1
0:00:00 --> 0:00:10,700
ها هم از پشت سر فاطمه فرزندان زهرا امام حسن و امام حسین علیهم السلام از پشت سر فاطمه میادن

2
0:00:10,700 --> 0:00:20,620
و الله تعالی یک لوها خداوند متعال هم فاطمه را مورد انایت خود قرار داده است

3
0:00:20,620 --> 0:00:40,200
و یحفظها او را حفظ می کنه فعزن انده دا من قبل الله جل جلاله کناگه انده دایی از ساحت قدس پروردگار متعال به گوش تمام حاضران محشر می رسه

4
0:00:40,200 --> 0:00:49,980
چه روزی چه جمعیتی که حضرت امیر در اون کلام می فرمان و ذالک یومون یجمالله الولین و الاخرین

5
0:00:49,980 --> 0:00:56,240
لنقاش الهساب و جزاء العمال حاصل این است که

6
0:00:56,240 --> 0:01:07,300
بله خداوند متعال هم فاطمه را در پرتوب انایت خود قرار داده و بعد ندا الهی ندا من قبل الله است

7
0:01:07,300 --> 0:01:18,400
از ناهی از ذات اقدس الهی جل جلاله ماشر الخلائق غزو ابسارکم و نکسو رؤوسکم

8
0:01:18,400 --> 0:01:19,960
ای تمام گروهیم

9
0:01:19,980 --> 0:01:31,960
ای که در محشر حاضرید ای ماشر خلائق اولین آخرین امتهای پیشین امتهای بعدی همه مورد خطاب استن

10
0:01:31,960 --> 0:01:41,660
تمام انسانها تمام افراد بشر که استن برای ما قابل تصور نیستی قد جمعیتهای که آمدن رفتن

