1
0:00:00 --> 0:00:07,180
صدای فضیلت و فطرت امیدوارم که روز بسیار خوب و پربرکتی آغاز کرده باشید

2
0:00:07,180 --> 0:00:12,500
امروز شمبه است ثومه خردادماه 1404 شمسی

3
0:00:12,500 --> 0:00:20,100
تاریخی که برای همه ما نشوندهنده افتخار و سرفرازی کشور عزیزمون ایران اسلامی است

4
0:00:20,100 --> 0:00:26,040
سان روز آزاد سازی خرمشه رو گرامی میداریم و امیدوارم که پرچم پر افتخار کشورمون

5
0:00:26,040 --> 0:00:30,560
همیشه بر قلعه های موفقیت در احتزاز باشه

6
0:00:30,560 --> 0:00:36,620
خدمتتون را از کنم که بنده سید تایید دوستانی و همکاران بزرگوارم آقایان روح الله اسمایلی تیه کننده

7
0:00:36,620 --> 0:00:40,180
رزا رزایی صدا بردار و روح الله محسنی همه هنگیه پخش

8
0:00:40,180 --> 0:00:46,060
به لطف خدا از این لحظه که ساعت 6 صبح تا ساعت 14 در کنار شما خواهیم بود

9
0:00:46,060 --> 0:00:50,680
و امیدوارم که شما هم فرصت داشته باشید و برنامه های ما رو دنبال بفرمایید

10
0:00:50,680 --> 0:00:56,580
دعوت میکنم که اولین برنامه رو بشنوید برکرانه نور به مدت 29 دقیقه

11
0:00:56,580 --> 0:01:03,240
این برنامه امروز اختصاص داره به بیان بخشی از نکته های تفسیری آیه شریفه 105 سوره مبارکه ماعده

12
0:01:03,240 --> 0:01:08,660
در کلام مفسر آلی قدر حضرت آیت الله جوادی آمولی حفظه الله

