1
0:00:00 --> 0:00:07,880
و به اتفاق همه و همه این چهار نفر بودند با پیغمبر بس فقط ایچ کس نبود با ایشون

2
0:00:07,880 --> 0:00:18,360
و اینها هستند اصحاب عباد اینها هستند احلالبید اینها هستند اصحاب کسا

3
0:00:18,360 --> 0:00:23,420
و این آقای زمخشری صاحب تفسیر کشاف

4
0:00:23,420 --> 0:00:33,560
گفته وفیه دلیل لا شیع اقبا منهو علا فضل اصحاب کسا علیه مسلم

5
0:00:33,560 --> 0:00:38,600
اصحاب کسا از آیه مباهله از اینجا برخواسته

6
0:00:38,600 --> 0:00:47,680
اینها احل کسا هستند احل البیت هستند اصحاب عبا هستند آل عبا هستند

7
0:00:47,680 --> 0:00:52,660
که اون روز رسول الله اینها را انتخاب فرموده برگزیده

8
0:00:52,660 --> 0:00:53,400
گلچین کرده

9
0:00:53,420 --> 0:01:01,760
اینها را و امیر المومنین را به جای خیش انفسنا خلیفه خودش

10
0:01:01,760 --> 0:01:11,900
ذات خودش شخص خودش معرفی کرده و ما انسانیم انسانیم پیشبا میخواهیم

11
0:01:11,900 --> 0:01:17,560
دستور میخواهیم تبهید میخواهیم انسانیم نمیتونید اون بله هر دستوری

12
0:01:17,560 --> 0:01:22,560
برگیردید انسان یعنی اون حقیقتی که میخواهیم

13
0:01:23,420 --> 0:01:34,500
خواهد خیشتن را از محلکه های گوناگونه حیوانی دنیاوی نفسانی به در ببره

14
0:01:34,500 --> 0:01:41,280
خلاصه موضوع انسان اونی که بر حیوانات مسلطه اونی که بر دریاها مسلطه

15
0:01:41,280 --> 0:01:48,280
اونی که انسانه از اون بالاتر نداری در میان موجودات میبینی همه مسخری او هستن

16
0:01:48,280 --> 0:01:53,280
انسان انسان میخواد خودش را دریا برد امره کوچگینی البته بدونه

17
0:01:53,420 --> 0:01:55,420
این بال هرکس نمیره باید

18
0:01:55,420 --> 0:02:04,420
و بدان کسانی که اون بزرگانی که از ایشون خیلی حرفه اون اولیاء الله

19
0:02:04,420 --> 0:02:14,420
اون اولیاءی که از ایشون خیلی حرفه اون مشایخ بزرگی که صاحبان تشو و کرامت بودن

20
0:02:14,420 --> 0:02:23,420
اونهایی که اون همه سوز و گداز داشتن که به نظم و نصف چقدر بیانات سوز و گدازشون را پیش دارن

21
0:02:23,420 --> 0:02:25,420
این را پیاده کردن

22
0:02:25,420 --> 0:02:32,420
هیچ کس به جایی نرسیده چیزی نیافته مگر از راه بلاید

23
0:02:32,420 --> 0:02:35,420
وگر نه ممکنه الفاظ خیلی بدونه

24
0:02:35,420 --> 0:02:38,420
کتاب خیلی جمع کنه

25
0:02:38,420 --> 0:02:41,420
قصه و داستان خیلی بدونه از بر باشه

26
0:02:41,420 --> 0:02:44,420
شعر بگوید شعر بداند

27
0:02:44,420 --> 0:02:48,420
اما چیزی به چنگ بیابرد

28
0:02:48,420 --> 0:02:51,420
که چنگی به دل بزند

29
0:02:51,420 --> 0:02:53,420
جانش را آرامش بزند

30
0:02:53,420 --> 0:02:55,420
اما این را به دل بزند

31
0:02:55,420 --> 0:02:58,420
سعه روحی پیدا کند آهدش نمیشه برد

32
0:02:58,420 --> 0:03:01,420
مگر از باب بلاید باید میشه بیاد

33
0:03:01,420 --> 0:03:03,420
بنی امایه

34
0:03:03,420 --> 0:03:06,420
بنی عباس

35
0:03:06,420 --> 0:03:09,420
در صدر اسلام

36
0:03:09,420 --> 0:03:12,420
بعد از پیغمبر

37
0:03:12,420 --> 0:03:15,420
آن کینه هایی که در دل داشته بودن

38
0:03:15,420 --> 0:03:19,420
بعد از پیغمبر ابراز نمودن اظهار نمودن

39
0:03:19,420 --> 0:03:21,420
دست هم را گرفتن

40
0:03:21,420 --> 0:03:23,420
چه ها کردن؟

41
0:03:23,420 --> 0:03:28,420
چه اقراز نفسانی خودشون را پیاده کردن؟

42
0:03:28,420 --> 0:03:33,420
امام امیر المومنین امام اول سکوت

43
0:03:33,420 --> 0:03:36,420
امام حسن همینطور

44
0:03:36,420 --> 0:03:39,420
امام حسین همینطور

45
0:03:39,420 --> 0:03:46,420
ام ما یکی پس از دیگر مماشات کردن با مردم با زمانه خودشون