11
0:01:41,660 --> 0:01:45,100
همه مخاطب باشن خطاب می شه

12
0:01:45,100 --> 0:01:49,860
چشمانتون را ببندید و سرتون را پردیدید

13
0:01:49,980 --> 0:01:51,100
پایین بیارید

14
0:01:51,100 --> 0:01:53,580
برای چی چه خبر هست

15
0:01:53,580 --> 0:01:56,220
برای خاطر این که

16
0:01:56,220 --> 0:01:58,120
و نکسو رؤوسکم

17
0:01:58,120 --> 0:02:00,360
حاضری فاطمه تو

18
0:02:00,360 --> 0:02:04,660
بنت محمد صلی اللہ علیه و آلیه و سلم

19
0:02:04,660 --> 0:02:08,480
نبی کم این فاطمه است که

20
0:02:08,480 --> 0:02:11,200
آمده است به سهراغ محشر

21
0:02:11,200 --> 0:02:15,600
و در صفوف عرصات تجلی پیدا کرده

22
0:02:15,600 --> 0:02:18,260
دختر پیامبر شماست

23
0:02:18,260 --> 0:02:21,420
و زوجت و علی امام کم

24
0:02:21,420 --> 0:02:25,060
همسر علی علیه السلام امام شما

25
0:02:25,060 --> 0:02:28,760
مادر ام حسن و حسین

26
0:02:28,760 --> 0:02:31,260
مادر حسن و حسین هست

27
0:02:31,260 --> 0:02:34,140
یه خانم معمولی نیست

28
0:02:34,140 --> 0:02:38,440
یه زن معمولی نمی باشد متعارف نیست

29
0:02:38,440 --> 0:02:41,900
این دختر پیغمبر اسلام هست

30
0:02:41,900 --> 0:02:44,400
زوجه امیر المومن هست

31
0:02:44,400 --> 0:02:46,820
مادر حسن و حسین

32
0:02:46,820 --> 0:02:48,240
ریحانتان رسول الله صلی اللہ علیه و سلم

33
0:02:48,260 --> 0:02:50,300
رسول الله می باشد

34
0:02:50,300 --> 0:02:54,700
الحاصل اینم آکه سرتون پایین بیندازید

35
0:02:54,700 --> 0:02:57,700
کشمانتون ببندید خیلی حرف هست

36
0:02:57,700 --> 0:03:00,500
گویا اشاره به این است که

37
0:03:00,500 --> 0:03:04,760
تمام خلائق باید مقابل عظمت فاطمه

38
0:03:04,760 --> 0:03:06,660
سر به زیر بیارن

39
0:03:06,660 --> 0:03:09,660
همه باید سر به پایین بیابرن

40
0:03:09,660 --> 0:03:15,040
مقابل عظمت صدیقه تاهره فاطمه زهرا

41
0:03:15,040 --> 0:03:17,700
سلام الله علیها

42
0:03:18,260 --> 0:03:22,260
فیجوز و سرات و علیها ریتتان

43
0:03:22,260 --> 0:03:27,320
بیزاوان میان تا میرسن به سرات

44
0:03:27,320 --> 0:03:30,140
در حال که دوتا جامعه سفید

45
0:03:30,140 --> 0:03:33,360
بر اندامشون از ناهی ذات

46
0:03:33,360 --> 0:03:36,440
و عقدس الهی افتادست

47
0:03:36,440 --> 0:03:38,700
و پوشندست فاطمه را

48
0:03:38,700 --> 0:03:41,420
فعزا دخلت الجنب

49
0:03:41,420 --> 0:03:43,260
و نظرت الاما

50
0:03:43,260 --> 0:03:46,260
اعد الله لها من الکرامه

51
0:03:48,260 --> 0:03:51,260
زمان که داخل میشن در بهشت

52
0:03:51,260 --> 0:03:54,260
و نظر میاندازن الاما

53
0:03:54,260 --> 0:03:57,260
اعد الله لها من الکرامه

54
0:03:57,260 --> 0:03:59,260
میبینن که خداقای متعال

55
0:03:59,260 --> 0:04:01,260
چه در دستگاهی

56
0:04:01,260 --> 0:04:03,260
چه وسائلی

57
0:04:03,260 --> 0:04:07,260
چه تشریفات عالی عالم آخرت

58
0:04:07,260 --> 0:04:10,260
در برابر ایشون قرار داده است

59
0:04:10,260 --> 0:04:13,260
خداوند متعال برای حضرت زهرا

60
0:04:13,260 --> 0:04:16,260
چه تشریفاتی قائل شده است

61
0:04:16,260 --> 0:04:18,260
و نظرت الاما

62
0:04:18,260 --> 0:04:21,260
اعد الله لها من الکرامه

63
0:04:21,260 --> 0:04:23,260
چه بزرگ داشتی

64
0:04:23,260 --> 0:04:26,260
بزرگ داشت های اینجا که

65
0:04:26,260 --> 0:04:28,260
هرف است و یک روزی دو روزی

66
0:04:28,260 --> 0:04:30,260
روشم کار میشه

67
0:04:30,260 --> 0:04:32,260
یه پولی هم خرج میشه

68
0:04:32,260 --> 0:04:34,260
تمام میشد میرده

69
0:04:34,260 --> 0:04:38,260
اما کرامت الله اکرام الهی

70
0:04:38,260 --> 0:04:40,260
در جهان ابدیت

71
0:04:40,260 --> 0:04:42,260
در انظار تمام خلاق

72
0:04:42,260 --> 0:04:44,260
خدا میدوند که

73
0:04:44,260 --> 0:04:47,260
مردم اونجا چه احساسی پیدا میکنند؟

74
0:04:48,260 --> 0:04:53,260
بعد تا فاطمه زهرا اون مراتب و مقامات

75
0:04:53,260 --> 0:04:56,260
کریمانه رو از خدا میبینه

76
0:04:56,260 --> 0:04:58,260
قرات

77
0:04:58,260 --> 0:05:00,260
قرات میکنه این آیه کریمه را

78
0:05:00,260 --> 0:05:04,260
بسم الله الرحمن الرحیم

79
0:05:04,260 --> 0:05:09,260
الحمدلله الازی اذهب ان الحزن

80
0:05:09,260 --> 0:05:12,260
ان ربنا لغفور شکور

81
0:05:12,260 --> 0:05:17,260
الازی احلنا دار المقامه من فضله

82
0:05:17,260 --> 0:05:20,260
ولی مستنا فیها نشبون

83
0:05:20,260 --> 0:05:25,260
ولی مستنا فیها لغوب

84
0:05:25,260 --> 0:05:29,260
حمد خدا این فاطمه زهرا است که انیش قرآنه

85
0:05:29,260 --> 0:05:31,260
حلیف قرآنه

86
0:05:31,260 --> 0:05:34,260
اونجا هم آیه قرآن دعایه کریمه است

87
0:05:34,260 --> 0:05:39,260
حمد برای اون خدایی که اذهب ان الحزن

88
0:05:39,260 --> 0:05:42,260
دیگه حوزنها را از دل ما برد

89
0:05:42,260 --> 0:05:47,260
این عالم است که دائمان انسان دوچاری مشکلی است

90
0:05:47,260 --> 0:05:49,260
فکر انسان ناراحت می کنه

91
0:05:49,260 --> 0:05:52,260
روح و جان انسان را آزرده می کنه

92
0:05:52,260 --> 0:05:55,260
اما وقتی وارد بهش شد

93
0:05:55,260 --> 0:05:58,260
اونجا هست که اذهب ان الحزن

94
0:05:58,260 --> 0:06:02,260
حوزن و اندوح را از انسان می برد

95
0:06:02,260 --> 0:06:06,260
حالا فاطمه زهرا که نمونه اونها هستند

96
0:06:06,260 --> 0:06:09,260
نمونه اجلا و اتم هستند

97
0:06:09,260 --> 0:06:14,260
میگن حمد خدا را که از ما غصه را برد

98
0:06:14,260 --> 0:06:17,260
و حزن و اندوحی برای ما برده است

99
0:06:17,260 --> 0:06:31,260
موسیقی

100
0:06:31,260 --> 0:06:34,260
این اگر در دنیا مشکلات دیدید

101
0:06:34,260 --> 0:06:37,260
اگر در دنیا گرفتاری ها بود

102
0:06:37,260 --> 0:06:39,260
درد دل ها بود

103
0:06:39,260 --> 0:06:43,260
درد های که انسان نمیتونست برای احدی بگه

104
0:06:43,260 --> 0:06:47,260
اما الان خداوند متعال شکور

105
0:06:47,260 --> 0:06:49,260
شکرگزاری میکنه

106
0:06:49,260 --> 0:06:51,260
سپاسگزاری میکنه

107
0:06:51,260 --> 0:06:54,260
پاداش خیر به انسان خواهد داد

108
0:06:54,260 --> 0:06:57,260
این را واقعا برای ما درس ها

109
0:06:57,260 --> 0:06:59,260
که یک مقدار متحمل باشیم

110
0:06:59,260 --> 0:07:01,260
تحمل مشکلات بکنیم

111
0:07:01,260 --> 0:07:04,260
بدانیم این را تمام میشه

112
0:07:04,260 --> 0:07:07,260
نه اون شادی ها باقی میمانه

113
0:07:07,260 --> 0:07:11,260
اون رقص و امثال ظالک باقی میمانه

114
0:07:11,260 --> 0:07:15,260
و نه اون غصه ها و اندوح ها همش در معرض زوال از کل وجود ما داره باشه

115
0:07:15,260 --> 0:07:20,260
ولی اونجا خیلی مهم است

116
0:07:20,260 --> 0:07:24,260
این را بنال غفور و شکور

117
0:07:24,260 --> 0:07:31,260
بعد اَلَّذی اُنْ خُدَاءِ کَهِ اَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَظْلِهِ

118
0:07:31,260 --> 0:07:37,260
از فضل و کرم و احسانش ما را وارد کرده است

119
0:07:37,260 --> 0:07:39,260
در دار المقام

120
0:07:39,260 --> 0:07:43,260
اونجای که محل اقامت همیشهی خواهد بود

121
0:07:43,260 --> 0:07:45,260
و البته از این مقامت نهیشهی خواهد بود

122
0:07:45,260 --> 0:07:47,260
بله ایمان بخواهد بود

123
0:07:47,260 --> 0:07:49,260
و من فضله این از فضل او است

124
0:07:49,260 --> 0:07:55,260
لا يَمَعْ اَنَا فِیَهَا نَشَبُن و لا يَمَعْ اَنَا فِیهَا لُهُوم

125
0:07:55,260 --> 0:07:57,260
نه در اینجا

126
0:07:57,260 --> 0:07:59,260
بله تعب و ناراهتی هست

127
0:07:59,260 --> 0:08:07,260
و نه اینکه برای انسان ملالی اندوحی فکری اندویشی در کار باش