13
0:01:16,060 --> 0:01:45,060
موسیقی

14
0:01:45,060 --> 0:01:45,940
بر

15
0:01:45,940 --> 0:01:46,040
موسیقی

16
0:01:46,040 --> 0:01:46,060
بر

17
0:01:46,060 --> 0:01:48,720
شراغی نور

18
0:01:48,720 --> 0:01:50,720
موسیقی

19
0:01:50,720 --> 0:02:16,040
بر

20
0:02:16,040 --> 0:02:44,640
شراغی نور آلی قدر حفظهうわیت

21
0:02:44,640 --> 0:02:45,580
محرمهיר نوری هدیérioهم

22
0:02:45,580 --> 0:02:45,740
شراغی نوری هدی abuse

23
0:02:45,740 --> 0:02:45,760
شراغی نوری هدی puesto- assistedUsRawac Allah.com

24
0:02:45,760 --> 0:02:45,900
اما که حدیقتان، کیه دعوم گرد خردن؟

25
0:02:45,900 --> 0:03:15,880
این آیه است

26
0:03:15,900 --> 0:03:45,880
این آیه است

27
0:03:45,900 --> 0:04:15,880
این آیه است

28
0:04:15,900 --> 0:04:45,880
این آیه است

29
0:04:45,900 --> 0:05:15,880
این آیه است

30
0:05:15,900 --> 0:05:45,880
این آیه است

31
0:05:45,900 --> 0:06:15,880
این آیه است

32
0:06:15,900 --> 0:06:45,880
این آیه است

33
0:06:45,900 --> 0:07:15,880
این آیه است

34
0:07:15,900 --> 0:07:45,880
این آیه است

35
0:07:45,900 --> 0:08:15,880
این آیه است

36
0:08:15,900 --> 0:08:45,880
این آیه است

37
0:08:45,900 --> 0:09:15,880
این آیه است

38
0:09:15,900 --> 0:09:45,880
این آیه است

39
0:09:45,900 --> 0:10:15,880
این آیه است

40
0:10:15,900 --> 0:10:45,880
این آیه است

41
0:10:45,900 --> 0:10:46,580
این آیه است

42
0:10:46,580 --> 0:11:15,880
این آیه است

43
0:11:15,900 --> 0:11:19,280
این آیه است

44
0:11:19,280 --> 0:11:20,520
این آیه است

45
0:11:20,520 --> 0:11:41,920
این آیه است

46
0:11:41,920 --> 0:11:42,340
خب

47
0:11:42,340 --> 0:11:44,340
پس نرمش اینه کورن

48
0:11:44,340 --> 0:11:45,360
چون کورن

49
0:11:45,360 --> 0:11:45,860
روی همونهای استن که نام دست شبشون میاید بگردن

50
0:11:45,860 --> 0:11:45,880
چون کورن راست میگردن

51
0:11:45,900 --> 0:11:46,880
راه را ندیدن

52
0:11:46,880 --> 0:11:50,040
کوری اینها که به اون منکان

53
0:11:50,040 --> 0:11:51,340
فیهازهی اما

54
0:11:51,340 --> 0:11:53,760
کسی که تو دنیا کوره

55
0:11:53,760 --> 0:11:56,140
اونجا کوره این که ابو بسیر

56
0:11:56,140 --> 0:11:57,880
را نمیگوید که خب ابو بسیر

57
0:11:57,880 --> 0:12:00,340
چند امام چند حجت حق را درکت

58
0:12:00,340 --> 0:12:01,640
شاگرد چند امام

59
0:12:01,640 --> 0:12:03,240
علیه اون سلام بود

60
0:12:03,240 --> 0:12:05,420
این از علالباب بود

61
0:12:05,420 --> 0:12:08,120
از افراد بود که قلب شریفش روشند بود

62
0:12:08,120 --> 0:12:09,380
این کور ظاهری بود

63
0:12:09,380 --> 0:12:12,160
اینه که نمیگد منکان

64
0:12:12,160 --> 0:12:14,640
فیهازهی اما فهو فلاخرته اما که

65
0:12:14,640 --> 0:12:17,960
اون کوری که در سوریه حج

66
0:12:17,960 --> 0:12:19,020
بگان کرد که

67
0:12:19,020 --> 0:12:21,240
لا تعمل ابسابلا که تعمل

68
0:12:21,240 --> 0:12:22,580
قلوب و لطیفه سدور

69
0:12:22,580 --> 0:12:25,880
خب اگر کسی قلبش در دنیا

70
0:12:25,880 --> 0:12:26,740
کور بود

71
0:12:26,740 --> 0:12:29,200
در آخرت کور است

72
0:12:29,200 --> 0:12:30,860
و راه گم کرده هر

73
0:12:30,860 --> 0:12:33,960
آخرت هیچ کس کور نمیشود

74
0:12:33,960 --> 0:12:35,780
آخرت

75
0:12:35,780 --> 0:12:38,420
زرف زهور این حوادث است

76
0:12:38,420 --> 0:12:39,880
نه حدود این حوادث

77
0:12:39,880 --> 0:12:42,300
اونجا که کسی کور نخواهد شد که

78
0:12:42,300 --> 0:12:44,260
هر کس

79
0:12:44,260 --> 0:12:45,740
هر چی اینجا دارد

80
0:12:45,740 --> 0:12:46,900
اونجا زهور میکنه

81
0:12:46,900 --> 0:12:50,680
یوم طبلا از سراعر

82
0:12:50,680 --> 0:12:53,540
تبلو کل نفشن ماستفرد

83
0:12:53,540 --> 0:12:54,980
اونجا جای

84
0:12:54,980 --> 0:12:57,260
زهور حقیقت ماست

85
0:12:57,260 --> 0:12:58,720
جای

86
0:12:58,720 --> 0:13:00,900
زهور چیز که اینجا فرام کردی

87
0:13:00,900 --> 0:13:01,520
کب

88
0:13:01,520 --> 0:13:04,740
این که فهمود منکان فیهازهی اما

89
0:13:04,740 --> 0:13:06,920
فهو فلاخرته اما

90
0:13:06,920 --> 0:13:08,080
ایرادم میفهمه

91
0:13:08,080 --> 0:13:09,740
اما از علم سبیله برای چی

92
0:13:09,740 --> 0:13:12,420
چطور اونجا راه گم کرده تره

93
0:13:12,420 --> 0:13:14,240
برای این که اینجا

94
0:13:14,260 --> 0:13:15,300
بلاخره

95
0:13:15,300 --> 0:13:18,420
هنوزم که هنوزست امید رهبری

96
0:13:18,420 --> 0:13:20,940
