1
0:00:00 --> 0:00:16,880
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین انساریان رو در بربال سخن شنیدید

2
0:00:30 --> 0:00:59,980
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین انساریان رو در بربال سخن شنیدید

3
0:01:00 --> 0:01:29,980
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین انساریان رو در بربال سخن شنیدید

4
0:01:30 --> 0:01:59,980
سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین انساریان رو در بربال سخن شنیدید

5
0:02:00 --> 0:02:29,980
سخن شنیدید

6
0:02:30 --> 0:02:32
سخن شنیدید

7
0:02:32 --> 0:02:34
سخن شنیدید

8
0:02:34 --> 0:02:36
سخن شنیدید

9
0:03:00 --> 0:03:09,720
سخن شنیدید

10
0:03:10,080 --> 0:03:29,800
سخن شنیدید

11
0:03:29,800 --> 0:03:32,760
چه کاری را باید بکنیم به لحاظ اخلاقی

12
0:03:32,760 --> 0:03:35,960
و چه کاری را نباید بکنیم به لحاظ اخلاقی

13
0:03:35,960 --> 0:03:37,200
یا نمیتوانیم بفهم

14
0:03:37,200 --> 0:03:40,080
این بحث معرفتیست

15
0:03:40,080 --> 0:03:43,080
یعنی راه شناخت ما آیا باز است

16
0:03:43,080 --> 0:03:44,300
به سوی اخلاق

17
0:03:44,300 --> 0:03:46,040
مستقل از دین

18
0:03:46,040 --> 0:03:47,260
یا بسته است

19
0:03:47,260 --> 0:03:50,900
بحث های دیگری هم وجود داره

20
0:03:50,900 --> 0:03:54,180
از حیثیات مختلف که من

21
0:03:54,180 --> 0:03:56,920
دیگه اونها رو باز نمی کنم

22
0:03:56,920 --> 0:03:58,500
چون مفصل می شود

23
0:03:58,500 --> 0:04:01,160
و به بحث اصلیمون نمی تونیم برسیم

24
0:04:01,160 --> 0:04:03,620
فقط اشاره به اناوی نشون بکنم

25
0:04:03,620 --> 0:04:07,560
ما مباحثاتی در حوضه قایت شناختی داریم

26
0:04:07,560 --> 0:04:10,240
آیا قایت دین و قایت اخلاق

27
0:04:10,240 --> 0:04:11,940
یکی هستن

28
0:04:11,940 --> 0:04:12,900
یا دوتا هست

29
0:04:12,900 --> 0:04:14,420
یا متفابطن

30
0:04:14,420 --> 0:04:17,700
یا یکسانند

31
0:04:17,700 --> 0:04:19,020
و اگر

32
0:04:19,020 --> 0:04:21,160
متفابطند

33
0:04:21,160 --> 0:04:23,540
آیا تعارض با یک دیگر دارن

34
0:04:23,540 --> 0:04:24,680
یا ندارن

35
0:04:24,680 --> 0:04:27,700
بحث های دیگر در مباحث

36
0:04:27,700 --> 0:04:28,360
انسان شناخت

37
0:04:28,500 --> 0:04:30,500
و روان شناسی

38
0:04:31,040 --> 0:04:33,340
در حوضه روان شناسی

39
0:04:33,340 --> 0:04:34,640
و انسان شناسی

40
0:04:34,640 --> 0:04:36,200
این سآل پیش می آید

41
0:04:36,200 --> 0:04:36,860
که آیا

42
0:04:36,860 --> 0:04:39,860
مبانی انسان شناختی

43
0:04:39,860 --> 0:04:41,820
دین و اخلاق یکی هست

44
0:04:41,820 --> 0:04:42,520
یا چند هست

45
0:04:42,520 --> 0:04:43,860
متفابطه یا خیلی

46
0:04:43,860 --> 0:04:46,760
از حیث الگو شناختی چطور

47
0:04:46,760 --> 0:04:49,940
آیا الگوهای اخلاقی همون الگوهای دینی هست

48
0:04:49,940 --> 0:04:51,920
یا متمایز هست با یک دیگر

49
0:04:51,920 --> 0:04:53,980
از حیث

50
0:04:53,980 --> 0:04:55,220
علی

51
0:04:55,220 --> 0:04:57,620
و

52
0:04:57,620 --> 0:04:57,820
و

53
0:04:57,820 --> 0:04:58,480
و

54
0:04:58,500 --> 0:05:00,760
اون چه سبب پیدایش می شود

55
0:05:00,760 --> 0:05:03
آیا این ها منشع واحد دارن

56
0:05:03 --> 0:05:04,740
یا منشع این ها متفابطه

57
0:05:04,740 --> 0:05:07,920
از حیث منطقی چطور

58
0:05:07,920 --> 0:05:10,160
آیا بین دین و اخلاق

59
0:05:10,160 --> 0:05:12,280
گزارهای شرعی و گزارهای دینی

60
0:05:12,280 --> 0:05:14,020
رابطه منطقی

61
0:05:14,020 --> 0:05:16,300
استنتاجی وجود داره

62
0:05:16,300 --> 0:05:17,480
یا نداره

63
0:05:17,480 --> 0:05:19,680
از حیث انگیزشی چطور

64
0:05:19,680 --> 0:05:21,320
و از حیث

65
0:05:21,320 --> 0:05:22,520
ولایی

66
0:05:22,520 --> 0:05:26,140
این ها ده بحث مهم را شکل می دهم

67
0:05:26,140 --> 0:05:28,160
ده سرفصل بزرگ

68
0:05:28,160 --> 0:05:28,480
برای دین و اخلاقی شناختی شناختی شده

69
0:05:28,500 --> 0:05:30,520
مباحثات دین و اخلاق هستن

70
0:05:30,520 --> 0:05:32,940
که از همه این ها باید

71
0:05:32,940 --> 0:05:34,100
در واقع

72
0:05:34,100 --> 0:05:36,580
وارد شد و در اون همه این ها

73
0:05:36,580 --> 0:05:37,280
وارد شد

74
0:05:37,280 --> 0:05:40,340
مسائلشون را بررسی کرد و سآلات

75
0:05:40,340 --> 0:05:41,400
اونها را پاسخ داد

76
0:05:41,400 --> 0:05:44,520
اما اون چه در اینجا مطرح می شود

77
0:05:44,520 --> 0:05:46,460
این هست که

78
0:05:46,460 --> 0:05:48,540
بحث کلی این که

79
0:05:48,540 --> 0:05:48,840
ما

80
0:05:48,840 --> 0:05:51,220
عدلیه

81
0:05:51,220 --> 0:05:53,740
اهم از معتزل و شیعه

82
0:05:53,740 --> 0:05:56,020
اعتقادمون این هست که

83
0:05:56,580 --> 0:05:57,460
اخلاق

84
0:05:57,460 --> 0:05:58,380