46
0:03:46,420 --> 0:03:49,420
اون کنان کار را آوردن

47
0:03:49,420 --> 0:03:52,420
به جای باریک کشوندن

48
0:03:52,420 --> 0:03:55,420
که اگر حضرت امام صادق

49
0:03:55,420 --> 0:03:58,420
اگر جناب امام حسن مشتباه

50
0:03:58,420 --> 0:04:03,420
اگر حضرت موسفن جعفر می جنبید

51
0:04:03,420 --> 0:04:08,420
رشته یک رشته باریکی بود گسیخته می شود

52
0:04:08,420 --> 0:04:11,420
دیگه اگر در امروز مثلا

53
0:04:11,420 --> 0:04:17,420
دیدم که در شرق و غرب عالم دو نفر طالب بوده باشن

54
0:04:17,420 --> 0:04:20,420
اون دو نفر هم باید به کمال بدستن

55
0:04:20,420 --> 0:04:22,420
خالا درست ما همه طالبیم

56
0:04:22,420 --> 0:04:23,420
همه در راهیم

57
0:04:23,420 --> 0:04:25,420
این بار مثال از می کنم

58
0:04:25,420 --> 0:04:28,420
اگر دو نفر طالب بوده باشن

59
0:04:28,420 --> 0:04:30,420
اون دو نفر هم باید به کمال برسن

60
0:04:30,420 --> 0:04:31,420
اونها دین می خواند

61
0:04:31,420 --> 0:04:32,420
اونها دستور می خواند

62
0:04:32,420 --> 0:04:34,420
اونها کتاب می خواند

63
0:04:34,420 --> 0:04:36,420
اگر قیام می کردن

64
0:04:36,420 --> 0:04:38,420
حرفی می زدن

65
0:04:38,420 --> 0:04:40,420
در مقابلشون می جنگیدن

66
0:04:40,420 --> 0:04:42,420
این رشته گسیخته می شود

67
0:04:42,420 --> 0:04:45,420
کارها همه را رسیدن

68
0:04:45,420 --> 0:04:47,420
براشفتن

69
0:04:47,420 --> 0:04:49,420
مقدمات جور کردن

70
0:04:49,420 --> 0:04:52,420
همه کارها را کردن

71
0:04:52,420 --> 0:04:56,420
یک کار مونده بود که اون نشده

72
0:04:56,420 --> 0:04:58,420
اون یک کار این بود که

73
0:04:58,420 --> 0:05:01,420
امیر المومنین را به حرف بیا برن

74
0:05:01,420 --> 0:05:03,420
قیام کنه نکرده و شکوت کرده

75
0:05:03,420 --> 0:05:05,420
این یکی نشد

76
0:05:05,420 --> 0:05:07,420
به قدری که می جنبید

77
0:05:07,420 --> 0:05:09,420
بر می خواست

78
0:05:09,420 --> 0:05:10,420
قیام می کرد

79
0:05:10,420 --> 0:05:11,420
اونها به مقصود می رسیدن

80
0:05:11,420 --> 0:05:13,420
فقط می خواستن که امیر المومنین

81
0:05:13,420 --> 0:05:14,420
به حرف بیادن

82
0:05:14,420 --> 0:05:15,420
یا امام حسن را امید تو

83
0:05:15,420 --> 0:05:17,420
و دیگران را امید تو

84
0:05:17,420 --> 0:05:19,420
به طوری که وقتی صدیقه کبرا

85
0:05:19,420 --> 0:05:21,420
به امیر المومنین ارز می کند

86
0:05:21,420 --> 0:05:23,420
که این چنین کردن

87
0:05:23,420 --> 0:05:25,420
آن چنان کردن آن چنان

88
0:05:25,420 --> 0:05:28,420
آقا در جواب فرمود

89
0:05:28,420 --> 0:05:30,420
اگر من

90
0:05:30,420 --> 0:05:34,420
قیام به نمایم حرفی بزنم

91
0:05:34,420 --> 0:05:37,420
این شهادتاینی که می بینید

92
0:05:37,420 --> 0:05:39,420
الان جاری می کنند

93
0:05:39,420 --> 0:05:41,420
این معذر اینکه می گوید

94
0:05:41,420 --> 0:05:44,420
اشهد ان محمد رسول الله

95
0:05:44,420 --> 0:05:46,420
این گرفته می شود

96
0:05:47,420 --> 0:05:49,420
صلی اللهم و علیه به سلام

97
0:05:49,420 --> 0:05:51,420
صلی اللهم و علیه به سلام

98
0:05:51,420 --> 0:05:53,420
فرمود این گرفته می شود

99
0:05:53,420 --> 0:05:55,420
ببین آقا

100
0:05:55,420 --> 0:05:57,420
چجور زمین را آماده کرده بودن

101
0:05:57,420 --> 0:05:59,420
امیر المومنین می بیند

102
0:05:59,420 --> 0:06:01,420
فقط مونده یک کلمه هر

103
0:06:01,420 --> 0:06:03,420
قیام امیر المومنین

104
0:06:03,420 --> 0:06:06,420
آقا فرمود من اگر قیام به نمایم

105
0:06:06,420 --> 0:06:09,420
این حرف دیگه نیست

106
0:06:09,420 --> 0:06:11,420
فقط اونها می خوان که

107
0:06:11,420 --> 0:06:13,420
امیر المومنین به حرف بیادن قیام کند

108
0:06:13,420 --> 0:06:15,420
امام حسن را همینطور به همینطور

109
0:06:15,420 --> 0:06:17,420
در آن خطبه شیخ شده بوده

110
0:06:17,420 --> 0:06:24,160
از مردم پیش از خودش زمان خودش که می نالد

111
0:06:24,160 --> 0:06:28,760
می بینید در اون خطبه شرک اون خطبه

112
0:06:28,760 --> 0:06:36,200
نهج البلاغه ببینید حضرت امیر المومنین علی علیه السلام

113
0:06:36,200 --> 0:06:42,440
بیست و چهار سال سبر کرده بیست و چهار سال

114
0:06:42,440 --> 0:06:49,320
اگر اون سبر نمی بود امروز ارز کردم اگر دو نفر تشنم

115
0:06:49,320 --> 0:06:52,280
در شرق و غرب آلم باشن اونها باید به کمال برسن

116
0:06:52,280 --> 0:06:53,980
فکر اینها رو کرد

117
0:06:53,980 --> 0:06:59,720
یه سرسل از حرف هاست که به ظاهر برای ما سنگیم می نماد

118
0:06:59,720 --> 0:07:05,780
در سفین به امیر المومنین ارز کردن که مالک این همه کشته

119
0:07:05,780 --> 0:07:06,820
به شما این غرب

120
0:07:06,820 --> 0:07:12,360
فرمود او شمشیر در دست گرفت

121
0:07:12,360 --> 0:07:13,520
و پیش رفت و کفت

122
0:07:13,520 --> 0:07:18,300
و من شمشیر فرود آبدن با نظر دیگر

123
0:07:18,300 --> 0:07:22,580
حساب شمشیر زدن من طور دیگر بود

124
0:07:22,580 --> 0:07:29,240
اون ندارد اون علم امامت رو که اسلاب را بعدی ها را اعقاب را بخاند

