1
0:00:00 --> 0:00:28
موسیقی

2
0:00:30 --> 0:00:43
موسیقی

3
0:01:00 --> 0:01:04,720
اینجا صدای فضیلت و فتفت است

4
0:01:04,720 --> 0:01:11
رادیو معارف موجه اف ام ردیف 96 مگاهرد

5
0:01:11 --> 0:01:19,820
آمده ام کتاب خود گوش کشان کشان امد

6
0:01:19,820 --> 0:01:23,980
بی دل و بی خودت کند

7
0:01:23,980 --> 0:01:29,980
گرس تو سینه ده اما باید که پیداش بکنی یا عمل بش بکنی

8
0:01:30 --> 0:01:32,860
گنج سعادت

9
0:01:32,860 --> 0:01:53,460
بسم الله الرحمن الرحیم

10
0:01:53,460 --> 0:01:56,060
سلام میکنم خدمت همین شما هم روحان عزیز

11
0:01:56,060 --> 0:01:59,760
همین شما هم بطنانم که در جای جای میهن عزیز اسلامی

12
0:01:59,760 --> 0:01:59,980
منحصرون

13
0:02:00 --> 0:02:06,800
برنامه گنج سعادت رو هر روز حوالی همین ساعت از شبکه سراسری رادیو معارف دنبال میکنید

14
0:02:06,800 --> 0:02:11,860
امروز و الان هم در حال شنیدن قسمت تازه این برنامه هستید

15
0:02:11,860 --> 0:02:17,720
آدارم که انشالله هر کجای که هستید در سایی سر امن ایمان زندگی پرخیل و ورکتی رو پشت سر بگذارید

16
0:02:17,720 --> 0:02:25,260
و در مسیر سلوک اخلاقی یعنی نهادین کردن فضائل اخلاقی و رفت رزائل اخلاقی

17
0:02:25,260 --> 0:02:26,960
همه من موفق باشیم

18
0:02:26,960 --> 0:02:30,100
بران که انشالله زودتر و بهتر به این نتیجه برسیم

19
0:02:30,100 --> 0:02:33,480
حجت الاسلام و المسلمین استاد محمد حادی فلا

20
0:02:33,480 --> 0:02:38,100
با استانت از آیات قرآن کریم و روایات احلیویت علیه مصطلح

21
0:02:38,100 --> 0:02:42,460
در برنامه گنج سعادت نکاتی رو در اختیار ما قرار میدن

22
0:02:42,460 --> 0:02:47,260
که در سایی امن کردن به اونها بتونیم انشالله زودتر به این هدف برسیم

23
0:02:47,960 --> 0:02:49,740
استعزاد دارید چند برنامه هست

24
0:02:49,740 --> 0:02:55,100
استاد الله در خصوص دشمنترین دشمن ها برای ما صحبت میکنند

25
0:02:55,100 --> 0:03:00
در خصوص یک شر کامل و یک شر مطلق برای ما صحبت میکنند

26
0:03:00 --> 0:03:04,420
در خصوص کلید همه بدی ها و همه شر ها

27
0:03:04,420 --> 0:03:07,860
در خصوص پاره از آتش شیطان

28
0:03:07,860 --> 0:03:11,120
و در خصوص جهنم و عذاب نقد

29
0:03:11,120 --> 0:03:14,540
یعنی خشم و غذب برای ما صحبت میکنند

30
0:03:14,540 --> 0:03:18,060
غذبی که وقتی با مسلط میشه برای یک انسانی

31
0:03:18,060 --> 0:03:19,540
نیروی عقل و تضعیم

32
0:03:19,740 --> 0:03:24,900
و در عوض نیروی شیطان رو در وجود انسان تقوییت میکنه

33
0:03:24,900 --> 0:03:30,120
یک آتش افروخته ای که انسان رو گرفتار عذابی میکنه

34
0:03:30,120 --> 0:03:32,800
که هم در این دنیا و هم در قیامت

35
0:03:32,800 --> 0:03:35,460
هم خودش رو عذیب میکنه هم دیگران رو

36
0:03:35,460 --> 0:03:37,420
حاجه فرده سلام میکنم فدمت شما

37
0:03:37,420 --> 0:03:39,800
بسم الله الرحمن الرحیم

38
0:03:39,800 --> 0:03:44,740
من هم خدمت شما و همه از ایزان شنونده سلام عرض میکنم

39
0:03:45,260 --> 0:03:46,220
در خدمت دونست

40
0:03:46,220 --> 0:03:46,740
خواهش موند

41
0:03:46,740 --> 0:03:49,220
حاجه آخرین عبارتی که فرمودید

42
0:03:49,740 --> 0:03:55,300
عذاب جهنم نقد یا به تعبیری عذاب نقده

43
0:03:55,300 --> 0:03:55,840
بله

44
0:03:55,840 --> 0:04:00,480
خب پیشتر هم یاد کردی مثلا عصبانیت و شهبت

45
0:04:00,480 --> 0:04:04,060
و منفع تلوی من و شما کلید جهنم

46
0:04:04,060 --> 0:04:04,620
بله

47
0:04:04,620 --> 0:04:09,220
جهنم نه تنها یک مکان بعد از مرگه

48
0:04:09,220 --> 0:04:15,260
بلکه یک وضعیت روحی روانیه که انسان در این دنیا ممکنه

