1
0:00:00 --> 0:00:06,120
در ادامه پخش برامه ها مکارم خوبان رو خواهیش میکنم شنونده باشید

2
0:00:06,120 --> 0:00:12,100
در این برامه استفاده میکنیم از مواهز اخلاقی محروم های تولا مصباح یزدی

3
0:00:30 --> 0:00:46,420
در بارگاه حسرت دل میمان شمید

4
0:00:46,420 --> 0:00:53,420
از جزمه مکارم خوبان روزگاه

5
0:00:53,420 --> 0:00:58,220
مکارم خوبان

6
0:00:58,220 --> 0:00:59,980
مکارم خوبان

7
0:00:59,980 --> 0:01:11,960
آین زاری از نفس آسمان شبید

8
0:01:11,960 --> 0:01:27,960
آین زاری از نفس آسمان شبید

9
0:01:29,980 --> 0:01:31,900
بسم الله الرحمن الرحیم

10
0:01:31,900 --> 0:01:33,980
الحمدلله رب العالمين

11
0:01:33,980 --> 0:01:35,980
السلام عليكم

12
0:01:36,740 --> 0:01:37,980
سید الانبیاء و المرسلين

13
0:01:38,620 --> 0:01:40,140
حبیب اله العالمين

14
0:01:40,140 --> 0:01:42,200
ابن قاسم محمد

15
0:01:42,200 --> 0:01:45,980
اللهم از سلامتك

16
0:01:45,980 --> 0:01:49,980
وعلى آله طیبین الطاهرین المعصومین

17
0:01:51,020 --> 0:01:55,860
اللهم کل بلیك لخجت ابن الحسن

18
0:01:55,860 --> 0:01:56,660
صلی اللہ علیه و سلامتك

19
0:01:56,660 --> 0:01:58,740
وعلى آله از آله

20
0:01:59,980 --> 0:02:01,780
برازه م الله

21
0:02:01,780 --> 0:02:04,240
برازه م الله

22
0:02:05 --> 0:02:10,460
برازه م الله

23
0:02:10,460 --> 0:02:16,560
برازه م الله

24
0:02:20,600 --> 0:02:22,140
برازه م الله

25
0:02:22,140 --> 0:02:28,640
برازه م الله

26
0:02:28,640 --> 0:02:29,420
برازه م الله

27
0:02:29,420 --> 0:02:29,660
برازه م الله

28
0:02:29,660 --> 0:02:29,700
برازه م الله

29
0:02:29,700 --> 0:02:29,720
برازه م الله

30
0:02:29,720 --> 0:02:29,780
برازه م الله

31
0:02:29,780 --> 0:02:29,860
برازه م الله

32
0:02:29,860 --> 0:02:40,120
برکات نعمت، زخائر و مباعظ و مباریس علمی است که از این بزرگان به دست ما رسیده

33
0:02:40,120 --> 0:02:46
البته با زحماتی که علمای ما در طول چارده قرن کشیدن

34
0:02:46 --> 0:02:53,860
کمترین شکری که ما باید در مقابل این نعمت عظیم انجامی بدیم

35
0:02:54,380 --> 0:02:59,240
اینه که گهگاهی از این مباعظ استفاده کنیم

36
0:02:59,860 --> 0:03:07,540
چنان نباشه که گویی اصلا این مباعظ به دست ما نرسیده و ما اطلاع از اونا پیدا نکنیم

37
0:03:07,540 --> 0:03:19,540
بسیار ناشکری و کفران نعمت است که کتاب های اخبار اهل بیت و مباعظ معصومین در دست هسته همه ما باشه

38
0:03:19,540 --> 0:03:26,540
و ما از اونها استفاده نکنیم و از مزامینش اطلاع پیدا نکنیم

39
0:03:26,540 --> 0:03:39,340
و مشغول باشیم به مطالبی که دیگران گفتند و خوندند و نوشتند و الان آخری

40
0:03:39,340 --> 0:03:50,540
یا ابابر من اوتی من العلم ما لا یبتیه لحقیقن ان یکون قد اوتی علم ما لا ینفعه

41
0:03:50,540 --> 0:03:56,300
لان الله نعت العلماء فقال جل بعض

42
0:03:56,540 --> 0:04:00,900
اِنَّ الَّذِينَ اُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ اِدَا يُطْلَاعَ عَلَيْهِمْ

43
0:04:00,900 --> 0:04:04,260
يَخِرُّونَ لِلْاَتْقَانِ سُجَّدًا

44
0:04:04,260 --> 0:04:09,540
وَيَقُولُونَ سُبْخَانَ رَبِّنَا اِنْ كَانَ مَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا

45
0:04:09,540 --> 0:04:18,540
وَيَخِرُّونَ لِلْاَتْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا

46
0:04:18,540 --> 0:04:24,940
همه ما بحمد الله از ارزش های اسلام

47
0:04:26,540 --> 0:04:28,540
را از آنجایی کرده ایم

48
0:04:28,540 --> 0:04:33,540
ولی از اونجا که اسلام یک دین جامعه هست

49
0:04:33,540 --> 0:04:38,540
و تمام عباد وجود انسان را تربیت می کنه

50
0:04:38,540 --> 0:04:46,540
گاهی پرداختن به یک بعد و یک بخش ما را از مسائل دیگه غافل میکنه

51
0:04:46,540 --> 0:04:53,540
ما طلبه ها سر و کارمون بیشتر با فقه و علومه

52
0:04:53,540 --> 0:04:56,540
علومیست که مأسوره از اهل بیت هست

53
0:04:56,540 --> 0:04:58,800
البته با مقدمات و مؤخراتش

54
0:04:58,800 --> 0:05:03,960
گاهی پرداختن به این جهات علمی

55
0:05:03,960 --> 0:05:06,500
ما را از بعضی مسائل دیگه

56
0:05:06,500 --> 0:05:08,060
بعضی از ارزش های

57
0:05:08,060 --> 0:05:11,160
که شاید ارزششن کمتر نباشه

58
0:05:11,160 --> 0:05:12,120
باز میداریم

59
0:05:12,120 --> 0:05:13,920
غافل میداریم

60
0:05:13,920 --> 0:05:17,260
کما این که گاهی پرداختن به مسائل اجتماعی

61
0:05:17,260 --> 0:05:21,020
گاهی ما را از مسائل معنوی و اخلاقی غافل میکنیم

62
0:05:21,020 --> 0:05:25,960
گاهی اونچنان غرق در کارهای اجتماعی و اجرایی میشیم که

63
0:05:26,540 --> 0:05:29,500
دیگه فراوتی نداریم برای این که

64
0:05:29,500 --> 0:05:33,640
خودمون بپردازیم و ببینیم خودمون در کجاییم و چه میکنیم

65
0:05:33,640 --> 0:05:36,400
اینه که لازمه که

66
0:05:36,400 --> 0:05:39,320
گهگاهی توجه بکنیم به سایر عباد

67
0:05:39,320 --> 0:05:41,260
تا غافل نشین

68
0:05:41,260 --> 0:05:43,840
و شیطان ما را فریب ندهیم

69
0:05:43,840 --> 0:05:45
مغرور نشین

70
0:05:45 --> 0:05:47,780
به اون بهره های گزدین گرفتیم

71
0:05:47,780 --> 0:05:50,960
و فکر کنیم که همینست و غیر از این چیزی نیست

72
0:05:50,960 --> 0:05:55,880
در قرآن کردینگه ارزش های مطرح شده که

73
0:05:56,540 --> 0:06:00,240
متاسفانه در زمان ما و در جامعه ما

74
0:06:00,240 --> 0:06:04,860
این ارزش ها که انهو به کلی فراموش شده

75
0:06:04,860 --> 0:06:09,540
و لاعدن نمونه هایش به چشمه میخوریم

76
0:06:09,540 --> 0:06:12,220
حالا اگر کسانی بوشه و کنال در خفا

77
0:06:12,220 --> 0:06:14,460
اینا را داشته باشند

78
0:06:14,460 --> 0:06:18,220
در سحنه های ظاهر جامعه اینا دیده نمیشه

79
0:06:18,220 --> 0:06:24,700
در صورتی که در قرآن کریم این ارزش ها برای

80
0:06:24,700 --> 0:06:26,460
بندگان شما

81
0:06:26,540 --> 0:06:29,960
شایسته خدا مکرر ذکر شده

82
0:06:29,960 --> 0:06:31,960
و روش تأکیداتی شده

83
0:06:31,960 --> 0:06:38,060
تعبیراتی شده که ما برای ما نامعنوزه

84
0:06:38,060 --> 0:06:40,720
منجمل این آیات شریفه است که در این بخش

85
0:06:40,720 --> 0:06:45,600
از همین حدیث ابو ذر آمده

86
0:06:45,600 --> 0:06:50,080
اِنَّ الَّذِينَ اُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ

87
0:06:50,080 --> 0:06:55,420
اون کسانی که قبل از قرآن علم به اونها داده شده

88
0:06:56,540 --> 0:06:59,760
اِدَا يُطْلَعَ عَلَيْهِمْ

89
0:06:59,760 --> 0:07:02,540
وقتی قرآن براشون تلاوت میشه

90
0:07:02,540 --> 0:07:10,600
يَخِرُّونَ لِلْعَذْقَانِ سُجَّدَا

91
0:07:10,600 --> 0:07:13,060
وقتی آیات قرآن را میشنوند

92
0:07:13,060 --> 0:07:18,300
که انهو بی اختیار به خاک میفتند

93
0:07:18,300 --> 0:07:20,480
و صورتشون را به خاک میگذارند

94
0:07:20,480 --> 0:07:24,180
تعبیر قرآن اینه که زقنه هاشون را به خاک میگذارند

95
0:07:24,180 --> 0:07:26,360
يَخِرُّونَ لِلْعَذْقَانِمْ

96
0:07:26,360 --> 0:07:28,160
حالا این تعبیر کنائی است

97
0:07:28,160 --> 0:07:30,160
یعنی صورتشون را به خاک میذارند

98
0:07:30,160 --> 0:07:33,880
یا طوری بوده که در اثر کسرت خشوع

99
0:07:33,880 --> 0:07:36,720
این زنخهاشون را روی زمین میبالیدند

100
0:07:36,720 --> 0:07:41,480
يَخِرُّونَ لِلْعَذْقَانِ سُجَّدَا

101
0:07:41,480 --> 0:07:44,260
وَيَقُولُونَ سُبْخَانَ رَبِّنَا

102
0:07:44,260 --> 0:07:46,700
اِنْکَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولَا

103
0:07:46,700 --> 0:07:50,380
وَيَخِرُّونَ لِلْعَذْقَانِ يَبْكُونَ

104
0:07:50,380 --> 0:07:52,380
وَيَزِيدَهُمْ خُشُوعا

105
0:07:52,380 --> 0:07:59,620
این سحنه ای که کسی آیه قرآن که میشنوه

106
0:07:59,620 --> 0:08:02,760
که انهو بی اختیار به خواب که بیفته

107
0:08:02,760 --> 0:08:04,500
و شروع کنه به گریه کهدن

108
0:08:04,500 --> 0:08:08,380
ما شاید در عمرمون یه نمونهش هم ندیده باشیم

109
0:08:09,140 --> 0:08:13,040
که چنین حالتی برای کسی پیش بیاد

110
0:08:13,040 --> 0:08:15,400
که از شنیدن آیات قرآن

111
0:08:15,400 --> 0:08:19,760
این اندازه حالت خشوع در قلبش بدید بیاد

112
0:08:20,380 --> 0:08:28,140
و این حالت عجیب تزلل در مقابل الهی

113
0:08:28,140 --> 0:08:31,340
خدای متعال براش دست بده که اینجوری به خاک بیفته

114
0:08:31,340 --> 0:08:32,380
و گریه بکنه

115
0:08:32,380 --> 0:08:39,120
گریه ای که از یک طرف نشانی از شوق هست

116
0:08:39,120 --> 0:08:42,340
از این که وعده خدا تعقب و فیدو کرده

117
0:08:42,340 --> 0:08:46,500
اون وعده ای که خدا داده بود که کتاب آسمانی نازل کنه

118
0:08:46,500 --> 0:08:47,640
برای ادایته بشه

119
0:08:50,380 --> 0:08:54,220
گریه از این که شکر این که خدا هدایتهش کرده

120
0:08:54,220 --> 0:08:57,440
و گریه خوف از عظمت الهی

121
0:08:57,440 --> 0:08:59,340
خشیت الهی

122
0:08:59,340 --> 0:09:07,140
اینا آثار ایست که از شنیدن آیات قرآن برای یک مؤمن باید پیدا بشید

123
0:09:08,460 --> 0:09:16,020
حالا انشالله مؤمنین در خفا نسای شب وقتی آیات قرآن میخونن تلاوت میکنن

124
0:09:16,020 --> 0:09:18,760
یکی حالتی برایشون دست میده ما خبر نداریم

125
0:09:20,380 --> 0:09:22,380
در جامعه ایمان نمونهشون ندیدیم

126
0:09:22,380 --> 0:09:24,380
برام

127
0:09:24,380 --> 0:09:26,380
یا کم دیده شده اینا

128
0:09:26,380 --> 0:09:29,380
اینا یه عرضش های فراموش شده است

129
0:09:29,380 --> 0:09:33,380
حالا پیانبر اکرم به عبوذر میفرمایند

130
0:09:33,380 --> 0:09:37,380
اگر یک علمی به تو داده شد

131
0:09:37,380 --> 0:09:42,380
که این علم موجب بکا اتو نشد

132
0:09:42,380 --> 0:09:50,360
علمی آموختی که این علم بر خضوع و خشوع اتو نیفذانده باشه

133
0:09:50,380 --> 0:09:58,380
موجب این نشد که گهگاهی این حالت بکا و خشوع در تو قدید بیاد

134
0:09:58,380 --> 0:10:04,380
بدان که علمی آموختی که سودی به حالتو نداره

135
0:10:04,380 --> 0:10:14,380
اون علمی برای انسان میتونه نافی باشه که چنین آثاری داشته باشه

136
0:10:14,380 --> 0:10:18,380
اگر مستقیمن مضمونش مضمون مبیدیه باشه

137
0:10:18,380 --> 0:10:20,380
اگر مستقیمن مضمونش مضمون مبیدیه باشه که چنین آثاری داشته باشه