125
0:07:29,240 --> 0:07:33,880
ابن جمهور احسایی در مجلی می گوید

126
0:07:33,880 --> 0:07:37,740
از امام زین العابدین نقل می کند

127
0:07:37,740 --> 0:07:42,100
که ما در گوز آشورا امام حسین علیه السلام

128
0:07:42,100 --> 0:07:43,560
پدرم را دیدم

129
0:07:43,560 --> 0:07:47,680
که بردشمن مسلط دم دستشه

130
0:07:47,680 --> 0:07:49,560
امور از زین شمشیر رد می کنه

131
0:07:49,560 --> 0:07:50,860
شمشیر با رو نیاورده

132
0:07:50,860 --> 0:07:55,960
که امام فرمود بعدها در کوفه

133
0:07:55,960 --> 0:08:03,240
آدمی صالح شایسته مومنی بیدار روشن پیدا شده

134
0:08:03,240 --> 0:08:07,380
این آدم کیه که اینقدر بیداره اینقدر روشنه

135
0:08:07,380 --> 0:08:09,800
اینقدر پشتیاره اینقدر داناست

136
0:08:09,800 --> 0:08:11,860
این پسر فلانه

137
0:08:12,100 --> 0:08:15,160
این خداست یخق جل حق من المیه

138
0:08:15,160 --> 0:08:18,600
این پسر فلانه بله این کیه

139
0:08:18,600 --> 0:08:21,760
این اون کسیست که خون پدرشو حفظ کرده

140
0:08:21,760 --> 0:08:26,800
این اون کسیست که اون روز حضرت عبا عبدالله حسین

141
0:08:26,800 --> 0:08:32,120
برای همین پسر و حیات او و به دنیا آمدن او

142
0:08:32,120 --> 0:08:35,160
شمشیر برای اون نیاورده

143
0:08:35,160 --> 0:08:38,460
امام حسین شمشیر نمی آورد

144
0:08:38,460 --> 0:08:42,100
به حساب این پرزندی که بعد باید از اون دنیا بیاد

145
0:08:42,100 --> 0:08:44,480
جنابالی میره بید پیش

146
0:08:44,480 --> 0:08:48,160
یک دفعه آدم زحمت کشیده ی ریاضت دیده

147
0:08:48,160 --> 0:08:52,260
میبینی از زمیر شما از دل شما آگاهی دارد

148
0:08:52,260 --> 0:08:56,020
خبر میدهد که شما چه کاره چه نیجتی کردی

149
0:08:56,020 --> 0:09:00,980
این یک چند سباهی خودش ریاضت داده

150
0:09:00,980 --> 0:09:05,260
آینه جانش این اندازه صفا پیدا کرده

151
0:09:05,260 --> 0:09:08,180
که میتواند زمیرت را بخاند

152
0:09:08,180 --> 0:09:11,540
و این حرف کم و بیش دیگه آگاهی دارد

153
0:09:11,540 --> 0:09:12,080
و میدانید

154
0:09:12,100 --> 0:09:16,420
حالا این را بالاتر ببرید تا برسید به مقام امامت

155
0:09:16,420 --> 0:09:20,480
این تو نیست که یک آلم عادی بوده باشه

156
0:09:20,480 --> 0:09:24
اعقاب را اصلاب را میخاند

157
0:09:24 --> 0:09:26,080
و شمشیر برای اونه میابرد

158
0:09:26,080 --> 0:09:30,600
و حضرت امیر المومنین فرمود که

159
0:09:30,600 --> 0:09:34,420
مالک شمشیر آورده من شمشیر آوردم

160
0:09:34,420 --> 0:09:37,040
اما این دو نحب شمشیر ددن بود

161
0:09:37,040 --> 0:09:41,020
مالک که به علم امامت نمی جنگه

162
0:09:42,100 --> 0:09:44,060
سبر کرد

163
0:09:44,060 --> 0:09:47,100
بیست و چهار سال سبر کرد

164
0:09:47,100 --> 0:09:51,500
تا این که اون رشته باریکی که منده بود

165
0:09:51,500 --> 0:09:53,820
منغته نشده

166
0:09:53,820 --> 0:09:56,560
و الحمدلله آمده

167
0:09:56,560 --> 0:10:00,860
میبینید که این حقیقت اسلام است

168
0:10:00,860 --> 0:10:04,860
چون اسلام یک دین یک آین بیشتر نیست

169
0:10:12,100 --> 0:10:15,420
و این شرمن نشره و این ظلمن خدله

170
0:10:15,420 --> 0:10:17,980
و عجبت لامون رسید برای مولان

171
0:10:17,980 --> 0:10:23,860
قواهی میدهد انجیله

172
0:10:23,860 --> 0:10:27,820
آیات قرآن را

173
0:10:27,820 --> 0:10:34,200
نمیفهمم تغلایه

174
0:10:34,200 --> 0:10:38,620
مسیحی های نجران را

175
0:10:38,620 --> 0:10:40,100
محمد

176
0:10:40,100 --> 0:10:40,740
محمد

177
0:10:40,740 --> 0:10:41,240
محمد

178
0:10:41,240 --> 0:10:41,740
محمد

179
0:10:41,740 --> 0:10:42,100
محمد

180
0:10:42,100 --> 0:10:43,100
محمد

181
0:10:43,100 --> 0:10:44,100
محمد

182
0:10:44,100 --> 0:10:48,100
اهل بیتش را به همراه خودش آورد

183
0:10:48,100 --> 0:10:52,660
که رو در رو ببینند اهل نجران

184
0:10:52,660 --> 0:10:53,880
اهل نجران

185
0:10:53,880 --> 0:10:56,100
اهل ایمان را

186
0:10:56,760 --> 0:10:58,420
اهل ایمان را

187
0:10:58,420 --> 0:11:01,940
کسانی را به همراه خودش آورد

188
0:11:01,940 --> 0:11:03,080
پیغمبر

189
0:11:03,080 --> 0:11:11,740
که برهم میزند یک ذکرشان رؤیای شیطان را

190
0:11:11,740 --> 0:11:13,740
."

191
0:11:25,100 --> 0:11:30,640
مبت phases

192
0:11:30,640 --> 0:11:34,620
Spencer

193
0:11:34,620 --> 0:11:37,440
Gary

194
0:11:37,600 --> 0:11:40,720
Hilary

195
0:11:40,720 --> 0:11:41,620
Bailey

196
0:11:41,620 --> 0:11:46,140
شب خیلی مجدد بنده به ساره همکارانم رو پذیرا باشید

197
0:11:46,140 --> 0:11:51,740
سخنرانی مرحوم آیتولا حسن زاده آمالی رو در برنامه بربال سخن شنیدیم

198
0:11:51,740 --> 0:11:57,380
ساعت سیزده امروز میتونید تکرار این سخنرانی رو بشنویدیم

199
0:11:57,380 --> 0:12:02,080
رادی مارف بخش سبومش ادامه پیدا میکنه با پرسومان انقلاب

200
0:12:02,080 --> 0:12:10,240
که در این برنامه حجت الاسلام ملکوتیان به شبهاتی پیرامون انقلاب اسلامی پاسو خواهند گفته

201
0:12:11,620 --> 0:12:35,060
سوالات بسیاری مربوط به انقلاب اسلامی هنوز پاسو خواهد نشده

202
0:12:35,060 --> 0:12:37,900
پرسومان انقلاب

203
0:12:41,620 --> 0:12:47,900
بسم الله الرحمن الرحیم که هست کلید درگنج حکیم

204
0:12:47,900 --> 0:12:49,540
عرض سلام عدب و احترام دارم

205
0:12:49,540 --> 0:12:53,160
خدمت شما شنوندگان عزیز و همراهان خوب رادیو مارف

206
0:12:53,160 --> 0:12:57,020
امیدوارم در هر کجای ایران اسلامی که هستید و صدای ما رو میشنوید

207
0:12:57,020 --> 0:12:59,360
سالم و سرفراز و تندرست بشید

208
0:12:59,360 --> 0:13:00,600
بند محسن مومنی هستم

209
0:13:00,600 --> 0:13:04,460
بابایی که دیگه از برنامه پرسومان انقلاب در خدمت شما خوبان هستیم

210
0:13:04,460 --> 0:13:08,660
انشاءالله که بتونید تا انتهای برنامه رو همراهی کنید و از این برنامه بهره برید

211
0:13:08,660 --> 0:13:13,460
ماننده هر برنامه در ابتدا دستگولی تقدیم میکنیم از جنس سلاوات

212
0:13:13,460 --> 0:13:15,400
بر محمد و آل محمد

213
0:13:15,400 --> 0:13:22,760
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

214
0:13:22,760 --> 0:13:32,920
و عجل فراجهون

215
0:13:32,920 --> 0:13:34,440
اللهم صلی علی محمد و آل محمد

216
0:13:34,460 --> 0:13:36,420
و عجل فراجهون

217
0:13:36,420 --> 0:13:39,520
در ابتدای برنامه راهی رتباطی رو خدمت شما عجزان اعلام میکنم

218
0:13:39,520 --> 0:13:46,340
شماره تلفونای 329 10 551 و 552 با پیشماره 025

219
0:13:46,340 --> 0:13:48,800
در اختیار شما هست میتونید تماس بگیدید

220
0:13:48,800 --> 0:13:51,340
سالات خودتون رو به صورت شفایی با ما درمیون بگذارید

221
0:13:51,340 --> 0:13:55,460
و همچنین سامانه پیام کتاه ما 3553

222
0:13:55,460 --> 0:13:58,760
و اما در استیدیو زبط برنامه پرسومان انقلاب

223
0:13:58,760 --> 0:14:00,600
در این برنامه افتخار گفتگو

224
0:14:00,600 --> 0:14:04,120
با استاد عرجمند جناب دکتور مصطفى ملکوتیان رو دارم

225
0:14:04,120 --> 0:14:06
رضویت علمی دانشگاه تهران

226
0:14:06 --> 0:14:09,500
و استاد مسائل سیاسی و انقلاب اسلامی

227
0:14:09,500 --> 0:14:11,360
که با افتخار در خدمت شما هستیم

228
0:14:11,360 --> 0:14:14,300
خدمت جناب دکتور سلام عرضی میکنم خیلی خوش آمدید

229
0:14:14,300 --> 0:14:16,040
بسم الله الرحمن الرحیم

230
0:14:16,040 --> 0:14:17,720
بنده هم عرض سلام دارم

231
0:14:17,720 --> 0:14:19,800
خدمت شما جنوب آقای مؤمنی

232
0:14:19,800 --> 0:14:22,140
و همینطور شنوندگان محترم

233
0:14:22,140 --> 0:14:24,760
برنامه پرسومان انقلاب اسلامی

234
0:14:24,760 --> 0:14:27,020
بسیار خوش آمدید خیلی ممنونم از حضور شما

235
0:14:27,020 --> 0:14:30,560
انشالله بتونیم بحث و گفتگوی خوبی رو با هم دیگر داشته باشیم

