740
به ما بگوین خودتا در رای صحیح مصرف بکن

58
0:07:26,740 --> 0:07:29,660
این مسئول کیست مسئول ان کیست

59
0:07:29,660 --> 0:07:33,320
اون مکلف کیست اون مکلف به چیست

60
0:07:33,860 --> 0:07:38,320
به ما بگوین انسمه والبسره میتهمیم

61
0:07:39,240 --> 0:07:42,360
اما والفاده این ثبومه نیپهمیم

62
0:07:42,360 --> 0:07:46,700
برای این که اون مکلف باید از مکلف به جدا باشه

63
0:07:46,700 --> 0:07:48,720
در این جا هم این نمیتهمیم

64
0:07:48,720 --> 0:07:52,260
بایی هلزین امنو علیکم انفسکم هم نمیتهمیم

65
0:07:52,260 --> 0:07:54,520
که مبازه به جانتون باشید

66
0:07:54,520 --> 0:07:58,380
خب مگه مبازه به جانتون باشید مگه ما غیر از جانیم

67
0:07:58,380 --> 0:08:02,580
این مخاطب کیست مکلف به چیست

68
0:08:02,580 --> 0:08:06,540
اون معمور کیست اون معمور به چیست

69
0:08:06,540 --> 0:08:08,260
اونگاه چون نمیفهمیم

70
0:08:08,900 --> 0:08:13,640
باید این نفهمی و قصور و زفر را به حساب خودمون بیاریم

71
0:08:13,640 --> 0:08:15,640
دوباره بررسی کنیم

72
0:08:15,640 --> 0:08:19,380
ببینیم که ما در درونیمون یکی هستیم یا چند تا

73
0:08:19,380 --> 0:08:21,800
وقتی مراجعه کردیم بیریم درور ما

74
0:08:21,800 --> 0:08:24,380
قوغاست ما چندین شهن داریم

75
0:08:25,100 --> 0:08:26,640
یکی امر معروف میکند

76
0:08:26,640 --> 0:08:28,280
یکی نهی از منکر میکند

77
0:08:28,280 --> 0:08:30,480
یکی امر منکر میکند

78
0:08:30,480 --> 0:08:32,220
نهی از معروف میکند

79
0:08:32,220 --> 0:08:35,740
تو دستگاه ما یه آلمیست

80
0:08:35,740 --> 0:08:40,240
از یه طرفی به ما اوبرده و نفسی من نفسه لعمارتون بسود

81
0:08:40,240 --> 0:08:43,820
ما یک شهنی این نفوس فراوان در ما نیست

82
0:08:43,820 --> 0:08:45,940
شعون فراوانی واقعیت هست

83
0:08:45,940 --> 0:08:49,620
ببینیم تو دستگاه ما کیزی هست کسی هست

84
0:08:49,620 --> 0:08:50,940
حالا این کیه

85
0:08:50,940 --> 0:08:51,740
شهنی

86
0:08:51,800 --> 0:08:52,760
شهنی از ماست

87
0:08:52,760 --> 0:08:54,940
معموری از معموریان ماست

88
0:08:54,940 --> 0:08:58,300
کیه که بالاخره او امر منکر دارد

89
0:08:58,300 --> 0:09:01,920
امر منکر دارد و نهی از معروف

90
0:09:01,920 --> 0:09:04,480
این نفس لعمارتون بسود

91
0:09:04,480 --> 0:09:10,320
این امر بسود جامعه بین امر منکر و نهی از معروف است

92
0:09:10,320 --> 0:09:14,020
فما اوبرده و نفسی این نفس لعمارتون بسود

93
0:09:14,020 --> 0:09:16,240
فرمانه به حرام میداد

94
0:09:16,240 --> 0:09:19,220
گای ترک باجب گای فعیل حرام

95
0:09:19,220 --> 0:09:20,020
این یه بخش

96
0:09:20,020 --> 0:09:21,440
از یه سمتی هم

97
0:09:21,440 --> 0:09:23,840
و اما من خواه مقام ربهی

98
0:09:23,840 --> 0:09:27,680
و نه نفس عن الحلاف انه جنته ی المعبا

99
0:09:27,680 --> 0:09:31,140
یه بزرگ باری هم در نهان انسانی هست

100
0:09:31,140 --> 0:09:33,860
که اون نهی از منکر می کند

101
0:09:33,860 --> 0:09:36,060
امر معروف می کند

102
0:09:36,060 --> 0:09:37,120
اون کیه

103
0:09:37,120 --> 0:09:41,040
یه شهنی هم هست که اگر کسی کار زشکت

104
0:09:41,040 --> 0:09:45,600
اون رو ملامت می کنن که از اون به عنوان نفس لبامه یاد می شود