138
0:10:20,380 --> 0:10:26,380
اینکی نیست اما اون چنان انسان به خاطر خدا اون علم را بیاموزه

139
0:10:26,380 --> 0:10:36,380
و برای انجام وزیفه باشه که این حالت ملکه خضوع و خشوع درش طبیعت باشه

140
0:10:36,380 --> 0:10:42,380
اما اگر علمی باشه که ما را غافل کنه غرور بیاره برای ما

141
0:10:42,380 --> 0:10:46,380
این علم نفعی به حال ما نمی بخشه

142
0:10:46,380 --> 0:10:48,380
یا عبادر منعور باشه که این علم نفعی به حال ما نمی بخشه

143
0:10:48,380 --> 0:10:53,380
منعوتی من العلم ما لایبکیه

144
0:10:53,380 --> 0:11:00,380
اگر علمی به کسی داده باشه که موجب بکا اونشه

145
0:11:00,380 --> 0:11:07,380
لحقیقن انیکونه قدعوتی علم ما لاینفعه

146
0:11:07,380 --> 0:11:14,380
سزاوار است که بداند که این علم علمی است که برای اون نفعی ندهد

147
0:11:14,380 --> 0:11:17,380
چرا؟

148
0:11:17,380 --> 0:11:18,380
لعنی که این علم علمی است که برای اون نفعی ندهد

149
0:11:18,380 --> 0:11:20,380
این علم علمی است که برای اون نفعی ندهد

150
0:11:20,380 --> 0:11:22,380
این علم علمی است که برای اون نفعی ندهد

151
0:11:22,380 --> 0:11:27,380
خدای متعال صاحبان علم را اینجوری معرفی کرده

152
0:11:27,380 --> 0:11:31,380
میفرماد انهالذین اوت العلم

153
0:11:31,380 --> 0:11:36,380
اونایی که علم بهشون داده اینجور هستند

154
0:11:36,380 --> 0:11:40,380
صاحبان علم کسانی هستند که وقتی آیات قرآن را میشنوند

155
0:11:40,380 --> 0:11:44,380
به گریه در میان و حالت خشو براشون پیدا میشه

156
0:11:44,380 --> 0:11:47,380
بی اختیار که امنهو روی خاک میفتند

157
0:11:47,380 --> 0:11:50,380
این اثر علمشون است

158
0:11:50,380 --> 0:11:55,380
اگر علم این اثر را نداشت که انهو لا علم است

159
0:11:55,380 --> 0:12:00,380
علم نافعی نیست

160
0:12:00,380 --> 0:12:06,380
یا عبادر من استطاع ان یبکیه فلیبکیه

161
0:12:06,380 --> 0:12:10,380
اگر کسی حالت بکا براش بیرا میشه

162
0:12:10,380 --> 0:12:14,380
بکا معلومه بکایی بر چیزهای مطلوبه

163
0:12:14,380 --> 0:12:16,380
بکایی بر اینکه

164
0:12:16,380 --> 0:12:17,380
یه نعمت دنیا برای شما براش بیرا میشه

165
0:12:17,380 --> 0:12:20,380
نعمت دنیا از دستش رفته نیست

166
0:12:20,380 --> 0:12:23,380
بکایی بر این است که

167
0:12:23,380 --> 0:12:26,380
سعادت اخروی از دستش رفته

168
0:12:26,380 --> 0:12:31,380
یا مبتلا به گناهی شده

169
0:12:31,380 --> 0:12:36,380
اگر کسی این حالت براش میسر هست

170
0:12:36,380 --> 0:12:39,380
چنین حالتی داره که

171
0:12:39,380 --> 0:12:43,380
بر گناهانش بر محرومیت های معنویش

172
0:12:43,380 --> 0:12:46,380
و کسانی که دارای

173
0:12:46,380 --> 0:12:52,380
محبت خدا و مراتبی از معرفت و ولایت الهی هستن

174
0:12:52,380 --> 0:12:56,380
به واسطه محرومیت از لقای الهی

175
0:12:56,380 --> 0:13:00,380
حالا ما این حرفش رو میزنیم حقیقتش رو که نمیچشیم

176
0:13:00,380 --> 0:13:05,380
اون کسانی که

177
0:13:05,380 --> 0:13:09,380
در مثل دعای کمیل عرض میکنند

178
0:13:09,380 --> 0:13:14,380
هبنی صبرتو علا عذابک و کلیف اسبرو علا فراقک

179
0:13:14,380 --> 0:13:18,380
اونا گریهشون به خاطر چیز دیگریست

180
0:13:18,380 --> 0:13:22,380
الهی ها این گریه هایی که مطلوبه هست

181
0:13:22,380 --> 0:13:28,380
اونی که به ما مربوطه گریه بر گناهانه هست

182
0:13:28,380 --> 0:13:34,380
در مرتبه دوم محرومیت از سعادتهای معنوی و عبدی هست