236
0:14:30,560 --> 0:14:34,620
جناب استاد ملکوتیان سال هاست در حوضه مسائل محروط به انقلاب اسلامی

237
0:14:34,620 --> 0:14:37
مشغول تدریس هستن تعلیفاتی رو دارم

238
0:14:37 --> 0:14:40,200
برنامه در یک مقده زمان افتخار شاگردشون رو داشتم همچنان دارم

239
0:14:40,200 --> 0:14:43,620
انشالله بتونیم در این برنامه هم از محضرشون استفاده کنیم

240
0:14:43,620 --> 0:14:46,680
و انشالله برنامه خوبی رو بتونیم تقدم شما شنواندهایی محترم کنیم

241
0:14:46,680 --> 0:14:48,760
آنچه که در این برنامه تقدم شما خواهد شد

242
0:14:48,760 --> 0:14:50,100
خلاصی از این رو با هم میشتر بیم

243
0:14:50,100 --> 0:14:52,280
برمی گردیم با شما هستیم

244
0:14:52,280 --> 0:14:59
موقعیت راه بردی ایران چرا اهمیت داره؟

245
0:14:59 --> 0:15:00,900
لطفاً پیرامونهش توضیح بفرمید

246
0:15:00,900 --> 0:15:04,480
بسم الله الرحمن الرحیم شنواندگان محترم رادیو معارف