به هدایت درون از اقل فطرت هست

97
0:13:20,940 --> 0:13:23,080
هنوزم که هنوزست

98
0:13:23,080 --> 0:13:24,480
راه توبه باز هست

99
0:13:24,480 --> 0:13:26,340
انبیا هستن اولیا هستن

100
0:13:26,340 --> 0:13:27,980
علما ربانی هستن

101
0:13:27,980 --> 0:13:29,980
هنوزم که هنوزست

102
0:13:29,980 --> 0:13:31,320
بلاخره امید هست

103
0:13:31,320 --> 0:13:34,320
اما آخرت همه این امید ها قطع هست

104
0:13:34,320 --> 0:13:36,380
اونجا جا برای

105
0:13:36,380 --> 0:13:38,340
هدایت درون یا بیرون نیست

106
0:13:38,340 --> 0:13:40,460
رضا گمراه تره هست

107
0:13:40,460 --> 0:13:42,260
اینجا با داشتن

108
0:13:42,260 --> 0:13:44,220
همه امید

109
0:13:44,260 --> 0:13:46,400
اما بو

110
0:13:46,400 --> 0:13:48,520
در آخرت

111
0:13:48,520 --> 0:13:50,060
همین کوری

112
0:13:50,060 --> 0:13:51,160
ظهور میکنه

113
0:13:51,160 --> 0:13:54,040
منطق ازلو سبیلا

114
0:13:54,040 --> 0:13:55,460
خب

115
0:13:55,460 --> 0:13:58,560
برای این که این خطرها

116
0:13:58,560 --> 0:14:00,380
پیش نیاید در سوره احزا

117
0:14:00,380 --> 0:14:02,480
فمود یا ایوهاللزین آمزکرون

118
0:14:02,480 --> 0:14:04,040
راه زکرن

119
0:14:04,040 --> 0:14:04,920
کسی را

120
0:14:04,920 --> 0:14:07,480
اگر در آیه سوره

121
0:14:07,480 --> 0:14:10,460
ماه دیگر همی آیه محل بست

122
0:14:10,460 --> 0:14:11,960
فمود یا ایوهاللزین آمانو

123
0:14:11,960 --> 0:14:14,160
علیکم انفسکم

124
0:14:14,160 --> 0:14:15,660
که یعنی

125
0:14:15,660 --> 0:14:17,100
الزمو انفسکم

126
0:14:17,100 --> 0:14:18,840
مبازه به جانتون باشید

127
0:14:18,840 --> 0:14:21,780
برای آنست که اگر کسی

128
0:14:21,780 --> 0:14:24,120
این راه را فراموش کرد

129
0:14:24,120 --> 0:14:25,260
میغل کرد

130
0:14:25,260 --> 0:14:26,740
خب سرات مستقیم

131
0:14:26,740 --> 0:14:29,560
مگر از مبارکتر نیست

132
0:14:29,560 --> 0:14:32,420
مگر از شمشیر کیستر نیست

133
0:14:32,420 --> 0:14:34,800
مگر محدود نیست

134
0:14:34,800 --> 0:14:36,560
خب کمی آدم

135
0:14:36,560 --> 0:14:38,820
غفلت بکنه دو طرفش آتش هست دیگر

136
0:14:38,820 --> 0:14:39,820
زیرش هم آتشه

137
0:14:39,820 --> 0:14:41,980
اینه که خیلی سخت است

138
0:14:41,980 --> 0:14:43,840
آدم یله اله الا الله را

139
0:14:44,160 --> 0:14:46,420
در قیامت بتونه بگه بهشت میره

140
0:14:46,420 --> 0:14:48,440
شما بسیار

141
0:14:48,440 --> 0:14:50,220
از کارهای خودمون را که بررسیم

142
0:14:50,220 --> 0:14:52,380
میکنید یه پیوند یا پسوند شرک

143
0:14:52,380 --> 0:14:52,840
دارد

144
0:14:52,840 --> 0:14:55,800
خیلی کم از کسی که

145
0:14:55,800 --> 0:14:57,600
خالصا لله کار بکنه

146
0:14:57,600 --> 0:15:00,480
خب اگر سرات مستقیم

147
0:15:00,480 --> 0:15:02,420
از مبارکتر

148
0:15:02,420 --> 0:15:04,560
و از شمشیر تیزتر است

149
0:15:04,560 --> 0:15:06,520
در نهان و نهاد

150
0:15:06,520 --> 0:15:08,160
ما حقیقت ما این است

151
0:15:08,160 --> 0:15:10,320
تا دائمان

152
0:15:10,320 --> 0:15:12,260
به یاد مبدع یا منتها

153
0:15:12,260 --> 0:15:14,140
که هر دو یکی هن نباشید

154
0:15:14,160 --> 0:15:15,840
این راه پراموش میشود

155
0:15:15,840 --> 0:15:18,320
اندک قفلت همانو سقود همان

156
0:15:18,320 --> 0:15:20,420
از افا مود یا ایوها الازین آمان

157
0:15:20,420 --> 0:15:22,980
اذکرالله دکرن کفیران

158
0:15:22,980 --> 0:15:24,180
این تازه

159
0:15:24,180 --> 0:15:26,140
باز مال متوسطین است

160
0:15:26,140 --> 0:15:28,800
قهرن اذکرون نعمتی

161
0:15:28,800 --> 0:15:30,460
التي انعمتو علیکم

162
0:15:30,460 --> 0:15:31,740
مال زیاف است

163
0:15:31,740 --> 0:15:35,460
اذکرالله مال متوسطین است

164
0:15:35,460 --> 0:15:36,160
اذکرونی

165
0:15:37,500 --> 0:15:38,160
اذکرکم

166
0:15:39,060 --> 0:15:40,500
این مال اوهدی

167
0:15:40,500 --> 0:15:41,940
از اهل سیر سلوک است

168
0:15:41,940 --> 0:15:44,060
این اذکرونی

169
0:15:44,060 --> 0:15:45,380
همونهای استن که

170
0:15:45,380 --> 0:15:47,860
فهمات پدخل و عبادی

171
0:15:47,860 --> 0:15:49,100
و پدخل و جمنتی

172
0:15:49,100 --> 0:15:51,220
که از متکلمه وحده یاد میکنند

173
0:15:51,220 --> 0:15:54,340
که از این حووییت مطلقه سردار میابرد

174
0:15:54,340 --> 0:15:56,060
وگرنه اده

175
0:15:56,060 --> 0:15:57,060
قالب از

176
0:15:57,060 --> 0:15:59,940
اهل سیر سلوک و علماء ربانی