105
0:09:45,600 --> 0:09:47,860
لا اخصوم به اون به نقیامته

106
0:09:47,860 --> 0:09:50,120
و لا اخصوم به نفس لبامه

107
0:09:50,120 --> 0:09:51,240
یه کسی اندازه

108
0:09:51,440 --> 0:09:53,960
یه شهنی هم هست

109
0:09:53,960 --> 0:09:55,100
که

110
0:09:55,100 --> 0:09:56,960
هنرش

111
0:09:56,960 --> 0:09:59,020
در فریبکاری است

112
0:09:59,020 --> 0:10:01,880
که اون رو نفس مسوله می گویند

113
0:10:01,880 --> 0:10:06,160
نفس مسوله غیر از نفس اماره به سو است

114
0:10:06,160 --> 0:10:07,500
تصویل

115
0:10:07,500 --> 0:10:09,360
یعنی

116
0:10:09,360 --> 0:10:10,620
طرزی

117
0:10:10,620 --> 0:10:12,560
هنرنمایی بکنن

118
0:10:12,560 --> 0:10:14,880
زش را زیبا نشون بدهد

119
0:10:14,880 --> 0:10:16,780
زیبا را زش نشون بدهد

120
0:10:16,780 --> 0:10:18,740
که انسان باورش می شود

121
0:10:18,740 --> 0:10:20,500
که این کار کار خوب است

122
0:10:20,500 --> 0:10:21,420
و هم یه حسبه بودن

123
0:10:21,440 --> 0:10:26,800
این تصویل قبل از اون اماره به سو است

124
0:10:26,800 --> 0:10:29,860
یعنی در نهان انسانی دستگاهی هست

125
0:10:29,860 --> 0:10:32,720
که با تقلب و حیله

126
0:10:32,720 --> 0:10:37,700
تمام زشتیها را پشت یک تابلو پنهان می کند

127
0:10:37,700 --> 0:10:39,700
یه قشت زریفه

128
0:10:39,700 --> 0:10:41,500
زرورقه براغی

129
0:10:41,500 --> 0:10:43,420
روی این لجن می کشد

130
0:10:43,420 --> 0:10:46,820
انسان را به صورت یک تابلو می فریبد

131
0:10:46,820 --> 0:10:48,800
هر کاری را که

132
0:10:48,800 --> 0:10:50,720
بخواهد بخورد انسان بدد

133
0:10:50,720 --> 0:10:51,420
و انسان را بخورد انسان بدد

134
0:10:51,440 --> 0:10:52,800
وادار اون کار بکند

135
0:10:52,800 --> 0:10:54,740
تمام معایب را

136
0:10:54,740 --> 0:10:55,860
بد آقبتی را

137
0:10:55,860 --> 0:10:56,980
زشتی ها را

138
0:10:56,980 --> 0:10:58,880
که لجن های این کار است

139
0:10:58,880 --> 0:11:01,120
ای رو پشت این تابرو پنهان میکند

140
0:11:01,120 --> 0:11:03,240
یه قشن زیبای

141
0:11:03,240 --> 0:11:04,860
زرورق روشنی

142
0:11:04,860 --> 0:11:06,780
روی این لجن ها میکشد

143
0:11:06,780 --> 0:11:08,460
انسان ای رو خوب میبیند

144
0:11:08,460 --> 0:11:09,920
وقتی خوب دید

145
0:11:09,920 --> 0:11:11,220
واردش میشود

146
0:11:11,220 --> 0:11:13,040
وقتی وارد شد

147
0:11:13,040 --> 0:11:14,440
آدت میکند

148
0:11:14,440 --> 0:11:16,500
وقتی آدت کرد

149
0:11:16,500 --> 0:11:18,260
میداند بد است

150
0:11:18,260 --> 0:11:20,020
اما چون آدت کرده است

151
0:11:20,020 --> 0:11:21,220
از اون به بد

152
0:11:21,220 --> 0:11:22,280
آلمن

153
0:11:22,280 --> 0:11:23,660
آمده هم

154
0:11:23,660 --> 0:11:24,880
این کارانی پذیره

155
0:11:24,880 --> 0:11:26,180
میشه اماره به سو

156
0:11:26,180 --> 0:11:27,920
نفس اماره به سو

157
0:11:27,920 --> 0:11:28,820
فریب نمیدن

158
0:11:28,820 --> 0:11:30
میراد این حرام است

159
0:11:30 --> 0:11:30,720
بیین است

160
0:11:30,720 --> 0:11:32,060
قطیس ویدی باید بکنی

161
0:11:32,060 --> 0:11:33,560
حال آدم که آدت شد

162
0:11:33,560 --> 0:11:35,340
تحت امر قرار میگیرد دیگر

163
0:11:35,340 --> 0:11:36,380
این فرمان است

164
0:11:36,380 --> 0:11:38,580
اول نیرنگ است

165
0:11:38,580 --> 0:11:39,560
بعد فرمان

166
0:11:39,560 --> 0:11:41,440
وقتی آدم اسیر شد

167
0:11:41,440 --> 0:11:43,540
ناشار از حرف امیر رو گوش بدهد

168
0:11:43,540 --> 0:11:46,660
اول که اون اسیر گیرنده

169
0:11:46,660 --> 0:11:48,560
آمرانه حرف نمیزند که

170
0:11:48,560 --> 0:11:49,800
اول میفریده

171
0:11:51,220 --> 0:11:52,500
گرفت

172
0:11:52,500 --> 0:11:54,040
از اون باید فرمان میدهد

173
0:11:54,040 --> 0:11:55,780
اسیر باید فرمان ببرد

174
0:11:55,780 --> 0:11:57,980
این اماره به سو

175
0:11:57,980 --> 0:11:59,140
بعد از اون

176
0:11:59,140 --> 0:12:01,400