49
0:04:15,260 --> 0:04:19,340
بهش گرفتار بشه و اونجا این گرفتاری فقط

50
0:04:19,340 --> 0:04:19,720
محلوهیه که این دنیا ممکنه

51
0:04:19,720 --> 0:04:22,080
اما عنوان جدیدی

52
0:04:22,080 --> 0:04:23,540
یه نوع جنونه

53
0:04:23,540 --> 0:04:25,760
آقا امیر المومنی سلام الله

54
0:04:25,760 --> 0:04:27,040
علی فرمودن

55
0:04:27,040 --> 0:04:30,340
الهدت و زربون من الجنون

56
0:04:30,340 --> 0:04:32,220
خشم و عصبانیت

57
0:04:32,220 --> 0:04:34,900
نوعی جنون به حساب میاد

58
0:04:34,900 --> 0:04:37,980
خب این حدیث شریف خیلی امیغ و

59
0:04:37,980 --> 0:04:40,140
جالب به

60
0:04:40,140 --> 0:04:44,060
رابطه خشم و جنون و دیوانگی اشاره داره

61
0:04:44,060 --> 0:04:47,100
خب یه حرف معمولی نیست مستحصری دیگه

62
0:04:47,100 --> 0:04:48,480
از آدم معمولی

63
0:04:48,480 --> 0:04:49,700
ساده نیست

64
0:04:49,720 --> 0:04:52,080
نشده بیان شریف امیر سخن

65
0:04:52,080 --> 0:04:53,760
آقا امیر المومنی سلام الله

66
0:04:53,760 --> 0:04:56,940
علیه که خشم و غذب

67
0:04:56,940 --> 0:04:58,440
از لحاظ روانی

68
0:04:58,440 --> 0:05:00,920
تأثیر بسیار تلخی

69
0:05:00,920 --> 0:05:04,300
در روح و روان و فکر و عقل آدم داره

70
0:05:04,300 --> 0:05:07,720
که او رو به جنون وادار می کنه

71
0:05:08,260 --> 0:05:09,900
خشم و غذب بفرمایید

72
0:05:09,900 --> 0:05:11,020
از لحاظ روانی

73
0:05:11,020 --> 0:05:14,500
یک وضیعت سالم شناخته شده نیست

74
0:05:14,500 --> 0:05:18,480
و اصلا یک وضیعت سالم شناخته نمی شه

75
0:05:18,480 --> 0:05:19,080
نمی شه

76
0:05:19,080 --> 0:05:19,480
لذا با نگاهه

77
0:05:20 --> 0:05:22,440
روان شناخته یک بیماری به حساب می آد

78
0:05:22,440 --> 0:05:24,840
آدم احسابانی آدم سالمی نیست

79
0:05:24,840 --> 0:05:27,340
حالت طبیعی نداره

80
0:05:27,340 --> 0:05:30,700
تعادل روحی و روانیش مختل شده

81
0:05:30,700 --> 0:05:34,400
این روایت و خیلی از گزاره های دینی فلسفی

82
0:05:34,400 --> 0:05:37,840
روان شناخته مساعد توضیحاتیه

83
0:05:37,840 --> 0:05:39,460
که الان نقدن خدمتون

84
0:05:39,460 --> 0:05:40,900
عرض می کنم

85
0:05:40,900 --> 0:05:43,480
جنون یک اختلال در ذهن و

86
0:05:43,480 --> 0:05:45,960
روح انسان به حساب می آد

87
0:05:45,960 --> 0:05:47,260
کلمه جنون

88
0:05:47,260 --> 0:05:49,360
با کلماتی مثل

89
0:05:49,720 --> 0:05:52,320
زنین، جن، جنت، جننه

90
0:05:52,940 --> 0:05:54,400
که سفره

91
0:05:54,400 --> 0:05:56,020
همخانواد است

92
0:05:56,020 --> 0:05:57,900
جنین رو جنین گفتن

93
0:05:57,900 --> 0:06:00,200
چون با زهدان مادر پوشیده است

94
0:06:00,200 --> 0:06:02,480
جن رو جن گفتن

95
0:06:02,480 --> 0:06:04,260
چون با چشم سر

96
0:06:04,260 --> 0:06:06,680
به طور طبیعی قابل رویت نیست

97
0:06:06,680 --> 0:06:08,880
بهش رو جنت گفتن

98
0:06:08,880 --> 0:06:10,420
به جهت این که با درخت

99
0:06:10,420 --> 0:06:12,100
پوشیده شده

100
0:06:12,100 --> 0:06:13,160
و جننه

101
0:06:13,660 --> 0:06:15,160
سفره بالا پوشه

102
0:06:15,160 --> 0:06:17,300
بدن پوشه که

103
0:06:17,300 --> 0:06:19,100
هر ثابت به همین خاطر بهش

104
0:06:19,100 --> 0:06:22,300
جن نگفتن و جنون را جنون گفتن

105
0:06:22,300 --> 0:06:24,700
چون عقل را می پوشونه

106
0:06:24,700 --> 0:06:27,440
وقتی جنون اینجا توی این روایت

107
0:06:27,440 --> 0:06:33,480
سرزده و درنزده وارد درون و سرسرای آدم می شه

108
0:06:33,480 --> 0:06:35,440
میره بالای مجلس

109
0:06:35,440 --> 0:06:37,900
بالای مجلس کجاست؟

110
0:06:37,900 --> 0:06:38,380
عقل

111
0:06:38,380 --> 0:06:45,640
دیدید حتما بعضی ها که وارد یک مجلس رسمی و پر جمعیت می شند

112
0:06:45,640 --> 0:06:48,620
لجند و کجند الا ولا بود باید

113
0:06:48,620 --> 0:06:49,340
بالا بشین

114
0:06:49,340 --> 0:06:50,860
بالای مجلس بنشینن

115
0:06:50,860 --> 0:06:53,820
قضب اینجوریه اگر وارد درون آدم بشه

116
0:06:53,820 --> 0:06:55,980
لجه و کجه الا ولا بود

117
0:06:55,980 --> 0:07:00,480
می خواد بره همون روی تخت عقل بنشینه

118
0:07:00,480 --> 0:07:06,300
و نفقت روی تخت عقل که روی خود عقل چون بطمه بزنه

119
0:07:06,300 --> 0:07:11,720
و کل عقل رو ارسابت که بختک بار روش خیمه بزنه

120
0:07:11,720 --> 0:07:14,160
آدم ها موقعی اصوانیت بفرمایید

121
0:07:14,160 --> 0:07:14,980
موقعی خشم

122
0:07:14,980 --> 0:07:20,320
با همین خشم و اصوانیت از شناخت درست محروم می شن

123
0:07:20,320 --> 0:07:25,480
بفرمایید از تصمیمات محقول محروم می شن

124
0:07:25,480 --> 0:07:30,340
درک و ارضیابی درست و دقیق و منطقی از شرایط خودشون نداره

125
0:07:30,340 --> 0:07:36,240
به جهت این که گرفتار جنون شدن و غضب اومده و اغن رو پوشیده

126
0:07:36,240 --> 0:07:37,880
نمی تونن داشته باشن

127
0:07:37,880 --> 0:07:44,020
یعنی نمی تونن حتی ارضیابی درست و دقیق و منطقی از شرایط خودشون داشته باشن

128
0:07:44,020 --> 0:07:44,880
چون خرابه

129
0:07:44,980 --> 0:07:46,480
خشمشون هجابشونه

130
0:07:46,480 --> 0:07:50,220
جنوبت وکی عزیز وقتی انسان دوچار خشم شدید می شه

131
0:07:50,220 --> 0:07:54,680
با همین خشم و اصوانیت ادراکاتش رو در هجاب قرار می ده

