1
0:00:00 --> 0:00:14,080
باری یه امر مهمی بود که همه مخصوصا جوانها باید به این امر مهم اهمیت بدهن

2
0:00:14,080 --> 0:00:23,240
سعادت دنیا و آخرت مرهونه به این امر مهمش

3
0:00:23,240 --> 0:00:30,240
و اون این بود که چه کنیم در زندگی سقوط نکنیم

4
0:00:31,620 --> 0:00:35,400
چه کنیم در زندگی نلقزیم

5
0:00:35,400 --> 0:00:43,240
چه کنیم بتوانیم در سرات مستقیم بمانیم

6
0:00:43,240 --> 0:00:52,240
و به لخره چه کنیم سعادت دنیا و آخرت به دست بیاوریم

7
0:00:52,240 --> 0:00:57,060
چیزهایی را در باره اش سخفت کردن

8
0:00:57,060 --> 0:01:03,340
بحث در باره یه چیز فوق العاده مهمیست

9
0:01:03,340 --> 0:01:12,620
که از نظر قرآن از نظر روایات احل و بیت خیلی اهمیت داره

10
0:01:12,620 --> 0:01:14,980
و اون نمازه

11
0:01:14,980 --> 0:01:21
قرآن میفرماید از نماز کمک بگی

12
0:01:22,240 --> 0:01:26,240
برای این که ساقت نشیدیم

13
0:01:26,240 --> 0:01:31,560
از نماز کمک بگیر

14
0:01:31,560 --> 0:01:36,240
بتوانی در راه مستقیم بمانیم

15
0:01:38,640 --> 0:01:41,240
وستعینو به صبر و صلاح

16
0:01:42,700 --> 0:01:47,520
و انهال کبیرتون الا علل خاشعین

17
0:01:49,280 --> 0:01:51,520
زنگ خطر هم میزنه

18
0:01:52,240 --> 0:02:00,520
و این که معمولا برای مردم نماز سنگینه

19
0:02:00,520 --> 0:02:09,240
در حالی که باید به اون اهمیت بدن تا ساقت نشند

20
0:02:09,900 --> 0:02:16,240
باید کمک کار در زندگیشون باشد

21
0:02:16,940 --> 0:02:21,360
اما نماز برشون سنگینه

22
0:02:22,240 --> 0:02:27,240
لذا میبینیم که

23
0:02:27,240 --> 0:02:31,280
در حالی که نماز باید

24
0:02:31,280 --> 0:02:36
یه مکالمه یه معاشقه با خدا باشد

25
0:02:36 --> 0:02:40,260
اما برای عموم مردم

26
0:02:40,260 --> 0:02:42,520
نماز سنگینه

27
0:02:42,520 --> 0:02:50
اون کسانی هم که نماز میخانند

28
0:02:50 --> 0:02:52,220
میخواهند این نماز را برای مردم نماز سنگینه

29
0:02:52,240 --> 0:02:54,400
نماز زود تمام بشه

30
0:02:54,400 --> 0:03:02,980
امام جماعتی را دوست دارن که نماز را زود تمام کنند

31
0:03:02,980 --> 0:03:10,680
خودشون در حالی که نماز اول وقت میخانند

32
0:03:10,680 --> 0:03:17,240
اما هرچه زودتر تمامش میکنند

33
0:03:17,240 --> 0:03:22,240
و این جمله یه جمله فوقل آدم مردمه

34
0:03:22,240 --> 0:03:24,340
مهم میست در قرآن

35
0:03:24,340 --> 0:03:28
و این حال کبیرتون

36
0:03:28 --> 0:03:30,240
الا علل خاشعین

37
0:03:30,240 --> 0:03:36,400
دل میخواهد نماز برای سنگین نباشه

38
0:03:36,400 --> 0:03:39,040
که مهنای آیه این میشه

39
0:03:39,040 --> 0:03:41,200
وقتی دل پیدا کن

40
0:03:41,200 --> 0:03:45,440
تا نماز برای سنگین نباشد

41
0:03:45,440 --> 0:03:49,640
بتوانی از این نماز کمک بگیری

42
0:03:49,640 --> 0:03:52,080
برای خیر دنیا

43
0:03:52,080 --> 0:03:53,240
و آخره

44
0:03:53,240 --> 0:03:56,780
بتوانی کمک بگیری

45
0:03:56,780 --> 0:03:59,140
برای این که

46
0:03:59,140 --> 0:04:02,140
در راه مستقیم بمانی

47
0:04:02,140 --> 0:04:04,520
سقوط نکنی

48
0:04:04,520 --> 0:04:08,680
و قرآن به این نماز

49
0:04:08,680 --> 0:04:12,180
فوقل آده اهمیت داده

50
0:04:12,180 --> 0:04:16,740
از امام صادق صلی اللہ علیه سؤال میکنند

51
0:04:16,740 --> 0:04:18,380
یفق رسول الله

52
0:04:18,380 --> 0:04:20,840
بعد اصول دین

53
0:04:22,080 --> 0:04:24,380
در فروع دین

54
0:04:24,380 --> 0:04:29,820
چه عملی مهمتر از همه اعمال

55
0:04:29,820 --> 0:04:34,240
میفرماید قرآن میگوید نماز

56
0:04:34,240 --> 0:04:36,580
بعد آیه رو میخوانند

57
0:04:36,580 --> 0:04:38,980
خدا للمتقین

58
0:04:38,980 --> 0:04:42,320
الذین یؤمنون بالغیب

59
0:04:42,320 --> 0:04:46,780
و یقیمون السلام

60
0:04:46,780 --> 0:04:50,580
مؤمن اونه که ایمان به غیب داره

61
0:04:50,580 --> 0:04:52,080
یعنی اصول دینی داره

62
0:04:52,080 --> 0:04:58,080
مؤمن اونه که نماز میخوانند

63
0:04:58,080 --> 0:05:03,520
توجه به این مطلب خیلی لازمه

64
0:05:03,520 --> 0:05:11,080
و اون اینه که قرآن ندارد جای نماز بخوند

65
0:05:12,320 --> 0:05:16,680
همه جا میفرماید احیا نماز

66
0:05:16,680 --> 0:05:21,080
و معنای احیا نماز

67
0:05:22,080 --> 0:05:29,080
نماز اینه که نمازها باید در مسجد خونده بشن

68
0:05:29,080 --> 0:05:33,320
جمعیتی باشن نه فردی

69
0:05:33,320 --> 0:05:37,580
فرادا نه با جماعه

70
0:05:37,580 --> 0:05:42,320
باید در مسجد باشن