مستقل

85
0:05:58,380 --> 0:05:58,980
از دین

86
0:05:58,980 --> 0:06:01,560
و حتی پیش از دین

87
0:06:01,560 --> 0:06:03,800
احکام عقلی

88
0:06:03,800 --> 0:06:05,420
اخلاقی وجود دارد

89
0:06:05,420 --> 0:06:07,480
بله

90
0:06:07,480 --> 0:06:09,680
ما احکام دینی

91
0:06:09,680 --> 0:06:11,580
اخلاقی هم داریم

92
0:06:11,580 --> 0:06:13,640
اونا پسادینی هستن

93
0:06:13,640 --> 0:06:15,340
یعنی پس از آمدن شریعت

94
0:06:15,340 --> 0:06:18,120
شریعت هم یک سلسل دستورات اخلاقی

95
0:06:18,120 --> 0:06:20,440
یک سلسل ازش بزاره های

96
0:06:20,440 --> 0:06:21,820
اخلاقی دارد حتما

97
0:06:21,820 --> 0:06:23,140
اما

98
0:06:23,140 --> 0:06:25,940
این دستورات اخلاقی شریعت

99
0:06:25,940 --> 0:06:27,320
دستورات

100
0:06:27,320 --> 0:06:28,140
اخلاقی

101
0:06:28,380 --> 0:06:29,760
الزامی شریعت

102
0:06:29,760 --> 0:06:32,260
دستورات ارزشی او

103
0:06:32,260 --> 0:06:34,660
اون چیزایی که ارزش بزاری میکنه

104
0:06:34,660 --> 0:06:38,560
تماما باید در چارچوبه های

105
0:06:38,560 --> 0:06:40,680
احکام محکم

106
0:06:40,680 --> 0:06:42,940
اقلی اخلاقی باشند

107
0:06:42,940 --> 0:06:45,200
در کلام امامیه

108
0:06:45,200 --> 0:06:46,460
تمام احکام شریعی

109
0:06:46,460 --> 0:06:48,880
متابقه قواعد کلی اقل هستند

110
0:06:48,880 --> 0:06:49,940
و به اکس

111
0:06:49,940 --> 0:06:52,740
یعنی تمام قواعد اقلی را

112
0:06:52,740 --> 0:06:54,580
شرع تعیید میکند

113
0:06:54,580 --> 0:06:56,560
به این مناکه هرگاه اقل

114
0:06:56,560 --> 0:06:57,660
به صورت مستقل

115
0:06:57,660 --> 0:07:00,300
عملی را نیکو یا ناپسند دانست

116
0:07:00,300 --> 0:07:02,400
یا فعلی را دارای مسلحت

117
0:07:02,400 --> 0:07:03,600
و مفسد دانست

118
0:07:03,600 --> 0:07:06,300
کشف میکنیم که شارع مقدس نیز

119
0:07:06,300 --> 0:07:07,420
نسبت به آن کنش

120
0:07:07,420 --> 0:07:10,020
همین حکم امر یا نهی را دارد

121
0:07:10,020 --> 0:07:11,560
از این حکم اقلی

122
0:07:11,560 --> 0:07:14,280
به آن حکم شرعی منتقل میشویم

123
0:07:14,280 --> 0:07:16,400
و اکس آن نیز درست است

124
0:07:16,400 --> 0:07:18,640
یعنی هر جا نهی و امری

125
0:07:18,640 --> 0:07:20,200
از صرف شارع مقدس

126
0:07:20,200 --> 0:07:21,500
داشته باشیم

127
0:07:21,500 --> 0:07:23,740
به حکم اقل منتقل میشویم

128
0:07:23,740 --> 0:07:25,040
یعنی میفهمیم

129
0:07:25,040 --> 0:07:27,460
این امری که ما معمور به آنیم

130
0:07:27,460 --> 0:07:29,360
یا از آن نه شده این

131
0:07:29,360 --> 0:07:32,140
در واقع دارای جهت حسن یا قب هست

132
0:07:32,140 --> 0:07:33,080
هرچند

133
0:07:33,080 --> 0:07:35,760
اقل به تفصیل آن جهت را نداند

134
0:07:35,760 --> 0:07:37,420
دکتور صادقی

135
0:07:37,420 --> 0:07:39,580
ما هیچگاه نمیتوانیم

136
0:07:39,580 --> 0:07:41,240
حکمی را در شریعت

137
0:07:41,240 --> 0:07:44,020
بیابیم یا بپذیریم

138
0:07:44,020 --> 0:07:45,680
که مخالف

139
0:07:45,680 --> 0:07:48,540
ارزش ادالت باشه

140
0:07:48,540 --> 0:07:50,680
یا خدای نکرده

141
0:07:50,680 --> 0:07:52,220
یک حکم شرعی بخواهد

142
0:07:52,220 --> 0:07:54,880
ظلم را تجویز کنن

143
0:07:54,880 --> 0:07:57,460
ما این را نمیپذیریم

144
0:07:57,460 --> 0:07:59,100
به اعتقاد ما

145
0:07:59,100 --> 0:08:00,300
هرگاه

146
0:08:00,300 --> 0:08:01,380
یک ظاهر

147
0:08:01,380 --> 0:08:03,580
یک بیان شرعی

148
0:08:03,580 --> 0:08:04,920
مثلا یک روایتی

149
0:08:04,920 --> 0:08:07,700
ظاهرش این بود که خلاف ادالت است

150
0:08:07,700 --> 0:08:11,080
به شرط آن که ادالت را در اون بحث

151
0:08:11,080 --> 0:08:11,840
بفهمیم

152
0:08:11,840 --> 0:08:13,820
مصداقش را به طور قطعی

153
0:08:13,820 --> 0:08:15,440
ما درک کنیم با عقل ما

154
0:08:15,440 --> 0:08:17,100
نه جایی که شک داریم

155
0:08:17,100 --> 0:08:18,240
جایی که تردید داریم

156
0:08:18,240 --> 0:08:19,680
از محل بحث خارجه

157
0:08:19,680 --> 0:08:21,560
در جاهایی که

158
0:08:21,560 --> 0:08:22,800
مطمئن هستیم

159
0:08:22,800 --> 0:08:23,840
و با عقل

160
0:08:23,840 --> 0:08:27,080
قطعی به اون میرسیم که

161
0:08:27,080 --> 0:08:29,420
این ظاهر روایت

162
0:08:29,420 --> 0:08:30,680
خلاف حکم

163
0:08:30,680 --> 0:08:32,460
ادالت است

164
0:08:32,460 --> 0:08:35,720
یا خدای نکرده ظلمی را تجویز میکند

165
0:08:35,720 --> 0:08:36,380
حتما

166
0:08:36,380 --> 0:08:40,140
اون ظاهر روایت را نمیپذیریم

167
0:08:40,140 --> 0:08:42,640
یا در سندش خدش میکنیم

168
0:08:42,640 --> 0:08:45,220
یا اگر سند اون محکم باشه

169
0:08:45,220 --> 0:08:48,740
در ظاهر معنایش خدش میکنیم

170