247
0:15:04,480 --> 0:15:06,700
برنامه پرسمان انقلاب سلام وقت به خیلی

248
0:15:06,700 --> 0:15:09,180
نوبت رسیده بررسیه منصبتهای سیاسی هفته

249
0:15:09,180 --> 0:15:12,120
دلائل موقعیت راه بردی منطقه ما

250
0:15:12,120 --> 0:15:13,640
منطقه غرب آسیا چیه؟

251
0:15:13,640 --> 0:15:15,600
لطفاً پیرامونهش توضیح بفرمید

252
0:15:15,600 --> 0:15:19,020
در این برنامه قصد داریم کتاب انقلاب اسلامی

253
0:15:19,020 --> 0:15:20,820
و ریشه های آن برمهوره

254
0:15:20,820 --> 0:15:23,660
وصیدنامه حضرت امام خورینی رحمت الله علیه

255
0:15:23,660 --> 0:15:25,520
خدمتتون معرفی کنیم

256
0:15:25,520 --> 0:15:26,700
پرسمان

257
0:15:26,700 --> 0:15:31,280
مجالی برای پاسخویی به پرسش های شما

258
0:15:31,280 --> 0:15:31,960
موسیقی

259
0:15:31,960 --> 0:15:34,020
صدای مارز رادیو معرف میشه نوید

260
0:15:34,020 --> 0:15:36,860
صدای فضیلت و فطرت با برنامه پرسمان انقلاب

261
0:15:36,860 --> 0:15:38,460
همچنان با شما خوبان هستیم

262
0:15:38,460 --> 0:15:40,800
جنب موسیقی ملکوچنه اید که موافق هستید

263
0:15:40,800 --> 0:15:42,540
در اقتدای برنامه با توجه به این که

264
0:15:42,540 --> 0:15:43,980
در همین ایام اردی بشما

265
0:15:43,980 --> 0:15:46,980
پیام بسیار مهمی از سوی مقام معظم رحبری

266
0:15:46,980 --> 0:15:47,800
سادر شد

267
0:15:47,800 --> 0:15:50,280
در واقع در هشتم اردی بشت

268
0:15:50,280 --> 0:15:51,480
از ازار و چار سد و چهار

269
0:15:51,480 --> 0:15:54,580
پیامی رو تحت عنوان حوضه پیش رو و سرامت

270
0:15:54,580 --> 0:15:56,440
معظم رح صادر کردن

271
0:15:56,440 --> 0:15:57,800
به همایش بینرملالی

272
0:15:57,800 --> 0:16:00,740
یک صدومین سالگشت باستحسیس حوضه علمی قوم

273
0:16:00,740 --> 0:16:02,720
خب این پیام خیلی مفصله

274
0:16:02,720 --> 0:16:05,400
و بندهای مختلف و متعددی داره

275
0:16:05,400 --> 0:16:06,460
اما یکی از

276
0:16:06,460 --> 0:16:07,800
در واقع بندهای

277
0:16:07,800 --> 0:16:10,440
این پیام که مربوط به بحث امروز ما

278
0:16:10,440 --> 0:16:12,400
از که انشاءالله میخوام پیشتر به مسائل راه بردی

279
0:16:12,400 --> 0:16:13,840
و منطقهی به پردازیم

280
0:16:13,840 --> 0:16:17,300
مربوط میشه به نگاه جهانی و تمدنی به انقلاب

281
0:16:17,300 --> 0:16:18,840
اگر میشه پیرامون این توضیح

282
0:16:18,840 --> 0:16:21,360
مختصر رو بفرمایید تا من وارد سالات میشم

283
0:16:21,360 --> 0:16:22,240
بله

284
0:16:22,240 --> 0:16:24,100
همطور که شما فرمودید

285
0:16:24,100 --> 0:16:26,180
یکی از محورهای پیام

286
0:16:26,180 --> 0:16:28,080
معظمالله در این رابطه

287
0:16:28,080 --> 0:16:30,760
در باری نخش انقلاب اسلامی

288
0:16:30,760 --> 0:16:32,780
در زمین سازی

289
0:16:32,780 --> 0:16:34,860
برای ایجاد

290
0:16:34,860 --> 0:16:36,840
یک تمدن نوین اسلامی

291
0:16:37,480 --> 0:16:39,300
با ویژگی هایی

292
0:16:39,300 --> 0:16:41,160
که در دین ما

293
0:16:41,160 --> 0:16:43,080
در این رابطه مطرح شده

294
0:16:43,080 --> 0:16:43,280
بوده

295
0:16:43,280 --> 0:16:43,360
بوده

296
0:16:43,840 --> 0:16:47,060
و خب در واقع

297
0:16:47,060 --> 0:16:48,460
انقلاب اسلامی

298
0:16:48,460 --> 0:16:49,940
یک انقلاب

299
0:16:49,940 --> 0:16:53,940
زده استقباریه

300
0:16:53,940 --> 0:16:54,720
یک

301
0:16:54,720 --> 0:16:56,620
تلاشی

302
0:16:56,620 --> 0:16:58,920
برای ایجاد تحول

303
0:16:58,920 --> 0:17:01,160
اساسی از زمین های

304
0:17:01,160 --> 0:17:03,580
مختلف حالا فکری و فلسفی

305
0:17:03,580 --> 0:17:04,640
سیاسی

306
0:17:04,640 --> 0:17:07,040
فرهنگی اقتصادی

307
0:17:07,040 --> 0:17:08,600
در ساختار

308
0:17:08,600 --> 0:17:11,140
نظام بین الملر هستش

309
0:17:11,140 --> 0:17:12,380
نظام جهانی

310
0:17:12,380 --> 0:17:13,440
خب شما

311
0:17:13,840 --> 0:17:15,940
از این قرابی ها

312
0:17:15,940 --> 0:17:17,960
از دوره رونسانس به بعد

313
0:17:17,960 --> 0:17:20,800
یک تغییر فکری و عقیدتی

314
0:17:20,800 --> 0:17:22,400
رو تلاش کردن

315
0:17:22,400 --> 0:17:23,500
ایجاد کردن

316
0:17:23,500 --> 0:17:26,700
و نظامات فکری خودشون

317
0:17:26,700 --> 0:17:28,280
رو سعی کردن که

318
0:17:28,280 --> 0:17:30,980
هم در ساختار کلی نظام بین الملر

319
0:17:30,980 --> 0:17:33,400
و هم در نظامات منطقه

320
0:17:33,400 --> 0:17:35,080
ای ایجاد بکنند

321
0:17:35,080 --> 0:17:36,520
و اساسا

322
0:17:36,520 --> 0:17:38,200
در واقع وقتی که ما

323
0:17:38,200 --> 0:17:40,440
به ماهیت این تفکر

324
0:17:40,440 --> 0:17:42,420
یعنی تفکری که مبنای

325
0:17:42,420 --> 0:17:42,840
تمدنیه

326
0:17:42,840 --> 0:17:43,640
تمدنیه

327
0:17:43,640 --> 0:17:45,620
قرب امروز رو تشکیل میده

328
0:17:45,620 --> 0:17:47,200
توجه میکنیم

329
0:17:47,200 --> 0:17:50,140
اون جنبه های مختلفی

330
0:17:50,140 --> 0:17:52,240
از به بند کشیدن

331
0:17:52,240 --> 0:17:54,180
انسان ها در جهان

332
0:17:54,180 --> 0:17:55,740
خودکامگی

333
0:17:55,740 --> 0:17:58,240
سیطره استعمار

334
0:17:58,240 --> 0:18:00
این ها رو ما داریم میبینیم

335
0:18:00 --> 0:18:02,200
مثلا دلو بشتمی در مقابل این جریان

336
0:18:02,200 --> 0:18:04,620
در مقابل در واقع این تفکر

337
0:18:04,620 --> 0:18:05,980
ظهور کرد

338
0:18:05,980 --> 0:18:07,680
خب شما میبینید که

339
0:18:07,680 --> 0:18:10,160
ما دوره های مختلف استعمار رو

340
0:18:10,160 --> 0:18:12,760
در این رابطه ملاحظه کردیم

341
0:18:12,760 --> 0:18:13,120
بله

342
0:18:13,640 --> 0:18:16,080
قربی ها سعی کردن که

343
0:18:16,080 --> 0:18:17,940
حالا در جنبه های مختلف

344
0:18:17,940 --> 0:18:20,820
از مباحث فکری و فلسفی گرفته

345
0:18:20,820 --> 0:18:23,240
تا جنبه های عملیاتی

346
0:18:23,240 --> 0:18:24,860
این نظام رو

347
0:18:24,860 --> 0:18:26,400
بر جهان

348
0:18:26,400 --> 0:18:27,700
مسلط بکنن

349
0:18:27,700 --> 0:18:29,600
و خب در چون این شرایطی

350
0:18:29,600 --> 0:18:31,460
انقلاب اسلامی

351
0:18:31,460 --> 0:18:33,200
یک حرکت

352
0:18:33,200 --> 0:18:35,420
مسلحانه برای

353
0:18:35,420 --> 0:18:36,860
آزادی

354
0:18:36,860 --> 0:18:39,680
بشریت امروز

355
0:18:39,680 --> 0:18:41,780
از چون این وضعیتی

356
0:18:41,780 --> 0:18:43,600
بود و خب تلاشهای

357
0:18:43,600 --> 0:18:44,680
انقلاب اسلامی هم

358
0:18:44,680 --> 0:18:47,360
در مدت حدود 47 سال گذشته

359
0:18:47,360 --> 0:18:49,080
خودش این رو به خوبی

360
0:18:49,080 --> 0:18:50,140
نشان میده

361