132
0:07:54,680 --> 0:07:59,120
جوری که از حالت اقلانی و متعادل پوشیده می شه

133
0:07:59,120 --> 0:08:01,980
به فرمایی جدا می شه خارج می شه

134
0:08:02,760 --> 0:08:10,240
جوری که از شناخت درست و تصمیمات محقول خودش خودش رو محروم می کنه

135
0:08:10,240 --> 0:08:14
به محض این که به غضب راه بده این اتفاق می افته

136
0:08:14 --> 0:08:19,660
دیگه درک و عرضیابی درست و دقیق و منطقی از شرایط خودش نداره

137
0:08:19,660 --> 0:08:21,500
نمی تونه داشته باشه ارز کردم

138
0:08:21,500 --> 0:08:28
چون خشم و اصوانیت یه پوششه یه حاجبه یه مانه است و یک هجابه

139
0:08:28,580 --> 0:08:33
عملا این آدم به رزیلت خشم و غضب که راه داده

140
0:08:33,700 --> 0:08:40,900
به یک آمل و عمل و رفتار غیر اقلانی و هیجانی تبدیل می شه

141
0:08:40,900 --> 0:08:43,900
دیگه توانایی تفکر اقلانی و منطقی خوده

142
0:08:44 --> 0:08:45,420
رو از دست می ده

143
0:08:45,420 --> 0:08:50,180
و حالت منطقی و اقلانی ازش جدا می شه

144
0:08:50,180 --> 0:08:53,120
منفک می شه منفصل می شه

145
0:08:53,120 --> 0:08:54,800
به فرمایید منعزل می شه

146
0:08:54,800 --> 0:08:57,420
اینجاست که هر اتفاق و هیجانی

147
0:08:57,420 --> 0:09:02,380
از این آدمی که به غضب و رزیلت غضب راه داده محتمله

148
0:09:02,380 --> 0:09:04,280
و بعید هم نیست

149
0:09:04,280 --> 0:09:10,580
ممکنه نامناسب نابجاب خودش و اطرافیانش آسیب بزنه

150
0:09:10,580 --> 0:09:13,940
و بعدن غیر قابل جبران پشیمون بشه

151
0:09:14 --> 0:09:17,400
الهدت تو زرون من الجنون

152
0:09:17,400 --> 0:09:21,180
جا داره همینجا بگم که قبلن صحبتش رو کردیم

153
0:09:21,180 --> 0:09:23,800
که حدیث کسا سر جای خودش

154
0:09:23,800 --> 0:09:26,660
کسای حدیث رو جدی بگیریم

155
0:09:26,660 --> 0:09:31,080
سراغ حدیث کسا میریم چون زیاد به فکر و تعمل نیاز نداره

156
0:09:31,080 --> 0:09:36,760
سراغ حدیث کسا میریم زیاد به جایت این که راحته نیاز به فکر نداره

157
0:09:36,760 --> 0:09:40,940
سراغ کسای حدیث نمی آیم به جایت این که باید فکر کنیم

158
0:09:40,940 --> 0:09:44,080
بهش عمل کنیم در نتیجه تن نمیدیم

159
0:09:44,080 --> 0:09:49,040
به شدت مهمه فکر میکنم و غلبا همین عقیده رو دارم

160
0:09:49,040 --> 0:09:50,900
که الان عزیزان که گوش میکنن

161
0:09:50,900 --> 0:09:52,680
این روایت آقا امیر المومنین

162
0:09:52,680 --> 0:09:56,240
ما نقدن زیر سایه کسای حدیث آقا امیر المومنین

163
0:09:56,240 --> 0:09:57,760
سلام الله علیه هستیم

164
0:09:57,760 --> 0:10:03,120
هر حاجتی دارن در نظر بگیرن تا انشاءالله به حواهجشون برسن

165
0:10:03,120 --> 0:10:06,240
به شدت قدر بیان امیر المومنین

166
0:10:06,240 --> 0:10:10,840
الهدت و زربون من الجنون آدم به سینش بسپاره

167
0:10:10,840 --> 0:10:12,520
روبه قبله به قلبش

168
0:10:12,520 --> 0:10:15,980
و از خدای متوال به حرمت آقا امیر المومنین

169
0:10:15,980 --> 0:10:20,320
و سخن و بیان آقا امیر المومنین حاجت بخواد

170
0:10:20,320 --> 0:10:24,140
از جمله حاجتی که میخواد و باید بخواد

171
0:10:24,140 --> 0:10:26,600
اینه که غضب از قلبش و از وجودش

172
0:10:26,600 --> 0:10:30,180
و از ذهن و روان و زندگیش باید بره بیرون

173
0:10:30,180 --> 0:10:35
این حاجت نقدیه که سخت بهش نیازمندین باید مستجاب بشه

174
0:10:35 --> 0:10:36,020
و راه بدین

175
0:10:36,240 --> 0:10:38,320
به این روایات تا مستجاب بشه

176
0:10:38,320 --> 0:10:43,100
الهدت و زربون من الجنون خشم و عصبانیت نوعی جنونه

177
0:10:43,100 --> 0:10:48,740
خشم و عصبانیت به فرمایدی اختلال در ذهن و روح انسانه که

178
0:10:48,740 --> 0:10:51,180
معمولا در رفتارش بروز میکنه

179
0:10:51,180 --> 0:10:54,740
چون یه حالت درونیه بخواد خودش رو نشون بده

180
0:10:54,740 --> 0:10:59,180
باید بیاد در حوضه ی رفتار بروز کنه و بروز بشه

181
0:10:59,180 --> 0:11:04,340
حالا جنون ادواری جدا جنون اطباقی

182
0:11:04,340 --> 0:11:06,100
جنون داهمی مباشر

183
0:11:06,240 --> 0:11:08,400
وقت هر دوتاش ممکنه

184
0:11:08,400 --> 0:11:11,560
یعنی غذب این قدرت رو داره که

185
0:11:11,560 --> 0:11:16,980
این دوتا وخامت رو و این دوتا اقوبت رو برای ما به انمغام بیاره

186
0:11:16,980 --> 0:11:20,600
نکته دیگه که زیل این روایت شریف عرض میکنم

187
0:11:20,600 --> 0:11:25,840
اینه که خشم و غذب جدایی از این که با نگاه روانشناختی بیماریه