نفس مسول است

177
0:12:01,400 --> 0:12:02,580
نفس مسول

178
0:12:02,580 --> 0:12:05,740
قای برادر کشی را زیبانشون میدهد

179
0:12:05,740 --> 0:12:07,120
نظیر جریان اون که

180
0:12:07,120 --> 0:12:10,780
برادران یوسف در باره یوسف شدن

181
0:12:10,780 --> 0:12:11,800
که بجود این باره که

182
0:12:11,800 --> 0:12:13
یعقوب صلی اللہ علیه و سلیم

183
0:12:13 --> 0:12:16,020
مصورت لکم انفسکم امرن

184
0:12:16,020 --> 0:12:17,660
فسبران جمید

185
0:12:17,660 --> 0:12:18,860
و لال مستان

186
0:12:18,860 --> 0:12:21,060
خب این نفس تصویل

187
0:12:21,060 --> 0:12:21,640
کرد

188
0:12:21,640 --> 0:12:23,720
طور اینست که براخره برادر

189
0:12:23,720 --> 0:12:26,420
خوب و زیبا جلوی میکند

190
0:12:26,420 --> 0:12:27,940
میگرد این کار کار خوبی است

191
0:12:27,940 --> 0:12:30,560
اگر یه مختصر بدی هم باشد

192
0:12:30,560 --> 0:12:32,300
بدی هم داشته باشد

193
0:12:32,300 --> 0:12:33,100
جبران میشود

194
0:12:33,100 --> 0:12:35,660
با این فرید میفتد تو این دام

195
0:12:35,660 --> 0:12:37,600
این کار مورد تصویل است

196
0:12:37,600 --> 0:12:40,620
گاهی انسان را به حد شرک

197
0:12:40,620 --> 0:12:42,620
میرساند نظیر کاری که

198
0:12:42,620 --> 0:12:44,380
سامری پلید کرده است

199
0:12:44,380 --> 0:12:46,740
وجود و باره که موسی صلی اللہ علیه و سلیم فرمود

200
0:12:46,740 --> 0:12:48,080
که این کاری کردی گفت

201
0:12:48,080 --> 0:12:51,860
خوب یا ها به جا هست

202
0:12:51,860 --> 0:12:53
یا ها به مقام هست

203
0:12:53 --> 0:12:55,600
بلاخره این نفس مصوله

204
0:12:55,600 --> 0:12:58
تمام اون لجن های

205
0:12:58 --> 0:12:59,840
بدبور ها پشت این

206
0:12:59,840 --> 0:13:01,800
تابلوی زرد ورق

207
0:13:01,800 --> 0:13:03,040
پرهان میکنه

208
0:13:03,040 --> 0:13:05,480
یه قشت زیبایی

209
0:13:05,480 --> 0:13:08,140
یا شهد اصل روش می کشد

210
0:13:08,140 --> 0:13:10,280
انسان میبیند خوشتهم است

211
0:13:10,280 --> 0:13:12,640
بعد به دام لجن میفتد

212
0:13:12,640 --> 0:13:14,780
وقتی به دام لجن افتاد

213
0:13:14,780 --> 0:13:16,620
اون انسان را اسیر میگرد

214
0:13:16,620 --> 0:13:18,060
وقتی اسیر گرده

215
0:13:18,060 --> 0:13:20,500
از اون بعد فرمان میدهد

216
0:13:20,500 --> 0:13:22,280
که آل من آمدن

217
0:13:22,280 --> 0:13:23,780
بعد این حرام را مرتکب میشه

218
0:13:23,780 --> 0:13:26,300
از اون بعد میشه باید اماره بسو

219
0:13:26,300 --> 0:13:28,060
دیگه لبام رخت برمیبندد

220
0:13:28,620 --> 0:13:29,760
انسان دیگه

221
0:13:29,760 --> 0:13:31,400
خودشی ملامت نمی کند

222
0:13:31,400 --> 0:13:33,580
ملامت در جاییست که انسان یه احساس

223
0:13:33,580 --> 0:13:34,980
تأثیر داشته باشه

224
0:13:34,980 --> 0:13:38,060
از طرف دیگر دستور این باره

225
0:13:38,060 --> 0:13:40,060
که قا خرمود به این که

226
0:13:40,060 --> 0:13:42,340
وسوسه های نفس انسانی

227
0:13:42,340 --> 0:13:43,780
را ما بلدیم ما میدانیم

228
0:13:43,780 --> 0:13:45,100
بلد خلق در انسان

229
0:13:45,100 --> 0:13:47,180
و نعلا و ما تو وسوسه

230
0:13:47,180 --> 0:13:48,160
و به این نفسو

231
0:13:48,160 --> 0:13:51,340
ما میدانیم که نفس او چه وسوسهی می کند

232
0:13:51,340 --> 0:13:53,260
معلوم شده نفس انسان

233
0:13:53,260 --> 0:13:55,280
شنی از شعونی دارد

234
0:13:55,280 --> 0:13:57,180
که او وسوسه ها را

235
0:13:57,180 --> 0:13:58,140
بخده می گیرد

236
0:13:58,140 --> 0:14:01,100
حالا یا همون وسوس مسولست

237
0:14:01,100 --> 0:14:02,860
بعد کم کم اماره

238
0:14:02,860 --> 0:14:03,800
به سو می شود

239
0:14:03,800 --> 0:14:06,700
یا اینا یه باند مسلحی هست

240
0:14:06,700 --> 0:14:08,260
که یکی وسوسه می کند

241
0:14:08,260 --> 0:14:09,740
یکی تصویل می کند

242
0:14:09,740 --> 0:14:13,100
یکی عمر به سو دارد در مقاطع مختلف

243
0:14:13,100 --> 0:14:15,080
بر تقدیر انسان اینها را دارد