128
0:08:07,260 --> 0:08:10,260
ابدا اونجا نه حراسیست نه ترسیست

129
0:08:10,260 --> 0:08:13,260
بله که سرتا سرنشاط

130
0:08:13,260 --> 0:08:15,260
و خوشی و شادمانی هست

131
0:08:15,260 --> 0:08:19,040
لاغم استنافیها نسبن

132
0:08:19,040 --> 0:08:21,940
ولاغم استنافیها لغوب

133
0:08:21,940 --> 0:08:23,540
در سوره فاطر هست

134
0:08:23,540 --> 0:08:28,620
خدا وحی میکنه به فاطمه

135
0:08:28,620 --> 0:08:30,220
وحی میکنه دا

136
0:08:30,220 --> 0:08:33,500
وحی که به رسول خدا میکرد

137
0:08:33,500 --> 0:08:35,400
به فاطمه وحی میکنه

138
0:08:35,400 --> 0:08:39,260
یا فاطمه سلینی اعتک

139
0:08:39,260 --> 0:08:41,560
ای فاطمه از من بخواه

140
0:08:41,560 --> 0:08:42,440
چی میخواهی

141
0:08:42,440 --> 0:08:44,700
تا من به تو عطا بکنم

142
0:08:44,700 --> 0:08:45,920
ای تعمیم دارین

143
0:08:45,920 --> 0:08:47,440
هرچی بخواهی

144
0:08:47,440 --> 0:08:49,720
برای تو فراهم هست

145
0:08:49,720 --> 0:08:52,740
از من بخواه تا عطا کنم

146
0:08:52,740 --> 0:08:55,800
و تمني علی ارزیک

147
0:08:55,800 --> 0:08:59,100
ای فاطمه از من درخواست بکن

148
0:08:59,100 --> 0:09:00,300
تمنا بکن

149
0:09:00,300 --> 0:09:02,740
من تو رازی میکنم

150
0:09:02,740 --> 0:09:05,800
قلب تو را شاد من میکنم

151
0:09:05,800 --> 0:09:07,580
حالا جواب را بشنویم

152
0:09:07,580 --> 0:09:10,700
برای ما در این دنیا درس بزرگی هست

153
0:09:10,700 --> 0:09:14,380
فتقول فاطمه تاهره در جواب

154
0:09:14,380 --> 0:09:17,760
در جواب الله تبارک و تعالی

155
0:09:17,760 --> 0:09:19,660
میگن الهی

156
0:09:19,660 --> 0:09:21,200
انتل منا

157
0:09:21,200 --> 0:09:23,620
و فوق المنا

158
0:09:23,620 --> 0:09:25,980
خدایا من چه بخم

159
0:09:25,980 --> 0:09:29,120
تو تمام آرزو منی

160
0:09:29,120 --> 0:09:32,440
همه آرزوها در تو جم میشه ای خدا

161
0:09:32,440 --> 0:09:37,020
تمام فکر و اندیشه من تو میباشی

162
0:09:37,020 --> 0:09:40,080
انتل منا و فوق المنا

163
0:09:40,080 --> 0:09:44,020
تو آرزو من و فوق آرزو من میباشی

164
0:09:44,380 --> 0:09:46,140
من درخواستی از تو ندارم

165
0:09:46,140 --> 0:09:48,720
تو را دارم بسم هستی

166
0:09:48,720 --> 0:09:50,720
گر تو دارم همه دارم

167
0:09:50,720 --> 0:09:52,540
وگرم هیچ نباشد

168
0:09:52,540 --> 0:09:54,820
تو دنیاشم همینطور بودا

169
0:09:54,820 --> 0:09:56,580
ولذا اینقدر مسائب دیدی

170
0:09:56,580 --> 0:09:57,880
اینقدر مشکلات دیدی

171
0:09:57,880 --> 0:10:00,640
اینقدر ناراهتی ها دید که

172
0:10:00,640 --> 0:10:03,620
صبت علی مسائب و لو انها

173
0:10:03,620 --> 0:10:07,880
صبت علی ایام سرن الایالیا

174
0:10:07,880 --> 0:10:09,440
که را برای خاطری که میدونست

175
0:10:09,440 --> 0:10:11,980
همش در راه خدا هست دیگه

176
0:10:11,980 --> 0:10:13,500
خدا را داشت

177
0:10:13,500 --> 0:10:14,220
الهاصل

178
0:10:14,220 --> 0:10:15,740
بعد از اوکه

179
0:10:15,740 --> 0:10:17,640
بعد میگن خدایا

180
0:10:17,640 --> 0:10:20,100
یه سؤال و درخواستی از تو دارم

181
0:10:20,100 --> 0:10:22,260
و آن عبارت از اینه

182
0:10:22,260 --> 0:10:23,200
عزیزان

183
0:10:23,200 --> 0:10:25,720
درست بین مطالب برسیم

184
0:10:25,720 --> 0:10:27,520
اللا تو از به

185
0:10:27,520 --> 0:10:30,180
محبی و محبی

186
0:10:30,180 --> 0:10:32
اترتی به نار

187
0:10:32 --> 0:10:33,240
خدایا

188
0:10:33,240 --> 0:10:36,100
من این را فقط میخوام که

189
0:10:36,100 --> 0:10:37,540
محبان مرا

190
0:10:37,540 --> 0:10:40,100
دوستان مرا عذاب نکنی

191
0:10:40,680 --> 0:10:42,120
و همینطور

192
0:10:42,120 --> 0:10:44,200
محب محبان

193
0:10:44,200 --> 0:10:44,800
مرا

194
0:10:44,800 --> 0:10:47,440
چه مقامیه که فاطمه زهرا

195
0:10:47,440 --> 0:10:49,840
اکتفا نمیکن به محبین

196
0:10:49,840 --> 0:10:50,520
خودش را

197
0:10:50,520 --> 0:10:53,500
حتی محبان محبان

198
0:10:53,500 --> 0:10:56,060
خودش را هم از یاد نمیبره

199
0:10:56,060 --> 0:10:58,340
ولو با صد واسطه باشه

200
0:10:58,340 --> 0:10:59,980
اینها را

201
0:10:59,980 --> 0:11:01,260
خدای متعال

202
0:11:01,260 --> 0:11:02,740
از آتش دوزخ

203
0:11:02,740 --> 0:11:04,720
معمون بداری

204
0:11:04,720 --> 0:11:06,480
اللا تو از به

205
0:11:06,480 --> 0:11:08,960
محبی و محبی

206
0:11:08,960 --> 0:11:11,640
اترتی به نار

207
0:11:11,640 --> 0:11:13,720
محبان اترت مرا

208
0:11:14,200 --> 0:11:15,860
محبان خود من

209
0:11:15,860 --> 0:11:18,380
محبان حسن و حسین

210
0:11:18,380 --> 0:11:21,120
محبان امه تیبین

211
0:11:21,120 --> 0:11:22,740
محبان حضرت