188
0:11:25,840 --> 0:11:29,640
با نگاه اخلاق توحیدی اشکال توحیدی

189
0:11:29,640 --> 0:11:31,840
با کفر و شرک نسبت داره

190
0:11:31,840 --> 0:11:35,680
یک رزیلت از جبهه جهل تاری که

191
0:11:36,240 --> 0:11:38,660
تاریکی مستحزر چیزی دیده نمیشه

192
0:11:38,660 --> 0:11:42,200
آدم عصبانی آدم تاریکی در میاد

193
0:11:42,200 --> 0:11:44,560
و در تاریکی خودشه

194
0:11:44,560 --> 0:11:48,260
و در تاریکی خودش خودش رو نمیبینه

195
0:11:48,260 --> 0:11:53
بماند بماند که دیگران دیگه جای خودش

196
0:11:53 --> 0:11:56,260
خودش رو که باید ببینه نمیبینه

197
0:11:56,260 --> 0:11:57,580
به تبیر قرآن کریم

198
0:11:57,580 --> 0:11:59,620
فی ظلماتن لایوب سرون

199
0:11:59,620 --> 0:12:01,520
سوره بغره آیه 17

200
0:12:01,520 --> 0:12:04,220
در تاریکی نمیبینن

201
0:12:04,220 --> 0:12:05,060
راه چاره

202
0:12:05,060 --> 0:12:06,180
خروج از

203
0:12:06,180 --> 0:12:08,100
ظلمات هلن نوره

204
0:12:08,100 --> 0:12:09,560
که انشاءالله تعالی

205
0:12:09,560 --> 0:12:12,320
قسمت راهکار

206
0:12:12,320 --> 0:12:14,360
جاش بحث اونجاست

207
0:12:14,360 --> 0:12:16,560
همه اینایی رو که گفتم

208
0:12:16,560 --> 0:12:18,100
از حوضه فردی

209
0:12:18,100 --> 0:12:20,240
که الان داشتیم بحثش رو میکردیم

210
0:12:20,240 --> 0:12:22,320
بیشتر ناظر به حوضه فردی

211
0:12:22,320 --> 0:12:23,120
عرض میکردم

212
0:12:23,120 --> 0:12:24,960
همه اینایی رو که گفتیم

213
0:12:24,960 --> 0:12:27,280
از حوضه فردی به حوضه گروهی

214
0:12:27,280 --> 0:12:28,840
خانوادگی کلان

215
0:12:28,840 --> 0:12:31
جامعه عزیزان خودشون

216
0:12:31 --> 0:12:31,960
توصیح بدن

217
0:12:31,960 --> 0:12:34,720
اناد به فرمایید گروه های عصبانی

218
0:12:36,180 --> 0:12:38,220
خشم و عصبانیت

219
0:12:38,220 --> 0:12:39,960
مبتلا هستن به هر اسم

220
0:12:39,960 --> 0:12:42,460
به اسم عرضش و غیر عرضش

221
0:12:42,460 --> 0:12:44,480
خانواده گروه های اجتماعی

222
0:12:44,480 --> 0:12:45,920
احزاب سازمان ها

223
0:12:45,920 --> 0:12:48,700
و در دائره کلان جامعه

224
0:12:48,700 --> 0:12:50,480
اگه به رزیلت خشم

225
0:12:50,480 --> 0:12:52,080
و غزب مبتلا بشن

226
0:12:52,080 --> 0:12:54,920
در رج و دوز خودشون

227
0:12:54,920 --> 0:12:56,580
مطابق با روایت

228
0:12:56,580 --> 0:12:57,920
آقا میل المومنین

229
0:12:57,920 --> 0:13:00,800
مبتلا به یک دیوانگی شدن

230
0:13:00,800 --> 0:13:02,140
و مبتلا به یک

231
0:13:02,140 --> 0:13:03,460
جنون

232
0:13:03,460 --> 0:13:04,880
پس میبینید دیگه

233
0:13:04,880 --> 0:13:07,300
مطابق با روایت آقا میل المومنین

234
0:13:07,300 --> 0:13:09,220
یک دیوانگیه یک جنونه

235
0:13:09,220 --> 0:13:11,720
پس لزومن اولا که

236
0:13:11,720 --> 0:13:12,900
این ابتلا رو

237
0:13:12,900 --> 0:13:14,760
و این عقوبت رو

238
0:13:14,760 --> 0:13:16,080
مال دیگران ندونیم

239
0:13:16,080 --> 0:13:17,520
مال همسایه ندونیم

240
0:13:17,520 --> 0:13:20,400
مال اونهایی که شیعه نیستن ندونیم

241
0:13:20,400 --> 0:13:22,480
که ماها به این گرفتاری

242
0:13:22,480 --> 0:13:24,480
و این ابتلا مبتلا هستیم

243
0:13:24,480 --> 0:13:26,840
تفاوتی نمی کنه هرکس

244
0:13:26,840 --> 0:13:27,600
هرکس

245
0:13:27,600 --> 0:13:31,220
مبتلا به رزیلت غزب و خشم

246
0:13:31,220 --> 0:13:32,960
بشه سهمی

247
0:13:32,960 --> 0:13:34,860
از عقوبت جنون

248
0:13:34,860 --> 0:13:35,880
و دیوانگی

249
0:13:35,880 --> 0:13:38,320
حتما داره که

250
0:13:38,320 --> 0:13:40,360
بماند بماند که جز

251
0:13:40,360 --> 0:13:42,640
عقوبت های بیرونی و بعدی

252
0:13:42,640 --> 0:13:44,720
نیست که با خودشه

253
0:13:44,720 --> 0:13:46,500
و نرد حساب میشه

254
0:13:46,500 --> 0:13:48,540
من دارم راجع به حقیقت

255
0:13:48,540 --> 0:13:50,080
غزب عرض می کنم و

256
0:13:50,080 --> 0:13:52,380
عنوان ما این بود که

257
0:13:52,380 --> 0:13:54,880
حقیقتن غزب و خشم

258
0:13:54,880 --> 0:13:57,300
یعنی رزیلت غزب و خشم

259
0:13:57,300 --> 0:13:58,640
یک دیوانگی

260
0:13:58,640 --> 0:14:00,820
به حساب میاد مطابق بیان شریف

261
0:14:00,820 --> 0:14:02,520
آقا امیر المومنین

262
0:14:02,520 --> 0:14:04,440
سلام الله علیه

263
0:14:04,440 --> 0:14:06,040
عنوان بعدی که

264
0:14:06,040 --> 0:14:07,660
باز راجع به حقیقت

265
0:14:07,660 --> 0:14:09,340
خشم و غزب

266
0:14:09,340 --> 0:14:12,380
مرکب سبک مغزی و سبک سریع

267
0:14:12,380 --> 0:14:14,080
که آقا امیر المومنین سلام الله

268
0:14:14,080 --> 0:14:15,740
علیه فرمودن

269
0:14:15,740 --> 0:14:18,260
الغزب و مرکب و تش

270
0:14:18,260 --> 0:14:20,160
خشم مرکب

271
0:14:20,160 --> 0:14:22,100
دیوانگی به حساب میاد

272
0:14:22,100 --> 0:14:23,580
این روایت هم

273
0:14:23,580 --> 0:14:26,660
مستحضرید میبینید سه تا کلمه بیشتر نیست

274
0:14:26,660 --> 0:14:28,440
مختصر و مفید

275
0:14:28,440 --> 0:14:30,540
و برای کسی که طالبه

276
0:14:30,540 --> 0:14:32,600
بسیار حشدار مهم

277
0:14:32,600 --> 0:14:33,620
به حساب میاد

278
0:14:34,440 --> 0:14:36,340
به طور خاص به رابطه

279
0:14:36,340 --> 0:14:38,180
خشم و تش

280
0:14:38,180 --> 0:14:39,320
یعنی دیوانگی