0:08:48,740 --> 0:08:50,580
و اون را حتما تعویل میکنیم

171
0:08:50,580 --> 0:08:53,380
همطوری که در مواهز هستی شناختی

172
0:08:53,380 --> 0:08:56,040
در بحث های کلامی و فلسفی

173
0:08:56,040 --> 0:08:59,460
اگر ما یک آیه یا یک روایتی ببینیم

174
0:08:59,460 --> 0:09:01,480
که چیزی را بیان میکنه

175
0:09:01,480 --> 0:09:03,260
که خلاف محکمات عقله

176
0:09:03,260 --> 0:09:05,200
مثلا میگوید

177
0:09:05,200 --> 0:09:06,640
یدالله مغلوله

178
0:09:06,640 --> 0:09:09,580
دست خدا مغلوله است

179
0:09:09,580 --> 0:09:11,460
این حرف یهودی هست که خدای مطال

180
0:09:11,460 --> 0:09:13,620
در قرآن نقلش کرده

181
0:09:13,620 --> 0:09:16,380
بعد خود و خدا پاسخ داده

182
0:09:16,380 --> 0:09:17,980
میفرماید

183
0:09:17,980 --> 0:09:20,640
بل یداهو مبسوطتان

184
0:09:20,640 --> 0:09:22,380
ینفقو کیفایشا

185
0:09:23,380 --> 0:09:25,400
نه این چون این نیست

186
0:09:25,400 --> 0:09:27,040
حرف یهودی ها را رد میکنه

187
0:09:27,040 --> 0:09:28,020
بل دو دستش

188
0:09:28,020 --> 0:09:29,960
بل که دو دست خدا باز است

189
0:09:29,960 --> 0:09:33,720
خب این ظاهر رو ما حتما تعویل میکنیم

190
0:09:33,720 --> 0:09:36,800
نمیپذیریم که خدا دست جسمانی داشته باشه

191
0:09:36,800 --> 0:09:38,620
ظهور اولیه آیه

192
0:09:38,620 --> 0:09:40,300
این است که خدا دست داره

193
0:09:40,300 --> 0:09:41,920
دوتا هم دست داره

194
0:09:41,920 --> 0:09:43,800
ولی این رو حتما تعویل میکنیم

195
0:09:43,800 --> 0:09:45,260
چرا تعویلش میکنیم

196
0:09:45,260 --> 0:09:47,220
میگیم این معنای ظاهری مراد نیست

197
0:09:47,220 --> 0:09:49,400
حتما یک معنای دیگری مراد هست

198
0:09:49,400 --> 0:09:52,220
مقصود مثلا قدرت خداونده

199
0:09:52,220 --> 0:09:53,780
این هم که میگه دوتا دست

200
0:09:53,780 --> 0:09:57,560
چون این دو دست نشانه اعمال قدرت هست

201
0:09:57,560 --> 0:10:00,540
انسان معمولا با دو دستش اعمال قدرت میکنه

202
0:10:00,540 --> 0:10:03,580
این نشانه شده برای قدرت خداونده

203
0:10:03,580 --> 0:10:04,800
تمام قدرت خدا

204
0:10:04,800 --> 0:10:10,080
خب وقتی که ید رو دست رو نشانه قدرت گرفتیم

205
0:10:10,080 --> 0:10:11,180
تعویل کرده این

206
0:10:11,180 --> 0:10:13,500
گفتیم مقصود از این آیه

207
0:10:13,500 --> 0:10:16,700
آن است که خدا قدرتش بسیار وسیع است

208
0:10:16,700 --> 0:10:18,680
حد و حصری ندارد

209
0:10:18,680 --> 0:10:20,220
واضع واضع است

210
0:10:20,220 --> 0:10:21,760
چیزی اون رو محدود نمیکنه

211
0:10:21,760 --> 0:10:24,100
چرا این رو ما تعویل کردیم؟

212
0:10:24,100 --> 0:10:27,120
به خاطر آن که اعتقاد من این هست

213
0:10:27,120 --> 0:10:28,560
که خدا جسم ندارد

214
0:10:28,560 --> 0:10:30,280
و نمیتواند داشته باشد

215
0:10:30,280 --> 0:10:31,520
پس تعویلش میکنیم

216
0:10:31,520 --> 0:10:33,240
با یک حکم قطعی عقلی

217
0:10:33,240 --> 0:10:36,100
حکم ظاهری شرعی رو تعویل کردیم

218
0:10:36,100 --> 0:10:39,320
مشابه این رو هم در اخلاق عمل میکنیم

219
0:10:39,320 --> 0:10:43,340
خب من در بحث رابطه دین و اخلاق

220
0:10:43,340 --> 0:10:44,740
مباحثات زیادی داریم

221
0:10:44,740 --> 0:10:47,800
ولی نمیتوانیم به همه اون مباحثات بپردازیم

222
0:10:47,800 --> 0:10:49,960
یک مستاق رو میخوام بگم

223
0:10:49,960 --> 0:10:51,720
که بحث ما اینی تر باشه

224
0:10:51,720 --> 0:10:54,840
و خیلی با مستاق این قبائد کلی رو

225
0:10:54,840 --> 0:10:56,740
تطویق بدیم و پیش برویم

226
0:10:56,740 --> 0:10:59,820
برای مخاطب خیلی جذابتر میشه

227
0:10:59,820 --> 0:11:01,440
و قابل فهمتر میشه

228
0:11:01,440 --> 0:11:03,440
و بعدم یک مسئله رو حل کنیم

229
0:11:03,440 --> 0:11:05,480
مسئله ای که هست در باره

230
0:11:05,480 --> 0:11:09,140
اتفاقیست که

231
0:11:09,140 --> 0:11:12,640
در تاریخ بشر افتاده است

232
0:11:12,640 --> 0:11:14,720
خداوند متعال به حضرت ابنه

233
0:11:14,740 --> 0:11:16,420
ابراهیم دستوری داده است

234
0:11:16,420 --> 0:11:18,520
در قرآن کریم

235
0:11:18,520 --> 0:11:20,560
دستورات خداوند

236
0:11:20,560 --> 0:11:22,700
خوابی که حضرت ابراهیم دیده است

237
0:11:22,700 --> 0:11:23,480
و بعد

238
0:11:23,480 --> 0:11:26,200
ماجرای خواب رو که فهمید

239
0:11:26,200 --> 0:11:27,980
که یک دستور الهی هست

240
0:11:27,980 --> 0:11:30,540
و باید اجرایش کند

241
0:11:30,540 --> 0:11:33,620
به فرزندش حضرت اسمایل میگوید

242
0:11:33,620 --> 0:11:36,800
و او هم تسلیم امر خداوند میشه

243
0:11:36,800 --> 0:11:37,980
و بعد معروفه

244
0:11:37,980 --> 0:11:40,120
خیلی جزئیاتش رو لازم نیست بگم

245
0:11:40,120 --> 0:11:43
شنوندگان عزیز

246
0:11:43 --> 0:11:44,580
همچنان با برنامه اندیشه ها