71
0:05:42,320 --> 0:05:46,320
باید با عدب باشن

72
0:05:46,320 --> 0:05:50,080
و به اخره باید با تعقیق باشن

73
0:05:52,080 --> 0:05:55,500
خضوع در اون مراعات بشه

74
0:05:55,500 --> 0:05:58,080
عدب نماز مراعات بشه

75
0:05:59,080 --> 0:06:04,620
زا قرآن همه جا نمیفرماید که

76
0:06:04,620 --> 0:06:05,580
یسلون

77
0:06:05,580 --> 0:06:08,560
میفرماید یقیمون السلام

78
0:06:08,560 --> 0:06:12
و من جمله همین آیه که خوندم

79
0:06:12 --> 0:06:16,500
راجعه به متقی خودن للمتقین

80
0:06:16,500 --> 0:06:21,960
اللدین یؤمنون بالغیب و یقیمون السلام

81
0:06:22,080 --> 0:06:25,260
زا قرآن میخواهد

82
0:06:25,260 --> 0:06:28,060
جدی میخواهد

83
0:06:28,060 --> 0:06:31,560
روایات احلابت میخواهند

84
0:06:31,560 --> 0:06:33,080
جدی میخواهند

85
0:06:33,080 --> 0:06:39,780
که نماز در میان جامعه زنده باشن

86
0:06:39,780 --> 0:06:43,060
مسجد ها پر باشه

87
0:06:43,740 --> 0:06:50,060
نماز های جماعت فراغان باشن

88
0:06:50,960 --> 0:06:52,060
و به اخره مردمیه

89
0:06:52,080 --> 0:06:56,160
مردم نماز هاشون رو تو مسجد با جماعت بخانه

90
0:06:56,160 --> 0:06:59,400
در زمان پیغمبر اکرم

91
0:06:59,400 --> 0:07:01,580
نماز فرادا نبود

92
0:07:01,580 --> 0:07:03,540
میگرد در ضرورت

93
0:07:03,540 --> 0:07:08,260
به زای کوری آمده بود

94
0:07:08,260 --> 0:07:10,340
خدمت پیغمبر اکرم

95
0:07:10,340 --> 0:07:12,260
گفت که

96
0:07:12,260 --> 0:07:13,540
یا رسول الله

97
0:07:13,540 --> 0:07:16,480
نماز زهر و عصر و مقرب و اشام

98
0:07:16,480 --> 0:07:18,020
رو تو مسجد میخانم

99
0:07:18,020 --> 0:07:20,340
با جماعت میخانم

100
0:07:20,340 --> 0:07:22,060
اما نماز صبح

101
0:07:22,080 --> 0:07:25,020
و همراه کسی نیست که مرو بیاره

102
0:07:25,020 --> 0:07:29,140
اجازه بدید فرادا در خانه بخانم

103
0:07:29,140 --> 0:07:33,260
پیغمبر اکرم فرمودن نه

104
0:07:33,260 --> 0:07:36,420
یه نخی بکش از خانه

105
0:07:36,420 --> 0:07:38,940
به دیوارها تا مسجد

106
0:07:38,940 --> 0:07:43,520
و صبحی دستت به اون نخ بگیر

107
0:07:43,520 --> 0:07:44,860
و مسجد بیا

108
0:07:44,860 --> 0:07:49,660
این جمله خیلی مهم است

109
0:07:49,660 --> 0:07:51,780
ولی علاوه بر این که

110
0:07:51,780 --> 0:07:55,620
قرآن نداره جایی نماز بخون

111
0:07:55,620 --> 0:08:00,380
همه جا دارد که نماز را زنده نگاه بدار

112
0:08:00,380 --> 0:08:03,160
احیاه نماز

113
0:08:03,160 --> 0:08:05,460
علاوه بر این

114
0:08:05,460 --> 0:08:09,580
این روایت که نظیر از زیاده

115
0:08:09,580 --> 0:08:12,660
به ما میگوید که

116
0:08:12,660 --> 0:08:15,380
باید نماز بخونیم

117
0:08:15,380 --> 0:08:18,400
با جماعت بخانیم

118
0:08:18,400 --> 0:08:21,340
باید نماز بخانیم

119
0:08:21,340 --> 0:08:21,760
با جماعت بخانیم

120
0:08:21,780 --> 0:08:23,780
با جماعت دب نماز بخانیم

121
0:08:23,780 --> 0:08:28,700
باید در زندگی ما نماز باشم

122
0:08:28,700 --> 0:08:33,920
در زندگی اجتماع ما نماز باشم

123
0:08:33,920 --> 0:08:38,560
و من از همه مخصوصا

124
0:08:38,560 --> 0:08:41,660
از جوانها تغازا دارم

125
0:08:41,660 --> 0:08:45,960
این نماز در زندگی شما

126
0:08:45,960 --> 0:08:47,920
زنده باشم

127
0:08:47,920 --> 0:08:51,140
اول وقت

128
0:08:51,140 --> 0:08:51,760
چیزی در زندگی شما

129
0:08:51,780 --> 0:08:54,780
چیزی شما رو مشخول نکنه

130
0:08:55,380 --> 0:08:56,640
جز نماز

131
0:08:56,640 --> 0:09:00,680
روی همین که در وقت نماز

132
0:09:00,680 --> 0:09:04,860
باید انسان قافل از نماز نباشد

133
0:09:04,860 --> 0:09:06,780
قرآن میفرماید

134
0:09:07,300 --> 0:09:10,160
یک مسلمان باید چنین باشد

135
0:09:10,160 --> 0:09:12,540
اگه نباشد باید بین

136
0:09:12,540 --> 0:09:16,360
فویلون للمسلم

137
0:09:16,360 --> 0:09:20,820
اللدین هم ان سلاتهم ساهون

138
0:09:21,780 --> 0:09:25,600
یعنی وای به اون مسلمانی

139
0:09:25,600 --> 0:09:28,140
که در وقت نماز

140
0:09:28,140 --> 0:09:30,740
قافل از نمازه

141
0:09:30,740 --> 0:09:36,560
به جای این که جای او در مسجد باشد

142
0:09:36,560 --> 0:09:39,100
جای او جای دیگر هست

143
0:09:39,100 --> 0:09:41,060
سر کس بشه

144
0:09:41,060 --> 0:09:42,500
در خانه شه

145
0:09:42,500 --> 0:09:46,600
مشغول کارهای دنیا شه

146
0:09:46,600 --> 0:09:48,500
قرآن میفرماید این

147