177
0:16:00,520 --> 0:16:03,640
به همون جایی میرسند که

178
0:16:03,640 --> 0:16:05,100
اسمای الهی را

179
0:16:05,100 --> 0:16:06,560
بالاخره زیارت بکنند

180
0:16:06,560 --> 0:16:08,380
به جایی

181
0:16:08,380 --> 0:16:10,180
نمیرسند که پایان

182
0:16:10,180 --> 0:16:11,560
سوره فض

183
0:16:11,560 --> 0:16:12,940
اونها را وعده بدهد

184
0:16:12,940 --> 0:16:13,760
که فهمون

185
0:16:14,060 --> 0:16:15,840
ودخلی فی عبادی

186
0:16:15,840 --> 0:16:17,960
ودخلی جنتی

187
0:16:17,960 --> 0:16:20,620
که این تنها آیستی در قرآن کریم است

188
0:16:20,620 --> 0:16:22,380
بران که خیلی ها

189
0:16:22,380 --> 0:16:23,800
تلاش کشی شدن است که

190
0:16:23,800 --> 0:16:25,860
مقام رضا برسند راضی بشند

191
0:16:25,860 --> 0:16:28,140
مرضی بشند نفس مطمئنه پیدا کنند

192
0:16:28,140 --> 0:16:30,320
و اما آیه پایانی

193
0:16:30,320 --> 0:16:31,720
سوره فجر

194
0:16:31,720 --> 0:16:33,740
میفهمد تازه اگر کسی

195
0:16:33,740 --> 0:16:35,540
نفس مطمئنه پیدا کرد

196
0:16:35,540 --> 0:16:37,820
و مقام رضا رسید راضی بود

197
0:16:37,820 --> 0:16:40,040
مرضی خدا بود این تورا هستن

198
0:16:40,040 --> 0:16:40,380
اونست

199
0:16:40,860 --> 0:16:42,800
بقیه را باید درود

200
0:16:42,800 --> 0:16:45,380
چون خطاب به چنین انسان است

201
0:16:45,380 --> 0:16:47,740
یا ایت هم نفس المطمئنه

202
0:16:47,740 --> 0:16:48,660
تور جی

203
0:16:48,660 --> 0:16:49,920
مرموش این

204
0:16:49,920 --> 0:16:52,380
صاحب نفس مطمئنه که راضیتن

205
0:16:52,900 --> 0:16:53,860
مرضیتن است

206
0:16:53,860 --> 0:16:57,020
به اونه میگوید تدخلی فی عبادی و تدخلی جنتی

207
0:16:57,020 --> 0:16:58,380
میگه بیا

208
0:16:58,920 --> 0:17:00,960
و بارد شو

209
0:17:00,960 --> 0:17:03,080
اگر کسی

210
0:17:03,080 --> 0:17:05,700
دارای نفس مطمئنه بود

211
0:17:05,700 --> 0:17:07,740
و مقام رضا رسیده است

212
0:17:07,740 --> 0:17:09,640
و همه اعمال

213
0:17:09,640 --> 0:17:11,760
و اخلاق و مرضی

214
0:17:11,760 --> 0:17:12,720
خدا بود

215
0:17:12,720 --> 0:17:12,780
این

216
0:17:12,800 --> 0:17:16,740
دارای این سه شرط شد

217
0:17:16,740 --> 0:17:19,340
خطاب به اون میرسد

218
0:17:19,340 --> 0:17:20,420
که بیا

219
0:17:20,420 --> 0:17:22,800
برگرد

220
0:17:23,320 --> 0:17:24,860
وقتی رجوع کرد

221
0:17:24,860 --> 0:17:25,880
و برگشت

222
0:17:25,880 --> 0:17:28,060
به جایی میرسد

223
0:17:28,060 --> 0:17:30,200
که از اون به بعد بود

224
0:17:30,200 --> 0:17:32
میگن حالا بارده بهش شد

225
0:17:32 --> 0:17:34,880
این فاصله چیست یه مطلب دیگه است

226
0:17:34,880 --> 0:17:38,040
این دیگه سخن از جنت الله نیست

227
0:17:38,040 --> 0:17:39,740
سخن از جنتی است

228
0:17:39,740 --> 0:17:42,780
سخن از عباد الله نیست

229
0:17:42,800 --> 0:17:44,540
سخن از عبادی است

230
0:17:44,540 --> 0:17:46,440
به هر تقدیر

231
0:17:46,440 --> 0:17:48,540
این فضکرونی

232
0:17:48,540 --> 0:17:49,920
از کرکم

233
0:17:49,920 --> 0:17:52,900
اینقدر جاد دارد

234
0:17:52,900 --> 0:17:54,880
تا پایان سوری حضر

235
0:17:54,880 --> 0:17:56,980
که به مطفید خلیفی عبادی

236
0:17:56,980 --> 0:17:58,080
و از خلی جنتی

237
0:17:58,080 --> 0:18:01,200
هر اندازه که انسان به یاد مبدع

238
0:18:01,200 --> 0:18:02,820
یا به یاد منتها بود

239
0:18:02,820 --> 0:18:04,620
بیشتر به یاد خودش است

240
0:18:04,620 --> 0:18:06,780
خب به چه دلیل اگر

241
0:18:06,780 --> 0:18:08,880
کسی خدا را فراموش کرد

242
0:18:08,880 --> 0:18:09,720
کور میشود

243
0:18:09,720 --> 0:18:12,100
به دلیل سوری تاها

244
0:18:12,100 --> 0:18:12,720
که فضکرونی

245
0:18:12,800 --> 0:18:14,940
فرمود یک ادهی را ما در قیامت

246
0:18:14,940 --> 0:18:16,320
کور محشور میکنیم

247
0:18:16,320 --> 0:18:18,540
و نحشره و یوم القیامت اعمال

248
0:18:18,540 --> 0:18:20,360
اون روز احتجاج بکند

249
0:18:20,360 --> 0:18:22,480
که رب لما هشرتنی اعمال

250
0:18:22,480 --> 0:18:23,780
و کتکن تو بسیرا

251
0:18:23,780 --> 0:18:26,720
خدا پاسخ میدهد که کذالکه

252
0:18:26,720 --> 0:18:28,520
اتد که آیاتونا

253
0:18:28,520 --> 0:18:30,660
فن نسی تها و کذالکه

254
0:18:30,660 --> 0:18:31,700
یوم تونسا

255
0:18:31,700 --> 0:18:34,920
چون آیات الهی در دنیا به تو رسیده است

256
0:18:34,920 --> 0:18:36,960
تو این آیات را نادیده

257