212
0:11:22,740 --> 0:11:24,340
ولی اص

213
0:11:24,340 --> 0:11:26,020
امام زمان ارواه

214
0:11:26,020 --> 0:11:28,140
فیوه الله

215
0:11:28,140 --> 0:11:29,840
الیها یا فاطمه

216
0:11:29,840 --> 0:11:32,300
خدا جواب میده وحی میکند

217
0:11:32,300 --> 0:11:33,380
به فاطمه

218
0:11:33,380 --> 0:11:35,900
ای فاطمه و ازتی

219
0:11:35,900 --> 0:11:37,240
و جلالی

220
0:11:37,240 --> 0:11:40,340
و ارتفاع مکانی

221
0:11:40,340 --> 0:11:42,360
لقد آلیتو

222
0:11:42,360 --> 0:11:43,600
علا نفسی

223
0:11:43,600 --> 0:11:46,240
من قبل ان اخلق

224
0:11:46,240 --> 0:11:48,280
از سماوات

225
0:11:48,280 --> 0:11:50,700
و ارز به الفیام

226
0:11:50,700 --> 0:11:52,880
ای فاطمه

227
0:11:52,880 --> 0:11:54,700
به ازت و جلال من

228
0:11:54,700 --> 0:11:57,300
و بلندی و بلندای

229
0:11:57,300 --> 0:11:58,820
مکان من

230
0:11:58,820 --> 0:12:00,160
و مکانت من

231
0:12:00,160 --> 0:12:03
من سوگند یاد کردم

232
0:12:03 --> 0:12:03,960
بر خودم

233
0:12:03,960 --> 0:12:06,560
که من قبل ان اخلق

234
0:12:06,560 --> 0:12:08,720
از سماوات و ارز

235
0:12:08,720 --> 0:12:10,300
به الفیام

236
0:12:10,300 --> 0:12:11,760
دو هزار سال

237
0:12:11,760 --> 0:12:13,560
سال های

238
0:12:13,600 --> 0:12:15,440
آخرت لابود باید باشه

239
0:12:15,440 --> 0:12:17,600
بره به الفیام

240
0:12:17,600 --> 0:12:20,120
دو هزار سال قبل

241
0:12:20,120 --> 0:12:22,460
قسم یاد کردم

242
0:12:22,460 --> 0:12:23,900
به ازت و جلال

243
0:12:23,900 --> 0:12:24,520
و خودم

244
0:12:24,520 --> 0:12:25,660
که چی

245
0:12:25,660 --> 0:12:26,980
قسم برکی

246
0:12:26,980 --> 0:12:30,280
الله او ازب محبیک

247
0:12:30,280 --> 0:12:32,960
و محبی اترت که

248
0:12:32,960 --> 0:12:34,240
به نار

249
0:12:34,240 --> 0:12:36,480
سوگند یاد کردم

250
0:12:36,480 --> 0:12:38,840
که ازاب نکنم

251
0:12:38,840 --> 0:12:40,980
محبان ترا

252
0:12:40,980 --> 0:12:43,520
و محبان اترت

253
0:12:43,520 --> 0:12:43,580
اترت که به نار

254
0:12:43,600 --> 0:12:43,960
ترا

255
0:12:43,960 --> 0:12:45,680
به آتش دوزخ

256
0:12:45,680 --> 0:12:47,600
سوگند یاد کردم

257
0:12:47,600 --> 0:12:49,900
به ازت و جلال خودم

258
0:12:49,900 --> 0:12:51,920
خالا ما از این مطالب

259
0:12:51,920 --> 0:12:53,320
که نتیجه میگیریم

260
0:12:53,320 --> 0:12:55,220
فاطمه زهره اولا

261
0:12:55,220 --> 0:12:57,640
با قرآن کریم عجین شده

262
0:12:57,640 --> 0:13:00,140
اونجا هم لذتش آنست

263
0:13:00,140 --> 0:13:02,320
که آیه قرآن بخانه

264
0:13:02,320 --> 0:13:04,120
وفقنا الله و ایاکم

265
0:13:04,120 --> 0:13:05
لمراضیه

266
0:13:05 --> 0:13:07,520
و جنبنا و ایاکم

267
0:13:07,520 --> 0:13:10
ام مخالفته و مناهیه

268
0:13:10 --> 0:13:11,440
و صل الله

269
0:13:11,440 --> 0:13:13,440
و سیدنا محمدیه

270
0:13:13,600 --> 0:13:15,600
و آله تاهرین

271
0:13:15,600 --> 0:13:17,600
اللهم

272
0:13:17,600 --> 0:13:19,620
صلی

273
0:13:19,620 --> 0:13:21,600
علی محمد

274
0:13:22,300 --> 0:13:23,600
و آل

275
0:13:24,840 --> 0:13:25,600
محمد

276
0:13:26,340 --> 0:13:27,740
و عدی

277
0:13:27,740 --> 0:13:28,920
درجه

278
0:13:28,920 --> 0:13:33,900
درس اخلاق آیت الله کریمی

279
0:13:33,900 --> 0:13:35,840
جهرومی رو در برنامه

280
0:13:35,840 --> 0:13:37,900
مکارم خوبان شنیدیم

281
0:13:37,900 --> 0:13:39,760
و دوت میکنم

282
0:13:39,760 --> 0:13:41,780
در این لحظه درس خارج

283
0:13:41,780 --> 0:13:43,480
اصول فقه آیت الله

284
0:13:43,600 --> 0:13:47,820
مکارم شیرازی رو در برنامه مبانی فقاحت

285
0:13:47,820 --> 0:13:51,380
به مدت حدودا سی دقیقه بشنویم

286
0:13:51,380 --> 0:13:56,280
گر جلوه حضرا

287
0:13:56,280 --> 0:14:01,280
گر جلوه حضرا

288
0:14:01,280 --> 0:14:04,600
هدف را فید

289
0:14:05,700 --> 0:14:08,600
برگوهر اشرا

290
0:14:08,600 --> 0:14:11,600
برگوهر اشرا

291
0:14:11,600 --> 0:14:12,140
برگوهر اشرا

292
0:14:12,140 --> 0:14:42,120
برگوهر اشرا

293
0:14:42,240 --> 0:14:47,740
بتعداد کنم

294
0:14:47,740 --> 0:14:54,740
دهان ف sans

295
0:15:05,660 --> 0:15:08,320
فایلت ها

296
0:15:08,320 --> 0:15:10,040
مردم

297
0:15:10,040 --> 0:15:11,920
مردم

298
0:15:12,140 --> 0:15:18,140
وَلَا حُولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ عَلْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

299
0:15:18,140 --> 0:15:21,660
قال صلی الله علیه و آلیه وسلم

300
0:15:21,660 --> 0:15:31,720
اِنَّ اَكْمَلَ الْمُؤْمِنِينَ اِيمَانًا اَحْسَنُهُمْ اَخْلَاقًا