0:09:48,500 --> 0:09:51,300
مسلمان واقعی نیست

148
0:09:51,300 --> 0:09:54,360
و وای به این مسلمان

149
0:09:54,360 --> 0:09:57,980
همه من مخصوصا جوانها

150
0:09:57,980 --> 0:10:01,880
این آیه رو باید تلقین بکنم

151
0:10:01,880 --> 0:10:04,520
یعنی هی مرتب

152
0:10:04,520 --> 0:10:08,100
یه آیه سکر انسان باشه

153
0:10:08,100 --> 0:10:10,460
هم قرآن خونده

154
0:10:10,460 --> 0:10:12
هم زک گفته

155
0:10:12 --> 0:10:14,660
هم هم تلقین به این که باید

156
0:10:14,660 --> 0:10:16,780
نماز اول وقت بخونم

157
0:10:16,780 --> 0:10:19,880
موقع نماز باید

158
0:10:19,880 --> 0:10:20,980
دیگه هیچیه

159
0:10:21,300 --> 0:10:23,100
هیچ کاری

160
0:10:23,100 --> 0:10:24,960
مرو مشغول نکنه

161
0:10:24,960 --> 0:10:27,960
اول وقت بگد

162
0:10:27,960 --> 0:10:29,420
نماز دارم

163
0:10:29,420 --> 0:10:31,600
نگد کار دارم

164
0:10:31,600 --> 0:10:33,900
قرآن میفرماید

165
0:10:33,900 --> 0:10:36,120
اگه بگد کار دارم

166
0:10:36,120 --> 0:10:39,200
این مسلمان واقعی نیست

167
0:10:39,200 --> 0:10:42,280
بعدم میفرماید

168
0:10:42,280 --> 0:10:44,100
وای به این مسلمان

169
0:10:44,100 --> 0:10:46,240
و معنای این که

170
0:10:46,240 --> 0:10:47,840
وای به این مسلمان

171
0:10:47,840 --> 0:10:50,200
یعنی مسلمانی که نماز

172
0:10:50,200 --> 0:10:51,100
نداشته باشه

173
0:10:51,300 --> 0:10:53,600
این رفیق بد سقوط میکنه

174
0:10:53,600 --> 0:10:56,800
شیطان او را میبرند

175
0:10:56,800 --> 0:11:02,440
دیگه نمیتونه در راه مستقیم بماند

176
0:11:02,440 --> 0:11:07,600
دیگه حال انحرافی پیدا میکند

177
0:11:07,600 --> 0:11:09,300
یا چپ یا راست

178
0:11:09,840 --> 0:11:11,400
و نمیتواند

179
0:11:11,400 --> 0:11:13,300
در راه مستقیم باشه

180
0:11:14 --> 0:11:17,300
رفیق بد او را میبرند

181
0:11:19,300 --> 0:11:21,300
گناه او را میبرند

182
0:11:21,300 --> 0:11:27,300
شیطان درون شیطان برون او را میبرند

183
0:11:27,300 --> 0:11:31,300
و اگه میخواهد از شیطان درون

184
0:11:31,300 --> 0:11:34,300
از شیطان برون محفوظ بماند

185
0:11:34,300 --> 0:11:38,300
باید عروت الوسقا داشته باشد

186
0:11:38,300 --> 0:11:39,800
به قول قرآن

187
0:11:39,800 --> 0:11:47,300
و عروت الوسقای انسان مسلمان باید نماز

188
0:11:47,300 --> 0:11:50,640
نماز عروت الوسقا است

189
0:11:50,640 --> 0:11:56,640
یعنی انسان میتونه دست به این نماز بگیرد

190
0:11:56,640 --> 0:11:59,640
در راه مستقیم بماند

191
0:11:59,640 --> 0:12:01,640
سقوط نکنه

192
0:12:01,640 --> 0:12:08,640
نماز همه مردم اگه مسلمان باشند

193
0:12:08,640 --> 0:12:10,640
باید نماز را داشته باشند

194
0:12:10,640 --> 0:12:16,640
و الا اگر کسی نماز نخونه کافره

195
0:12:16,640 --> 0:12:20,640
من تنک از صلاح متعمدن فقط کفرمونده باشم

196
0:12:20,640 --> 0:12:27,640
و نظیر این روایت زیاد در کلمات ایمه تاهرین

197
0:12:27,640 --> 0:12:31,640
بلکه در قرآن زیاد دیده میشود

198
0:12:31,640 --> 0:12:37,640
اون کسی که نماز نمیخونه ای کافره

199
0:12:37,640 --> 0:12:44,640
لذا در روز قیامت اصلا در صفحه مسلمانها نیست

200
0:12:44,640 --> 0:12:49,640
تا امیر المؤمنین او را ببره زیر لبای حمده

201
0:12:50,640 --> 0:12:55,640
این دیگه در صفحه کفاره

202
0:12:55,640 --> 0:13:05,640
بلاخره با کفارس و جای او هم اونجا که کفاره یعنی جهنم

203
0:13:05,640 --> 0:13:11,640
بنابراین نمیشه یه مسلمان نماز عادی نداشته باشه

204
0:13:11,640 --> 0:13:18,640
باید بدونه اگه نماز نمیخونه علاوه بر اینکه سقوط میکنه

205
0:13:18,640 --> 0:13:19,640
علاوه بر اینکه کسی نماز نمیخونه نمیخونه نمیخونه

206
0:13:20,640 --> 0:13:29,640
کسی نیست دست او را بگیره علاوه بر اینکه خدا ای را به خودش وا میگذارد

207
0:13:29,640 --> 0:13:35,640
و خدا نکند کسی خدا او را به خودش وا بگذارد

208
0:13:35,640 --> 0:13:42,640
علاوه بر همه اینها ای کافره بهش میگن کفر عملی

209
0:13:42,640 --> 0:13:48,640
کفر منقسم میشه به صقیص کفر اعتقادی

210
0:13:48,640 --> 0:13:50,640
که درپوشان خدا را قبول نداشته باشد

211
0:13:50,640 --> 0:13:51,640
کفر منقسم میشه به صقیص کفر ندارد

212
0:13:51,640 --> 0:13:54,640
پیغمبر را، نماز را قبول نداشته باشد

213
0:13:54,640 --> 0:14:03,640
کفر جهودی خدا را قبول دارد اما زبان میگه نه

214
0:14:03,640 --> 0:14:12,640
کفر نفاقی اینکه خدا را قبول ندارد اما به زبان میگوید آری