244
0:14:15,080 --> 0:14:17,180
یه چیزی هم هست

245
0:14:17,180 --> 0:14:19,340
که همه اینا را کنترول می کند

246
0:14:19,340 --> 0:14:20,960
که اون فطرت هست

247
0:14:20,960 --> 0:14:24,200
اون رئیس همه این قلاست

248
0:14:24,200 --> 0:14:26,460
خطاب ها متوجه اوست

249
0:14:26,460 --> 0:14:29,180
که مبازم زیر دستات باش

250
0:14:29,180 --> 0:14:30,820
اینا را ما به تو دادیم

251
0:14:30,820 --> 0:14:32,080
همه اینا نعمت هست

252
0:14:32,080 --> 0:14:33,480
اینا را به جا سرخ بکن

253
0:14:33,480 --> 0:14:37,840
این نفسی که انتقام جوست

254
0:14:37,840 --> 0:14:39,460
ای را بنوان اشده

255
0:14:39,460 --> 0:14:40,980
ارال کفار سرخ بکن

256
0:14:40,980 --> 0:14:43,340
اونی که جازبه دارد

257
0:14:43,340 --> 0:14:45,060
او را بنوان رو همه بین ها

258
0:14:45,060 --> 0:14:45,900
هم سرخ بکن

259
0:14:45,900 --> 0:14:49,780
اینا ابزار توان این ابزار را هدر نده

260
0:14:49,780 --> 0:14:51,760
خطاب در حقیقت

261
0:14:51,760 --> 0:14:53,120
به همه اون

262
0:14:53,120 --> 0:14:55,600
نقطه آغازین هست

263
0:14:55,600 --> 0:14:58,100
در سؤال توبیخی

264
0:14:58,100 --> 0:14:59,580
سؤال محاسبهی

265
0:14:59,580 --> 0:15:00,700
به مناقشه ای

266
0:15:00,700 --> 0:15:02,380
یه سائل هست

267
0:15:02,380 --> 0:15:04,100
یه مسئول یه مسئول هست

268
0:15:04,100 --> 0:15:05,400
همه جا همین طور هست

269
0:15:05,400 --> 0:15:07,560
در این سؤال مناقشه ای

270
0:15:07,560 --> 0:15:10,240
سائل خدا و فرشتگان الهی هست

271
0:15:10,240 --> 0:15:11,980
که این علینا حساب هست

272
0:15:11,980 --> 0:15:13,920
اینا انسان را زیر سؤال می برند

273
0:15:13,920 --> 0:15:15
قفوهم اینا

274
0:15:15 --> 0:15:15,040
مناقشه ای

275
0:15:15,040 --> 0:15:17,620
مسئول خود انسان هست

276
0:15:17,620 --> 0:15:19,040
مسئول انه

277
0:15:19,640 --> 0:15:21,180
یعنی اون زیر

278
0:15:21,180 --> 0:15:22,380
مجموعه

279
0:15:22,380 --> 0:15:24,860
سم است و بسر

280
0:15:24,860 --> 0:15:27,240
و دل آدم

281
0:15:27,240 --> 0:15:29,200
این دل

282
0:15:29,200 --> 0:15:31,140
همون شعوریست

283
0:15:31,140 --> 0:15:33,160
که اطراف اون حسه مرکزی

284
0:15:33,160 --> 0:15:33,920
دور می زند

285
0:15:33,920 --> 0:15:37,040
ما یه خود نهایی داریم

286
0:15:37,700 --> 0:15:39,360
که اون خود نهایی

287
0:15:39,360 --> 0:15:40,720
این خودهای عادی

288
0:15:40,720 --> 0:15:42,220
ما را تأمین می کند

289
0:15:42,220 --> 0:15:44,240
او اگر خدای ناشده

290
0:15:44,240 --> 0:15:44,980
فراموشه

291
0:15:44,980 --> 0:15:47,460
شد و اینا می دوندار می شود

292
0:15:47,460 --> 0:15:49,800
لذار ذات اقدس اله فرمود

293
0:15:49,800 --> 0:15:51,820
اینها اون خود اصلی را

294
0:15:51,820 --> 0:15:52,760
فراموش کردن

295
0:15:52,760 --> 0:15:54,580
نسول لا فرانسا و منفوس هم

296
0:15:54,580 --> 0:15:57,240
بعد فرمود اینا که خود اصلی را

297
0:15:57,240 --> 0:15:58,300
فراموش کردن

298
0:15:58,300 --> 0:16:01,360
فقط به فکر خود مجازی هست

299
0:16:01,360 --> 0:16:03,540
در سلو بارکه آل امران

300
0:16:03,540 --> 0:16:04,980
و امسال آن هست که فرمود

301
0:16:04,980 --> 0:16:07,400
ما را به اینا می گیم جهاد فیسبی الله

302
0:16:07,400 --> 0:16:08,760
کنید به جه پیوره بید

303
0:16:08,760 --> 0:16:11,280
اینا احمد هم انفوس هم

304
0:16:11,280 --> 0:16:12,840
اینا فقط به فکر خودشون هست

305
0:16:12,840 --> 0:16:14,180
چی ها به فکر خودشون هستن

306
0:16:14,180 --> 0:16:16,160
همه نایی خودشون را فراموش کردن

307
0:16:16,160 --> 0:16:19,420
اینا که نسول لا فرانسا و منفوس هم

308
0:16:19,420 --> 0:16:21,380
اینا خدا را فراموش کردن

309
0:16:21,380 --> 0:16:22,800
به خدا هم انسا کرد

310
0:16:22,800 --> 0:16:23,720
کیفری داد

311
0:16:23,720 --> 0:16:26,060
و اینا خودشون را از یادشون بردن

312
0:16:26,060 --> 0:16:28,560