0:18:36,960 --> 0:18:39,140
گرفتی پشت سر گذاشتی

258
0:18:39,140 --> 0:18:40,620
اعتناع نکدی

259
0:18:40,620 --> 0:18:42,240
فراموشت شد

260
0:18:42,240 --> 0:18:44,520
امروز فراموش میشدی

261
0:18:44,520 --> 0:18:47,080
خب این جواب اون سآل است دیگر

262
0:18:47,080 --> 0:18:48,380
سآل میکند که

263
0:18:48,380 --> 0:18:50,080
چرا من را کور محشور کردی

264
0:18:50,080 --> 0:18:52,220
جوابش این است که

265
0:18:52,220 --> 0:18:54,620
چون آیات الهی را

266
0:18:54,620 --> 0:18:56,680
فراموش کردی امروز منسی

267
0:18:56,680 --> 0:18:57,300
یمایی

268
0:18:57,300 --> 0:19:00,980
منسی بودن مسترزم کوریست دیگر

269
0:19:00,980 --> 0:19:03,420
اگر کسی از یاد خدا برود

270
0:19:03,420 --> 0:19:05,020
خدایی که به ما کان رب

271
0:19:05,020 --> 0:19:05,800
بکنه سیا

272
0:19:05,800 --> 0:19:08,040
خدا که هیچ فراموش نمیکند

273
0:19:08,040 --> 0:19:10,820
فی کتاب الله یاد رب به ولای انصاف

274
0:19:10,820 --> 0:19:12,080
خدا اگر کسی

275
0:19:12,240 --> 0:19:13,960
سیره از یاد ببرد

276
0:19:13,960 --> 0:19:16,400
یعنی مورد انایت قرار نمیدهد

277
0:19:16,400 --> 0:19:18,140
مثل این که خدا بعضیها را

278
0:19:18,140 --> 0:19:18,960
نمیبیند

279
0:19:18,960 --> 0:19:21,600
بان که خدا بکنه

280
0:19:21,600 --> 0:19:22,840
لشه این بسیر است

281
0:19:22,840 --> 0:19:25,040
چیزی نیست که

282
0:19:25,040 --> 0:19:26,880
از مشهد و مرآی حق

283
0:19:26,880 --> 0:19:29,220
قائم باشد و سراسر جهان

284
0:19:29,220 --> 0:19:30,480
کلمات الهی هست

285
0:19:30,480 --> 0:19:32,980
چیزی نیست که کلمه حق نباشد

286
0:19:32,980 --> 0:19:35,440
اگر سراسر جهان کلمات خدا است

287
0:19:35,440 --> 0:19:37,340
او متکلم است و مکلم

288
0:19:37,340 --> 0:19:38,860
بلوی فرمود من باید

289
0:19:38,860 --> 0:19:40,140
بعضی هرش نمیزنم

290
0:19:40,140 --> 0:19:41,800
خدا با بعضی هرش نمیزنم

291
0:19:41,800 --> 0:19:44,520
اون تکلم تشکیفی به انایت

292
0:19:44,520 --> 0:19:46,760
اون نظر تشکیفی به انایت

293
0:19:46,760 --> 0:19:49,520
اون توجه تشکیفی به انایت

294
0:19:49,520 --> 0:19:51,540
را نسبت به بدی ندارد

295
0:19:51,540 --> 0:19:53,220
نداشت چی میشود

296
0:19:53,220 --> 0:19:55,040
اونا کر میشود

297
0:19:55,040 --> 0:19:57,120
خب داشت چی میشود

298
0:19:57,120 --> 0:19:59,080
اونا بینام میشود

299
0:19:59,080 --> 0:20:01,600
پس این که در سوره

300
0:20:01,600 --> 0:20:02,920
بغره فرمود

301
0:20:02,920 --> 0:20:05,560
اذکرونی اذکرکم

302
0:20:05,560 --> 0:20:07,800
به یاد من باشید

303
0:20:07,800 --> 0:20:09,520
تا من به یاد شما باشم

304
0:20:09,520 --> 0:20:10,100
تا من به یاد شما باشم

305
0:20:10,100 --> 0:20:11,980
این غیر از آن است که

306
0:20:11,980 --> 0:20:14,600
اذکرونی امتی علتی انعمت علیکم

307
0:20:14,600 --> 0:20:17,680
اذکرونی امتی علتی انعمت علیکم

308
0:20:17,680 --> 0:20:20,180
یعنی به یاد نعمتهای من باشید

309
0:20:20,180 --> 0:20:22,520
خب اگر به یاد نعمت خدا بودیم

310
0:20:22,520 --> 0:20:23,100
چی میشود

311
0:20:23,100 --> 0:20:25,700
اونو در سوره بارکه ابراهیم

312
0:20:25,700 --> 0:20:26,560
مشخص کرد که

313
0:20:26,560 --> 0:20:30,500
ای کسی به یاد نعمت خدا بود

314
0:20:30,500 --> 0:20:31,300
به شاکر بود

315
0:20:31,300 --> 0:20:33,160
خدا نعمتی اون را افزوده میکند

316
0:20:33,160 --> 0:20:34,520
این ماله یه مرحله

317
0:20:34,520 --> 0:20:36,220
اما بالاتر از اون

318
0:20:36,220 --> 0:20:38,660
فرمود به یاد من باشید

319
0:20:38,660 --> 0:20:39,740
اذکرونی

320
0:20:39,740 --> 0:20:41,440
اذکر کن

321
0:20:41,440 --> 0:20:44,100
اونجا که سخن از نعمت است

322
0:20:44,100 --> 0:20:46,660
به یاد نعمت باشید

323
0:20:46,660 --> 0:20:48,200
شکر نعمت کنید

324
0:20:48,200 --> 0:20:50,580
شکر نعمت باعث

325
0:20:50,580 --> 0:20:52,640
افزائش نعمت میشود

326
0:20:52,640 --> 0:20:54,800
که در این شکر توم را ازیدن نکن

327
0:20:54,800 --> 0:20:56,740
اما اونجا که انسان

328
0:20:56,740 --> 0:20:58,720
به یاد من امبور

329
0:20:58,720 --> 0:21:00,140
به یاد خدا بود

330
0:21:00,140 --> 0:21:01,260
نتیجه چی میشود

331
0:21:01,260 --> 0:21:04,180
اون رو در قرآن استنباد کرد

332
0:21:04,180 --> 0:21:06,100
و اون استنبادشن به این نهب بود

333
0:21:06,100 --> 0:21:08,280
که اونجا که انسان

334
0:21:08,280 --> 0:21:10,060