215
0:14:12,640 --> 0:14:16,640
خوب این ها کفر واقعی

216
0:14:16,640 --> 0:14:17,640
خوشی ندارد بما به زبان میگوید آری

217
0:14:17,640 --> 0:14:22,120
اما یک کفرم داریم به نام کفر عملی

218
0:14:22,120 --> 0:14:26,640
و معنای کفر عملی اینه که

219
0:14:27,700 --> 0:14:31,640
این از نظر عمل مثل کفاری

220
0:14:32,260 --> 0:14:36,380
کافره نماز نمیخونه اینم نمیخونه

221
0:14:36,380 --> 0:14:40,760
کافره گناه میکند اینم میکند

222
0:14:40,760 --> 0:14:46,900
کافره رسیدگی به امور مردم نمیکند اینم نمیکند

223
0:14:46,900 --> 0:14:49,360
یعنی عملش عمل کفره

224
0:14:49,360 --> 0:14:52,060
به این میگوید کفر عملی

225
0:15:16,900 --> 0:15:24,640
یا اللہ یا رحمن و یا رحیم

226
0:15:24,640 --> 0:15:29,100
یا مقلب القلوب ثبت قلوبنا و علادینه

227
0:15:29,100 --> 0:15:33,600
دایا این نظام مقدس را در پناه امام زمان

228
0:15:33,600 --> 0:15:37,020
از همه آفات و بلیات حفظ فرمان

229
0:15:37,020 --> 0:15:43,220
روح پرفتوه حضرت امام درجاتش عالیست عالیتر فرمان

230
0:15:43,220 --> 0:15:46,880
مقام معظم رحبری در پناه امام زمان

231
0:15:46,900 --> 0:15:48,960
حفظ فرمان

232
0:15:48,960 --> 0:15:53,740
دایا این بحرنهای در ممالک اسلامی

233
0:15:53,740 --> 0:15:57,980
مسلمانها را در این بحرنها پیروز بفرمان

234
0:15:57,980 --> 0:16:01,500
دست ما را در دنیا و آخرت

235
0:16:01,500 --> 0:16:04,660
ادامان قرآن و احل و بیت

236
0:16:04,660 --> 0:16:06,860
کوتاه مفرمان

237
0:16:06,860 --> 0:16:11,760
و عجل اللهم فی فرج مولانا

238
0:16:16,900 --> 0:16:21,740
محمد و آل محمد

239
0:16:21,740 --> 0:16:32
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

240
0:16:32 --> 0:16:41,900
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