به فکر خود حیوانی هستن

313
0:16:28,560 --> 0:16:31,980
به فکر خود باطلی هستن

314
0:16:31,980 --> 0:16:34,240
که به جای اون خود اصل نشسته هست

315
0:16:34,240 --> 0:16:36,600
اون خود اصلی مخاطب هست

316
0:16:36,600 --> 0:16:37,920
به اون می گوین

317
0:16:37,920 --> 0:16:39,220
تو مسئولی

318
0:16:39,220 --> 0:16:41,040
از دلت می پرسی

319
0:16:41,040 --> 0:16:42,780
مثل انا از چشم گوش

320
0:16:42,780 --> 0:16:45,660
از دلت می پرسیم دلت رو شکردی

321
0:16:45,660 --> 0:16:48,760
برابر اینسان وقتی اون خود اصلی را فراموش بکنن

322
0:16:48,760 --> 0:16:52,160
این خودهای اعتباری میدوندار می شبن

323
0:16:52,160 --> 0:16:54,920
و قاسبانه دارن زندگی می کنن

324
0:16:54,920 --> 0:16:57,200
اینا احمد هم انفوس هم

325
0:16:57,200 --> 0:16:59,100
همین انفوس جرودی

326
0:16:59,100 --> 0:17:01,540
اینا فقط به فکر خودشون هستن

327
0:17:01,540 --> 0:17:03,840
چون خود راستین را فراموش کردن

328
0:17:03,840 --> 0:17:07,080
پس تا کنون به این نتیجه رسیدیم

329
0:17:07,080 --> 0:17:10
که تمام موجودات

330
0:17:10 --> 0:17:13,380
امومن و انسان خصوصا

331
0:17:13,380 --> 0:17:15,880
مسافر الالله هم

332
0:17:15,880 --> 0:17:18,280
و اون چه فعلا بتره هست

333
0:17:18,280 --> 0:17:19,600
سیر انسانیست

334
0:17:19,600 --> 0:17:22,160
در سوره بارکه انشقاب

335
0:17:22,160 --> 0:17:25,360
همه انسانها را مخاطب قرار داد

336
0:17:25,360 --> 0:17:27,200
هموند یا ایوه الانسان

337
0:17:27,200 --> 0:17:31,480
انکه کادهون الارب که کدهن فملاقیه

338
0:17:31,480 --> 0:17:34,480
تمام انسانها باید تلاش و کوششی

339
0:17:35,040 --> 0:17:37,340
به لغای حق راه پیدا میکنن

340
0:17:37,340 --> 0:17:39,500
چه بخواهن چه نخواهن

341
0:17:39,500 --> 0:17:41,500
به چه بدانن به چه ندانن

342
0:17:41,500 --> 0:17:44,840
منطقه اده این راه را

343
0:17:44,840 --> 0:17:48,620
با آسانی و به استقامت تیم میکنن

344
0:17:48,620 --> 0:17:52,220
و به لغای رحمت حق میرسن

345
0:17:52,220 --> 0:17:55,560
و نام اعمالشون به دست راست داده میشود

346
0:17:55,560 --> 0:17:56,440
به مانندون

347
0:17:56,440 --> 0:18:00,740
اده را با سعوبت و سخنی این راه را تیم میکنن

348
0:18:00,740 --> 0:18:04
به لغای قهر خدا میرسن

349
0:18:04 --> 0:18:06,980
و نام اعمال اونها به دست چفت

350
0:18:06,980 --> 0:18:08,980
یا به پشت سرین ها داده میشود

351
0:18:09,500 --> 0:18:15,800
برای اینکه انسان این راه را مستقیم تر و آسان تر به بهتر تیم کند

352
0:18:15,800 --> 0:18:18,260
و به لغای رحمت حق برسد

353
0:18:18,260 --> 0:18:21,140
و نام اعمال را به دست راست بگیرد

354
0:18:21,140 --> 0:18:23,040
قرآن راهی نشون میدهد

355
0:18:23,040 --> 0:18:29,240
میفرماید به اینکه اونچه راه که به زبان انبیاء و اولیاء برای شما بیان کرده ایم

356
0:18:29,240 --> 0:18:31,680
اون راه بالقوه است

357
0:18:31,680 --> 0:18:35,300
طریق وقتی بالفعل است

358
0:18:35,300 --> 0:18:38,620
که سالک بالفعل اون راه را تیم کند

359
0:18:38,620 --> 0:18:39,500
وگرانه اون راه را تیم کند

360
0:18:39,500 --> 0:18:41,600
این راه بالقوه است نه راه بالفعل

361
0:18:41,600 --> 0:18:44,740
اگر سلوک بالفعل بود

362
0:18:44,740 --> 0:18:48
سالک بالفعلی داشتیم

363
0:18:48 --> 0:18:51,700
اون راه میشود مسلک بالفعل

364
0:18:51,700 --> 0:18:56,500
پس مسلک بالفعل سلوک بالفعل طرف میکنه

365
0:18:57,200 --> 0:19:00,700
دین گرچه سرات مستقیم است

366
0:19:00,700 --> 0:19:06,140
و محصول قرآن و اطرات علیه مصرام سرات مستقیمن

367
0:19:06,140 --> 0:19:09,140
اما اینا سرات بالقوه هستن

368
0:19:09,500 --> 0:19:14,660
وقتی سرات به فعلیت میرسد که سالک این راه را تیم کند

369
0:19:14,660 --> 0:19:14,900
وگرانه اون راه باید باید بردن

370
0:19:14,900 --> 0:19:15,700
وگرانه اون راه باید بردن

371
0:19:15,700 --> 0:19:22,580
صرف اصول و قواعدی که در کتاب سنت باشد این راه نیست