منسیست کور است

335
0:21:10,060 --> 0:21:11,340
برنامه که در همه جا

336
0:21:11,340 --> 0:21:14,140
وقتی سؤال میشود که چرا کوری

337
0:21:14,140 --> 0:21:15,740
یا چرا کورم

338
0:21:15,740 --> 0:21:18,320
میگن چون منسی

339
0:21:18,320 --> 0:21:19,560
خدایی کوری

340
0:21:19,560 --> 0:21:22,280
خب و لازمش به قرین تقابل

341
0:21:22,280 --> 0:21:24,020
این است که این کسی منسی نبود

342
0:21:24,020 --> 0:21:26,240
مذکور بود خدا زاکر بود

343
0:21:26,240 --> 0:21:28,340
به یاد او بود این میشود بینا

344
0:21:28,340 --> 0:21:30,820
چه گروهی بینا هستن

345
0:21:30,820 --> 0:21:31,980
ابراهیم

346
0:21:31,980 --> 0:21:33,520
انبیاه ابراهیمی

347
0:21:33,520 --> 0:21:36,060
بینا هستن

348
0:21:36,100 --> 0:21:38,880
خدایم فهمد اینا دارای بسر هستن

349
0:21:38,880 --> 0:21:40,320
اینا دارای چشم هستن

350
0:21:40,320 --> 0:21:42,020
اون بسری که

351
0:21:42,020 --> 0:21:43,480
در جان هست

352
0:21:43,480 --> 0:21:46,420
نه بسری که در چشم سر هست

353
0:21:46,420 --> 0:21:48,060
این که خب همه دارن

354
0:21:48,060 --> 0:21:50,060
این که همون لا تعمل ابسار

355
0:21:50,060 --> 0:21:52,620
ولكن تعمل غلوب و لطیفه سدور

356
0:21:52,620 --> 0:21:54,100
اون بسر درونی

357
0:21:55 --> 0:21:58,820
مال انبیاه و اولیاه و وارسان این هاست

358
0:21:58,820 --> 0:22:02,060
و چه این که اون گوش بیرونی هم مال این هاست

359
0:22:02,060 --> 0:22:04,280
و اگر کسی به یاد حق نبود

360
0:22:04,280 --> 0:22:05,680
اون چشم درونی

361
0:22:05,680 --> 0:22:06,080
کورمیده

362
0:22:06,600 --> 0:22:07,480
این یه مقدمه

363
0:22:07,480 --> 0:22:10,100
و قیافه های آدم در قیامت

364
0:22:10,740 --> 0:22:12,800
به شکل درون ساخته میشود

365
0:22:12,800 --> 0:22:13,980
این دو مقدمه

366
0:22:13,980 --> 0:22:15,800
چون درون کوره هست

367
0:22:15,800 --> 0:22:18,220
همون کوری درونی بیرون

368
0:22:18,220 --> 0:22:19,860
میاید و ظاهر میشود

369
0:22:19,860 --> 0:22:20,740
این نتیجه

370
0:22:20,740 --> 0:22:23,240
بذار اینها در قیامت کور محشود میشود

371
0:22:23,240 --> 0:22:26,240
چه این که اوصاف دیگری

372
0:22:26,240 --> 0:22:28,420
که در نهان و نهاد انسان هست

373
0:22:28,420 --> 0:22:30,480
همون اوصاف درونی

374
0:22:30,480 --> 0:22:32,280
در قیامت ظاهر میشود

375
0:22:32,280 --> 0:22:33,760
که دیگه بسرور

376
0:22:33,760 --> 0:22:35,920
حیواناتی میدهد که در دنیا

377
0:22:35,920 --> 0:22:38,800
به اوصاف اون حیوانات متصف بودن

378
0:22:38,800 --> 0:22:40,260
که به تحت اون افواجا

379
0:22:40,260 --> 0:22:42,040
خب بنابراین

380
0:22:42,040 --> 0:22:45,200
اگر کسی به یاد خدا بود

381
0:22:45,200 --> 0:22:47,360
خدا به یاد اوست

382
0:22:47,360 --> 0:22:49,380
وقتی خدا به یاد او بود

383
0:22:49,380 --> 0:22:52,160
هستی او را پرفروغ می کند

384
0:22:52,160 --> 0:22:53,900
نه صفری او را

385
0:22:53,900 --> 0:22:56,560
صفری او را وقتی رنگیم می کند

386
0:22:56,560 --> 0:22:59,240
که او به یاد نعمت خدا باشد

387
0:22:59,240 --> 0:23:01,360
که لعن شکرتم لعزیدن نکن

388
0:23:01,360 --> 0:23:04,880
اما هستی او را وقتی پرفروغ می کند

389
0:23:04,880 --> 0:23:07,500
که به یاد منعم باشد

390
0:23:07,500 --> 0:23:09,520
نه به یاد نعمتهای او

391
0:23:09,520 --> 0:23:11,760
پس از کرون نعمتی

392
0:23:11,760 --> 0:23:13,640
اللتی ان امتو علیکم

393
0:23:13,640 --> 0:23:15,060
یک پاداش دارد

394
0:23:15,060 --> 0:23:17,520
پس کرونی از کرکوم

395
0:23:17,520 --> 0:23:19,140
پاداش دیگر دارد

396
0:23:19,140 --> 0:23:22,220
و در نوبت قبلم به عرضتون رسید

397
0:23:22,220 --> 0:23:25,660
که آیاتی که مربوطه به نسیان و یاد خداست

398
0:23:25,660 --> 0:23:27,180
اینا سه طایف هست

399
0:23:27,180 --> 0:23:30,320
نسیان مبدع به عنوان محرک

400
0:23:30,320 --> 0:23:32,680
نسیان قایت به عنوان هدف

401
0:23:32,680 --> 0:23:34,700
گاهی فمات خدا را

402
0:23:34,700 --> 0:23:37,360
که منعم از فراموش نکنی

403
0:23:37,360 --> 0:23:39,720
وشقرولی و لا تکفرو

404
0:23:39,720 --> 0:23:43,860
گاهیم می فرماید که اینها لغای خدا را فراموش کردن

405
0:23:43,860 --> 0:23:46,540
که این برمی گردد به نسیان هدف

406
0:23:46,540 --> 0:23:48,940
اگر یک متحرک

407
0:23:48,940 --> 0:23:51,340
محرک را از یادش ببرد

408
0:23:51,340 --> 0:23:53,860
ارتباطش را از محرک قد کند

409
0:23:53,860 --> 0:23:56,020