301
0:15:31,720 --> 0:15:34,920
معنی حدیث اجمالا معلوم است

302
0:15:34,920 --> 0:15:40,020
کامل ترین مؤمنان از نظر ایمان

303
0:15:40,020 --> 0:15:46,060
کسانی هستن که اخلاقشون از همه بهتر باشن

304
0:15:46,060 --> 0:15:52,360
رابطه یه حسن خلق با مسائل اجتماعی معلومه

305
0:15:52,360 --> 0:15:55,640
کسی که دارای حسن خلق باشد

306
0:15:55,640 --> 0:16:01,720
نفوز در نفوس و قلوب و دلها دارد

307
0:16:01,720 --> 0:16:06,800
کسی که اخلاقش خوب باشد

308
0:16:06,800 --> 0:16:10
مردم از دورش متفرق نمیشه

309
0:16:10 --> 0:16:18,040
وَلَا كُنْتَ فَضًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَنْفَضُوا مِنْ حَوْلِكَ

310
0:16:18,040 --> 0:16:24,040
بسیاری از موفقیت های اجتماعی مربوطه به حسن خلق است

311
0:16:24,040 --> 0:16:25,380
اینها معلوم

312
0:16:25,380 --> 0:16:29,940
اما چه رابطه یه میان ایمان و حسن خلقه

313
0:16:29,940 --> 0:16:33,220
این مهمه است در این حدیث

314
0:16:33,220 --> 0:16:38,380
رابطه یه میان حسن خلق و موفقیت در

315
0:16:40 --> 0:16:45,440
مبلغ و اصلاح نفوس و جذب قلوب و

316
0:16:45,440 --> 0:16:47,840
این رابطه معلومه

317
0:16:47,840 --> 0:16:50,420
این کسی که حسن خلق ندارد

318
0:16:50,420 --> 0:16:54,060
مردم به صورت از اطرافش فراکنده میشود

319
0:16:54,060 --> 0:16:57,980
اما چه رابطه بین ایمان و حسن خلق است

320
0:16:57,980 --> 0:17:02,280
میپرماید کاملترین انسانها

321
0:17:02,280 --> 0:17:06,240
از نظر ایمان کسانی هستند که

322
0:17:06,240 --> 0:17:09,840
اخلاقشون از همه بهتر بشند

323
0:17:10 --> 0:17:13,460
یه رابطه یه باید پیدا کنیم بین حسن خلق

324
0:17:13,460 --> 0:17:16,240
و بین مسئله ایمان

325
0:17:16,240 --> 0:17:19,980
ظاهر این است که یه ارتباطی از دو طرف است

326
0:17:19,980 --> 0:17:23,820
هم حسن خلق در ایمان مؤثر است

327
0:17:23,820 --> 0:17:27,760
هم ایمان در حسن خلق مؤثر است

328
0:17:27,760 --> 0:17:32,240
اما تاثیری که ایمان در حسن خلق دارد

329
0:17:32,240 --> 0:17:35,640
آدم مومن متوکد علی الله

330
0:17:35,640 --> 0:17:39,440
تسلیم خدا است

331
0:17:39,440 --> 0:17:42,200
راضی به رضای خدا است

332
0:17:42,200 --> 0:17:47,120
مقام توکل و حسنیم و رضا

333
0:17:47,120 --> 0:17:48,860
باعث میشود

334
0:17:48,860 --> 0:17:52,840
به اینکه انسان یه مقدار حسن خلق داشته باشه

335
0:17:52,840 --> 0:17:55,560
بعضی ها اصلا یک کم و زیادی در زندگیشون میشه

336
0:17:55,560 --> 0:17:57,160
عصبانی میشن

337
0:17:57,160 --> 0:17:59
اما اگر بگه خب

338
0:17:59 --> 0:18:02,840
توکل میکنیم بر خدا و مشکلات حل میشه

339
0:18:02,840 --> 0:18:04,860
یا راضی هستیم به رضای خدا

340
0:18:04,860 --> 0:18:06,580
ما تلاش خودمون کردیم

341
0:18:06,580 --> 0:18:08,540
کوشش خودمون کردیم

342
0:18:08,540 --> 0:18:09,260
اون چه در توانده های خدای خودمون کردیم

343
0:18:09,260 --> 0:18:11,260
که این درخواهی را داشتیم انجام دادیم

344
0:18:11,260 --> 0:18:14,480
بقیه ها راضی هستیم به رضای خدا

345
0:18:14,480 --> 0:18:16,580
یه همچه آدمی

346
0:18:16,580 --> 0:18:20,560
بد اخلاق و کج اخلاق نمیشه

347
0:18:20,560 --> 0:18:23,660
چون مقام رضا و تسلیمه

348
0:18:23,660 --> 0:18:26,720
مقام توکل بر خدا است

349
0:18:26,720 --> 0:18:29,960
بنابراین میبینیم ایمان به خدا

350
0:18:29,960 --> 0:18:34,160
نتیجه هست حسن اخلاقش

351
0:18:34,160 --> 0:18:37,060
کسی که مؤمنه به خدا است

352
0:18:37,060 --> 0:18:38,920
از طرف دیگر

353
0:18:38,920 --> 0:18:39,240
از طرف دیگر

354
0:18:39,240 --> 0:18:39,260
از طرف دیگر

355
0:18:39,260 --> 0:18:43,600
آدمی هست خوشبین به آلم هستی

356
0:18:43,600 --> 0:18:44,760
این آلم

357
0:18:44,760 --> 0:18:46,020
فیلالله

358
0:18:46,020 --> 0:18:49
فیلالله حساب و کتاب داره

359
0:18:49 --> 0:18:51,660
بنابراین چون حساب و کتاب هست

360
0:18:51,660 --> 0:18:52,960
خوشبین میشود

361
0:18:52,960 --> 0:18:55,260
آدمی که خوشبین به آلم هستی

362
0:18:55,920 --> 0:18:57,260
میشود

363
0:18:57,260 --> 0:18:59,360
آدمیست که حسن خلق

364
0:18:59,360 --> 0:19:00,500