372
0:19:22,580 --> 0:19:26,320
وقتی سلوک بالفعل شد

373
0:19:26,320 --> 0:19:30,040
این سرات هم راه بالفعل میشد

374
0:19:30,040 --> 0:19:32,480
مطلع بعدی آن است که

375
0:19:32,480 --> 0:19:38,020
سلوک وقتی بالفعل است که سالک شروع به کار بکند

376
0:19:38,020 --> 0:19:39,500
چون سلوک وصفه است

377
0:19:40,100 --> 0:19:41,740
سالک کی؟

378
0:19:41,740 --> 0:19:45,540
در این که سالک نفس انسانی است که تردیدی نیست

379
0:19:45,540 --> 0:19:47,980
انسان است که رونده این راه است

380
0:19:47,980 --> 0:19:51,200
وقتی انسان رونده راه شد

381
0:19:51,200 --> 0:19:53,800
این سالک بالفعل شد

382
0:19:53,800 --> 0:19:55,940
سلوک بالفعل شد

383
0:19:55,940 --> 0:19:58,160
اون مصرک هم بالفعل است

384
0:19:58,160 --> 0:20:00,600
حالا مصرک کجا هست؟

385
0:20:00,600 --> 0:20:05,240
مصرک بیرون از جان سالک هست و در درون اون

386
0:20:05,660 --> 0:20:08,540
بیرون از جان سالک است

387
0:20:08,540 --> 0:20:09,160
اون microphones

388
0:20:09,500 --> 0:20:13,620
قوائد و قوانین و مقررات و اخلاقیات است

389
0:20:13,620 --> 0:20:16,860
که اینها مسلک به طریق بلغوون

390
0:20:16,860 --> 0:20:18,380
طریق بلحلم است

391
0:20:18,380 --> 0:20:23,540
اگر یه سلسل قوانینی در قرآن و روایات نوشته است

392
0:20:23,540 --> 0:20:25,320
اینها که راه نیست

393
0:20:25,320 --> 0:20:26,920
اینها راه بلغوون است

394
0:20:26,920 --> 0:20:30,480
وقتی انسان شروع به تحقیق کرد

395
0:20:30,480 --> 0:20:33,820
بعد از تحقیق ایمان آورد و معتقد شد

396
0:20:33,820 --> 0:20:36,380
بعد از اعتقاد متخلق شد

397
0:20:36,380 --> 0:20:40,180
بعد از متخلق اعمال صالح را انجام داد

398
0:20:40,180 --> 0:20:44,200
میگوین این شخص اهل سیر و سلوک است

399
0:20:44,200 --> 0:20:45,440
راه است

400
0:20:45,440 --> 0:20:48,360
و همه اینها در درون نفس است

401
0:20:48,360 --> 0:20:50,340
یعنی اگر اعتقاد است

402
0:20:50,340 --> 0:20:51,540
اگر تخلق است

403
0:20:51,540 --> 0:20:53,140
اگر اعمال است

404
0:20:53,140 --> 0:20:56,680
همه اینها جز اشعون نفس است

405
0:20:56,680 --> 0:20:58,760
یا در مرحله بالا

406
0:20:58,760 --> 0:21:00,380
یا در مرحله متوسط

407
0:21:00,920 --> 0:21:02,540
یا در مرحله نازل

408
0:21:02,540 --> 0:21:05,580
اگر اعتقاد باشد در مرحله بالا

409
0:21:05,580 --> 0:21:06,340
اخلاق مرحله

410
0:21:06,380 --> 0:21:08,480
اگر اعتقاد باشد در مرحله اغن عملی

411
0:21:08,480 --> 0:21:10,840
اگر اعمال صالحه باشد

412
0:21:10,840 --> 0:21:12,380
از فعل واجب و مستحق

413
0:21:13,080 --> 0:21:15,320
و ترک حرام و مکروه

414
0:21:15,320 --> 0:21:17,300
این مرحله نازلی اوست

415
0:21:17,300 --> 0:21:18,500
که بدن اوست

416
0:21:18,500 --> 0:21:21,540
بنابراین اون چیه که راه است

417
0:21:21,540 --> 0:21:24,700
از شعون نفس انسانی بیرون نیست

418
0:21:24,700 --> 0:21:27,520
و این راه یک هدفی دارد

419
0:21:27,520 --> 0:21:31,580
پس راه و رونده در سیر و سلوک یکی است

420
0:21:31,580 --> 0:21:32,900
همون انسان است

421
0:21:32,900 --> 0:21:35,900
هر راهی برای نیل به هدفی

422
0:21:36,380 --> 0:21:38,300
اون هدف کجا است

423
0:21:38,300 --> 0:21:39,500
به هدف چیست

424
0:21:39,500 --> 0:21:43,560
همه ما معتقبیم که هدف ذات اقدس اله است

425
0:21:43,560 --> 0:21:45,560
ولی این با توضیح داده بشود

426
0:21:45,560 --> 0:21:47,020
هدف خدا است یعنی چی

427
0:21:47,020 --> 0:21:51,380
چون انسانی که به طرف خدا حرکت میکند

428
0:21:51,980 --> 0:21:53,340
چه میشود

429
0:21:53,340 --> 0:21:58,260
هدف او جز لقاء الله چیز دیگر نیست

430
0:21:58,260 --> 0:22:01,520
ذات اقدس اله هدف است یعنی چی

431
0:22:01,520 --> 0:22:05,080
یعنی انسان اگر اعتقادی دارد

432
0:22:05,080 --> 0:22:06,260
تخلقی دارد

433
0:22:06,380 --> 0:22:07,920
عمل صالحی دارد

434
0:22:07,920 --> 0:22:10,820
برای تغرب به الله است

435
0:22:10,820 --> 0:22:14,420
برای رسیدن به جایی که

436
0:22:14,420 --> 0:22:16,540
لقاء خدا نصیبش بشود

437
0:22:16,540 --> 0:22:20,800
خود ذات اقدس اله که هدف نیست

438
0:22:20,800 --> 0:22:23,100
هدف انسان خدا است یعنی چی

439
0:22:23,100 --> 0:22:26,740
یعنی به طرف خدا نزدیک میشود

440
0:22:26,740 --> 0:22:31,360
به کمالات اون کمال نامحدود نزدیک میشود

441
0:22:31,360 --> 0:22:34,420
به جایی میرسد که او را

442