281
0:14:39,320 --> 0:14:42
یا رفتارهای غیر آقلانه

282
0:14:42 --> 0:14:42,740
اشاره دارد

283
0:14:42,740 --> 0:14:45,680
بین این دوتا جناب امیر المومنین سلام الله علیه

284
0:14:45,680 --> 0:14:47,660
دارن ارتباطش رو

285
0:14:47,660 --> 0:14:50,020
بیان میکنن و معلوم میکنن

286
0:14:50,020 --> 0:14:52,360
خشم و حساب میاد یه عبزاره

287
0:14:52,360 --> 0:14:53,720
یه وسیله و

288
0:14:53,720 --> 0:14:55,940
به فرمایید یه وسیطه نقلی هست

289
0:14:55,940 --> 0:14:57,620
نه خودش سالمه

290
0:14:57,620 --> 0:14:59,920
نه هدفش به فرمایید

291
0:14:59,920 --> 0:15:01,540
ترموز بریده هست

292
0:15:01,540 --> 0:15:03,500
چموشه سرکشه

293
0:15:04,440 --> 0:15:06,480
زنه بدرفتاره و

294
0:15:06,480 --> 0:15:08,600
به فرمان راکب و

295
0:15:08,600 --> 0:15:09,980
سوارش نیست

296
0:15:09,980 --> 0:15:12,060
این مرکب از راه منحرفه

297
0:15:12,060 --> 0:15:14,200
به طرف در ریگ جهر

298
0:15:14,200 --> 0:15:15,880
مهمولا هرکت میکنه

299
0:15:15,880 --> 0:15:19,040
باش نمیشه این اکدودی زد و پوزداد

300
0:15:19,040 --> 0:15:20,540
چه مرکب باره

301
0:15:20,540 --> 0:15:22,200
این مرکب فرم میکنه

302
0:15:22,200 --> 0:15:25,280
باش نمیشه سفر و تفریح رفت و لذت بود

303
0:15:25,280 --> 0:15:28,220
به آدم حس خوبی این مرکب

304
0:15:28,220 --> 0:15:28,980
نمیده

305
0:15:28,980 --> 0:15:31,700
خستگی رو از تن آدم در نمیاره

306
0:15:31,700 --> 0:15:33,020
بلکه

307
0:15:33,020 --> 0:15:34,360
ایج وقت منبعه

308
0:15:34,440 --> 0:15:37,040
لذت و آرامش نبوده

309
0:15:37,040 --> 0:15:38,840
و الانم نیست کم و کان

310
0:15:38,840 --> 0:15:41,080
باش نمیشه سالم موند

311
0:15:41,080 --> 0:15:42,400
باش نمیشه به

312
0:15:42,400 --> 0:15:44,160
مطلوب و محبوب رسید

313
0:15:44,160 --> 0:15:46,700
اصلا باش نمیشه به کار و زندگی

314
0:15:46,700 --> 0:15:49,120
رسید و رسیدگی کرد

315
0:15:49,120 --> 0:15:50,540
بازم عرایزی دارم

316
0:15:50,540 --> 0:15:52,540
به نظرم باز انشاءالله یادتون باشه

317
0:15:52,540 --> 0:15:54,720
جلسه بعد این نکات رو دوباره

318
0:15:54,720 --> 0:15:55,720
یادواری کنم

319
0:15:55,720 --> 0:15:58,240
به همین مقدار در این جلسه و برنامه

320
0:15:58,240 --> 0:16:00,200
بسنده میکنم انشاءالله

321
0:16:00,200 --> 0:16:02,580
بقیه مطالب باشه برای برنامه

322
0:16:02,580 --> 0:16:04,520
بعد انشاءالله

323
0:16:04,520 --> 0:16:05,600
خیلی متشکرم

324
0:16:05,600 --> 0:16:07,800
تقید سخت شد غذب

325
0:16:07,800 --> 0:16:09,760
یک نوع جنون شد غذب

326
0:16:09,760 --> 0:16:12,720
یک مرکب سبک مقزیه

327
0:16:12,720 --> 0:16:14,200
خیلی زشته

328
0:16:14,200 --> 0:16:16,820
انسانی که اشرف مخلوقاته

329
0:16:16,820 --> 0:16:17,720
و ادعای

330
0:16:17,720 --> 0:16:20,160
اقل و اقلانیت داره

331
0:16:20,160 --> 0:16:22,340
یه جوری خودش کاری انجام بده

332
0:16:22,340 --> 0:16:24,060
گرفتار یک آرزه

333
0:16:24,060 --> 0:16:25,400
و رزیلهی باشد

334
0:16:25,400 --> 0:16:27,340
که خدای نکرد او رو

335
0:16:27,340 --> 0:16:30,160
همعرض مجانین و دیوانگانه

336
0:16:30,200 --> 0:16:30,900
قرار بده

337
0:16:30,900 --> 0:16:33,740
هر دل که زنده است

338
0:16:33,740 --> 0:16:35,560
به انفاس موسوی

339
0:16:35,560 --> 0:16:37,520
هم صحبت خدا است

340
0:16:37,520 --> 0:16:39,920
در این قطعه از بهشت

341
0:16:39,920 --> 0:16:41,700
سلالله علیکه

342
0:16:41,700 --> 0:16:42,980
یا عبر حسن

343
0:16:42,980 --> 0:16:45,080
یا علی ابن موسر رضا

344
0:17:00,200 --> 0:17:04,200
مرتبا

345
0:17:30,200 --> 0:17:40,200
موسیقی

346
0:17:40,200 --> 0:17:54,200
موسیقی

347
0:17:54,200 --> 0:17:56,200
موسیقی

348
0:17:56,200 --> 0:17:58,200
موسیقی

349
0:18:00,200 --> 0:18:03,040
مدام کنتهم

350
0:18:03,040 --> 0:18:19,900
F auf als

351
0:18:19,900 --> 0:18:28,780
Co Schriegen

352
0:18:28,780 --> 0:18:30,080
Schriege

353
0:18:30,080 --> 0:18:30,120
Schriege

354
0:18:30,120 --> 0:18:30,180
paxe

355
0:18:30,180 --> 0:18:30,200
Lose will she become

356
0:18:30,200 --> 0:19:00,180
موسیقی در موسیقی درسته

357
0:19:00,200 --> 0:19:30,180
موسیقی در موسیقی درسته

358
0:19:30,200 --> 0:20:00,180
موسیقی در موسیقی درسته

359
0:20:00,200 --> 0:20:30,180
موسیقی در موسیقی درسته

360
0:20:31,200 --> 0:20:36,060
جرعه بیان احادیث کتاب کافی

361
0:20:36,060 --> 0:20:59,060
موسیقی در موسیقی درسته

362
0:20:59,060 --> 0:21:00
موسیقی در موسیقی درسته

363
0:21:00 --> 0:21:00,160
موسیقی در موسیقی درسته

364
0:21:00,160 --> 0:21:00,180
موسیقی در موسیقی درسته

365
0:21:00,200 --> 0:21:04
سلام ارز می کنم خدمت شما شنوندگان عزیز

366
0:21:04 --> 0:21:15,100
به حمد الهی در برنامه جرعه رسیدیم به آخرین حدیث باب رفق کتاب ایمان و کفر کافی

367
0:21:15,100 --> 0:21:21,180
حدیث شونزده هم در صفحه 121 جلد دوی کافی های هشت جلدی

368
0:21:21,180 --> 0:21:28,200
فضیل ابن عثمان می گه من شنیدم امام صادق علیه السلام می فرماید

369
0:21:28,200 --> 0:21:35,280
من کان رفیقن فی امره نالا مایورید و منن ناسد

370
0:21:35,280 --> 0:21:45,060
هر کسی که در کارهاش همراهی می کنه با مردم نرمی می کنه تندینه می کنه