پیدا میکنه

365
0:19:00,500 --> 0:19:02,940
چون مقدار زیادی کشخلقی

366
0:19:02,940 --> 0:19:04,500
بر اثر بدبینی

367
0:19:04,500 --> 0:19:06,860
و سوء زن میده

368
0:19:06,860 --> 0:19:08,860
وقتی بدبینی و سوء زن نباشه

369
0:19:09,260 --> 0:19:12,920
کشخلقی هم نیست

370
0:19:12,920 --> 0:19:15,220
باز از طرف دیگر

371
0:19:15,220 --> 0:19:17,580
آدمی که مؤمنه به خدا است

372
0:19:17,580 --> 0:19:22,080
ایمان به صفت رحمانیت و رحمیت خدا داره

373
0:19:22,080 --> 0:19:28,060
و کسی که ایمان به رحمانیت و رحمیت خدا دارد

374
0:19:28,060 --> 0:19:30,400
آدم مهربانیست

375
0:19:30,400 --> 0:19:32,680
خودش هم سعی میکند

376
0:19:32,680 --> 0:19:35,520
مظهر این صفت باشد

377
0:19:35,520 --> 0:19:38,500
مظهر رحمانیت این باشد

378
0:19:38,500 --> 0:19:39,240
یه شعله کنید

379
0:19:39,240 --> 0:19:44,660
یه کوچکی از آن دریای عظیم رحمت در وجود او باشد

380
0:19:44,660 --> 0:19:47,240
از آن خرشید عظیم رحمت

381
0:19:47,240 --> 0:19:49,860
شمعی در وجود او باشد

382
0:19:49,860 --> 0:19:53,240
آدمی که دارای مقام رحمانیت و رحمیت بود

383
0:19:53,240 --> 0:19:55,420
و مقام مهربانی داشت

384
0:19:55,420 --> 0:19:57,820
آدم خشخلقی بیشه

385
0:19:57,820 --> 0:20:00,200
بنابراین ایمان

386
0:20:00,200 --> 0:20:02,860
از جهات مختلف

387
0:20:02,860 --> 0:20:05,540
تاثیر در حسن خلق میزن

388
0:20:05,540 --> 0:20:08,720
کما اینکه حسن خلق هم

389
0:20:09,240 --> 0:20:11,240
از جهات مختلف تاثیر در ایمان میزن

390
0:20:11,240 --> 0:20:14,240
آدمی که حسن خلق دارد

391
0:20:14,240 --> 0:20:17,240
مسائل رو بدون عصبانیت

392
0:20:17,240 --> 0:20:19,240
بدون پرخوش

393
0:20:19,240 --> 0:20:22,240
در حال اعتدال فکر

394
0:20:22,240 --> 0:20:24,240
مطالعه میکنه

395
0:20:24,240 --> 0:20:28,240
کسی که مسائل رو با اعتدال فکر

396
0:20:28,240 --> 0:20:32,240
و دور از عصبانیت مطالعه بکند

397
0:20:32,240 --> 0:20:37,240
یه همچین انسانی ایمانش رو بهتر میتوانه قوی کنه

398
0:20:37,240 --> 0:20:38,240
و خدا رو بهتر میتوانه قوی کنه

399
0:20:39,240 --> 0:20:41,240
چیزی که سبب میشود

400
0:20:41,240 --> 0:20:45,240
ایمان انسان منحرف بشه از جاده سواب

401
0:20:45,240 --> 0:20:49,240
ادم استقامت فکر است

402
0:20:49,240 --> 0:20:51,240
و ادم استقامت فکر هم

403
0:20:51,240 --> 0:20:55,240
از کچخلقی در خیلی جاها سرچشمه میدیده

404
0:20:55,240 --> 0:20:57,240
خوب دقت کنین

405
0:20:57,240 --> 0:21:01,240
ما میخواییم رابطه ای در میان ایمان کامل

406
0:21:01,240 --> 0:21:03,240
عصن خلق پیدا کنیم

407
0:21:03,240 --> 0:21:07,240
اینها همه در صورت این ایمانی

408
0:21:07,240 --> 0:21:09,240
از این ایمانی کامل

409
0:21:09,240 --> 0:21:13,240
خوب دقت ایست که ما عصن خلق رو به معنی همین خوش اخلاقی معنی کنیم

410
0:21:13,240 --> 0:21:19,240
اما اگر عصن خلق رو به معنی مجموعه صفات انسانی در نظر بیدیم

411
0:21:19,240 --> 0:21:27,240
آدمی که صفات نفسانیش بهتر است ایمانش کامل تر

412
0:21:27,240 --> 0:21:33,240
و آدمی که ایمانش کامل تر است صفات نفسانیش بهتر

413
0:21:33,240 --> 0:21:37,240
نه تنها خوش اخلاقی مصطلح ما تمام صفات

414
0:21:37,240 --> 0:21:39,240
این هم با ضراوطهش معلومه این

415
0:21:39,240 --> 0:21:47,240
انسان وقتی تحضیب نفس کند اخلاق خود رو اخلاق الهی کند

416
0:21:47,240 --> 0:21:54,240
این حواجب و موانع معرفت از قلبه او کنار میرود

417
0:21:54,240 --> 0:22:03,240
وقتی حواجب موانع کنار رفت انسان خدا و معرفت الله رو بهتر پیدا میرود

418
0:22:03,240 --> 0:22:05,240
اینه هجاب هاست که اینه میذارد

419
0:22:05,240 --> 0:22:07,240
انسان چهره ای موانعه کنند

420
0:22:07,240 --> 0:22:09,240
این های حق رو ببینند

421
0:22:09,240 --> 0:22:19,240
لولا ان شیاطین یهوتون یا یهومون قلوب بنی آدم لنظرو الى ملکوت سمارات

422
0:22:19,240 --> 0:22:26,240
اگر شیاطین هجاب بر دلهای بنی آدم نمیانداختند

423
0:22:26,240 --> 0:22:30,240
این ها به ملکوت آسمان ها نگاه می کردند

424
0:22:30,240 --> 0:22:35,240
همون نگاهی که ابراهیم کرد و همون نگاهی که منشه یقین شد