241
0:16:41,900 --> 0:16:44,220
در استان

242
0:16:44,220 --> 0:16:45,900
سیدایه

243
0:16:46,900 --> 0:16:49,480
رمحوری اسلامی که

244
0:16:49,480 --> 0:16:52,900
تقریبا به بسیاری از کشورها میرسد

245
0:16:52,900 --> 0:16:54
این سدا باید

246
0:16:54 --> 0:16:56,820
یک سدایی باشد که

247
0:16:56,820 --> 0:16:57,940
مردم را

248
0:16:57,940 --> 0:16:59,600
ارشاد کند

249
0:16:59,600 --> 0:17:02,660
و اسلام را معرفی کند

250
0:17:02,660 --> 0:17:06,300
نشاط و معنویت

251
0:17:06,300 --> 0:17:10,280
ایمان و معرفت

252
0:17:10,280 --> 0:17:14,400
دین و حکمت

253
0:17:14,400 --> 0:17:15,600
سدایه

254
0:17:16,900 --> 0:17:18,860
جا و یبتازی not fit snc

255
0:17:18,860 --> 0:17:23,280
خورده senators

256
0:17:23,280 --> 0:17:25,260
1

257
0:17:25,260 --> 0:17:26,360
2

258
0:17:26,360 --> 0:17:29,260
3

259
0:17:29,260 --> 0:17:32,220
2

260
0:17:32,220 --> 0:17:34,180
3

261
0:17:34,180 --> 0:17:35,080
3

262
0:17:35,080 --> 0:17:36,540
4

263
0:17:36,540 --> 0:17:39,120
4

264
0:17:39,120 --> 0:17:42,280
5

265
0:17:42,280 --> 0:17:44,180
6

266
0:17:44,180 --> 0:17:45,360
7

267
0:17:45,360 --> 0:17:45,860
8

268
0:17:45,860 --> 0:17:46,400
9

269
0:17:46,400 --> 0:17:46,800
10

270
0:17:46,800 --> 0:17:46,900
21

271
0:17:46,900 --> 0:18:15,900
فقه

272
0:18:16,900 --> 0:18:18,640
اولی محمد

273
0:18:46,900 --> 0:19:16,880
اولی محمد

274
0:19:16,900 --> 0:19:18,380
خب با هم

275
0:19:18,380 --> 0:19:21,180
تا حدیقایشون موافقت کردیم

276
0:19:21,180 --> 0:19:22,820
ولی گفتیم

277
0:19:22,820 --> 0:19:24,680
که این زامی نیست

278
0:19:24,680 --> 0:19:26,820
اگر نشود

279
0:19:26,820 --> 0:19:28,640
افقرم

280
0:19:28,640 --> 0:19:30,600
این حال تبدیل به چایی

281
0:19:30,600 --> 0:19:31,660
نگرد بکنن

282
0:19:31,660 --> 0:19:33,860
این ظاهرن اقرب به

283
0:19:33,860 --> 0:19:35,500
قرض واقعه

284
0:19:35,500 --> 0:19:38,900
الان بخصوص در باره این

285
0:19:38,900 --> 0:19:41,780
چهات آمنیست

286
0:19:41,780 --> 0:19:42,900
چیزهایی که

287
0:19:43,580 --> 0:19:44,900
بر چهات آمن

288
0:19:44,900 --> 0:19:46,420
وحش شده

289
0:19:46,420 --> 0:19:48,520
مثل فرشی که

290
0:19:48,520 --> 0:19:50,700
بر مسجد وحش شده

291
0:19:50,700 --> 0:19:52,900
حسیری که بر مسجد

292
0:19:52,900 --> 0:19:54,180
وحش شده

293
0:19:54,180 --> 0:19:55,840
اگر آخدیم این

294
0:19:55,840 --> 0:19:58,680
قابل استفاده در این

295
0:19:58,680 --> 0:20:00,140
مسجد نیست

296
0:20:00,140 --> 0:20:02,900
افقرم فرش داریم

297
0:20:03,620 --> 0:20:04,900
فرشم که نشده

298
0:20:05,740 --> 0:20:06,560
الان دیگه

299
0:20:06,560 --> 0:20:08,460
قابل استفاده نیست

300
0:20:08,460 --> 0:20:10,620
امامی فرمگرد

301
0:20:10,620 --> 0:20:12,800
از نظر فرشی استفاده

302
0:20:12,800 --> 0:20:13,420
نکنی

303
0:20:13,420 --> 0:20:15,960
و ببرید سفر کنی

304
0:20:15,960 --> 0:20:18,260
که آهی مسجد احتیاج

305
0:20:18,260 --> 0:20:19,520
به پرده دارد

306
0:20:19,520 --> 0:20:20,760