از حرکت می استد

410
0:23:56,020 --> 0:23:58,300
چنین که اگر یک متحرک

411
0:23:58,300 --> 0:24:00,640
ارتباطش را از هدف قد کند

412
0:24:00,640 --> 0:24:02,360
به یاد هدف نباشد

413
0:24:02,360 --> 0:24:04,540
چنین انسان متحرکم

414
0:24:04,540 --> 0:24:05,640
می استد

415
0:24:05,640 --> 0:24:07,360
خداوند گاهی

416
0:24:07,360 --> 0:24:11,860
ما را به هبال اول که محرک فائلیست دعوت می کند

417
0:24:11,860 --> 0:24:13,940
گاهی ما را به هبال آخر

418
0:24:13,940 --> 0:24:17,080
که مبدع غایی و محرک غاییست دعوت می کند

419
0:24:17,080 --> 0:24:19,180
گاهی اینها را جمع می کند

420
0:24:19,180 --> 0:24:21,500
نظیر اونجا در سوره احزاب آمده است

421
0:24:21,500 --> 0:24:23,960
که یا یه لذین آمانست کرولا ها

422
0:24:23,960 --> 0:24:25,060
ذکرن کثیر

423
0:24:25,060 --> 0:24:27,340
مطلب دیگران است که

424
0:24:27,340 --> 0:24:29,620
گاهی انسان

425
0:24:29,620 --> 0:24:31,420
خیال می کند

426
0:24:31,420 --> 0:24:33
این کارها

427
0:24:33 --> 0:24:34,820
در حد

428
0:24:34,820 --> 0:24:36,680
وصف

429
0:24:36,680 --> 0:24:38,500
برای اون می ماند

430
0:24:38,500 --> 0:24:40,700
و جدای از جان اون است

431
0:24:40,700 --> 0:24:42,340
و خیال می کند

432
0:24:42,340 --> 0:24:45,080
بعدها می تواند تصمیم بگیره

433
0:24:45,080 --> 0:24:47,260
در حالی که این اوصاف

434
0:24:47,260 --> 0:24:50,620
کل حسدی اون را پرا می گرد

435
0:24:50,620 --> 0:24:52,640
اون نقطه مرکزی

436
0:24:52,640 --> 0:24:54,620
که بخواهد تصمیم بگیرد

437
0:24:54,620 --> 0:24:56,040
اون دیگه عوض می شود

438
0:24:56,040 --> 0:24:57,880
از بیانات نورانی هست

439
0:24:57,880 --> 0:24:59,420
امیر ممنونی سلامونداره

440
0:24:59,420 --> 0:25:01,300
در نهجور براقه استفاده می شود

441
0:25:01,300 --> 0:25:02,620
که اگر کسی

442
0:25:03 --> 0:25:05,420
مشغول خودش نبود متحیر است

443
0:25:05,420 --> 0:25:07,500
من شغل نفسه

444
0:25:07,500 --> 0:25:09,280
به غیر نفسهی

445
0:25:09,280 --> 0:25:10,380
فقط تحیر است

446
0:25:10,380 --> 0:25:13,240
یه وقت از اینسان مشغول درس و بحث است

447
0:25:13,240 --> 0:25:15,200
خیال می کند در مسیر است

448
0:25:15,200 --> 0:25:17,260
یا مشغول کارهای آدی است

449
0:25:17,260 --> 0:25:18,820
خیال می کند در مسیر است

450
0:25:18,820 --> 0:25:21,040
انا به فکر خود نیست که

451
0:25:21,040 --> 0:25:22,880
به تحذیب خود بپردازد

452
0:25:22,880 --> 0:25:24,020
و تغییر

453
0:25:24,020 --> 0:25:26,760
اوصاف درونی بپردازد

454
0:25:26,760 --> 0:25:27,980
به فکر اونها نیست

455
0:25:27,980 --> 0:25:31,300
چنین اینسانی متحیر خواهد شد

456
0:25:31,300 --> 0:25:31,880
فرمود

457
0:25:31,880 --> 0:25:34,100
من شغل نفسه

458
0:25:34,100 --> 0:25:37,300
به غیر نفسهی فقط تحیر است

459
0:25:37,300 --> 0:25:39,780
این در بیانات نورانی است

460
0:25:39,780 --> 0:25:41,540
تعمید نهج البلاغ است

461
0:25:41,540 --> 0:25:43,680
اگر کسی خود را

462
0:25:43,680 --> 0:25:44,900
به غیر خود

463
0:25:44,900 --> 0:25:47,040
مشغول کرده است متحیر است

464
0:25:47,040 --> 0:25:48,800
خب به غیر خود مشغول کرد

465
0:25:48,800 --> 0:25:50,660
یعنی به چیزهای دیگر بپردازد

466
0:25:50,660 --> 0:25:53,220
به این فکر نباشد که من در چی شراعتی هم

467
0:25:53,220 --> 0:25:55,220
در خطبه 157

468
0:25:55,220 --> 0:25:57,600
نهج البلاغه به این صورت آمد است

469
0:25:57,600 --> 0:25:59,400
من شغل نفسه

470
0:25:59,400 --> 0:26:01,340
به غیر نفسهی

471
0:26:01,340 --> 0:26:12,760
چرا گمراه مشهد

472
0:26:12,760 --> 0:26:15,180
اولین خطرش این است که متحیر است

473
0:26:15,180 --> 0:26:17,100
برای اینکه او راه را گم کرده

474
0:26:17,100 --> 0:26:19,280
اگر این آیه محل بحثی

475
0:26:19,280 --> 0:26:20,380
سوره مایی دارد

476
0:26:20,380 --> 0:26:28,960
یعنی راه نفس است

477
0:26:28,960 --> 0:26:30,920
خب اگر کسی راه را غیر کرد

478
0:26:30,920 --> 0:26:31,300
یقینا

479
0:26:31,340 --> 0:26:33,220
متحیر است بیراه می روید

480
0:26:33,220 --> 0:26:35,100
من شغل نفسه

481
0:26:35,100 --> 0:26:36,920
به غیر نفسهی

482
0:26:36,920 --> 0:26:38,660
چون همه ما کار برید

483
0:26:38,660 --> 0:26:39,980
درس و بحث داریم

484
0:26:39,980 --> 0:26:42,920
اما چیزی محصول امر ما نیست آخرهای امر

485
0:26:42,920 --> 0:26:44,600
انسان متحیر است

486
0:26:44,600 --> 0:26:46,760