0:22:34,420 --> 0:22:36,260
ملاقات میکند با چشمه

443
0:22:36,380 --> 0:22:38,580
جام اینا هدف است

444
0:22:38,580 --> 0:22:41,680
اگر راضیت المرزیه بود

445
0:22:41,680 --> 0:22:43,200
این نفس مطمئن

446
0:22:43,200 --> 0:22:45,740
بقیه راه را روکد

447
0:22:45,740 --> 0:22:49,480
میرسد به لقایی که به مقدار امکان

448
0:22:49,480 --> 0:22:52,280
مقدور یک انسان صالح است

449
0:22:52,280 --> 0:22:55,540
پس هدف لقاء الله است

450
0:22:55,540 --> 0:22:58,300
و این هدف هم که از انسان بیرون نیست

451
0:22:58,300 --> 0:23:01,740
پس انسان هم صالح است

452
0:23:01,740 --> 0:23:04,700
هم مسلک است

453
0:23:04,700 --> 0:23:05,820
و هم هدف

454
0:23:06,380 --> 0:23:09,700
آخرین سیر انسانی

455
0:23:09,700 --> 0:23:11,720
لقاء الله است

456
0:23:11,720 --> 0:23:13,100
که این لقاء

457
0:23:13,100 --> 0:23:17,140
وصفی از اوصاف شهودی اوست

458
0:23:17,140 --> 0:23:18,880
و این کاروان

459
0:23:18,880 --> 0:23:22,080
این مجموعه میشود انسان

460
0:23:22,080 --> 0:23:25,880
همون طوری که در قوس نزول

461
0:23:25,880 --> 0:23:27,720
خدا اول است

462
0:23:27,720 --> 0:23:30,860
ولی انسان از خدا است

463
0:23:30,860 --> 0:23:33,480
در قوس سعود

464
0:23:33,480 --> 0:23:35,320
خدا آخر است

465
0:23:35,320 --> 0:23:36,360
اما انسان

466
0:23:36,380 --> 0:23:39,460
به لقاء خدا میرسد

467
0:23:39,460 --> 0:23:41,100
یعنی

468
0:23:41,100 --> 0:23:45,780
در مجموعه هستی که بررسی میکنیم

469
0:23:45,780 --> 0:23:47,860
میبینیم هووال اول و آخر

470
0:23:47,860 --> 0:23:51,740
در باره انسان که سخن گفته میشود

471
0:23:51,740 --> 0:23:53,300
میبینیم انسان

472
0:23:53,300 --> 0:23:56,380
سادر از خدا است

473
0:23:56,380 --> 0:23:57,280
نه خدا

474
0:23:57,280 --> 0:23:59,380
واسهل

475
0:23:59,380 --> 0:24:01,720
به لقاء حق است

476
0:24:01,720 --> 0:24:03,580
نه الله بشود

477
0:24:03,580 --> 0:24:06,140
بنابراین انسان

478
0:24:06,140 --> 0:24:06,360
سادر از خدا است

479
0:24:06,380 --> 0:24:08,880
سادر من الله است

480
0:24:08,880 --> 0:24:10,380
و واسهل

481
0:24:10,900 --> 0:24:12,220
الالله

482
0:24:12,220 --> 0:24:14,620
چه در مبدع

483
0:24:14,620 --> 0:24:16,040
چه در منتها

484
0:24:16,040 --> 0:24:18,840
ذات اقدس اله

485
0:24:18,840 --> 0:24:20,460
منزه هزان است

486
0:24:20,460 --> 0:24:22,820
که کسی با اون متحد

487
0:24:22,820 --> 0:24:23,900
کسی

488
0:24:23,900 --> 0:24:25,360
محل او

489
0:24:25,360 --> 0:24:28,700
کسی متعلق او

490
0:24:28,700 --> 0:24:30,600
تعلق و حلولی به مانندان

491
0:24:30,600 --> 0:24:31,460
داشته باشد

492
0:24:31,460 --> 0:24:34,280
همون طوری که انسان

493
0:24:34,280 --> 0:24:35,380
فیزی است

494
0:24:35,380 --> 0:24:37,520
سادر من الله

495
0:24:37,520 --> 0:24:40,520
و به تعبیر لطیف امیر المؤمنین

496
0:24:40,520 --> 0:24:41,320
سلامت الله

497
0:24:41,320 --> 0:24:42,820
سلامه علیکم فرمود

498
0:24:42,820 --> 0:24:45,760
الحمدلله المتجلی

499
0:24:45,760 --> 0:24:47,600
لخلقهی به خلقه

500
0:24:47,600 --> 0:24:49,780
که تجلی خدا است

501
0:24:49,780 --> 0:24:52,780
در قوس سعود هم بشه رئیزن

502
0:24:52,780 --> 0:24:53,600
خب

503
0:24:53,600 --> 0:24:55,960
پس حدف انسان

504
0:24:55,960 --> 0:24:58,520
بیرون از محدودی

505
0:24:58,520 --> 0:24:59,960
هستی انسان نیست

506
0:24:59,960 --> 0:25:02,140
پس فهوه سالک

507
0:25:02,140 --> 0:25:04,100
و هوول مسلک

508
0:25:04,100 --> 0:25:05,100
و هوول مصدقیم

509
0:25:05,380 --> 0:25:06,040
حدف

510
0:25:06,040 --> 0:25:08,840
چون تیه راه

511
0:25:08,840 --> 0:25:12,200
بدون ره توشه ممکن نیست

512
0:25:12,200 --> 0:25:14,740
راه بدون زاده راه

513
0:25:14,740 --> 0:25:15,880
ممکن نیست

514
0:25:15,880 --> 0:25:17,960
این زاده راه هم

515
0:25:17,960 --> 0:25:20,380
از شعون خود نفس است

516
0:25:20,380 --> 0:25:22,080
بیرون از اونیست

517
0:25:22,080 --> 0:25:24,860
این زاده راه همون تقواست

518
0:25:24,860 --> 0:25:26,540
که در قرآن کریم

519
0:25:26,540 --> 0:25:28,540
فقط به همه این توشه

520
0:25:28,540 --> 0:25:29,480
عمر شده است

521
0:25:29,480 --> 0:25:32,360
در سوره حج فهمون تزربدو

522
0:25:32,360 --> 0:25:34,360
فهن خیر از زاده

523
0:25:34,360 --> 0:25:35,360
تقواستیم

524