0:18:50,140 --> 0:18:52,640
این تلاشها از جنبه های فکری و

362
0:18:52,640 --> 0:18:54,880
فلسفی شروع شده و

363
0:18:54,880 --> 0:18:57,480
تا جنبه های عملیاتی

364
0:18:57,480 --> 0:18:59,140
رو دربر میگیره

365
0:18:59,140 --> 0:19:01,040
همطور که اشاره فرمودید

366
0:19:01,040 --> 0:19:03,480
حضرت آقا در ایک از محورهای

367
0:19:03,480 --> 0:19:04,960
پیامی که به

368
0:19:04,960 --> 0:19:07,820
وضعهای علمیه ارسال فرمودند

369
0:19:07,820 --> 0:19:09,980
به این نکته اشاره میکنند

370
0:19:09,980 --> 0:19:11,320
که این انقلاب

371
0:19:11,320 --> 0:19:12,840
یک انقلاب محلی

372
0:19:12,840 --> 0:19:14,420
نبوده و

373
0:19:14,420 --> 0:19:17,320
بلکه یک الگوی جهانی هستش

374
0:19:17,320 --> 0:19:19,020
و اندیشه ها

375
0:19:19,020 --> 0:19:21
آرمان ها و

376
0:19:21 --> 0:19:23,340
ارزش های انقلاب اسلامی

377
0:19:23,340 --> 0:19:25,420
این ها ارزش های جهانی

378
0:19:25,420 --> 0:19:26,960
هستند مبتنی

379
0:19:26,960 --> 0:19:28,860
بر جنبه های وجودی

380
0:19:28,860 --> 0:19:30,900
بشر هستند و

381
0:19:30,900 --> 0:19:33,120
بنابراین در واقع

382
0:19:33,120 --> 0:19:35,140
انقلاب اسلامی در پی

383
0:19:35,140 --> 0:19:37,060
زنده کردن یک

384
0:19:37,060 --> 0:19:38,980
نظام مبتنی بر

385
0:19:38,980 --> 0:19:40,800
ماهیت وجودی بشر

386
0:19:40,800 --> 0:19:42,780
در جهان هست

387
0:19:42,780 --> 0:19:45,320
در سختار جهانی

388
0:19:45,320 --> 0:19:45,840
هستش

389
0:19:45,840 --> 0:19:48,480
از مبانی خودش تا روبنا ها

390
0:19:48,480 --> 0:19:51,100
تماما یک نگاه در واقع

391
0:19:51,100 --> 0:19:52,900
میشه جهانی داره برای بشریت

392
0:19:52,900 --> 0:19:54,860
دقیقا یعنی ببینید

393
0:19:54,860 --> 0:19:56,920
اصلا یک بحثی که در خود

394
0:19:56,920 --> 0:19:58,640
بحث های تمدنی امروز

395
0:19:58,640 --> 0:20:01,140
مطرحه این هستش که

396
0:20:01,140 --> 0:20:03,520
چرا مثلا تمدن قربی

397
0:20:03,520 --> 0:20:05,440
آرام آرام داره

398
0:20:05,440 --> 0:20:06,600
در جهان

399
0:20:06,600 --> 0:20:08,820
خب با ترجح به نقاط زفی

400
0:20:08,820 --> 0:20:10,400
که در برخورد

401
0:20:10,400 --> 0:20:12,600
با ملت های مختلف از خودش نشون داده

402
0:20:12,780 --> 0:20:14,580
اصلا داره در ازهان

403
0:20:14,580 --> 0:20:16,220
زعیف میشه و میفته

404
0:20:16,220 --> 0:20:18,940
این دلیل اصلیش اینه که

405
0:20:18,940 --> 0:20:20,620
از ابتدا در واقع

406
0:20:20,620 --> 0:20:22,280
مبتنی بر ریجگه ها

407
0:20:22,280 --> 0:20:24,920
مختصات وجودی بشر

408
0:20:24,920 --> 0:20:27,080
انسان به دانگونه

409
0:20:27,080 --> 0:20:28,380
که باید باشه

410
0:20:28,380 --> 0:20:31,060
در واقع توجه نکرده و بیشتر

411
0:20:31,060 --> 0:20:32,460
به نوعی

412
0:20:32,460 --> 0:20:34,120
نفع پرستی

413
0:20:34,120 --> 0:20:36,200
یک جانب نگری

414
0:20:36,200 --> 0:20:37,640
و تعقیب

415
0:20:37,640 --> 0:20:39,860
منافع که

416
0:20:39,860 --> 0:20:42,180
خب جنبه سلطه طلبانه داره

417
0:20:42,180 --> 0:20:44,400
در نقاط مختلف جهان

418
0:20:44,400 --> 0:20:46,280
پیوسته و خب

419
0:20:46,280 --> 0:20:47,880
انقلاب اسلامی

420
0:20:47,880 --> 0:20:50,060
با توجه به ماهیت وجودی

421
0:20:50,060 --> 0:20:52,040
انسان متولد شد

422
0:20:52,040 --> 0:20:54,620
و هدف تشکیل

423
0:20:54,620 --> 0:20:56,220
اکتمدان نوین

424
0:20:56,220 --> 0:20:58,180
رو در برنامه اصلی

425
0:20:58,180 --> 0:20:59,520
خودش داره حالا اگر

426
0:20:59,520 --> 0:21:02,060
زمانی که فرصت بشه ما بیشتر

427
0:21:02,060 --> 0:21:04,160
در مورد تحولاتی

428
0:21:04,160 --> 0:21:06,360
که در رابطه تا کنون روخ داده هم

429
0:21:06,360 --> 0:21:08,700
اشاره های انشاءالله خواهیم داشت

430
0:21:08,700 --> 0:21:10,440
خیلی ممنون و سپاسگذارم

431
0:21:10,440 --> 0:21:12,780
از وحسی که داشتید بله همطوری که

432
0:21:12,780 --> 0:21:14,780
جنبه سلطه ملکوتویانم اشاره کردن

433
0:21:14,780 --> 0:21:16,460
در واقع انقلاب اسلامی

434
0:21:16,460 --> 0:21:18,420
نه یک انقلاب محلی

435
0:21:18,420 --> 0:21:20,480
و صرفا محدود به یک

436
0:21:20,480 --> 0:21:22,060
میشه گفتش که

437
0:21:22,060 --> 0:21:24,320
مرزای جغرافی خاص باشه بلکه یک

438
0:21:24,320 --> 0:21:26,340
الگوی جهانی هستش برای نجات

439
0:21:26,340 --> 0:21:28,100
بشریت و انسان ها

440
0:21:28,100 --> 0:21:30,300
از سلطه مدرنیت سلطه

441
0:21:30,300 --> 0:21:31,840
الهاد و سلطه استقبار

442
0:21:31,840 --> 0:21:34,240
و الحمدلله امروزم

443
0:21:34,240 --> 0:21:36,020
سماراتش رو داریم میبینیم

444
0:21:36,020 --> 0:21:38,120
در سطح داخل منطقه

445
0:21:38,120 --> 0:21:40,160
و بینون ملل که انشالله در فواصل

446
0:21:40,160 --> 0:21:42,120
برنامه بیشتر پیرامونش صحبت

447
0:21:42,120 --> 0:21:44,360
میکنیم فرصتی رو میگیریم باز میگردیم

448
0:21:44,360 --> 0:21:45,980
برنامه ما همچنان ادامه داره

449
0:21:45,980 --> 0:21:48,700
دنیای اسلام امروز

450
0:21:48,700 --> 0:21:49,780
وظیفه دارد

451
0:21:49,780 --> 0:21:51,400
مثل خود اسلام

452
0:21:51,400 --> 0:21:53,080
مثل خود پیغمبر

453
0:21:53,080 --> 0:21:55,420
روحی در این دنیا بدند

454
0:21:55,420 --> 0:21:57,840
فضای جدیدی ایجاد کند

455
0:21:57,840 --> 0:22:00,160
راه تازهی رو باز کند

456
0:22:00,160 --> 0:22:02,500
ما به این حدیدهی که

457
0:22:02,500 --> 0:22:04,400
در انتظار آن هستیم

458
0:22:04,400 --> 0:22:06,080
میگیم تمدن نوین

459
0:22:06,080 --> 0:22:06,800
اسلامی

460
0:22:06,800 --> 0:22:09,540
ما باید دنبال تمدن نوین

461
0:22:09,540 --> 0:22:12,320
اسلامی باشیم برای بشریت

462
0:22:12,320 --> 0:22:17,540
بله خیلی ممنونم و چکرم

463
0:22:17,540 --> 0:22:19,480
از همراهیتون با برنامه پرسوان انقلاب

464
0:22:19,480 --> 0:22:21,460
سپاس خوزارم در این برنامه گفتگو میکنم

465
0:22:21,460 --> 0:22:23,680
با جناب استاد مصطفى ملکوتیان

466
0:22:23,680 --> 0:22:25,460
و خیلی ممنون میشم که بتونید

467
0:22:25,460 --> 0:22:27,080
برنامه ما رو تا انتهاد دنبال کنید

468
0:22:27,080 --> 0:22:29,440
و اما بریم سراغ سوالاتی که شنواندهایی

469
0:22:29,440 --> 0:22:30,620
محترم برنامه اصاله کردن

470
0:22:30,620 --> 0:22:33,160
سرف 912 2674

471
0:22:33,160 --> 0:22:35,140
سوالشون این هست جناب استاد

472
0:22:35,140 --> 0:22:37,980
موقعیت راه بردی ایران

473
0:22:37,980 --> 0:22:39,340
چرا اهمیت داره؟

474
0:22:39,340 --> 0:22:41,220
لطفا پیرامونهش توضیح بفرمید