425
0:22:35,240 --> 0:22:37,240
و کذراده شد

426
0:22:37,240 --> 0:22:40,240
وحیدی که نوری ابراهیم ملکوت سمارات والعرض

427
0:22:40,240 --> 0:22:43,240
ولی یکون من الموقنین

428
0:22:43,240 --> 0:22:47,240
ملکوت آسمان ها رو دید و احل یقین شد

429
0:22:47,240 --> 0:22:51,240
خب این هجاب ها نمیذارد من نگاه کنند

430
0:22:51,240 --> 0:22:53,240
مانع میشم

431
0:22:53,240 --> 0:22:55,240
وقتی مانع شد

432
0:22:55,240 --> 0:22:58,240
سبب میشود که من معرفت الله نداشته باشم

433
0:22:58,240 --> 0:23:01,240
اکمل المؤمنین ایمانن نباشم

434
0:23:01,240 --> 0:23:04,240
اما این هجاب ها که کنار رفت

435
0:23:04,240 --> 0:23:05,240
شیاطین کنار رفتند

436
0:23:05,240 --> 0:23:07,240
ابزار شیاطین چیه؟

437
0:23:07,240 --> 0:23:10,240
خلق و خوی بده

438
0:23:10,240 --> 0:23:13,240
صفات زمیمه از ابزار شیاطین

439
0:23:13,240 --> 0:23:16,240
صفات زمیمه کنار رفت

440
0:23:16,240 --> 0:23:20,240
انسان درک و دید دیگری پیدا میکنند

441
0:23:20,240 --> 0:23:23,240
یایی هلوین آمنو انتتق الله

442
0:23:23,240 --> 0:23:26,240
یجعلكم فرقانا

443
0:23:26,240 --> 0:23:30,240
اگر تقوی رو پیش کنید خدا فرقان به شما میده

444
0:23:30,240 --> 0:23:33,240
یعنی حس تشخیص حق از باطل

445
0:23:33,240 --> 0:23:35,240
عذابت صحیم

446
0:23:35,240 --> 0:23:38,240
نورانیت علم

447
0:23:38,240 --> 0:23:41,240
وقتی تتق الله نباشه فرقانم نیست

448
0:23:41,240 --> 0:23:47,240
وقتی فرقانم نباشه ایمان ایمان زعیف و سستی هست

449
0:23:47,240 --> 0:23:52,240
خیلی خوب میگه اون شاعر معروف

450
0:23:52,240 --> 0:23:57,240
میگه جمال یار ندارد هجاب و پرده

451
0:23:57,240 --> 0:24:02,240
ولی غبار رهب به نشان تا نظر توازن کرده

452
0:24:03,240 --> 0:24:06,240
شما آمدی اینجا غبار راه انداختی

453
0:24:06,240 --> 0:24:10,240
فعزار ممنوع و از دود و غبار کردی

454
0:24:10,240 --> 0:24:13,240
چشم تو جمال یارو نمیبینند

455
0:24:13,240 --> 0:24:15,240
او هجاب و پرده ندارد

456
0:24:15,240 --> 0:24:18,240
تو غبار و دود که ایجاد کردی

457
0:24:18,240 --> 0:24:24,240
غبار رهب به نشان تا نظر توازن کرده

458
0:24:24,240 --> 0:24:29,240
به هر صورت حدیثی معنی خیلی لطیفی رو داره بیان میکنی

459
0:24:29,240 --> 0:24:33,240
گراوه تیس در میان اخلاق

460
0:24:33,240 --> 0:24:35,240
و ایمان

461
0:24:35,240 --> 0:24:38,240
هر وقت رابطه ای بین دو چیز ذکر شد

462
0:24:38,240 --> 0:24:40,240
ظاهرش رابطه علیته

463
0:24:40,240 --> 0:24:43,240
باید بگردید رابطه علت و معلول بین اینا پیدا کنید

464
0:24:43,240 --> 0:24:46,240
ظرف و مذروخ فایده نداره

465
0:24:46,240 --> 0:24:51,240
اینکه میگه این اکملن مؤمنین ایمانم احسنهم خلقن

466
0:24:51,240 --> 0:24:54,240
یه رابطه علت و معلولی بین اینا هست

467
0:24:54,240 --> 0:24:58,240
آن کس که ایمانش کامل اثر میذار اخلاقش کامل میشه

468
0:24:58,240 --> 0:25:02,240
آن کس که اخلاقش کامل اثر میذارد ایمانش کامل میشه

469
0:25:03,240 --> 0:25:06,240
این جمله رو عرض کنم این بحث رو تمام کنیم

470
0:25:06,240 --> 0:25:14,240
میدانید برای رسیدن به معرفت الله دو طریق معروفه

471
0:25:14,240 --> 0:25:17,240
که شاید حدیث اشاره به اونو هم داشته باشه

472
0:25:17,240 --> 0:25:22,240
یکی طریق عقل است و دیگری طریق دل

473
0:25:22,240 --> 0:25:30,240
یکی طریق منطق و استدلال است و دیگر طریق شعود

474
0:25:30,240 --> 0:25:32,240
و احساس

475
0:25:32,240 --> 0:25:33,240
مشاهده باشه

476
0:25:33,240 --> 0:25:52,240
ده طریق استدلال همانست که برهان علت و معلول و برهان غنا و فقر و برهان امکان و وجوب و برهان معلول به علت پی بردن و استدلال نظم و بینا استدلالات متعددی هست که عمده اش پنج استدلال مهم هست

477
0:25:52,240 --> 0:25:58,240
که انسان میتواند به وسیله این استدلالات منطقی معرفت الله بده

478
0:25:58,240 --> 0:26:02,240
اما یه طریق غیر از این طریق هم هست

479
0:26:02,240 --> 0:26:10,240
و اون طریق صفای دل و باطنه تحذیب نفس و روح هست

480
0:26:10,240 --> 0:26:21,240
آدم وقتی روح و نفسشو تحذیب کنه به مقامی میرسد که احل استدلال هم به اون مقام نمیرسد