183
0:13:34,380 --> 0:13:40,380
دوری از دیدار هزارات معصومین و امام از صلوات الله علیه

184
0:13:40,380 --> 0:13:44,380
و برای کسانی که مراتبی بیشتری از این محرومیت هستن

185
0:13:44,380 --> 0:13:46,380
از این محرفت داشته باشند

186
0:13:46,380 --> 0:13:50,380
گریه هایی که از دوری از خدای متعال داره

187
0:13:50,380 --> 0:13:54,380
اگه کسی برایش میسر هست فریادش

188
0:13:54,380 --> 0:13:58,380
از این حالت استفاده کنه و گریه کنه

189
0:13:58,380 --> 0:14:02,380
اگه کسی برایش میسر نیست

190
0:14:02,380 --> 0:14:06,380
اون گریه تو آسین آدم نیست که هر راه بخواد گریه کنه

191
0:14:06,380 --> 0:14:10,380
اقلا گهگاهی کاری کند که قلبش محزون بشه

192
0:14:10,380 --> 0:14:14,380
تلقیم کند به خودش چیزهایی که حزناور هستن

193
0:14:14,380 --> 0:14:18,380
فکر کنه درباره محرومیت هاش

194
0:14:18,380 --> 0:14:22,380
چه سعادت های معنوی میتونست قصیر بشه و محروم شد

195
0:14:22,380 --> 0:14:26,380
چه گناهانی مرتکب شده که معلوم نیست اینها آمرزیده شده باشه

196
0:14:26,380 --> 0:14:30,380
و اگر آمرزیده نشده باشه چه عذابهایی را به دنبال خواهد داشت

197
0:14:30,380 --> 0:14:34,380
درباره اینها فکر کنه تا دلش محزون بشه

198
0:14:34,380 --> 0:14:38,380
و اقلا تباکی کنید

199
0:14:38,380 --> 0:14:42,380
و من لم يستطيع فلیشعر قلبه لحضم

200
0:14:42,380 --> 0:14:44,380
فلیشعر قلبه لحضم

201
0:14:44,380 --> 0:14:48,380
حضر را به قلب خودش وارد کنید تا احساس قضر بهش دست دهد

202
0:14:48,380 --> 0:14:52,380
ولی یک تباک

203
0:14:52,380 --> 0:14:56,380
اقلا یک حالت تباکی بگیر کنند

204
0:14:56,380 --> 0:15:00,380
به خاطر اینکه کسی که

205
0:15:00,380 --> 0:15:04,380
حالت حضر براش دست ندهد و همیشه

206
0:15:04,380 --> 0:15:08,380
سرمست باشه مغرور باشه شکستگی دل نداشته باشه

207
0:15:08,380 --> 0:15:12,380
چنین کسی از خدا دور خواهد بود

208
0:15:12,380 --> 0:15:14,380
چنین کسی از خدا دور خواهد بود

209
0:15:14,380 --> 0:15:20,380
این القلب القاسی بعید من الله تعالی

210
0:15:20,380 --> 0:15:24,380
ولیکن لا تشعرون

211
0:15:24,380 --> 0:15:28,380
نمیفهمید

212
0:15:28,380 --> 0:15:32,380
اگر میدانستید اگر میفهمیدید درک می کردید

213
0:15:32,380 --> 0:15:36,380
کسی که چنین حالت بکایی و هزنی نداشته باشه خیلی از خدا دورید

214
0:15:36,380 --> 0:15:40,380
خیلی از خدا دورید

215
0:15:40,380 --> 0:15:42,380
البته هر کسی هم که حالت بکایی داشته باشه خیلی از خدا دورید

216
0:15:42,380 --> 0:15:44,380
البته هر کسی هم که حالت بکایی داشته باشه خیلی از خدا دورید

217
0:15:44,380 --> 0:15:48,380
الانتیكيم Of fools

218
0:15:48,380 --> 0:15:52,380
قایین منافقینی هم هستند که

219
0:15:52,380 --> 0:15:54,380
بر اثر تقرار حالاتی

220
0:15:54,380 --> 0:15:58,380
ملکهی براشون دست دارند

221
0:15:58,380 --> 0:16:00,820
همیشه دلیل این نیست کسی که گریه میکند خیلی آدم خوبی است

222
0:16:00,820 --> 0:16:04,380
همیشه دلیل این نیست که گریه میکند خیلی آدم خوبی است