پرده اش کنی

307
0:20:20,760 --> 0:20:23,860
از مسجد بیرون نبرید

308
0:20:23,860 --> 0:20:25,960
و اگر به فرمید که نه

309
0:20:26,600 --> 0:20:29,200
نه احتیاج به این فرش هست

310
0:20:29,200 --> 0:20:32,160
و نه احتیاج به سطح

311
0:20:32,160 --> 0:20:33,640
که بر این فرش را

312
0:20:33,640 --> 0:20:35,280
مسجد دیگر

313
0:20:35,280 --> 0:20:37,060
ازش استفاده بشه

314
0:20:37,060 --> 0:20:39,220
اگر اونجا هم

315
0:20:39,220 --> 0:20:41,800
از بدن فرشی استفاده نشد

316
0:20:41,800 --> 0:20:44,240
سطحی استفاده شد

317
0:20:44,240 --> 0:20:44,960
خلاصه

318
0:20:44,960 --> 0:20:45,960
خلاصه

319
0:20:45,960 --> 0:20:48,400
اصلا دارم که این احیاطی

320
0:20:48,400 --> 0:20:49,240
دیگر

321
0:20:49,240 --> 0:20:51,540
آناتی که بخش شده است

322
0:20:51,540 --> 0:20:52,740
و مساکت

323
0:20:52,740 --> 0:20:54,980
فروش نرمد

324
0:20:54,980 --> 0:20:59,180
به احیان اینها استفاده شد

325
0:20:59,180 --> 0:21:00,680
و اگر

326
0:21:00,680 --> 0:21:02,600
ارد برم که

327
0:21:02,600 --> 0:21:04,480
آخر دقا ارکن

328
0:21:04,480 --> 0:21:06
نمی شد

329
0:21:06 --> 0:21:07,820
فرشی استفاده کرد

330
0:21:07,820 --> 0:21:09,120
نمی شد سطحی

331
0:21:09,120 --> 0:21:12,620
نه در این مسجد و نه مساکت دیگر

332
0:21:12,620 --> 0:21:13,840
میتر مگرد

333
0:21:13,840 --> 0:21:15,020
دفع شد و

334
0:21:15,020 --> 0:21:15,920
نه دیگر

335
0:21:15,960 --> 0:21:20,320
تا دوست

336
0:21:20,320 --> 0:21:23,740
عینش را بکردن

337
0:21:23,740 --> 0:21:25,280
یا مناسب را بکردن

338
0:21:25,280 --> 0:21:26,680
فرش بکردن

339
0:21:26,680 --> 0:21:27,880
یا مشابه را بکردن

340
0:21:27,880 --> 0:21:29,600
مشابه به من بگویم

341
0:21:29,600 --> 0:21:30,860
که بهش مسجد

342
0:21:30,860 --> 0:21:32,220
خودمان

343
0:21:32,220 --> 0:21:34,360
لاستداره

344
0:21:34,360 --> 0:21:35,320
تذمین

345
0:21:35,320 --> 0:21:35,360
رسغ م ؟

346
0:21:37,100 --> 0:21:39,220
ملا sociage

347
0:21:39,220 --> 0:21:40,980
لن journal

348
0:21:42,640 --> 0:21:44,540
لن Pearson

349
0:21:44,540 --> 0:21:45,340
الكرومیتر

350
0:21:45,340 --> 0:21:45,840
PSpicious

351
0:21:45,840 --> 0:21:51,840
این ابزار آنها که در حقیقت وقف است، اصطذاب وقفیت کنید.

352
0:21:51,840 --> 0:21:57,840
مجرد این که در این مسجد بدت نمی خورد، از وقفیت بیرون نمی آد.

353
0:21:57,840 --> 0:22:07,840
اینجا پاکه، پاکه دیگر، مگر ما من از واقف را در نظر بگیریم، نظر واقف به همین ترتیب.

354
0:22:07,840 --> 0:22:12,840
شرح را ملاحظه بفرمایید.

355
0:22:12,840 --> 0:22:19,840
يَا طَمْعَ الْعَالَةِ وَبَالِ الْعَقِيمِ رِمىٰلِ الْأَدَاءِättِ رỗiاً طworld Harjār Bismillah Monikum

356
0:22:19,840 --> 0:22:24,840
sa'athon karma wash plain.

357
0:22:24,840 --> 0:22:38
فاید.

358
0:22:38 --> 0:22:42,500
فيا روشان آن بيروج ainda ماید جيد foundations for death.

359
0:22:42,500 --> 0:22:42,600
وplain، سه طول رهای fadedه مhouses all الهاء پhanoling.

360
0:22:42,600 --> 0:22:42,740
فائد اون محول تلOSHان م peeled off.