481
0:26:21,240 --> 0:26:25,240
اینوال یقین میشه نه علموال یقین

482
0:26:25,240 --> 0:26:27,240
علموال یقین استدلال هست

483
0:26:27,240 --> 0:26:30,240
اینوال یقین شهوده

484
0:26:30,240 --> 0:26:32,240
این دو طریق شکلی هست

485
0:26:32,240 --> 0:26:34,540
نیست که طریق دوم مشکل تر

486
0:26:34,540 --> 0:26:35,980
نتیجه شن

487
0:26:35,980 --> 0:26:37,180
عالی تر

488
0:26:37,180 --> 0:26:40,300
و چه خوب انسان اون مرحله برسه

489
0:26:40,300 --> 0:26:41,840
دیگه وسوسها و

490
0:26:41,840 --> 0:26:44,800
شبهات و شکوک و

491
0:26:44,800 --> 0:26:46,260
ایناهایی که همیشه

492
0:26:46,260 --> 0:26:48,060
انسان آزار میده در کنار

493
0:26:48,060 --> 0:26:49,440
هر استدلال منطقی

494
0:26:49,440 --> 0:26:52,020
بلاخره یه مشوسهایی هست

495
0:26:52,020 --> 0:26:54,240
ولی وقتی انسان برسه

496
0:26:54,240 --> 0:26:55,720
به مرحله این و یقین

497
0:26:55,720 --> 0:26:57,780
دیگه اون شبهات آزارش نمیده

498
0:26:57,780 --> 0:26:59,960
اون وسوسها آزارش نمیده

499
0:26:59,960 --> 0:27:01,920
میرسه به جایی

500
0:27:01,920 --> 0:27:03,780
یقین آرامش میده

501
0:27:03,780 --> 0:27:05,500
در بعضی از

502
0:27:05,500 --> 0:27:08
تعبیرات داریم

503
0:27:08 --> 0:27:10
خداوند برد یقین

504
0:27:10 --> 0:27:11,800
خونکی

505
0:27:11,800 --> 0:27:14,060
یقین رو

506
0:27:14,060 --> 0:27:15,740
که قلب انسان رو

507
0:27:15,740 --> 0:27:16,680
خونک میکنه

508
0:27:16,680 --> 0:27:19,840
آرامش امیدواریم انشاءالله

509
0:27:19,840 --> 0:27:22,320
در سایه تحصیل نفس

510
0:27:22,320 --> 0:27:24,220
و اخلاق سهی

511
0:27:24,220 --> 0:27:25,740
خداوند

512
0:27:25,740 --> 0:27:27,260
همه ما رو موفق

513
0:27:27,260 --> 0:27:29,520
به رسیدن به مقام

514
0:27:29,520 --> 0:27:31,300
ایمان کامل بکند

515
0:27:31,300 --> 0:27:33,480
به شرک اینکه انشاءالله

516
0:27:33,480 --> 0:27:35,680
اخلاقمون احسن

517
0:27:35,680 --> 0:27:36,920
الاخلاق کنیم

518
0:27:36,920 --> 0:27:38,100
تو ایمانم اکمل

519
0:27:38,100 --> 0:27:39,600
ایمان بشه

520
0:27:39,600 --> 0:27:42,140
قال صلی اللہ علیه و سلم

521
0:27:42,140 --> 0:27:45,260
این اکمل المؤمنین

522
0:27:45,260 --> 0:27:46,780
ایمانن

523
0:27:46,780 --> 0:27:48,980
احسنهم

524
0:27:48,980 --> 0:27:50,980
اخلاقا

525
0:27:50,980 --> 0:27:52,840
برگردیم به بحث

526
0:27:52,840 --> 0:27:53,580
اصول

527
0:27:53,580 --> 0:27:56,660
در بحث اصولمون بحث در مصفتات

528
0:27:56,660 --> 0:27:57,340
امارات

529
0:27:57,340 --> 0:28:00,500
آیا مصفتات امارات حجت است

530
0:28:00,500 --> 0:28:03,560
یا مصفتات امارات حجت

531
0:28:03,560 --> 0:28:04,860
نیست

532
0:28:04,860 --> 0:28:07,020
گفتیم مشهور و معروف این است

533
0:28:07,020 --> 0:28:08,640
که میگن مصفتات امارات

534
0:28:08,640 --> 0:28:09,760
حجت

535
0:28:09,760 --> 0:28:11,440
چهار بیان

536
0:28:11,440 --> 0:28:13,340
یا چهار دلیل

537
0:28:13,340 --> 0:28:15,640
برای این معناد دارن

538
0:28:15,640 --> 0:28:17,600
که مصفتات امارات

539
0:28:17,600 --> 0:28:19,180
چرا حجته

540
0:28:19,180 --> 0:28:21,940
چرا آثار شرعیه

541
0:28:21,940 --> 0:28:23,780
معلوسته بار میشود

542
0:28:23,780 --> 0:28:26,200
معلوسته لعقلیت

543
0:28:26,200 --> 0:28:27,100
و لعادیت

544
0:28:27,100 --> 0:28:27,540
چرا

545
0:28:27,540 --> 0:28:30,480
چهار بیان گفتیم تا رسیدیم به بیان

546
0:28:30,500 --> 0:28:31,160
آخر

547
0:28:31,160 --> 0:28:34,700
حاصل بیان چارم این بود که امارات

548
0:28:34,700 --> 0:28:35,820
عموما

549
0:28:35,820 --> 0:28:38,780
در میان اقلا هستند

550
0:28:38,780 --> 0:28:41,160
و شارع امزا کرده

551
0:28:41,160 --> 0:28:43,360
شارع تحسیس امارهی

552
0:28:43,360 --> 0:28:44,560
نکرد

553
0:28:44,560 --> 0:28:46,600
بلکه شارع امزا کرده

554
0:28:46,600 --> 0:28:48,540
امارات موجوده

555
0:28:48,540 --> 0:28:50,140
بین اقلا

556
0:28:50,140 --> 0:28:53,100
حالا که این چی نیست

557
0:28:53,100 --> 0:28:54,740
باید نگاه کنیم

558
0:28:54,740 --> 0:28:56,160
به برنامه اقلا

559
0:28:56,160 --> 0:28:57,700
میبینیم اقلا

560
0:28:57,700 --> 0:28:59,780
مصفتات رو حجت میداند

561
0:29:00,500 --> 0:29:02,220
لوازم عقلیه

562
0:29:02,220 --> 0:29:03,540
آدیه

563
0:29:03,540 --> 0:29:05,540
اون چه از آثار شرعیه

564
0:29:05,540 --> 0:29:07,120
برانها مترتب میشود

565
0:29:07,120 --> 0:29:08,880
خلاصه مقلا

566
0:29:08,880 --> 0:29:11,360
لوازم و ملزومات و ایناها

567
0:29:11,360 --> 0:29:13
را حکامش برمی کنند

568
0:29:13 --> 0:29:15,440
پس شارع مقدس امزا کرده

569
0:29:15,440 --> 0:29:17,900
مصفتات امارات حجته

570
0:29:17,900 --> 0:29:20,220
ما از کردیم از دو جهت

571
0:29:20,220 --> 0:29:22,040
این بیان قابل ایراده

572
0:29:22,040 --> 0:29:23,360
از دو جهت

573
0:29:23,360 --> 0:29:25,600
اما از جهت این که

574
0:29:25,600 --> 0:29:26,900
تمام امارات

575
0:29:26,900 --> 0:29:29,500
تمام امارات شرعیه

576
0:29:29,500 --> 0:29:30,440
برگرده به

577
0:29:30,500 --> 0:29:32,060
امارات اقلاییه

578
0:29:32,060 --> 0:29:34,440
گفتیم این مسلم نیست

579
0:29:34,440 --> 0:29:35,780
ممکن است

580
0:29:35,780 --> 0:29:38,060
در میان امارات شرعیه

581
0:29:38,060 --> 0:29:39,320
اماراتی باشد

582
0:29:39,320 --> 0:29:42,720
که در میان اقلا نباشد

583
0:29:42,720 --> 0:29:44,780
دو تا مثال اینجا داریم

584
0:29:44,780 --> 0:29:46,340
دیگه قاعده قرعه است

585
0:29:46,340 --> 0:29:48,320
و دیگری قاعده

586
0:29:48,320 --> 0:29:49,860
سوق مسلمین

587
0:29:49,860 --> 0:29:52,040
سوق مسلم

588
0:29:52,040 --> 0:29:53,920
اما قاعده قرعه

589
0:29:53,920 --> 0:29:56,340
گفتیم قرعه در میان اقلا هست

590
0:29:56,340 --> 0:29:59,060
ولی معامله اصل بهش می کنند

591
0:29:59,060 --> 0:29:59,860
اماره نیست