247
0:11:44,580 --> 0:11:46,940
از رادیو معارف در خدمت شما هستیم

248
0:11:46,940 --> 0:11:48,740
برنامه امروز را به موضوع

249
0:11:48,740 --> 0:11:51,740
چگونگی حل تزاد دین و اخلاق

250
0:11:51,740 --> 0:11:54,020
در ماجرای زبه اسمایل علیه السلام

251
0:11:54,020 --> 0:11:55,460
اختصاص داده ایم

252
0:11:55,460 --> 0:11:58,380
در داستان قربانی شدن حضرت اسمایل

253
0:11:58,380 --> 0:12:00,760
خداوند به حضرت ابراهیم دستور داد

254
0:12:00,760 --> 0:12:02,940
تا فرزند خود را قربانی کند

255
0:12:02,940 --> 0:12:05
درست است که آخر الامر

256
0:12:05 --> 0:12:06,720
اسمایل قربانی نشد

257
0:12:06,720 --> 0:12:09,260
اما ظاهرن خود این نوع فرمان دادن

258
0:12:09,260 --> 0:12:10,620
از جانب خداوند

259
0:12:10,620 --> 0:12:13,780
و پذیرش این فرمان از جانب ابراهیم و اسمایل

260
0:12:13,780 --> 0:12:15,140
غیر اخلاقی است

261
0:12:15,140 --> 0:12:17,700
در واقع خدای متعال

262
0:12:17,700 --> 0:12:19,380
به قتل دستور داد

263
0:12:19,380 --> 0:12:22,620
و ابراهیم نیز تصمیم به قتل گرفت

264
0:12:22,620 --> 0:12:26,180
و فرزندش نیز این نوع کشته شدن را پذیرفت

265
0:12:26,180 --> 0:12:28,860
برخی با استناد به ظاهر این داستان

266
0:12:28,860 --> 0:12:31,060
متقدند که بین امر الهی و اخلاق

267
0:12:31,060 --> 0:12:32,380
تزاد وجود دارد

268
0:12:32,380 --> 0:12:34,120
یعنی درست است که

269
0:12:34,120 --> 0:12:35,500
آموزه های دین و اخلاق

270
0:12:35,500 --> 0:12:37,880
در موارد زیادی همپوشانی هایی دارند

271
0:12:37,880 --> 0:12:39,100
اما گاهی نیز

272
0:12:39,100 --> 0:12:41,620
در تقابل با هم قرار می گیرند

273
0:12:41,620 --> 0:12:44,120
حجت و رسام دکتر حادی صادقی

274
0:12:44,120 --> 0:12:47,480
ازوهی اتنمی دانشگاه قرآن و حدیث

275
0:12:47,480 --> 0:12:49,040
در آیه شریفه

276
0:12:49,040 --> 0:12:51,360
این چونین فرموز سوره صافات هست

277
0:12:51,360 --> 0:12:53,180
فعوض بالله من الشیطان رجیم

278
0:12:53,180 --> 0:12:55,020
فلما بلده معه و سعی

279
0:12:55,020 --> 0:12:56,800
وقتی که به بزرگی رسید

280
0:12:56,800 --> 0:12:57,620
به رشد رسید

281
0:12:57,620 --> 0:12:59,740
نوجوانه بسطره

282
0:12:59,740 --> 0:13:02,040
بالغی شد

283
0:13:02,040 --> 0:13:05,440
قال یابونه یعنی اراف المنامه

284
0:13:05,440 --> 0:13:06,500
انی اذ بحک

285
0:13:06,500 --> 0:13:07,720
فندر ماله

286
0:13:07,880 --> 0:13:10,800
من در خواب دارم می بینم

287
0:13:10,800 --> 0:13:12,800
چند شبه دارم مرتب می بینم

288
0:13:12,800 --> 0:13:14,160
شاید زبهت کنم

289
0:13:14,160 --> 0:13:16,740
برای خدا تو را قربانی کنم

290
0:13:16,740 --> 0:13:18,120
تو چه می گویی

291
0:13:18,120 --> 0:13:19,140
نظر بده

292
0:13:19,140 --> 0:13:20,380
تو چه می گویی

293
0:13:20,380 --> 0:13:22,860
قال یا عوطف المات امر

294
0:13:22,860 --> 0:13:26,140
گفت پدر جان هران چه عمر شده ای

295
0:13:26,140 --> 0:13:27,260
انجام ده

296
0:13:27,260 --> 0:13:30,080
ستجدونی انشاءالله همه سابری

297
0:13:30,080 --> 0:13:32,460
من را از سبر کنندگان

298
0:13:32,460 --> 0:13:34,660
و کسانی که

299
0:13:34,660 --> 0:13:35,980
پایداری می کنند

300
0:13:35,980 --> 0:13:36,900
خواهید بیافت

301
0:13:36,900 --> 0:13:37,820
من مقاومم

302
0:13:37,820 --> 0:13:37,860
من مقاومم

303
0:13:37,860 --> 0:13:37,880
من مقاومم

304
0:13:37,880 --> 0:13:38,860
خوب

305
0:13:38,860 --> 0:13:40,500
فلم ما اصل ما

306
0:13:40,500 --> 0:13:41,960
وقتی تسلیم شدن

307
0:13:41,960 --> 0:13:43,380
و تلهو للجبین

308
0:13:43,380 --> 0:13:45,840
و او را به پیشانی

309
0:13:45,840 --> 0:13:47,120
به زمین انداخ

310
0:13:47,120 --> 0:13:49,260
و نادیناه ایا ابراهیم

311
0:13:49,260 --> 0:13:51,220
به اون نداردیم ای ابراهیم

312
0:13:51,220 --> 0:13:52,940
قد صدقت رؤیا

313
0:13:52,940 --> 0:13:55,840
رؤیا را تصدیق کردی

314
0:13:55,840 --> 0:13:56,940
و عمل کردی

315
0:13:56,940 --> 0:13:58,580
به اون چه اهم شده بودی

316
0:13:58,580 --> 0:14:00,940
انا کذالک نجز المحسنین

317
0:14:00,940 --> 0:14:03,700
تو از محسنینی ما هم به اینجوری بهت پاداش میگیم

318
0:14:03,700 --> 0:14:05,680
همین کافیست دیگه جلوتر نرو

319
0:14:05,680 --> 0:14:07,700
انهادالهو بلالبلاله

320
0:14:07,700 --> 0:14:09,700
بلالمبین این آزمایش

321
0:14:09,700 --> 0:14:10,940
سختی بر تو بود

322
0:14:10,940 --> 0:14:13,280
و فدیناه به زبح عظیم

323
0:14:13,280 --> 0:14:15,140
به جاوی اسمائیل برو

324
0:14:15,140 --> 0:14:16,600
اون قوچ بزرگ را

325
0:14:16,600 --> 0:14:18,120
زبح کن

326
0:14:18,120 --> 0:14:22,040
البته تعبیل های دیگر هم داره من نمیخوام وارد اون تعبیل ها بشم