0:25:35,380 --> 0:25:36,780
تقواستیم

525
0:25:36,780 --> 0:25:40,220
این هم از آیاتیست

526
0:25:40,220 --> 0:25:42,900
که نشون میداد انسان در راه است

527
0:25:42,900 --> 0:25:44,180
یعنی همون طوری

528
0:25:44,180 --> 0:25:46,380
که آیات سرات نشون میداد

529
0:25:46,380 --> 0:25:48,360
آیات سبیل نشون میداد

530
0:25:48,360 --> 0:25:50,460
آیات حدایت و زلالت

531
0:25:50,460 --> 0:25:51,360
نشون میداد

532
0:25:51,360 --> 0:25:53,360
آیات سرعت نشون میداد

533
0:25:53,360 --> 0:25:55,640
آیات سبغت نشون میداد

534
0:25:55,640 --> 0:25:58,700
آیه از زاد هم نشون میداد

535
0:25:58,700 --> 0:26:00,360
همه اون آیات

536
0:26:00,360 --> 0:26:02,160
نشون میداد که ایک راهیست

537
0:26:02,160 --> 0:26:04,360
و یک هدفیست و یک رونده ایست

538
0:26:04,360 --> 0:26:06,540
به همون تغریبات که داشته

539
0:26:06,540 --> 0:26:08,680
مسئله زادم این چی نیست

540
0:26:08,680 --> 0:26:10,240
زاد مال مسافر است

541
0:26:10,240 --> 0:26:11,940
توشه مال مسافر است

542
0:26:11,940 --> 0:26:13,880
یکی میگن قضا

543
0:26:13,880 --> 0:26:15,720
یکی میگن زاد

544
0:26:15,720 --> 0:26:17,960
زاد استراحاً

545
0:26:17,960 --> 0:26:20,540
چیزیست که مسافر به همراه میبرد

546
0:26:20,540 --> 0:26:23,460
خب این زادم در درون آدم است

547
0:26:23,460 --> 0:26:26,680
چیزی بیرون از جان آدم

548
0:26:26,680 --> 0:26:28,620
به عنوان ره توشه نیست

549
0:26:28,620 --> 0:26:29,840
تزودو

550
0:26:29,840 --> 0:26:32,580
فه ان شیرزاده

551
0:26:32,580 --> 0:26:33,800
اتقوا

552
0:26:33,800 --> 0:26:36,740
و برای این که مسافر این راه را

553
0:26:36,740 --> 0:26:39,120
آسونتر بهتر تک کند

554
0:26:39,120 --> 0:26:41,140
مرکب لازمه

555
0:26:41,140 --> 0:26:42,420
اگر کسی

556
0:26:42,420 --> 0:26:44,740
سواره این راه را برود

557
0:26:44,740 --> 0:26:46,360
آسونتر

558
0:26:46,360 --> 0:26:47,720
بهتر

559
0:26:47,720 --> 0:26:49,740
زودتر میرسد

560
0:26:49,740 --> 0:26:52,980
پیاده باشد دوشوارتر است

561
0:26:52,980 --> 0:26:53,840
در

562
0:26:53,840 --> 0:26:56,200
قرآن کریم گرچه

563
0:26:56,200 --> 0:26:57,680
تعبیر نیامده

564
0:26:57,680 --> 0:27:00,180
که مرکبتون چیست

565
0:27:00,180 --> 0:27:02,720
گرچه بزرگان اهل معرفت

566
0:27:02,720 --> 0:27:03,300
گفتن

567
0:27:03,300 --> 0:27:05,300
در این سیر

568
0:27:05,300 --> 0:27:07,260
که سیر حبیست

569
0:27:07,260 --> 0:27:08,400
معرفت

570
0:27:08,400 --> 0:27:10,560
محبت مرکب است

571
0:27:10,560 --> 0:27:12,220
و تقوازاب

572
0:27:12,220 --> 0:27:15,660
یعنی انسانی که دوستانه حرکت می کند

573
0:27:15,660 --> 0:27:16,800
او سواره است

574
0:27:16,800 --> 0:27:20,220
اما کسی که خائفانه حرکت می کند

575
0:27:20,220 --> 0:27:23
یا تامعانه حرکت می کند

576
0:27:23 --> 0:27:24
او پیاده است

577
0:27:24 --> 0:27:26,820
که ید اون ربهان خوفن و تمعا

578
0:27:26,820 --> 0:27:29,300
اونها که به خوف از جهنم

579
0:27:29,300 --> 0:27:30,660
یا شغ بهشت

580
0:27:30,660 --> 0:27:32,820
وادارشون کرده که این راه را برود

581
0:27:32,820 --> 0:27:33,280
اینها که

582
0:27:33,300 --> 0:27:35,360
پیاده می روید

583
0:27:35,360 --> 0:27:37,600
اما اونای که حبن لله

584
0:27:37,600 --> 0:27:38,740
عبادت می کند

585
0:27:38,740 --> 0:27:39,720
اونای سواره

586
0:27:39,720 --> 0:27:44,180
این بزرگان محبت را مرکب می دانند

587
0:27:44,180 --> 0:27:46,740
اگر این سخن درست باشد

588
0:27:46,740 --> 0:27:48,620
بازم محبت شعنی

589
0:27:48,620 --> 0:27:50,060
از شعون نفس است

590
0:27:50,060 --> 0:27:51,300
پس مرکب هم

591
0:27:51,940 --> 0:27:54,100
از هیتی نفس بیرون نیست

592
0:27:54,100 --> 0:27:56,440
و اگر زریفتر از آن

593
0:27:56,440 --> 0:27:57,420
راهی را که

594
0:27:57,420 --> 0:27:59,880
از بعضی از روایات استفاده می شود

595
0:27:59,880 --> 0:28:01,300
مطلبی که از بعضی از روایات

596
0:28:01,300 --> 0:28:02,820
استفاده می شود

597
0:28:02,820 --> 0:28:04,880
اون را محور قرار دادیم

598
0:28:04,880 --> 0:28:07,360
باز اون هم از شعون نفس

599
0:28:07,360 --> 0:28:08,620
به سات می آید

600
0:28:08,620 --> 0:28:10,560
والحمدلله رب العالمين

601
0:28:32,820 --> 0:29:02,800
مرکب هم

602
0:29:02,820 --> 0:29:32,800
مرکب هم

603
0:29:32,820 --> 0:30:02,800
مرکب هم