برای اینکه اون چه که اونی که راه بود

487
0:26:46,760 --> 0:26:49,260
اون را راه شده به بیرون راه رفته

488
0:26:49,260 --> 0:26:51,780
من شغل نفسه

489
0:26:51,780 --> 0:26:54,140
به غیر نفسهی

490
0:26:54,140 --> 0:26:55,340
تهیره به زرما

491
0:26:55,340 --> 0:26:57,480
و قهرن ارتبکه

492
0:26:57,480 --> 0:26:59,760
فرحلکات و مدت بهی شیاطین

493
0:26:59,760 --> 0:27:00,680
و فی تغیانه

494
0:27:00,680 --> 0:27:03,660
چه اینکه بحث های دیگری که باز درباری

495
0:27:03,660 --> 0:27:05,400
تغوا و مانند آن هست

496
0:27:05,400 --> 0:27:07,700
برای همین است که اون کوری درون

497
0:27:07,700 --> 0:27:08,660
برطرف بشود

498
0:27:08,660 --> 0:27:11,840
در خطبه 198 آمده است که

499
0:27:11,840 --> 0:27:15,320
فِئِن تَغْوَلَّه دَوَا وُدَاعِ غُرُوبِكُمْ

500
0:27:15,320 --> 0:27:18,780
وَبَسَرُ عَمَا اَفْعِدَتِكُمْ

501
0:27:18,780 --> 0:27:21,920
یعنی کوری دل را تغوا درمان می کند

502
0:27:21,920 --> 0:27:23,760
یه وقت است که

503
0:27:23,760 --> 0:27:25,860
به درون خود سریع نمی زند

504
0:27:25,860 --> 0:27:28,480
که درونش از جهل به علم آمده

505
0:27:28,480 --> 0:27:30,340
از ریا به اخلاس آمده

506
0:27:30,340 --> 0:27:32,340
از هوا به تغوا آمده

507
0:27:32,340 --> 0:27:33,420
کار به نه ندارد

508
0:27:33,420 --> 0:27:34,980
مشغول امور عادی است

509
0:27:34,980 --> 0:27:37,940
این که بزرگان اخلاق گفتن

510
0:27:37,940 --> 0:27:39,860
ببینید که شما برای رضای خدا

511
0:27:39,860 --> 0:27:42,100
دارید هدایت میکنید یا نه

512
0:27:42,100 --> 0:27:43,680
گفتن اگر یک کسی

513
0:27:43,680 --> 0:27:46
امام جماعتی واعزی امری

514
0:27:46 --> 0:27:47,800
در یک مسجدی در یک محلی

515
0:27:47,800 --> 0:27:48,940
فدمت میکرد

516
0:27:48,940 --> 0:27:51,220
یک کسی قریبی رسیده است

517
0:27:51,220 --> 0:27:53,200
تا را مردم به او اقبال کردن

518
0:27:53,200 --> 0:27:55,120
این اگر هیچ حرف نزد

519
0:27:55,120 --> 0:27:57,800
هیچ گره نکرد نگفت مردم خوش استقبال

520
0:27:57,800 --> 0:27:59,840
و ببقیه ما را رهاو کردن

521
0:27:59,840 --> 0:28:01,060
به دنبال دیگری رفتن

522
0:28:01,060 --> 0:28:03,440
معلوم میشود امری برای خدا خدمت میکرد

523
0:28:03,440 --> 0:28:05,120
میکرد تا الان من خدمت میکردم

524
0:28:05,120 --> 0:28:07,040
الان دیگری چون حرفی یکیست

525
0:28:07,040 --> 0:28:08,340
برای خداست دیگر

526
0:28:08,340 --> 0:28:10,780
اما اگر گلش از همه الان شروع شد

527
0:28:10,780 --> 0:28:12,820
معلوم میشود این امری در تحت

528
0:28:12,820 --> 0:28:14,100
برای شیطان بود

529
0:28:14,100 --> 0:28:16,740
و خیال میکرد برای خدا دارد کار میکنند

530
0:28:16,740 --> 0:28:18,580
اگر شاگردان کموزیاد بشن

531
0:28:25,120 --> 0:28:25,980
کموزیاد بشن

532
0:28:25,980 --> 0:28:29,220
همه هیچ تکون نخورد معلوم بشود که برای خدا بود

533
0:28:29,220 --> 0:28:32,220
اما اگر کموزیاد شدن اعتراض و گلش رو بشه

534
0:28:32,220 --> 0:28:34,720
معلوم بشه که او بیرون را نگاه میکرد

535
0:28:34,720 --> 0:28:35,520
نه در اون را

536
0:28:35,520 --> 0:28:37,940
او مشغول شاگردان خودش است

537
0:28:37,940 --> 0:28:39,340
نه مشغول خودش

538
0:28:39,340 --> 0:28:44,280
من شغل نفسهو به غیر نفسهی تقد تهیره

539
0:28:44,280 --> 0:28:46,420
چون راه نفس است غیر نفس

540
0:28:46,420 --> 0:28:47,140
که راه اینی

541
0:28:47,140 --> 0:28:50,680
اعوذنالله مشروع انفسنا و سیعات اعمارنا

542
0:28:50,680 --> 0:28:52,680
مرشندرالله رب العالمين

543
0:28:52,680 --> 0:28:53,380
الله

544
0:28:53,380 --> 0:29:12,180
عابد یحمل في جنبين

545
0:29:12,180 --> 0:29:16,740
اشراق اليقین

546
0:29:16,740 --> 0:29:21,680
عابد یحمل في جنبين

547
0:29:21,680 --> 0:29:23,360
اشراق اليقین

548
0:29:23,380 --> 0:29:26,200
عابد یحمل في جنبین

549
0:29:26,200 --> 0:29:30,460
بينه آیون

550
0:29:30,460 --> 0:29:33,560
و ذكر و طلع

551
0:29:33,560 --> 0:29:36,620
لوح الجابین

552
0:29:36,620 --> 0:29:41,040
بینه قرآن ربی

553
0:29:41,040 --> 0:29:47,240
و هدر العالمين

554
0:29:47,240 --> 0:29:51,700
ارتله تسابیحی

555
0:29:51,700 --> 0:29:53,360
اضیع به امان

556
0:29:53,360 --> 0:29:53,380
اضیع به امانیم

557
0:29:53,380 --> 0:29:55,380
اضیع به امانیم

558
0:29:55,380 --> 0:29:57,380
اضیع به امانیم

559
0:29:57,380 --> 0:29:59,860
و اردن و عالم رو

560
0:29:59,860 --> 0:29:59,900
وردن و عالم رو