327
0:14:22,040 --> 0:14:23,180
و ترکنا

328
0:14:23,180 --> 0:14:25,060
علیه فالاخرین

329
0:14:25,060 --> 0:14:26,780
سلامون علا ابراهیم

330
0:14:26,780 --> 0:14:28,920
کذالک نجز المحسنین

331
0:14:28,920 --> 0:14:30,840
انهو من عباده المؤمنین

332
0:14:30,840 --> 0:14:33,960
بعدش خدا بر ابراهیم سلام میفرستد

333
0:14:33,960 --> 0:14:35,600
و او را از خوبان

334
0:14:35,600 --> 0:14:37,580
خونیکان محسن

335
0:14:37,580 --> 0:14:39,580
یعنی کسی که بلاز اخلاقی خوب است

336
0:14:39,580 --> 0:14:42,220
یعنی یک کار خوب اخلاقی انجام داده

337
0:14:42,220 --> 0:14:43,740
خداوند در انتهای این

338
0:14:43,740 --> 0:14:45,260
مجموعه آیات

339
0:14:45,260 --> 0:14:47,220
به سراحت او را

340
0:14:47,220 --> 0:14:49,220
بلاز اخلاقی می ستاید

341
0:14:49,220 --> 0:14:51,400
و میگوید جز بهترین کارهای

342
0:14:51,400 --> 0:14:53,100
تو بوده از که انجام دادیم

343
0:14:53,100 --> 0:14:55,920
خب این یک شبههی در درون خود دارد

344
0:14:55,920 --> 0:14:57,240
چطور می شود خدا

345
0:14:57,240 --> 0:14:59,260
دستور بدهد که

346
0:14:59,260 --> 0:15:01,080
کسی فرزند خود را بکشد

347
0:15:01,080 --> 0:15:02,160
این از چند جهت

348
0:15:02,160 --> 0:15:05,180
ظاهرش غیر اخلاقیست این دستور

349
0:15:07,580 --> 0:15:09,380
نه هست دو این که پدر

350
0:15:09,380 --> 0:15:11,860
بیاید فرزند خود را بکشد

351
0:15:11,860 --> 0:15:13,800
سه این که

352
0:15:13,800 --> 0:15:15,240
اونها تسلیم بشند

353
0:15:15,240 --> 0:15:17,460
و اسمایل هم تسلیم شد

354
0:15:17,460 --> 0:15:19,100
هر دو تسلیم شد

355
0:15:19,100 --> 0:15:20,700
این ها همه این کارها شون

356
0:15:20,700 --> 0:15:22,960
ظاهرش غیر اخلاقیست

357
0:15:22,960 --> 0:15:25,060
هم امر خدا هم تسلیم شدن

358
0:15:25,060 --> 0:15:26,780
حضرت ابراهیم هم تسلیم شدن

359
0:15:26,780 --> 0:15:29,240
حضرت اسمایل همه اش غیر اخلاقی

360
0:15:29,240 --> 0:15:30,860
به نظر می رسد

361
0:15:30,860 --> 0:15:33,300
خب این چه پاسخی داره

362
0:15:33,300 --> 0:15:35,420
آیا دین یک دستور غیر اخلاقی

363
0:15:35,420 --> 0:15:37,320
داده اینجا داستان ها

364
0:15:37,320 --> 0:15:38,560
گفتن در این باره

365
0:15:38,560 --> 0:15:40,300
من به کتاهی

366
0:15:40,300 --> 0:15:43
افتدا توضیح می دم که این کار

367
0:15:43 --> 0:15:44,760
کاملا اخلاقیست

368
0:15:44,760 --> 0:15:46,880
هیچ امر غیر اخلاقی

369
0:15:46,880 --> 0:15:48,780
وجود نداشته و هیچ

370
0:15:48,780 --> 0:15:51,360
امتصال امر غیر اخلاقی

371
0:15:51,360 --> 0:15:52,640
هم وجود نداره

372
0:15:52,640 --> 0:15:55,100
این رو عرض می کنم و کسانی

373
0:15:55,100 --> 0:15:57,160
که راه های دیگر رفتن

374
0:15:57,160 --> 0:15:58,800
اونها رو هم اشاره می کنم که

375
0:15:58,800 --> 0:16:00,300
پر بیراه رفتن

376
0:16:00,300 --> 0:16:02,920
اولا این رو باید بدانیم

377
0:16:02,920 --> 0:16:05,160
که خداوند مالک و رقاب است

378
0:16:05,160 --> 0:16:06,080
یعنی

379
0:16:06,080 --> 0:16:07,780
ملک

380
0:16:07,780 --> 0:16:10,640
خداییم همه

381
0:16:10,640 --> 0:16:13,340
همه زمین و آسمان و انسان

382
0:16:13,340 --> 0:16:14,220
و اینها همه

383
0:16:14,220 --> 0:16:16,080
ملک خداییم

384
0:16:16,080 --> 0:16:17,760
خدا رب والعالمین است

385
0:16:17,760 --> 0:16:20,540
صاحب اختیار همه چیز است

386
0:16:20,540 --> 0:16:22,840
و هر وقت بخواهد

387
0:16:22,840 --> 0:16:24,980
و مسلحت بداند ما را به دنیا

388
0:16:24,980 --> 0:16:26,760
می آورد و هر وقت

389
0:16:26,760 --> 0:16:28,460
بخواهد و مسلحت بداند

390
0:16:28,460 --> 0:16:30,020
ما را از دنیا می برد

391
0:16:30,020 --> 0:16:31,720
به هر وسیله ایم که

392
0:16:31,720 --> 0:16:34,140
بخواهد ما را از دنیا می برد

393
0:16:34,140 --> 0:16:35,140
چنان که

394
0:16:35,140 --> 0:16:37,960
در تمام طول شبان روز

395
0:16:37,960 --> 0:16:40,220
و همه روزه و همه سالها

396
0:16:40,220 --> 0:16:41,960
و قرنها این چونین بوده است

397
0:16:41,960 --> 0:16:43,760
که خداوند بسیده

398
0:16:43,760 --> 0:16:45,800
اسباب مختلف

399
0:16:45,800 --> 0:16:48,040
انسانها را جانشان را

400
0:16:48,040 --> 0:16:48,880
گرفته است

401
0:16:48,880 --> 0:16:51,520
خداوند جانها را می گیرد

402
0:16:51,520 --> 0:16:53,600
جانها دست خداونده

403
0:16:53,600 --> 0:16:55,560
گاه مستقیم گاه به

404
0:16:55,560 --> 0:16:57,920
فرشتگان گاه ابزارهای

405
0:16:57,920 --> 0:17:00,060
مادی هم براش فراهم می شه

406
0:17:00,060 --> 0:17:02,280
البته همیشه ابزار مادی وجود داره

407
0:17:02,280 --> 0:17:03,600
ولی بالاخره خدا

408
0:17:03,600 --> 0:17:04,880
مسبب و اسباب دیگه

409
0:17:04,880 --> 0:17:06,920
خودش هم اسبابش را فراهم می کنه

410
0:17:06,920 --> 0:17:09,720
انتخاب اسباب هم به اختیار و

411
0:17:09,720 --> 0:17:12,300
حکمت او وابستگی دارد

412
0:17:12,300 --> 0:17:15,320
بنابراین این که خدا دستور بده

413