371
0:21:45,060 --> 0:21:48,760
آنچه که از مردم رو می خواد بهش می رسه

372
0:21:48,760 --> 0:21:52,340
هر کسی رفیقن فی امره

373
0:21:53,020 --> 0:21:57
یعنی مثلا می خواد بره یه وامی درخواست بده

374
0:21:57 --> 0:21:59,780
با نرمی عدب مهربانی

375
0:21:59,780 --> 0:22:03,520
می خواد بره مثلا خاستگاری برای پسرش

376
0:22:03,520 --> 0:22:05,340
با نرمی راحتی

377
0:22:05,340 --> 0:22:07,180
می خواد بره طلبش رو بگیره

378
0:22:07,180 --> 0:22:10,100
حالا یکی به دهگار بشده

379
0:22:10,100 --> 0:22:11,880
اینم مدتی نداده

380
0:22:11,880 --> 0:22:15,280
حالا می خواد بره مثلا طلبش رو از او بگیره

381
0:22:15,280 --> 0:22:17,440
هرچی نرمتر باشه

382
0:22:17,440 --> 0:22:20,980
به آن چیزی که می خواد راحتتر می رسه

383
0:22:20,980 --> 0:22:25,020
این جمله حدیث کلیه

384
0:22:27 --> 0:22:29,860
در مورد امور مالی نرمی به خرج بدی

385
0:22:29,860 --> 0:22:32,740
به امور مالی و به اون سودت می رسه

386
0:22:32,740 --> 0:22:34,560
در روابط اجتماعی

387
0:22:34,560 --> 0:22:35,980
در روابط کاری

388
0:22:35,980 --> 0:22:37,620
با همکارات تو اداره

389
0:22:37,620 --> 0:22:39,180
با همکارات تو کارخونه

390
0:22:39,180 --> 0:22:42,640
حتی با روغبات تو میدان تجارت

391
0:22:42,640 --> 0:22:47,180
اگه شما رفاقت و سمیمیت و نرمی و داشته باشی

392
0:22:47,180 --> 0:22:50,340
خشونت و تندی و درشتی رو کنار بگذاری

393
0:22:50,340 --> 0:22:53,720
آن چی که از اونها می خوای بهش می رسی

394
0:22:53,720 --> 0:22:54,660
خب

395
0:22:54,660 --> 0:22:55,960
الحمدلله

396
0:22:55,960 --> 0:22:56,880
بابره

397
0:22:56,880 --> 0:22:56,960
بابره

398
0:22:56,960 --> 0:22:58,960
بابره

399
0:22:58,960 --> 0:23:00,960
بابره

400
0:23:00,960 --> 0:23:02,960
بابره

401
0:23:02,960 --> 0:23:04,960
بابره

402
0:23:04,960 --> 0:23:06,960
بابره

403
0:23:06,960 --> 0:23:22,600
بابره

404
0:23:27,400 --> 0:23:33,840
بابره

405
0:23:33,840 --> 0:23:34,540
통 안رزوه

406
0:23:34,540 --> 0:23:34,840
تبازو

407
0:23:34,840 --> 0:23:36,780
فرو بودن

408
0:23:36,780 --> 0:23:38,800
ولی توازو

409
0:23:38,800 --> 0:23:40,740
یعنی آدم پست نیست

410
0:23:40,740 --> 0:23:42,160
پایین نیست

411
0:23:42,160 --> 0:23:44,680
ولی خودشو پایین نشون بده

412
0:23:44,680 --> 0:23:46,580
ما تو فارسی

413
0:23:46,580 --> 0:23:48,020
تمرز میگیم

414
0:23:48,020 --> 0:23:49,640
طرف مریض نیست

415
0:23:49,640 --> 0:23:51,820
ولی حالا میخواد سر اداره نره

416
0:23:51,820 --> 0:23:52,820
سر یک کاری نره

417
0:23:52,820 --> 0:23:53,780
باباش دنباله

418
0:23:53,780 --> 0:23:55,320
یه چیزی نفرستدش

419
0:23:55,320 --> 0:23:57,660
تمرز میکنه

420
0:23:57,660 --> 0:24:00,420
یعنی خودشو مریض نشون میده

421
0:24:00,420 --> 0:24:01,840
توازو هم

422
0:24:01,840 --> 0:24:04,240
خودشو وزیع نشون میده

423
0:24:04,240 --> 0:24:06,880
پایین افتاده نشون میده

424
0:24:06,880 --> 0:24:08
ولی نیست

425
0:24:08 --> 0:24:10,580
در واقع خیلی آدم بزرگی هم هست

426
0:24:10,580 --> 0:24:13,240
حالا این حدیث رو میخونیم

427
0:24:13,240 --> 0:24:15,200
ببینید همینطور هست یا نه

428
0:24:15,200 --> 0:24:16,640
جلد دو صفحه

429
0:24:16,640 --> 0:24:18,820
صد و بیسته که کافیه های هشت جلدی

430
0:24:18,820 --> 0:24:20,120
باب توازو شروع میشه

431
0:24:20,120 --> 0:24:21,420
حدیث اول رو هم

432
0:24:21,420 --> 0:24:24,240
از امام صادق علیه السلام اوورده

433
0:24:24,240 --> 0:24:26,920
قضیه راجب نجاشی

434
0:24:27,480 --> 0:24:28,920
پادشاه

435
0:24:29,440 --> 0:24:31,080
هبشه در وقتیه

436
0:24:31,080 --> 0:24:33,220
که حضرت جفر ابن عبی طالب

437
0:24:33,220 --> 0:24:34,220
جفر تیار

438
0:24:34,220 --> 0:24:36,700
با یه ادهی از مسلمان

439
0:24:36,700 --> 0:24:38,480
مهاجرت کرده به اونجا

440
0:24:38,480 --> 0:24:40,980
هر سلن نجاشی

441