475
0:22:41,220 --> 0:22:42,920
بله من در ابتدا

476
0:22:42,920 --> 0:22:45,240
یک نکته رو در رابطه با

477
0:22:45,240 --> 0:22:47,360
اهمیت دانش

478
0:22:47,360 --> 0:22:49,500
جغرافیا میخوام توضیح

479
0:22:49,500 --> 0:22:50,880
بدم و خدمت

480
0:22:50,880 --> 0:22:53,600
شرمندگان محترم عرض بکنم

481
0:22:53,600 --> 0:22:54,080
بله

482
0:22:54,080 --> 0:22:57,420
و اون نکته این هستش که

483
0:22:57,420 --> 0:22:59,180
در مسائل جهانی

484
0:22:59,180 --> 0:23:01,820
و برای تحلیل قضایه های مختلف

485
0:23:01,820 --> 0:23:03,800
حالا چه مسائل منطقهی

486
0:23:03,800 --> 0:23:06,060
و چه مسائل بین المدلی

487
0:23:06,060 --> 0:23:07,500
توجه به

488
0:23:07,500 --> 0:23:09,180
دانش جغرافیا

489
0:23:09,180 --> 0:23:11,040
و توجه به اهمیت

490
0:23:11,040 --> 0:23:12,920
مختصات جغرافیایی

491
0:23:12,920 --> 0:23:15,060
در مورد منطقهی که در باره آن

492
0:23:15,060 --> 0:23:16,820
صحبت میکنیم بسیار حائز

493
0:23:16,820 --> 0:23:18,840
اهمیت هستش

494
0:23:18,840 --> 0:23:20,760
و خب ما الان

495
0:23:20,760 --> 0:23:23,100
در واقع یک رشته علمی

496
0:23:23,100 --> 0:23:24,740
در علوم انسانی

497
0:23:24,740 --> 0:23:26,820
و اجتماعی تحت انوان

498
0:23:26,820 --> 0:23:28,860
رشته جغرافیایی سیاسی هم

499
0:23:28,860 --> 0:23:30,800
داریم که خب موضوعش

500
0:23:30,800 --> 0:23:33,360
بررسی اهمیت راه بردی

501
0:23:33,360 --> 0:23:35,160
کشورها یا مناطق

502
0:23:35,160 --> 0:23:36,420
یا نقاط راه بردی

503
0:23:36,420 --> 0:23:38,740
در دنیا هستش

504
0:23:38,740 --> 0:23:41,120
در همین لابطه با بحث

505
0:23:41,120 --> 0:23:42,580
و بررسی در

506
0:23:42,580 --> 0:23:44,860
مورد اهمیت این مسائل

507
0:23:44,860 --> 0:23:47,040
در واقع میتونیم وارد موضوع

508
0:23:47,040 --> 0:23:48,720
بسیار مهم

509
0:23:48,720 --> 0:23:50,820
موقعیت راه بردی

510
0:23:50,820 --> 0:23:53,020
جمهوری اسلامی ایران بشیم

511
0:23:53,020 --> 0:23:54,460
در منطقه و در

512
0:23:54,460 --> 0:23:57,040
جهان خب باید این نکته

513
0:23:57,040 --> 0:23:58,820
رو در ابتدا تأکید بکنیم

514
0:23:58,860 --> 0:24:00,740
که کشور ما دارای

515
0:24:00,740 --> 0:24:02,820
یک موقعیت بسیار ویجه

516
0:24:02,820 --> 0:24:04,140
راه بردیه البته

517
0:24:04,140 --> 0:24:06,500
نقاط مختلفی در دنیا ممکنه که

518
0:24:06,500 --> 0:24:08,380
موقعیت راه بردی داشته باشن

519
0:24:08,380 --> 0:24:10,700
اما این امر در مورد

520
0:24:10,700 --> 0:24:13,040
کشور ما به دلائلی که

521
0:24:13,040 --> 0:24:14,680
من حالا عرض خواهم کرد

522
0:24:14,680 --> 0:24:17,120
یک موقعیت بسیار ویجه هستش

523
0:24:17,120 --> 0:24:19,100
یعنی که میتوان گفت

524
0:24:19,100 --> 0:24:21,360
حتی این نشان میده که

525
0:24:21,360 --> 0:24:22,220
یک ذروت

526
0:24:22,220 --> 0:24:24,840
بسیار عظیم برای کشور ماست

527
0:24:24,840 --> 0:24:27,100
یک آورده بسیار هنگفته

528
0:24:27,100 --> 0:24:28,940
فرض کنید وقتی ما وارده

529
0:24:28,940 --> 0:24:31,560
سازمان های منطقهی میشیم

530
0:24:31,560 --> 0:24:33,220
مثلا وارده شانک های میشیم

531
0:24:33,220 --> 0:24:35,180
یا وارده مثلا بریکس میشیم

532
0:24:35,180 --> 0:24:36,680
یا مثلا وارده اتحادی

533
0:24:36,680 --> 0:24:37,880
اوراسیا میشیم

534
0:24:37,880 --> 0:24:39,840
یا سازمان های دیگری که

535
0:24:39,840 --> 0:24:41,380
در این رابطه

536
0:24:41,380 --> 0:24:43,800
مثلا در منطقه شکل میگیر

537
0:24:43,800 --> 0:24:45,520
یا جنبه جهانی داره

538
0:24:45,520 --> 0:24:47,220
و ما عضو اونها میشیم

539
0:24:47,220 --> 0:24:50,220
براخره ما یک آورده بسیار ثابتی داریم

540
0:24:50,220 --> 0:24:51,500
که بسیار گران قیمت

541
0:24:51,500 --> 0:24:52,960
و بسیار عرضش منده

542
0:24:52,960 --> 0:24:56,060
به دین صورت میشه گفتهش

543
0:24:56,060 --> 0:24:58,760
که همه دنیا به این موقعیت

544
0:24:58,760 --> 0:25:00,560
در واقع نیاز داره

545
0:25:00,560 --> 0:25:02,480
و یعنی اینقدر این مسئله

546
0:25:02,480 --> 0:25:04,160
مهم هست که

547
0:25:04,160 --> 0:25:05,480
هیچ فرق نباید ما

548
0:25:05,480 --> 0:25:08,760
در این رابطه این رو فراموش بکنیم

549
0:25:08,760 --> 0:25:10,860
اما در مورد تعریف

550
0:25:10,860 --> 0:25:12,520
موقعیت راه بردی

551
0:25:12,520 --> 0:25:14,440
ما مثلا در علم

552
0:25:14,440 --> 0:25:15,800
جغرافی های سیاسی

553
0:25:15,800 --> 0:25:18,260
تعریف های وجود داره

554
0:25:18,260 --> 0:25:20,540
براخره خیلی از این مواهست

555
0:25:20,540 --> 0:25:22,200
مواهست دیدگاهی هم هست

556
0:25:22,200 --> 0:25:22,500
ولی

557
0:25:22,500 --> 0:25:24,500
مثلا در اینکه از این تعریف ها میگه

558
0:25:24,500 --> 0:25:26,360
موقعیت راه بردی

559
0:25:26,360 --> 0:25:29,160
موقعیت هایی که به دارنده خودش

560
0:25:29,160 --> 0:25:31,500
در واقع مذایع های قاطع میده

561
0:25:31,500 --> 0:25:32,460
قدرت میده

562
0:25:32,460 --> 0:25:33,660
آره مذایع قاطع

563
0:25:33,660 --> 0:25:35,140
حالا این مذایع قاطع میتونه

564
0:25:35,140 --> 0:25:37,300
مذایع قاطع سیاسی باشه

565
0:25:37,300 --> 0:25:39,440
مذایع قاطع اقتصادی باشه

566
0:25:39,440 --> 0:25:41,880
مذایع قاطع مثلا راه بردی

567
0:25:41,880 --> 0:25:43,340
و سوغل جیشی

568
0:25:43,340 --> 0:25:45,660
باشه

569
0:25:45,660 --> 0:25:47,900
معمولا وقتی ما بحث های

570
0:25:47,900 --> 0:25:50,180
مثلا اهمیت راه بردی

571
0:25:50,180 --> 0:25:53,460
یا موقعیت راه بردی رو ذکر می کنیم

572
0:25:53,460 --> 0:25:56,420
بحث رقیب یا رقبه رو هم در اینجا می گیم

573
0:25:56,420 --> 0:25:59,400
یعنی می گیم که در رابطه با رقیب یا رقبه

574
0:25:59,400 --> 0:26:05,100
چون این مذایعی به کشوری که دارنده یک موقعیت راه بردی هست

575
0:26:05,100 --> 0:26:06,180
داده می شه

576
0:26:06,180 --> 0:26:09,980
این تعریف رو ما در اینجا داریم

577
0:26:09,980 --> 0:26:13,520
البته من این نکتر رو هم در ابتدا توضیح بدم که

578
0:26:13,520 --> 0:26:17,160
ما در مباحث علمی دیوغرافی سیاسی

579
0:26:17,160 --> 0:26:20,960
وقتی موقعیت کشورها رو

580
0:26:20,960 --> 0:26:24,720
یا حتی مناطق رو مورد بررسی قرار می دیم

581
0:26:24,720 --> 0:26:27,760
می توانیم از پنج موقعیت صحبت کنیم

582
0:26:27,760 --> 0:26:30,960
در ابتدا از موقعیت ریاضی

583
0:26:30,960 --> 0:26:33,320
برای کشور رو صحبت می کنیم

584
0:26:33,320 --> 0:26:38,560
که نشاندهنده در واقع به یک معنی آدرس یک کشور رو به ما می گه