0:17:15,320 --> 0:17:17,700
کسی کسی را بکشد

414
0:17:17,700 --> 0:17:19,900
این جزو حقوق الهی است

415
0:17:19,900 --> 0:17:21,300
حق خداوند است

416
0:17:21,300 --> 0:17:23,320
می تواند هر وقت صلاح بداند

417
0:17:23,320 --> 0:17:25,760
کسی را بستاند

418
0:17:25,760 --> 0:17:27,200
جانش را بستاند

419
0:17:27,200 --> 0:17:30,060
خداوند خالق جانها است

420
0:17:30,060 --> 0:17:32,040
و پایان عمر همه را خداوند

421
0:17:32,040 --> 0:17:33,880
با مرگ رغم زده است

422
0:17:33,880 --> 0:17:34,860
وقتی جانها دست دارد

423
0:17:34,880 --> 0:17:37,160
این بخشی و مرگ در اختیار و قدرت اوست

424
0:17:37,160 --> 0:17:39
طبعا و به حکم اقل

425
0:17:39 --> 0:17:42,160
جان ستانی نیست در حیطه اختیار اوست

426
0:17:42,160 --> 0:17:44,740
بنابراین نمی تواند از نظر اخلاقی

427
0:17:44,740 --> 0:17:47,120
بر خالق جان خرده گرفت

428
0:17:47,120 --> 0:17:49,280
که چرا جان ستانی می کند

429
0:17:49,280 --> 0:17:50,880
آقای صادقی

430
0:17:50,880 --> 0:17:53,080
اما چگونه ستاندن جان نیست

431
0:17:53,080 --> 0:17:54,420
دست خداوند است

432
0:17:54,420 --> 0:17:56,680
آدمیان همه روزه

433
0:17:56,680 --> 0:17:58,240
گاه به بیماری

434
0:17:58,240 --> 0:18:01,680
گاه به پایان یافتن پیمانه عمر

435
0:18:01,680 --> 0:18:03,340
گاه به تصادفات

436
0:18:03,340 --> 0:18:04,720
گاه به حوادثه

437
0:18:04,880 --> 0:18:06,540
سخت طبیعی

438
0:18:06,540 --> 0:18:08,900
گاه به حوادث اجتماعی

439
0:18:08,900 --> 0:18:11,140
مثلا کشت و کشتار

440
0:18:11,140 --> 0:18:12,840
و قتل و اینها جنگ

441
0:18:12,840 --> 0:18:16
و هزاران روش مختلف

442
0:18:16 --> 0:18:18,600
جان آدمیان ستانده می شود

443
0:18:18,600 --> 0:18:19,840
این همیشه هست

444
0:18:19,840 --> 0:18:21,880
جریان داشته و خواهد داشت

445
0:18:22,860 --> 0:18:25,100
سنت این جهان این چون این است

446
0:18:25,100 --> 0:18:28,880
این سنت جهانی همیشه بوده

447
0:18:28,880 --> 0:18:30,860
اون چیزی که در این داستان

448
0:18:30,860 --> 0:18:33,500
یه قدری غیر متعارف هست

449
0:18:33,500 --> 0:18:34,860
این که خدا دستور

450
0:18:34,860 --> 0:18:36,660
بده فرد بیگناهی کشته بشه

451
0:18:36,660 --> 0:18:38,480
و الا تا به

452
0:18:38,480 --> 0:18:42
امروز در تمام شرایه

453
0:18:42 --> 0:18:43,820
خداوند پیانورانش

454
0:18:43,820 --> 0:18:44,780
دستور داده است

455
0:18:44,780 --> 0:18:46,780
که بردید و با دشمنان خدا

456
0:18:46,780 --> 0:18:49,180
بجنگید قتل مقاتله بکنید

457
0:18:49,180 --> 0:18:51,120
کسانی که قتل نفس

458
0:18:51,120 --> 0:18:52,720
میکنن میتوانید اونها رو

459
0:18:52,720 --> 0:18:55,340
شما قصاص کنید

460
0:18:55,340 --> 0:18:56,640
و همچنین

461
0:18:56,640 --> 0:18:58,300
کسانی که

462
0:18:58,300 --> 0:19:00,600
به جان و مال مردم

463
0:19:00,600 --> 0:19:02,420
حمله ور میشوند

464
0:19:02,420 --> 0:19:04,320
شما میتوانید دفاع کنید با اونها

465
0:19:04,860 --> 0:19:06,840
گید و اونها رو بکشید

466
0:19:06,840 --> 0:19:08,620
یقاتلون نفی سبیل الله

467
0:19:08,620 --> 0:19:10,820
یقتلون

468
0:19:10,820 --> 0:19:13
و یقتلون هم کشته بدید

469
0:19:13 --> 0:19:15,120
هم بکشید هم خودتون کشته بشید

470
0:19:15,120 --> 0:19:16,900
هر دوش رو تجویز کرده خدا

471
0:19:16,900 --> 0:19:19,300
این فقط تجویز الهی نیست

472
0:19:19,300 --> 0:19:21,040
اقلم این رو تجویز میکنه

473
0:19:21,040 --> 0:19:22,280
در تمام

474
0:19:22,280 --> 0:19:24,900
فرهنگ های بشری هم

475
0:19:24,900 --> 0:19:26,300
پذیرفته است که

476
0:19:26,300 --> 0:19:28,760
یک جاهای کاملا معقول است که کسانی

477
0:19:28,760 --> 0:19:29,980
کسانی رو بکشند

478
0:19:29,980 --> 0:19:32,980
به حق البته با دلائل

479
0:19:32,980 --> 0:19:34,280
خاص و معقول

480
0:19:34,860 --> 0:19:37,480
اما این که غیر متعارف است

481
0:19:37,480 --> 0:19:39,880
این که کسی بیگناه

482
0:19:39,880 --> 0:19:41,400
بخواهد کشته شود

483
0:19:41,400 --> 0:19:43,380
این یه خورده عجیبی

484
0:19:43,380 --> 0:19:44,740
و نامتعارفه

485
0:19:44,740 --> 0:19:47,760
این فرد بیگناه حضرت اسمایل

486
0:19:47,760 --> 0:19:49
حالا اختلاف است که

487
0:19:49 --> 0:19:51,060
یهودی ها و بعضی مسیحی ها میگن

488
0:19:51,060 --> 0:19:52,580
که این اصحاق است و

489
0:19:52,580 --> 0:19:54,540
ما شواهد فراغان داریم

490
0:19:54,540 --> 0:19:56,760
هم در قرآن هم در روایات

491
0:19:56,760 --> 0:19:58,640
هم در خود تورات

492
0:19:58,640 --> 0:20:00,480
که در تورات گفته است که

493
0:20:00,480 --> 0:20:02,800
اون فرزند یگانه خود را

494
0:20:02,800 --> 0:20:04,380
گستور دیاخت که بکشد

495
0:20:04,380 --> 0:20:06,540
زمانی که اصحاق به دنیا آمده بود

496
0:20:06,540 --> 0:20:07,660
دیگه یگانه نبود

497
0:20:07,660 --> 0:20:10,920
او بود همراه حضرت اسمایل

498
0:20:10,920 --> 0:20:12,700
ولی اسمایل

499
0:20:12,700 --> 0:20:14,040
اولین فرزند بود که

500