223
0:16:04,380 --> 0:16:06,380
ولی اونطرفش هست

224
0:16:06,380 --> 0:16:08,380
کسی که حالت بکا و هزنervیش دست نمیده

225
0:16:08,380 --> 0:16:10,380
این آدم بخی است

226
0:16:10,380 --> 0:16:12,020
اون طرفش هست

227
0:16:12,020 --> 0:16:14,740
این دل قاسی داره

228
0:16:14,740 --> 0:16:16,500
دلش قصامت گرفته

229
0:16:16,500 --> 0:16:18,440
این از خدا دوره

230
0:16:18,440 --> 0:16:20,020
امیدواریم خدای متعال

231
0:16:20,020 --> 0:16:22,300
به بلکت اولیاء خودش

232
0:16:22,300 --> 0:16:24,180
به ما هم توفیق

233
0:16:24,180 --> 0:16:26,920
بیداری

234
0:16:26,920 --> 0:16:28,140
توبه

235
0:16:28,140 --> 0:16:30,520
و توجه مرحمت

236
0:16:30,520 --> 0:16:32,700
بفرماید و از حالت رفلت

237
0:16:32,700 --> 0:16:34,860
و غرور نجات بده

238
0:16:34,860 --> 0:16:37,180
و السلام علیکم و رحمت الله

239
0:16:40,380 --> 0:16:56,300
ایده القبول

240
0:16:56,300 --> 0:16:59,060
محفل امد

241
0:16:59,060 --> 0:17:02,060
بلا شبیه

242
0:17:02,060 --> 0:17:05,440
ایده القبول

243
0:17:05,440 --> 0:17:08,060
محفل امد

244
0:17:08,060 --> 0:17:10,360
بلا شبیه

245
0:17:10,380 --> 0:17:40,360
بلا شبیه

246
0:17:40,380 --> 0:17:44,380
بل من نکارم خوبا

247
0:17:45,260 --> 0:17:48,660
بلی نسید

248
0:17:48,660 --> 0:17:53,400
گر بر برز خلق خوش

249
0:17:53,400 --> 0:17:58,380
مصطفى شبیه

250
0:18:10,380 --> 0:18:40,360
مصطفى شبیه

251
0:18:40,360 --> 0:19:10,340
مصطفى شبیه

252
0:19:10,340 --> 0:19:40,320
مصطفى شبیه

253
0:19:40,340 --> 0:20:10,320
مصطفى شبیه

254
0:20:10,340 --> 0:20:40,320
مصطفى شبیه

255
0:20:40,340 --> 0:21:10,320
مصطفى شبیه

256
0:21:10,340 --> 0:21:40,320
مصطفى شبیه

257
0:21:40,340 --> 0:22:02,020
و این keys

258
0:22:02,020 --> 0:22:05,780
و بعض oxidatives

259
0:22:05,780 --> 0:22:09,560
えی و ی falou رده

260
0:22:09,560 --> 0:22:17,180
فقه اولی محمد

261
0:22:39,560 --> 0:22:46,860
بسم الله الرحمن الرحیم

262
0:22:46,860 --> 0:22:50,980
الحمد لله رب العالمين

263
0:22:50,980 --> 0:22:53,820
و السلام و السلام

264
0:22:53,820 --> 0:22:57,460
على خیر خلقه محمد

265
0:22:57,460 --> 0:23:05,960
و على آله الطیرین الطاهرین المعصومین

266
0:23:05,960 --> 0:23:09,540
لا سیما وقیت الله المنطقه

267
0:23:09,560 --> 0:23:12,560
منتظر ارواه نافده

268
0:23:12,560 --> 0:23:19,320
بس ما در مسئله سی و پنجام

269
0:23:19,320 --> 0:23:24,420
از مسائل اعمال منا

270
0:23:24,420 --> 0:23:28,060
در حج تمتع بود

271
0:23:28,060 --> 0:23:32,420
بس در مراهل سگانه

272
0:23:32,420 --> 0:23:38,780
حلیت محرمات احرام بود

273
0:23:38,780 --> 0:23:39,540
بس در مراهل سگانه

274
0:23:39,540 --> 0:23:42,560
بس در مرحله اول بود

275
0:23:42,560 --> 0:23:44,540
بعد از آنی که

276
0:23:45,500 --> 0:23:47,880
اعمال منار به جا آورد و

277
0:23:47,880 --> 0:23:52,640
و سر خودشو تراشید یا کتاه کرد

278
0:23:52,640 --> 0:23:55,820
همه چیز از محرمات

279
0:23:55,820 --> 0:24:03,180
بیست و پنج گانه احرام برش حلال می شود

280
0:24:03,180 --> 0:24:06,320
مگر دو چیز

281
0:24:07,540 --> 0:24:09,320
یکی تیبه اصول

282
0:24:09,540 --> 0:24:10,580
بوی خوش

283
0:24:10,580 --> 0:24:13,420
و دیگری نسا

284
0:24:13,420 --> 0:24:18,380
در این بار گفتیم شهرت

285
0:24:18,380 --> 0:24:21,180
بین اصحاب

286
0:24:21,180 --> 0:24:23,480
بدون شک هست

287
0:24:23,480 --> 0:24:27,540
که این دو چیز حلال نمی شید

288
0:24:28,300 --> 0:24:29,860
بعضی گفته بودن

289
0:24:29,860 --> 0:24:32,340
یه اقلیت خیلی زعیف

290
0:24:32,340 --> 0:24:35,240
به که تیبه هم

291
0:24:35,240 --> 0:24:37,460
حلال نمی شید

292
0:24:37,460 --> 0:24:39,460
فقط نسا حلال نمی شید

293
0:24:39,540 --> 0:24:44,540
اقوال آمر هم نعل کردیم که اکثریت

294
0:24:44,540 --> 0:24:47,180
علمای اربعه شون

295
0:24:47,180 --> 0:24:53,540
می گنه همه چیز حتی تیبم حلال می شید نسا نمی شید

296
0:24:53,540 --> 0:24:56,540
تنها یک نفر از اونها مالک بود

297
0:24:56,540 --> 0:25:01,540
که گفته بود مثل ما تیبم حلال نمی شید

298
0:25:01,540 --> 0:25:05,540
بعد رفتیم سراغ روایات گفتیم ما دو گروه روایات داریم