361
0:22:42,740 --> 0:22:42,840
اما اما ماید خرای اون آدات عاده فلا توش dagdaha من الدربcream person as the observer of his mind.

362
0:22:42,840 --> 0:22:46,840
و تبدیله الى ما یماظلون.

363
0:22:46,840 --> 0:22:49,840
کل ذالک لاجن امرین.

364
0:22:49,840 --> 0:22:57,840
احزن بالاستصاب بقالون غاضه التماویل الى البحث الدار.

365
0:22:57,840 --> 0:23:06,840
در نزود آیه غرض واقف محبا عمکن ان اقراؤ فان اقرار.

366
0:23:06,840 --> 0:23:25,840
اگر امکن انتفاق بها الى هادها بشه بند ادل فرش استفاده که فنایت به اوها لحرمه بی ارواب.

367
0:23:25,840 --> 0:23:31,840
در نزود آیه غرض واقف محبا عمکن ان اقرار.

368
0:23:31,840 --> 0:23:35,840
اما فرشینا بشه بستاف استفاده که فنانه ادل فرش استفاده که فنانه.

369
0:23:35,840 --> 0:23:36,840
در نزود آیه غرض واقف محبا عمکن ان اقرار.

370
0:23:36,840 --> 0:23:45,840
لیکن بغیر ذارک الانتفاق انتفاق ادلتی او ادلتن که فروش متعلمه.

371
0:23:45,840 --> 0:23:54,840
امام بگذاریم که فروش متعلمه در مسجد زستمند مسجد انها.

372
0:23:54,840 --> 0:24:05,840
لیکن امکن الانتفاق بها به سر یقی اهلهو من البرده و نهره با فداکتون به دهان.

373
0:24:05,840 --> 0:24:11,840
مرحله اول خود فرش باشد اگر فرش نیست سطح.

374
0:24:11,840 --> 0:24:17,840
سه اگر آقایی بین خود شما ماشاءالله اونقدرنی هست.

375
0:24:17,840 --> 0:24:22,840
یاد احتیاج به فرش دارند ولی احتیاج به سطح.

376
0:24:22,840 --> 0:24:28,840
افتاده کلمه سطح آقای جباباده میگن مدوم شما قدیمی هستید.

377
0:24:28,840 --> 0:24:34,840
یه الان مسئله سطح بذرگ است الان مسئله حلاقه مرکزی است.

378
0:24:34,840 --> 0:24:40,840
یا حلاقه مرکزی یا قروتت مرکزی دیگه مسئله سطح نیست.

379
0:24:40,840 --> 0:24:43,840
خب این مثالهای صادقه بود.

380
0:24:43,840 --> 0:24:55,840
سه ای لسته من المهدن من انتظار فرش مطلعه و لایت رتب الا انساکه ها انتظارم.

381
0:24:55,840 --> 0:25:02,840
تو چه علقه مهد آخر مسجد دیگر کنی؟ مماسد ده.

382
0:25:02,840 --> 0:25:07,840
اما این آقایت از این از این این مهد با این نشبه.

383
0:25:07,840 --> 0:25:14,840
با این یک کلمه قادر مسجده در مسجد و قادر مشهده در مشهد.

384
0:25:14,840 --> 0:25:21,840
این امام زاده نیست امام زاده دیگر. از آدم یوکد المناسب.

385
0:25:21,840 --> 0:25:26,840
مسجد دیگر هم از فرام طلبه نیست.

386
0:25:26,840 --> 0:25:30,840
او استغنی انهاد مره.

387
0:25:30,840 --> 0:25:36,840
چون در فیلم مساده اقامت بی فروشند در مساده اقامت.

388
0:25:36,840 --> 0:25:42,840
دیگر مساده اقامت میدونند تعمیر مسجد میکنند تعمیر مشهد میکنند.

389
0:25:42,840 --> 0:25:52,840
نشان از گرم جاهایی که بیمارستان است و جاهایی که از گرم تطمیت اکام است و این جاها.

390
0:25:52,840 --> 0:25:59,840
چون در فیلم مساده اقامت کل حاضره کفاصی از آدم کنند.

391
0:25:59,840 --> 0:26:03,840
اینجا از آدم کنند انتفاع به ها به اعیام ها.

392
0:26:03,840 --> 0:26:10,840
و اما دو فرزد ادم انتفاع به ها الا به دیگه ها.

393
0:26:10,840 --> 0:26:15,840
دیگر از اشتشت پنج و بیشتر پنج به قدرش برسید.

394
0:26:15,840 --> 0:26:25,840
صرف از ریزان کلمه ها الا کاجه نه و الا فب المناسب و الا فب المساده.

395
0:26:25,840 --> 0:26:27,840
پس ایده را

396
0:26:27,840 --> 0:26:34,840
به ترکیب پیش بیرمید. اگر ایده را نشمت استفاده کرد بودش بکنید.

397
0:26:34,840 --> 0:26:42,840
پردد درجه اول در خود مصره. نشد در مماسد نشد در هموره آمنه.

398
0:26:42,840 --> 0:26:52,840
آخر مرحله ایشان گیه را تشمیز کردن که کار به اصطخام میرسد که هستن قابل استفاده میز.

399
0:26:52,840 --> 0:26:55,840
بگذر مزید.