0:20:14,040 --> 0:20:17
چودو 14-15 سال تنها بود

501
0:20:17 --> 0:20:19,860
بعدها بعد 14-15 سالگی

502
0:20:19,860 --> 0:20:21,820
حضرت اسمایل بود

503
0:20:21,820 --> 0:20:23,340
که اصحاق به دنیا آمد

504
0:20:23,340 --> 0:20:25,520
بنابراین وقتی در تورات میگرد

505
0:20:25,520 --> 0:20:26,740
فرزند یگانه

506
0:20:26,740 --> 0:20:30,140
مقصود حتما حضرت اسمایل است

507
0:20:30,140 --> 0:20:31,320
و اون حالا

508
0:20:31,320 --> 0:20:32,540
خطاییست که

509
0:20:32,800 --> 0:20:34,520
مرتکب میشوند

510
0:20:34,520 --> 0:20:36,960
دلائلی هم داره که چرا میخوان این افتخار رو

511
0:20:36,960 --> 0:20:38,600
برای خودشون بنی اسرائیل ببرند

512
0:20:38,600 --> 0:20:39,700
در حالی که خطاییست

513
0:20:39,700 --> 0:20:41,280
برحال شباهت زیاده

514
0:20:41,280 --> 0:20:42,120
از این میگذاریم

515
0:20:42,120 --> 0:20:45,640
وقتی که معمور شد

516
0:20:45,640 --> 0:20:47,560
که حضرت اسمایل رو بکشه

517
0:20:47,560 --> 0:20:49,360
این یک کمی تعجب برنگیزه

518
0:20:49,360 --> 0:20:51,380
و چون

519
0:20:51,380 --> 0:20:53,520
سامده نداشته خدا اینجوری بخواد

520
0:20:53,520 --> 0:20:54,720
جان کسی رو بگیر

521
0:20:54,720 --> 0:20:57,400
و اونم به دست یک فردی

522
0:20:57,400 --> 0:20:59,140
که پیانبر است و بخواد

523
0:20:59,140 --> 0:21:00,840
فرزند خودش رو بکشه

524
0:21:00,840 --> 0:21:02,800
پس اصل کشتن

525
0:21:02,800 --> 0:21:05,300
به دستور خدا اگر باشد

526
0:21:05,300 --> 0:21:06,880
حق خداوند است

527
0:21:06,880 --> 0:21:08,940
اما اگر

528
0:21:08,940 --> 0:21:10,700
به دستور خدا نباشد

529
0:21:10,700 --> 0:21:13,340
حتما نابه حق است و ما مجاز نیستیم

530
0:21:13,340 --> 0:21:14,980
بنابراین تفکیک

531
0:21:14,980 --> 0:21:17
میکنیم اونجایی که دستور خدا هست

532
0:21:17 --> 0:21:17,920
و اونجایی که نیست

533
0:21:17,920 --> 0:21:20,440
خب آیا این دستور غیر اخلاقی است؟

534
0:21:20,440 --> 0:21:21,760
میگیم نه

535
0:21:21,760 --> 0:21:24,780
چون حق خدا بود این هم ابتدا ارس کردیم

536
0:21:24,780 --> 0:21:26,260
خدا مالک و رقابه

537
0:21:26,260 --> 0:21:28,160
مالک جان همه ماست

538
0:21:28,160 --> 0:21:30,980
چطور خدا حق داره یه کودکی رو

539
0:21:30,980 --> 0:21:32,560
که تازه به دنیا آمده

540
0:21:32,560 --> 0:21:34,340
دستور بده جانش رو بگیر

541
0:21:34,340 --> 0:21:36,680
حضرت مالک الموت ازرائیل

542
0:21:36,680 --> 0:21:39,360
علیه السلام هم میاد جان اون کودک رو میگیره

543
0:21:39,360 --> 0:21:41,680
آیا اون بیگناه نبود؟

544
0:21:41,680 --> 0:21:42,420
چرا؟

545
0:21:42,420 --> 0:21:43,700
اون کودک گناهی نداشت

546
0:21:43,700 --> 0:21:46,280
مگر کسی که جانش ستانده میشود

547
0:21:46,280 --> 0:21:47,920
باید گناهکار باشد حتما

548
0:21:47,920 --> 0:21:50,420
خیلی خدا حق داشته جانش رو گرفته

549
0:21:50,420 --> 0:21:52,480
کسی در نوجوانی

550
0:21:52,480 --> 0:21:53,900
جانش گرفته میشود

551
0:21:53,900 --> 0:21:54,880
کسی در جوانی

552
0:21:54,880 --> 0:21:55,780
کسی در پیری

553
0:21:55,780 --> 0:21:56,920
بعضی در کودکی

554
0:21:56,920 --> 0:21:58,560
بعضی ها قبل از به دنیا آمدن

555
0:21:58,560 --> 0:21:59,640
همه جورش هست

556
0:21:59,640 --> 0:22:02,700
خب خدا همه روزه داره این کار رو میکنه

557
0:22:02,700 --> 0:22:04,380
چرا اینجا ما عجیب میدانیم

558
0:22:04,380 --> 0:22:05,760
که خداوند متعال

559
0:22:05,760 --> 0:22:08,960
جان ایک نوجوانی رو بخواهد بگیرد

560
0:22:08,960 --> 0:22:10,540
این که اشکال نداره

561
0:22:10,540 --> 0:22:11,720
در اختیار خداوند

562
0:22:11,720 --> 0:22:13,740
پس خدا حق داشته دستور بده

563
0:22:13,740 --> 0:22:17,420
این که به لحاظ زواهر شرعی

564
0:22:17,420 --> 0:22:18,660
مرایج نیست

565
0:22:18,660 --> 0:22:21,080
که این گونه پدران پرزندان خود را بکشن

566
0:22:21,080 --> 0:22:22,080
حرف درستیست

567
0:22:22,080 --> 0:22:24,500
لذاست که اینجا چون رایج نیست

568
0:22:24,500 --> 0:22:26,580
خدا میگی من آزمایشت کردم

569
0:22:26,580 --> 0:22:28,980
آزمایش سختی هم کردم

570
0:22:28,980 --> 0:22:30,280
ترا ای ابراهیم

571
0:22:30,280 --> 0:22:31,900
این بلاء مبین بود

572
0:22:31,900 --> 0:22:34,880
خیلی سنگین بود این آزمایش

573
0:22:34,880 --> 0:22:36,940
به این دلیله که متعارف نیست

574
0:22:36,940 --> 0:22:39,180
اگه متعارف بود دیگه آزمایشت خیلی سختی هم

575
0:22:39,180 --> 0:22:40,340
حساب نمیشه

576
0:22:40,340 --> 0:22:42,360
چون همه روزه همه کس این کار رو میکن

577
0:22:42,360 --> 0:22:44,580
آزمایش آسان تری محسوب میشه

578
0:22:44,580 --> 0:22:46,960
ولی این آزمایش برای ابراهیم سخته

579
0:22:46,960 --> 0:22:48,500
چون بیسابقه است

580
0:22:48,500 --> 0:22:49,100
این چونین

581
0:23:12,360 --> 0:23:37,340
خدای مهربان

582
0:23:37,340 --> 0:23:39,160
یار و نگهدارتان

583
0:23:42,360 --> 0:24:12,340
خدای مهربان

584
0:24:12,360 --> 0:24:17,040
ملک الحق المبین