299
0:25:05,540 --> 0:25:08,580
گروه ای که در آن صحیح و غیر صحیح هست

300
0:25:08,580 --> 0:25:09,380
گروه ای که در آن صحیح و غیر صحیح هست

301
0:25:09,380 --> 0:25:11,540
و متظافر هست

302
0:25:11,540 --> 0:25:13,480
می گه همه چیز

303
0:25:13,480 --> 0:25:16,900
مگر تیب و نسا

304
0:25:16,900 --> 0:25:22,380
بقیه حلال این دو تحلال نمی شید

305
0:25:23,180 --> 0:25:26,600
گروه دوم از روایات داشتیم

306
0:25:26,600 --> 0:25:30,380
که می گفت تیبم حلال می شید

307
0:25:31,060 --> 0:25:32,260
حالا

308
0:25:32,260 --> 0:25:35,720
مقداری از گروه دوم خوندیم

309
0:25:35,720 --> 0:25:38,580
بقیه شن بخانیم ببینیم

310
0:25:38,580 --> 0:25:39,380
آیا

311
0:25:39,380 --> 0:25:41,320
جمعی بین این دو طایفه

312
0:25:41,320 --> 0:25:43,080
از اخبار متعارض

313
0:25:43,080 --> 0:25:45,840
می توان کرد جمع دلالی

314
0:25:45,840 --> 0:25:47,560
اگر نمی شود

315
0:25:47,560 --> 0:25:49,580
سراغ مرجحات بریم

316
0:25:49,580 --> 0:25:55,300
بله

317
0:25:55,300 --> 0:25:57,480
یک اقلیت زعیفی

318
0:25:57,480 --> 0:25:58,800
مخالفاتی کردن

319
0:25:58,800 --> 0:26:00,860
برام علامه در مختلف

320
0:26:00,860 --> 0:26:02,960
این مخالفها رو ذکر کرده

321
0:26:02,960 --> 0:26:05,380
من دیگه به سراغش نرفتم

322
0:26:05,380 --> 0:26:07,380
تا حدیث چند رو مخوندم خدمتون؟

323
0:26:07,380 --> 0:26:09,380
یازدهیم

324
0:26:09,380 --> 0:26:13,360
حدیث پنجمه که در این باب داریم

325
0:26:13,360 --> 0:26:16,140
حدیث دوازده باب سیزده است

326
0:26:16,140 --> 0:26:19,160
حدیث یونس ابن یعقوب

327
0:26:19,160 --> 0:26:21,640
ان ابل حسن

328
0:26:21,640 --> 0:26:23,480
موسا

329
0:26:23,480 --> 0:26:25,580
علیه السلام

330
0:26:25,580 --> 0:26:28,080
حدیث

331
0:26:28,080 --> 0:26:31,960
از کدم دوازده

332
0:26:31,960 --> 0:26:34,540
باب سیزده

333
0:26:34,540 --> 0:26:39,220
بعد ان یونس ابن یعقوب

334
0:26:39,220 --> 0:26:39,360
حدیث دوازده باب سیزده

335
0:26:39,380 --> 0:26:39,760
یعقوب

336
0:26:39,760 --> 0:26:42,460
غال قلت الابل حسن موسا

337
0:26:42,460 --> 0:26:44,640
علیه السلام

338
0:26:44,640 --> 0:26:47,420
جایل تو فداک

339
0:26:47,420 --> 0:26:49,360
رجلون

340
0:26:49,360 --> 0:26:51,380
اکلا فالوزج

341
0:26:52,500 --> 0:26:55,540
فالودهی درست می کردن

342
0:26:55,540 --> 0:26:57,380
فیه زعفران

343
0:26:58,560 --> 0:27:01,100
در زعفرانی

344
0:27:01,100 --> 0:27:04,880
بعد ما رمل جمره

345
0:27:04,880 --> 0:27:07,780
و لم یحلق

346
0:27:09,380 --> 0:27:11,480
رمی جمره عقبه کرده

347
0:27:11,480 --> 0:27:15,240
هنوز حلق رسم نکرده

348
0:27:15,240 --> 0:27:19,140
قاللاب هست

349
0:27:19,140 --> 0:27:22,860
این همون چیزیست که از صدوق نر کردن

350
0:27:22,860 --> 0:27:24,620