400
0:26:55,840 --> 0:27:02,840
اطبعا در همه این ها نام و باقع نام اختلاق بان در اصل رو.

401
0:27:02,840 --> 0:27:07,840
از مسأله تو سانیگه تو و سفر.

402
0:27:07,840 --> 0:27:11,840
ما در اینجا هم تشکیل دارم.

403
0:27:11,840 --> 0:27:16,840
میخواهد بگم به هیچ نحوه وقت را عقاف آمن بردم.

404
0:27:16,840 --> 0:27:20,840
عقاف آمن را نمیشه بند اجاره دارم.

405
0:27:20,840 --> 0:27:23,840
عقاف آمن که همان مساجده.

406
0:27:23,840 --> 0:27:24,840
مشاهده.

407
0:27:24,840 --> 0:27:29,840
اینها را عفت کنم خبه که نمیشه بند اجاره دارم.

408
0:27:29,840 --> 0:27:34,840
یا اینها را نمیشه بند تبدیل کنم به ملاقه دیگر.

409
0:27:34,840 --> 0:27:37,840
مسجد را مدرسه کنیم.

410
0:27:37,840 --> 0:27:43,840
باید به همان نقلی که وقف شده است به همان حالت بباند.

411
0:27:43,840 --> 0:27:46,840
لاگتون به ای اتلیکن اوقاف.

412
0:27:46,840 --> 0:27:52,840
که لاگتون به ای اتلیکن اوقاف لاگتون به اجارتها.

413
0:27:52,840 --> 0:27:55,840
ولو غصبها قاسب بود.

414
0:27:55,840 --> 0:27:58,840
اینجاست که ما با ایشون نظر داریم.

415
0:27:58,840 --> 0:28:02,840
اگر قاسب آمن مسجد را انبار کرد.

416
0:28:02,840 --> 0:28:04,840
مدرسه را انبار کرد.

417
0:28:04,840 --> 0:28:11,840
از کرا در مسجد نمیگرد میشه ازش اجاره گره.

418
0:28:11,840 --> 0:28:13,840
اگر ما در مدارس.

419
0:28:13,840 --> 0:28:16,840
وگر اگر قاسبی برس بکرد.

420
0:28:16,840 --> 0:28:20,840
باید بچه اجاره مدرسه را بده.

421
0:28:20,840 --> 0:28:23,840
من سلامت کنم ببینم چقدر میشه را بمیامن.

422
0:28:23,840 --> 0:28:28,840
چرا در مساجد نمیشه و اجاره ازش گره.

423
0:28:28,840 --> 0:28:31,840
ده سال از اینجا را انبار کرده.

424
0:28:31,840 --> 0:28:34,840
از آنها که به شرح آمن.

425
0:28:34,840 --> 0:28:35,840
بیرونش کرد.

426
0:28:35,840 --> 0:28:38,840
نمیشه و اجاره گره.

427
0:28:38,840 --> 0:28:41,840
مرنای خودش که ملک نیست.

428
0:28:41,840 --> 0:28:46,840
و اینکه از اول اوقاف همه اش فرق نیست.

429
0:28:46,840 --> 0:28:49,840
اینکه از اول اوقاف همه اش فرق نیست.

430
0:28:49,840 --> 0:28:52,840
فقه است و تحریره.

431
0:28:52,840 --> 0:28:57,840
چیه که فقه است و تحریره نمیشه و اجاره گره.

432
0:28:57,840 --> 0:29:03,840
ولی خدمت چون اعضو بکنم اگر فرماش با درسته مدارس هم چلینه.

433
0:29:03,840 --> 0:29:06,840
در مدارس احتمال میدهم.

434
0:29:06,840 --> 0:29:10,840
اما در مساجد و مشاهد احتمال نمیده.

435
0:29:10,840 --> 0:29:13,840
ما باید مبنایی باشیم.

436
0:29:13,840 --> 0:29:16,840
اگر واقعا قائله به تحریری.

437
0:29:16,840 --> 0:29:18,840
قائله به خط کی.

438
0:29:18,840 --> 0:29:21,840
اصلا قائله که در کار نیست.

439
0:29:21,840 --> 0:29:27,840
نه بگذر از مساجد و مشاهد و مدارس و قنات اجاره بگیریم.

440
0:29:27,840 --> 0:29:31,840
و اما در نظر ما که همین ها ملک مسلمین است و

441
0:29:31,840 --> 0:29:38,840
انوار مسلمین ها را قائله که اصلا بین ها میشنند با اجاره بگیریم.

442
0:29:38,840 --> 0:29:40,840
ملازم حرمی.

443
0:29:40,840 --> 0:29:44,840
تمام داگتون که دیگه تلکن اوقاف.

444
0:29:44,840 --> 0:29:46,840
از ظاهر اللہ و داگتون اجاره بگیریم.

445
0:29:46,840 --> 0:29:47,840
از ظاهر الله و داگتون اجاره بگیریم.

446
0:29:47,840 --> 0:29:49,840
از ظاهر حرمی.

447
0:29:49,840 --> 0:29:51,840
از اوقاف آنها را برسید کلما.

448
0:29:51,840 --> 0:29:54,840
هروقت به انارین نرسیدیم.

449
0:29:54,840 --> 0:29:59,840
لگتون اجاره و قصدها باز باشید.