0:24:40,980 --> 0:24:42,920
یویلا جفر ابن عبی طالب

442
0:24:42,920 --> 0:24:44,920
و اصحابهی فدخل و علیه

443
0:24:44,920 --> 0:24:46,880
نجاشی گفت

444
0:24:46,880 --> 0:24:49,380
برید این جفر

445
0:24:49,380 --> 0:24:50,920
و چند تا از مسلمان همراهشو

446
0:24:51,460 --> 0:24:52,600
بیارید کاخ

447
0:24:52,600 --> 0:24:54,700
اینا اومدن

448
0:24:54,700 --> 0:24:57,280
و هوافی بیتن لهو جالسون

449
0:24:57,280 --> 0:24:58,020
اهلت تراب

450
0:24:58,020 --> 0:25:01,360
اومدن دیدن اه نجاشی که پادشاه

451
0:25:01,360 --> 0:25:03,600
همیشه رو تخت مرسه و جواهر

452
0:25:03,600 --> 0:25:04,540
نشان میشینه

453
0:25:04,540 --> 0:25:06,660
حالا اومده رو خاک نشسته

454
0:25:06,660 --> 0:25:09,660
و علیه خلقان سیاه

455
0:25:09,660 --> 0:25:12,540
به اسطلاح لباس و پیرنجم

456
0:25:13,180 --> 0:25:14,200
کنه است

457
0:25:14,200 --> 0:25:16,600
یعنی چی؟

458
0:25:16,600 --> 0:25:17,620
و قال جفر

459
0:25:17,620 --> 0:25:22,640
ما ترسیدیم

460
0:25:22,640 --> 0:25:25,300
مجازاتی میخواد بکنه

461
0:25:25,300 --> 0:25:27,540
میخواد تندی بکنه

462
0:25:28,660 --> 0:25:31,420
ولی نجاشی تا ما رو دید که اینجوری

463
0:25:31,420 --> 0:25:33,140
فلم ما را ما بنا

464
0:25:33,600 --> 0:25:34,620
یورب و جوهنا

465
0:25:34,620 --> 0:25:35,960
قاله الحمدلله

466
0:25:35,960 --> 0:25:39,080
دید که ما حالمون بهت چده ترسیدیم

467
0:25:39,080 --> 0:25:40,060
نارهد چدیم

468
0:25:40,060 --> 0:25:42,280
رنگ از صورتمون پریده

469
0:25:42,280 --> 0:25:44,880
گفت نه نه نه الحمدلله

470
0:25:44,880 --> 0:25:47,880
اللذی نسر محمدن

471
0:25:47,880 --> 0:25:49,420
الحمدلله چه نه

472
0:25:49,420 --> 0:25:51,040
چون خداوند

473
0:25:51,040 --> 0:25:52,960
حضرت رسول اکرم

474
0:25:52,960 --> 0:25:54,440
حضرت محمد رو

475
0:25:54,440 --> 0:25:56,920
یاری داده و پیروز کرده

476
0:25:56,920 --> 0:25:58,660
و اغر اینهو

477
0:25:58,660 --> 0:26:01,040
چشش رو روشن کرده به پیروزی

478
0:26:01,040 --> 0:26:03,380
قلا او بشه رو کم

479
0:26:03,600 --> 0:26:05,440
آیا این خبر پیروزی

480
0:26:05,440 --> 0:26:06,860
رو من به شما مجده ندم

481
0:26:06,860 --> 0:26:08,760
فقل تو بلا

482
0:26:08,760 --> 0:26:09,780
یا حلملک

483
0:26:09,780 --> 0:26:13,140
جهفر گفت چرا ای پادشان بفرمایید

484
0:26:13,140 --> 0:26:14,940
فقال نهو جانی

485
0:26:14,940 --> 0:26:16,380
از سامن نه برز کم

486
0:26:16,380 --> 0:26:18,620
اینون من ایونی هناک و اخبرانی

487
0:26:18,620 --> 0:26:21,400
انالله عزوجل قد نسر نبیه

488
0:26:21,400 --> 0:26:23,160
همین الان پسلم

489
0:26:23,160 --> 0:26:25,040
پیش پای شما پیکم

490
0:26:25,040 --> 0:26:26,660
جاسوسم از

491
0:26:26,660 --> 0:26:29,140
اون منطقه شما

492
0:26:29,140 --> 0:26:30,680
اومد به من خبر داده

493
0:26:30,680 --> 0:26:33,220
خب کشورا پادشاهای قدیم

494
0:26:33,600 --> 0:26:35,700
همینطوره در اطرافشون

495
0:26:35,700 --> 0:26:37,600
در کشورایی که باشون ارتباط دارن

496
0:26:37,600 --> 0:26:39,520
خبرچین ها خبرگیر ها

497
0:26:39,520 --> 0:26:41,360
جاسوس هایی میذارن که یه دفعه

498
0:26:41,360 --> 0:26:43,120
اون کشور خواست اخباری

499
0:26:43,120 --> 0:26:45,700
متوجه این بکنه کاری

500
0:26:45,700 --> 0:26:47,320
این ها خبر داشته باشن

501
0:26:47,320 --> 0:26:49,100
حادثه ای پیش نیاد

502
0:26:49,100 --> 0:26:53,060
این به من خبر داده که

503
0:26:53,060 --> 0:26:55,620
انالله عزوجل قد نسر نبیه

504
0:26:55,620 --> 0:26:58
هم محمدن صلی اللہ علیه و علیه

505
0:26:58 --> 0:26:59,920
چه کار کرده

506
0:26:59,920 --> 0:27:01,480
احلک ادو بهو

507
0:27:01,480 --> 0:27:03,480
و اسر فلان و فلان و فلان

508
0:27:03,600 --> 0:27:07,640
راجب جنگ بدره

509
0:27:07,640 --> 0:27:11,260
میگه ای جفر

510
0:27:11,260 --> 0:27:14,480
خداوند پیانبر شما رو پیروز کرده

511