مدرک او هست

351
0:27:24,620 --> 0:27:30,920
که حتی بعد از رمی جمره و قبل از حلق هم

352
0:27:30,920 --> 0:27:33,380
تیب حلاله

353
0:27:39,380 --> 0:27:41,020
چرا از موضوع برس خارجه

354
0:27:41,020 --> 0:27:48,400
می دونم وقتی با رمی حلال بشه تیب

355
0:27:48,400 --> 0:27:51,540
با حلق به طریق اولاست دیگه

356
0:27:51,540 --> 0:27:54,860
مقصود ما رو ثابت می کنید

357
0:27:54,860 --> 0:27:59,380
لابس یعنی عیبی نداره

358
0:27:59,380 --> 0:28:00,780
خوردنش جایزه

359
0:28:00,780 --> 0:28:05,120
لابس یعنی خوردنش جایزه

360
0:28:05,120 --> 0:28:09,120
و اما حدیث ششم ما رواهات معاویت هم نماره

361
0:28:09,380 --> 0:28:12,080
دوی چار درس

362
0:28:12,080 --> 0:28:18,020
سعیه معاویت ابن عماره

363
0:28:18,780 --> 0:28:21,200
امن عبی عبدالله علیه السلام

364
0:28:21,200 --> 0:28:25,300
قال سعد ابن عباس

365
0:28:25,300 --> 0:28:28,900
امام صادق از ابن عباس

366
0:28:28,900 --> 0:28:31,120
ابن عباس از پیغمبر

367
0:28:31,120 --> 0:28:34,820
امام صادق فرمود قال

368
0:28:34,820 --> 0:28:36,820
سعد ابن عباس

369
0:28:36,820 --> 0:28:38,820
حلقان رسول الله

370
0:28:39,380 --> 0:28:42,500
صلی اللہ علیه و آله

371
0:28:42,500 --> 0:28:47,720
یتطیب قبل ان یزور البیت

372
0:28:47,720 --> 0:28:51,960
از ابن عباس سؤال کردن که پیغمبر اکرم

373
0:28:51,960 --> 0:28:55,220
قبل از آنی که زیارت بیت کنه

374
0:28:55,220 --> 0:28:57,600
یعنی بعد از اعمال منا

375
0:28:57,600 --> 0:29:01,320
آیا از بوی خوش استفاده می کرد

376
0:29:01,320 --> 0:29:06,200
قال رأیت رسول الله

377
0:29:06,200 --> 0:29:08,620
یرمد رأسهو

378
0:29:08,620 --> 0:29:09,220
یرمد رأسهو

379
0:29:09,380 --> 0:29:13,760
بلمسک قبل ان یزور

380
0:29:13,760 --> 0:29:16,480
خودم دیدم که پیغمبر

381
0:29:16,480 --> 0:29:18
سر خودشو

382
0:29:18 --> 0:29:19,640
بامشک

383
0:29:19,640 --> 0:29:21,600
چیز میکرد

384
0:29:21,600 --> 0:29:23,080
محتر میکرد

385
0:29:23,080 --> 0:29:25,640
قبل از زیارت خانه خدا

386
0:29:25,640 --> 0:29:28,720
خب این معنیش این است که

387
0:29:28,720 --> 0:29:29,640
جایز است

388
0:29:29,640 --> 0:29:32,660
تیب هم جایز است

389
0:29:32,660 --> 0:29:35,060
بعد از این معلوم میشه

390
0:29:35,060 --> 0:29:36,720
روی این تیب

391
0:29:36,720 --> 0:29:38,080
تکیر شده

392
0:29:38,080 --> 0:29:39,080
معلوم میشه چقدر

393
0:29:39,380 --> 0:29:42,380
اهمیت میدادن به بوی خوش

394
0:29:42,380 --> 0:29:44,460
و خلاف اون چه امروز

395
0:29:44,460 --> 0:29:47,560
اهمیتی کمتر بهش دادی میشه

396
0:29:47,560 --> 0:29:50,500
موقع حتی تا تو از احرام در میامدن

397
0:29:50,500 --> 0:29:52,500
میخواستم خودشونو

398
0:29:52,500 --> 0:29:54,680
معتر بکنن

399
0:29:54,680 --> 0:29:59,620
حالا جمهارو میرسیم