585
0:26:38,560 --> 0:26:43,140
وقتی طول و عرض جغرافیه یک کشور برای ما توضیح داده می شه

586
0:26:43,140 --> 0:26:47,120
در واقع داره به ما می گه که این کشور در کجایه

587
0:26:47,120 --> 0:26:50,220
یک منطقه یا دنیا واقع شده

588
0:26:50,220 --> 0:26:54,040
یعنی دقیقا این که آدرسش کجاست رو به ما می گه

589
0:26:54,040 --> 0:26:57,400
زمن این که موقعیت ریاضی کشور

590
0:26:57,400 --> 0:27:00,260
یعنی همه کشور داره یک موقعیت ریاضی هست

591
0:27:00,260 --> 0:27:05,580
این موقعیت ریاضی کشورها در حقیقت به ما می گه

592
0:27:05,580 --> 0:27:10,440
که در کدام یک از مناطق آب و هوایی جهان نیست قرار گرفته هست

593
0:27:10,440 --> 0:27:13,220
اونم به این مخطب اضافه می شه

594
0:27:13,220 --> 0:27:16,440
که حالا شرایط آب و هوایی هم منطقهیه

595
0:27:16,440 --> 0:27:21,280
هم در رابطه با مثلا کل کوره زمین مورد توجه قرار می گه

596
0:27:21,280 --> 0:27:25,640
اما نقطه اولی که گفتم که نشاندهنده این موقعیت

597
0:27:25,640 --> 0:27:29,840
یعنی موقعیت ریاضی نشاندهنده آدرسی کشور هست

598
0:27:29,840 --> 0:27:33,420
خب جای این کشور رو به ما دقیقا نشون می دهیم

599
0:27:33,420 --> 0:27:37,380
همینطور موقعیت نسبی یا همجواری به ما می گه

600
0:27:37,380 --> 0:27:41,780
که یک کشور نسبت به همسایگانش چگونه هستش

601
0:27:41,780 --> 0:27:45,880
و بله مثلا فسکن نقاط زفق و قوت

602
0:27:45,880 --> 0:27:46,420
درست داریم

603
0:27:46,420 --> 0:27:50,100
مثلا در مورد همسایگان آیا همسایگان ازو قوی تره

604
0:27:50,100 --> 0:27:52,560
آیا او از همسایگان قوی تره

605
0:27:52,560 --> 0:27:54,660
به این می گن موقعیت نسبی

606
0:27:54,660 --> 0:28:00,420
سه بومی نوع موقعیت موقعیت در واقع دریایی و خشکیست

607
0:28:00,940 --> 0:28:05,300
یعنی هر کشوری وضعیتش باید برلسی بشه

608
0:28:05,300 --> 0:28:07,480
آیا به دریاها راه داره

609
0:28:07,480 --> 0:28:09,340
باقیان مستانه دنیا راه داره

610
0:28:09,340 --> 0:28:11,060
بله این نقطه خیلی مهمیه

611
0:28:11,060 --> 0:28:14,180
و ما امروز مثلا می دونیم که

612
0:28:14,180 --> 0:28:15,860
در حال حاضر چلو

613
0:28:15,860 --> 0:28:16,060
چاله

614
0:28:16,420 --> 0:28:17,960
مهارتا از کشورهای دنیا

615
0:28:17,960 --> 0:28:21,360
به آبهای بین المللی راه ندارند

616
0:28:21,360 --> 0:28:25,740
حالا این که اینها به آبهای بین المللی راه ندارند

617
0:28:25,740 --> 0:28:27,720
نیز دلائل خاص خودش رو داشتن

618
0:28:27,720 --> 0:28:30,940
گاهی وقتا مثلا یک امر استعماری بوده

619
0:28:30,940 --> 0:28:33,380
گاهی وقتا یک امر تاریخی بوده

620
0:28:33,380 --> 0:28:36,560
که اون در طول تاریخ مثلا چنین وضعیتی

621
0:28:36,560 --> 0:28:38,120
براشون اتواق افته

622
0:28:38,120 --> 0:28:40,380
مثلا فرض کنید کشوری مثل مغلستان

623
0:28:40,380 --> 0:28:44,960
از نظر تاریخی خیلی به اقیانوسها و دریاهای جهانی راه داشته

624
0:28:44,960 --> 0:28:48,120
ولی الان در واقع کاملا محصول در خشکی

625
0:28:48,120 --> 0:28:51,240
در قسمتی از شرق آسیا

626
0:28:51,240 --> 0:28:52,700
شرق تا مرکز آسیا

627
0:28:52,700 --> 0:28:55,300
در اونجا قرار گرفته

628
0:28:55,300 --> 0:29:00,900
و مجموعی از مباحث در مورد کشورهایی که به دریا راه دارند

629
0:29:00,900 --> 0:29:04,200
که خود کشورهایی هم که به دریا راه دارند

630
0:29:04,200 --> 0:29:05,280
یک جور نیستند

631
0:29:05,280 --> 0:29:09,260
ببینید بعضی از کشورها به دریا راه دارند

632
0:29:09,260 --> 0:29:10,200
ولی دست نیستیشونه

633
0:29:10,380 --> 0:29:11,700
به دریا بسیار کمه

634
0:29:11,700 --> 0:29:13,840
این نکتر توجه داشته باشیم که

635
0:29:13,840 --> 0:29:16,060
وقتی شما به دریاها راه دارید

636
0:29:16,060 --> 0:29:19,260
در واقع دیگه عملا میگم

637
0:29:19,260 --> 0:29:24,960
مساحت شما مثلا 1.648.195 کلومتر مربع

638
0:29:24,960 --> 0:29:26
مساحت ایران هست

639
0:29:26 --> 0:29:26,920
نیست

640
0:29:26,920 --> 0:29:29,340
شما میتوانید به هر جای جهان

641
0:29:29,340 --> 0:29:31,140
در واقع آزادانه

642
0:29:31,140 --> 0:29:33,500
با در اختیار داشتن کشتی

643
0:29:33,500 --> 0:29:36,460
تجارت دریا و قیل نیروی دریا

644
0:29:36,460 --> 0:29:38,860
میتونید رفت آمد بکنید

645
0:29:38,860 --> 0:29:39,920
یعنی هم به لحاظ

646
0:29:39,920 --> 0:29:41,240
ایران ها که نگاه میکنید

647
0:29:41,240 --> 0:29:43,400
شمال خلیج فارس و دریافت امان

648
0:29:43,400 --> 0:29:44,780
که کاملا مرزهای ماست

649
0:29:44,780 --> 0:29:47,140
از اون سمت آقای جهانی هم راه دارید

650
0:29:47,140 --> 0:29:48,740
و این به ما قدرت میدهد

651
0:29:48,740 --> 0:29:51,600
بله یعنی ببینید راه داشتن ما به دریا

652
0:29:51,600 --> 0:29:53,420
یک راه داشتن محدود نیست

653
0:29:53,420 --> 0:29:55,420
من هر حال گاهی وقتی

654
0:29:55,420 --> 0:29:57,080
اسم کشورها رو هم مثال میزنم

655
0:29:57,080 --> 0:29:59
فرض کنید یک کشور مثل عربستان

656
0:29:59 --> 0:29:59,940
یا حتی ترکیه