0:27:14,480 --> 0:27:17,820
و مثلا فلانی و فلانی

512
0:27:17,820 --> 0:27:20,020
مثلا ابو جهل و اینا کشته شدن

513
0:27:20,020 --> 0:27:21,560
فلانی و فلانی هم

514
0:27:21,560 --> 0:27:23,160
باز از سران مثلا قرعش

515
0:27:23,160 --> 0:27:24,300
اسیر شدن

516
0:27:24,300 --> 0:27:26,680
چی بود قضیه

517
0:27:26,680 --> 0:27:29,160
التقم به بادن یوغال و لهو بدرون

518
0:27:29,160 --> 0:27:30,280
کسیر الاراک

519
0:27:30,280 --> 0:27:33,380
سپاه اسلام با سپاه قرعش

520
0:27:33,380 --> 0:27:33,580
کاریش

521
0:27:33,600 --> 0:27:36,720
در یه وادی به نام بدر

522
0:27:36,720 --> 0:27:37,600
با هم جنگیدن

523
0:27:38,220 --> 0:27:39,440
رودر رو شدن

524
0:27:39,440 --> 0:27:42,680
این بدرم خیلی درخت عراق داره

525
0:27:42,680 --> 0:27:43,620
درختی که ازش

526
0:27:43,620 --> 0:27:46,400
چوبه مسواکم تهیه میکردن

527
0:27:46,400 --> 0:27:48,960
لکعنی انظر علی

528
0:27:48,960 --> 0:27:51,380
حیثو کن تو ارال سیدی هناک

529
0:27:51,380 --> 0:27:53,780
اون ایون من

530
0:27:53,780 --> 0:27:55,520
اون جاسوس من

531
0:27:55,520 --> 0:27:57,700
میگه که

532
0:27:57,700 --> 0:28:00,100
من انقدر واضح دیدم

533
0:28:00,100 --> 0:28:02,220
که مثل اون وقتی

534
0:28:02,220 --> 0:28:03,540
که دارم مثلا چوبونی

535
0:28:03,540 --> 0:28:03,580
میگه که دارم

536
0:28:03,600 --> 0:28:04,120
که دارم

537
0:28:04,120 --> 0:28:06,900
گوستفندامو میچرونم اینها

538
0:28:06,900 --> 0:28:08,700
به همون شکل بزرگ دیدم

539
0:28:08,700 --> 0:28:11,620
این جاسوسم رجلون من بنی زمره

540
0:28:11,620 --> 0:28:13,680
خودش عربه خودش اونجاها رو میدونه

541
0:28:13,680 --> 0:28:15,080
یعنی جمله

542
0:28:15,080 --> 0:28:17,600
جمله درستیه و این حقیقت داره

543
0:28:18,560 --> 0:28:20,880
فقال لهو جفر

544
0:28:20,880 --> 0:28:22,900
خب ایوهل ملک پادشاه

545
0:28:22,900 --> 0:28:25,080
حالا اونا پیروز شدن

546
0:28:25,080 --> 0:28:26,680
شما چرا به این وزنش هستی

547
0:28:26,680 --> 0:28:28,540
فمالی عراقه جالسن

548
0:28:28,540 --> 0:28:31,300
علت درابه علیکه حاضل خلقان

549
0:28:31,300 --> 0:28:33,180
تو چرا روی خاک نشستی

550
0:28:33,180 --> 0:28:34,620
لباس کهانه بوشیدی

551
0:28:34,620 --> 0:28:37,680
فقال لهو یا جفر

552
0:28:37,680 --> 0:28:41,720
انا نجد و فی ما انزل الله علیه ایسا

553
0:28:41,720 --> 0:28:45,180
ما در این چه که بر

554
0:28:45,180 --> 0:28:49,360
حضرت ایسا علیه السلام نزل شده

555
0:28:49,360 --> 0:28:50,540
این را یافتیم

556
0:28:50,540 --> 0:28:53,960
انا من حق الله علیه اباده

557
0:28:53,960 --> 0:28:56,660
ان یهدسو لهو توازن

558
0:28:56,660 --> 0:28:59,120
ان ده ما یهدسو

559
0:28:59,120 --> 0:29:02,660
لهم من نعمه

560
0:29:03,180 --> 0:29:05,620
ما در اونجا این رو خوندیم

561
0:29:05,620 --> 0:29:09,500
اگر یه نعمتی به کسی رسید

562
0:29:09,500 --> 0:29:10,780
از طرف خدا

563
0:29:10,780 --> 0:29:15,520
باید در برابر او فروتنی بکند

564
0:29:15,520 --> 0:29:17,500
این رو خاک نشستن

565
0:29:17,500 --> 0:29:21,940
علامت فروتنی من در برابر این نعمت

566
0:29:21,940 --> 0:29:25,860
فلم ما احتسالله عزوجلی نعمتن به محمد

567
0:29:25,860 --> 0:29:28,260
صلی اللہ علیه و علیه وسلم

568
0:29:28,260 --> 0:29:31,260
احتسل الله حاضت توازو

569
0:29:31,260 --> 0:29:32,820
این توازو رو

570
0:29:32,820 --> 0:29:33,020
محسوسیم

571
0:29:33,020 --> 0:29:33,140
محسوسیم

572
0:29:33,140 --> 0:29:33,160
محسوسیم

573
0:29:33,180 --> 0:29:36,280
من در مقابل این نعمت جدید انجام دادم

574
0:29:36,280 --> 0:29:40,460
حالا حدیث میگه وقتی این خبر به پیانبر رسید

575
0:29:40,460 --> 0:29:42,580
پیانبرم یه فرمایشی داشت

576
0:29:42,580 --> 0:29:44,180
که انشالله در برنامه آینده

577
0:29:44,780 --> 0:29:47,180
اون فرمایش پیانبر رو هم میخانیم

578
0:29:47,760 --> 0:29:49,720
و السلام علیکم و رحمتون