585
0:24:17,040 --> 0:24:21,500
لا اله الا الله

586
0:24:21,500 --> 0:24:26,720
ملک الحق المبین

587
0:24:26,720 --> 0:24:31,080
لا اله الا الله

588
0:24:31,080 --> 0:24:36,700
ملک الحق المبین

589
0:24:36,700 --> 0:24:42,340
شجاع بود و محرم و محرم

590
0:24:42,360 --> 0:25:12,340
سفر سفر

591
0:25:12,360 --> 0:25:42,340
سفر سفر

592
0:25:42,360 --> 0:25:44,440
صدای فضیلت و فطرت

593
0:25:44,440 --> 0:26:03,240
پیامه ولایت

594
0:26:12,360 --> 0:26:18,400
نور دلگو خامنه ای رهبر ما

595
0:26:18,400 --> 0:26:27,140
نور دلگو خامنه ای رهبر ما

596
0:26:27,140 --> 0:26:29,180
عزیزان من

597
0:26:29,180 --> 0:26:33,400
روز فتح خرمشهر

598
0:26:33,400 --> 0:26:38,300
که در واقع نقطه اوج عملیات بیت المقدس

599
0:26:38,300 --> 0:26:42,300
در اردی بهشت و خرداد سال شهر

600
0:26:42,360 --> 0:26:43,260
وستویکست

601
0:26:43,260 --> 0:26:47,980
یک نمونه درس آموز و عبرت آموز است

602
0:26:47,980 --> 0:26:49,860
برای همه ما

603
0:26:49,860 --> 0:26:53,260
و برای تاریخ ما و آینده ما

604
0:26:53,260 --> 0:26:55,760
چون در این روز

605
0:26:55,760 --> 0:26:59,800
نیروهای جان برکف ارتش و سپاه

606
0:26:59,800 --> 0:27:03,640
با یک همه هنگی شگفتاور

607
0:27:03,640 --> 0:27:05,680
و تحسین برنگیز

608
0:27:05,680 --> 0:27:10,940
و با شجاعت و فداکاری غیر قابل توصیفی

609
0:27:10,940 --> 0:27:12,340
توانستن

610
0:27:12,340 --> 0:27:15,720
یک ضربه عظیمی وارد کنند

611
0:27:15,720 --> 0:27:19,720
نفرد بر پیکر ارتش اراق

612
0:27:19,720 --> 0:27:22,800
بلکه این ضربت وارد شد

613
0:27:22,800 --> 0:27:27,560
بر پیکره نظام استقباری جهانی

614
0:27:27,560 --> 0:27:31,200
که با اده و اده خود

615
0:27:31,200 --> 0:27:35,800
پشت سر ماشین جنگی رژیم بعث

616
0:27:35,800 --> 0:27:37,340
قرار گرفته بودند

617
0:27:37,340 --> 0:27:39,380
هیچ کس گمان نمی کرد

618
0:27:39,380 --> 0:27:41,800
چنین اتفاقی بی افتد ولی افتاد

619
0:27:42,340 --> 0:27:46,380
اون عامل اصلی در این میان چه بود؟

620
0:27:46,380 --> 0:27:48,540
میتوان عواملی رو شمورد

621
0:27:48,540 --> 0:27:51,300
لیکن اصلی ترین عوامل

622
0:27:51,300 --> 0:27:54,340
اون روح اعتماد به خدا

623
0:27:54,340 --> 0:27:57,240
و اعتماد به نیروی خود بود

624
0:27:57,240 --> 0:28:00,100
اگر اون روز میخواستیم

625
0:28:00,100 --> 0:28:03,680
بر اساس محاسبات معمولی

626
0:28:03,680 --> 0:28:06,720
و متعارف فکر کنیم

627
0:28:06,720 --> 0:28:09,920
هیچ کس قضاوت نمی کرد

628
0:28:09,920 --> 0:28:12,140
که این حادثه ممکن است اتفاقی

629
0:28:12,340 --> 0:28:15,140
بی افتد ولی جوانان ما

630
0:28:15,140 --> 0:28:17,740
مردان مؤمن ما رزمندگان ما

631
0:28:17,740 --> 0:28:20,740
در نیروهای مسلح با هممت

632
0:28:20,740 --> 0:28:23,740
با ایمان با توکل به خدا

633
0:28:23,740 --> 0:28:29,240
و با گذاشتن جان عزیز در کف دست

634
0:28:29,240 --> 0:28:33,340
و نه ترسیدن و نه حراسیدن از خطر مرگ

635
0:28:33,340 --> 0:28:36,940
وارد میدان شدند و این حادثه بزرگ را

636
0:28:36,940 --> 0:28:38,740
به وجود آوردند

637
0:28:38,740 --> 0:28:42,140
خطه خورمشهر قله این افتخارات است

638
0:28:42,140 --> 0:28:44,640
میوه این افتخارات است

639
0:28:44,640 --> 0:28:48,140
لیکن در تمام طول مدت شاید

640
0:28:48,140 --> 0:28:52,040
نزدیک به یک ماه که عملیات بیت المقدس

641
0:28:52,040 --> 0:28:53,540
به طول انجامید

642
0:28:53,540 --> 0:28:58,040
صدها نشانه و آیت فداکاری

643
0:28:58,040 --> 0:29:01,940
به شکل احجاب انگیزی وجود دارد

644
0:29:01,940 --> 0:29:03,840
شما جوانان عزیز

645
0:29:03,840 --> 0:29:05,540
فرزندان عزیز من

646
0:29:05,540 --> 0:29:10,340
خواهش میکنم برید شرح این عملیات را

647
0:29:10,340 --> 0:29:11,640
که خوشبختانه

648
0:29:11,640 --> 0:29:13,140
گوشه ای از آن

649
0:29:13,140 --> 0:29:15,040
فقط گوشه ای از آن

650
0:29:15,040 --> 0:29:16,340
نوشته شده است

651
0:29:16,340 --> 0:29:18,140
با دقیقه بخوانید

652
0:29:18,140 --> 0:29:20,340
ببینید چه اتفاق افتاد

653
0:29:20,340 --> 0:29:22,440
ببینید جوانهای ما

654
0:29:22,440 --> 0:29:23,740
مردان ما

655
0:29:23,740 --> 0:29:27,340
که آوردن نام همه اونها

656
0:29:27,340 --> 0:29:31,340
یک کتاب طولانی را به وجود خواهد آورد

657
0:29:31,340 --> 0:29:32,440
چه کردند

658
0:29:32,440 --> 0:29:36,840
کسانی با عنوان نمونه و استثناء اسم بیاریم

659
0:29:36,840 --> 0:29:39,640
شبیه احمد متوسلیان

660
0:29:39,640 --> 0:29:41,340
سردار شجاع

661
0:29:41,640 --> 0:29:43,640
آزاده و فداکار

662
0:29:43,640 --> 0:29:46,140
چه کردند در این عملیات

663
0:29:46,140 --> 0:29:48,140
در این رویاروی بزرگ

664
0:29:48,140 --> 0:29:50,440
از چنین روی استفاده کردند

665
0:29:50,440 --> 0:29:54,840
این جمله ای که از امام بزرگوار ما نقل شده است

666
0:29:54,840 --> 0:29:59,140
و شما شنیدید که فرمود خورمشهر را خدا آزاد کرد

667
0:29:59,140 --> 0:30:00,340
این دقیقه